INDICE COSTUMBRES ARABES

Tradiciones Árabes – Arabia

Boda Árabe La mujer en la cultura árabe-

musulmana El Islam como religión El Islam como civilización Los derechos de la mujer en el Corán

Derechos económicos: unas de las leyes

Mujeres citadas en el Corán

Mujeres en la tradición del profeta

Los problemas de la mujer árabe- musulmana

¿Prendas tradicionales de la mujer musulmana?

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INTRODUCCION

La publicidad es una comunicación, acerca de una organización y sus productos que se transmite a una audiencia objetiva, empleando un medio de comunicación como la televisión, la radio, los periódicos, las revistas, el correo directo, los vehículos de tránsito masivo o las exhibiciones exteriores. Sin embargo es importante destacar que actualmente en las revistas tradicionales el espacio disponible para la publicación de trabajos inéditos, así como nuevas ideas e interesantes conceptos creados por estudiante

Costumbres árabesEs sabido que las costumbres árabes se diferencian notoriamente al del lado occidental. Ahora conoceremos algunas de estas características que la hacen inconfundible en todo el mundo.

Aunque los árabes difícilmente se amarguen si no sabemos sus costumbres, es mejor que lo sepamos para desenvolvernos de la mejor manera cuando viajamos a sus países.

A simple vista lo que más resalta es su vestimenta. Las mujeres tienen dos tipos de prendas: uno para las que viven en las ciudades y otra para las expatriadas. Uno de los trajes que usan es el overgarment (abaya) que cubre casi todo el cuerpo.

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El saludo más común es Ahlan wa sahlan – que significa la recepción -, lo cual debemos aprender para cuando visitemos un país árabe. Tratar de aprender el idioma causará una buena impresión.

Pero el uso debe ser con respeto porque este fue diseñado para la palabra de Dios.

Cuando vaya a comer o beber debe usar la mano derecha, y no la izquierda porque es considerada como “impura”. Acuérdese de mantener los pies planos sobre el suelo, y no cruzar las piernas, porque si hace lo contrario será considerado como una ofensa.

http://www.youtube.com/watch?v=b3uk1S0q3mM

http://www.youtube.com/watch?v=TJhK7XHyqsA

Si usted consiguió causar una grata impresión conversando con los árabes. Ellos manifestarán la buena impresión que tuvieron de usted dándole un prolongado apretón de manos.

Tradiciones Árabes – Arabia

Esta cultura es notoriamente diferente a la cultura occidental y no debería de sorprendernos las diferentes tradiciones de esta rica y a su vez milenaria cultura. Entre ellas destacan:

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Boda Árabe En la cultura árabe la leyes de la unión de parejas permiten que un hombre tenga hasta cuatro esposas. Pero esto debido a los tiempos modernos y los costos que actualmente significa mantener a una esposa, hace que los hombres árabes elijan tener solo una esposa.

En el país de Marruecos se tiene la costumbre de que los novios se den de comer dátiles y leche el uno al otro. En la actualidad también se puede apreciar que el novio va a recoger a la novia muy elegantemente vestido con prendas finas de la indumentaria tradicional, para ello va montado a caballo hasta la casa de la novia y así la recoge y la lleva a su nuevo hogar en otra montura decorada especialmente para ella.

Por otro lado tenemos algo que identifica a los árabes, como el mate de te a los uruguayos, se trata de la arguila conocida también como chachimba, hookah, narguile o kalyan. La arguila es la pipa de agua que se suele fumar entre varias personas y se acompaña de buenas tacitas de té o café árabe.

http://www.youtube.com/watch?v=tgM1nv-JqlQ

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La mujer en la cultura árabe-musulmanaDefinir la cultura musulmana es realmente muy difícil

debido al hecho de que es tremendamente diversa.

