REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD DE CARABOBO

FACULTAD DE CIENCIA DE LA EDUCACIÓN

DEPARTAMENTO DE CIENCIAS SOCIALES

CÁTEDRA DE INVESTIGACIÓN Y DIDÁCTICA

Análisis del Impacto de las redes sociales en los procesos cognitivos de los estudiantes.

Autores:Deivis Rondón

C.I. 19.773.052

Miguel Prado

CI. 19.990.359

Tutora:Msc. Esther González

Valencia, Agosto del 2015

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD DE CARABOBO

FACULTAD DE CIENCIA DE LA EDUCACIÓN

DEPARTAMENTO DE CIENCIAS SOCIALES

CÁTEDRA DE INVESTIGACIÓN Y DIDÁCTICA

Análisis del Impacto de las redes sociales en los procesos cognitivos de los estudiantes.

Autores:Deivis Rondón

Miguel Prado

Trabajo Especial de Grado

presentado ante el Departamento de

Ciencias Sociales de la Facultad de

Ciencias de la Educación de la

Universidad de Carabobo para optar

al Título de Licenciado en Educación

Mención Ciencias Sociales

Valencia, Agosto del 2015

Índice

Resumen.

Introducción.

Capítulo I el Problema…………………………………………………………….6

Planteamiento del problema……………………………………………….6 Justificación………………………………………………………………...10 Objetivos Generales……………………………………………………….13

Capitulo II Marco Metodológico……………………………………………….14

Naturaleza de la investigación……………………………………………14 Tipo de Investigación……………………………………………………...15 Técnicas e instrumento de investigación

Capítulos III Bases Teóricas……………………………………………………17

Teoría del Aprendizaje Social……………………………………………17 Teorías del aprendizaje Sociocultural…………………………………..18 Teorías de la jerarquización de las necesidades……………………...19 Teorías del aprendizaje significativo……………………………………20 Teoría pedagogía del Oprimido…………………………………………23

Capitulo IV. Desarrollo Del Proceso Cognoscitivo………………………...26

Factores que intervienen en el desarrollo cognoscitivo de los estudiantes…………………………………………………………………26

La sociedad de la comunicación (teorías de la comunicación, industria culturar, redes sociales)…………………………………………………..29

Capitulo v Redes Sociales Y Proceso Cognitivo…………………………..42

Impacto de las redes sociales en la sociedad venezolana (ley de responsabilidad social, análisis de los textos de las redes sociales)..43

Impacto de las redes sociales en la dinámica del aprendizaje estudiantil…………………………………………………………………...55

Las redes sociales en las escuelas venezolanas………………………60

Conclusiones……………………………………………………………………..75

Bibliografía………………………………………………………………………..76

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD DE CARABOBO

FACULTAD DE CIENCIA DE LA EDUCACIÓN DEPARTAMENTO DE CIENCIAS SOCIALES

CÁTEDRA DE INVESTIGACIÓN Y DIDÁCTICA

Análisis del Impacto de las redes sociales en los procesos cognitivos de los estudiantes

Autores:Deivis Rondón

C.I. 19.773.052 Miguel Prado

CI. 19.990.359Tutora:

Msc. Esther GonzálezRESUMEN

Las redes sociales representan un camino de evolución en la

comunicación, siendo esta una herramienta de información prioritaria para el

ser humano y su sociedad; ha encajado de manera acelerada que determina

el proceso y desarrollo de una sociedad, siendo su uso un patrón de avance

social, y dentro de lo social, han impactado significativamente en la

educación y sus gestores, educando, y en su proceso cognitivo, existe

quienes en teorías o ensayos han definidos las redes sociales como agentes

de colonización o de deshumanización, estas no permiten un avance de

aprendizaje en aquellos que se valen de las herramientas que la sociedad de

la comunicación e información presentan a la cultura.

Palabras Claves: Redes sociales, educación, procesos cognitivos

Introducción.

Las Redes Sociales a lo largo de la historia han ido evolucionando y

adecuándose a las exigencias de las sociedades, y a su vez

condicionándolas bajo el concepto de sociedades digitales, estas han

estructurado la cultura, siendo de estas motores de que se mueven bajo la

los principios de la sociedad de la comunicación e información; sin duda que

ha calado de manera tan significativa las redes sociales, que han abarcado

cualquier tópico de la sociedad, desde los entornos políticos, culturales,

antropológicos, sociales y educativos, este último es el tema que trataremos

de acuerdo a su influencia en las redes o viceversa.

Han surgidos varios teóricos que han definidos las redes sociales bajo

condiciones quizás ideológicas, ya que en su conceptos se nota la influencia

subjetivas de los autores. Muchas de esas definiciones no se acercan al

trasfondo de los problemas que genera este dispositivo de la comunicación,

sino que toca superficialmente las características y de cómo se maneja las

redes sociales en las culturas, estas han sugestionado el lenguaje críticos de

los usuarios, haciendo que cualquier indicio de critica sea socavado por el

carácter ideológico de las redes sociales; su uso ha quedado bajo el dominio

anárquico de los usuarios alejándose de cualquiera enseñanza y valores

sociales y morales. Las redes sociales han participado en todos los

acontecimientos de la vida cotidiana de los miembros de una sociedad,

confirmando la teoría de que somos una sociedad digital que en todas las

gestiones de nuestros quehaceres, están inmersas las redes sociales.

En uno de esos tópicos de la sociedad, las redes sociales han

impactado de manera significativa que han deshumanizado y distorsionados

sus principios, como lo es la educación, esta ha sido influenciada tan

directamente que los estudiantes han perdido el sentido y la esencia de la

enseñanza, o en otra forma, han desplazado las herramientas educativas por

pasar más tiempo frente a las redes sociales. La educación es un factor

importante para la sociedad puesto que de ella se estimula la preservación

de los valores sociales, históricos y culturales; la educación lleva consigo una

series de herramientas que permiten conocer la evolución cognitivas de

quienes participan de ella, en este caso hay autores como Vygotsky que

señalan que los procesos de aprendizajes son estimulados por elementos

que presentan la sociedad; en este caso todo dispositivo que la sociedad

disponga para una población es absorbido por los individuos de estas, es

decir, Vygotsky señala que el entorno social influye en el comportamiento de

cada individuo y marca su carácter aprendizaje, su manera de pensar y de

cómo enfrentar situaciones de la vida diaria.

Bajo la teoría de Vygotsky y el pensamiento pedagógico de Freire, se

puede observar y analizar el impacto de las Redes Sociales en los procesos

cognitivos de los estudiantes; en este caso hay autores como Martins (2009)

exponen “que las redes sociales son vehículos de dominación y colonización”

y estudiando la doctrina de Freire y buscando la analogía con los señalado

por Martins, se puede verificar que existe una influencia significativa en los

procesos cognitivos de los estudiantes, por mano de las redes sociales,

estas son agentes modificador del aprendizaje, y que en Venezuela en los

últimos 10 años han repercutido de manera masiva este sistema de

comunicación social para las personas, siendo de nuestro país una cultura

digitalizada en todos los ámbitos sociales. En Venezuela las redes sociales

han impactado de manera exagerada que somos el tercer país de

Latinoamérica que más utiliza las herramientas de comunicación social, y

aunque existan políticas que regulas los medios de comunicación, en cuanto

a las redes, estas normas han sido víctima de la anarquía de sus usuarios o

actores que se benefician de las redes sociales.

5

CAPÍTULO I

EL PROBLEMA

Planteamiento del problema.

A lo largo de la evolución del ser humano se han creado una series de

elementos que permiten a las personas interaccionar entre ellos, desde la

era primitiva hasta la actualidad, han surgido como prioridad de relación una

gran variedad de elementos que nos han permitido relacionarnos o

comunicarnos.

La comunicación asume un papel primordial a lo largo de todos estos

hechos sociales, y de estas mismas temáticas se desprende unas series de

características de comunicación dependiendo de la necesidad contextual de

cada cultura. Aunado a todo esto, hay quienes asumen que la tecnología

encuentra su impulso para la primera y segunda guerra mundial; donde cada

país potencia que actuó en ella hizo valer su ingenio con el fin de

sobreponerse por encima del enemigo.

Una vez resuelto todo conflicto armado mundial, la tecnología queda

con un uso más social para incrementar las relaciones personales de cada

individuo y de los países, y como consecuencia de esto se origina una serie

de reestructuración de comunicación dependiendo del fin de la misma.

Dentro de este mismo proceso emanan las redes sociales, hoy en día

vigentes y de la cuales su definición ha sido relativamente subjetiva.

En el nuevo paradigma que presentan las redes sociales, ciencias

como la sociología, antropologías, la historia y la matemática, han hechos

investigaciones que supone su origen y a su vez, en el mismo carácter de

investigación crean estructuras funcionales acercas de las redes sociales.

6

Según Lozares, C. (1996) en su estudio de las teorías de las Redes

sociales dice que su origen remonta desde los años 30 y 40; que a partir de

allí surgen unas series de ciencias que comienzan a analizar toda su

estructuras, objetivos, acción y aportes a la sociedad ya estructuradas. Como

definición de redes sociales según Lozares, C. Es la de un conjunto bien

definido donde interactúan individuos, familias, grupos organizaciones

sociedades globales, unidos por relaciones simbólicas y sociales.

El autor desde un enfoque atributivo, define que las características del

sujeto en cuanto a:

Sexo, edad, inteligencia, ingresos, ocupación, opciones personales son vistos como un factor intrínsecas de las unidades e independientes de las relaciones con otros miembros y desde luego independientes del contexto específico en el que se observan. Lozares, C. (1996)

Es decir, que ese perfil individual no es un factor que modifica o

interviene a las redes sociales, aunque se diría que el acceso a la misma

bajo un mismo dispositivo lo da el poder adquisitivo de cada sociedad que

involucra a sus miembros a participar en el uso de estos medios.

Un aporte que hace Losares a el estudio de las consecuencias de las

redes sociales para la sociedad es la suponer que los fundadores no les

interesa filosofar o hacer indagar en los ámbitos cognoscitivos de cada

individuos, es decir, que una vez que nace este nuevo paradigma, su objetivo

está muy lejos de disponer o concientizar el uso, u obtener un mayor índice

cognoscitivo, esta netamente desligado de un carácter didáctico pedagógico,

donde su principal meta es la relación tópica de cada sociedad y de sus

miembros. Coleman (1988) y Granovetter (1985) citado en Lozares; quienes

estudian que las redes sociales tienen un carácter más de capital social, que

como interés individuales de los que se relacionan en él. Las redes sociales

han sido para muchos un concepto utilitario de los agentes positivista,

7

quienes a la luz de su propio fin crean un sistema estructurado de

definiciones meramente intersubjetivas que solo le proporcionan beneficios

para su egocentrismo.

Otro autor que toca el tema de las redes sociales es Martins, P.H.

(2009). En su tesis Redes Sociales: Un nuevo paradigma en el horizonte

sociológico. Donde dispone unas series de argumentos bien estructurados

acerca del carácter utilitario, mercantilista y capitalista de las redes sociales.

“son vehículos poderosos para la colonización del mundo de las redes

sociales comunitarias por parte del sistema de pensamiento dominante, más

conocido como neoliberalismo.” Martins, P.H. (2009).

Martins, también utiliza el leguaje de colonización para referirse a la

definición que le dan sus fundadores para hacer referencias a las redes

sociales en pro de la realidad social. También versa sobre las redes sociales

como agente deshumanizador de las prácticas sociales; es decir, las redes,

no contribuyen en su totalidad al crecimiento critico-analítico y de aprendizaje

de quien se hace protagonista en la acción de estos medios.

Las redes sociales como rama de la comunicación ha desvirtuado y

redefinido el concepto de relación humana hoy en día, quedando al margen

el contacto social entre individuos de una cultura o de diferentes culturas.

Por otro lado, Freire (1970) muy bien lo decía, cuándo la cultura

dominante ideará un sistema donde las clases dominada dejen de ser

dominadas. Refiriéndose a la educación como el principal agente primordial

del cambio social objetivo, limpio de toda ideología y parcialidades

colonizadoras. Freire lo que hace es dar un análisis reflexivo de como la

educación ha sido impregnada por los caprichos neoliberales; y en términos

de las redes sociales se encuentra ajena, marginada, aislada del ámbito

educativo y de la didáctica pedagógica, a raíz de todo esto surgen pregunta

que nos llevan a pensar si ¿realmente las redes sociales influencian la

8

educación de manera positiva? ¿Es un agente de avances cognoscitivos de

nuestros estudiantes? ¿Qué impacto trae las redes sociales para nuestro

ámbito educativo? Estas serían las principales interrogantes que se

pretenden despejar a través de la investigación.

9

Justificación

La globalización tecnológicas y de las redes sociales ha hecho de esto

una cultura que nos obliga a una dependencia involuntaria, en contra de

otros tipos de herramientas tradicionales de comunicación. Los procesos

significativos y avances tecnológicos han facilitado entre comilla el

conocimiento de otras culturas o sociedades, pero a su vez han sido

dispositivo que motivan a la no necesidad de pensar, de valerse por sus

propios medios o ideas.

En este sentido las redes sociales constituyen un instrumento clave en

los procesos y las necesidades de comunicación actual, en referencia a esto,

Martins, P.H. 2009. “Desde el paradigma utilitarista se apoya en tesis

positivistas y funcionalistas...” como resultado de los estudios de Martins, la

redes sociales más allá de permanecer a grupos objetivos de la

comunicación, son agentes parcializados producto de un enfoque

individualista.

Quienes apoyan inconscientemente el concepto utilitarista que se les

da a las redes, estas representan un adelanto tecnológico en la actualidad, si

bien son herramientas que facilitan la comunicación tópica, han sido también

un dispositivo que obliga a nuestra juventud a adecuarse a este supuesto

adelanto tecnológico, que es producto de la globalización comunicativa y de

sus características y tipos.

Hoy en día las personas pasan más tiempo en frente de estas redes

sociales, y han desvalorados, esas normas morales humanas de

comunicación, si bien hacía referencia Sábato, E. en su libro (2000) “LA

RESISTENCIA” donde reflexivamente cuestiona los valores actuales que han

hechos de esos valores morales tradicionales obsoleto; ya no se piensa, solo

Reproducimos lo que los medios de comunicación producen.

Convirtiéndonos en “El hombre mediocre” como dice el título de la obra de

Ingeniero, J. (1913) y refiriéndose puntualmente a los educadores, dice

10

Savater, F (1997:47). “simples robots asalariados” sin embargo se

generalizaría más esa frase, hablando hoy en día del sistema educativo, que

simplemente ha perdido la esencia principal de la educación dejando pie y

cabida a elementos que robotizan la educación.

