REVISTA

Buscando el Sentido - Uniendo Continentes

DIRECTORIO: REVISTA LETRAS SIMBOLICAS revistaletrassimbolicas@gmail.com Directorgeneral LuisaFernandaVanegas direccionrls@gmail.com Editorial ConstantinaGmezGarca editorial.lsimbolicas@gmail.com Diseador ConstantinaGmezGarca Fotgrafo LuisaFernandaVanegas luisafervan@gmail.com Colaboradores GiuseppeCaiazza gius.caiazza@gmail.com JuanEstebanLpez juanupb6@gmail.com GuadalupeGmezGarca lupsmiau@hotmail.com LauraCatalinaMontoyaMorales cathica-0131@hotmail.com AlexanderGuerrera Megasalexandros2005@gmail.com

CONTENIDO: Editorial Sensibilidadhechaarte JERONI MIRA No todo est dicho en el arte Clsicos Literarios Salvatore Quasimodo Un ejemplo de hermetismo italiano Ed subito sera Danzaseinstrumentos Bambuco Entreojos Fernando Omar Vecchiarelli Escritor del fin del mundo Ciencia&Fatuo CAOS (poema) Infinitodepalabras Poeta: Byron Javier Picado Molina del grupo online letras simblicas Cavilando El Arte de vivir la vida ( perspectiva filosfica) Tu mirada a traves de mi mirada. Armona y movimiento (fotografa y Poesa) Mepresento El poeta INNOCENTE FOGLIO, luchando por los discapacitados Delotroladodelacera La soledad en lo potico desde Manuel Meja Vallejo Brechapotica Un camino abierto a la poesa juvenil contempornea Mitosyleyendas Mi media Naranja Hablandodelibros El Cementerio de Praga PlusTecnolgico Puntadelpiz-gotasdeimaginacin

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EDITORIAL :

Buscando el Sentido - Uniendo Continentes

Porque llamar una revista Letras simblicas?.El uso de los smbolos en la literatura es esencial y se puede comprobar mediante el anlisis de los textos de muchos autores. El smbolo indica un elemento elegido para representar a algo que no est resuelto, de una manera que sigue siendo un misterio; una combinacin de imgenes en las que el lector es libre de interpretar. Esta capacidad simblica es esencial para los seres humanos y es la esencia de la literatura: un proceso doble en que alguien (el lector) tiene que decodificar lo que codific otra persona (el autor). Un smbolo puede llegar a ser hasta una sencilla letra, la cual tiene una historia o un valor particular en un idioma o simplemente evoca una emocin por el sonido que hace al leer. Lo que nos gustara es dejar la mxima libertad al lector en su proceso personal de desarrollo del smbolo, refirindonos a los poetas, narradores literarios, pintores y todo los que interaccionen con las Bellas Artes; estos artistas producen a travs de sus composiciones, metforas, creaciones, colores, etc. Smbolos propios o utilizan los de otros, para atribuirles significados diferentes. El milagro de la Literatura y las Artes es ver nacer obras que evocan el placer siendo simblicas: un placer que vaya ms all de la conciencia del autor, transmitido por smbolos infinitamente interpretables. Por ltimo, una reflexin sobre el poder de la poesa misma y del Arte, por reflejo, el de esta revista que va a nacer. El arte no es puro ocio ni diversin; tanto la ciencia desde juego matemtico de la mente puede convertirse en origen de armas peligrosas como la bomba atmica, tanto la poesa puede herir el alma de manera mortal o subirla al gozo del placer y de la felicidad. La poesa no es cociente, nosotros tenemos que cuidarla. Lo malo y lo bueno estn en nosotros y son dos caras de la misma moneda, la de la pura hermosura, como les fleurs du mal de Charles Baudelaire, como el tigre de Jorge Lus Borges. Bajo la luna el tigre de oro y sombra mira sus garras. No sabe que en el alba han destrozado un hombre.

