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8/20/2019 Ritual de Iniciacion Recepcion Gr.·. Ap.·..pdf

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Rituales de Masonería Azul

Manual del AprendizMasón Egipcio

OMEMM

Orden Masónica Egipcia de

Menfis y Misraim

RITUAL DE INICIACION Y RECEPCIONEN EL GRADO DE

APMAS EGIPCIO

Basado en el Ritual de 1786

Este Liber es propiedad privada de la OMEMM


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PRELIMINARES DE LA INICIACION AL 1ER. GRADO

Luego de la investigación preliminar tradicional por los HH y si la Logia está deacuerdo, el candidato será convocado al interrogatorio acostumbrado bajo la venda, noen una reunión regular. Los MM le harán las preguntas que juzguen útil, que permitanal candidato manifestar sus opiniones respecto a la religión, la metafísica, la filosofía y la

política. Este interrogatorio debe ser dirigido siempre con la más alta cortesía y en el tonode la tolerancia perfecta que debe reinar en el corazón de una logia masónica bienconducida, respecto a las declaraciones del profano.

Cuando el interrogatorio ha terminado y el candidato es conducido de regreso al Parvis,los MM decidirán por la acogida o la negativa de la candidatura del Profanomencionado anteriormente, en balotaje secreto. Si es aceptado, el Secretario de Logia leconvocará a una reunión posterior, durante la cual, la ceremonia de recepción tendrálugar. Pero primero, debe dar su palabra de conservar silencio sobre todo lo que ha visto

o escuchado. Estando la logia abierta, el V M invita al H G a iniciar el Ritual de la Recepción. El proponente entrega el candidato al H Exp (quien usa máscara) y se dirige alTemplo. El Exp “rapta” al candidato en el Parvis, venda sus ojos cuidadosamente y lehace dar muchos rodeos, y le dice:

Exp

- Postulante, van a comenzar las ceremonias de vuestra admisión en la

Francmasonería Universal, accediendo a vuestra espontánea petición. Si en algúnmomento os arrepentís del paso que vais a dar, servíos indicármelo, y saldréis deeste recinto sin ser molestado y sin obstáculos de ningún género ¿Estáis dispuesto?

(Si la respuesta es afirmativa, le entrega al H G:

Exp

- HG, conducid al postulante a través del seno de la Tierra y que permanezca allí por un tiempo.

(El H Gusará máscara en los momentos en que el candidato se halledesprovisto de venda y llevará una espada desnuda en su mano derecha.

El H G lo prende con una cadena (preferible de hierro) y lo conduce simulando hacerlo pasar por una gruta subterránea y pisando sobre tierra. Esto es hecho en absoluto silencio y en su transcurso se le hará andar de lado para pasar por sitios angostos y agachándolo en lugares cuyo techo irregularesté a poca altura.


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Al llegar a la puerta del Cuarto de Reflexiones hace ruido de cerradura, abrela puerta y lo introduce en él Lo debe sentar ante una mesa, sencillamenteamoblada con un cráneo humano, una vela encendida y consumida hasta lamitad, el Rollo Triangular Egipcio, pluma y tinta. El asiento es un taburete sinla parte posterior.

Enciende mirra, el perfume fúnebre tradicional, un poco en una esquina de lahabitación).

G

- Señor(a), a solas, abandonado a vos mismo, ante una imagen de la terminación de lavida terrestre, os invito a que escribáis vuestro Testamento Filosófico. Laceremonia por la que estáis a punto pasar, a través de su simbolismo esotérico, oshará vivir el proceso posterior a la muerte, el de la separación de los elementos queconstituyen el Ser. Con el propósito de que absorbáis el verdadero propósito de lareal iniciación masónica, os pido que meditéis sobre tres términos metafísicos quedominan la entera cuestión de la existencia humana. Por eso, os invito, en este lugary en este momento, a que pongáis vuestra concepción de los elementos principalessobre los servicios del ser humano hacia El Creador, hacia el mundo, y paraconsigo mismo. Solamente cuando te quedéis solo y con esta puerta cerrada denuevo, te es permitido quitarte la venda.

(El Gabandona la Cámara de Reflexión lo más silenciosamente posible, ycuando ha cerrado la puerta hace ruido de cadenas y cerraduras, luego da un

golpe en ella con el pomo de la espada.

Cuando el candidato ha retirado su venda, encuentra tres preguntas sobre la

mesa, que debe contestar escribiendo (Hoja adjunta).

1- RECEPCION DEL CANDIDATO

V M .- HTerr , aseguraos que el candidato haya hecho su Testamento para que podamos conocer la forma en que se deshace de esas cosas con que El Creador leha bendecido.

(El G regresa para llevar el Testamento del profano. Para esto, lleva sumandil, su collarín y su espada. El G coloca el Testamento en la punta de

su espada, lo lleva al V M quien lo lee y somete al escrutinio de los HH .Si no hay oposición, se continúa con la ceremonia.

Solo el G sale y golpea la puerta una vez con el pomo de su espada y trasadvertir al postulante que se cubra los ojos con la venda, entra en laCámara).


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G .- Debéis entregadme los metales y bienes materiales que tengáis en vuestro poder, eneste instante. Para que podamos dar cumplimiento a vuestra última voluntad debéisser despojado/s de cuanto signifique vanidad.

(El/los candidato/s lo hace/n).

G .- Ahora voy a retirarme, fijad vuestra atención en las inscripciones que están en losmuros de este recinto y sobre los objetos que os rodean, con el objeto de quemeditéis con serenidad su significado. Cuando apreciéis un fuerte golpe sobre la puerta, debes quitarte la venda de los ojos y permanecer en este lugar hasta quevuelva a buscarte.

(El Guía regresa al Templo con los metales. Luego de unos momentos, elV M ordena):

V M .- HTerr , vuestra es la importante tarea de someter al candidato a las pruebas

físicas, de dirigirlo en sus viajes misteriosos y de pasarlo por esos elementos quedebe pasar antes de llegar a la puerta del Templo.

V M - HExp, vuestro deber es orientarlo durante esas pruebas y cuidarlo mientras elHTerr nos informa del progreso que ha hecho después de cada viaje. VayanHH míos, y que el SADLM esté con ustedes. HExp, traednos alcandidato, retiradlo del Reino de la Tierra y de las Tinieblas de la Noche yentregadlo al HTerr para que pueda realizar su primer viaje y nos informe de su progreso.

(Todos los Hermanos salen a Pasos Perdidos, excepto las Tres Luces, que sequedan en el Atrio del Templo en su orden. El Guía, dirigiéndose nuevamentea la Cámara de Reflexiones, golpea la puerta una vez con el pomo de suespada y tras advertir al postulante que se cubra los ojos con la venda, entraen la Cámara.

Estando vendado los ojos del candidato otra vez, le viste de acuerdo con elritual, a saber: sin sombrero, con los ojos vendados, en mangas de camisa, elbrazo y el pecho izquierdo desnudo, sin ligas y con la rodilla derechadesnuda, el pie izquierdo "descuidado", es decir, descalzo, continúa llevando

alrededor del cuello el “cable de remolque”, con el que el Guía le conduce suavemente).

G

- Señor, en el Mundo Antiguo, ser iniciado era "Aprender a morir". La cadena queahora estáis usando sobre vuestro cuello no debe ser vista como una humillación oun castigo. Ciertamente, no es con el propósito de una burla vana.


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Esta cadena es un cordón simbólico y es la imagen de la cadena fluídica quevincula vuestro cuerpo sutil con la envoltura carnal, de la cual la muerte material loha privado. Dejando la Cámara de Reflexión y su mobiliario fúnebre, tú estáiscruzando ahora – como en un sueño sombrío – el Amenti melancólico, el Hades, laesfera de muertos. Guiado por el Hermes subterráneo, el Señor Anubis, el

conductor de las almas hacia el Más Allá, ciegamente seréis llevado/s hacia la Luzinefable bajo su única guía.

Que esto pueda ayudaros a penetrar las enseñanzas esotéricas de nuestro ritual; porque sin la Intervención Providencial, sin un poco de Predestinación Oculta yMisteriosa, hay poca oportunidad para el Alma humana que, viviendo en laoscuridad, encuentre otra vez el sendero a su Libertad original. Esa es la enseñanzaformal de la Gnosis.

Exp - Postulante, tras haber reflexionado y contemplado todo lo que te rodea ¿persistís envuestro deseo de ser recibido francmasón?

(Responde el postulante).

Exp - ¿Tendréis el suficiente coraje para proseguir con las pruebas que aún os aguardan?

(Si la respuesta es afirmativa, el Explo entrega al H Terr )

V M - Señor, le felicito por su valor. Sin embargo, debéis saber que las pruebas que osaguardan, aunque simbólicas, tienen paralelo en "Niveles" más sutiles donde tienenuna comprensión inmediata y duradera. No es a su valentía física a la que apelo,

sino a vuestra audacia moral. Hay umbrales que, una vez que se cruzan, no le permiten que regrese jamás. De acuerdo con el adagio popular: "Solamente el primer paso es costoso", pero, ¡vos todavía estáis en ignorancia de cuál será elcosto!

Otra vez, señor, antes de continuar "Viviendo" esta ceremonia, os pido quereflexionéis. ¿Consentís en realizarla?

Cand - Si, lo consiento.

2- LOS VIAJES

V

M

- HTerr , conducid al postulante en su primer viaje y que sea purificado por elAgua.

(El Venerable Maestro da un *. El Guía toma al Candidato y le dice):

G

- Amigo mío, venid conmigo.


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(El tumulto estalla en la Logia. Los HH hacen ruido con las hojas de susespadas e imitan el sonido de lucha. Durante el viaje, los HH simulan queempujan y acosan al neófito a lo que pasa, y el Guía lo dobla de vez encuando con sacudidas al cordón. Al llegar frente al S V este empuja elcandidato bruscamente, presionando con su mallete su pecho y diciendo):

Seg Vig - ¿Quién va?

G - Un Profano que pide ser recibido como un Masón.

Seg Vig - ¿Cómo se atreve a esperar esto?

G

- Por ser nacido libre y de buenas costumbres.

Seg

Vig

- En tal caso, dejadlo pasar y que sea purificado por el Agua.

