AGENDA PARROQUIALAGENDA PARROQUIALAGENDA PARROQUIAL ◘Lunes 27:

19h: Grupo de Cáritas

◘Martes 28:

20h: Liturgia de la Palabra

◘Miércoles 29:

17h: Grupo visitadores de enfermos

19h: Exposición del Santísimo

20h: Misa

◘Jueves 30:

18h: Estudio del Evangelio

20h: Misa

20:30h: Grupo de matrimonios

◘Viernes 31:

20h: Misa

21:30h: Adoremus con jóvenes en Jaén

◘Sábado 1:

20h: Misa

◘Domingo 2: Presentación del Señor

11:30h: Misa

20h: Misa

JESUCRISTO FUE CONCEBIDO POR OBRA DEL ESPÍRITU SANTO

Y NACIÓ DE SANTA MARÍA VIRGEN

97. ¿Cómo colabora María al plan di-vino de la salvación?

Por la gracia de Dios, María permaneció inmune de todo pecado personal durante toda su existencia. Ella es la «llena de gra-cia» (Lc 1, 28), la «toda Santa». Y cuando el ángel le anuncia que va a dar a luz «al Hijo del Altísimo» (Lc 1, 32), ella da libremente su consentimiento «por obediencia de la fe» (Rm 1, 5). María se ofrece totalmente a la Persona y a la obra de Jesús, su Hijo, abrazando con toda su alma la voluntad divina de salvación.

98. ¿Qué significa la concepción virgi-nal de Jesús?

La concepción virginal de Jesús significa que éste fue concebido en el seno de la Virgen María sólo por el poder del Espíritu Santo, sin concurso de varón. Él es Hijo del Padre celestial según la naturaleza divina, e Hijo de María según la naturaleza humana, pero es propiamente Hijo de Dios según las dos naturalezas, al haber en Él una sola Persona, la divina.

99. ¿En qué sentido María es «siempre Virgen»?

María es siempre virgen en el sentido de que ella «fue Virgen al concebir a su Hijo, Virgen al parir, Virgen durante el em-barazo, Virgen después del parto, Virgen siempre» (San Agustín). Por tanto, cuando los Evangelios hablan de «hermanos y hermanas de Jesús», se refieren a parien-tes próximos de Jesús, según una expre-sión empleada en la Sagrada Escritura.

COMPENDIO DE LA IGLESIA CATÓLICA

LA PROFESIÓN DE LA FE CRISTIANA: EL CREDO

EL PAPA NOS HA DICHO…

Los escándalos son ¡la vergüenza de la Iglesia!, clama el Papa Francisco

16/01/2014 - Los escá ndálos en lá Iglesiá ocu-rren porque no hay una relacio n viva con Dios y con su Palabra. De esta forma, los sacerdotes “corruptos”, en vez de dar el pan de la vida, dan comida envenenada al santo pueblo de Dios, lo dijo el Papa Francisco en su homilí a matutina durante la Misa que presidio esta mañana en la capilla de la Casa Santa Marta.

www.aciprensa.com/noticias/etiquetas/homilias-del-papa-francisco

2 de febrero JORNADA DE LA VIDA

CONSAGRADA

Hoja Parroquial Parroquia El Salvador (Alcalá la Real)

Rema mar adentro

parroquiaelsalvador.alcalalareal parroquiasalvadoralcala@gmail.com

Nº 73 26 enero 2014 DOMINGO III TIEMPO ORDINARIO

2ª Lectura ǀ 1 Corintios (1,10-13.17)

Os ruego, hermanos, en nombre de nuestro Señor

Jesucristo: poneos de acuerdo y no andéis divididos.

Estad bien unidos con un mismo pensar y sentir. Herma-

nos, me he enterado por los de Cloe que hay discordias

entre vosotros. Y por eso os hablo así, porque andáis

divididos, diciendo: «Yo soy de Pablo, yo soy de Apolo,

yo soy de Pedro, yo soy de Cristo.» ¿Está dividido Cristo?

¿Ha muerto Pablo en la cruz por vosotros? ¿Habéis sido

bautizados en nombre de Pablo? Porque no me envió

Cristo a bautizar, sino a anunciar el Evangelio, y no con

sabiduría de palabras, para no hacer ineficaz la cruz de

Cristo.

Evangelio ǀ Mateo (4, 12-23)

Al enterarse Jesús de que habían arrestado a Juan, se retiró a Galilea. Dejando Nazaret,

se estableció en Cafarnaún, junto al lago, en el territorio de Zabulón y Neftali. Así se cum-

plió lo que había dicho el profeta Isaías: «País de Zabulón y país de Neftalí, camino del

mar, al otro lado del Jordán, Galilea de los gentiles. El pueblo que habitaba en tinieblas

vio una luz grande; a los que habitaban en tierra y sombras de muerte, una luz les brilló.»

Entonces comenzó Jesús a predicar diciendo: «Convertíos, porque está cerca el reino

de los cielos.» Pasando junto al lago de Galilea, vio a dos hermanos, Simón, al que llaman

Pedro, y Andrés, su hermano, que estaban echando el copo en el lago, pues eran pesca-

dores. Les dijo: «Venid y seguidme, y os haré pescadores de hombres.»

Inmediatamente dejaron las redes y lo siguieron. Y, pasando adelante, vio a otros dos

hermanos, a Santiago, hijo de Zebedeo, y a Juan, que estaban en la barca repasando las

redes con Zebedeo, su padre. Jesús los llamó también. Inmediatamente dejaron la barca

y a su padre y lo siguieron. Recorría toda Galilea, enseñando en las sinagogas y procla-

mando el Evangelio del reino, curando las enfermedades y dolencias del pueblo.