Hace 15

Siglos que se propagó el Islam desde la Península

Arábiga hasta el norte de África de un lado, e

Indonesia del otro. La cultura musulmana es

diferente según los países, regiones, costumbres y

tradiciones donde se injertó el Islam. La cultura árabe

tiene como lazo de unión el idioma árabe, pero no

siempre la religión del Islam (los árabes representan

menos del 20% del mundo musulmán y entre

aquellos árabes hay muchos cristianos y una minoría

de árabes de religión judía), y dentro de esta cultura

árabe existen diferentes modelos: la cultura de la

Península arábiga y la del Golfo Pérsico, la cultura

del medio-oriente: Palestina, Líbano, Siria... La

cultura árabe-mediterránea, como Marruecos, Túnez,

Libia, Egipto... Para ilustrar esta complejidad basta

dar el ejemplo de Marruecos, donde conviven desde

muchos siglos seis culturas: una berebere –los

beréberes son los habitantes nativos de Marruecos y

hasta ahora tienen su idioma y sus tradiciones–, una

cultura africana del Sahara, una cultura árabe –de

los que vinieron desde Arabia y el Yemen con la

conquista del Islam–, una cultura andaluza y judía –

esas dos culturas nacieron en Marruecos después de

la Reconquista española– y una cultura

mediterránea.

Al lado de la cultura árabe-musulmana conviven

otras culturas también musulmanas pero muy

diferentes las unas

De las otras: la cultura musulmana africana sub-

sahariana, la cultura musulmana de Turquía, la

cultura musulmana persa de Irán, la cultura

musulmana asiática: Indonesia, Pakistán, Malasia,

India, Bangladesh, Afganistán..., la cultura

musulmana de las ex-repúblicas soviéticas, la cultura

musulmana europea de los Balcanes.

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Frente a esta extensa y compleja diversidad

cultural, delimitar UNA SOLA cultura musulmana es

de verdad imposible, lo que las une es la religión y el

culto del Islam. Eso es muy importante para el

entendimiento de las dificultades que pueden surgir

en la lectura de la religión. Saber discernir entre los

problemas inherentes a la cultura y aquellos de

atributo religioso constituye una etapa primordial y

necesaria para la comprensión de la civilización

islámica, porque si el Islam es UNO en su aspecto

religioso del culto, es la interpretación de su filosofía

espiritual la que va ser diferente según la matriz

cultural del origen.

El Islam como religiónEl Islam es una de las tres religiones monoteístas del

mundo. Me van a permitir insistir sobre un hecho

muy importante: es una religión nueva. El Islam es la

continuación del mismo

Mensaje de espiritualidad de las otras dos religiones

monoteístas: el judaísmo y el cristianismo. Estas

religiones sagradas son recogidas en el Corán e

integradas en un mismo proceso: el reconocimiento y

la adoración del Dios único, de sus mensajes y de

todos sus mensajeros. Allah es Dios en árabe, el

mismo Dios, no es un Dios aparte, el cristiano árabe

cuando reza lo llama Allah. La palabra Islam quiere

decir en árabe “someterse a Dios”. Todo musulmán

cree en un Dios único y misericordioso, en todos sus

profetas desde Noé, Abraham, Moisés, Jesús y

Mohammed, este último es, para los musulmanes, el

último mensajero de Dios en la tierra. Todos esos

Profetas son iguales para el musulmán y sus

mensajes han sido los mismos. Ser musulmán es

también creer en los Ángeles, el día del Juicio Final,

el paraíso y el infierno.

Los musulmanes tienen dos referencias en la

religión: la primera es el Corán, su libro sagrado, y la

segunda, la tradición del profeta, que es una

compilación hecha de manera minuciosa por los

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sabios musulmanes sobre hechos y dichos del

profeta que explican el contenido del Libro sagrado.

En el culto del Islam destacamos los rituales del culto

–que fundan sus pilares– y la conducta social. Los

pilares del

Islam son el verdadero cimiento de esta religión,

puesto que representan el verdadero lazo que une a

los pueblos musulmanes y sobre el cual nunca ha

habido ninguna divergencia. Esos pilares son cinco:

el testigo de que Dios es único y Mohammed su

último profeta, el rezo cinco veces al día, el impuesto

sobre las ganancias anuales que se debe dar a los

pobres y necesitados, el ayuno del mes del

Ramadán y la peregrinación a la Meca una vez en la

vida para los que pueden hacerlo. La conducta social

es mudable según el contexto, el tiempo y las

tradiciones locales de cada región, lo que explica por

qué el Islam se adapta fácilmente dentro de culturas

tan diferentes como la de África, Asia o los Balcanes.