(El Guía conduce al candidato hasta el Mar de Bronce y, tras remangarle elbrazo derecho, le sumerge la mano y brazo hasta el codo tres veces en el agua

y en la tercera la cadena queda en el agua. Luego le seca y le arreglaabrochándole el puño derecho).

G - VM, el postulante ha terminado su Primer Viaje, ha atravesado el elemento Aguay está libre de la Cadena que lo prendía.

V M - Señor, ¿qué enseñanza esotérica cree que puede ser alcanzada de este primerviaje simbólico?

(La respuesta del candidato debe ser expresada libre y profanamente dicha, según su propio entendimiento)

Cand

- . . ¿ ?

V

M

- Señor, otra vez os digo que toda esta ceremonia masónica está siendo llevada en paralelo en los niveles más sutiles, en una comprensión oculta. El viaje que acabáisde hacer, después de vuestra partida de la Cámara de Reflexión, es símbolo de su primer contacto postmortem con sus regiones espirituales inmediatamente arribadel plano físico. El tumulto y los varios obstáculos que impidieron su avance son

una imagen de las dificultades de todo tipo que son colocados contra los intentosdel alma humana para liberarse de la sombra del materialismo y las bajas pasiones.

De forma semejante, es una representación viva del prejuicio, de las creenciaserróneas, y del ciego y tenaz odio que se alza ante cualquier intento de levantar elTemplo Misterioso, considerado como el símbolo de toda la Humanidad osimplemente de uno de sus integrantes.


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Gracias a su protección hermética, vos finalmente pasó por la primera "Puerta", y elArconte que la protege le dio la entrada, una vez que se hubo sometido a la primeranecesaria purificación, la del Agua. Vos sois ahora Mundus.

Seg Vig - Otras pruebas, físicas o morales, lo aguardan en el Segundo Viaje. ¿Se cree losuficientemente fuerte para enfrentarlas, y no lamentar nada de lo que le pueda ser

infligido?

Cand - Sí, deseo continuar.....

V M - HTerr , conducid al postulante en su segundo viaje y que sea purificado por elAire.

G - Mi discípulo, seguidme....

(En este viaje el candidato pasa por una fuerte corriente de aire, en medio detruenos, rayos y relámpagos, y algunos obstáculos. Luego, le coloca delantedel P V , que golpea al Neófito sobre el pecho, y le dice):

Prim

Vig

- ¿Quién va?

G

- Un Profano que pide ser recibido como un Masón.

Prim

Vig

- ¿Cómo se atreve a esperar esto?

G - Por ser nacido libre y de buenas costumbres.

Prim

Vig

-En tal caso, dejadle pasar y que sea purificado por el Aire.

(Entonces, aún con sonidos de tempestad, recibe tres enérgicos soplos en lacara (puede usarse un abanico) y a la más terrible de las tempestades le

sucede la más profunda calma. Tras andar un trecho en silencio y sinobstáculos pregunta):

G - ¿Habéis sentido temor?

(El postulante responde).

G

- ¿Estáis firme en vuestra resolución?Si la respuesta es afirmativa, dice:

G - VM, el postulante ha completado su Segundo viaje, ha pasado a través delelemento Aire y persiste en su resolución.

V M - Señor, ¿qué enseñanza esotérica cree que puede ser adquirida de este SegundoViaje simbólico?


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(Todas las respuestas en lo sucesivo y, como la anterior, deben ser expuestascon libertad de parte del candidato)

Cand

- ¿ ?

V

M

- Señor, este viaje continúa la serie de purificaciones naturales a las que el Alma

humana accede en su ascenso hacia lo Divino. Desechando las sucesivas envolturassutiles que visten esta chispa divina que llamamos el Alma, usted ha llegado a laregión del Medio, la esfera intermedia, donde la pesadez de las pasiones sensuales,simbolizada por el Agua, ya está olvidada, pero aquí es dónde viven las creenciasintelectuales, simbolizado por el Aire.

Si las necesidades de la carne son cosas que están definitivamente muertas parausted, las pasiones del espíritu permanecen, arrogantes e irrazonables. Ahora, parallegar a ser un Sabio, señor/a, sepa que nada debe quedar de todo lo que puedaengañarnos aquí abajo. Ninguna contingencia merece que el hombre, a menudo

voluntariamente, se convierta en su siervo. Ninguna creencia, ninguna opinión se acerca suficientemente a la Verdad Total para merecer una esclavitud semejante. Y es aquí donde debemos retornar a laafirmación de uno de nuestros QQHH, llamado Goethe, que nos dijo: "Ningún pasado merece ser revivido; el Eterno Nuevo es creado solamente desde fuera delos elementos desarrollados de lo Viejo, y el deseo ardiente y puro debe ser siempre productivo, con el fin de llegar a cosas nuevas y mejores". Esta frase simple,resume a la Masonería, la cual, en el camino de convertirse en luminosa, nos hamostrado por muchos siglos el camino hacia la Belleza ideal.

Prim Vig - Su ruta, señor, todavía es larga. Otras pruebas, como ya se le ha dicho, leaguardan. ¿Acepta usted hacer el Tercer Viaje?

Cand - ¡ !

Si la respuesta es afirmativa dice el:

V M - En tal caso, H Guía, que el Neófito haga su Tercer Viaje y que sea purificado por el Fuego.

G - Amigo mío, apoyaos en mí.

(Durante el Tercer Viaje, en medio del silencio y sin obstáculos, atraviesa el Elemento Fuego. Se dispone al comienzo del camino de tierra, que ya seutilizó anteriormente, una bandeja con brasas, encendidas).

(El postulante es detenido ante ella, se le agacha acercándole las manos a lasbrasas para que sienta el calor y se le vuelve a levantar).


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G

- Postulante, ahora vais andar sobre un camino de brasas, encendidas. Si el coraje y laconfianza que habéis demostrado hasta ahora son igual de fuertes que vuestraconvicción, no sufriréis daño alguno.

(Mientras tanto, se ha retirado la bandeja sigilosamente).

(El G sujeta con firmeza al postulante y rápidamente le obliga a correrunos pasos sobre la tierra. Luego lo conduce donde el V M que le golpearudamente con su mallete sobre el medio de su pecho y pregunta):

V

M

- ¿Quién va?

G - Un Profano que pide ser recibido como un Masón.

V M - ¿Cómo se atreve a esperar esto?

G - Por haber nacido libre y de buenas costumbres.

V M - En tal caso, dejadlo pasar y que sea purificado por el Fuego.

(El M C , con una vela roja rodea con la flama el aura del candidato por 3ocasiones de arriba hacia abajo. La primera por la izquierda, la segunda pordelante y la tercera por la derecha.

G

- ¿Persistís en vuestra resolución?

(Si la respuesta es afirmativa, dice el:)

G - VM, el postulante ha completado su Tercer viaje, ha pasado a través del elementoFuego y persiste en su resolución.

V

M

- Señor, ¿qué enseñanza esotérica cree que puede ser sacada de este Tercer Viajesimbólico?

Cand

- ¡ !

V

M

- Señor, este tercer viaje le ha conferido a usted el carácter que las liturgiasantiguas llaman Purus, o Puro.

El bautismo del Agua lo hizo Mundus, lavado o bautizado. El Fuego lo ha hechoPurus, o Purificado. El Agua puede purificar el cuerpo de carne, pero, solamente elAire, el elemento mediano en el cuaternario energético universal, puede alcanzar la purificación de El Doble, el mediador intermediario entre la Forma corpórea y elEspíritu. Ahora, le pertenece al Fuego, el elemento solitario, superior, oculto ydivino, conseguir del Alma el principio divinizado que le anima, esa realidadimperecedera del Ser.


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Su viaje fue hecho sin ningún obstáculo, para que nada pueda molestar el silenciointerior de su Ser. Es así porque ahora usted ha arribado a esas esferas espiritualesdonde todo es Belleza, Sabiduría y Armonía.

En un plano en el que aún está ciego, sin embargo y a pesar de todo, usted puedeintuir el esplendor inminente de la Luz muy cercana.

G

- Postulante, ¿qué esperáis encontrar entre nosotros?


G - Dos pruebas finales os aguardan. Son quizás más peligrosas que aquellas a las que tehabéis sometido, y son requeridas para demostrarnos vuestra sinceridad y vuestrafutura dedicación a nuestra Orden. Os aviso que grandes peligros os esperan.¿Consentís en continuar vuestro viaje?


G

- Habéis pasado victoriosamente a través de los elementos. Ahora continuareis ensolitario. Proseguid vuestro viaje y si tenéis coraje, el SADLM os guiaráhasta donde yo espero que lleguéis.

(Todos los hermanos entran al Templo y ocupan sus sitiales. El Exp y elGTemp , armado/s con sus espadas, se sitúan en la entrada. El postulanteen este momento se encuentra cerca de la entrada del Templo. Le es permitidoir solo y sin ayuda algunos pasos hacia adelante, siendo detenido por los dos

HH

que apoyan la punta de sus espadas en el pecho del postulante). Exp

- ¿A dónde vais?

(El postulante responde): (Al Templo de la Sabiduría)

Exp - ¿Habéis cumplido con todas las condiciones necesarias para ser admitido?

(El postulante responde): (he llegado hasta aquí)

Exp - ¿Sabéis que para entrar en nuestra Orden es necesario tomar un juramento terrible,que es para nosotros, tanto en este mundo como en el otro, una garantía dediscreción? Esta obligación no es incompatible con ningún deber que podáis teneren relación con vuestro país, religión, y honor. ¿Consentís en tomarlo?

(El postulante responde): (sí/no)

(Si la respuesta es afirmativa, el Exp continúa):

Exp - Escuchad atentamente, estos son sus puntos principales:


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Primero: Silencio absoluto de lo que podáis escuchar o aprender entre nosotros.

Segundo: La obligación de practicar esas virtudes que emanan de la Divinidad paracombatir las pasiones que desgracian y deshonran al Ser humano, para ayudar avuestros HH por todos los medios en vuestro poder, incluso con el costo devuestra vida.

Tercero: cumplir y obedecer los Estatutos y Normas de nuestra Orden y su Constitución, ylos reglamentos de esta Logia.

¿Estáis dispuesto/s a tomar esta obligación?