1ª Lectura ǀ Isaías (8,23b–9,3)

En otro tiempo el Señor humilló el

país de Zabulón y el país de Neftali;

ahora ensalzará el camino del mar, al

otro lado del Jordán, la Galilea de los

gentiles. El pueblo que caminaba en

tinieblas vio una luz grande; habita-

ban tierra de sombras, y una luz les

brilló. Acreciste la alegría, aumentas-

te el gozo; se gozan en tu presencia,

como gozan al segar, como se ale-

gran al repartirse el botín. Porque la

vara del opresor, y el yugo de su

carga, el bastón de su hombro, los

quebrantaste como el día de Ma-

dián. Salmo 26

R. El Señor es mi luz y mi salvación

ALGO BUENO Y NUEVO

El primer escritor que recogió la actuación y el mensaje de Je-sús lo resumió todo diciendo que Jesús proclamaba la “Buena No-ticia de Dios”. Más tarde, los demás evangelistas emplean el mis-mo término griego (euanggelion) y expresan la misma convicción: en el Dios anunciado por Jesús las gentes encontraban algo “nuevo” y “bueno”.

¿Hay todavía en ese Evangelio algo que pueda ser leído, en medio de nuestra sociedad indiferente y descreída, como algo nue-vo y bueno para el hombre y la mujer de nuestros días? ¿Algo que se pueda encontrar en el Dios anunciado por Jesús y que no pro-porciona fácilmente la ciencia, la técnica o el progreso? ¿Cómo es posible vivir la fe en Dios en nuestros días?

En el Evangelio de Jesús los creyentes nos encontramos con un Dios desde el que podemos sentir y vivir la vida como un regalo que tiene su origen en el misterio último de la realidad que es Amor. Para mí es bueno no sentirme solo y perdido en la existen-cia, ni en manos del destino o el azar. Tengo a Alguien a quien puedo agradecer la vida.

En el Evangelio de Jesús nos encontramos con un Dios que, a pesar de nuestras torpezas, nos da fuerza para defender nuestra libertad sin terminar esclavos de cualquier ídolo; para no vivir siempre a medias ni ser unos “vividores”; para ir aprendiendo for-mas nuevas y más humanas de trabajar y de disfrutar, de sufrir y de amar. Para mí es bueno poder contar con la fuerza de mi pe-queña fe en ese Dios.

En el Evangelio de Jesús nos encontramos con un Dios que des-pierta nuestra responsabilidad para no desentendernos de los de-más. No podremos hacer grandes cosas, pero sabemos que hemos de contribuir a una vida más digna y más dichosa para todos pen-sando sobre todo en los más necesitados e indefensos. Para mí es bueno creer en un Dios que me pregunta con frecuencia qué hago por mis hermanos.

En el Evangelio de Jesús nos encontramos con un Dios que nos ayuda a entrever que el mal, la injusticia y la muerte no tienen la última palabra. Un día todo lo que aquí no ha podido ser, lo que ha quedado a medias, nuestros anhelos más grandes y nuestros deseos más íntimos alcanzarán en Dios su plenitud. A mi me hace bien vivir y esperar mi muerte con esta confianza.

Ciertamente, cada uno de nosotros tiene que decidir cómo quiere vivir y cómo quiere morir. Cada uno ha de escuchar su pro-pia verdad. Para mí no es lo mismo creer en Dios que no creer. A mí me hace bien poder hacer mi recorrido por este mundo sintién-dome acogido, fortalecido, perdonado y salvado por el Dios revela-do en Jesús.

José A. Pagola

Para la revisión de vida

a) ¿Nos detenemos a contem-

plar con ojos de fe el avance del

reino de la luz del evangelio en el

mundo? (el compromiso solidario,

la lucha por la justicia, por la ver-

dad y por la vida).

b) ¿Hay algo en nuestra vida

personal o comunitaria que deba

ser fuertemente confrontada con

la luz? ¿O hemos aprendido a

convivir con nuestras propias

sombras, acostumbrándonos a

gustar de la tiniebla (Orígenes)?

c) ¿Nuestra vida como creyen-

tes, como familia y comunidad

cristiana, es una luz que brilla y

atrae hacia Cristo? ¿O es nuestro

antitestimonio la causa de que

muchos no se decidan todavía a

vivir bajo el resplandor de la ver-

dad del evangelio que se predica

tan a menudo?

d) ¿Consideramos que, como

los primeros discípulos, también

nosotros tenemos una vocación

para llevar al mundo la obra de la

luz? (todo lo que está en favor del

hombre y de los valores que lo

hacen hijo de Dios –derecho, li-

bertad, paz-).

Para la revisión de vida

a) ¿Nos detenemos a contem-

plar con ojos de fe el avance del

reino de la luz del evangelio en el

mundo? (el compromiso solidario,

la lucha por la justicia, por la ver-

dad y por la vida).

b) ¿Hay algo en nuestra vida

personal o comunitaria que deba

ser fuertemente confrontada con

la luz? ¿O hemos aprendido a

convivir con nuestras propias

sombras, acostumbrándonos a

gustar de la tiniebla (Orígenes)?

c) ¿Nuestra vida como creyen-

tes, como familia y comunidad

cristiana, es una luz que brilla y

atrae hacia Cristo? ¿O es nuestro

antitestimonio la causa de que

muchos no se decidan todavía a

vivir bajo el resplandor de la ver-

dad del evangelio que se predica

tan a menudo?

d) ¿Consideramos que, como

los primeros discípulos, también

nosotros tenemos una vocación

para llevar al mundo la obra de la

luz? (todo lo que está en favor del

hombre y de los valores que lo

hacen hijo de Dios –derecho, li-

bertad, paz-).