http://www.youtube.com/watch?v=vLbMqxnSdFU

El Islam como civilizaciónHace 15 siglos que nació la civilización del Islam. En

el siglo sexto y después de haber luchado contra los

guerreros árabes paganos de Arabia, el mensaje del

Islam, apenas 70 años después de la muerte del

profeta, llegó hasta Occidente a través de la tierra

española y Sicilia hasta los Pirineos franceses,

pasando por el Medio Oriente, África del Norte, y del

otro lado hasta Irán, India e Indonesia. Sería muy

largo hablar de todo lo que ha dado la civilización

árabe-musulmana a la civilización, del legado que el

Islam dejó. Como patrimonio a la humanidad. Basta

recordar algunas contribuciones de esta civilización

al Occidente en las áreas de las ciencias, de la

medicina, de la literatura, de la filosofía, de la

astrología o de la arquitectura. El descubrimiento del

álgebra y los logaritmos en las matemáticas, de la

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óptica en la oftalmología, de los sistemas de

irrigaciones en la agricultura... Y como dijo el

islamólogo Claude Cahen: “Y sea lo que sea, el

Occidente no puede olvidar que ha aprendido a

pensar con Avicena y Averroes, y que incluso la

catedral de Puy en plena Francia no sería lo que

ahora es sin la mezquita de Córdoba”. Mientras

Occidente estaba en plena oscuridad de la Edad

Media, la civilización árabe-musulmana estaba

iluminada, y ciudades como Córdoba, Sevilla,

Bagdad, Damasco, El Cairo o Ispahán se

enorgullecían de sus instituciones de cultura superior

y de sus universidades, donde se enseñaba filosofía,

derecho, medicina, astronomía e historia. La gloria

de esta civilización es una realidad histórica

plenamente demostrable, y todos los historiadores

son unánimes a la hora de reconocer que son los

árabe-musulmanes los que han civilizado Europa.

Hay que recordar que en el año 1224 la Universidad

de Nápoles, donde estudió el venerado Santo Tomás

de Aquino, tenía toda una colección de manuscritos

islámicos, entre ellos los múltiples

Comentarios de uno de los pensadores más famosos

del mundo árabe-musulmán: Averroes.

http://www.youtube.com/watch?v=QVvPpDRIlEE

Los derechos de la mujer en el Corán

El Corán en primer lugar se dirige a todos los seres

humanos sin discriminación de raza, color o sexo.

Es, ante todo, un himno a la belleza de la creación

de Dios, a su grandeza, un llamado a la paz y al

amor entre los pueblos de esta tierra, a la justicia

social y a la lucha contra el mal y la difusión del bien.

 Primero quiero destacar el hecho de que en el

Corán no hay ninguna mención de Eva como la

responsable del pecado original, más bien algunos

versículos muestran que es Adán quien sucumbe a

las sugestiones de Satán. Por lo tanto, la

responsabilidad es compartida por los dos. Después

Dios les perdonó, y el Islam no conoce la enseñanza

de la herencia de este pecado como se ve en la

lectura de las otras religiones.

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En el Corán, cuyos textos son del séptimo siglo, se

definen de manera clara todos los derechos de la

mujer como ser humano entero, independiente y

libre. Desde el punto de vista de los derechos

humanos, el Corán demostró que la mujer y el

hombre son iguales, creados de la misma esencia, y

no como se creyó en un tiempo de la historia de la

humanidad cuando algunos teólogos se preguntaban

si ella tenía alma (Concilio de Macon en el año 581).

La mujer en el Corán tiene derechos civiles:

libertad de culto, derecho a elegir a su futuro marido

–nadie puede obligarla a casarse con alguien que

ella no quiere–, derecho a divorciarse si el marido la

maltrata, derecho a mantener su apellido paternal –

este mismo derecho estaba dentro de las

reivindicaciones de la lucha de las mujeres

feministas en los años sesenta en Occidente–.