(Si la respuesta es afirmativa, prosigue:)

Exp - Visto que habéis aceptado todo lo que se ha dicho, iré a pedir permiso para queentréis en el Templo, pero reflexionad de nuevo, puesto que una vez que hayasentrado en el Templo ya no puedes retroceder.

(El Exp entra y anuncia en voz baja al V M quien le autoriza el ingreso. Regresa y le indica al Guía que proceda).

(El Guía lleva suavemente al Neófito hacia la puerta de la Logia. Al llegarante la entrada, pide al Neófito que llame a la puerta varias vecesdesordenadamente. Se abre la puerta a medias).

V

M

- ¿Quién es ese audaz mortal que tiene el coraje de golpear profanamente en la puerta del Templo y perturbar nuestros Misterios?

G - Es un Profano, que pide ser recibido como un Masón.

V M - ¿Cómo se atreve a esperar esto?

G

- Por ser nacido libre y de buenas costumbres.

V

M

- Preguntadle su nombre y si realmente desea hacerse masón.

(El G lo hace y el candidato responde).

V

M - Preguntadle como ha conseguido llegar hasta el umbral del Templo, visto que tal

cosa es imposible para un profano.

(El G le hace esta pregunta y el H Exp responde por el):

G - Como es que habéis conseguido llegar hasta el umbral del Templo, visto que tal cosaes imposible para un profano.


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Exp

- El ha dejado el Mundo y ha penetrado en el seno de la tierra y en la morada de lamuerte, ha atravesado todos los caminos de la vida y habiendo sido purificado porel Agua, el Aire y el Fuego, ha emergido libre de las manchas del vicio.

V M - En tal caso, dejadle entrar, pero por prudencia invito a esta respetable Asambleaque observe las medidas discrecionales acostumbradas.

(Los presentes llevan máscaras negras y empuñan sus espadas (si las poseen, si no apuntaran con sus manos extendidas hacia el profano). El hermanoGT abre las dos puertas del Templo, y el Guía, dirigiéndose al candidato,le dice):

G

- Señor, inclinad vuestra cabeza y doblad vuestro cuerpo ante este umbral, porque esta puerta es muy baja.

(Desde que entra el profano hasta que se sienta, el V M y los dos VVig

baten sus malletes).

(Llegado el candidato a su sitio el V M da un golpe fuerte y restablece el silencio. El Neófito es presentado, doblado en dos, en la Logia, es ayudado a sentarse sobre un taburete frente a las dos Columnas "J" y "B", mirandohacia oriente).

V

M

- Señor, la fraternidad secular a la que ha pedido ser afiliado ha mostradoconfianza en usted hasta ahora.

Pero antes de permitidle que pase a la próxima parte del ritual de recepción, os pido, en nombre de todos los hermanos aquí presentes y en el mío, solemnementereitere su primer voto del Silencio. ¿Juráis que, pase lo que pase, ya sea que estaceremonia sea interrumpida o que prosiga su curso, vos no revelareis nada a nadie,ni siquiera a un pariente cercano, ni a un confesor, ni siquiera a un hermano ocónyuge, de lo que va a ver o escuchar, hacer o someterse?

Cand - Yo así lo juro.

V M - Señor, la Masonería, heredera de las antiguas cámaras de reunión esotéricas yocultas, ha mantenido el secreto de una bebida muy antigua, un verdadero filtro,compuesto de plantas reunidas en los períodos lunares precisos, trabajado y hechouna infusión con otras plantas, y finalmente consagrado en conformidad con losRitos milenarios. Esta bebida tiene el efecto de despersonalizarlo. Unas pocassemanas después de su ingestión, mientras que su salud física de ninguna maneraserá afectada, su personalidad anterior se disolverá lentamente. Gradualmente, conel tiempo, usted llegará a ser otro Ser.


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Despacio, pero con seguridad, el Egrégor que acelera y dirige a nuestra sociedadantigua lo penetrará, sustituirá su voluntad por la suya y en el aniversario de surecepción, nada del ser humano que actualmente es, permanecerá. Entonces ustedno será más. Como dicen las palabras de una fórmula antigua y muy oculta:"Semejará al cadáver que el dial de la rueda de los muertos gira y gira otra vez y

como quiere". Por última vez, señor, ¿consentis en morir a vuestra vida anterior?Cand

- Lo consiento.

V

M

- ¡Que así sea entonces! H Guía, haced que el Neófito participe de la Copa delOlvido.

(El Guía pone en la mano izquierda del candidato una copa que contiene la bebidamencionada anteriormente).(El candidato bebe el contenido despacio. Una vez hecho, el Guía toma la copa).

V M - Señor, es una tradición de nosotros marcar a nuestros nuevos HH con un Sellode hierro caliente, sobre el brazo izquierdo. El diseño esotérico hecho por este Selloes a la vez, una marca discreta impresa sobre su carne y una firma requerida queusted deposita en el corazón de la Esfera Invisible.

Es la manifestación del consentimiento que usted da para la creación de un Pactomístico con los Poderes del Desconocido, los animadores y los conductores denuestra Orden, en su alma, como en su carne. Una vez más, señor, ¿está de acuerdocon esto?

Cand - ¡ !Si la respuesta es afirmativa dice el:

V M - En tal caso, H Guía, tiernamente marcad al Recipiendario con el Sello denuestra Augusta Fraternidad, sobre su carne y con fuego.

(El Guía descubre el antebrazo izquierdo y luego de extinguir la llama de suvela deja caer cera tibia sobre el).

V M - Señor, le felicito por su valor. Solo queda una prueba final. La Obligación

solemne a la que usted se está acogiendo ahora, escrito sobre vitela de acuerdo a lacostumbre y con el fin de poder ser proyectada por Fuego en el corazón de loInvisible, debe ser firmada con su propia sangre. Todos los Pactos, sean infernaleso divinos, siempre han sido hechos así. ¿Acepta usted la herida necesaria que debeser infligida sobre su Carne, la cual para nosotros será el compromiso esotérico deque, si se requiere en una futura fecha, no vacilareis en derramarla, voluntariamentey con felicidad, para la defensa de toda la Masonería?

Cand - ¡ ! ....


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(Si la respuesta es afirmativa el M Cer entonces pincha el brazo izquierdoligeramente, debajo de la quemadura levemente).

V

M

- Señor, le felicito por su coraje. H Guía, por favor devolved al Profano alGabinete de Reflexión, y esperad con él.

(El Guía lleva el candidato a la Cámara de Reflexión).(Después de poco tiempo, lo lleva de regreso a la logia, todavía vendado).

(Durante este tiempo, todas las luces son extinguidas. El H Aprendiz másnuevo, vestido con una camisa ensangrentada, con una espada masónicacruzando el pecho, es colocado en el suelo.

Arreglado en un semicírculo alrededor de él, mirando hacia la puertaoccidental, los otros HH , enmascarados en negro, espadas en mano,

apuntan sus armas hacia el Neófito que el Guía acaba de ubicar delante.Solamente dos antorchas iluminan la Logia, a cada lado del "Cadáver").

(El H , que actúa el papel del Maestro castigado, debe tener sus pies sobreel primer peldaño del estrado oriental, los brazos en una cruz y su cabezahacia el Oeste. Simboliza a Adam Kadmon después de la caída en la

Kabbalah y el Pentagrama invertido).

(La venda del Recipiendario es retirada. Hay unos instantes de silencio. Luego, el V M habla muy despacio y en tono amenazante).

V M - Amigo mío, ved aquí el destino mortal que pertenece a los perjuros, a lostraidores y a los profanadores.

(Se coloca al neófito nuevamente la venda).

V M - Si usted ha intentado penetrar a nuestra orden con ese motivo escondido, leinstamos a que reflexione inmediatamente sobre la gravedad de la obligación queusted está a punto de tomar, sin ninguna restricción mental posible. Incluso si susHH lo perdonan, la maldición ritual, lanzada de antemano contra usted, y porusted mismo, seguramente pondrá en acción las Fuerza Fatales; y la Desgracia, la

Miseria, el Deshonor y una Muerte violenta serán los tristes acontecimientos de suvida terrenal. Otra vez, señor, reflexione sobre la gravedad de su obligación. H Guía, devolved al Neófito a la Cámara de Reflexión.

(El Guía conduce al candidato a la Cámara de Reflexión. Durante estetiempo, todo es puesto en orden en la Logia, las luces son encendidas, y los

HH toman sus lugares respectivos).


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(Después de un rato breve, el Guía va por el Neófito y lo trae a la Logia. Lo sienta en el Oeste entre las columnas).

V M - Señor, debido a que es su deseo, venga lo que venga, en hacerse un Masón, ydebido a que usted libremente ha aceptado las consecuencias de este entero ritualesotérico, sobre usted mismo y dentro de usted mismo, es su derecho continuar su

asimilación lenta del Espíritu de nuestra Augusta Fraternidad.

Hace un momento bebió la Copa del Olvido, destinada a despersonalizarlo yeliminar su voluntad actual. He aquí una segunda Copa con la Bebida de laMemoria, el Agua de Mnemosine. Cuando usted absorba esto, usted serácompletamente poseído.

El Espíritu oculto de la Masonería pasará completamente a usted. Y dondequieraque usted esté en el mundo entero, usted será siempre uno con todos sus HH, ysus gustos y aversiones serán los suyos. Así como la Copa del Olvido hizo de usted

un cuerpo muerto, sin su propia voluntad, así, el Agua de la Memoria hará de ustedun Mason militante, el verdadero Hijo de la Viuda. Bébalo en tres sorbos, señor.

(El H M de Cer da la Copa al Candidato, éste la toma con su manoizquierda y la vacía en tres sorbos (esta bebida es una infusión amarga de

genciana).

V M - HMde Cer , ya que el Neófito ha soportado todos los sufrimientos paraencontrar la Luz, hacedle subir los tres peldaños del Templo, mas sostenedle y nolo abandonéis, para que pueda llegar hasta la Cámara de los Aprendices.

(El M de Cer , ayudado por el Exp , pone los dos pies del candidato enescuadra, y le hacen subir, mediante tres pequeños pasos masónicos endirección a la Col del Or , los tres peldaños. Lo detiene en el rellano de lacifra 3 y dice):

M de Cer - VM, el Recipiendario ha subido los tres peldaños del Templo, hallegado hasta el pie de vuestra columna, pero le falta el signo de Aprendiz.