Buena lectura a todas y a todos! Giuseppe Caiazza

SENSIBILIDAD HECHA ARTE (Moru*s)

Notodoestdichoenelarte JERONIMIRA

Difcil es definir hoy por hoy a un artista.A lo largo de estas ltimas dcadas el eclecticismo es lo que define a muchos pintores ya que las fuentes han sido y siguen siendo muy variadas en una disciplina donde ya en el siglo pasado algunos se expresaron pregonando que todo estaba ya dicho en el Arte. Jeroni Mira no cree que todo est dicho ya que cada uno de nosotros, sea o no artista, tiene algo ntimo y nico que aportar desde su visin y experiencia existencial. En su vida se contemplan cuatro dcadas de bsqueda mediante la plasmacin de formas y la combinatoria de los colores que l ha ido absorbiendo, condicionado por los estados anmicos y por su intransferible ngulo de visin de la naturaleza y de su entorno social y cultural. Aquseofreceunapequeamuestradesuvisin,tantodelmundoactual,comodelamujer,delosarquetiposimplcitosenlaculturamediterrnea,delospaisajesconsuslucesysombrasydelomitolgico,temastodosellosque vivenencomuninenlasentraasdequienabrazalavidasiendoconscientedequestamismaimplicalamuerte. Sus Obras: Guardars en lo dulce de tus recuerdos /cuando me haya ido, no por voluntad propia/ Retenme! La imagen de mi voz y sonrisa, Apidate! Los requiebros de mis juegos Sonre y bsame! Liberado al fin de estos infiernos Retomar las alas del ngel, Aquel que no fue jams condenado, Ignorante de todo Caos y Cosmos, Ignorante del destierro de tus brazos-abrazos, ste que, a golpe de luz, Penetrando va en ti, Olassuavessobrelaplaya, haciendoflorecerlomsntimodetujardn.JERONIMIRA

Anatoma1A,acuarela,lpiz,1300.2011.09.12,13x35cm. Poemas inconclusos por reformas (Primera transformacin, ao dos-cero-uno-dos, febrero) Recuerdas cada una de las chispas Que desprenda la noche /hace diez aos y un da, da y noche, siempre reflejado en los espejos, fuego y agua, de tus pupilas/ Al peinar con las yemas de mis dedos El rizado oleaje de cada uno de tus sueos.

SENSIBILIDAD HECHA ARTE (Moru*s)

Otoo desnudo Despus de todo seguimos, an ahora, ms que hermanados: corremisangreentusvenas,correntushumoresenmisistema elctrico, fluyen nuestras semillas abrazadas en espiral arrancndole vida a toda intencin de muerte; porque el amor nada sabe de marchar, sino tan slo de un continuo de reencuentros en cada uno de los cuales crecemos ya sin mesuras ni tiempos. Borra, sin goma, los pensamientos de blanca tiza que enganch durante el da; la noche, no lo saba, es una seora bien plantada y algo posesiva; regalada en imaginacin e ideas cuando se la piropea, dada en pesadillas cuando se la desdea, ejecutora que se torna purgatorio para todos los insomnes. Se desembaraza de la gabardina como quien se arranca una segundapiel,enunassolapersona,enunasolavidacabentantas pieles.Elvasodevinoquetragalesabeahiel:azcarymiel, racimodeuvaheridaconseoroentrededosonduladosdesol. Al pasar las pas del peine por su pelo se desprenden ilusiones y flores llamadas alegras, yacen por los suelos, dormidas, las magas, los magos, y los personajes de otros virtuosos das. Don Barroco, calzas fucsia, salta hacia el vaco de Don Rococ, mallas de bailarina. Piel de oliva y secano, piel labrada por el viento lejano que le trajo tu voz. Harpas en las profundidades marinas, trenzan deseos hmedos en los bancos de algas. Duele; s, duele el pecho al atardecer del lluvioso da.