Aunado a esto, la educación venezolana y específicamente, los

estudiantes de bachillerato, no ha concienciado el uso de estas redes

sociales, pues se aleja de la realidad y no introducimos al estudiante en el

correcto uso de las mismas. La educación esta fragilizada y en ocasiones no

se adecua a los nuevos acontecimientos tecnológicos; la didáctica educativa

ha quedado en la pedagogía tradicional, ajeno a lo actual y ajenos a los

sucesos del mundo cambiante, esto ha sido obstáculo de avance y de

reflexión a lo nuevo.

La adecuación de las redes sociales con la educación ha sido tan

criticada, que el uso correcto de la primera ha sido en muchos momentos un

procedimiento para el ocio, esto se contrapone a la productividad y en los

principios de la enseñanzas en ocasiones, pues no se mezclan, hoy en día

los jóvenes pasan más tiempos frente a las redes sociales que frente a un

libro.

En lo actual vemos como los valores morales se han perdido,

percibimos por ejemplos como chicas menores de edad publican fotos e

imágenes obscenas en estas redes que son públicas alcances de cualquier

usuario; esa como unas de los aspectos negativos, entre otros, con baja

importancia apreciamos que en estos medios existen unas series de

símbolos que utilizan la juventud para comunicarse por estos medios.

Símbolo que rompen con el protocolo gramatical.

El impacto que estas redes trae sobre el aprendizaje y en los aspectos

cognoscitivos de nuestra educación ha sido en su mayoría débil o

hipotéticamente desfavorable, puesto que no ayuda en su desarrollo

conductual y cognoscitivos acorde a los principios de la educación. Cada

joven reproduce lo que los medios colocan como boom, es decir, aquel

11

aspecto de mayor trascendencia social, en las redes sociales, el

desconocimiento de estos elementos pueden llevar a desfavorecer los

valores educativos. En muchas ocasiones las personas que no se adecuan,

o se actualizan en este avance pueden llegar a vivir una subcultura o ser

desprestigiado, por quien si está.

La importancia de la investigación se deriva de la realidad existente,

acerca de La globalización de las redes sociales y de la dependencia

involuntaria de esta nueva cultura cibernética, que ha logrado envolver a su

antojo a todos los entornos sociales.

Los aportes de ésta investigación se centran en informar a la

sociedad en general, que poco o tanto ha influido las redes sociales en los

procesos cognitivos de los estudiantes, la cual se vive y comparte, pero es

omitida en el entorno educativo. De tal manera que resulta útil aportar

nuevos conocimientos al respecto, para ampliar las explicaciones ya

presentadas por otros investigadores.

12

Objetivos de la Investigación

Objetivo General:

Analizar el impacto de las redes sociales en los procesos cognitivos de

los estudiantes.

Objetivos Específicos:

- Puntualizar los factores que intervienen en el desarrollo

cognoscitivo de los estudiantes.

- Describir las redes sociales de mayor impacto en nuestra sociedad

venezolana.

- Señalar el impacto que tiene las redes sociales en la dinámica de

aprendizaje de los estudiantes.

13

CAPÍTULO II

MARCO METODOLÓGICO

En función de las características derivadas del problema investigado y

de los objetivos delimitados al inicio, se busca el procedimiento idóneo para

recabar información que permita concluir y dar respuesta a la problemática

planteada. Al respecto Arias (2006) explica el marco metodológico como el

“Conjunto de pasos, técnicas y procedimientos que se emplean para formular

y resolver problemas” (Pag.33).

En general se puede afirmar que el Marco metodológico se refiere al

diseño y explicación de cómo se van a interpretar, recolectar y procesar los

datos de la investigación.

Naturaleza de la Investigación

Dentro de la Naturaleza de la Investigación no existe una forma única

de estrategia adoptada por el investigador, por lo que fue necesario

determinar cuál se correspondía con el presente estudio. A tal efecto

Rodríguez, Gil y García (1999), plantean que el objeto de la investigación

cualitativa es la realidad en su contexto natural. Por su parte Taylor y

Bodgan, citados por Rodríguez, Gil García (1999), señalan que:

La investigación cualitativa se caracteriza por producir datos descriptivos, con las propias palabras de las

personas, sus métodos son humanistas, es inductiva, el escenario y las personas son vistos de forma holística,…

es un arte. (Pag.33).

Según lo planteado por estos autores, el tipo de investigación

asociado a este trabajo, se determinó bajo el enfoque cualitativo. En tanto

que se pretende Analizar el impacto de las redes sociales en los procesos

cognitivos de los estudiantes para lo cual el enfoque cualitativo permitirá el

análisis del problema de forma integral.

Tipo de Investigación

La presente investigación se enmarcó dentro de la investigación

Descriptiva. A tal efecto Hernández, Fernández y Baptista (2003) definen la

Investigación Descriptiva como:

La búsqueda de especificar las propiedades importantes de personas, grupos, comunidades así como cualquier otro fenómeno que sea sometido a análisis, cuando el propósito del investigador es describir situaciones y eventos. Miden o evalúan diversos aspectos, dimensiones o componentes del fenómeno a investigar. Ejemplo un censo nacional de población. (pág. 119)

Esta definición, cumple las características para afirmar que la presente

investigación fue descriptiva aunado a que el objetivo principal de esta es el

análisis del Impacto de las redes sociales en los procesos cognitivos de los

estudiantes, y para él es imprescindible la descripción del fenómeno.

Por otra parte, la investigación planteada se desarrolló bajo un diseño

de investigación documental, de acuerdo con Arias (2006):

Es un proceso basado en la búsqueda, recuperación, análisis, crítica e interpretación de datos secundarios, es decir, los obtenidos y registrados por otros investigadores en fuentes documentales impresas, audiovisuales o electrónicas. (Pag.27)

14

Muchos datos recolectados para esta investigación se

obtuvieron de fuentes impresas y electrónicas tal cual como plantea Arias,

registrados previamente por otros investigadores, la cual aportaron un

enriquecimiento a esta investigación.

16

15

CAPÍTULO IIIMARCO TEÓRICO

El impacto de las Redes Sociales en los estudiantes, ha hecho de este

un tema social que lleva consigo el origen de preguntas acerca del objeto de

educación, por eso para analizar este impacto es necesario conocer los

aportes teóricos que permiten obtener un esquema esencial de los principios

y doctrinas de la educación.

Teoría del Aprendizaje social. Dr. Boeree, C.G. (1998): cita a Bandura en su “Teoría de la

Personalidad”, hace un análisis de su teoría, explicando los métodos de

aprendizaje que se adquiere a raíz del desarrollo cognitivo, a continuación su

explicación acerca de la teoría de Bandura (1977): (…) Todo esto conlleva a

una teoría de la personalidad que dice que el entorno de uno causa nuestro

comportamiento (…) Bandura (1977).

Bajo esta frase de Bandura expone un poco su teoría que dice el

contacto con el entorno o el ambiente social puede modificar la conducta de

las personas; prosigue Dr. Boeree, C.G. (1998) acerca de la teoría de

Bandura: (…) sugirió que el ambiente causa el comportamiento; cierto, pero

que el comportamiento causa el ambiente también. (…)Bandura (1977).

También agrega Bandura, que existe una correlación en cuanto a la

definición del comportamiento, es decir, no solo es el ambiente social moldea

a las personas, las personas también condicionan el ambiente. Definió este

concepto con el nombre de determinismo recíproco: el mundo y el

comportamiento de una persona se causan mutuamente (…) Bandura

(1977).

Bandura habla de una reciprocidad en cuanto a la formación de

conducta de un individuo, discierne que tanto el ambiente como el

comportamiento de una persona interviene para la conducta, sin importar su

orden de influencia. Posterior a esto concluye que ha este se le agrega otro

factor, como lo es el psicológico: (…) el ambiente, el

comportamiento y los procesos psicológicos de la persona. Estos

procesos consisten en nuestra habilidad para abrigar imágenes en nuestra

mente y en el lenguaje (…) Bandura (1977).

Dr. Boeree, C.G. (1998): supone que Bandura comienza a salir un

poco de sus teorías conductista, y comienza a incluir elementos

cognoscitivos, y que más tarde se le dice que es el padre de lo cognitivo.

Teoría del Aprendizaje Sociocultural Joram Martínez Narváez en su artículo de “teorías del aprendizaje y

desarrollo de Vygotsky” publicado en el 2008 dice acerca de los

planteamientos de Vygotsky dice:

(…) “Para Vygotsky, el contexto social influye en el aprendizaje más que las actitudes y las creencias; tiene una profunda influencia en cómo se piensa y en lo que se piensa (…)

En esta teoría Vygotsky expone que la influencia social es un factor

modificador de la conducta. “El contexto forma parte del proceso de

desarrollo y, en tanto tal, moldea los procesos cognitivos”, por esta razón a

medida que el ser humano se relaciona con lo exterior está suponiendo un

aprendizaje.

17

Teoría de la Jerarquización de las necesidades.

Dr. Rafael Gautier and Dr. George Boeree 2003: citan las

teorías de Abraham Maslow. Esta teoría dispone que el ser humano en su

afán de realización busca satisfacer sus necesidades, estas primero deben

pasar por una jerarquización como si fuesen una escalera para alcanzar

dicha autorrealización, a continuación la teoría de Maslow citada por Dr.

Rafael Gautier and Dr. George Boeree en 2003:”Una de las muchas cosas

interesantes que Maslow descubrió mientras trabajaba con monos muy al

principio en su carrera fue que ciertas necesidades prevalecen sobre otra”.

Cuando Maslow habla de las necesidades, estas necesidades en

sentido general, se refiere a que existen siempre una intención por parte del

individuo de satisfacer cualquiera de ella, siempre y cuando la primera

represente una prioridad o afán de ser resuelta; en este caso Maslow dice

que existirán necesidades que sobrepasen a otras, o que requiere de mayor

atención. Señala Maslow: “Por ejemplo, si estás hambriento o sediento,

tenderás a calmar la sed antes que comer”.

En este ejemplo se puede visualizar cuál de estas dos necesidades

ameritan la atención primera, las sed, necesita ser atacada inmediatamente y

duelo la necesidad de comer, ya que el ser humano puede soportar más el

deseo de comer, que el de la sed.

(…) La sed es una necesidad “más fuerte” que el hambre. De la misma forma, si te encuentras muy, muy sediento, pero alguien te ha colocado un artefacto que no permite respirar, ¿cuál es más importante? (…)

18

El ser humano se encontrara siempre en situaciones que los obligue a

tomar decisiones en bases a sus necesidades, por esta razón debe estar

consciente de ellas, y a cual darle prioridad para satisfacer una por una. En

este caso coloca otro ejemplo; la sed es más importante que el deseo de

comer, pero la necesidad de respirar es más un importante que la sed, que

es primera que comer; de ahí que cada individuo va creando su

propia jerarquía de necesidades, y resolverá cada una de ella a medida que

estas sean más importantes que las otras. Maslow: “Por el otro lado, el sexo

es bastante menos importante que cualquiera de estas necesidades.

¡Aceptémoslo, no nos vamos a morir si no lo conseguimos!”.

Todo ser humano tiene una necesidad de realización, estas

necesidades se vuelven subjetivas y relativas, es decir, cada persona crea

una estructura de necesidades en base a lo que él considera prioridad para

alcanzar cualquier meta propuesta individualmente.

Teoría del Aprendizaje Significativo.

El aprendizaje significativo propuesto por Ausubel en 1983 plantea que

no todo conocimiento o aprendizaje debe llevar un cambio conductual, el no

critica otras teorías, sino que profundiza acerca del aprendizaje, y dice que

va más allá de la obtención de un resultado conductual y que abarca otros

aspectos propios del conocimiento, para él, el aprendizaje significativo es la

relación no arbitraria de lo previamente estructurado cognoscitivamente con

un nuevo aprendizaje; este autor diferencia el aprendizaje significativo del

aprendizaje mecánico, existe un diferencia resaltante entre ambas, esta

segunda es la obtención de conocimiento sin importar que exista previo a lo

nuevo, algo ya existente. Por esta razón Ausubel dice que el aprendizaje

mecánico instruye un conocimiento de manera arbitraria sin verificar si existe

un conocimiento previo, a esto agrega Ausubel, 1983: "el alumno carece de

19

conocimientos previos relevantes y necesarios para hacer que la tarea de

aprendizaje sea potencialmente significativo" (pág. 37)

Es decir, para que exista un aprendizaje significativo es necesario que

ya exista un conocimiento previo a otro que estar por incorporarse a lo

cognoscitivo. De esto se diferencia el aprendizaje significativo del

aprendizaje mecánico. Ausubel, 1983 dice:

El alumno debe manifestar […] una disposición para relacionar sustancial y no arbitrariamente el nuevo material con su estructura cognoscitiva, como que el material que aprende es potencialmente significativo para él, es decir, relacionable con su estructura de conocimiento sobre una base no arbitraria (pág. 48).

Ausubel en el aprendizaje significativo produce un concepto de este

diciendo que todo aprendizaje debe ser relacionado por el alumno de manera

no arbitraria, y que este lo relacione con lo ya estructurado previamente

cognoscitivamente. Ausubel también habla de otros tipos de aprendizaje, al

cual domina aprendizaje por recepción o por descubrimiento.

Aprendizaje por descubrimiento y aprendizaje por recepción.

Esta modalidad de aprendizaje pueden ser significativo o no,

dependiendo del uso que se le esté dando, o dependiendo del resultado final.

El aprendizaje por descubrimiento, puede ser ese aprendizaje llamado

“ensayo o error” es decir, que un alumno puede ir obteniendo información de

manera no arbitraria, y esta información relacionarla para obtener un

resultado final significativo sin ningún instructivo previo; el aprendizaje por

recepción puede ser aprendizaje mecánico, o aprendizaje significativo

dependiendo del alumno, en pocas palabras una alumno que reciba

20

información no teniendo ninguna estructura cognoscitiva de esa temática,

este luego puede utilizar esta información en otra circunstancia, sin

21necesidad de un tipo de tipo de instructivo externo. En base a esto dice

Ausubel, 1983:

El aprendizaje por recepción, si bien es fenomenológicamente más sencillo que el aprendizaje por descubrimiento, surge paradójicamente ya muy avanzado el desarrollo y especialmente en sus formas verbales más puras logradas, implica un nivel mayor de madurez cognoscitiva. (pag.36).

Es decir, que el aprendizaje por recepción requiriere de un mayor

compromiso de estructuración cognoscitiva, que la de descubrimiento que es

a azar y no requiere en su estructura un conocimiento previo.

Es necesario conocer los principios por lo que se rige el aprendizaje en

todas sus vertientes, porque estas no darán claridad para obtener una mayor

comprensión para juzgar y analizar cómo influyen los factores externos de

una sociedad; dentro de esta sociedad la necesidad de comunicación ha sido

tan arraigada y prioritaria para los seres humanos, que en todas su expresión

de comunicación y como resultado de avances tecnológicos surgen las redes

sociales como una nueva modalidad de comunicación; por ende es necesario

comprender, cómo funcionan las redes sociales, y cuál es su definición para

la sociedad.