(Le hacen descender por los peldaños, de espaldas).

V M - Hacedle pasar a la Cámara de los Aprendices mediante los tres pasos deAprendiz. Le conduciréis a continuación al Punto Geométrico donde contraerá SuObligación. Es allí donde ha de recibir el carácter y los signos que le sonnecesarios.

(El M de Cer y el Exp le hacen poner los pies en esc , con la punta del pie derecho señalando a Or , la punta del pie izquierdo señalando al N , por la vía del Occ le hacen dar los tres pasos de Apr ; los dos OOf le sostienen por los brazos mientras da estos tres pasos).


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(Luego, el H Guía lleva al recipiendario al Altar ante el cual se queda de pie mirando hacia Oriente).

V M - Señor, primero le leeré el texto de la Obligación de Lealtad a la Orden Masónica,que usted debe tomar ante esta Respetable Asamblea, y los símbolos del SublimeGran Arquitecto de los Mundos le servirán de soporte para cuando usted repita laobligación con voz clara y comprensible.

(El Venerable Maestro lee el texto de la Obligación a la Orden Masónica sininterrupción).

V

M

- HGuía, suavemente aseguraos que el candidato se mantenga en posición con sumano izquierda sujetando la espada ritual, apuntando hacia su corazón, y su manoderecha sobre el Libro Sagrado, el Compás, la Escuadra y la Regla. HH, en pie yAl Orden, tomad vuestras espadas.

(El H Guía pone la espada ritual en la mano izquierda del candidato ycoloca la palma de su mano derecha sobre el Libro y los tres símbolos, la Regla, el Compás y la Escuadra, entrelazados).

V

M

- Señor, repetid después de mí, palabra por palabra.

(El candidato atentamente repite el texto que le es dictado).

3- JURAMENTO DE ADMISION

Obligación (Juramento) de Admisión a la Orden Masónica para el

Primer Grado, Aprendiz Masón Egipcio

(El Exp o el G mientras el V M da lectura ejecutan las accionescorrespondientes sobre el Recipiendario).

Yo, (………………………………………) (Primero Apellidos y Último Nombres), en presencia del Supremo Arquitecto de los Mundos y de esta Respetable Asamblea deMasones, solemne y sinceramente prometo y juro por mi honor como un hombre libre, y

sin reserva mental de ninguna clase, no revelar nunca ninguno de los Misterios y Secretosde la Francmasonería, los cuales me están siendo confiados, excepto a un verdadero ylegítimo H, o en una Logia o Triángulo Masónico regularmente constituido; que yonunca los escribiré, calcaré o grabaré sin la autorización de mis Últimos Superiores, niforma o trazo mediante el cual los Secretos de la Orden Masónica puedan ser revelados, bajo pena de que mi garganta sea cortada, de ser deshonrado y de ver mi nombre inscrito a perpetuidad en la Columna de la Infamia, mientras que mi cuerpo sea enterrado en la arenadel mar para que el reflujo y flujo me lleven a un eterno olvido.


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Prometo y juro considerar de ahora en adelante a todos los francmasones como mis HH, protegerlos, asistirlos y ayudarlos con sus necesidades, tanto temporales como espirituales.

Desde este día y desde este momento, esparciré las enseñanzas que recibiré para que unaLuz clara ilumine el sendero de todos los Seres humanos, mis HH, sin distinción deninguna clase. Lucharé por ser un ejemplo de todas las virtudes, habiendo sacrificado tododeseo vano de honor, ambición y vanidad. Esto lo haré, no por un orgullo estéril, sino conel único objetivo de inspirar en todos un deseo de adquirirlas. Practicaré la Fraternidadhumana en toda su extensión para mostrar progresivamente sus beneficios.

Seré un soporte para el débil, adversario de la injusticia, oponiéndome a toda violenciainmerecida de dondequiera que venga, sea ésta dirigida hacia el cuerpo o hacia el alma.Para todo esto, pueda el Arquitecto Sublime del Universo prestarme Su ayuda, así comolos Símbolos Vivientes sobre los que estoy apoyando mi mano.

(Cuando la lectura ha terminado, el H M de Cer clava el Testamento

Filosófico del Recipiendario (que es sujetado por el Venerable Maestro) sobre la punta de una espada, y lo pone a arder en la Vela de la belleza del Altar).

V

M

- Con el propósito de que el Æther invisible conserve un vestigio imborrable de laObligación tomada aquí por el Candidato, HM de Cer , por favor, proyecta lafirma del Candidato y su Testamento Filosófico por el Fuego. La palabra humana puede ser modificada y borrada, pero lo que está entregado al Fuego perdura parasiempre. (Tomad asiento HH míos)

(Se lo hace)

(El H M de Cer se asegura que el testamento esté quemado totalmente.Cuando el documento es consumido completamente, el Venerable Maestro se ponede pie y da un golpe con su mallete. El candidato es colocado entre columnas).

V

M

- Recipiendario, antes de proseguir, debemos asegurarnos de un último requisito.

Amigo mío, los masones de toda raza, credo y condición, esparcidos por la faz dela Tierra, nos amamos los unos a los otros porque somos HH en virtud delespíritu que abrazamos y de los altos ideales que compartimos.

Si al retirar la venda que os priva de la luz, te hallareis encarando a vuestro peorenemigo, ¿estarías dispuesto a perdonadle?

(El candidato responde).

V

M

- Pensamos que vuestra respuesta es sincera, y esperamos que hagáis honor a ellasi se diera tal circunstancia.

HG, puesto que el postulante ha sido purificado, se halla libre de manchas y ha prestado su juramento, arregladle y presentadlo entre columnas.


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(El H G se retira con el postulante y lo ayuda a vestirse correctamente,conservando la venda. Luego vuelve con él, obligándolo a agacharse al cruzar elumbral, como si cruzara una puerta muy pequeña, y lo coloca entre columnas. Los HH se colocan con las espadas en dirección al candidato, apuntado susaceros directamente a las rodillas).

(El Guía conduce al Neófito al frente del Ara y el V M desciende de suestrado (Dais) al otro lado del Ara, frente al Recipiendario).

V M - HPrimVig, vos que sois una de las CCol de nuestro Templo ¿Qué pedís para el recipiendario?

Prim Vig - ¡La Luz! VM

V

M

- HSegVig, vos que sois otra de las CCol de nuestro Templo ¿Qué pedís para el recipiendario?

Seg Vig - ¡La Luz! VM

V

M

- Recipiendario, ¿qué pedís de nosotros?

Cand - LUZ

V M - *

Prim

Vig

- *

Seg

Vig

- *

V M - Vos estáis en la oscuridad, al tercer golpe de mi Mall yo os doy… * * * LaLuz.

(El V M da tres golpes espaciados sobre su pedestal. En el tercero y final, el H Guía retira rápidamente la venda que cubre los ojos del Recipiendario. La Estrella Ardiente destella por un breve momento con toda su refulgenteluminosidad).

(El G coge el espejo y lo sostiene detrás del neófito a la altura de su cara).

V M - Querido Neófito, dijisteis que estabais dispuesto a perdonar incluso a vuestro peor enemigo. La desventura ha permitido que ese, que sin duda es vuestro peorenemigo, se halle a vuestra espalda. Vuélvete y míralo, y dinos si sigues dispuesto a perdonarle.

(El neófito da la vuelta y se hace una pausa esperando respuesta y dice:)

Cand - ¡Sí lo perdono!


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V

M

- HM de Cer , colocad en la forma debida a nuestro nuevo H para que,siendo enteramente libre, pueda confirmar su Obligación.

(El M de Cer ubica al Neófito frente al Altar de los Juramentos. Loinstruye para que se arrodille con la pierna derecha sobre el Pavimento y laizquierda en escuadra, la mano derecha sobre las Luces de la Masonería ycon la mano izquierda apoya una punta del Acero que se le entrega sobre sucorazón).

V

M

- Neófito, ( …………………………………. ), ¿te ratificáis en vuestros juramentosy os sometéis a las penas que os has impuesto?

(Si la respuesta es afirmativa, los HH se pueden quitar los antifaces. El M de Cer levanta al neófito quitándole la espada para que tenga los brazosextendidos a lo largo del cuerpo).

(El V M suavemente coloca la hoja de su espada sobre sus hombros ycabeza del candidato y golpea con el mallete sobre la hoja, y dice):

V M - En el nombre y a la Gloria del Sublime Arquitecto de los Mundos, bajo losauspicios de la Masonería Universal, en presencia de los Miembros de estaVenerable Logia, te Creo (* hombro derecho), te Nombro (* hombro izquierdo) yte Constituyo (* cabeza) Aprendiz Masón, Primer Grado de la MasoneríaSimbólica.

(El Guía conduce al Neófito a su puesto al noroeste).

V M - Como un símbolo de Igualdad, te vestimos con esta prenda de vestir queconsideramos sagrada y que simboliza tu Cuerpo Espiritual, en el que Todos somosUno. Esta túnica te hace uno entre tus iguales.

(El H M de Cer le ciñe con la túnica de color negro).

V

M

- Como un símbolo del secreto, te entregamos esta máscara que es un emblema dela Secrecía jurada a la Cofradía que siempre debes conservar, a la vez que te protege de influencias ajenas y extrañas.

(El H M de Cer le entrega la máscara negra).

V

M

- Como un signo de adopción, te vestimos con esta prenda de vestir queconsideramos sagrada. Este mandil es un emblema de la pureza que siempre debes poseer y simboliza a tu Cuerpo Material y el método por el cual el Espíritu deberáejercer dominio sobre él.


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Este mandil os da el derecho a tomar asiento entre nosotros y sin él, nunca deberéisestar en Logia

(El H M de Cer le ciñe con el mandil de color blanco).

V

M

- Mi H, desde tiempos inmemoriales, en la Masonería existe la costumbre de que

aquellos que han llegado a ser nuestros HH se presenten con un par de guantes blancos. Tú los llevarás y les darás el mismo uso que ha sido dado por los presentesen esta Insigne Logia.