Otoodesnudo,detalle2011noviembre

Varadoentredosmundos,1325,46x32cm. Collage-leosobreacuarela,enero25

VaradoentredosMundos:

Marchsindejaranadieatrs, Dej,inconsciente,abiertaspuertasyventanas. Unavefraydoslustrosasurracas Dibujanlneaslargassobrefondoazulgris. Suenanloscuerposenelvalle: Chocaryabrazarderegocijo, Laflautasobreelriscodelmonte. Sehacetarde,muytarde Cuandoladeraabajo Fueronpalabrasamontonadasjuntoalfuegoqueloalimentaran.Tienelascuencasvacas,llenasdeestrellas ydossolesquelemiran.Frotaeldoloridopecho,inspiraelltimoaliento,inspiraunhilodevida.ElCaosse alimentadelaexplosindemilyunsoles.Andalavidacalleabajo,callearriba,coqueta,vestidaderacesy ramasperfumadas,andalavida,anda,amadama. Hombrostensos,codosoxidados,manoscrispadasrecogiendolasombradeunatazadondeseentremezclan pasadosqueocurrieronenunfuturo,futurosaguadosporpasados,presentesqueseacorazanyrearmansobre cadaunolossentidoscreandoefluviosexticossobrelasterminalesdelamemoria.

CLSICOS lITERARIOS Un exemplo de hermetismo italiano Ed subito sera (GiuseppeCaiazza) Ognunostasolosulcuordellaterra trafittodaunraggiodisole: edsubitosera. Salvatore Quasimodo, el fundator del hermetismo italiano,nacienModica(Ragusa-Italia)en1908.Elsuyoesuntema importantedelavidamoderna:labsquedaderecuerdosdelainfanciaperpetuaydelamadretierra,raznes,consuelosymedidasdesudolor.Edsubitoseraessupoemamsconocidoen elmundo.Sereduceaestostresversos,perolaperafueoriginalmentelaestrofafinaldeuntextomsampliotituladoSoledades. Laletradira,enespaol,quetodosestamosslosenelcorazn delatierra,atravesadosporunrayodesol:yyalleglanoche. Es una reflexin sobre la condicin existencial del hombre, su soledad, el dolor de vivir, la vida que se acaba; sin embargo los temas estn expresados en tres maneras muy rpidas, tres versos cada vez ms cortos, segn un modelo que une la ambigedad semntica la simplicidad. El tema de la soledad est en el primer verso: el hombre es solo a pesar de vivir en el corazn de la tierra; el reducido tamao de la tierra lo hace vivir en medio de las cosas, pero trgicamente solo, porque no puede comunicarse con sus compaeros. La segunda lnea, donde cada individuo est atravesado por un rayo de sol, evoca una existencia humana entre la esperanza de la felicidad (el rayo de sol) y la sensacin de dolor que el rayo mismo produce. Es decir que la felicidad es demasiado para el hombre, es algo tan fuerte y sobrehumano que no se puede tomar, como si quisiramos mirar directamente haca el sol sin quedarnos ciegos por tanta luz. La tercera lnea, la ms corta y dramtica, es la de la muerte, de las ilusiones que caen rpidamente a laaparicindelanoche,clsicametforadelaconclusindelavida.Eltiempoyelespaciosehanhecho pequeos: el primero es un instante (que sea la felicidad o la vida misma), el segundo un corazn. La mtrica, entonces, tiene que tomar la forma de verso libre de la mayor a la menor medida (un dodecasyllable, un eneaslabo y un septenario). Las dos frases coordenadas tienen un vocabulario esencial y simple,peroricoenalusiones,porqueelsentidogeneralnacedeunaspocaspalabrasclave,querepresentanlavida:solos(lasoledad),elsol(laesperanzadelafelicidad),lanoche(laincertidumbredela vida);ylastreslneasestnunidasporlaconsonantes,unaaliteracinqueacentalaintensidadrtmica.