Según Luis Castro publica en su página “about en español” sobre las redes sociales:

Las redes sociales en Internet son comunidades virtuales donde sus

usuarios interactúan con personas de todo el mundo con quienes encuentran

gustos o intereses en común. Funcionan como una plataforma de

comunicaciones que permite conectar gente que se conoce o que desea

22

conocerse, y que les permite centralizar recursos, como fotos y vídeos, en un

lugar fácil de acceder y administrado por los usuarios mismos.

Las redes sociales se basan en una gran medida en la teoría conocida

como seis grados de separación (publicada en 1967), que básicamente dice

que todas las personas del mundo estamos contactados entre nosotros con

un máximo de seis personas como intermediarios en la cadena. Por ejemplo:

tú conoces a alguien que a su vez conoce a alguien que a su vez conoce a

alguien que conoce a tu artista favorito, formando una cadena de seis o

menos personas de por medio. (Obtenido de la página de internet: http:

//aprenderinternet.about.com/od/RedesSociales/g/Que-Es-Una-Red-

Social.htm, el día 4 de marzo de 2015).

Como análisis de este concepto dado por este autor, las redes sociales

no buscan incrementar el índice académico, ni alimentar el carácter

cognoscitivo de sus usuarios, es decir, no es creado bajo la tutela de

formación o aprendizaje del ser humano, sino más bien, su intención es una

comunicación globalizada que solo permita la relación entre una o más

personas.

Teoría de paulo Freire: pedagogía del oprimido.

Estudiar la teoría pedagógica de Paulo Freire, reta las intenciones sociales

de las clases dominantes, quienes en el papel de apoderados de nuestra

cultura ha hecho de la educación el canal de transmisión de la ideología, no

con el fin de proporcionar oportunidades, sino todo lo contrario, de mantener

sumiso a todo clases desposeída, y hacerle ver un camino de ilusión en lo

social, alejándolo de toda realidad crítica y de descubrimiento individual. Para

eso nace esta “pedagogía del oprimido” estudiada por Ernani María Fiori

(1969).

Según Ernani María Fiori (1969) acerca de la teoría de Freire, esta

teoría contraria a los principios de la pedagogía dominante: “la pedagogía

dominante es la pedagogía de las clases dominantes” cuando la clases

dominante permitirá que los dominados tenga accesos a sus recursos que lo

hagan dominar, es una idea antagónica, por ende, esta cultura asume un

papel pedagógico mediocre que no expongan ni critique los

principios de dominación. “los métodos del opresor no puede

contradictoriamente, servir a la liberación del oprimido” no existirá didáctica o

pedagogía alguna que haga de los oprimido libre, la libertad no está en

debate en la pedagogía de las clases dominantes, hace del dominado un

juego ilusorio que los haga percibirse libres, pero que en el fondo es mera

mentira de la ideología dominante. Para Freire la libertad es el epicentro de

esta pedagogía, la palabra, en toda su expresión y significado es la que

permite esa libertad en los oprimidos, por esta razón el método de

alfabetización.

Según Ernani María Fiori (1969) “la educación como práctica de la

libertad” otra palabra clave en este método es la educación bancaria, la

educación de la memorización, estas son simple herramientas que las clases

dominantes utilizan para su dominio, por esta razón asume Freire que una

verdadera educación es aquella quien lleva y crean sus propios educandos, y

la práctica de esta educación desligada de ideología, es una verdadera

práctica de la libertad. Fiori (1969) “la técnica de dicho método acaban por

ser la esterilización pedagógica del proceso en el que el hombre constituye y

conquista, históricamente su propia forma” se trata de que cada individuo por

si solo vaya redescubriéndose, creando su propio pensamiento autentico,

lejos de todo vicio cultural y dominante, que sea el su propio juez y fundador

de su pensamiento. “rehacer lo nuevo” es el principio de esta pedagogía de

Freire.

23

Según Ernani María Fiori (1969) “el método de Freire no enseña a repetir

palabras, ni se restringe a desarrollar la capacidad de pensarla según la

exigencias lógica del discurso abstracto, simplemente coloca al alfabetizado

en condiciones de replantearse críticamente las palabras de su mundo, para

que en la oportunidad debida, saber y poder decir su palabra” no se trata de

educar en lo tradicional o en la didáctica bancaria, sino en darle el poder al

individuo de ser el quien descubra esas palabras, más allá de

solo aprendérselas y decirlas, y no solo las palabras ya dicha, sino

de que este vaya creando nuevas y criticas palabras que vayan definiendo su

personalidad y su pensamiento.

24

CAPITULO IV.

FACTORES QUE INTERVIENEN EN EL DESARROLLO COGNOSCITIVO DE LOS ESTUDIANTES.

Para analizar los factores que intervienen en los procesos cognoscitivos

de los estudiantes, es necesario comprender las principales teorías del

aprendizaje de Piaget y Vygotsky, estos bajo la mirada analítica de Aurélia

Rafael Linares (2007-2009). Este primero da una definición de qué es el

desarrollo cognitivo, lo cual expone: “es el conjunto de transformaciones que

se dan en el transcurso de la vida, por el cual se aumentan los conocimientos

y habilidades para percibir, pensar y comprender” (2007-2009).

El desarrollo cognoscitivo, no es una etapa de la vida, sino que

comprende toda enseñanza adquirida mediante la evolución fisiológica de

cada individuo, esto quiere decir, que mediante las personas van

experimentando cambios, obtienen unas series de madures intelectual que

les permiten entender y definir, el contexto social que en su mundo rodea.

Para explicar esto con mayor detalle Aurélia (2007-2009) hace una síntesis

de las teorías de Piaget y Vygotsky, comenzando por los principios que

expone Piaget de los estadios:

Estadios del desarrollo intelectual según Piaget:

Estadio sensorio motor: (0-2 años) la inteligencia es

práctica y se relaciona con resolución de problemas a nivel de acción.

Estadio preoperatorios: (2-7) la inteligencia es ya

simbólica, pero sus operaciones aún carecen de estructuras lógicas.

25

Estadio de las operaciones concretas: (7-12) el

pensamiento infantil es ya un pensamiento lógico, a condición de que

se aplique a situaciones de experimentación y manipulación

concretas.

Estadio de las operaciones formales: (a partir de la

adolescencia) aparece la lógica formal y la capacidad para trascender

la realidad manejando y verificando hipótesis de manera exhaustivas

y sistemáticas.

Aurelia (2007-2009), la teoría de Piaget divide las etapas de

aprendizaje de los individuos, esto para explicar que cada etapa tiene en si

un estadio donde cada ser, adquiere enseñanzas que los llevaran a obtener

un aprendiza capas de adecuarse a las exigencias de su desarrollo

fisiológicos en pro de las acciones en lo social, Piaget explica que el

conocimiento es interno y que este a medida que es interiorizado es capaz

de resolver situaciones que ameriten respuestas inmediatas. La percepción

de Piaget es que todo conocimiento viene a nosotros de manera graduar, es

decir, que todo los factores que intervienen en el desarrollo cognoscitivo de

los estudiantes, depende de su desarrollo físico. En contraposición de esta

teoría, Aurelia resalta los principios de enseñanza y aprendizaje de

Vygotsky, este expone que los principales factores que intervienen en los

procesos cognoscitivos de los estudiantes, se encuentran en los externos,

es decir, sociedad o cultura en la cual se desenvuelven los individuos. A

esto agrega una frase Aurélia (2007-2009) sobre Vygotsky: “no es posible

entender el desarrollo del niño, sino se conoce la cultura donde se cría”

(pág. 51)

En este enunciado, Vygotsky explica que la cultura es un factor

primordial y principal de influencia en los procesos de enseñanza y

aprendizajes de los estudiantes, estudiando la cultura se puede llegar a

obtener hipotéticamente o de manera cualitativa, el nivel cognoscitivo de

26

27

cada individuo, a mayor razón se asume que los jóvenes aprenden de una

manera empírica las cosas a medida que las sociedad les brida. Vygotsky

considera cinco conceptos que son fundamentales:

Funciones mentales: en esta se resaltan dos tipos de

funciones mentales, lo cuales son las inferiores y superiores, la

primera es con la que nacemos todo ser humanos, son innatas y

limitadas, la segunda depende más de la interacción que tiene cada

individuo con los demás, o con los factores que expone la sociedad.

Las habilidades psicológicas: esta se desprende de las

funciones mentales superiores, primero las habilidades psicológicas

se manifiestan en el ámbito social, después en el ámbito individual.

La zona de desarrollo próximo: este aspecto representa

la etapa o la zona donde el niño se encuentra, donde no ha podido

madurar su capacidad de resolver situaciones sociales, es esta

etapa donde se necesita la interacción con otro individuo adulto para

obtener mayor conocimiento a raíz del contacto con este.

Las herramientas del pensamiento: toda cultura posee

sus propia herramientas que ayudan a sus individuos a relacionarse,

estas herramientas facilitan este contacto, no solo con la intención

de relación sino de aprendizaje, a medida que el ser humano se

relaciona con cada objeto que caracterizan las sociedades bien sea

la música, los símbolos, lenguaje, historias, ideología este obtiene

una serie de condiciones que marcan su conducta cognoscitiva.

La mediación: en la mediación en cuanto al desarrollo

cognoscitivo de los estudiantes, cada sociedad tiene su propia

herramienta que sirve de puente para facilitar o acercar al individuo a

un pleno desarrollo conductual.

Cada aspecto que Vygotsky presenta lo considera fundamental para e

irrevocable, puesto que explica los factores que interviene en el aprendizajes

de los niños y jóvenes, cada una de estas teorías, nos acercan a entender,

ya entrando en materia, de cómo influyen la sociedad y su estructura en el

desarrollo cognoscitivo de las personas, en este caso específico las redes

sociales, si condicionan el nivel académico de cada estudiante.

LA SOCIEDAD DE LA COMUNICACIÓN.

Hablar de la sociedad de la comunicación no es simplemente conocer

cómo ha ido evolucionando la comunicación en la sociedad, si bien es

necesario saber este aspecto para obtener una mayor claridad de como

surgen la comunicación, también debemos salir de todo prejuicio social e

ideológico, para con una mirada crítica y objetiva dar en el clavo de los

verdaderos conceptos de sociedad de la comunicación, que ha sido vista

bajo una sola definición, a quien Rosa María Torres (2005) llama: conceptos

neoliberales de la sociedad de la información.

Desde los tiempos primitivos los seres humanos producto de su

necesidad de supervivencia y de comunicación ha ideado deferentes

herramientas que facilitaron el contacto con el otro, y este a su vez una

mayor relación social, dando orígenes a una series de símbolos y lenguajes

que se han ido fortaleciendo a medida que el hombre sale de esa condición

primitiva. Más allá, la cultura, egipcia e indígenas en américa y entre otras,

ya tenían una estructura de símbolos que lo identificaban a cada uno de

estos, y estos signos o símbolos significaban una relación o comunicación

entre lo humano y lo divino; mas adelante con la aparición del papel, las

sociedades encuentra una herramienta importantísima de comunicación, ya

que esta se propago de manera acelerada con la creación de textos; unos

siglos más tarde producto de los adelantos tecnológicos surgen una series

28

de elementos que han globalizado la comunicación en cada continente de

nuestras sociedades.

Una vez entrada la comunicación y su teoría lo principal es resaltar que esta ha sido percibida o expuesta bajo un concepto singular, echando a un lado las definiciones múltiples, y manteniendo la hegemonía de una sola definición.

“Cada término lleva consigo un pasado y un sentido (o sentidos), con su Respectivo bagaje ideológico” Rosa María Torres (2005)

Para abarcar otra teoría acerca de la sociedad de la comunicación,

analizaremos uno de los trabajos de Rafael Obregón; quien realiza un

ensayo llamado “comunicación, desarrollo y el cambio social” (2007) en el

habla del proceso que ha llevado la comunicación en el mundo y de cómo

este ha promovido u desarrollo social, para indagar sobre esto el sitúa su

trabajo en tres paradigma:

Paradigma Dominante (difuncionista/modernista)

Paradigma de la dependencia.

Paradigma alternativo.

Paradigma Dominante.

“En este paradigma el desarrollo es entendido como el crecimiento de la producción y el comercio (…)”” Obregón, R. (2007).

Este paradigma surge después de la II Guerra Mundial, a raíz de los

adelantos alcanzados por EE.UU y Gran Bretaña, dos bloques de ideologías

grandes a nivel mundial, que promovieron la optimización de la comunicación

en la tecnología y la información, como agentes evolutivos del nuevo mundo,

capaz de incluir a países subdesarrollado, según el concepto parcializado de

29

este; donde estos países, inferiores ( según definición ideológicas) deben

asociarse a estos grandes bloques o potencias oriental y occidental, para su

Adecuación o nivelación como sociedades desarrolladas en términos

tecnológicos.

“El papel de la comunicación en este paradigma se orienta entonces a promover procesos de cambio a través de la introducción de innovaciones en un sistema social (…)”Obregón, R. (2007).

Obregón, R. señala que estas potencias se fundamenta en las

herramientas de comunicación masiva, y de la influencias de las

naciones potencias en las comunidades subdesarrolladas, esto garantizara el

fin ideológico de este objetivo de globalizar la comunicación tecnológica. A

razón de esto señala: “(…) haciendo uso de los medios de comunicación

masiva y de la influencia que podían ejercer los líderes de opinión en

personas y comunidades”. Obregón, R. (2007).

Como señala en este texto los líderes mundiales, se fundamentan en su

potencia para influir en esa nueva propuesta de desarrollo social. Unas de

las críticas que se les hace a este paradigma es la poca participación que se

les da a la idea local, esta solo asume su propia participación, sin incluir las

sociedades alternas para lograr dicho proyecto, es decir, no promueve los

aportes multiculturales de otras naciones, enfatizándose solo en su propias

políticas verticales como les llama Obregón.

Paradigma de la dependencia.

“Este paradigma aparece como una respuesta al fracaso de la empresa modernista (…)” Obregón, R. (2007).

En este paradigma Obregón, explica que esta depende más de la

influencia de la teoría de la dependencia, y de los enfoques neo-marxista,

30

donde se promueve salir de esas viejas estructuras económicas que

encaminan las sociedades a un fracaso, y dependencia.

Entre este enunciado de dependencia, se encuentra la idea de salir estos

patrones, y permitir la incorporación de sociedades marginadas, y se suscita

la participación de esas sociedades que se encuentran en un sistema de

dominación y relaciones desiguales.

“Este paradigma señala como causal del subdesarrollo factores externos propiciados por los países desarrollados” Obregón, R. (2007).

Paradigma alternativo.