(El H M de Cer le entrega los guantes blancos)

(El H M de Cer conforme el V M da la instrucción, realiza los Sig Toq y Pal )

Mi QH, y este es el único título que recibiréis y daréis en esta Logia, nosotros

tenemos, con el fin de reconocernos, señales, palabras y toques.El Signo es dado poniendo la mano derecha en forma de una escuadra en la garganta,manteniendo los cuatro dedos juntos y levantando el pulgar hacia la mejilla derecha. Almismo tiempo, levanta el codo derecho y forma un triángulo rectángulo, apuntando con elcodo hacia el Ara o el Or y la garganta descansa sobre la Escuadra formada en la mano.Éste es lo que llamamos "Ponerse al Orden". Ahora, arrastra la mano horizontalmente através del hombro derecho y déjala caer perpendicularmente, esto es, formando unaescuadra y completando el signo. Esto es llamado el signo gutural y/o penal, te recuerda laobligación y el castigo por su infracción.

El Toque , agarre o gripa es dado poniendo el pulgar derecho sobre la primera articulacióndel índice derecho y presionando ligeramente tres veces.

La Palabra es B _ _ Z cuyo significado es Fuerza. Es el nombre de una de las columnas de bronce colocadas en la puerta del Templo de la Sabiduría. La palabra es deletreada B _ A _. Esta palabra no debe ser pronunciada y cuando es pedida, debes responder: “No sé leerni escribir, solo sé deletrear. Dadme la primera letra y yo os daré la siguiente”. En estegrado no hay Palabra de Pase.

Ya te he dicho, mi H, que la Francmasonería es conocida en todo el universo, y aunque

esté dividida en varios Ritos sus principios son los mismos, y un Verdadero Masón debetener el mismo sentimiento fraterno hacia todos los masones, sin importar el Rito al que pertenecen y, aunque ellos no sean recíprocos.

Recibe ahora el Beso de Paz.

(El Venerable Maestro baja de su estrado, coloca su pie derecho contra el piederecho del H y su mano derecha sobre el hombro izquierdo, y le da el beso

Fraternal)


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(El M de Cer lo conduce para que también lo reciba de los VVig

V M - Id ahora y sed instruido por el H Seg Vig

(El Seg Vig Experto conduce al nuevo Aprendiz ante el Pavimento Mosaico y le enseña cómo dar los "Pasos" rituales, cómo ponerse al Orden

como Aprendiz, a recibir y dar el Toque del Grado, a dar y recibir lascontraseñas, Batería, etcétera)

(Al concluir el H Exp lo lleva al lugar que de ahora en adelante ocuparáen Logia, en la cabeza de la columna del Norte; a un costado del Trono del

H Seg Vig )

Seg Vig - VM todo ha sido justo y perfecto.

V M - HSeg Vig, que nuestro nuevo Aprendiz ejecute su primer trabajo sobre la

Piedra Bruta.(El H Seg Vig acompaña al Ap y da 3 golpes con el mazo sobre el cincel enla Piedra Bruta que son repetidos por el Aprendiz)

Seg

Vig

- VM, el H Aprendiz ha trabajado sobre la Piedra Bruta.

V

M

- Aún queda un Rito final para terminar la ceremonia. Nuestra fraternidad secularha tomado a su cargo el mantenimiento de una Viuda desafortunada y su Hijo.

Es en el nombre de esta Viuda y de este Huérfano que os pido que generosamente

recibáis de vuelta las sustancias metálicas profanas que os fueron retiradas en laCámara de Reflexión y que fueron recuperadas por nuestro H Experto. ¡Que laIniciación que acabáis de recibir pueda permitirte que comprendáis la importanciade este acto de Caridad!

(El H M de Cer va donde el H Hosp y lo lleva hacia el nuevo Aprendiz con el Saco de la Viuda)

Hosp - ¿Cuánto deseáis dar para la Viuda y el Huérfano?

(El nuevo Aprendiz hace su oferta al H Hosp )

V M - Mi H, en nombre de todos los Miembros de esta Logia, te agradezco profundamente por vuestra generosidad. Sin embargo, entended que cuando oshablé de limosna para la Viuda y el Huérfano, no fue una limosna material, ni a personas de carne a las que estaba haciendo la alusión. La Viuda y el Huérfano,esas entidades principales de las que la Masonería solamente afirma ser la mano deacción y el sirviente fiel, no son, de hecho, de este mundo. Para vuestra educaciónactual, es importante que veáis algo muy diferente en estos símbolos.


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Debéis saber que estas entidades, puedes creerlo o no, somos la suma de toda lahumanidad - o el Ser Humano Total - pero privado de nuestro Animador original, yque el objetivo de la Masonería es reconstruir ese distante Hogar donde laHumanidad creció, y donde conoció la inefable felicidad.

Ya concebirás que la construcción necesaria de un Templo Social aquí abajo - tarea

inmediata de la Masonería - es paralelada en los niveles más sutiles y en las"regiones espirituales", tan lejos de las criaturas carnales, con la construcción deotro Templo, colocado en un Jardín Místico, en el pleno corazón de esa EsferaEterna que la Masonería llama el Oriente Eterno.

Pero antes de eso, es dentro de nosotros mismos que debemos construir esteTemplo, de conformidad con el antiguo adagio: "OMNIA AB UNO ET IN UNUMOMNIA” que significa: "Uno está en todo y Todo en Uno". Las piedras de esteTemplo son nuestras posibilidades. Depende por lo tanto, de nosotros, entender quea través de desbastarlas y cortarlas lleguen a ser virtudes morales, intelectuales yespirituales.

V M - *

Prim

Vig- *

Seg Vig - *

(El M de Cer coloca al neófito entre CCol y le proclama; al términotodos ocupan sus puestos)

V M - HH, en pie y Al Orden, cara hacia las Ccol H M de Cer proclamadle.

4- PROCLAMACION

M de Cer . A LGDSADLM, en su Nombre, por la ConfraternidadUniversal, y bajo los auspicios de la Orden Masónica Egipcia de Menfis &Misraïm, proclamo de Oriente a Occidente, desde este momento y para siempre,como Aprendiz Masón y miembro activo de esta respetable Logia reunida bajo el

nombre de (…………………………….…………) del Santuario de OME MMM a nuestro QH (………………………………………) y pido queustedes HH lo acepten, reconozcan y proclamen como tal y que le ayuden y protejan siempre que sea necesario.

TODOS- lo acepto, reconozco y proclamo como tal.


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V

M

- HHVVig, invitad a los HH de vuestras respectivas CCol a unirse anosotros para congratularnos por la adquisición de un nuevo H y de un nuevoamigo, para la Orden y para la Logia.

Prim Vig - HH de la Col del Sur, os invito a que os unáis a nosotros paracongratularnos en la adquisición de un nuevo H y de un nuevo amigo para laOrden y para la Logia.

Seg Vig - HH de la Col del Norte, os invito a que os unáis a nosotros paracongratularnos en la adquisición de un nuevo H y de un nuevo amigo para laOrden y para la Logia.

V

M

- HH míos, por el Signo del Ap

(Hacen el signo).

V

M

- Por la Triple Batería de JúbiloTODOS- * Libertad * Igualdad * Fraternidad

(Por 3 veces 3)

(Todos apuntan con la mano derecha al Neófito).

V M - Por la aclamación

Todos- HH- KHABS AM PEKHT

V M - Mi H Or os explicará ahora los varios símbolos que habéis visto durante laceremonia. Poned gran atención a lo que os diga porque estos símbolos escondenlas más importantes verdades y del correcto entendimiento de ellos depende elconocimiento que te puede ser comunicado en el futuro.

V M - QHOr podéis ofreceros vuestra palabra.

(El Orador pronuncia su Discurso)

(Al terminar dice):

Or - VM QQHH Todos es mi palabra.

(En este punto, si se mira conveniente, el V M procede a la Instrucción pormedio de la Liturgia del Grado de Aprendiz).

(Después de esto, el V M ordena la circulación del Saco de la Logia yluego el Saco de la Viuda. Luego, se cierran los trabajos).


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LITURGIA DEL GRADO DE

AP

DE MAS

EGIPCIO

CATECISMO DE INSTRUCCIÓN DE PRIMER GRADO

V M - ¿Qué es la Masonería?

Seg Vig - Es un credo que se entregó a los primeros hombres para rendir homenaje a laDivinidad.

V M - ¿Eres un Masón?

Seg Vig Todos los hermanos me reconocen como tal.

V M - ¿Qué es un Masón?

Seg Vig Un hombre libre, de alta moralidad, amigo por igual del pobre y del rico si esvirtuoso.

V M - ¿Qué se requiere del aquel que desea ser un Masón?

Seg Vig Primero, pureza de corazón. Segundo, someterse sin reparo alguno a lasformalidades de la Ceremonia de Iniciación.

V

M

- ¿Qué entiendes por la palabra Masón?

Seg

Vig

Cuando los poetas antiguos hablaban de la fundación de una ciudad, ellos

entendían que esto representaba el establecimiento de una doctrina que no tiene al podermaterial como su base; de esta manera, Neptuno, el Dios de la Razón y Apolo, el Dios deCosas Ocultas, se presentan a sí mismo como Masones ante Laomedon, para ayudarle en laconstrucción de la ciudad de Troya, en otras palabras, en la formación de la grandiosareligión Troyana.

V

M

- ¿Cuál es la base de la Masonería?

Seg

Vig

La Masonería se presenta como la más noble carrera para quien está ansioso por aprender; reúne las dos características que causan que la humanidad se acerque a laDivinidad - el Culto de la Verdad y la Práctica de Caridad; la Escuela de la Sabiduría. LaMasonería florece por su ejemplo; realiza el vínculo sagrado entre los hombres, desdeñalas fronteras que separan a las naciones. Toda Virtud es su provincia; cada acción noble ygenerosa encuentra un eco en sus Templos. Esta institución tiene a las Leyes de la Naturaleza como su base; estas leyes sirven como un compás a las leyes del estado; laMasonería estudia a las dos; por consiguiente, tiene una tendencia a la perfección de lalegislación, de las artes y ciencias, a las cuales acoge.


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Uno aprende a hablar en el tiempo correcto, habla con la sabiduría, objeta con amabilidad,cede de buen grado, ordena sin dureza, dobla la rodilla sin servilismo; el extranjeroencontrará allí a un hermano, el amigo necesario, y el vencido encontrará un salvador.

