revista sabiduría del ser no 50

8/6/2019 Revista Sabidura del Ser No 50

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Revista

La Sabidura del Ser

No. 50

Ciencia Arte Filosofa y Mstica

Trimestre Julio, Agosto ySeptiembre 2011

Los

Dioses

Egipcios

La Gnosis es una Filosofa eterna yUniversal

Osiris.

El reino de los cielos est dentro de ti; aquel que logre conocerse a s mismo loencontrar-Proverbio egipcio.

Material didctico para uso interno y exclusivo de Estudiantes delInstituto Cultural Quetzalcoatl de Antropologa Psicoanaltica, A.C.

www.samaelgnosis.net ywww.samaelgnosis.orgIngls:www.samaelgnosis.us Francs:www.samaelgnosis.net/fr
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La Sabidura del Ser No. 50 www.samaelgnosis.net

Instituto Cultural Quetzalcoatl Pgina No. 2

ContenidoDiosa Maat (Verdad - Justicia) ..................................................................................................................................3

Osiris .........................................................................................................................................................................6

Seth (Yo Psicolgico) .................................................................................................................................................7

Ra (Logos Solar) ........................................................................................................................................................9

Geb (Dios de la Tierra) y Nut (La Diosa del Cielo) .................................................................................................. 11

Toth, el Escriba del Cielo ....................................................................................................................................... 13

Isis (La Madre Divina) ............................................................................................................................................ 15

Min, dios lunar, de la fertilidad: ............................................................................................................................ 17

Neftis: seora de la casa .................................................................................................................................... 19

Horus ..................................................................................................................................................................... 21

Leyendas Egipcias .................................................................................................................................................. 24

Arcano N 50 La Afinidad ...................................................................................................................................... 26

Portada: Dios Osiris. Dibujo por Rubn Soto Orozco.

Certificado de reserva de Derechos al uso Exclusivo. En el gnero de: Difusiones peridicas.Especie: Difusin va red de Cmputo. Titular: Instituto Cultural Quetzalcoatl de AntropologaPsicoanaltica, A.C. Titulo La Sabidura del Ser Reserva: 04-2008-032711425000-203Direccin de Reservas de Derechos.
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Diosa Maat (Verdad - Justicia)

Que nadie se engae a s mismo, lo que el hombre sembrare, eso cosechar y susobras lo seguirn

Maat es la Diosa egipcia de la verdad y de la justicia; doblemente alada hija de Ra.Maat es el principio divino del equilibrio csmico, que mantiene ajustadas las causas a losefectos. A modo de Diosa, es representada como una mujer que lleva sobre su cabeza elsmbolo de la justicia: una pluma de avestruz en posicin vertical.

Maat representa a la ley csmica de la justicia divina, la ley del karma o ley de causa yefecto. En sabidura oculta se habla de un templo especial para esta ley, conocido como el

templo de Maat, donde se juzgan todos los actoshumanos en una balanza:en el platillo de la derechase colocan las buenasobras, representadas porun corazn, mientras queen el platillo de laizquierda se pesan lasmalas obras, simbolizadaspor la pluma vertical de laDiosa Maat.

En el libro de los muertosest escrito:

"Que mi alma no seasubyugada ni arrastradacautiva por los demoniosQue me sea permitidovolver la cara ante elcadalso de Sepd! Sed

alabados. Oh vosotros, espritus planetarios de la constelacin de la cadera!.

Se requiere conciencia despierta para presenciar el juicio del alma al momento de morir yestar concientes en el cadalso de la ley del karma; la constelacin de libra, simbolizada poruna balanza, rige la justicia csmica y se relaciona en nuestro cuerpo fsico con los riones(la cadera).

"En cuanto a vosotros, Oh cuchillos divinos de los misterios clamando desde el fondoprofundo de los siglos. Vosotros, los dos brazos divinos -de la balanza, csmica- queiluminis y regocijis el Universo y conducs segn los ritmos de las pocas, a jvenes yviejos, mirad! He aqu que a Thoth, Seor de los Misterios procede a las libaciones ante elamo de los millones de aos y le abre el camino a travs del firmamento".


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La ley del karma, con sus dos brazos divinos: misericordia y justicia, mantiene al firmamentoen equilibrio y define los destinos humanos.

"Yo har circular la VERDAD-JUSTICIA en la barca celeste de mi vida, estableciendo lasJerarquas divinas en mi corazn, para millones de aos, yo triunfare en medio de ellas".

La Diosa Maat, la justicia divina, es testigo de los pensamientos, sentimientos y acciones de

cada ser humano, pues reside tambin en el interior de la psiquis como una de las partes delSer. La justicia siempre llega ante el Seor de los Misterios, el Ser. En el templo de Maat sonarchivados todos y cada uno de los delitos cometidos en contra de los mandamientosdivinos: no matar, no mentir, no adulterar, no fornicar, no robary la conciencia tiembla antelos cuchillos de la ley, pues sabe que no solamente se paga karma por el mal que se hace,sino tambin por los delitos de omisin, por el bien que se deja de hacer.

Es indispensable despertar la conciencia, porque el karma debe pagarse inevitablemente, eldesconocimiento de la ley no excluye su cumplimiento. Toda accin tiene como repercusinel rumbo o desvo de la barca de Kepra, el navo de nuestra propia vida. Al despertar laconciencia, tambin es posible aprender a manejar el cuerpo de Ka, el cuerpo astral del

mundo de los sueos, para visitar el templo de Maat, donde oficia el chacal de los chacalesAnubis, para consultar los libros y hacer negocios con la ley.

Enfermedades, situaciones agradables o desagradables, circunstancias genticas,fenotpicas y paratpicas, valores en los cinco centros y hasta los mismos accidentes sonresultado exacto de las acciones del ser humano en pasadas y presentes encarnaciones.Violar la ley desconocida y dar rienda suelta a las pasiones y deseos van agregando valorespor pagar en el platillo de la balanza hasta que el jerarca de la ley ordena aplicar justicia. Sinembargo, a diferencia de las escuelas pseudos esotricas y pseudos ocultistas, la doctrinagnstica ensea que el karma no es una ley fatalista, sino que es negociable a cambio deuna conducta recta.

Quienes desconocen los principios de la ley, deben pagar su karma con dolor y sufrimiento,pero quienes se adentran a la filosofa gnstica descubren que el karma es negociable, quese pueden solicitar crditos a los seores del karma. Todo crdito ha de pagarse trabajandoen la Gran Obra de Padre o sufriendo lo indecible. El karma puede ser pagado haciendoobras buenas por toneladas y tambin puede ser eliminado, cuando la Madre Divina as lodetermina por haber eliminado los agregados psicolgicos causantes de esos castigos acondicin de la previa comprensin de esos defectos por parte del adepto.

Anubis se encarga de revisar nuestras peticiones junto con sus 42 jueces de la ley paraconceder cualquier crdito, pago o anulacin de algn karma, por ello es necesario despertarconciencia en el cuerpo de Ka (los sueos) para saber de estas negociaciones. Nadie

escapa de la justicia, debido a que el fondo de nuestra conciencia existe el Kaom o policadel karma, quien registra cabalmente cada una de las acciones, pensamientos y sentimientospositivos y negativos; con todos esos registros se forman los archivos de cada alma en eltemplo de Maat.

Para poder limpiar todos esos archivos de las 108 vidas, se requiere comprender y eliminarlos agregados psicolgicos que dieron origen a esos registros. En el Egipto de los faraones,esto se representa en la leyenda de Osiris (el Ser), quien es despedazado por Tiphn, (elagregado psicolgico). Isis (la Madre Divina) con gran paciencia y tenacidad se encarga de


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encontrar las 14 piezas en que se dividi a Osiris para resucitarlo. El pedazo nmero 14 fueel ms difcil porque representa los elementos lujuriosos del ser humano, las pasiones.Cuando Osiris es restaurado completamente, entonces puede presentarse victorioso en eltemplo de Maat y recitar la Confesin negativa del papiro de Nu.

Es tarea de todo ser humano prepararse con afn diariamente para enfrentar a los jueces dela ley, meditando, comprendiendo y eliminando los agregados psicolgicos para libertarse delos cuerpos de pecado, vencer al destructor Dios Shu (personalidad inferior) y poder recitarante Isis, la bendita Diosa Madre del mundo y los 42 jueces de la ley, la Confesin negativadel libro de los muertos:

"Tu nombre es: EL SEOR DEL ORDEN DEL UNIVERSO cuyos ojos son las dos diosashermanas. "He aqu que yo traigo en mi corazn la VERDAD y la JUSTICIA, pues he arrancado

de l todo el mal". "No he causado sufrimiento a los hombres. No he empleado la violencia, con mis

parientes". "No he sustituido la injusticia a la justicia. No he frecuentado a los malos. No he

cometido crmenes".