Este paradigma nace de los fracasos de los dos primero como un

nuevo comienzo, o visión geopolítica, incluyendo mayor equidad social,

participación comunitaria, control del entorno por parte de la comunidad, en

fin este paradigma profesa una nueva sociedad libre de los viejos sistemas

democráticos y soviéticos, dando mayor participación a las sociedades

aislada, pero manteniendo es si la ya existente. Aunque este enfoque es

considerado utópico, puesto que niega la naturaleza conflictiva de un entorno

social, a esto agrega Obregón una definición de este paradigma: “En este

paradigma el desarrollo es definido como un “proceso participativo de cambio

social con la intención de generar avances sociales y materiales (…)”

Obregón, R. (2007).

Obregón, R. en este ensayo demuestra que el desarrollo social producto

de la comunicación ha sido representado según la visión social de ideologías

netamente contrarias en sí, o que se oponen; el cambio social ha sido el

principal motivo de comunicación, la que la sociedad va adaptando una serie

de estructura que permita responder a las necesidades del contexto social,

histórico o político que se deba atacar.

31

La industria cultural.Pilar carrera en el señala (2012) En este sentido la teoría de la

comunicación tomas mayor auge bajo las ideas de la industria cultural, esta

como resultado de una crítica a la ilustración, e influenciado por las

doctrinas Marxista de la alienación de los capitalista, dentro de esta teoría de

industria cultural, toma mayor preponderancias las palabras: mercantilista,

masas, cultura, sociedad, ilustración, socialismo y dominación, cada una de

ellas bajos la teoría de Adorno y Horkheimer (la Dialéctica de la Ilustración

1947).

Estos autores representantes de la “teoría crítica” asociada a la

“sociedad critica” marxista, ambos quienes se encontraban en el exilio en

Estados Unidos en el auge de su teoría. El punto de inicio de este estudio

comienza en la llamada “escuela de Frankfurt” es un análisis de la sociedad

que se encuentra sumergida en la barbarie; Adorno y Horkheimer analizan el

proceso de la desilusión, como le llaman a la ilustración que se autodestruye

por la disolución de la crítica y el auge del conformismo y la anulación del

individuo por la aplicación de la lógica económica. El otro tema que abordan

estos autores vinculado entre sí, es sobre la cultura y el capital, ambas

totalmente distantes en cuantos a sus conceptos.

Para Adorno y Horkheimer (1947) el objeto de su estudio gira entorno

a la “cultura de masas” esta cultura que va más allá de un simple concepto,

sino que ya es parte de nuestra sociedad, sociedad globalizada que ha

hecho de cada cultura una ideología mercantilista, donde los principios

humanos quedan reemplazados por las condiciones de mercados; estos

32

33

autores se enfoca en como este sistema capital ha hecho creer a cada

individuo que se encuentra en una cultura libre, donde cree que su

estructura, no influye ideológicamente en ellos. A esto agregan: “La cultura

marca hoy todo con un rasgo de semejanza. Cine, radio y revistas,

constituyen un sistema “o bien “toda cultura de masas bajo el monopolio es

idéntica” (Horkheimer-Adorno, 1947: 166).

Adorno y Horkheimer en esta frase señalan que en nuestra sociedad

hablar de cultura, también hacemos referencia cine, radio y revista, ya que

estas en si también reflejan la cultura, y no es un aspecto desligado, o aparte

sino que en si para el monopolio son idéntica, como agregan estos autores.

Para estos autores se trata de comprender “por qué la humanidad, en lugar

de entrar en un verdaderamente humano, se hunde en un nuevo género de

barbarie”, la sociedad, en consiguiente la cultura, ha adoptado rasgo

deshumanizador a raíz de los elementos agregados por las grandes

“culturas”.

Adorno y Horkheimer (1947) estos autores también agregan que las

culturas están también sometidas a la sociedad industrial del capitalismo. Si

bien toda su teoría consiste en demostrar que la sociedad de la

comunicación ha hecho de la cultura un agente modificable de la acción

capitalista.

La cultura industrializada tienes sus herramientas de sumisión, estas

juegan el papel de transmisión de dominación según esta teorías. Ejemplo de

esto dicen:

“Liberal, el teléfono dejaba aún jugar al participante el papel de sujeto. La radio democrática convierte a todos en oyentes para entregarlos autoritariamente a los programas, entre sí iguales, de las diversas emisoras”(Horkheimer-Adorno, 1947: 167).

Creer que cada individuo manipula a su gusto los principales

dispositivo de la industria cultural, es uno de los principio de esta ideología,

ya que crea un espejismo que ilusiona la autonomía del usuario, pero es

simple alucinación de esta cultura. Adorno y Horkheimer (1947) dicen: “Las

oscuras intenciones subjetivas de los directores generales, estos son, ante

todo, los de los poderosos sectores de la industria (…)” (Horkheimer-Adorno,

1947: 167)

Según Mario javier Bongarin (2013-2014) en su

trabajo “Industria cultural, Arte y Teoría Crítica” expone indagar en los

principios de las industrias culturales desde una perspectiva sociocultural;

tomando en cuenta los escenarios en que la tesis de la Escuela de Frankfurt

fueron iniciadas desde la crítica de la producción de bienes culturales como

el arte y la ideología.“(…) productoras de ideología encaminada a la

homogeneización de pensamiento (…)” Bongarin, M.J. (20013)

Bongarin (2013) indica que la industria cultural busca fraguar la

ideología para mantener y encaminar los pensamientos de los sujetos para

obtener el predominio de su doctrina cultural. En este caso, desde la

aparición de la industria, que toma su mayor auge en la revolución industrial,

el mundo ha tomado otro rumbo en cuanto a la percepción de lo social,

dando orígenes a nuevas doctrinas, en el nacimiento del capitalismo como

propulsor de herramientas masivas; en este caso habla Bongarin (2013-

2014) sobre el arte como expresión de cultura, quien en tiempo de la

ilustración del absolutismo tenía otros parámetros ideológicos, ya que se

refería a la manipulación política y eclesial de su contenido, en este asunto,

el arte era teocéntrico, su acción estaba impregnada por la doctrina donde se

materializaba lo espiritual. Bongarin (2013-2014): “El arte ahora avanza hacia

un entretenimiento fácilmente consumible” bajo esta oración este autor

supone que el arte ha ido perdiendo su esencia, dando apertura a un arte sin

sentido que responde solo a cuestiones consumista, como resultado de los

34

múltiples cambios sociales y culturales. “El arte en la actualidad sigue siendo

tan vulnerable a la crítica como siempre, se halla desmoralizado y

deshistorizado” Bongarin (2013-2014).

35

Después de múltiples cambios de esencia, representando solo la

cultura masiva dice Bongarin que el arte hoy en día se encuentra

deshumanizado, perdiendo las huellas desde sus orines en la expresión.

También este autor se refiere al arte posmoderno que es generado y

utilizado por midcult (es un término con que algunos culturólogos designan

esos productos híbridos que toman ciertas maneras de la alta cultura pero

que, en el fondo, permanecen determinados por los cánones de la cultura

masiva.) y es un instrumento de la nueva tecnología en concordancia con el

actual sistema global. En este entorno, el arte posmoderno solo es una

representación o herramienta del sistema predominante en el mundo.

María carolina Ortiz botero (2011) Según la teoría de la industria cultual

esta se crea bajo la visión crítica Marxista aprovechada en los medios

masivos. Destaca que la misma desigualdad que existe entre los agentes

patrocinadores y los obreros en la economía existen en el camino de la

comunicación; según estos teóricos los empresarios tiene el poder de influir

en los individuos porque tienen el poder económico para estructural el

sistema de comunicación masiva. En este caso el sector desposeído esta

vulnerable a influir en los cambios sociales de la comunicación, al menos que

exista una rebelión social critica, que desligue que prejuicio esta cultura de

los medios de producción masiva, entorno a esto, esta teoría, critica y devela

el principal objetivo que estas grades empresas capitales ostentan para el

dominio de las sociedades marginales, haciéndolos entrar en una ilusión de

pensamiento y libertad, donde creen que tiene la autenticidad y el dominio de

su razón, esta que queda subordinadas bajos el método dominante.

Según Adorno (1947): “las industrias culturales no podrían existir si no

se adaptan a las masas en este caso las masas son el grupo de personas

que reciben esa idea, o el producto que se desea vender” es decir, la cultura

de la comunicación necesita de las grandes masas para su subsistencia en

el mercado, por este motivo, acarrea la dependencia de este sector a su uso

constante y dependiente.

En conclusión, nuestra sociedad es lo que reproducimos y

copiamos, esto marca el camino social que hemos de seguir;

esta ideología industrial ha calado de manera significativa la mente de cada

persona perteneciente a una sociedad, que la ha hecho dependiente de

manera absoluta de dichos productos, emanados por las culturas de

producción masivas, con el fin de solidificar los principios de la industria

cultural, que en sí sola no subsiste, necesita de las masas para mantener su

hegemonía social dentro de la comunicación.

Teorías De Las Redes Sociales.

Las redes sociales responde a un adelanto comunicacional de nuestra

sociedades globalizadas, que producto de la innovación tecnológicas

comenzaron a estructurar unas series de elementos que permiten una mejor

comunicación.

Según Lozares, c. sugiere que el origen de las redes sociales data

desde los años 30 y 40 y estas encuentran una mayor referencia para los 70

y 80.

Según Aguirre y Lozares; las teorías de las redes sociales nacen de

diferentes corrientes y teorías antropológicas, sociológicas, sicológicas y de

la matemática de los grafos en lo que se refiere a su estructura formal. Es

decir, que cada definición de redes sociales lleva consigo la visión ideológica

y doctrinal de quien la define. Lozares agrega “las redes sociales tienen pues

36

una rica tradición Antropológica cultural”; que interviene el ámbito

antropológico para su mayor definición más acertada, o bien, esta corriente

es la que mayormente la define.

37 Según Coleman (1988) y Granovetter (1985) citado por Lozares; dice

que estos han estudiados como las redes sociales pueden ser vista como un

capital social que los autores usan para seguir sus propios fines o intereses.

Para ambos las redes solo representan una manera distinta de cumplir sus

requerimientos ideológicos capitalista.

Acá una definición de redes sociales según Lozares, c. este autor la

“define como un conjunto bien definido de personas, autores, organizaciones,

grupos, comunidades sociales globales, que están vinculado unos a otros a

través de un conjunto de relaciones sociales” a consecuencia de este

enunciado de redes sociales, se podría agregar que aunque la misma

dependa del uso de cada individuo, su participación el ella es plenamente de

más personas, es decir, que las redes buscan ideales comunes de individuos

para su uso.

Lozares, c (1996). Agrega a este concepto como una característica de

las redes, en el ámbito de quienes se relacionan, los principales vínculos de

los sujetos son: edad, sexo, inteligencia, ingresos, ocupaciones, son

características subyacentes de quienes se relacionan en este contexto de

redes.

Las redes sociales según este autor, busca primeramente la relación

entre individuo que mayormente pertenezcan a las misma clases sociales,

esto garantizaría la multiplicación del uso de este dispositivo de red, que

como dice más adelantes, es buscar garantizar la hegemonía de manera

indirecta de una ideología comercial, por esta razón su apoyo a la teoría de

Coleman (1988) y Granovetter (1958) sobre que estas representan el interés

38

capital de sus creadores. Otra característica, y quizás entrando en tema, de

cómo esta influyen en los estudiantes, y lo que representa es una evolución

más social que cognoscitiva, añade Lozares, c. “Los pensadores de las

Redes Sociales les ha interesado menos filosofar y más la realización de

análisis metodológicos, empíricos o formales de los diversos tipos de redes”

Lozares, c. (1996)

Cada corriente ha puesto su interés en definir las redes, desde un

punto de vista más metodológico, y sus diferentes concepciones en cuanto a

lo social, que indagar en su significado crítico, o en cuanto afecta a las

sociedades, de manera positiva o negativa. Si bien este ha sido el quehacer

de quienes usan las redes, es decir, sus actores, no halla impresa en él, un

carácter de pensamiento, que les permitan desarrollar su intelecto, o

desarrollo cognoscitivo. Este mismo autor señala que el enfoque de redes

concibe la estructura social como pautas, modelos de relaciones específicas

que conjugan, ligan unidades sociales, incluyendo actores individuos y

colectivos.

Wellman (1991): “el mundo está compuesto de redes, no de grupos”;

este autor considera que las redes son parte de nuestra vida cotidiana, pues

cada contexto social no está dividido en grupo sino en redes, estas redes a

su vez originan los grupos relacionados por un mismo vínculo. Según

Lozares, c. en Wellman, las relaciones que un actor mantiene con otros

pueden afectar a las acciones, percepciones y comportamientos del actor

focal. Este enunciado confirma que cada contacto con individuo puede

condicionar las acciones o conducta de cada persona que interactúan en

este medio.

Ana Laura Rivori, para este autor el concepto de Redes Sociales han

sido parcializadas o medida solo en una doctrina, por esta razón su ensayo

comienza con una pregunta:

“Redes Sociales ¿instrumento metodológico o categoría

sociológicas?”

Según Rivori, A.L. las Redes Sociales han sido interpretadas bajo un

foco contemporáneo de las ciencias sociales, por eso esta diferencia entre

Red y de Redes Sociales, asume la primera que debe ser utilizada en

diferentes contexto, puesto que existe distintos tipos de redes,

ejemplos: redes empresariales, redes de organizaciones o redes de grupos

etc…

Martins, P.H. (2009) Redes Sociales un nuevo paradigma en un

horizonte sociológico. Para Martins las Redes Sociales representan un nuevo

paradigma sociológico, ya que están sumergidas en la sociedad, o se hacen

parte de ella, por esta razón representan una dinámica cambiante y de

redefinición contextual. “Funcionan como nuevos aparatos reguladores de

conflictos, tensiones y acuerdos entre individuos y grupos minoritarios”

Martins, P.H. (2009, PAG. 89).

Según Martins, la teoría social de las Redes constituye un dominio

reflexivo mucho más amplio que el de network analysis que es apenas un

procedimiento técnico y practico usado por las teorías utilitaristas para

colonizar las realidades social.(2009, pág. 91). Martins sostiene que las

redes han sido viciadas por conceptos subjetivos del enfoque neoliberal, esto

significa que las redes sociales representan las condiciones de un numero

limitados de actores. De otra manera las redes también son canales de

dominios sociales a la cuales están unidas las sociedades sin tomar en

cuenta este factor crítico. “la noción de red no parece más grave ya que

contribuye a una creciente deshumanización de la práctica social” Martins

(2009)

Este autor habla de las redes como un elemento capaz de transformar

de manera desmoralizada la práctica social de cada ciudadano, aunque en la

39

40

red esto parece un concepto alejado de la realidad, pues en la praxis

funciona de esta manera, como un agente deshumanizador. Según Martins

Sosteniente que “hipervalorar la competencia egoísta y la privatización de los

tesoros y riqueza materiales y simbólicos colectivos por individuos y grupos,

esto no estimula los valores humanos y de cooperación y solidaridad social

en el orden de la nueva movilización colectivas”. Para Martins las redes

sociales están polarizadas, parcializadas y que responden a los esquemas

ideológicos de un grupo individualista, por este motivo el autor expone tal

argumento acerca de la valoración contemporánea de las redes sociales. Si

bien este muestra las redes como agente modificador conductual de cada

individuo, obteniendo así un aporte casi mermado del pensamiento crítico de

cada sociedad. A consecuencia de esto Martins (2009) afirma: “tales teorías

son vehículos poderosos para la colonización del mundo de las redes

sociales comunitarias por parte del pensamiento dominante, más conocido

como el neoliberalismo” (pág. 91)

Capitulo v

REDES SOCIALES Y PROCESO COGNITIVO.