DANZAS E INSTRUMENTOS (Luisa Fernanda Vanegas)

BAMBUCOLadanzadelbambucoesenteramenteoriginal,sumsicaessingularyenfuerzadesumritoypoesaseha convertidoenmsicaydanzanacional.Elnicocasoprobabledenostalgiadeungranadinoentierrasapartadas, seriaoyendounbambuco.(HistoriadelaLiteraturaenNuevaGranada1867)JosMaraVergarayVergara Paraconjurareltedio,deestevivirtanmaluco,Diosmedepareunbambucoyalpunto,santoremedioRafaelPombo SiendoColombiaunpasricoenbailes,mepermitopresentarlesaunodelosmsrepresentativosyasuvezel msimportantedelareginandinacolombianaELBAMBUCO.Muchosehahablodesusorgenes,aunque muchosautoresafirmannoserdeorigenafricano,sinomasbienmestizoporquesuritmoesprecolombino, dondeutilizaninstrumentoscomolaflauta,maracas,chuchos,tambora,tiple,guitarra,requinto,lira,bandola BailePopularColombiano.Sehadivagadomuchosobresuorigen.IsaacslocreynativodeBanbuk,tierra defricaPeroestebailenovinodelosnegros.SucunaeselTolimaysurazesPaez-Pijao.DeBemb,tribu PijaosegnCastilloyOrozcoydeCo-Coh,baileindioLiteralmenteBailePijaoPedroJosRamrezSendoya En cada departamento de la regin andina colombiana el bambuco toma una tonalidad diferente, en el cauca es lento y tristn; en el Tolima es de carcter fiestero y en los Santanderes con un tono ms campesino que tambin es catalogado como bambuco annimo. Otra diferencia que posee el bambuco es el lirico que generalmente es vocal, es de naturaleza romntica y el instrumental que es usado por las estudiantinas, tros y orquestas, aunque el ms comn continua siendo el bambuco annimo o de tradicin campesina propio de los Santanderes y de Antioquia. El bambuco habla de las tradiciones del pas, describe detalladamente el sentir campesino, sus vivencias, su romanticismo, su amor a la tierra y la raza, como lo dijo el maestro Rafael Godoy Amicntemeunbambuco, deesosquelleganalalma, cantosqueyamealegraba cuandoapenasdecamama. Lodemsserbonito, peroelcoraznnosalta, comocuandoamimecantan unacancincolombiana. .

DANZAS E INSTRUMENTOS (Luisa Fernanda Vanegas)

Esporestoqueelbambuconohabladeotracosasinodelocitadino,delasmontaas,decmoseviveenfamilia osentimientosregionales. El bambuco floreci en Colombia y en varios de sus departamentos conocidos hoy como parte de la regin andina Antioquia, Boyac, Cauca, Cundinamarca, Huila, Nario, Los Santanderes, Risaralda y Tolima. Tambin traspas fronteras hasta Per, Ecuador y Mxico. En Colombia se ha convertido en cono y smbolo de la msica y danza nacionales en los gneros llamados en el pas msica colombiana. La influencia del bambuco alcanz tal preeminencia en el pas, que dio origen al Festival Folclrico, Reinado Nacional del Bambuco y Muestra Internacional del Folclor, realizado en el departamento del Huila y una de las fiestas folklricas ms importantes de Colombia en la que sus participantes tienen como requisito el baile del bambuco fiestero, El sanjuanero o el Festival Folclrico Colombiano realizado en el departamento del Tolima en el que el requisito es la danza del bambuco fiestero El contrabandista Los personajes que mas ayudaron a la divulgacin del bambuco fueron el tolimense Cantalicio Rojas con su ojo al toro; el huilense Jorge Villamil con su obra Antioqueita considerada la pieza mas emblemtica del bambuco enAntioquia; el risaraldense Luis Carlos Gonzales compuso ms de 100 bambucos entre ellos La Ruana; el cantautor antioqueo John Jairo Torres de la Pava con su bambuco Tus besos. ElbambucoesladanzayelgneromusicalmsimportantedeColombiaenlaactualidad,espartedelfolclory orgulloparasushabitantes.

ENTRE OJOS ESCRITORES WEB MORU*S

Desde una perspectiva diferente, escribimos, publicamos, compartimos en un mundo virtual que nos ofrecelaInternet.Comolectoresnoestamosajenosadejarnosseducirporlasbuenasletrasechaspoemas,narraciones,cuentos,etc. EnestaocasintraigoparasudeleiteaFernandoOmarVecchiarelliEscritordelfindelmundo.Alcual agradezcosudisposicinycolaboracinparaestearticulo.