V M - ¿Cuáles fueron las formalidades en relación con tu Iniciación?

Seg Vig Fui presentado por un amigo a quien desde entonces he reconocido como unhermano, luego fui dirigido, por hombres desconocidos, a una habitación cerca de la Logia,donde, luego de que se me preguntó si persistía en mi intención de hacerme un Masón, fuiabandonado a solas.

V M - ¿Qué representaba este lugar secreto?

Seg Vig El Centro de la Tierra y la Morada de la Muerte, para enseñarme que tododebe regresar allá; el ser humano debe estar listo en cualquier momento para enfrentar a suJuez Supremo; que el profano que desea hacerse un Mason primero debe morir, para que

pueda vivir para la Virtud.V

M

- ¿Qué hiciste en ese lugar?

Seg Vig Hice mi profesión de fe.

V M - ¿En qué estado fuiste puesto allí?

Seg Vig Una venda cubría mis ojos y fui despojado de los metales con la excepción deuna pesada cadena que me fue atada.

V M - ¿Por qué tenías los ojos vendados, por qué se te quitaron los metales y por quéfuiste encadenado con una cadena pesada?

Seg Vig Tenía los ojos vendados para recordarme las nubes de la ignorancia en la quecada hombre que no ha visto la luz vive. Los metales son el símbolo del vicio, se meenseñó que debía entregarlos para hacerme un Masón ( Nota: los antiguos sacerdotesegipcios, antes de ofrecer sus sacrificios al sol, se despojaban de sus anillos y ornamentosde oro y de plata).

La cadena era el símbolo de los prejuicios de los que tenía que librarme a mismo, que era

el primer eslabón de la cadena de mi purificación.V M - ¿Qué hiciste mientras estabas en este estado?

Seg Vig Se me hizo pasar por un viaje largo y doloroso.

V

M

- ¿Qué significa este viaje?


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Seg

Vig

Además de su significado verdadero, que era purificarme y prepararme pararecibir importantes secretos, tiene un significado moral y representa todas las vicisitudes dela vida humana, desde el parto hasta la muerte; también tiene un significado misterioso yrepresenta a la Naturaleza en sí misma, que dio a los seres sabios de la antigüedad la clavedel conocimiento.

V M - ¿A dónde te llevó este viaje?

Seg Vig A una piscina de la que emerjo libre de esas cadenas que me atan; allí, unamigo me explicó algunas de las verdades que están escondidas en los símbolos del PrimerViaje.

V

M

- ¿Qué ocurrió luego?

Seg Vig Después de asegurar que deseaba continuar, este hermano me llevó más lejosen mi Viaje.

V M - ¿Qué debías enfrentar en este Segundo viaje?

Seg Vig Fui puesto en una región de Aire; relámpagos, granizo y meteoritos merodearon; por fin, a esta terrible tempestad le sucedió la calma más profunda.

V M - ¿Qué significa esta tempestad?

Seg Vig Señala a la perplejidad que el ser humano encuentra en la plenitud de la edad,y que dura hasta el final de su vida.

V M - ¿Qué ocurrió luego que pasaste al tercer elemento?Seg

Vig

Un hermano me ofreció una bebida amarga, símbolo del disgusto y el asco queel hombre encuentra en su vida, y que el sabio soporta sin queja; entonces, me invitó a quecontinuara mi viaje.

V M - ¿Qué obstáculos conociste?

Seg Vig Un brasero en llamas apareció en mi camino, y fui forzado a cruzarlo.

V

M

- ¿Qué representa este fuego?

Seg Vig La violencia de la pasión y la cólera de la juventud, los cuales son obstáculos ala perfección moral del ser humano.

V M - ¿Qué hiciste después de eso?

Seg Vig Mi Guía permitió que continuara mi viaje y me encontré en la puerta alTemplo.


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V M - ¿Qué encontraste allí?

Seg Vig Dos hermanos, que me detuvieron, y después de haberse asegurado que había pasado a través de los elementos, me explicaron las obligaciones que debería tomar;después de eso me hicieron golpear tres veces.

V M - ¿Qué representan estos tres golpes?Seg Vig Pide y recibirás; busca y encontrarás; llama y se te abrirá.

V

M

- ¿Qué ocurrió luego?

Seg

Vig

El VM me realizó varias preguntas a las que respondí; después, con elconsentimiento de todos los hermanos, fui conducido hasta el Altar con el propósito detomar mi Obligación.

V

M

- ¿Cómo fuiste puesto mientras tomabas la Obligación?

Seg

Vig

De pie, en el tercer escalón del Altar, con la mano derecha sobre el Libro deLey, la Escuadra y el Compás y en la mano izquierda una Espada – símbolo del Honor – colocado en el punto de mi corazón.

V M - ¿Qué hizo entonces el VM?

Seg Vig Me concedió la Luz.

V M - ¿Qué viste en ese momento?

Seg Vig Las Tres Grandes Luces de la Masonería: el Sol, la Luna y el VM

V

M

- ¿Qué relación hay entre estas dos Grandes Luces y el VM?

Seg

Vig

Así como el Sol gobierna el día y la Luna reina durante la noche, así elVM preside la Logia para iluminarla. El Sol ilumina el Universo; debemos imitar aesta Estrella benéfica; la Luna suaviza la penumbra con que las sombras de la noche cubrenla tierra; esto muestra que no hay oscuridad lo suficientemente densa para esconder uncrimen del Ojo del Arquitecto Sublime de los Mundos.

V M - ¿Qué viste luego?Seg Vig Tres objetos preciosos, símbolos de nuestros deberes.

V M - ¿Cuáles eran esos objetos?

Seg Vig El Libro de las Leyes, que contiene nuestros deberes con el SublimeArquitecto; el Tronco de la Viuda para recibir las ofrendas que debemos a nuestroshermanos y una Espada para recordarnos el castigo reservado para los perjuros.


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V M - ¿Qué entiendes por “el castigo reservado para los perjuros”?

Seg Vig El día que ellos deben morir para la Masonería; es decir, que después de habersido juzgados legalmente por el comité que delibera las irradiaciones, sus nombres soneliminados del Libro Dorado, quemados en los templos, y sus cenizas dispersadas a loscuatro vientos para que su memoria, manchada por su pecado, sea execrada por todos, yrecordada con horror por todos los hombres de buena voluntad, y por los Masones en todoel mundo.

V

M

- ¿Qué hizo después el VM?

Seg

Vig

Me dijo que avanzara al Oriente, a reiterar mi Obligación; entonces me dio elSigno, la Palabra y el Toque de un Aprendiz Aceptado como Masón.

V M - ¿Qué nombre místico te dio el VM?

Seg

Vig

B_a_V

M

- Dadme el Signo.

Seg

Vig

( El signo es dado) Significa que preferiría tener mi garganta cortada antes querevelar los secretos de la Masonería; me recuerda que he prometido amar a mis hermanos,ayudarles cuando lo necesiten, y trabajar diligentemente a fin de perfeccionar mi Ser, yvencer mis pasiones; este Signo es llamado Gutural.

V

M

- Da el Toque a nuestro Hermano Experto.

Exp - ( Lo recibe) Está correcto, VM Seg Vig Significa: busca y encontrarás; llama y se te abrirá; pide y recibirás.

V M - ¿Qué significan el Compás, la Escuadra, el Nivel, la Plomada, la Palanca, laPiedra Bruta y la Cadena borlada?

Seg

Vig

El Compás, la exactitud y la corrección de nuestra moral; la Escuadra sirve para medir la justicia de nuestras acciones; el Nivel indica que todos los seres humanossomos iguales; la Plomada, la estabilidad de la Orden elevada por todas las virtudes; laPaleta, que debemos esconder las faltas de nuestros hermanos; la Piedra Bruta es símbolode la mente, susceptible a las buenas y malas impresiones; la Cadena borlada, que estáentretejida, indica la unidad y sintonía que deben existir entre los hermanos.

V M - Dadme la Palabra.

Seg Vig No se me enseñó así. La fórmula es: “No sé leer ni escribir, solo se deletrear;dadme la primera letra y yo os daré la segunda (B_A_) (la Palabra es dada). SignificaFuerza o Fortaleza.


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V M - ¿Qué hizo después el VM?

Seg Vig Me vistió con una túnica negra, me entregó un antifaz negro y me colocó unmandil blanco, símbolo de la pureza y de mis deberes en mi nueva vida; el me dio unosguantes blancos, símbolo de la sinceridad, y me recomendó nunca manchar su pureza;luego pidió que fuera revisado y evaluado por el Hermano Experto, después de lo cual me proclamó como un Aprendiz Masón Recibido debidamente en el Antiguo y Primitivo RitoEgipcio Operativo.

V

M

- ¿Qué era Menfis?

Seg Vig Una ciudad en Egipto.

V M - ¿Qué conexión existe entre Egipto y la Masonería?

Seg Vig La Masonería, que es el conocimiento de las leyes y verdades de la naturaleza,

fue mantenido en Egipto por hombres sabios que la escondieron de la mirada vulgarrevistiéndola con símbolos ingeniosos. Fue así como la Masonería fue perpetuada, y fuetransmitida desde los santuarios de El Nilo a cada país en el mundo entero, donde más omenos, ha perdido su objetivo original, el cual nos fue transmitido por los primerosMasones bajo el nombre de Los Misterios o La Iniciación.

V M - ¿Cuál es el rito masónico más antiguo?

Seg Vig El rito de Menfis, porque es el único depositario de la más alta Masonería, elgenuino Rito Primitivo, el Rito por excelencia; el que ha venido a nosotros casi sinalteración; y por consiguiente, el único que puede justificar su origen y ejercitar esasconstituciones de las cuales es imposible dudar de su autenticidad.

El rito de Menfis, o el rito Oriental, es el árbol Masónico legítimo, y todos los otrossistemas, cualesquiera que sean, son solamente las ramas separadas de esa institución tanaltamente respetada debido a su genuino reclamo de antigüedad, el cual tuvo su nacimientoen Egipto.

V M - ¿Quiénes componen una Logia?