"No he hecho trabajar en mi provecho con exceso. No he intrigado por ambicin. No he maltratado

a mis servidores. No he blasfemado de los dioses". "No he privado al indigente de su subsistencia".

"No he cometido actos execrados por los dioses. No he permitido que un servidor fuese maltratado

por su amo". "No he hecho sufrir a otro. No he provocado el hambre. No he hecho llorar a los

hombres mis semejantes". "No he matado ni ordenado matar. No he provocado enfermedades entrelos hombres". "No he sustrado las ofrendas de los templos. No he robado los panes de los dioses".

No me he apoderado de las ofrendas destinadas a los espritus santificados. No he cometido acciones

vergonzosas en el recinto sacro-santo de los templos". "No he disminuido la porcin de las ofrendas.No he tratado de aumentar mis dominios empleando medios ilcitos, ni de usurpar los campos de

otro".

"No he manipulado los pesos de la balanza ni su astil. No he quitado la leche de la boca del nio.

No me he apoderado del ganado en los prados". "No he cogido con lazo las aves destinadas a losdioses. No he pescado peces con cadveres de peces". "No he obstruido las aguas cuando debancorrer". "No he deshecho las presas puestas al paso de las aguas corrientes. No he apagado la llama

de un fuego que deba arder".

"No he violado las reglas de las ofrendas de carne. No me he apoderado del ganado perteneciente a

los templos de los dioses". "No he impedido a un dios el manifestarse: Soy puro, soy puro, soy

puro!".

"He sido purificado como lo ha sido el gran Fnix de Heraklepolis". "Pues yo soy el Seor de larespiracin que da vida a todos los iniciados el da solemne en que el Ojo de Horus, en presencia del

Seor divino de esta tierra culmina en Helipolis", "Puesto que he visto culminar en Helipolis elOjo de Horus, pueda no sucederme ningn mal en esta regin, Oh dioses! ni en vuestra sala de la

Verdad-Justicia. Pues yo conozco el nombre de esos dioses que rodean a MAAT, la gran divinidad

de la Verdad-Justicia".

Enviado por Susana M. Rodrguez Licea. Calmecac, San Luis Potos, S.L.P.


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Osiris

Dios de la resurreccin, de la vegetacin y agricultura. Sele llamaba Unnefer (ser bueno), antiqusimas tradicionesdicen Ser bueno, triunfador, hijo de Nut (Madre celeste),

primognito de Keb (Dios de la Tierra), Dios antiguo,dueo del soplo de la vida El mito de Osiris revela todo eltrabajo que deberemos realizar en nuestro interior, paralograr la Auto realizacin ntima del Ser.

Osiris es un smbolo que representa normalmente anuestro Real Ser, pero al mismo tiempo al Cristo interno y ala vez al Tercer logos. De hecho simboliza las tres cosas ala vez o alguna de ellas, todo depende de lo que se estestudiando. Osiris se desposa con su hermana Isis (LaDivina Madre Interior), hermana pues son partes de nuestro

propio Ser, y de ellos deviene Horus (El Ser).As que tenemos dos triadas en la simbologa egipcia que no deben confundirse. Una esOsiris en s mismo, pues representa las tres fuerzas primarias de la naturaleza (Padre, hijo yespritu Santo), y otras es Osiris (Padre), Isis (La Madre Divina) y Horus (El Espritu divino). Aeste respecto nos dice el V.M. Samael Aun Weor: Escrito est y con caracteres de fuegoinconfundible en el Libro de la Gran Vida que al final del Mahanvantara, Osiris (el Padre), Isis (laMadre), y Horus (el Espritu Divino), se integran, mezclan y fusionan como 3 Fuegos para formar

una sola Llama. Busquemos a OSIRIS, ISIS Y HORUS dentro de nosotros mismos en las ignotas

profundidades de nuestro propio Ser. Es obvio que Osiris, Isis y Horus constituyen en s mismos la

Mnada, la Duada y la Trada de nuestro Ser Interno. (Samael Aun Weor. Tarot y Cbala)

Osiris junto con Toth (el Dios de la Sabidura) entregaron la escritura a la humanidad,conquist con su bondad y misericordia a muchos pueblos. Ms Seth (su hermano, smbolodel Ego) envidioso de su xito, a travs de engaos encierra a Osiris en un atad y lo arrojaal ro Nilo, son nuestras pasionales animales, nuestros deseos, la ira, el orgullo, la codicia,etc. (todo esto en conjunto es Seth), el que no permite que Osiris se manifieste en nuestrasactividades diarias. Escrito est que HORUS debe vencer y destruir a los demonios rojos deSETH(Satn) para que el alma resucite en el corazn de OSIRIS (El Cristo) (Samael Aun Weor.Mi regreso Al Tbet).

Toda la teogona egipcia no debemos buscarla ms que en nuestro universo interior. El libroegipcio de la MORADA OCULTA dice: Yo OSIRIS, tengo en jaque las tempestades del cielo. Yo

rodeo con vendas y fortifico a HORUS (mediante el trabajo esotrico), el Dios bueno,continuamente. Yo, cuyas formas son diversas y mltiples, recibo mis ofrendas en las horas fijadas por el destino. Las tempestades inmovilizadas son ante mi rostro. He aqu que RA (ELLOGOS), llega acompaado de cuatro divinidades superiores. Todos recorren el cielo en la BARCA

SOLAR. Yo, OSIRIS, yo parto para mis viajes la hora fijada por el destino. Subido sobre el cordaje

de la barca solar (o de Diamante) empiezo mi nueva existencia. (Samael Aun Weor. Mi regreso AlTbet)

Ma. Guadalupe Rodrguez. Comisin de Internet y Comisin del Painalli


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Seth (Yo Psicolgico)

Este Dios era representado entre los egipcioscon una figura de un animal cuadrpedo quedesafa cualquier intento de clasificacin, partecerdo, parte escorpin, cocodrilo, pezEjemplificacin clara del ego animalmultifactico, herencia psicolgica del almaatrapada en la rueda existencial del Samsara.

El Dios de la desolacin, del inframundo, de lamaldad, la violencia. Hijo de la Diosa Nut , hija deRA el dios sol ; hermano de Osiris , de Isis yNeftis.

Cuenta la tradicin que Osiris, quien representa

al sper hombre realizado, lleg a ser el rey deEgipto y traer prosperidad a toda la nacin. Lagrandeza del reino fue inmensa, la prosperidaddel pueblo creci de la misma forma que lapopularidad del rey Osiris.

Seth, envidioso de su hermano, junto con 72conspiradores, planearon el asesinato de Osiris.Lo que nos remonta a la cbala 72= 7 + 2= 9, lanovena esfera, el sexo. Organiz Seth entoncesuna fiesta suntuosa. Para ello haba mandado apreparar desde antes una caja de oro a lamedida de Osiris, significando los placeresmundanos y sensuales de todo tipo, la pasinsexual sin freno que hacen caer al hombre solaren generacin animal. Osiris entr ingenuamente en la caja e inmediatamente fue selladacon clavos por Seth y sus colaboradores el ego multifactico luego sellada con plomo (eldescenso hacia el reino mineral sumergido) y finalmente lanzada al fondo del ro, es decir,hacia la atadura a la rueda existencial del Samara de renacimientos y muertes infinitas.

Isis, la divina madre, sali en su bsqueda. Encontr el funesto atad de su esposo entierras lejanas donde era adorado como cimiento del templo. La vida moderna del hombre,toda su cultura erigida sobre el cadver que representa el sueo de la conciencia, y lo trajo

de regreso a su tierra.Seth se enter de ello y se apoder del atad con ayuda de sus siete demonios rojos (ira,lujuria, miedo, orgullo, avaricia, pereza, gula) y desmembr el cuerpo del Dios dndoselo decomer a los cocodrilos del ro. Isis, la madre divina, interviene nuevamente recuperando lospedazos de su esposo, no encontrando nicamente el falo del Dios muerto (la cada del Ednes por la lujuria) De forma que por medio de la magia hubo de reconstruir el rgano sexualdel Dios y poder as embalsamarlo y luego volverlo a la vida.


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La transmutacin o el buen uso de la energa sexual puede volver al hombre a su estado deDios, de seor de la creacin. Concibieron despus Isis y Osiris a un hijo, Horus, el Cristontimo, el halcn que vuela hacia el sol, a nueva cuenta el hombre solar.

Horus persigue a Seth en compaa de su madre, la divina Isis, Devi Kundalini, navegandoen barca por el ro hasta hallarse con el ejrcito de Seth.

Se encuentran en batalla en un violento ro azotado por la tormenta. El ro de la vidacotidiana, en las aguas seminalesrevueltas por los furiosos vientos de lapasin animal sexual. Horus se aferra auna lanza representacin de la fuerzaviril transmutada y se lanza sobre Sethquien ahora convertido en un diablicohipoptamo rojo abra sus fauces paratragarse a Horus.