FernandoOmarVecchiarelli Escritordelfindelmundo EscritorNarradordehistoriasNacidoenBuenosAiresun1deFebrero,vivisujuventudenmomentosdeagitacininstitucionalenlaArgentina,elgolpedel76marcenlaspersonaseltemoraserdetenidosymuertospor susidealesosimplementepornada.Participaactivamenteconnarracionesdesuautoraendiferentesconcursos deliteraturanacionaleinternacionalpublicandoenantologasdediferenteseditoriales,obteniendomenciones dehonorporsusescritos.Suaficinesescribirlasnarracionesdepersonasquetenganunahistoriaquecontar. VENDIENDOELCUERPO-CARTAAMIMADRE Madre,nosoportolaideadeseguirenestasituacindeimperfeccinantelavida,tomarconcienciaqueelpaso deltiempohaceineludiblequemiaspectofsicosedeterioreydejedeseratractivoparamyparaloshombres, queporsuerte,yenungestoamable,ocultansurechazoalcontactoconmihumanidad,mehaceinquietar.Cada anochecersemecomplicaanmsobtenerlosfavoresdelsexoopuestoyalavezcomplementario,lagamadeetniasyedadesseacrecientanenlabsquedadesesperadadelacompaadeunhombrequealegremisdespertares.

ENTRE OJOS ESCRITORES WEB MORU*S

Yanologroatraparconmisencantosajvenesesbeltos,nrdicos,caucsicosverdaderosespecmenesbellos, demsculostrabajadoseninterminablessesionesdegimnasia,oenlaprcticadedeportesaerbicos.Conel trascurrirdelosaosmeheconformadoconseresdemenorencantofsico,comomulatosoasiticosdecontexturaspequeasyconalgunaqueotraminusvala,peroqueconservanalmenoselvigornecesarioparaencararelromance,peroesasituacinhacambiadocasisindarmecuenta,tomandoconciencialaotranocheal vermereflejadaenunespejo,quetapizabalapareddelaalcobadeesemoteldelaafuerasdelpueblo,yenesa imagencomprendmiactualsituacin,laverdaderamagnituddemiocaso,deloterribledelodeterminante. Vimicuerpoentrelazarse,fundidoenunabrazoamorosoconunenanosemivestidoconropasdegnomo color verde y sombrero de cuatro puntas, rematadas con cascabeles dorados, que burlonamente se rea haciendomuecasalespejoconsubocadesdentadaysuojodevidrio...Yyomadremehepreguntado,en estasituacinNosertiempodetomarunadecisin?Noserhoradedejardebuscarlaparejaideal,el prncipeazul?Yporelcontrariodecidirmedeunavezportodaselcambiarelrumbodemivida,yvendermicuerpoalmejorpostor,comotantasmujereslohanhechoenlaprofesinmsantiguadelmundo. Puessimadre,yaherecibidounapropuesta,mehedecidido,vengodelaclnicacentral,hevendidounrin.

LA FELICIDADSondiferentesyvariadosloscaminosqueeligelagentepara encontrarelsentidodesupropiaexistencia,siunosedetieneporunmomentoapensarenlosmotivosdelaccionaro delreflexionardeesabsquedaypudierasencillamentedefinirenunapalabra,diraqueLafelicidadeslonicoque muevelasansiasdeseguirbuscandounsentidoalavida. Felicidad que se resume en logros, golpes de suerte o simplemente en hacer lo que nos aporte ese instante de gozo. La Felicidad eterna y constante es una utopa, no existe una dicha para siempre, como no existe el dolor o la pena sistemtica y constante, an el mayor desgraciado siente placer. O acaso el torturado no siente alivio entre golpe y golpe propinado para infringirle dolor?