 Derechos sociales: el derecho a la enseñanza –que

más que un derecho es una obligación, ya el Corán

insiste en que los creyentes, mujeres y hombres,

deben lograr el conocimiento, el saber y la educación

porque la ignorancia es un pecado, y como dice el

Corán “los más sabios son los más cercanos a

Dios”–, el derecho al trabajo y el derecho a participar

en todas las actividades sociales.

 Derechos políticos: hace 1400 años que la mujer en

el Islam tiene el derecho a votar, lo que en Occidente

se consiguió muy tarde. Por dar un ejemplo, en

Francia la mujer no ha adquirido el derecho de voto

hasta 1945. El derecho a acceder a cargos políticos

o militares –muchas mujeres fueron en la época de la

revelación combatientes contra los paganos y

politeístas de la Meca–.

http://www.youtube.com/watch?v=FQVXE4oCl7s&feature=fvsr

Derechos económicos: unas de las leyes

Indiscutibles en el Islam es que la mujer tiene el

derecho a una independencia económica total y

absoluta. El hombre no tiene ningún derecho sobre la

propiedad o el trabajo de la mujer. De acuerdo con el

Islam, una mujer casada no está bajo el control del

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marido en lo que concierne a sus relaciones

comerciales y sus ingresos. Ella es perfectamente

libre e independiente en la ejecución de sus asuntos

mercantiles, lo que está en contraste con la práctica

usual en Europa hasta el comienzo del siglo XX.

Mujeres citadas en el CoránEl Corán relata historias de muchas mujeres en la

historia de la civilización que han dejado sus huellas

para la eternidad, mujeres creyentes y devotas,

mujeres místicas, piadosas, mujeres madres y

mujeres rebeldes contra las injusticias, todas ellas

elegidas por Dios para dar ejemplo a la humanidad.

Pero una sola mujer es nombrada en el Corán con su

nombre propio, y es notoriamente la preferida de

Dios: María, la virgen madre de Jesús. Todo un

capítulo del Corán viene con su nombre y es

consagrado a su hermosa historia: “La delgada

palmera cargaba dátiles dulces para ella y cuando se

agarraba en sus dolores de parto, su hijo recién

nacido daba prueba de su pureza”. María, la

silenciosa y abnegada alma, altamente honrada en el

Islam, descrita en muchos versículos coránicos de

una manera tan bella: “María, Dios te ha escogido, te

ha purificado y te ha exaltado sobre todas las

mujeres de la creación”, “Y Dios presenta otro

ejemplo a los que creen, el ejemplo de María, que

aceptó la verdad de las palabras de su Señor y fue

de las verdaderamente devotas”, “Y recuerda a

María que guardó su castidad, y luego insuflamos en

ella algo de nuestro espíritu e hicimos de ella y de su

hijo un signo de nuestra gracia para toda la

humanidad”. Así es ella, María, en el Corán, la

elegida de Dios.

También se narran en el Corán otras historias de

mujeres, como la de la reina de Saba, descrita como

un modelo de sabiduría, con inmenso poder político,

que gobernaba a su pueblo con inteligencia y un

sentido extremo de la justicia. La historia coránica

relata la maravillosa leyenda del poder espiritual de

la princesa inspirada por Dios y su amor por el

Profeta Salomón, gracias al cual encuentra ella la fe.

Además, en el Corán leemos la historia de la mujer

de Abraham, esa mujer que Dios dejó como

emblema para uno de los rituales de la peregrinación

a la Meca. Junto a su hijo Ismael estuvo corriendo

siete veces en un lugar del desierto, buscando agua

para su sediento hijo e invocando a Dios, hasta que

una fuente de agua pura empezó a brotar, y desde

ese momento hasta hoy en día se hizo inagotable y

se la conoce como la fuente de “Zamzam” en la

Meca. Este es el motivo por el que los peregrinos

musulmanes caminan siete veces a este lugar santo

y beben de esta agua pura. Otra mujer que Dios dio

como ejemplo es la creyente esposa del faraón, que

salvó al pequeño Moisés. Ella es el modelo de la

mujer creyente que adoptó y protegió al futuro

profeta a pesar de las crueles disposiciones de su

marido, y de este modo Dios le prometió el paraíso.