Las redes sociales en los procesos de enseñanza y aprendizaje han

sido un factor poco inusual en ese proceso, ya que ambos asumen

características distintas de en la enseñanza, sin embargo hoy en día las

redes sociales han sido desde las TIC, un elemento tomado en cuenta por

pocos, bien sea por organismo gubernamentales para la educación, sin

embargo existe teóricos distinto de la educación que profesan que la

educación debe estar limpia de todo contacto ideológico para que pueda esta

obtener un verdadero criterio de aprendizaje. Sin embargo quiero hacer un

análisis de las teorías Martins (2009) y de Vygotsky, el primero de las redes

sociales y el segundo acerca de los factores que intervienen en la enseñanza

y aprendizaje. Martins (2009): “tales teorías son vehículos poderosos para la

colonización del mundo de las redes sociales comunitarias por parte del

pensamiento dominante, más conocido como el neoliberalismo” (pág. 91)

Bajo esta teoría se presume que las redes sociales es un agente de

dominación que busca su hegemonía en el consumismo por medio de sus

herramientas, y si es así, utilizarla con fines educativos seria polarizar su

principal objetivo; bajo esta premisa de las redes sociales en base a que sea

utilizada como agente educativo es ir en contra de la teoría de Paulo Freire

sobre la “la educación de oprimido” ya que esta desvincula una educación

real de todo apego ideológico, y las redes responde a la hegemonía de un

pensamiento mercantilista según Martins (2009) por otro lado, es necesario

indicar que según la teoría de Vygotsky el aprendizaje depende de factores

externos, y de las herramientas que la sociedad proponga en el contexto

histórico, la pregunta es ¿ son las redes sociales agente que ayuden a un

41

42

verdadero proceso educativo? A razón de esto indica: “Los pensadores de

las Redes Sociales les ha interesado menos filosofar y más la realización de

análisis metodológicos, empíricos o formales de los diversos tipos de redes”

Lozares, c. (1996)

Es decir, las redes sociales no nacen bajo en concepto de agente

optimizador del contexto educativo, ya que esta es originada bajo otra

definición, por ende, si influye pero de manera contraria a progreso, ya que

esta no está hecha para crear individuo capaces de encontrar su autonomía

en el pensamiento que los lleve a obtener una visión del mundo critica.

LAS TIC EN VENEZUELA: ACCESOS, USOS Y APROPIACIONES.

Las TIC en Venezuela, tratada en el “IV congreso de la cibersociedad

2009 crisis analógica, futuro digital” por Morelis Gonzalo (2009). En este

congreso se trató de qué manera ha calado las Tic en Venezuela y su

influencia en el ámbito social, como propuesta de gobierno. En nuestro país

existen políticas planteadas para el desarrollar los usos sociales de las Tic,

las cuales están sustentadas en la “Constitución Bolivariana de la República”

en su artículo 110 en cual dice: El Estado reconocerá el interés público de la

ciencia, la tecnología, el conocimiento, la innovación y sus aplicaciones. Este

artículo resalta que el Estado propiciara el interés público hacia todas

herramientas de la tecnología.

Como también existen otros documentos que le da fortaleza a la

aplicación de las Tic en nuestra sociedad, como lo son el decreto numero

825 (2000) el cual expone: “el incentivo al uso al internet a todos los niveles y

a la mejora de calidad de vida de la población a través del uso del servicio de

las telecomunicaciones; el Proyecto Nacional Simón Bolívar (2007-2013) el

43

Plan Nacional de Ciencias y Tecnología (2005-2030) y el Plan Nacional de

Telecomunicaciones, Informática y servicio Postales-PNTIySP (2007-2013)

todos estos decretos evidencia el interés que tiene el gobierno por la

inclusión social de la tecnología en nuestra cultura, como manifestación

social avances y adecuación de desarrollo.

Morelis Gonzalo (2009) indicó que en el 2007 se racionalizo la empresa

de telecomunicación CANTV. A partir de ese momento, los proyectos de

crecimiento y prestación de nuevos servicios cambiaron de visión e

ideología. Por ejemplo, el plan de negocio cambio y en ese año hubo una

disminución de telefonía móvil al 20%, un 20% en tarifas fija, un 50% en

instalación de ABA, así como la creación de un plan de internet bien

equipado que ofreció oportunidad a todos los ciudadanos de adquirir su

computadora y pagarla por cuotas.

Morelis Gonzalo (2009) de esta manera también se incrementó en 400

mil las líneas de telefonía fija en el país, permitiendo que zonas desasistida

tenga acceso a una eficiente cobertura. También se creó la empresa Mixta

de Telecomunicaciones Gran Caribe, para el desarrollo y creación del plan

que dispone la elaboración de un cable de fibra óptica submarina entre

Venezuela y Cuba y se firmó un convenio de asociación con la empresa

Huawei para la creación en conjunto de una fábrica de celulares, de mano

del Estado.

Todo esto proyecto que permite la integración de la tecnología de

comunicación en Venezuela evidencia un adelanto tecnológico y de

desarrollo para nuestra nación, que desde el 2007 ha creado dispositivos y

mecanismo que manifiestan la incorporación del modelo de telecomunicación

global, demostrando con esto un desarrollo social en términos de

comunicación que llega a todo el territorio nacional. A consecuencia de esto,

44

el gobierno creo el Plan Nacional de Infocentros, lo cual ha permitido la

instalación 637 centros de acceso en todo el país, quedando sin costo alguno

la utilización de estos medios; de acuerdo a la información suministrada por

el Ministro de Ciencias y Tecnología. A continuación datos de los centros de

telecomunicación creado y desarrollado por el territorio nacional:

637 Infocentros; espacio de formación de las

comunidades.

13 Infomoviles; para llegar a las zonas más

desatendidas.

572 Infopuntos institucionales; puntos de acceso y de

interrelación con los organismos del Estado.

Fuente: fundación Infocentro (2008).

En otro orden, de acuerdo al Consejo Nacional de Telecomunicaciones,

CONATEL, para el segundo trimestre de 2009, de cada 100 venezolanos, 28

tiene acceso a la red, para un total de más de 7.916.632. Millones de

usuarios en todo el país. Esta información sin tomar en cuenta los que se

conectan desde los centros de accesos públicos.

Esta cifra sigue creciendo siendo Venezuela a nivel latinoamericano el

tercer país que más usa las redes, siendo el gobierno un ente que

promociona la participación de los venezolanos al uso de estas herramientas

como manifestación de logro.

En otro estudio realizado por Gonzalo (2006) indica que el perfil de

quienes usan los Infocentros, se puede afirmar que el mismo es de jóvenes

de entre 15 a 20 años, de sexo masculino mayoritariamente soltero,

estudiante universitario.

45

Aunque existe este proceso de cambio en Venezuela desde unos años

para acá, también esto ha provocado efecto negativo en la población

venezolana, como lo es la adicción por el internet.

Las Redes Sociales en Venezuela.

Según Iván Flores (2011) una cuarta parte de la población venezolana

está inscrita en Facebook y en la red de Twitter pasan del millón; los

venezolanos se caracterizan por tener una gran iniciativa hacia la tecnología,

como se ve en una importante demanda de computadoras portátil, teléfonos

móvil y televisores 3D y cualquier otro gadget de tecnológico de reciente

generación. Agrega Flores (2011) en paralelo los venezolanos se han

volcados hacías las redes sociales, con la tendencia mundial de una web

más participativa, a lo que hoy llaman web 2.0 que hace del internet un

cambio notorio en esta tendencia.

Flores (2011) indica que en Venezuela la tendencia al uso del internet

ha sido acelerada, ya que para este siglo comenzaron a aparecer

herramientas de autoría muy fáciles de usar, aparecieron los blogs y

bitácoras web, estas se diferenciaban de las páginas porque se podían armar

en minutos y estas consistías en unas series de comentarios cronológicos

con enlaces a sitios web. Estas es una de las primeras manifestaciones de

los sitios web social en nuestro país.

Los blogueros interactuaban entre ellos y también con su audiencia. Por

primera vez era posible crear su propio medio de comunicación. El avance la

las bandas ancha sirvió para popularizar sitios de fotos y videos como Flickr

o YouTube que se convierten en redes sociales a través de un detalle

sencillo pero de gran transcendencia: la colocación de etiquetas a cada

fotografía o videos subido a la red permitía la conformación de una gran base

de datos que facilita no solo la búsqueda de contenido, también permite que

46

se funde comunidades en un entorno preciso de comunicación. Continua

Flores (2011) YouTube también evidencia la capacidad de los usuarios

comunes y corrientes como autores y emisores de videos, una de las

características que define a la web 2.0.

Expresa Torres, J.C. (2013) “es muy difícil vislumbrar el impacto y

efecto que tendrá en mal uso de las tecnología de la información y la

comunicación en nuestra vida, en el medio y largo plazo. Sin embargo es

previsible que modifique los patrones en la relación interpersonales y las

pautas de comunicación e intercambio entre seres humanos” la tecnología si

modifica el comportamiento social de sus integrantes, esta lo condiciona

creando patrones conductuales que dejan a un lado los principios y valores,

su uso excesivo moldea la acción social, esto hace predecible que pasará

dentro de unos años en nuestra sociedad si la tecnología y las redes sociales

siguen sus procesos acelerados de desarrollo, pues estas están en todos los

tapetes de la vida social; a esto agrega Flores (2013): “ de hecho en el marco

de la política pública de los mal llamados Gobiernos Electrónicos, se

pretende que los servicios que proveen los Estados y particulares a los

ciudadanos, se realice a través de canales electrónicos” hasta los gobiernos

han sido influenciados por el uso de las redes y la tecnología, tanto que

todas sus gestiones están asociadas en una primera etapa a la visitas de

páginas gubernamentales para solicitar alguna intenciones de carácter

social, inclusive hasta los pronunciamientos, convocatorias, discursos y hasta

ordenanzas son preferiblemente pronunciadas y vistas por las redes

sociales, como primera herramienta de comunicación comunitaria.

En otro artículo llamado: “dilemas éticos en la sociedad de la

información” escrito por Javier Bustamante Donas en el (2013) expone los

principales problemas sociales y de estructuración que vivimos hoy en día a

causa de la sociedad de la información, siendo esta causante de la pérdida

de valores morales y éticos una vez nos relacionamos con dicho dispositivo

47

informático. A esto añade el autor Donas, J.B. (2013) “quiero poner en duda

la visión tradicional sobre la sabiduría y capacidad de control que la

tecnología trae a nuestra vida” este autor cuestiona la función de la

tecnología y de las redes sociales, pues los fundamentos de estas no están

clarificados para el autor, puesto que en esencia, estas juegan un papel de

distorsión de los valores humanos. En este caso la tecnología de la

comunicación está llena de conocimientos científicos-técnicos, esta

estructura no garantiza en funcionamiento social ético; a esto subraya

Donas, J.B. (2013) “con ello expresaba la posibilidad de que la simple

posesión del conocimiento científico-técnico no garantice una dimensión

humana más profunda, ni una ética que nos recomiende en qué dirección y

con qué ritmo debe ser empleada” esta estructura técnica de la tecnología no

orienta a las metas sociales y éticas de los humanos, pues como dice este

autor, no garantiza la dimensión humana ni propicia un buen ritmo de vida

ético.

En un artículo escrito por Juan Carlos Torres en el 2013 en el periódico

“el Espectador” escribe este ensayista sobre: “que la tecnología no

deshumanice al hombre” señala los problemas originados por el mal uso de

las redes sociales, allí distingue que tipos de aportes negativos deja el mal

uso de estas; Torres (2013) también señala que aunque la tecnología en sí,

no crean ninguna aspecto negativo, es en la práctica social que esta

desvirtúa los valores sociales e individuales. A esto indica Torres (2013) “si

bien los avances tecnológicos y la modernización son evidentemente un

factor de progreso, estos a su vez se rebelan como agente de

deshumanización, no por la tecnología como tal, sino por el uso que se le da

a esta” la tecnología propiamente representa un progreso social para

cualquier nación, pero una vez esta entra a cada subjetividad de uso, es

donde comienza los males de la deshumanización cultural.

48

Este autor cuestiona los funcionamientos de la tecnología, ya que su

acelerado progreso no deja espacio para valorar estos mismos

acontecimientos. “el detonante de estos impactos es la profunda asincrónica

existente entre el ritmo de innovación tecnológica con una tasa exponencial

de crecimiento y la capacidad humana de asimilación, de reflexión, de

compresión de las nuevas situaciones y adaptación a ellas mediante la

creación de nuevos valores renovados, que crecen en proporción aritmética.

Si es que crece” Donas, J.B. (2013). El crecimiento de estas redes de

manera asincrónica, imposibilita la reflexión de este crecimiento, permitiendo

la ausencia de valores que se puedan replantear a raíz de la aceleración de

la tecnología; a esto añade el autor: “esta asincrónica provoca una

divergencia cada vez mayor entre el entorno de la información, que

evoluciona tan rápidamente, y la adecuación de las respuestas vitales de los

individuos, al quedar obsoleta, tanto los sistema normativos como la

estructura educativa” no existe una coherencia entre la tecnología nacientes

y los sistemas normativos y educativos, motivando como dice en autor una

incoherencia en términos morales, ya que no se cuestiona este crecimiento

ni su influencia en los social, creando así una distorsión en el conocimiento

adquirido y las normas sociales.

Flores (2011) también habla del impacto de las redes sociales en

nuestro país, Espiñeira, Sheldon y Asociados que representan a la empresa

de consultoría y auditoría Price Waterhouse $ Coopers (Pwc) ofrece cifran

actualizada que dejan el impacto de estas redes. En cuanto al Twitter,

existen en el mundo más de 200 millones de usuario, mientras que en

Venezuela la encuesta estiman el millón de inscrito o más. El 27% de los

usuarios en Twitter acceden diariamente, el 25% de ellos siguen una marca

el 52% Twitter una vez al día y el 37% accede desde un teléfono al sistema

de mensaje de 140 caracteres. En el casa del Facebook hay 6,3 millones de

usuarios mayores de 18 años en el país, de los cuales el 41% accede a

49

diario, en 40% siguen una marca, sólo el 12% actualiza su status diariamente

y un 30% interactúa desde un teléfono celular. Estas dos redes sociales son

las más famosas en Venezuela, evidenciándose que en nuestro país las

redes sociales han sido un medio que se ha vuelto tan común su uso, que la

mayoría de los venezolanos participa de ellos en su vida diaria.