ENTRE OJOS ESCRITORES WEB MORU*S

Nisiquieraelamoroelodiosonsentimientoscomparablesconlafelicidad,sesufreporamorysesientesatisfaccinenelodio,labondadylamaldadproducensentimientosencontrados,laspersonasmuchasvecesantela bondadsesientencercanosalaestupidezyalgunosgenerandichaantelamaldad,poraccinocontraposicin, ladesgraciaajenaesunclaroejemplodesentimientoantagnicoporelgocedenoservctimadelinfortunio. El sentido de la vida est ligado a la bsqueda de La felicidad como nico sentimiento puro y a la vez inalcanzable, que no puede ser desarrollado materialmente, cunto dura la felicidad ante el objeto ms preciado creado por la humanidad? Dura lo que tarda la humanidad en crear un modelo superior. La felicidad es efmera pero el camino a recorrer en su bsqueda es eterno. Cundoselograllegaralfinaldelsendero?Probablementenunca,nienlamuertefsicanisuponiendo laexistenciadeunalmaydeunlugardondeendefinitivaseremosfelicesparasiempre.Creamosonoen lacontinuidadenunmsall,lasoladudadelaexistenciadeeseestadosuperiornosgenerainfelicidad. Existegentequecreequeelobjetodesuexistenciaeslaluchaoelconflictoyesesentimientoesvalederosi tienecomofinalidadencontrarelcaminodelafelicidad,perosinoesas,essimplementeestpido,noexiste satisfaccinenlalucha,soloseconsiguedoloryresentimiento,laluchaesunmedioparallegaraltriunfoque esunsentimientocercanoalafelicidadydigocercanoporqueentodaluchahaycosasquesegananyotrasque sepierden,porlotantonosellegaaunestadocompletodefelicidad.Estadoqueenrealidadnoexisteniexistir,creerenesoessimplementeunanecedadtansimilarcomocreerqueenlaLuchaseencuentralafelicidad. Quien usa el medio como un fin, se equivoca y se asegura la desdicha constante. Quin es feliz? Feliz es aquel que an no sabe que debe buscar un camino, por lo tanto todo ser nace feliz, sin importar las circunstancias, todo individuo es parido sin conocer su fortuna, sea esta espiritual o material,eseeselpuntodepartidadelafelicidadyelfindelcaminoparaencontrarla,alcrecercomenzar alejndose de ese punto nico e irrepetible donde se ancla la felicidad en su estado ms puro, es a lo largo de su vida que redoblar esfuerzos por volver a encontrar ese punto perdido, ese primer mojn. En su camino dejar seales, pequeas migas para encontrar el camino de regreso. Ser acaso con la muerte del individuo el principio o fin de la bsqueda? Tal vez la felicidad tiene sentido en la bsqueda en s, en la esperanza de encontrarla, al igual que en cada nacimiento,se abrirnlosojosdelalmaparaverporunmomentolaluzprimerayassentirlavidaplenaporuninstante. Mstodosdebemoscaminarsinolvidarqueofrecemosyrecibimosmomentosdefelicidaddeotros,quealigual quenosotros,buscanelcaminoderegresoparapodercerrarelcrculodenuestraexistenciaenestemundo.Fernando Omar Vecchiarelli Escritor del fin del mundo

CIENCIA & FATUO

CAOS Soy un sistema que evoluciona en el tiempo como una ecuacin, con limites y relaciones irrelevante e irreverente interacciono, con causas y efectos. Sigo el curso grafico de mi funcin. El caos me representa variable, voluble dependiente e independiente determinada, indeterminada segn mis circunstancias me comporto estable, inestable rigurosa, dosificable. A veces me coloco sobre la curva del tiempo al borde del sumidero me atrae al vacio a otra dimensin. Otras veces me alejo saltando los cuantos escapando del mundo, dejando fantasmas escapando de las garras de la humanidad. Si hay diferencia en la evolucin el tiempo no cede la vida no para mi mente se agita en una vorgine diagramo mis fases no encuentro salida sin trayectoria me siento perdida esto mi caos cuando no hay solucin. MORU*S Noviembre 2011 X o y soy YO. La nica constante que sustituye a la variable Sin embargo hay das caticos donde estoy en medio permanezco en a nada sin una atraccin entonces defino que hay mucha variables que lo nico constante siempre soy yo. Entonces tengo la solucin a mi ecuacin. De donde parte la linealidad de la funcin? Sustituirme como una constante con conviccin!