La madre del profeta Moisés es también descrita en

el Corán como una mujer muy abnegada a quien

Dios solicitó dejar a su hijo en el río y que después

recuperó gracias a su clemencia.

También el Corán relata la historia de pasión y

amor de una mujer con el profeta Joseph (YUSSUF),

quien es descrito en la revelación como la

encarnación de la belleza. Aunque su nombre no es

citado en el Corán, ella es conocida en la literatura

islámica como Zulaika, una mujer espiritual que pasa

su vida en dura penitencia y en interminable anhelo.

La historia de Zulaika y Joseph ha inspirado a

muchos poetas y escritores del mundo islámico. Así

lo describe un místico en el siglo IX, Yusuf Arrazi:

“Mientras que Zulaika adoraba a Joseph, cada día

estaba más hundida. Cuando abandonó su

adoración, le devolvió Dios juventud y belleza.

Cuando el amante avanza, el amado retrocede, pero

cuando el amante está satisfecho sólo con el amor,

entonces se acerca el amado”. En otro cuento se

dice que “Zulaika fue alcanzada por una flecha.

Cuando goteó la sangre en la tierra, escribió en

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muchas partes Yussuf, Yussuf, porque este nombre

siempre lo ha repetido constantemente y fluía como

sangre en sus venas”. Así se convierte esta mujer

en la personificación del alma humana que, como el

Corán dice, es incitada al mal, pero que con una

continua lucha interior, purificada por el sufrimiento y

finalmente como alma en paz, puede regresar con su

Señor.

http://www.youtube.com/watch?v=qA2Z9uWqxLk

Mujeres en la tradición del profeta

No hay ninguna duda sobre el hecho de que la

revelación coránica fue una verdadera revolución en

el modo de vida de los árabes beduinos de Arabia y

sobre todo en la nueva concepción que tenía el

Corán de la mujer. Esta mujer árabe que estaba

viviendo en las peores condiciones, sin derecho a

respirar, ha visto cambiar su vida de una manera

increíble. El profeta mismo ha sufrido mucho para

cambiar la mentalidad de esos árabes

tremendamente duros con las mujeres, hay miles de

dichos del profeta donde se destaca su ternura,

bondad y amor por ellas. Siempre decía a sus

compañeros: “Las mujeres son iguales a los

hombres, los mejores entre los dos son los más

piadosos” o “el mejor de vosotros es quien es el

mejor con su esposa”. Un día, un hombre vino a

preguntar al profeta: “¿Quién tiene más derecho a

ser tratado con la mejor cortesía y el mejor respeto?”,

y el profeta dijo: “Tu madre”, el hombre preguntó: “¿Y

quién después?”, “Tu madre”, respondió otra vez el

profeta. De nuevo el hombre preguntó: “¿Y quién

sigue?”, “Tu madre”. El hombre preguntó por cuarta

vez: "¿Y quién después?”, "Ahora tu padre", dijo el

profeta. Basta recordar el más famoso dicho del

profeta: “El paraíso está en los pies de las madres”.

 Antes de terminar con la época de la revelación

coránica que representa un periodo de cambios

radicales muy importantes, voy a citar solamente a

dos mujeres –porque sería muy largo citar a todas

aquellas que han hecho la historia del alba del

Islam–. El primer ejemplo es una mujer que ha

dejado sus huellas para siempre en la historia del

Islam, porque esta historia fue en gran parte la suya.

Ella es Aicha, la mujer del profeta, la más culta, la

más distinguida, que ha transmitido a generaciones

de sabios musulmanes su sabiduría, su conocimiento

y su sentido político. Ella vivió mucho tiempo

después de la muerte del profeta, y su casa era

como un centro de referencia en las ciencias

religiosas. Los visitantes venían de todas las

regiones del mundo islámico para preguntarle, para

tomar sus consejos, y ningún hecho de la historia

islámica podía ser justo si ella no daba su

aprobación. Se dirigió al campo de batalla a los 42

años al frente de un ejército porque quería mostrar

su desaprobación a un acto político.