Con la pica santa y al abrigo de la Divina

Madre, el hroe solar atraviesa la cabezade Seth en el momento en que abra elhocico, dndole muerte al Dios del mal, aldemonio multifactico del yo, del mmismo salve Horus quien ha matado alenemigo de su padre! Nuestro Real Ser, elpadre que est en secreto.

Es la historia del drama psicolgico, delcamino del hroe solar que puedevencerse y a s mismo y destruir apolvareda csmica al conjunto dedemonios rojos. El camino del hombre ensu regreso a la divinidad, claramentedemarcado en esta leyenda por el sabiouso de la energa sexual.

De forma que la historia completa, cual conel trasfondo comn de las mitologas de lospueblos antiguos, no se eleva por lafantasa de un inconsciente colectivo, nipor la religin o la supersticin, sino quereviste una crudeza real, psicolgica,

presente y patente en el hombre individualy en la sociedad.

Enviado por Rafael Merazo. Colaborador Avanzado de El Salvador, San Salvador.


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Ra (Logos Solar)

Soberano bellamente coronado con la Corona Blanca,Seor de los rayos, que da origen a la luz, a quien los

dioses alaban. Da sus manos a los que ama y arroja a

su enemigo al fuego. Himno al Dios Egipcio Amn-RA, grabado en el papiro Boulaq 17.

El Sol ha sido smbolo de adoracin a travs de lossiglos. Lo vemos en la solemnidad de los monolitos depiedra tallados en las Islas de Pascua, legado detiempos antiguos de la Raza Lemur; todos en filaorientados hacia el Este esperando el amanecer,smbolo de la salida de la Gran Luz de entre lastinieblas.

Quedamos maravillados cuando vemos el TONALI, laPiedra del Sol azteca, con TONATIUH en su centro,representacin viva del Creador del Universo,mostrndonos que todo emana de l como fuente de laGran Luz y como eventualmente a l todo regresar.

Vemos el culto al Sol entre los babilonios, los fenicios,las culturas indgenas del Caribe y de las Amricas.Tambin lo vemos representado en la forma de RA,figura principal entre los templos del Antiguo Egipto.

RA es el Dios Sol egipcio al que se le renda culto en los

templos de la ciudad de Helipolis, el lugar de losPilares del Sol (HELIOS, Sol y POLIS, pilares).

Con respecto al misticismo egipcio, cuentan los escritosy las leyendas que los Humanos fueron creados de laslgrimas y el sudor de Ra.

La interpretacin de este pasaje a la letra muerta nos permite disfrutar de una historiafolklrica muy simptica. Ms nos es necesario inquirir, analizar, reflexionar y experimentarpara poder sustraer la enseanza oculta que existe entre sus smbolos. Este es unconocimiento muy profundo que con la sola reflexin en un fragmento tan simple como estepodramos cubrir varios captulos.

Los pilares, las lgrimas, el sudor y los humanos, nos hablan esotricamente de los tresfactores de la revolucin de la consciencia; que son la disolucin del YO, la Cristalizacin delAlma y el sacrificio por la humanidad.

La palabra Humanos no hace referencia al mamfero intelectual al que nos referimoscomnmente como hombre, sino a aquellos Verdaderos Hombres que en el trabajo ntimolograron retornar a las delicias del jardn del Edn cuando se convirtieron en verdaderosReyes de la Naturaleza. Estos son los mismos reyes de los que habla el Gnesis Hebraico,


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aquellos hechos a Su imagen y semejanza; con dominio sobre las aguas, el aire, la tierra yel fuego.

Humanos son aquellos que restauraron el balance perfecto entre el Espritu (HUM enlenguaje oculto es el ntimo, el Real Ser de cada cual) y la Mente (MANAS). Son aquellosque con arduo trabajo a travs de la magia del amor lograron convertirse en inmortalesrevistiendo su Alma con los Cuerpos de Oro del Ser (el Sah egipcio), tornando su mente enun instrumento fino y delicado al servicio de su Real Ser, al que nos podemos referir comosu SOL INTERNO, su RA INTERIOR.

Nosotros nos llamamos a s mismos humanos de forma convencional. Mientras en cada unode nosotros existan aquellos defectos desagradables de la codicia, la envidia, la gula, la ira,la lujuria, el orgullo, y la pereza, seguiremos muy lejos de poder ser Reyes de la Naturaleza.Resulta evidente entonces que para poder eliminar esta segunda naturaleza haya que hacersacrificio y pasar voluntariamente por sufrimientos y es eso es lo que nos simbolizan laslgrimas y el sudor de RA.

Todo esfuerzo que pongamos para deshacernos de nuestros aspectos desagradables

conlleva un sacrificio. El proceso de la auto-observacin nos lleva al auto-descubrimiento yla confrontacin con esos aspectos inferiores resulta en sufrimiento que hay que padecervoluntariamente si en realidad queremos cambiar. Es solamente a travs del conocimientode s mismos y la eliminacin de nuestros defectos como podemos llegar a alcanzar laverdadera felicidad y al cambio radical. Pero esa eliminacin est ms all de la capacidadde nuestra mente.

Es slo a travs de la fuerza gnea de nuestra Divina Madre como nuestros defectos puedenser eliminados. Ella es parte ntegra de nuestro Real Ser y se encuentra con nosotros aqu yahora.

Esta serpiente gnea de nuestros mgicos poderes, nuestra Madre Divina llammosle

MARIA, ISIS, INSOBERTA, o KUNDALINI, es la nica que tiene el poder de convertirnuestros defectos en polvareda csmica. Slo basta que invoquemos su ayuda con amorinfinito, que pidamos con inocencia de nio que elimine el defecto comprendido y as ella lohar. Su nico pre-requisito es la COMPRENSIN.

Cada defecto eliminado despierta cierto porcentaje de consciencia que a su vez cristaliza ennosotros en forma de una nueva facultad, una nueva ley, una virtud, habilidad, poder, etc.Vemos que RA utiliza su barca para mover el Sol de Oriente a Occidente llevando la Luz atodos los hombres. Este es tambin smbolo del sacrificio por la humanidad.

As como RA lleva la Luz a todos los hombres, as nosotros debemos responder al llamado

de nuestro Sol Interior sirviendo a los dems. No solamente debemos tornarnos mssumisos y ms amables. Tambin debemos alimentar al hambriento, vestir al desnudo, yllevar la luz de la enseanza a aqul que la busca movido por el anhelo que emana de loprofundo de su Ser. En este sacrificio por la humanidad honramos aqul gran mandamiento:Amars a Dios sobre todas las cosas y al prjimo (al Real Ser, el RA Interior de cada cual)como a ti mismo (tu propio Sol Interno, tu propio RA Interior, tu Real Ser).

Enviado por Ricardo Santana Laracuente. Instructor en Phoenix, Arizona. E.U.Imagen de Rubn Soto Orozco.


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Geb (Dios de la Tierra) y Nut (La Diosa del Cielo)

La mitologa egipcia es asombrosa, si la vemos desde el punto de vista que nos ilustra elcamino interior. Es en nuestro diario vivir donde debemos aplicar la enseanza contenida enestos mitos, que lejos de ser deformaciones de la historia, son ms bien verdades actuales y

palpitantes de nuestro propio Ser.

Geb (Tambin Keb), es el Dios dela Tierra, prncipe de los Dioses.Dios creador, principio de la vida.Indudablemente es el principioeterno masculino divinal. Heredade su Padre Shu (Dios del Aire) laregencia de la Tierra y a su vezesta se la entrega a Osiris su hijo.

Nut (Nuit) es la diosa del cielo, surisa es el trueno y sus lgrimas lalluvia. Es madre de todo cuerpoceleste, quienes entran por suboca y salen por su tero da a da.Sus brazos y piernas seencuentran en los 4 puntoscardinales. El mismsimo Sol viajapor su cuerpo en la noche y cadamaana lo da a luz y la sangre delparto tie de rojo el amanecer. Por

todo esto dicho, sin duda alguna esla representacin del Eternoprincipio femenino Divinal.

El estudio de estas divinidades nos llevan a descubrir el equilibrio que debe existir en elMacrocosmos, el famoso Yin y Yang chino y como consecuencia que debemos imitarnosotros en nuestro hogar. El hombre y la mujer no son iguales, cada uno tiene suscaractersticas especiales, pero tampoco uno es mayor que otro, sino que se complementantal y como se observa en las columnas del Templo del rey Salomn (Jakin la columna blancay Boaz la columna negra), una no es ms grande que otra, son diferentes pero estn encompleto equilibro.