INFINITO DE PALABRAS (Luisa Fernanda Vanegas)

En esta primera entrega de la Revista Letras Simblicas, queremos presentar al Poeta Byron Javier Picado Molina, de Nicaragua, con su poesa fresca y sentida nos contar algunas cosas de su personalidad y amor por las letras.

Culfueelautoropoetaquelomarcodenio?Cmolodescubri? Rubn Daro, escritor nicaragense. Lo descubr en un libro que rodaba por la casa, todo desbaratado, le fragmentos y me interes que hablaba de otros pases, de historias raras.Tendra unos diez aos. Cundosesintipoeta? No me he sentido poeta todava. Escriba desde joven, quiz diez aos, no lo recuerdo bien, me naca un impulso interior de poner mis pensamientos en pedazos de papel, en cuadernos que luego se botaban. Mis primeros escritos se perdieron todos. Culfueelprimerpoemaqueescribi,aquien? El primer poema que escrib fue algo dedicado a la vida campesina. Eso viene a mi memoria en este momento, me refera a la pobreza, dureza e incomodidad de la vida del campo dentro de la gran belleza que tiene el ambiente rural. Diez aos tena, me parece. Cuntenoscomohamaduradosupoesa. Creoquedebovolveramiformaoriginaldeescribir,sinreglasasfixiantesyhacerlascosasamimodoyjugarms conlosversosanparadecirlascosasmsformalesyseriasdesdemimayorconocimientoyconcienciapotica. Qulibroshapublicado? Enpapelhepublicadosolamentedos: -Proyectosromnticos. -TersaFragancia. He publicado virtual y de forma gratuita: - Los diez pilares inciales de la metafsica, Introduccin a la Biosofa, Introduccin a la agroecologa. Que son libros escritos en prosa. Librosdepoesaenformatovirtual:Proyectosromnticos,Inefablesilusiones,TersaFragancia,Mixtasesencias.

INFINITO DE PALABRAS (Luisa Fernanda Vanegas)

Quconsejosledaalosqueapenascomienzan? Que no se dejen apantallar por los grandes escritores, que escriban lo que les nazca escribir sin estarse martirizando por reglas, estilos y todas esas cosas. Leer bastante con espritu de estudio y crtica, una lectura concienzuda de porque dicen lo que dicen y como lo dicen las autoras. AquinleescribeByron? Leescriboaloprimeroquesemevienealamente:Alamordepareja,temassociales,ambientales,espiritualistas,polticospartidarios;larevolucinsocialista,aDios,lafeenelmundonuevo.Enfin,atodo. Cmoestacatalogadasupoesa,suestilo? Yolacatalogocomopoesalibre,estilolibre,quizalgoconceptualmezcladoconneoromanticismo,vanguardismo,surrealismoymsismosquehacenabismos.Varadepoemaapoemamicombinacinenel estilo,meparecequedebedehaberunfactorcomnenloqueescriboperoannomehedetenidoaverlo. Porltimo,quemsdeseacontarnos. Lescuentoquesoypocoparacontaracercadem,sicuentoesporqueLuisaFernandamecaebienynopuedo despreciarsuinvitacinformalaestaentrevista.Megustaserannimoyenelfondoescriboparamimismo,la poesahasidounmtododemeditacinquemehaayudadoapercibirelmundoyasituarmeenlparalaaccin. Madura evaluacin Reviso detallista tus esencias en mi haz de energas refulgente y te siento tranquila, estable y protegida. Exploro silencioso claridad de tus mares y danzo por tus riscos de perla engalanada. Entretengo a tus ostras cantndoles de lejos y en tus sabias huellas establezco mi nido. Sueo de ensueos, encanto de las musas, consentida y fiel vida, Gaia mi amor, paz en sabidura. Byron Estel, 27 enero 2011 Bloghttp://renluz.blogspot.com/ Bloghttp://huellasestelares.blogspot.com/