Seg Vig Tres gobiernan una Logia, Cinco forman una Logia y Siete la hacen Justa y

Perfecta.V M - ¿Quiénes son los Tres que gobiernan una Logia?

Seg Vig El VM y los dos Vigilantes.

V M - ¿Por qué dices que Tres Gobiernan una Logia?


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Seg

Vig

Porque el Ser Humano está compuesto de Cuerpo, Mente y un Espíritu, que esel intermediario que une los otros dos.

V

M

- ¿Por qué Cinco Forman una Logia?

Seg

Vig

Porque el Ser Humano tiene cinco sentidos, de los cuales tres son

fundamentales para los Masones: la vista para ver cosas, el oído para escuchar la palabra yel tacto para apreciar el Toque. También representan las cinco luces de la Logia.

V M - ¿Por qué Siete la hacen Justa y Perfecta?

Seg Vig Porque hay Siete oficiales principales en una Logia, y porque este númerocontiene por sí mismo grandes y sublimes misterios. Representa también los siete días queel Sublime Arquitecto tomó para crear el universo y los siete años que fueron necesarios para construir el Templo. Muestra también las siete esferas celestes, correspondientes a lossiete días de la semana, a los siete colores primitivos y a los siete tonos armónicos;

finalmente, las propiedades del número son tales que los antiguos afirmaron que éstenúmero gobernaba el Universo.

V M - ¿Qué comprendes por Logia?

Seg Vig El mundo, las formas del universo, la Logia y los Masones reunidos en Logiason apenas porciones de la Logia Universal; por lo tanto, cada Masón, cualquiera sea laLogia a la que asiste, forma parte de la Logia más grande, porque la Masonería es Una a pesar de sus diferentes ritos, tal como la raza humana es una, a pesar de la diversidad desus lenguas. El Altar de la Tolerancia debe ser levantado en el Templo de la Sabiduría;

estamos unidos por la misma Idea; viajamos hacia el mismo objetivo; todos los Masonesdeben dar y recibir el beso de la paz y formar el vínculo insoluble que la filosofía masónicaha tejido.

V M - ¿Cuál es el soporte de la Logia?

Seg Vig Tres grandes pilares, que son llamados la Sabiduría, la Fuerza y la Belleza.

V M - ¿Quién representa la Sabiduría?

Seg

Vig

El VM que se sienta en el Oriente, porque desde allí dirige a los obreros y

mantiene la armonía en la Logia.

V M - ¿Quién representa la Fuerza?

Seg Vig El Primer Vigilante en el Suroeste.

V M - ¿Quién representa la Belleza?


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Seg Vig El Segundo Vigilante en el Noroeste.

V M - ¿Por qué son llamados la Fuerza y la Belleza?

Seg Vig Porque la Fuerza y la Belleza son la Perfección de todo; la Sabiduría inventa,la Fuerza y la Belleza sostienen.

V

M

- ¿Cómo está decorada tu Logia?

Seg Vig Por una bóveda celeste, decorada con las estrellas, y dos grandes luces quedesde lejos disipan las nubes.

V

M

- ¿Posee la Masonería un secreto, aparte de sus Signos y Palabras?

Seg

Vig

Los Antiguos Misterios no eran solamente un curso teórico y práctico defilosofía moral y religiosa, sino también una institución para perpetuar las costumbres mástempranas de la raza humana.

Cada iniciado, al término de su iniciación aprendía la Sabiduría a la que llamaré Virtud;disfrutando de completa felicidad, por el conocimiento de las maravillas de la Naturaleza;que inspiraba en su interior un sentimiento que lo elevaba encima de sus congéneres.

Tal era el objetivo de los Grandes Misterios de los Antiguos; tal es también el objetivo dela Masonería hoy.

Los verdaderos principios de la Masonería, escritos en caldeo, están conservados en elArco Sagrado del Rito de Menfis, o Rito Oriental, y en parte, en las Grandes Logias de

Escocia en Edimburgo, y en las bóvedas del convento Maronita sobre el monte Líbano, yconservado y ritualizado por el inefable Martines de Pasqually y su Orden de los ElusCohen del Universo y el Martinesismo.

El objetivo moral no es el objetivo directo de la Masonería. Algunas órdenes como laOrden Escocesa de San Andrés y los Caballeros de Palestina sólo conocen un secreto, peroel secreto de la Masonería es, por su naturaleza, invaluable; porque el masón que loconoce, ciertamente lo guarda para sí mismo y no lo comunica, incluso a sus hermanos enlos que tiene total confianza, ya que aquellos hermanos que no han sido capaces de obtenerese conocimiento por sí mismos, serían incapaces de apreciarlo, incluso si se les

comunicara oralmente; nuestro objetivo nunca ha sido el de comunicar el secreto sagradoal público en general; nosotros lo sabemos, y éste ha atravesado las edades sin tener quesometerse a la más mínima alteración.

Él existe hoy tal como él era. Escondido en los misteriosos templos de Tebas y Eleusis, elsecreto despertó la veneración de todo el mundo.


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Mientras que el Masón corriente, satisfecho con un misterio aparente, está contento con pronunciar Palabras de las cuales ignora el significado, y repetir Signos incorrectos, elobservador filosófico indaga en las eras anteriores por las primeras causas, por el objetivoverdadero de nuestras instituciones.

Si un poco de éxito ha coronado sus esfuerzos, si la lámpara del estudio ha podido guiar

sus pasos en el laberinto obscuro de los Misterios, y anhela mayor instrucción, será entrelos sucesores de los antiguos hombres sabios de Menfis entre los que vendrá a buscarnuevos conocimientos, y golpeará en las puertas de nuestros Templos.

V M - ¿Cómo es que la Masonería, que originalmente constaba de siete gradossolamente, ahora tiene 99 grados?

Seg

Vig

Es verdad que originalmente la Masonería constaba de Siete grados, pero en elestado actual de nuestras costumbres, no es posible que nuestras Logias estén constituidasde tal forma que todos sus miembros, sin excepción, hayan alcanzado los conocimientos

que la Masonería ejemplificaba en el Séptimo Grado.Para eso sería necesario re-establecer el Noviciado, y exigir el mismo tiempo de conventoque en los tiempos antiguos. Las actuales condiciones sociales están en contra de esemétodo de progreso regular, que es el ideal de las Escuelas de Misterios; por tanto, laMasonería ha tenido que encontrar refugio en los Altos Grados.

V M - ¿Cuándo celebra el Rito de Menfis la Fiesta de la Orden?

Seg Vig En el Equinoccio de Primavera, bajo el nombre de "Despertar de la

Naturaleza"V

M

- ¿Por qué la mayoría de Masones relacionan a San Juan como el Patrono de laOrden y celebran su fiesta?

V

M

- Esa es una desviación del sentido original. Los dos términos: "Juan" y "Cordero",significan apacible.

Juan simboliza al Sol ingresando al verano en el signo zodiacal del Cangrejo y la brisaapacible que sopla en ese período. En esa fecha concluye el período primaveral que inicióen el equinoccio cuando el Sol ingresó en el signo del Carnero. Juan, el Gran Maestro,

acompañado por un cordero, anuncia la resurrección de la naturaleza, del Sol. La fiesta deSan Juan es el solsticio de verano y en los misterios egipcios, Anpu o Anubis era el dios deesta fecha. En las dinastías muy antiguas, Anpu era el Dios al que originalmente se loasociaba con el Ojo de Horus y era un Dios más Antiguo que Osiris.


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En los Misterios Egipcios, Anpu o Anubis, junto a Horus, pesan las almas de los“muertos”, de los iniciados egipcios. Anubis es el Dios Guía o Dios Terrible que ayuda al“cadáver” a atravesar el reino de la oscuridad hasta la Luz Oculta de Osiris. En el Templode la Sabiduría Egipcia, el HG simboliza la energía de Anubis o Anpu.

V

M

- ¿Qué edad tenéis?

Seg

Vig

Tres años, que es el tiempo que los iniciados de Egipto pasaban en su Noviciado, a la expiración del cual eran iniciados en el primer grado.


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Discurso del Orador al Iniciado:

Vos, que acabáis de ser iniciado en los misterios de la francmasonería, escucha conatención lo que digo y que tu mente esté abierta para recibir estos preceptos virtuosos.

H, ¡que tu firme y constante deseo sea llegar a la perfección moral de tu Ser Más Íntimo!

Ten solamente una aspiración en tu vida, adquirir la ciencia por la virtud y la virtud por laciencia. No te olvides nunca, por lo tanto, satisfacer las necesidades del alma inmortal.

Busca diligentemente en tu corazón para considerar tus pensamientos más íntimos.¡Conócete a Ti Mismo! Este conocimiento es el primero de todas las enseñanzasmasónicas. Como Aprendiz, tu mente es la piedra áspera que debes trabajar en la formacorrecta. Como un Compañero de la Gran Obra, debes pulir la piedra, y como un Maestro,debes decorarla.

Todos los seres humanos son miembros de la Sociedad; tú debes tratar de concebir un

modelo noble de perfección y dedicar tu vida a la realización de ese modelo de perfección.Al hacerlo, tu pasaje sobre la Tierra no será estéril, sino que habrás logrado tu misión.

Recuerda, sin embargo, que tu modelo de perfección debe ser uno que beneficie a lahumani dad en general .

Vuestra boca nunca debe degradar los pensamientos secretos de tu corazón, más bien debeser siempre un sirviente verdadero y fiel; pero ten cuidado de conservarte en silenciocuando sea necesario, y nunca permitas la sospecha de que un secreto confiado a ti esté en peligro de ser divulgado. Evita toda impertinencia, y que una mentira nunca manche tuslabios. Nunca confíes tus secretos a otro, a menos que sea completamente necesario; pues,¿con qué derecho exigirías que otro proteja un secreto que tú mismo no has podidoguardar?

Deja que una moral idad casta y severa sean tus compañeros fieles. M antén tu mentepura, recta y verdadera.

Deja que la honestidad sea tu regla. Nunca consideres tu condición actual hacerlosolamente retrasa tu progreso sin considerar la posición que esperas alcanzar. Estaexistencia breve te da una ligera esperanza de llegar a tu objetivo. La lista de tus deberesno debe asustarte. El camino de la virtud es tan fácil de viajar como lo es el del vicio.