Eso nos habla Geb y Nut de vivir en completa armona, de destruir todos los elementos quenos hacen desequilibrarnos, como el machismo, el feminismo, la ira, el orgullo, la violencia, laintolerancia, el miedo, etc., pues mientras existan estos factores indeseables en nuestrointerior es obvio que existir desarmona en el hogar.

As como es arriba es abajo, nos dice Hermes Trismegisto, e n el cosmos vemos las fuerzasmasculinas y femeninas en completo equilibrio para surja todo lo creado, as mismo debemosactuar en nuestro matrimonio, buscando el comprender a nuestra pareja, tratando de sentir ypensar lo que nuestro cnyuge piensa y siente.


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Hay caos y anarqua en todos los mbitos, y si en un lugar debemos empezar por buscar unasolucin a todo esto, es precisamente en el hogar.

Una de las imgenes ms interesantes donde se representa la Diosa Nut y Geb, es dondeella se encuentra formando la bveda celeste con su cuerpo arqueado y desnudo, lleno deestrellas, abajo Geb simbolizando la Tierra y Shu (el Dios del Aire) separndolos.

En estegrabadovemos losprincipios de laalquimia, Gebsi bien es elDios de latierra,simboliza elprincipiomasculino

divinal, elfuego. Nut esla diosaceleste elagua y Shu eldios del aire,es decir, fuegoms aguaigual aconciencia, obien el

sagrado I.A.O.(Ignis = Fuego, Aqua = Agua. Origo = Espritu, aire)

Geb y Nut tienen 4 hijos: Osiris, Isis, Seth y Neftis.

Finalicemos este artculo orando lentamente en meditacin lo siguiente:

Sed T, Oh Hadith, mi secreto, el misterio gnstico de mi ser, el punto cntrico demi conexin, mi corazn mismo, y florece en mis labios fecundos, hechos verbo. All

arriba, en los cielos infinitos, en la altura profunda de lo desconocido, el resplandorincesante de luz es la desnuda belleza de Nuit; Ella se inclina, se curva en xtasis

deleitoso, para recibir el sculo secreto de Hadith. La alada esfera y el azul del cielo

son mos. (Samael Aun Weor. Curso Esotrico de Cbala)

Jenaro Ismael Reyes Tovar. Comisin Cursos por Internet y Comisin Painalli


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Toth, el Escriba del Cielo

El objetivo fundamental de la antropologa gnstica es el desarrollo de las facultades internasdel ser humano, una larga travesa deberealizar para llegar a ese punto; seraabsurdo pensar que podra llegar a ella sin lafacultad extraordinaria de la inspiracin.

Inspiracin manifiestan los discursos de losprofetas, inspiracin manifiestan los escritosde los grandes maestros, inspiracinmanifiestan las palabras del maestro SamaelAun Weor.

Realmente, Toth el escriba es el inspiradordel espritu que habla a travs de la

personalidad en el mundo, expresndose asla sabidura inmortal para guiar a las almasque anhelan el conocimiento.

Toth el escriba se encuentra en todos y cadauno de los seres humanos como una de laspartes ms elevadas del Ser, pues l mismoes el inspirador, el cual tambin semanifiesta como el inspirador de lanaturaleza y como escriba de todo lo queacontece en este mundo, plasmados en losregistros akshicos de este sistema.

Desde este punto de vista, es convenienteacercarnos a ese modus operandi de lainspiracin, promovido por Toth en nuestrointerior para que a travs de la mismainspiracin se puedan develar para bien dela gran obra los grandes misterios que seencuentran ocultos, el lenguaje sagrado losartificios de la naturaleza, la comunicacincon los Dioses y desarrollo del Ser, todoorientado por Toth, el escriba, el dador de luz

y sabidura.Huelga decir que cada maestro apelsiempre a su Toth interior, Jess en unFelipe.

El maestro Samael cita en su revelacin al Pistis Sopha describiendo la actividad de Felipecon relacin a Jess del cual dice lo siguiente:

Felipe, el escriba, se queja.


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Y cuando Jess concluy de decir estas palabras, Felipe se adelant, levant y baj el libroque llevaba en su mano, - pues es el escriba de todos los discursos dichos por Jess y detodo lo que hizo -; Felipe se acerc pues, y le dijo:

"Mi Seor, seguramente no es a m solo a quien has encargado ocuparse del mundo yescribir todos los discursos que pronunciaremos y haremos (todos nosotros); y sin embargot no me has hecho venir aqu a decir la solucin de los misterios del arrepentimiento dePistis Sophia, mas mi espritu frecuentemente ha ardido en m, constrindome aadelantarme aqu y a decir la solucin del arrepentimiento de Pistis Sophia; y no he podidohacerlo porque soy el escriba de todos los discursos".

(Felipe escribe siempre las palabras del Cristo ntimo.)

(Felipe es el escriba de todos los discursos.)

As podemos ver que cualquier acto de inspiracin, de comprensin, tiene su fuente demanifestacin en Toth, el escriba, siendo este el camino para llegar a la iniciacin ydesarrollo de la comprensin.

Cita el maestro Samael que para llegar a la iniciacin se requieren tres caminos obligatorios:Imaginacin, Inspiracin e Intuicin, los cuales al realizar la prctica diaria de la meditacinnos llevarn a un xito seguro. La meditacin consiste: Primero, ASANA (postura delcuerpo); Segundo, PRATYARA (no pensar en nada); Tercero, DHARANA (concentracin deuna sola cosa); Cuarto, DHYANA (meditacin profunda); Quinto, SHAMADH (xtasis).

Todas las actividades cotidianas deben estar guiadas por la facultad de la inspiracin, estaactitud ser seal del desarrollo de la conciencia, por tal motivo conviene buscar la devocinen el momento del despertar, en el momento de convivir, en el momento de trabajar, en elmomento de cualquier actividad, para acercarnos al Ser de intente en instante, pues todosnuestros actos tienen su origen en la inspiracin y depende de nosotros seamos capaces de

permitir que sta llegue y se manifieste. Obviamente hay un obstculo que es el yo, por elque no se percibe la inspiracin.

Si queremos que las buenas obras, nuestros actos, sean aprobados por el Ser y plasmadospor el escriba con su plumilla y su paleta, vislumbrados a la usanza egipcia con su rostro deave Ibis inmortal, entonces busquemos la inspiracin a travs de Toth, quien inspira el arte,la msica, la escritura, la poesa y an hasta los grandes inventos.

Recordemos entonces que de todos nuestros actos, tenemos que dar cuenta, que nada seescapa a la ley, que todo queda escrito por el escriba interior; implora la inspiracin demomento en momento para llegar a la iniciacin.

Enviado por Francisco Ismael Moreno Luna Calmecac, San Luis Potos, S.L.P.Imagen de Rubn Soto Orozco.


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Isis (La Madre Divina)

La Diosa ms adorada y venerada entre los egipcios es Isis, ella es la Divina Madre, Osirises el Padre, y los dos son el Padre-Madre interiores, dentro de cada uno de nosotros.

La sabidura antigua nos dice que en la nocheprofunda de todas las edades, en el pas asoleado deKhem, cuando se estudiaba entre el sigilo de lostemplos egipcios los misterios de Isis, se pensabasiempre en la bipolaridad hombre-mujer, masculino yfemenino y de ah resultaba Isis, el nombre sagradode la eterna madre espacio, en un desdoblamiento,ella se convierte en nuestra Madre Divina particular,adorable y eterna, sin principio ni fin, en ella seencuentran todos los poderes de nuestro propioEspritu

Muy poco se habla sobre los desdoblamientos de laMadre Espacio, Inmanifestada y eterna, que en susegundo aspecto es Isis, Diana, Tonantzin, Rea,Ram IO, Mara, etc.

Los tres aspectos de la PRAKRITI durante laMANIFESTACIN, son: Primero, el del ESPACIOINFINITO; Segundo, el de la NATURALEZA; Tercero,el del HOMBRE. La MADRE DIVINA, en el espacioinfinito; la MADRE DIVINA en la NATURALEZA; laMADRE DIVINA en el hombre. Estas son las TRESMADRES; las TRES MARAS DEL CRISTIANISMO.

Los estudiantes GNSTICOS debemos comprendermuy bien estos tres aspectos de la PRAKRITI, puesesto es fundamental en el trabajo ESOTRICO, ascomo su particularidad en cada ser humano.

El tercer aspecto de la Prakriti es la bendita diosamadre muerte, terror de amor y ley, la reina de losinfiernos.

La revolucin de la conciencia sera radicalmenteimposible sin la ayuda especial de nuestra Adorablemadre particular, ella en s misma, es la raz denuestro propio Ser, la raz de nuestro espritu, ella esIsis a quien ningn mortal ha levantado el velo.