El segundo ejemplo es el de la biznieta del

profeta (Sakina Bent Elhussein), mujer muy

independiente, muy educada, inteligente, que se

destacó por su lucha histórica por las libertades de

las mujeres, y quien antes de casarse exigía que en

su contrato de matrimonio se estipulara –entre

muchas otras cosas– que no obedecería al marido y

que no le permitiría casarse con otra mujer. Gracias

a ella se confirmó este derecho de la mujer a notificar

todas sus condiciones en el contrato de matrimonio.

Así eran las mujeres formadas en la escuela del

verdadero Islam, cultas, orgullosas, fervientemente

creyentes e incansables luchadoras, libres e

independientes. Todo lo contrario del estereotipo de

la mujer musulmana sometida, inculta y sombra de

las sombras que nos muestran hoy como la

referencia absoluta e irrevocable de la mujer árabe-

musulmana.

http://www.youtube.com/watch?v=_HC4rjTgt3o

Los problemas de la mujer árabe-musulmana

Ahora bien, hemos visto que nada en el Corán, ni en

la tradición del profeta, ni en la historia del Islam,

justifica un mínimo perjuicio a la mujer. Entonces,

¿por qué esta imagen de una mujer humillada,

oprimida, tiranizada por el Islam está tan

generalizada y tan sistematizada en el mundo? ¿Se

trata de mitos o de realidades? Pienso sinceramente

que los dos existen, hay un parte de mito y leyenda

sobre la mujer árabe-musulmana que se ha difundido

de manera injusta y hay una realidad amarga que

existe pero que no es tan dramática como suelen

mostrar los medios de comunicación y que no

corresponde siempre al análisis occidental.

  Antes de echar la culpa a los demás debemos

empezar por lo nuestro y preguntar: ¿Por qué esa

contradicción entre el contenido verdadero del Islam

y la realidad de los musulmanes? ¿Por qué en la

práctica la evolución del reconocimiento de los

derechos de la mujer es un poco paradójica?

Mientras en la tradición occidental no se ha

reconocido por mucho tiempo la igualdad a las

mujeres, que luego han obtenido avances jurídicos y

sociales muy significativos, en algunos de los países

de tradición islámica las mujeres que gozaban de

este status desde la revelación del Corán han visto

una involución y, algunas veces, una regresión de

sus derechos. Las explicaciones pueden ser muy

largas, pero yo apuntaría primero el hecho de que el

freno al desarrollo de la mujer en algunas partes del

mundo musulmán está ligado a una cierta lectura del

Islam hecha por algunos Sabios Hombres –por

supuesto– que tenían una cultura misógina y que

reproducían las tradiciones ancestrales machistas,

pensando que estaban en el camino justo del Islam.

Hay que destacar una problemática muy importante:

los hombres musulmanes estaban dispuestos a vivir

el Islam como una revolución de las relaciones en la

vida pública y un profundo cambio de las jerarquías

políticas y económicas, pero no querían que el Islam

cambiara nada en las relaciones entre los sexos. ¡¡El

machismo es la única estructura humana que ha

resistido a los valores del Islam!! Por otra parte,

durante la historia del mundo árabe-musulmán, hay

un periodo que ha empeorado la situación de la

mujer –junto con la del hombre–, y es el de la

colonización, que ha querido secuestrar las raíces

históricas de ese mundo e imponer sus lenguas,

modelos y valores.

Y como siempre los vencidos asumen la historia

escrita por los vencedores, la tragedia de la mujer

árabe musulmana en algunas partes del mundo

islámico es que ha perdido con la colonización

cultural e ideológica sus referencias legítimas y con

ello su alma.