Según Torres, J.C. (2013) “sin embargo por ser una creación humana,

es imperfecta y como tal tiene su riesgo” hay quienes cree que la tecnología

en si no tiene errores, pues socialmente se le ha atribuido una perfección en

cuanto a su uso, pero estas pueden equivocarse, aunque sea inteligencia

artificial, simplemente por ser hecha por el hombre puede dejar aspectos o

situaciones que propicien el riesgo en los valores. Otro aspecto que deja en

entre dichos las redes sociales o tecnología, es que desplaza la relación

directa entre persona, a esto señala Torres (2013) “sin embargo no hay que

olvidar que es deshumanizante encerrarse en el mundo de las relaciones

virtuales sin ser capaces de comunicarse cara a cara en el mundo real”. Las

redes sociales propician el uso egoísta de estas, pues aísla la relación social

de sus miembros, quedando estos fuera de su vida real.

Torres, J.C. (2013) “la tecnología no debe ser vista como una enemiga,

la deshumanización que produce el mal uso de ellas es la que atenta contra

el ser humano y sus valores; pero puede contrarrestarse si se descontrola y

ejerce con autoridad, de otro modo, los impactos serán negativos. Por lo

tanto, dependiendo del uso que haga de ella, así será el resultado, no hay

que olvidar que la tecnología es solo un medio, no un fin” aunque existan

autores que desvincula esta afirmación, de que la tecnología aporta cosas

negativas, pues este argumento dependerá siempre de la mirada ideología o

social que tenga el autor; quizás esta afirmación solo representa un concepto

superficial de la tecnología y de las redes sociales.

50

Según Maite Nicuesa Guelbenzu (2009); doctora en filosofía describe y

define la adicción al internet, la cual indica que las nuevas tecnología son

excelente porque mejoran la calidad de vida de las personas, sin embargo el

problema surge a partir del uso excesivo y nocivo que puede hacerse de

internet, este empleo negativo de este medio donde los jóvenes son los más

vulnerables, ya que estos se encuentran en esa etapa de adolescencia, que

buscan satisfacer sus necesidades y llenar una series de vacíos que la edad

busca llenar; para estos jóvenes de hoy en día el terreno virtual tiene tanta

realidad como las relaciones presenciales.

La Organización Mundial de la Salud (OMS) señala que una de cada

cuatro personas sufre trastorno de conducta vinculada a las nuevas

tecnología; por ejemplo en España, se calcula que entre un 6 y 9 por ciento

de los usuarios habituales al internet podrían haber desarrollado un

comportamiento adictivo.

Según Maite Nicuesa Guelbenzu (2009); describe las causas de

adicción a la tecnología. Indicando que estas representan para el joven un

espacio donde pueden perderse en el mundo de fantasías para huir de la

rutina cotidiana. De esta forma, se produce una paradoja a través de las

redes sociales y del internet, los adolescente no se muestra tal y como son

en realidad, sino que muestran una imagen artificial de sí mismo (lo que

muestra una autoestima baja) en este caso las redes sociales y el internet

crean un efecto de dependencia mayormente en los jóvenes, que los hace

caer en una adicción de todo lo que esto manifiesta para la sociedad.

Prosigue Guelbenzu (2009) los cambios físicos y psicológicos que se viven

en la adolescencia hacen de los jóvenes personas vulnerables en el término

emocional. El adolescente puede buscar en cierto momento lo que le falta

dentro de sí mismo en las tecnologías. No simplemente es el cambio que

experimenta el joven, sino que existen otros factores externo que determinan

el grado de afección que puede sufrir el adolescente por las tecnología, como

51

los es el caso de la familia, esta también influye en los hábitos que adquiere

el niño. Dice Guelbenzu (2009) existen padres que olvidan que la televisión

no es una niñera inofensiva que cuida de los niños, sino un entretenimiento

que tiene que ser puntual y controlado por un adulto.

Existen otros factores que también pueden influir en la adicción en la

tecnología, como lo puede ser la soledad o la falta de amigos.

En otro concepto Héctor S. Basile (2006) sobre la ciberadicción se

define como la pérdida de control frente al uso racional del internet, para esto

se debe evaluar una serie de parámetros como el nivel de interferencia y de

distorsión en la vida personal, familiar del individuo. A esto da un ejemplo

Basile indicando si una persona se pasa hora y hora conectada,

desatendiendo obligaciones familiares, personales y profesionales de forma

reiteradas, podríamos estar hablando de una adicción. Basile (2009) indica

que existen dos modelos de adicción al internet como lo son:

1-El primer tipo se refiere a sujetos muy aficionados e interesados por

sus ordenadores que utilizan la Red para recoger información, jugar en

solitario, obtener nuevos programas, etc. pero “sin establecer ningún tipo de

contacto interpersonal” (más que el necesario para lograr sus propósitos).

2-El segundo tipo lo constituirían aquellos sujetos que frecuentan los

Chats, juegos en línea, y listas de correo. Todos ellos tienen en común la

“búsqueda de estimulación social”. Las necesidades de filiación, ser

reconocido, poderoso o amado subyacen a este tipo de utilización de la Red.

Cuando el uso de Internet interfiera de un modo significativo las actividades

habituales es cuando podrá ser considerado patológico. Sin embargo la

interferencia sobre los hábitos de vida no es un criterio estable ya que varía

ampliamente de unos sujetos a otros, variando en función de las

disponibilidades de tiempo, dinero y de numerosas circunstancias tanto

personales como familiares.

52

Ley de responsabilidad social

La ley de responsabilidad social de Venezuela regula el uso y el

desenvolvimiento que estas tengan en base a su programación y contenido

social, cada contenido debe estar fundamentado bajo la integridad de la

nación y de todos los usuarios, dentro de esta leyes podremos contemplar

algunas.

En cuanto al Artículo número uno (1) de la ley de responsabilidad social,

esta describes los objetivos y ámbito que establece esta ley, en cuanto a su

difusión y recepción de los mensajes, imágenes u otros contenidos que los

prestadores de servicios dispongan para la sociedad, haciéndolos

responsable de dicha programación a estos proveedores de la comunicación.

Lo que proclama esta ley es que cada mensaje de difusión o recepción debe

adecuarse y fomentar “el equilibrio democrático entre sus deberes, derechos

e intereses a los fines de promover la justicia social y de contribuir con la

formación de la ciudadanía, la democracia, la paz, los derechos humanos, la

cultura, la educación, la salud y el desarrollo social y económico de la

Nación” en consentimiento con las normas y ley de la constitución nacional,

con el fin de preservar los principios de nuestra nación, protegiendo “ la

participación de estos medios a niños, niñas y adolescentes, la cultura, la

educación, la seguridad social”. Esta ley se tiene lugar dentro del territorio

nacional, según dicta la constitución de la República Bolivariana de

Venezuela, en cuanto a sus contenidos, mensajes de difusión y recepción,

de los siguientes numerales: 1) Servicios de radio, 2) Servicios de televisión,

3) Servicios de difusión por suscripción.

Como lo explica el primer artículo de esta ley, su principal normativa

es el resguardos de los intereses nacionales, por medio de los prestadores

de servicios de la televisión y radio, con el fin de que estos emitan mensajes

de acuerdo a los principios de nuestra nación, siempre y cuando estos vayas

acordes a las normas de nuestra constitución nacional y al respeto de los 53

valores de nuestros ciudadanos. Esta ley principalmente promueve la

regulación de contenidos en pro de los niños y niñas que funcionan como

usuarios de estos medios.

En el artículo 5 de la letra “D” y “F” hace referencia a la disposición que

tiene el Estado para el desarrollo social y los adelantos tecnológicos, la

educación critica para seleccionar el contenido de la información, esto en pro

del beneficio de la nación y de la integridad de la educación, es decir, que el

Estado no discrimina ni prohíbe el desarrollo material y tecnológico, este

siempre y cuando cumpla con los lineamientos y los valores humanos y de

nuestra sociedad venezolana, en el ámbito de las leyes las redes sociales

deben cumplir con la normativa de bien común y de los valores humanos,

que muestren respeto, cooperación e integridad humana.

En el artículo 6 específicamente en la letra 1-A; se define la clasificación

por letras del tipo de contenido que se puede observar en distintas horas del

día, ya que se consideran horarios de niños y niñas; aunque existan este

tipos de leyes que regula los horarios en bases a los usuarios existen redes

sociales que no cumplen el tipo de normativa que aquí se estipula, ya que

uso anárquico propicia un desorden moral en cuanto al uso de estos medios

de comunicación.

Artículo 7: Tipos, Bloques de Horarios y Restricciones por Horario (De la Difusión de Mensajes)

A los efectos de esta Ley se establecen los siguientes tipos y bloques

de horarios: En el artículo 7 en cuanto a la difusión y horario de mensajes, se

restringe el tipo de contenido de acuerdo al horario; aunque este artículo solo

hace referencia a la programación y su contenido en cuanto al horario pauta,

si bien la ley estipula la regulación del contenido, pero estas en relación a

54

radio y televisión, no hace referencia al tipo de contenido que debe ser visto

en las redes sociales.

Las redes sociales en Venezuela han sido utilizadas en cualquier tópico

de manera desorganizada y anárquicamente, existe un fenómeno en nuestro

país, que es sobre la transmisión de comunicación de manera informal,

haciendo de las redes el punto de información no supervisada donde se

crean noticias, que en sus concepciones no concuerdan con la verdad,

ejemplo de esto lo denuncia la Fiscal de la Republica Luisa Ortega Díaz; el

28 de marzo de 2015, sobre las denuncias de niños; en esta denuncia hecha

por la fiscal propone la regulación de las redes sociales, ya que estas están

siendo usadas de manera desprestigiada e inusual. La fiscal Luisa Ortega

Díaz ha asegurado que las <<las redes sociales hay que regularlas>> para

controlar los supuesto rumores de secuestro de niños, la representante del

Ministerio Público sostiene que a raíz de estos rumores y matrices de

opinión, gran cantidad de colegios suspendieron las clases, por temor de los

representantes, situación que agravó tras recibirse una denuncia de una

madre. Esta denuncia hecha por la fiscal ha causado un gran revuelo en las

redes por la posible deriva de una de las pocas vías que tienen los

venezolanos para informarse; sin duda que lo que hay que resaltar es el uso

descontrolados de estos medios, ya que crean escándalos sociales e

informaciones poco factibles y certeras. Este ha sido un ejemplo del uso que

tienen las redes sociales en nuestro país.

Influencias de las Redes Sociales en la Educación.

Álvaro Pérez García (2013) habla de la influencia que tiene las Redes

Sociales en la educación; indicando que esta ha sido utilizado en todos los

ámbitos de la vida social, tomando en cuenta todos los personajes que son

parte de ella, desde los padres, profesores, alumnos y jóvenes universitarios,

55

todo pertenecen a la sociedad del internet, este autor supo que más del 90%

de la población pertenece o es miembro de alguna red social online.

García en el (2013) cita a Sevillano (2009) indicando de este que la

revolución tecnológica ha de ser visualizada como una cuestión social en

toda su amplitud en cuanto a lo social; pues implica un cambio en el

paradigma de la sociedad actual, este nueva herramienta va exigirnos un

cambio en nuestro modo de vida, ocio, costumbre, forma de trabajar, forma

de relacionarnos y comunicarnos con los demás.

Prosigue García (2013) en este entorno la escuela, la escuela que

siempre ha funcionado como gestor de cambio social, se ha apoderado entre

paréntesis de toda la tecnología que se originan, e intenta adaptar su

metodología en el aprendizaje. Desde mi percepción es muy cierto lo que

indica García, pero pongo en juicio el que la educación tenga una estrategia

metodológica de enseñanza que implique la participación de las redes

sociales en el sistema educativo, es posible que esta se valga de dicha

tecnología, pero que le dé un cambio de funcionamiento para la educación,

es allí el dilema de esta. En este mismo caso García (2013) toma como

referencia a González y Ramos (2010) indicando que la escuela no

permanece ajena a la constante expansión de interacción originada por el

acelerado avance de la tecnología digital. También señala que es en ente

momento que los estudiantes son participes o usuarios de los medios de

comunicación masiva, como lo son (Facebook, weblogs, fotoblogs, Tuenti,

Myspace, Linked in, Synerguia, Xing, etc.)

García (2013) señala que además para adaptar la educación a las

exigencias de la era de la enseñanza, la globalización y la generación de

conocimiento, inician nuevos conceptos y habilidades, como la e-

competencia, o competencias tecnológicas. En este mismo enlace cita

García (2013) a en Villanueva y Casas (2010) quienes definen este proceso

56

como ciertas destrezas requeridas por los jóvenes y futuros profesionales

que les permiten adaptarse a las exigencias de un entorno competitivo en un

mundo global, siendo el autoaprendizaje, el contacto a distancia y las redes

sociales algunas de ellas. También hay que tomar en cuenta lo que indica

Aparici (2010) que: El alumnado actual pertenece al grupo de nativos

digitales que han nacido inmersos en la vorágine tecnológica y que dominan

desde muy pequeños cualquier recurso digital, por lo que la facilidad de

adaptación a cualquier innovación tecnológica que se introduzca en su día a

día escolar es muy superior a la que había hace un par de décadas.

Continua García (2013) este autor resalta que la influencia de las Redes

Sociales en la educación es importante, ya que en la actualidad toda las

nuevas tendencias e informaciones relevantes en cualquier ámbito, bien sea

social político, económico y también educativo, se mueven en el entorno de

las redes sociales, siendo una prioridad integrarse en ella. Cabe destacar

que la red social se ha vuelto tan importante en la vida cotidiana de la

sociedad venezolana, que es imposible ver nuestra cultura sin ser partícipe

de todos los acontecimientos que esta propone a la sociedad; aunque es de

suma importancia optar por una metodología que lleve a la purificación y

dominio de esta por parte de nuestra sociedad, ya que podría impactar de

manera negativa en el entorno educativo si dejamos al libre albedrío su uso.

Bajo una mirada crítica, existen también influencia negativas de las

redes sociales en nuestra sociedad. A la cual señala Peña Acuña (2011), es

la pérdida de contacto personal, que supone una seria amenaza para la

capacidad de los jóvenes para relacionarse con los demás, pues no fomenta

que los jóvenes aprendan de la interacción y lleva a que las relaciones sean

superficiales. Además, algunos psicólogos alertan sobre el uso abusivo,

compulsivo o adictivo de Internet. Para este autor, las redes sociales

promueven negativamente la falta de contacto humano, ya que su función es

la participación de los usuarios al contacto a larga distancia.

57

Las redes sociales en las escuelas venezolanas.