El mstico msico Beethoven tena sobre su mesa detrabajo a su Divina Madre y haba puesto al pie de aquella figura adorable, una inscripcin desu puo y letra que deca: Yo soy la que es, ha sido y ser y ningn mortal ha levantado mivelo


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Todo hijo agradecido debe amar a su madre, Beethoven amaba entraablemente a lasuya.

Ella, la Adorable Madre tiene el poder de desintegrar los elementos indeseables que ennuestro interior cargamos, previa comprensin de los mismos, nosotros debemos apelar aDios Madre en nuestra intimidad, si es que de verdad queremos desintegrar los defectospsicolgicos, quien no ama a su madre, el hijo ingrato fracasar en el trabajo sobre smismo.

En el Arcano No. 2 del Tarot encontramos en la parte central a Isis entre las dos columnasdel Templo, ella se encuentra sentada indicando su aspecto pasivo, en el arcano No. 1 elmago est de pie, refirindose a su aspecto activo.

En su regazo, la divina Madre, tiene un libro abierto, indicando que ella es la sabidura, ellaensea la Kbala, en su pecho la cruz ansada, (Anj entre los egipcios ) como smbolo de lavida. Se muestra cubriendo su rostro con un velo, sealando los secretos de la madrenaturaleza, ocultos para el profano y que solo el iniciado mediante incesantes purificacionesy meditaciones logra descorrer.

El 1 es el Padre que est en secreto, el Eterno Principio Masculino, simbolizado por el Sol yel No. 2 la Divina Madre, el eterno principio femenino que se puede representar con la Luna.En el ser humano la Madre csmica asume la figura de una serpiente.

El Himno de Cime (hallado en un santuario de Isis, precisamente en la acrpolis de Cime),describe todos los atributos o cualidades de esta poderosa Diosa, en donde se dice serSeora de toda la tierra, criada por Hermes, hija de Cronos, esposa y hermana del ReyOsiris, la que se manifiesta en la constelacin del Perro, la que llaman Diosa entre lasmujeres, la seora del cielo y de la tierra, de los ros, vientos, mar y la tormenta, seora dela Ley y del castigo, la que vence al Destino y el destino le obedece, Madre de Dioses, entreotros atributos.

A nuestra Bendita Madre oramos y rendimos culto.

Oh, Isis, Madre del Cosmos, Raz del Amor, Tronco, Capullo, Hoja, Flor y Semilla de todo cuanto existe. A Ti, Fuerza Naturalizante, te conjuramos, llamamos a la

Reina del espacio y de la noche, y besando tus ojos amorosos, bebiendo el roco de tus

labios, respirando el dulce aroma de tu cuerpo, exclamamos: Oh, Nuit, T, EternaSeidad del Cielo, que eres el alma primordial, que eres lo que fue y lo que ser, a

quien ningn mortal ha levantado el Velo, cuando T ests bajo las estrellas

irradiantes del nocturno y profundo cielo del desierto, con pureza de corazn y en la

flama de la Serpiente te llamamos. (Samael Aun Weor. Curso Esotrico de Cbala)

Ma. Guadalupe Licea Rivera. Comisin de Secretara del ICQ


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Min, dios lunar, de la fertilidad:

Todas las culturas arcaicas nos hablan de tres poderes bsicos sin los cuales sera imposiblecualquier creacin, dichos poderes son: el Santo Afirmar o fuerza generadora de toda

creacin, representado por lafuerza masculina, el Santo Negar ofuerza receptora de toda creacin,representado por la Fuerzafemenina y el Santo conciliar,representado por el fuego sagradodel amor que concilia a los dosprimeros.

Todas estas fuerzas son creacindivina que deben ser respetadas yveneradas por todos.

Para el mundo cristiano esas tresfuerzas estn representadas por elPadre, el Hijo y el Espritu Santo,son stas las tres fuerzas de lanaturaleza que debemos cristalizaren nosotros, es decir, hacer lavoluntad del padre, desarrollar elsacrificio del hijo y trabajar con lafuerza del Amor del Espritu Santo.

No hace la voluntad del Padre,quien miente, quien adultera, quienengaa. No hace la voluntad delPadre, quien se deja llevar por lasemociones negativas.

Quien no lucha por eliminar susdefectos no realiza el sacrificio delHijo.

Quien no sabe Amar, quien no usacorrectamente su simiente, no

desarrolla la Fuerza del Amor delEspritu Santo.

Min, dios lunar, de la fertilidad y la vegetacin, dios de la lluvia, protector de los comerciantesy los mineros, representaba la fuerza generadora de la naturaleza en la mitologa egipcia.

Nombre egipcio: Menu. Nombre griego: Min. Deidad griega: Pan.

Fue representado como hombre itiflico (con el falo erecto) de piel negra o verde, sobre unpedestal, portando corona de dos largas plumas (representacin de las dos Maat, de las dos


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Merit: Isis Inefable, nuestra querida madrecita y Neftis, La reina de la obscuridad de losinfiernos y la muerte; (terror de amor y ley) y flagelo (Ltigo, Smbolo de la voluntad individualpara eliminar nuestros errores internos: Ira, lujuria, codicia, envidia, orgullo, pereza y gula. Enalgunas ocasiones es representado como un toro negro, un len, pez o lechuga, smbolosde la fuerza sexual en su aspecto generador.

Min era de las deidades egipcias ms antiguas, su culto se remonta a la poca predinstica;proceda de Coptos, cerca de la ruta caravanera del Uadi Hammamat donde era el protectorde los viajeros mercaderes y de los mineros. Min era un dios lunar relacionado con elcalendario, recordemos que la luna es la que rige los nacimientos. Estaba vinculado a larealeza pues aseguraba la abundancia.

Se le consideraba hijo de Ra, o de Shu, y Jentit-Iabet era su madre-esposa; formaba parejacon Repit en Atribis, y con Aperetisis en la poca griega, siendo su hijo Kolanthes. Tambinformaba trada con Kadesh y Reshep. En una estela del Museo del Louvre se le cita comohijo de Osiris e Isis.

Fue denominado "Jefe del Cielo" y "Abridor de las nubes", en la poca predinstica, como

dios de la lluvia, y fuerza generadora; tambin era el "Guardin de los caminos", pues era elprotector de los comerciantes y caravanas que viajaban por el desierto. Min, como dios lunar,era el "Protector de la Luna".

Era llamado "toro de su madre", como fecundador de la diosa-cielo (o fuerza receptora detoda creacin); tambin era el "Seor del desierto oriental".

Durante el Imperio Medio fue asociado a Horus el Viejo como Min-Horus, y en el ImperioNuevo con Amn-Ra, siendo muy popular. Muchos de los atributos de Min fueron recogidospor Amn, a quien tambin se le represent a veces con el falo erecto, para destacar supotencia fecundadora.

Se le asoci a la serpiente Kamutef (creadora del mundo) en Luxor. Como dios de lafertilidad y la vegetacin, los griegos lo asociaron con el dios Pan.

El culto a Min fue uno de los ms duraderos y extendidos, siendo popular en la totalidad deEgipto en todos los periodos.

Se le ofreca la primera cosecha de trigo (smbolo de la simiente humana) en la "Fiesta de laEscalera", (la simiente es escalera para subir o para bajar, es decir, para regenerarnos odegenerarnos, todo depende del uso que le demos).

La Lechuga, debido a sus presuntas propiedades afrodisacas, era la planta sagrada de Min,y al principio de la estacin de la cosecha, se sacaba su imagen del templo a los campos.

Ello formaba la parte central del festival de la salida de Min, (fuerza fecundante) durante elcual se bendecan los cultivos y se celebraban juegos gimnsticos en su honor.

Enviado por Jos Isabel Mauricio Vargas. Instructor en Loreto, Zac.


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Neftis: seora de la casa

Neftis, Nebet-Het "Seora de la casa" de Horus-. Simboliza la oscuridad, la parte invisible,la noche, la muerte. La reina de los infiernos y la muerte; terror de amor y ley (la Ereshkigalde la mitologa mesopotmica), la que acompaa al alma del difunto en su descenso alinframundo, lugar donde ser purificada esa alma con lossufrimientos del averno, despus de lo cual Neftis (laCoatlicue Azteca) lo recoge y lo lleva a casa, a la morada deAgnostos Teos, el Dios desconocido.

Todos los seres humanos tenemos la oportunidad deregenerarnos antes de morir, es decir, la oportunidad deeliminar de nuestro interior todas nuestras perversidades,egosmos, celos, envidias codicias, estados lujuriosos, iras,etc., y as adquirir el derecho de fusionarnos con laDivinidad; si no nos regeneramos en vida, al morir nos

enfrentaremos al juicio final (del que hablan todas lasteogonas) de modo que las almas que no se purificaron envida (por las buenas) seremos purificadas (por las malas) enlos Mundos Infiernos.