 Hay que destacar el hecho de que la manera

occidental de ver algunos problemas de la mujer en

el mundo árabe-musulmán ha sido siempre

caricaturizada y a veces satírica… Y es que la visión

occidental del Islam en general ha sido desde

siempre distorsionada, siempre fue una visión donde

prevalecen poder, prepotencia y ambiciones de

dominación. En la época medieval los occidentales

notaban que el Islam era una religión de libertinaje y

ahora es una religión de integristas y

fundamentalistas. Siempre el miedo, el temor al otro,

ha caracterizado las relaciones entre ambas partes,

alimentadas por la ignorancia se ha ordenado una

reticencia y un rechazo histórico a la civilización

árabe-musulmana desde las Cruzadas y la

Reconquista, pasando por el imperio otomano, hasta

el día de hoy. Con este tipo de visión, la de la mujer

árabe-musulmana fue desde siempre la más

espantosa: recordemos todas esas historias

fantásticas transmitidas por esos incansables

orientalistas y que siempre muestran los mismos

retratos trágico-cómicos al final: harem, mujeres con

velos, danza del vientre, sometidas a un emir

implacable, despótico… La mujeres eran siempre

encarceladas en palacios suntuosos, pasando sus

vidas como esclavas, cautivas del poder árabe-

musulmán. Todos estos clichés estereotipados

perduran hasta el día de hoy. Jamás un historiador

occidental habla de las mujeres escritoras, místicas,

jefes de estado, fundadoras de universidades, que

han hecho la historia islámica. Es que nos es

exótico…, pero también esa es la prueba del

machismo universal. No hace falta recordar que la

misoginia es la cosa mejor compartida en el mundo,

en todas las culturas y a través de la historia humana

cuántas veces la mujer fue objeto de humillaciones,

de ofensas y de ignominias. En todas las lecturas de

las religiones hay un acuerdo sobre la inferioridad de

la mujer, su eterna acusación de pecadora, de

imagen de Satán y de bruja maléfica. Las

condiciones de las mujeres en India, China, en

muchos países de Latinoamérica (en Chile el 50% de

las mujeres sufren de violencia conyugal), suelen ser

a veces más terribles y preocupantes, pero no tienen

el impacto especial que se le da a la mujer árabe-

musulmana. Un ejemplo: en los Estados Unidos,

cada nueve segundos una mujer es golpeada por el

marido o el amigo. Las cifras de la violencia contra

las mujeres en Europa, Estados Unidos o

Latinoamérica son escalofriantes, ¿pero acaso se

dice que esta violencia está justificada por la Biblia?

¿Por qué en el mundo árabe o musulmán es siempre

la culpa de la religión y no del hombre? ¿Acaso el

hombre árabe-musulmán no es de la misma

estructura humana? Aunque se sabe que la

misoginia es universal, las denominaciones serán

siempre diferentes, porque existe el machismo latino,

mediterráneo, siciliano, español, asiático, pero

cuando hablamos de países árabes o musulmanes

se habla de machismo islámico. Jamás hemos oído

hablar del machismo de Sicilia, de Grecia, de

España, como católico, pero el machismo de

Marruecos, Egipto y Líbano, que son muy

mediterráneos también, será eternamente islámico.

Quiero terminar insistiendo en el hecho de que la

mujer árabe-musulmana no es la víctima del Islam.

Ella es la víctima de multitud de factores que hacen

de ella, como de todas las mujeres del mundo, la

primera víctima de la sociedad. Ella es, ante todo, la

víctima de los poderes del hombre machista, de la

pobreza, de algunas tradiciones y costumbres

regionales, de las injusticias socio-políticas, de las

condiciones de vida cada día más difíciles sobre todo

para ella. La mujer árabe-musulmana puede parecer

diferente al occidental, con su mentalidad, su manera

de vestirse, su manera de ser, de ver el mundo. Pero

ella tiene el derecho a la diferencia y al respeto. La

mujer árabe-musulmana tiene la legitimidad de

reivindicar sus derechos según sus referencias, de

conseguir la modernidad de acuerdo con su

identidad, sin dejar de ser árabe o musulmana para

que el mundo occidental la reconozca o la acepte. La

mujer que sea árabe, musulmana, cristiana, europea

o americana es, ante todo, un ser humano creado

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por Dios, con este sentido exclusivo del sacrificio, del

amor, de la paciencia, de la bondad infinita… Y como

todas las mujeres de este mundo, ella tiene las

mismas aspiraciones, las mismas esperanzas, los

mismos sueños de vivir en paz, de amar, de proteger

a sus seres queridos y de vivir como ser humano

libre y digno. Gracias.

http://www.youtube.com/watch?v=c7J9O-AyfTE

¿Prendas tradicionales de la mujer musulmana?

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http://www.youtube.com/watch?v=hM-P6xt3qtM

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