Solamente es necesario iniciar el camino y luego marchar firmemente sobre él.

Esta marcha será fácil si, mientras más temprano, te coloques a ti mismo bajo el dominiode esta otra virtud, la moderación, sin la cual no hay sabiduría. La moderación es lamedicina universal, tanto moral como física. Se sobrio y moderado. Así, prevendrás laenfermedad del cuerpo y de la mente.


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Joven Iniciado, escúchame otra vez y dame toda tu atención. La alegoría es la voz de lasabiduría. Estudia el simbolismo de los jeroglíficos y los símbolos que la Orden te presentaen cada grado.

Encerrado en un lugar oscuro, abandonado a la meditación, en presencia de objetos tristesy oscuros, has reflexionado sobre la vanidad de las cosas de este mundo perecedero. Notengas ninguna duda y date cuenta que por esta alegoría, la Orden Masónica te haenseñado, que al entrar en ella, tú debes haber arrojado al viejo ser en ti y muerto para todamaldad y así renacer en la Virtud.

La venda que cubrió tus ojos es el símbolo de la oscuridad en la cual el profano estáhundido. El sol ilumina el universo entero. Es tu deber copiar a esa estrella caritativa. Laluna disminuye la tristeza de la oscuridad de la noche, guía nuestros pasos tambaleantes enmedio de las sombras; su presencia anuncia que no hay oscuridad suficiente para esconder

un crimen a los ojos del Sublime Arquitecto de los Mundos.Así es con todos los símbolos. El compás demuestra la exactitud y la corrección de nuestramoralidad. La escuadra sirve para medir la justicia de nuestras acciones. El nivel muestraque todos los seres humanos son iguales. Respeta en tu vida civil las diferenciasestablecidas o toleradas por la ley.

A menudo, una vanidad estúpida las imagina; pueden ser censuradas o malinterpretadas, pero se cuidadoso de no usarlas entre nosotros. En el Templo de la Sabiduría solamente lasdignidades masónicas son honradas. Deja todos los honores civiles y condecoraciones en la

puerta de la Logia, y entra solamente con tus virtudes. No te avergüences de un hombre pobre pero honesto al cual hace poco tiempo podrías haber saludado en Logia, tal conductaharía que la Orden se avergüence de ti.

La plomada y la regla indican la estabilidad de la Orden, apoyada por todas las virtudes.Usa la paleta para esconder los defectos de tus hermanos. Un hombre sabio ha dicho:"Nunca peses a todos tus amigos en la misma balanza, y si por casualidad la balanza delmal es más pesada, asume que la debilidad de la naturaleza humana ha causado que esté puesta así; incrementa el peso de la otra balanza añadiendo el regalo de la caridad.Haciendo eso, tú regocijarás al Autor de todo lo bueno".

Aprende esto, que la piedra bruta es el símbolo de tu mente, propensa a las buenas y lasmalas influencias.

Definitivamente, la cadena entrelazada simboliza la unión de todos los hermanos y elsecreto que debe rodear a nuestras ceremonias misteriosas.


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Muchos otros símbolos te serán mostrados, pero aún no es el tiempo de hacerlo. Meditasobre aquellos que has visto hoy. Mi H, todos los deberes de los que apresuradamente teha sido dada una idea general, debes llevarlos a cabo con todos los seres humanos; y ellosson todavía más sagrados hacia tus hermanos, porque de la inmensa multitud de hombresque forman el universo, tú, por tu libre y espontánea voluntad, has elegido a los masones

como tus hermanos. Cualquier masón, de cualquier religión, nación o condición, presentándote la mano derecha de la igualdad, tiene un derecho igual a tu amistad y ayuda.Si está en peligro, apresúrate en su ayuda, incluso en riesgo de tu propia vida. Una señalsagrada te será revelada, si se te considera digno de ello, y te indicará a un hermano queimplora tu ayuda. Si está necesitado, dale tu riqueza, y regocíjate por la oportunidad dehacerlo.

Tú has prometido practicar la caridad hacia la humanidad, pero le debes preferencia a tuhumildemente con todo el ingenio que tu

humanidad te puede sugerir.

Si está cometiendo un error, lejos de ti esté reprocharlo, más bien trata de volverlo alsendero correcto por el sentimiento, la razón o la persuasión.

Si está siendo perseguido, no dudes en declararte como su amigo; sé su defensor en públicoy con tus esfuerzos, trata de ilustrar la opinión pública en su favor.

Es una cosa noble albergar a un viajero o levantar a alguien que está caído, es como sialguien semejante a Dios se hubiera convertido en el protector del hombre inocente que estotalmente incomprendido. Si tu corazón está adolorido por las heridas - legítimas oimaginarias - hechas por tus hermanos, trata de disipar esa nube inmediatamente, y si tú no

lo puedes hacer, llama a otro para que sea árbitro y pídele su mediación cordial, pero noentres nunca en el Templo sin dejar todos tus sentimientos de odio y venganza detrás de ti, porque en vano invocarías el nombre del Eterno suplicando que esté presente en elTemplo, el cual no está purificado por la Virtud y santificado por la concordia.

A cambio de tu admisión en la Orden Masónica, tú has abandonado una parte de tu libertadnatural; cumpliendo estrictamente esas nuevas obligaciones que te han sido impuestasahora. Tú serías un hermano indigno si desobedecieras las reglas de esta sociedad, ynuestra obligación sería expulsarte. Hay sobre todo, una regla que tienes que prometerobservarla estrictamente. Es lo relacionado a la reserva de nuestros rituales, nuestras

ceremonias, nuestros signos y la forma de nuestra Orden.

Libre como eras de pronunciar la obligación solemne sobre la que te admitimos, ahora noeres libre de infringirlo; el Eterno a quien tú invocaste como testigo lo ha ratificado. Tenmiedo de los castigos a los perjuros. Tú nunca escaparías del auto reproche de tu corazón,y perderías la estima y la confianza de una gran sociedad, que, al expulsarte, te declararíacomo un ser humano sin fe y sin honor.


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Si estas lecciones son grabadas profundamente sobre tu corazón, si estás listo para recibiresas impresiones de la virtud; si estas máximas sabias marcan cada paso que realizas en tucarrera masónica, si las conviertes en tus firmes principios y en el inalterable gobierno detus actos.

Mi H ¡todas tus acciones serán nuestro gozo! Tú lograrás tu destino sublime y

encontrarás de nuevo esa semejanza a la Divinidad que pertenecía al ser humano primitivo,en ese estado de la inocencia que los poetas han celebrado bajo el nombre de "La EraDorada" y que la Iniciación Masónica ha hecho su principal objetivo.

Tú llegarás a ser un hijo amado del cielo, sus bendiciones abundantes serán derramadassobre ti, y habiendo merecido el título glorioso de Sabio, Libre y Feliz, caminarás por estatierra igual que los reyes, como el benefactor de los seres humanos y un modelo para tushermanos.


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TESTAMENTO FILOSOFICO DEL PROFANO (……………………………………………………)

FECHA: ………. /………. /……….

1) Teniendo en cuenta que la filosofía nos lleva a concebir y la observación a admitir, la existencia

probable de una Inteligencia que trabaja en todo el universo, una Inteligencia cuya luz elemental es probablemente la primera manifestación tangible y el agente creativo y organizador de la MateriaUniversal; y considerando que esta Inteligencia Universal ordena y dirige este universo hacia un fin,cuyas perspectivas distantes apenas rozan la débil inteligencia del ser humano, ¿cuáles, en suopinión, son los deberes que el ser humano tiene con esta Inteligencia, que las religiones humanasllaman Dios, los Pitagóricos lo identificaron con el nombre de "Dios que Geometriza", y el cual, dela misma manera, los francmasones lo llaman "El Gran o Sublime Arquitecto del Universo"?

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2)

Pensando que la Tradición Hermética Antigua y la Ciencia moderna enseña que la vida residerealmente al interior de tres reinos de la naturaleza: mineral, vegetal y animal, desde lo infinitamente pequeño hasta lo infinitamente grande, y teniendo en cuenta que es muy probable que la Naturalezaestá en perfecto balance con el Plan Universal a través de la gran diversidad de apariencias de susmanifestaciones vitales, ¿cuáles, en su opinión, son los deberes que el ser humano le debe aluniverso?

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3)

Considerando igualmente que es muy probable que el Ser Humano, puesto sobre esta esfera es, através de su inteligencia, su razón, y a través de sus innegables potenciales materiales, el reflejo deesa Inteligencia Universal que trabaja en todo el Universo; y considerando igualmente que cada serhumano, individualmente, en última instancia, es un reflejo menor de la colectividad humana total,llamada humanidad, ¿cuáles son, en su opinión, los deberes que el Ser Humano debe, en primer

lugar hacia sí mismo, y hacia la humanidad?………………………………………………………………….

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Firma:……………………………….


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MANIFIESTO2010

A TODOS LOS HH MAS Y A LOS HERMANOS DEL GRAN

TEMPLO DE LA VI DA ESPARCIDOS EN EL UNI VERSO

ANTECEDENTES

La sociedad humana profana se debate entre la ignorancia y el fanatismo. El serhumano se ha olvidado de su constitución fundamental y ha exaltado la materia y laforma sobre todo lo demás. El confort ha llevado al olvido de nuestro Ser Interno. Eltrabajo esotérico ha sido velado y desprestigiado por la superstición, la superchería,el materialismo, el fanatismo y el intelectualismo.

Esta situación también ha alcanzado a los Templos de los Misterios y, aunque susSantuarios más sagrados no han podido ser profanados, la sombra de lo profano hacubierto los trabajos de los templos.

El Templo masónico ha sido invadido por profanos con mandil, ávidos de podermaterial y temporal y reconocimientos tan fáciles de conceder como las medallas einsignias que adornan sus pomposos títulos y templos.

El Origen y Destino Sublime de la Verdadera Masonería y de los Templos de losMisterios Sagrados ha sido denigrado por la modernización, la intelectualización y el

protocolo que impera en los templos de la Orden.

Las mutuas acusaciones de regularidad e irregularidad han desviado el verdaderosentido de la masonería y han ocultado el sendero hacia las puertas del Templo delo

ritual de iniciacion recepcion gr.·. ap.·..pdf

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