Neftis est ntimamente asociada a Isis y representa loopuesto a sta.

Nombre egipcio: Nebet-Het. Nombre griego: Neftis.

Fue representada como mujer con el jeroglfico de sunombre a modo de corona, Neb-Hut, una cesta y una casa.

A veces lleva unos cuernos con el disco solar (simbolizandoque est protegida por Ra), y otras tena forma de milano(ave de Presa la que custodia el alma-). Tuvo muchasotras formas, pues era una de las dos Maat, una de las dosMeret (Este nombre significa: la amada. Diosa de la msica,del canto y de la danza, que se elev al rango de divinidad)y una de las dos plumas del tocado de Ra. Tambin se larepresentaban con un par de alas (smbolo de dos aspectosde la Madre Divina), ya que con ayuda de su hermana Isis,llevaba a los muertos a otra vida.

Dentro de los misterios del Eterno Femenino, Isis, representa la Luz, la Sabidura, la armonay el orden; Neftis, representa la obscuridad, la ignorancia, el caos y como la Luz y laObscuridad se hermanan en el eterno par de opuestos, nos podemos explicar lo siguiente:Neftis era hija de Geb y Nut, hermana de Isis y Osiris, esposa-hermana del perverso Seth,(que junto con sus demonios rojos, alegoriza los diferentes Egos que en nuestro interiorcargamos). Como no pudo tener hijos de Seth, en su representacin de tentadora o mujerfatal, mantuvo relaciones con Osiris y concibi un hijo: Anubis. Formaba parte de la Enadade Helipolis (los dioses ms antiguos del Panten egipcio). Al principio de la creacin delmundo junto a su esposo Seth, sembraba caos y destruccin, al contrario que su hermana


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Isis, y su esposo Osiris, que civilizaron al mundo e inculcaban la paz y el amor. Habitaba enlas regiones hostiles, tales como el desierto, donde guiaba a los viajeros, (smbolo del difcil yamargo camino que le espera al fallecido) as como tambin representaba al viento del Este,lugar por donde nos llega el cobro por nuestras malas acciones. Por ello, fino lector,debemos "Orad sin cesar para que encontremos al Seor con alegra y no con dolor".

A Neftis, por ayudar a Isis a embalsamar a Osiris se la relacionaba con los ritos funerarios;ambas asistan a los difuntos, cuidaban de su bienestar y propician su viaje al Duat (oinframundo) mediante cnticos. Se la sola representar con las alas desplegadas junto a lacabeza del difunto.

Su nombre Nebet-Het significa "Seora de la casa", entendindose por "casa" el lugarceleste donde vive Horus; recibi los apelativos de Urt-hekau "Poderosa en palabras", junto ala diosa Isis "las divinas Ururty" en el Libro de los Muertos; "Seora del cuerpo" de Osiris,por ayudar a Isis a embalsamar a dicho dios. Fue asemejada a las diosas Seshat y Anukis.

Se la veneraba en Dispolis Parva . Tambin en Komir, junto a Anukis, y en Sepermeru,junto a Seth. En Menfis, en la forma de Menjet.

Enviado por Jos Isabel Mauricio Vargas. Instructor en Rincn de Romos.


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Horus es un guerrero que tiene que estar siempre en lucha contra las tinieblas del ego o yopsicolgico, el alma que nosotros tenemos es del Ser (Horus), el alma sufre, trabaja,adquiere experiencia, comete faltas, es imperfecta. El alma es pecadora, se deja llevar porlas pasiones y por eso sufre, si el alma quiere dejar de sufrir, debe acabar con los defectos,volverse pura y as llegar a fusionarse con el Intimo.

El Intimo es una llama, el alma es otra llama y cuando el alma se perfecciona, se une a lallama del Ser y forman una sola y se convierte en un hombre o mujer perfecta, en un serverdadero.

El Espritu Universal de vida se manifiesta a travs del Ser, es fuego viviente que est dentrode todo lo que existe, dentro de una roca, en el aire, el fuego, el agua, etc. existe en todo elespacio infinito.

Los egipcios, grandes sabios conocieron profundamente los misterios de la vida y de lamuerte, el libro de los muertos es un texto inicitico, escrito en las paredeses del sarcfagode las momias de los faraones del antiguo Egipto o bien en un misterioso rollo que secolocaba bajo la cabeza del difunto, el cual narraba en forma simblica, el viaje de

ultratumba del alma, segn los sacerdotes de Ammn-Ra.Se transporta al difunto sobre la barca de Isis, Junto a l Isis y Nephtis le protegen.

Vienen despus los sacerdotes, portadores de emblemas, algunos llevan las ofrendas, otroslas urnas y una copa. Se dirigen a la cerrada tumba que guardar los restos mortales deldifunto.

El postulante se arrodilla ante Horus, hijo de Ra y dirige una ferviente plegaria para obtenerlas fuerzas que necesita para someterse con xito a las pruebas a las que ser sometido.

As el aspirante va enfrentando una a una las pruebas a las que es sometido por los dioses;

cada vez debe hacerlo con ms perfeccin, sintindose seguro porque ha hecho las cosaspara su Padre Osiris. El fin supremo que se propone conseguir el iniciado es alcanzar a Dios,identificarse con l. Ha de acomodar su marcha a la del Dios solar, avanza hacia el oeste,hacia el acceso a la regin del submundo, donde penetrar cuando llegue para l el instantede la muerte, pero la muerte es solo una apariencia, un cambio de estado, el alma sobrevivey progresa.

No se puede obtener ni retener la mirada de Dios si no se posee la necesaria rectitud depensamiento y la indispensable pureza de corazn.

El nuevo iniciado debe ahora purificar su corazn para que est libre de mancha. En virtudde esta pureza de corazn y de esta vigilancia de sentimientos su conciencia est firme, su

voluntad reina sobre sus facultades, bajo la tranquila mirada de Ra.LOS 4 DIOSES DE LA MUERTE:

El adepto debe de resistir las tentaciones de Mestha, Hapi, Duamutf y Kebhsenuf, los cuatrodioses de la muerte e hijos de Horus, quienes procurarn apartarle de la senda mediante laatraccin de placeres impuros.

Estos cuatro dioses representan tambin a los 4 Animales Misteriosos de la Alquimia: el toroalegoriza al elemento tierra, el pjaro o ave al elemento aire, el len al elemento fuego y cara


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de humano al elemento agua. Con estos 4 Elementos (Tierra, Agua, Aire y Fuego), debetrabajar el alquimista.

Arrodillado delante de los cuatro dioses funerarios, eladepto afirma que su corazn est bien sujeto y bajo lapropia e incesante vigilancia. Ha sido renovado, latireternamente y dirigindose a su propio corazn dice:

Soy tu dueo: t ests en mi pecho; t nunca ms teseparars de m. Yo te dar rdenes que t escucharsen la divina regin inferior

En virtud de esta pureza de corazn y esta vigilancia delos sentimientos ha adquirido la certeza de que jamsse inclinar a utilizar los poderes conferidos enacciones condenables. Su conciencia est firme, suvoluntad reina sobre todas sus facultades, bajo la

tranquila mirada de RA: porque es puro, la pureza es su cualidad.

A los cuatro Dioses de la Muerte debemos rendir culto y permanecer siempre en estado dealerta y en guardia a cualquier asalto de pensamientos, emociones y acciones impuras,para lo cual utilizamos la auto-observacin psicolgica, el recuerdo de s, la transformacinde impresiones, la comprensin y la meditacin, en el diario vivir y en convivencia connuestras amistades, en nuestra casa, en la calle, en el trabajo donde los defectos quellevamos escondidos, afloran en forma espontnea.

Defecto descubierto debe ser comprendido profundamente, enjuiciado y desintegradoutilizando la tcnica de la meditacin. La victoria en cada prueba confiere al adeptoconciencia despierta, poderes, virtudes, etc. Todo aquel que trabaja con ahnco en laeliminacin de los defectos, convivir en las regiones divinales con los Dioses santos.

La Barca de Ra es la vida en el mundo fsico. Los dioses de trenzas largas y flotantes de losdioses que habla el Libro de los Muertos son los cuatro dioses de la muerte que seconvierten en cuatro pilares sostenedores de las cuatro esquinas del cielo, as como songobernantes de los cuatro puntos cardinales. Ellos sostienen las fuerzas de la vida universal.

Para el trabajo de disolucin de los defectos psicolgicos, es necesario el auxilio de las jerarquas divinas y podemos invocar a cada uno de los Dioses, segn sean nuestrasnecesidades, con pureza de corazn.

Recordemos que si el germen no muere la planta no nace, la vida nace de la muerte ynecesitamos comprender los misterios de la vida y de la muerte para descifrar el sentido dela vida.

Enviado por Ma. Guadalupe Licea Rivera Instructora: San Luis Potos, S.L.P.