Según Dimas Becerra, Dayana Díaz, German Hernández en el (2011)

indican que en la actualidad los sistemas educativos se encuentran en la

necesidad de utilizar la tecnología de la información para proveer a sus

alumnos con las herramientas y conocimientos necesarios que se requieren

en el siglo XXI. En 1998, el informe mundial sobre la educación de la

UNESCO, los docentes y la enseñanza en un mundo en mutación, describió

el impacto de las TICS, en los métodos tradicionales de la enseñanza y el

aprendizaje, asegurando también el cambio del proceso de enseñanza y

aprendizaje; y la forme en que los docentes y alumnos acceden a estas

herramientas tecnológicas.

Becerra, Díaz y Hernández en el (2011) señala que la UNESCO en el

(2014) indica que en el área educativa, los objetivos estratégicos apuntan a

mejorar la calidad de educación por medio de diversidades de contenidos y

métodos, promover la experimentación, la innovación, la difusión y el uso

compartido de información y de buenas prácticas, la formación de

comunidades de aprendizajes y estimular un diálogo fluido sobre las políticas

a seguir.

Las Redes Sociales en la Educación Venezolana.

Según Becerra, Díaz y Hernández en el (2011) el sistema educativo

viene respondiendo a estas necesidades, testimonio de esto lo da la

incorporación de las TICS, en el nuevo diseño curricular del sistema

Educativo bolivariano (2007) como eje integrador. “La incorporación de las

Tics en los espacios y procesos educativos, contribuye al desarrollo de

potencialidades para su uso; razón por la cual el SEB, en su intención de

formar al ser social, solidario y productivo, usuario y usuaria de la ciencia y

tecnología en función del bienestar de su comunidad, asume las Tics como

un eje integrador que impregna todos los componentes del currículo, en

58

todos los momentos del proceso. Ello, en la medida en que estas permiten

conformar grupos de estudio y trabajo para crear situaciones novedosas, en

pro del bienestar del entorno sociocultural”. (P.58) en este caso las tics son

adoptadas en el sistema educativo bolivariano siempre y cuando fomente la

integración y participación de los usuarios, siempre y cuando se tome en

cuenta el bienestar de la sociedad; estas herramientas son permitidas

siempre y cuando motiven la participación educativa y la formación de grupos

de trabajos de los educandos. No se percibe la incorporación de las tics,

como agente de relaciones netamente individuales y con fines poco

productivos.

Según el Diseño Curricular del Sistema Bolivariano. Los ejes

trasversales se definen “elementos de organización e integración de los

saberes y orientación de las experiencias de aprendizaje, los cuales deben

ser considerados en todos los procesos educativos para fomentar valores,

actitudes y virtudes” (P.58). las tics deben ser agentes integradores de

formación social en el ámbito educativo, sin embargo se ha apoderado de

ellas elementos sociales poco formales y académicos, que han generado una

fuerte crítica a este sistema tecnología, este impacto negativo ha afectado

principalmente a niños y niñas y adolescentes; desde la televisor, con sus

programas o películas de violencias, series y telenovelas, así como el

incentivo a la prostitución por medios de estas, ya que propagan una cultura

de amor contrarias a los valores éticos- religiosos, el consumo de drogas

entre otras, además la influencia del uso de la internet, la transmisión de

páginas web , que promueven la violencia, el sexo, el jibarismo, que no es

más que el reduccionismo salvaje en el lenguaje, ejemplo de ello la palabra

POR sustituida por una X, Quiero por kiero, entre otros (Barcia citado por

Rodríguez 2006). Además de ello nacen dos posturas denominadas tecnofilia

que asume una postura liberal y tecnofobia se opone al su uso de la

tecnología. (Rangel O. (2006).

59

Los valores a que se refiere el diseño curricular, es la participación del

docente en el aprendizaje, este no pertenece de manera directa, el cumple

su función como orientador del proceso, ya que es el estudiante el

protagonista de su propio proceso y de construcción de mecanismo capaz de

suponer un aprendizaje efectivo. El docente ofrece las herramientas de

ayuda y apoyo a sus estudiantes, y le orienta en la selección de material que

este debe observar y revisar para ampliar su conocimientos fuera del aula.

“Propicia el uso de las Tecnologías de la Información y la Comunicación” Es

una de las características del docente según el diseño Curricular del Sistema

Bolivariano (ob.cit), de esta forma se requiere que el estudiante obtenga

conocimientos, y a la hora de ingresar a la escuela adquiera la capacidad

para discernir la información veraz y oportuna derivado de los medios de

comunicación e información alternativos y de masas, y de la nuevas

tecnología de información y comunicación. Este sistema suscita la exista un

conocimiento previo en los estudiantes orientado por la participación de los

docentes, es decir, este sistema promueve la participación en las tics pero

desde una mirada integra y educativa de manera que los valores sociales,

ideológicos y religiosos no se pierdan en el uso de es las redes sociales.

Análisis de los textos de las Redes Sociales

El Facebook como dispositivo de las redes sociales ha impactado en

todos los niveles de la sociedad, siendo la herramienta de comunicación más

utilizada en nuestro país, desde niños hasta personas adultos mayores, son

Usuarios activos de este medio, sin embargo esta herramienta de

comunicación no distingue, controla o regula su uso, quedando al libre

albedrío de los usuarios de cualquier edad, este medio es el más usado por

los venezolanos, una cuarta parte de nuestra sociedad está inscrita en este

medio. El punto a trata de este dispositivo de las redes sociales, es la

influencia que tiene el Facebook específicamente en los jóvenes estudiantes,

60

en cuanto a su desenvolvimiento con las palabras o el uso correcto de estas

y el tipo de palabras imprudentes, inmorales o deshumanizadas, que los

estudiantes promueven de manera indiscriminadas, en cuanto a su relación

con los demás; quedando renegada el uso correcto y las faltas de valores de

los que participan en este medio de comunicación social; por ejemplo cada

joven utiliza sin ninguna orientación ortográfica o asesoría moral el

Facebook, siendo cualquier publicación permitida en este medio. A

continuación mostraremos algunas palabras y conversaciones escritas

erróneamente, o que se aleje de los valores sociales o morales.

Primer análisis de una conversación, donde una chica publica un texto

comprometiendo a su ex de una forma negativa, con el fin de desprestigiarlo

delante de otros chicos miembros del grupo y conocedores de esa antigua

relación, en el también encontraremos un tipo de lenguajes, símbolos y

ortografías que no se encuentran permitidas, aceptados o con errores

ortográficos, por las normas de la Real Academia Española. He inclusos

apreciaremos como se utiliza un lengua inmoral o vulgar en un sitio que es

público, como lo es el Facebook; los nombres de los usuarios de encuentran

en azul y poco visible para proteger su identidad.

Maria Laura Muñoz Sosa agregó 8 fotos nuevas.16 de julio a las 10:30 · Editado · les debo el capture pero es que se me desinstalo cuando te dicen estas cosas y tienen novia awww*---* que bello jajaja Moises Urdaneta Alejandra Muñoz Sosa Alva Sanchez Herii'Gaby QuiñOnez Gerii Baranauska Julihand Camacaro Alejandra SosaEveryen Velandia

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A Maria Victoria Muñoz Sosa, Alejandra Muñoz Sosa y 10 personas más les gusta esto.

1) Alejandra Muñoz Sosa Se desato el muchacho.!Me gusta · Responder · 16 de julio a las 11:43

2) Alva Sanchez Jajajjaja ta loco xd que le sucede?Me gusta · Responder · 1 · 16 de julio a las 12:53

3) Maria Laura Muñoz Sosa jajajaja si y la loca soy yo después x.x que vida la miaaa:c jajajajaajMe gusta · Responder · 1 · 16 de julio a las 12:56

4) Herii'Gaby QuiñOnez jajaja csm<3 Maria erees tu+tu=tu Oseeañ eres tu pooes!Me gusta · Responder · 1 · 16 de julio a las 15:31

5) Maria Laura Muñoz Sosa jajajajaj claro hija sigue mi ejemplo sea asi pila jaja Emoticón kissMe gusta · Responder · 2 · 16 de julio a las 15:46

6) Alejandra Sosa jajajajajaja que le pasooo hijoo Arturo Sevilla jajaja te la cortaron.!!Me gusta · Responder · 2 · 16 de julio a las 16:07

7) Gerii Baranauska osea que ni siquera es FELIZ con la chama no te lo puedoooooooooo HOMBREESSSSSS.....Me gusta · Responder · 1 · 16 de julio a las 17:36

8) Gerii Baranauska JAJAJAJAJAJA no pense que lo harias mari igual que tu prima poej, aprendiendo... Emoticón upsetMe gusta · Responder · 2 · 16 de julio a las 17:37

9) Edgar Morales maria.. buenas noche.. no te conozcoo, no conozco a arturo, solo vi las imagenes y me vi identificado.. cuando el hombre de verdad se enamora pasa eso, yo tnego una relacion ahorita, cuando ella y yo teniamos 2 meses me paso algo similar.. y creeme es ...Ver másMe gusta · Responder · 16 de julio a las 23:51

10) Maria Laura Muñoz Sosa jajaja ahi tu no sabes xq lo hago si lo hago es porq se lo merece tampoco soy tan rata x.x lo hice xq el quiso dejarme como loca delante de su novia ahi estan las pruebas Emoticón kissMe gusta · Responder · 17 de julio a las 12:07

Edgar Morales respondió · 1 respuesta

61

11) Everyen Velandia jajajajaja que beta jajaja hay diossssMe gusta · Responder · 1 · 17 de julio a las 13:19

12) Maria Laura Muñoz Sosa Jajaja beta no tenia q hacerlo xq luego es mentira y la vaina jajajajaMe gusta · Responder · 17 de julio a las 16:38

13) Arturo Sevilla esta bien una mardita caida que me diste carajita que no se ni porque lo ise porque es con oli que quiero estar y la envidia te mata mamaguebaMe gusta · Responder · 1 h

14) Arturo Sevilla la propia pajua a la final a la que quiero es a ellaMe gusta · Responder · 1 h

15) Arturo Sevilla te la das de que todos los tpos te buscan para un descuadre pero ni por coño dices que me enviantes fotos casi desnuda date tu puesto de seriedad andas dolida porq nunca en mi face puse nada cuando teniamos algo ahora me querias dar caida de marico lo ise pero me arrepiendo.

Análisis por texto y usuarios participantes en esta primera (1era) conversación.

1) 2do Usuario(a): en este observamos como principalmente corta

palabras que se suponen que indican “está” (ta), “por Dios” (xd), o en

este caso utiliza una abreviatura no permitidas, conformes a las

normas, pero que sin embargo son descodificada por miembros de

este grupo, que maneja un lenguaje informal, pero accesible para su

conocimiento.

2) 3er usuario(a): este usuario utiliza excesivamente e

inadecuadamente la vocal “A” refiriéndose en este caso a “que vida la

mía” (miaaa).

62

3) 4to usuario(a): este usuario mezcla una serie de errores y palabras

inadecuadas e inmorales en la conversación, pero que sin embargo

son entendibles para los usuarios que participan en esta

conversación; “csm” es una expresión vulgar e inadecuada que

expresa asombro y una forma de placer, también percibimos el uso

excesivo de vocales y consonante que no cumplen

ninguna función en una misma palabra “osea” (Oseeañ) como un

enlace y a la vez una palabra que también expresa un tipo de

asombro en los jóvenes, como igualmente este mismo usuario incluye

para referirse a “eres tú pues” (pooes) esta última palabra muestra un

tipo de lenguaje local e informal, que se utiliza de manera excesiva,

inadecuada e irrespetando las normas de redacción.

4) 6to usuario(a): en esta observamos un error común en esta

conversación como lo es el uso excesivo de vocales de manera

seguida en una misma palabra “que paso” (pasooo), como sucesivo a

esto utiliza un lenguaje juvenil e informar para indicar la culminación o

desprecio de una manera pública a una persona, como lo es “te la

cortaron” esta expresión es utilizada para desprestigiar

comunitariamente a un individuo.

5) 8va usuario(a): en este usuario se repite el mismo error que es el de

la palabra “pues” esta escribe la palabra de otra manera pero con el

mismo significado (poej).

6) 10mo usuario(a): en esta observado el uso de palabras con el mismo

todo pero que no significan lo mismo, como es el caso de “Ay” como

expresión de exclamación, esta utiliza (ahí) que significa lugar, o

espacio material; la palabra “por qué” en forma de pregunta es usada

7) en forma de respuesta por esta usuaria (porq) y de manera

incompleta, más adelante también utiliza esta misma palabra de

manera abreviada y erróneamente como forma de respuesta, “porque”

esta escribe (xq); también muestra una actitud denigrante, con

63

64

respecto al motivo de todos los discursos visto en esta

conversaciones, en este caso al chico objeto de dicha acciones

inmorales e irrespetuosas.

8) 11va usuario(a): en este usuario, observamos los mismos errores del

uso excesivo de consonantes en una misma palabra de manera

sucesiva, “ay Dios” como expresión de exclamación y de asombro

(hay diossss). De igual forma se observa el uso de una palabra común

y con un significado distinto al que la sociedad le da, pero que en lo

jóvenes representa un tipo de mensaje distinto y de manera expresiva,

haciendo alusión a un acontecimiento positivo o negativo, como lo es

“beta” esta palabra pertenece al alfabeto griego y es utilizada en

ocasiones para codificar algún tipo de mensajes, o de lenguaje en

acciones militares.

9) 13, 14 y 15 usuario(a): en este caso observamos, que estas últimas

conversaciones son creadas por el mismo usuario, y a su vez es este

el co-protagonista y el objeto de menosprecio por parte de la creadora

de este grupo y de los que participan en él. Aquí se percibe múltiples

errores ortográficos, el uso de palabras inadecuadas, vulgares,

inmorales y que son descodificada de manera informal por quienes

participan de ellas, este se refiere a “hice” y coloca (ise) una palabra

desconocida y no aceptada por la real academia española; el uso de

palabras incompletas “tipos” que se refieren a hombres, escribe (tpos),

usa la palabra “descuadre” no para indicar la deformación de una

figura geométrica ni la incoherencia de una cuenta económica, sino

para establecer un tipo de símbolo que significa colocar a descubierto

las incoherencias e inmoralidades de otra persona o en este caso.

10)exponiéndolo al escarnio público; de igual manera se aprecia por este

mismo medio, y de manera descontrolada insultos inmorales y

desprestigiantes de la autora de esta conversación, así también

65

percibimos el uso de la palabra “dar caída” que significa la misma

expresión de “descuadre”; y también vemos errores ortográficos, a la

hora de escribir “arrepiento” el usuario coloca <<arrepiendo>>.