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Leyendas Egipcias

El Poder Secreto de Ra

Ra el resplandeciente se elev sobre la bruma que cubra las aguas. Nun, el espritu de las

aguas flotaba sobre l.Ra era todopoderoso y su poderprovena de su Nombre Secreto. Estole daba el poder de crear tan slollamndolo por su nombre.

l dijo: "Soy Kephara en la maana,Ra a medio da y Tum al anochecer".Y el sol se elev por el Este y viaj porel cielo para ocultarse por el Oeste.

As cre l el primer da.

l entonces llam Shu el que controlalos vientos, Tefnut la que provoca lalluvia. "Geb" dijo l y la tierra se elevpor sobre el mar. Nut fue nombrada yse extendi su cuerpo por el cielo deun horizonte al otro para formar el arcoque mantiene las estrellas y el caminodel sol y la luna. Hapi l llam porltimo y el ro Nilo fluy por Egipto

trayendo la vida a la tierra.l nombr todas las cosas sobre latierra y finalmente nombr Hombre yMujer y ellos se multiplicaron para viviren prosperidad en las orillas del Nilo.

Sekhmet la Diosa de la Venganza yHathor la Diosa del Amor Cuando Rase elev sobre la bruma , l cre el da

y la noche y Apophis el Dragn de la maldad se form en las tinieblas de la noche vaporosa ytrat de arruinar todo lo que era brillo y bondad. Apophis era enemigo de la sabia regencia de

Ra como Faran y como Ra envejeca, Apophis toc el corazn de los habitantes de Egipto ymuchos siguieron sus falsas promesas de poder y se rebelaron en contra de Ra.

Ra convoc a consejo a sus hijos, Shu, Tefnut, Geb, Nut y Hapi. l tambin convoc a Nunquien rige el espritu de las primeras aguas. Y l les pregunt que deba hacer con la maldadentre la gente de Egipto.


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"Ellos se renen en el alto Egipto para hacer an ms maldad mientras nosotros nosreunimos aqu", l dijo. "Debo acaso destruirlos a todos con una mirada incinerante de miojo que todo lo ve?"

Nun, la ms anciana habl primero: "Faran, no vuelvas tu ojo contra Egipto pues destruirastoda criatura y toda cosa. Destruye slo a los hombres y mujeres perversos y salva a losbuenos".

Ra asent con la cabeza y pronunci la palabra Sekhmet y una poderosa leona salt alcentro del consejo. Ella camin alrededor y finalmente se detuvo enfrente del trono de Ra.Por un largo tiempo Sekhmet vio el rostro de Ra, entonces ella contrajo su cola, dio la vueltay salt fura del crculo del consejo para dirigirse al Alto Egipto.

Las poderosas fauces y garras de Sekhmet destrozaron a los hacedores de maldad en elAlto Egipto hasta que el Nilo se torn rojo con su sangre. Su hambre era insaciable y cadada ella acechaba a los hombres y mujeres del Alto Egipto y se esconda por la nochelamiendo sus garras y soando con las nuevas presas de la maana siguiente.

Pero Ra no quera destruir a la humanidad, solamente a los hacedores de maldad. l decidiengaar a Sekhmet para detener su carnicera pero dijo: "No habr de humillarla pues ella hahecho cuanto le he ordenado, pero le dar un poder an mayor sobre los hombres para queno permanezca en deshonra". Pero primero l deba atraparla.

Para atrapar a Sekhmet l envi mensajeros a la isla Elefantina de la Primera Catarata delNilo pidindoles que trajesen ocre rojo.

l envi el ocre a los sacerdotes del Templo del Sol, el Templo de Ra en Helipolis. Leorden a los sacerdotes y a toda la corte real que fabricaran cerveza y la mezclaran con elocre rojo para que se tornara roja como sangre.

"Rpido, traigan la cerveza roja como sangre a el Alto Egipto y derramen la cerveza en latierra para atrapar a Sekhmet", orden Ra.

Cuando Sekhmet sali la maana siguiente para continuar su acecho a los perversos, ella novio a hombre alguno, sino vio lo que parecan piscinas de sangre esparcidas por la tierra.

Sintindose sedienta bebi la sangre hasta que se embriag y qued indefensa. Y Ra lallam, "Ven, mi preciosa", y ella recorri el Nilo hacia Helipolis.

Ra se encontr con ella y coloc su mano sobre su cabeza, "Sekhmet, t has venido en paz,que la paz y un nuevo nombre sean contigo. No sers ms Sekhmet la destructora, sersHathor la Dama del Amor. Ya no reinars sobre los hombres por el terror sino por la pasin

del Amor. Pues el Amor es an ms fuerte que el odio y el terror, y todos los hombres caernen debilidad con el amor y estarn en tu poder".

"Y yo decreto que en el primer da de cada ao las sacerdotisas del Amor mezclen el ocre deElefantina y la cerveza de Helipolis en un gran festival en honor a Hathor".

Y la maldad de Apophis fue detenida y el agridulce regalo del amor fue concedido a lahumanidad.

Rubn Soto Orozco. Comisin Internet en ingls y francs.


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Arcano N 50 La Afinidad

As pues, nosotros mismos debemos PROVOCAR EL TIPO DE ASOCIACIONESQUE DESEEMOS; nosotros mismos debemos provocar el tipo de asociaciones que

queramos tener durante el sueo y despus de la muerte. Comprendido eso,

estableceremos bases muy fuertes PARA EL DESPERTAR DE LA CONCIENCIA...

Samael Aun Weor.

La AFINIDAD, se definecomo: Semejanza de unacosa con otra. Simpatanacida de la semejanzaentre los caracteres,opiniones, sentimientos,gustos, etc., entre dos

personas. Es tambin latendencia de dos cuerpos acombinarse.

Por lo tanto, podemosdeducir, que por AFINIDADtenemos la tendencia aasociarnos en funcin denuestra MANERA O MODODE SER. De acuerdo anuestro nivel de Seratraemos a lascircunstancias y personasafines a nosotros.

Referente al tema,extraemos el siguiente textodel Maestro Samael:

En el mundo prctico,tenemos nosotros queaprender a determinarasociaciones especficas,

inteligentes, para la vida enlos Mundos Superiores.Durante el mal llamadoEstado de Vigilia, estamosasociados con todos losseres humanos, ya a travsdel trabajo, o en el hogar, oen la calle, etc., etc., etc.


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Durante las horas del sueo existen tambin asociaciones, y stas son el resultadoespecfico de aqullas mismas que tenemos en el Mundo Fsico.

Por ejemplo: si alguien se asocia con ladrones y bandidos, en los Mundos Internos, durantelas horas del sueo, vivir entre bandidos y ladrones.

As pues, nosotros debemos determinar aqu y ahora, en el Mundo Fsico, el tipo de

asociaciones que queremos, durante el sueo y despus de la muerte.

Comprendido eso, estableceremos bases muy fuertes para el Despertar de la Conciencia...

Les explico, para que ustedes sepan orientarse; porque si uno quiere verdaderamente llegara despertar, tiene que saber vivir; si uno quiere desenvolverse conscientemente en losMundos Internos, convertirse en un investigador competente de la vida en los MundosSuperiores, obviamente tiene que promover sus propias asociaciones.

Pero si ustedes no estuvieran aqu, sino en una Cantina, en una Casa de Juegos, en unCabaret, al dormir sus cuerpos esta noche, la Esencia de cada uno de ustedes afuera, esdecir, sus VALORES INTERNOS, ya afuera, se encontraran nuevamente, se asociaran,

pero ya no sera para estudiar el Despertar de la Conciencia.

La Conciencia se ir despertando y al fin un da quedar completamente despierta. Una vezdespierta la Conciencia, estaremos lo suficientemente preparados como para VER ELCAMINO por s mismos, el Camino que ha de conducirnos, realmente, a la Liberacin Final.

Pero, cmo podramos ver por s mismos el Camino, si no nos esforzamos en despertar?Pueden acaso los dormidos ver el Camino?...

Entonces necesitamos despertar!, verdad? Cuando uno despierta comprende lo que es.Hace uno un inventario de lo que tiene, de lo que le sobra y de lo que le falta. MuchasFacultades que uno cree que tiene, no las tiene y mucho que no sabe que tiene, realmentetiene.

Pero uno solamente puede venir a hacer ese inventario de s mismo cuando est despierto.Porque un dormido, cmo va a hacer un inventario de s mismo? Qu sabe de s mismo eldormido? As pues, despertar es fundamental, vital; pero, para despertar, hay que sabervivir!

Escrito est que el que con lobos anda, a aullar aprende, o dime con quin andas y te dirquin eres, y tambin, el que anda con la miel, algo se le pega... Tenemos que saber conquienes andamos, cual es el tipo de asociaciones que vamos a crear en la vida prctica;debemos saber SELECCIONAR NUESTRAS AMISTADES, porque eso es definitivo.

Conforme nos esmeremos en el vivir inteligente, la Conciencia se ir haciendo cada vez msdespierta, hasta que al fin podr un da despertar. Al despertar, podemos darnos cuenta delestado lamentable en que nos encontramos.

Las palabras anteriores nos indican que debemos buscar asociarnos con cosas y personasms elevadas, huir de las personas conflictivas, las emociones negativas son muycontagiosas y si nos identificamos con una calumnia, una injuria o con una emocin deenvidia o de codicia, no podremos tener una buena asociacin con nuestros semejantes,


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consigo mismos y tampoco con el medio ambiente que nos rodea y nos convertiremos enindividuos demasiado negativos.

Porqu sufrimos los seres humanos? Porque permitimos que el pensamiento y el sentimientointervengan en nuestra vida, por ejemplo si nos insultan, insultamos, si nos hieren, herimos,si nos hacen, hacemos, etc. permitimos siempre que en las diversas circunstancias de lavida, se entrometan la mente y el sentimiento. No damos oportunidad a la conciencia paraque se manifieste. Otro problema es la preocupacin, sta es un hbito de mal gusto que denada nos sirve, nada resuelve. Uno tiene que aprender a vivir de instante en instante, demomento en momento, con espontaneidad y de manera consciente.

La personalidad humana debe tornarse pasiva, tranquila, lo cual implica una tremendaactividad de la consciencia y esto significa aprender a vivir conscientemente. As ponemoslas bases para el despertar.

Las circunstancias de la vida dependen de nuestros estados de conciencia. Cambiandonuestro estado de conciencia cambiamos las circunstancias. A medida de que nuestraconciencia se torna activa, el proceso del despertar aumenta y no solamente cambian las

situaciones que nos rodean, sino que comenzaremos a notar que mientras el cuerpo fsicoduerme, trabajaremos en forma ms, tanto en este mundo fsico como en los mundosinternos y si la personalidad se torna ms pasiva, y si la mente y el sentimiento van siendocontrolados para que no se metan en donde no deben, el despertar ser mayor y nosconvertiremos en investigadores en los mundos superiores.

Quien quiera despertar conciencian debe hacerlo aqu y ahora. Quien despierta concienciaaqu y ahora, despierta en todos los rincones del universo.

Otro aspecto de la afinidad est en la pareja, en la familia, donde debe existir el amor, lasabidura, la comprensin y el respeto del uno con el otro y donde debe haber afinidad enpensamientos, sentimientos y voluntad para obtener armona, alegra y paz interior. .

Cuando las parejas se magnetizan mutuamente de manera correcta, los NEGOCIOSPROGRESAN y la FELICIDAD hace su nido en el hogar. Cuando un hombre y una mujer seunen, algo se crea.

AFINIDAD: Como causa eficiente del despertar de las EMOCIONES SUPERIORES.Simboliza la virtud humana del aliciente o atractivo personal, como poder modelador de losactos.

En la lmina 50 del tarot vemos como figura central a la Diosa NEKHEBET (un aspecto de ladivina Madre, protectora de los Dioses) sosteniendo una gigante FLOR DE LOTOrepresentacin de las virtudes del iniciado, porque ella, el Eterno Femenino, es la que puedesostener la Fuerza de la Castidad en el Adepto, es suprema orientadora esotrica, es la quepuede levantar al discpulo dentro de nosotros, ella es el FUEGO DEL KUNDALINI; sussmbolos son el Loto y el CLIZ.

Hechos, obras y no conceptos idealistas, hacen los verdaderos amores. El discpulo debedemostrar su amor a la Divina Madre y al Cristo Csmico con hechos, evitando todo aquelloque lo DISOCIE de los mismos. Es decir, alejndose del adulterio, fornicaciones, orgullosmsticos, etc., en sntesis: VIVIR RECTAMENTE, PENSAR RECTAMENTE, SENTIR


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RECTAMENTE; hacer CORRECTAS ASOCIACIONES, en los 3 aspectos del Mundo deRelaciones (con el MEDIO AMBIENTE, con el CUERPO FSICO y con el SER).

LA LUNA (parte inferior de la lmina) La LUNA EN CRECIENTE, simbolizando las AGUASESPERMTICOS, el MERCURIO, la DIVINA MADRE, la MUJER, etc.

DIOS AMON-RA: Smbolo del FUEGO DIVINO, el Fuego abrasador que todo lo crea y todo

lo destruye.

LETRA HEBREA IOD (W): Quiere decir Mano: El vocablo significa: Operacin, Formacin,Causa Eficiente, Enseanza Teolgica, Perfeccin. Representa al Padre-Madre Interior, losMisterios del 10 o IO. Despierta aptitud para conocer por Induccin y Deduccin. (Estudiadaen el Arcano 10).

Fonograma egipcio: Como letra es la I y como vocablo se utiliza a veces como UI encualquier caso est relacionado con la letra hebrea Iod y con el valor numrico 10. Cuandose utiliza como el vocablo UI es smbolo de dualidad,

Ya sea como la I y la O de los Misterios o como el crculo perfecto con el punto mgico

(smbolo sideral y hermtico del Astro Rey y del principio sustancial de la vida, de la Luz y laConciencia), es el IO, fuera de toda duda, un emblema flico maravilloso que expresa,claramente, los Principios Masculino y Femenino de la 9 Esfera.

El smbolo alquimista: Este smbolo representa la idea de LUZ, DA, DIEZ, DIOS.

Letra t: Se relaciona con el N 23 y el Planeta Mercurio. Esta simbolizada por unRELMPAGO, atributo de las FUERZAS NATURALES en acto de manifestarse. (Estudiadaen Arcano 23)

Planeta regente: MERCURIO. Dado que la MENTE es Mercuriana, el Estudiante Gnstico nopuede ignorar que el trabajo comienza precisamente por el Centro Intelectual, por el estudioy comprensin de los funcionalismos mentales.

Nadie puede encontrar el TESORO DE LA LUZ (el Ser) sin un cambio previo en la manerahabitual de pensar y de sentir.

MERCURIO como planeta astrolgico, se dice que es ms misterioso que el propio Venus.RAFAEL, el Gran Sanador Universal, es el Rector de Mercurio.

Mercurio es, pues, el ureo planeta esotrico, el inefable, a quienes los austeros y sublimesHierofantes prohiban nombrar.

Cualidad o virtud: Recto pensar, recto sentir y recto actuar. llevar una vida edificante y

dignificante. Seleccionar las amistades

El defecto: Equivocadas maneras de pensar, sentir y actuar. vida desordenada y licenciosa.Asociaciones peligrosas.

Prueba inicitica: Saber realizar asociaciones especficas para las horas del sueo y despusde la muerte, asociaciones que promuevan el despertar de la conciencia.


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Axioma trascendente: Tizn eres en el incendio, mujer, y tu hombre, viento que aviva elfuego.

Observemos que el Fonograma Egipcio, la Letra Hebrea, y el Smbolo Alquimista, estn enrelacin con el Fuego, incluso la deidad que aparece en la vieta superior (Amn-Ra); yabajo, en las Aguas de la Vida, vemos la Luna; todo esto nos indica la atraccin de losopuestos.

Por eso el pensamiento Nahua dice: El smmum de la Belleza es la Mujer. La Naturaleza, lamsica, las flores, un paisaje, nos conmueven, pero la Mujer no slo nos conmueve, sino quenos atrae, nos inspira. Desde nios aoramos sus ternuras porque ella es la otra mitad denuestro Ser. Y viceversa.

El Amor comienza con un destello de simpata, se substancializa con la fuerza del cario y sesintetiza en adoracin.

En el Amor, nada importa ciertamente el dolor ni la alegra, sino slo eso que se llamaAmor...

Mientras el Amor libre ata, la desunin lo mata, porque Eros es lo que realmente une.

Un Matrimonio Perfecto es la unin de dos seres, uno que ama ms y otro que ama mejor...

La mujer es la representacin del fuego ertico sexual y el varn, si ama con pureza ydelicadeza puede manejar ese Fuego de manera positiva y mantenerlo vivo durante lacomunin sexual, cuidndose siempre de la concupiscencia, el desenfreno de las pasiones ycomo consecuencia de ello, la fornicacin.

Haciendo buen uso de esa energa creadora, ambos se beneficiarn porque por AFINIDAD,se atraer el XITO, LA FELICIDAD, LA ARMONA, EL AMOR, EL BIENESTAR, etc.

Elemento de prediccin: Promete: Ilusiones, pasiones, apetitos, deseos, amor, alucinaciones,temeridad, peligros que se ignoran.

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revista sabiduría del ser no 50

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