Se ha analizado una series de incoherencias en cuanto al uso de

palabras, distorsiones de significados, inmoralidades, desprecios y

desprestigios social de personas en estas conversaciones, que son

percibidas sin la regulación de públicos, sino expuesta a la observación de

cualquier miembro participante de este medio, así como también, se observa

el uso excesivos de palabras, vocales y consonantes de manera sucesiva,

incoherente en su uso exacto, deficiencia en el uso de signos de

interrogación y de puntos suspensivos, y el mal uso de signos de

exclamación. Sin duda que este medio de comunicación social, deja al libre

albedrío el uso de esta herramienta, quedando aislado de las responsabilidad

de dichas conversaciones poco común, y que altera los valores sociales y

morales de una sociedad; si bien depende del uso y definición de las

personas, pero que sin embargo no existe una regulación en cuanto al

contenido de este medio.

Me gusta   Comentar   CompartirA Yelixa Torres, Giovanny Zambrano, Lucia Flores y 18 personas más les gusta esto.Compartido una vez

1) Ynye Mayora chicos los extrañareeeeMe gusta · Responder · 3 de julio a las 13:28

2) Daniel Rodriguez hablaleeeMe gusta · Responder · 3 de julio a las 13:31

3) Yelixa Torres Me van a hacer una falta inmensa niños:c Los adorooMe gusta · Responder · 1 · 3 de julio a las 13:36

4) Danielitha Narvaez yeli no te cambie vas a ser falta especialmente tus locurasMe gusta · Responder · 3 de julio a las 13:40

Yelixa Torres respondió · 1 respuesta

5) Giovanny Zambrano Apreciados estudiantes, felicidades, una etapa ya culminada, un placer compartir con ustedes como su profesor. Dios les bendiga son una buena sección. Ánimo y recuerden: La alegría hace más fácil lograr nuestros sueños. Dios les bendiga. (Pd: Disculpen lo malo).Me gusta · Responder · 7 · 3 de julio a las 14:08

6) Simter Guillen FELICIDADES MI SOBRINO QUERIDO!!!Me gusta · Responder · 3 · 3 de julio a las 14:55

7) Yunior Salas nwbona hermano jajaja que dia el de hoy jajajaMe gusta · Responder · 1 · 3 de julio a las 20:56

8) Naii Marii Hay mis princesos los voy a extrañar un mundo, son superrr especiales, los llevo aqui<3, espero nunca me olviden ya una etapa cumpletada de nuestras vidas y ahora es que nos faltan muchisimas masss y espero las cumplan y en ese camino se encuentren miles de bendiciones, los amitooo mis hermosos:*Me gusta · Responder · 4 · 4 de julio a las 9:22

9) Reisy Sanchez bueno apliquemos la ley de pinocho si se va 1 q vengan 8 jaja*-* pero a pesar de q van a venir mas a ocupar su lugar van hacer mucha falta ya no va hacer lo mismo sus lokuras eran unicas Naii Marii Y Yelixa Torreslas quiero mis niñassssMe gusta · Responder · 1 · 5 de julio a las 10:11

Yelixa Torres respondió · 1 respuesta

10) Admir Bastidas verga !Sendas lacras!!!*-*Me gusta · Responder · 5 de julio a las 14:4

Segundo análisis de la conversación, donde jóvenes

celebran ser promovidos de tercer (3er) año al cuarto (4to) año,

expresando alegría por el cambio de color de camisa escolar y

haber aprobado el nivel de tercer año (3er año) de igual forma se

percibe una series de errores ortográficos, uso excesivo de

vocales y consonantes, y se aprecia una series de palabras

símbolos que solo son descodificados por los jóvenes

estudiantes. De igual forma se puede analizar que no existe

relación con la conversación anterior, pero su única relación

yace en la ortografía y errores de coherencias y mal uso signos, otra

característica similar entre estas dos conversaciones es el tipo de

lenguaje abusivo e inmoral.

1) 1er usuario(a): en esta primera personas se observa

errores ya comunes, que es el uso excesivo de vocales en

una misma palabra de manera sucesiva, “los extrañaré” y

escribe (extrañareeee).

2) 2do usuario(a): en este percibimos los mismo errores que

el usuario anterior, pero que sin embargo este utiliza una

palabra que es incoherente a la conversación,

como lo es “háblale”, esta palabra no lleva relación en

cuanto al contenido de esta temática, pero que significa

una expresión de apoyo a lo que indica la persona anterior,

en otro concepto esta misma palabra utilizada por los

jóvenes estudiantes significa, una expresión de certeza

o de afirmación a un comentario.

67

3) 3er usuario(a): se aprecia los errores comunes de otros, el uso

excesivo de vocales, “los adoro” por (adoroo).

4) 5to usuario(a): este usuario es uno de los profesores de estos

jóvenes, que sin embargo omite las correcciones de los errores de

estos estudiantes, dejándose influenciar por el ambiente de

celebración de estos; esta característica es un error común en las

redes sociales, la falta de correcciones de los miembros por parte de

personas que representan un grado elevado de conocimiento, pero

que incomunican sus conocimientos por no ir en contra

de este medio, ya que el mismo propicia su uso de una

manera anárquica, sin ningún control o regulación en cuanto el

contenido temático.

5) 7mo usuario(a): en este apreciamos la palabra “nwbona” que

significa una expresión vulgar común entre las personas,

mayormente de esta sociedad, y su escritura queda al libre albedrío

de los usuarios, pero lo que se resalta es su uso inmoral en medios

públicos.

6) 8vo usuario(a): se analiza una series de palabras que no existe o

utilizada de forma errada como es el caso de “príncipes” o

“princesas”, sin embargo aquí se aprecia que la autora trata de

generalizar de una manera incoherente los dos géneros (princesos)

el uso errado de consonantes de manera excesiva “súper” (superrr)

otro ejemplo del mal uso de las consonantes, “más” (masss) y una

palabra incoherente, mal escrita como lo es “los amo” la autora

escribe (los amitooo) esta palabra escrita erróneamente simboliza y

expresa un lenguaje juvenil, entendible por los usuarios de este

medio, específicamente jóvenes.

7) 9na usuario(a): se observa un error común, que es el uso de

palabras incompletas, como lo es “que” la misma escribe (q) así

como también, el cambio o el uso inexacto e incorrecto de la letra

68

<k> por la <c> aquí se aprecia “locuras” por la palabra (lokuras) otro

error común, consonantes excesivas, “niñas” por (niñassss).

8) 10mo usuario(a): en este usuario encontramos el uso de lenguaje

poco formal, inmoral y vulgar para referirse a un tipo de asombro

juvenil, que se utiliza mayormente en personas con desinterés por

las normas sociales “sendas lacras”.

En este segundo análisis nos percatamos de la existencias de errores

en común con otras conversaciones y oraciones, pero que no existe ninguna

relación de amistad o compañerismo con la anterior conversación, esto

quiere decir que sobre este medio predominan una población juvenil

que coinciden en la mala ortografía, el uso de palabras incoherentes,

símbolos pocos formales y expresiones vulgares e inmorales para la

sociedad; pero que por este medio de comunicación recibe una aceptación

por todos los miembros de este, quedando aislado el factor correcto de las

oraciones en términos gramatical.

Naii Marii compartió la foto de W o r l d F a n t a s y.30 de abril · 

Jajajaja Yeandry Aguilar, Yelixa Torres, Ynye Mayora, Britney Ramirez

69

W o r l d F a n t a s y.Me gusta   Comentar   Compartir

A Yelixa Torres, Daniel Rodriguez y 6 personas más les gusta esto.

1) Yohasly Hernandez Jajajjaajajja30 de abril a las 15:37 · Me gusta

2) Ynye Mayora Yo la juiciosa30 de abril a las 17:18 · Me gusta

3) Yelixa Torres Quejeso si yo soy la juiciosa30 de abril a las 17:26 · Me gusta

4) Ynye Mayora Siiiiiiii mentiraa 30 de abril a las 17:34 · Me gusta

5) Yeandry Aguilar yo la enamorada jjejej ynye la loka jejej yeli la juiciosa y bueno todas contando a nai somos fiesteras ah y bueno que mas britney la sexona30 de abril a las 18:34 · Editado · Me gusta

6) Britney Ramirez como que yoooo esa eresss tu la sexosa yo soy la sometia naw mentira la loca30 de abril a las 20:04 · Me gusta

7) Yeandry Aguilar tu eres quesua30 de abril a las 20:55 · Me gusta

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71

8) Ynye Mayora jajaja Niñaaas Ustedes Me Currumpen La Mente

Tercer análisis de la conversación, donde una chica comparte una

imagen extraída de páginas que proporciona este medio, que sin embargo

se percibe errores ortográficos en ella. Aunado a esto se puede constatar la

semejanza de errores en relación a las dos conversaciones anteriores. De

esta misma manera se verifica que no existe identidad personal en este

grupo de usuario, ya que quienes participan en esta conversación comienzan

a poner en duda la definición de personalidad de las otras personas,

utilizando un leguaje inapropiado, inmoral y vulgar.

1) 3er usuario(a): en esta usuaria percibimos lo anteriormente

expuesto, que es la falta de identidad y el cuestionamiento social y

moral de la personalidad de otras personas, como también se

observa el uso de múltiples palabras unificada de manera

incorrecta, “qué es eso” por (quejeso).

2) 4to usuario(a): observamos reiteradamente los errores comunes

de otras conversaciones; “si, mentira” (siiiiiiii, mentiraa).

3) 5to usuario(a): en esta persona se repite un error anterior de las

conversaciones previas, como lo es el cambio incorrecto de la letra

<C> por la <K> en este caso se observa la palabra “ loca” por

(loka); el uso de la letra “a” por (ah) esta hache al final no cumple

ninguna función, y en la palabra no existe, también se puedo

constatar el la existencia de una palabra inexistente en la

gramática, como lo es sexona en el caso que se utiliza hace

referencia a una persona adicta al sexo, o en su definición más

superficial, a personas con deseos sexuales (carnales).

4) 6to usuario(a): en este apreciamos los errores comunes

anteriores, como lo es el uso excesivo de consonantes y vocales,

ejemplo: “yo” por (yoooo), “eres” por (eresss); el uso de la palabra

“sometida” de manera incoherente, por (sometía).

5) 7mo usuario(a): esta constatamos el uso de una palabra

desconocida, utilizada en un término grotesco e inmoral, para

referirse a mujeres que no han experimentados relacione sexuales

por mucho tiempo, propiciando así, una necesidad de este;

“quesua” esta palabra es común en los jóvenes estudiantes, y que

confirma los símbolos que estos utilizan para relacionarse por los

medios de comunicación.

6) 8vo usuario(a): aquí se vuelva a apreciar el uso excesivo de

vocales y consonantes, “niñas” por (niñaaas) así como también el

uso incorrecto de la palabra “corrompen” por (currumpen) haciendo

referencia a la distorsiones morales de la personalidad de las

personas con valores morales.

Los medios de comunicación social, en este caso el Facebook, tienen

una gran variedad de herramientas que permiten mayor uso de este

medio y a su vez mayor entretenimiento; dentro de este esquema los jóvenes

en su mayoría estudiantes, se valen de estas para propiciar relación social

entre individuo, pero que sin embargo rechazan, alejan o distorsionan los

valore sociales y morales; como lo denotamos en esta última conversación,

donde un grupo de adolescentes interactúan motivado por una imagen que

según define la personalidad de sus miembros, quedando aislado los

valores, si bien también se percibe una serie de irregularidades en cuanto a

la redacción y ortografía, así como también la aparición de palabras que son

códigos y símbolos decodificados por los mismo usuarios.

En este análisis de los texto de las redes sociales se puede verificar y

comprobar la falta de conocimiento de las normas gramaticales, y el uso

correcto de los signos de interrogación, de exclamación y de las comas;

72

también se puede denotar la inexistencia de factores o agentes que faciliten

un mejor aprendizaje dentro de estos medios de comunicación, se puede

comprobar que los principales errores son comunes en la población juvenil,

que su gran mayoría aun no culminan su bachillerato. Quiero resaltar que la

edad comprendida de estas personas usuarias, y protagonistas de estas

conversaciones se encuentra promediada desde los 13, 14,15 y 16 años de

edad.

Como análisis del impacto de las redes sociales en los procesos

cognoscitivos de los estudiantes, se puede afirmar que a mayor uso de estos

medios, se comprueba que los usuarios imitan los errores comunes de otros,

quedando alejado de todo aprendizaje efectivo, ya que este medio no ofrece

una herramienta eficaz para tratar dichos errores, sino que patrocina y

constituyen herramientas de pocos valores sociales y morales; y como indica

Vygotsky “el factor de aprendizaje más influyente para las personas es la

sociedad” en una sociedad digitalizada, donde las redes sociales se han

globalizados llegando a todas las naciones, y tópicos de las sociedad,

deshumaniza el conocimiento efectivo de las personas, mayormente

a los jóvenes que pasan mayor tiempo usando estos medio, motivado por los

objetivos comunes de otras personas de estar a la moda; si bien los

estudiantes pasan más tiempo en las redes sociales, que el tiempo que

dedican a leer un libro. Muchos pueden insinuar que el impacto de las redes

en los procesos de aprendizaje depende de su uso, sin embargo siendo

critico a este comentario, las redes sociales tampoco ofrecen herramientas

que promocionen su correcto uso.

73

Conclusión

Las Redes Sociales en nuestra sociedad han impactado de manera

significativa y acelerada en los jóvenes estudiantes que han distorsionados

elementos esenciales de su formación, si bien los medios de comunicación

social ha representado para toda sociedad un avance y desarrollo cultural,

también puede representar para un grupo critico una desmoralización de los

valores y una distorsión de los procesos cognitivos de los estudiantes.

El uso de estos medios juega un papel importante, pero no es el

principal ni el de mayor prioridad, pues las redes de comunicación tampoco

ofrecen una herramienta de superación personal ni integral para los jóvenes,

puesto que se visualiza una serie de tópicos, que dependen del uso confuso

de estos. Como ya hemos estudiados en los contenidos previos para muchos

74

teóricos las redes sociales, son dispositivos de dominación tecnológica por

manos de otras culturas, como tampoco son herramientas que facilitan o

motivan a la enseñanza de sus miembros; si esta teoría de las redes sociales

que supone dominación, entonces es muy cierto que sus principios no

permiten el crecimiento cognoscitivo y crítico de los jóvenes, como indica

Paulo Freire “jamás la maquinaria dominante, propiciará didácticas que

permitan salir de su dominación a los pueblos oprimidos, o a las grandes

masas” .

A razón de esto se puede indicar que a medida que nos valemos de

estas herramientas de comunicación, estamos siendo influenciados por

elementos de que no permiten el desarrollo del aprendizaje en los individuos,

ni patrocina la superación de conocimientos jerárquico, en cuanto a los

niveles de educación, sino que todo lo contrario, generaliza y globaliza los

errores, de ortografía, de incoherencia en la redacción, y la falta de ética en

las herramientas que ofrece este dispositivo de comunicación.

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educacion-venezolana/

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