CAVILANDO

ARTELEIA:ElArtedevivirlavidaconperspectivafilosfica Por: Juan Esteban Lpez Agudelo)

Elcaminotambindesaparecemientraslopienso,mientraslodigo.Lasabiduranoestni enlafijeza,nienelcambio,sinoenladialcticaentreellos.Constanteiryvenir:lasabiduraestenloinstantneo.Eseltrnsito.Eltrnsitonoessabidurasinounsimpleirhacia... Eltrnsitosedesvanece:sloasestrnsito OctavioPaz EscritorMexicano Vivir,senoshavueltoalgotedioso,puesdejamosdeverlavidacomoalgomgicoydeasombroynoshemospuesto apensarenconseguirunaparejaestiloManoloCardona,Juanes,MadonnaoNataliaPars,obteneruncarroltimo modelodelaRenault,laMazdaolaChevrolet,tenerdineroalestilodelosmafiososodelosgrandesempresarios. Sincomprenderqueestascosassonjuegosdelasociedadconsumistaalaqueactualmentenosenfrentamosennuestrostiemposactuales.Paravolvernossujetosmaterialistasquenosdejamosllevarporlosegosaltoseinfladosque noshacenverantesnuestrossemejantescomodiraFernandoSavater,imbcilesdelascategoras1-2-3queseran: Elquecreequenoquierenada,elquedicequetodoledaigual.Elqueviveenunperpetuobostezooen siestapermanente.Aunquetengalosojosabiertosynoronque. Elquecreequeloquieretodo.Loprimeroqueselepresentaylocontrariodeloqueselepresenta:marcharseyquedarse.Bailaryestarsentado.Masticarajosydarbesosytodoalavez Elquenosabeloquequierenisemolestaenaveriguarlo.Imitalosquereresdesusotrosolesllevala contrariaporques.Todoloquehaceestdictadoporlaopininmayoritariadelosquelerodean:esconformista sinreflexinorebeldesincausa. Porotraparte,lainvitacinquehagoalosasistentesdelacharladeFilosofa,esqueArteleia,queenespaol sera el arte de conocer. Sea una nueva forma de vida, puesto que si conocemos sabremos que la vida no es centradasolamenteentenermuchodinero,laparejamslinda;esmuchomsqueeso.Esmsbien,darsela oportunidaddeencontrarseconelotroparasaberQuines?Quvoyaprenderdeellos?OQuelementos intelectualesyhumanosmeayudanaobtenerlafelicidad?Conestaspreguntasloquequierodeciresquelavida comoartedeconoceresgeneramientodepreguntas,reflexionesdelosseresqueestninmersosennuestrasvidas perotambinqueamedidaquepasanlosaosvamosdndonoscuentaquenecesitamosdenuevoselementosintelectualesyhumanosparanosloserfelizsinosermejoreshumanos.Peromuyantesquenada,mejoresintelectualesquedesarrollenelasombroylafascinacinporsussaberesdesdeyparaelmundoentodassusdimensiones. Ahora bien, una vida como arte, nos permite expresar eso que sentimos y pensamos del mundo de una manera ms abierta, pero tambin como dice Nietzsche: una vida como concepto paradjico. Habitable desde diferentes planos, expresable desde mltiples intensidades e incluso hasta de una neutralizacin comprensible En otras palabras, no expresaramos un sentimiento y un pensamiento de mundo nica, ms bien en ese slo pensamiento y sentimiento expresaramos una pluralidad de sensaciones (en el caso de los sentimientos) y de preguntas (en el caso de los pensamientos) que nosotros como seres habitantes de mundo estamos en la tarea de expresar mediante los nmeros, las interpretaciones de las lecturas y escrituras que hacemoseneldiariovivirolosanlisiscrticoreflexivoquehacemosdeldevenirantesydespusdenosotros.

CAVILANDO

ARTELEIA:ElArtedevivirlavidaconperspectivafilosfica Por: Juan Esteban Lpez Agudelo)

Desde lo cultural, la vida como arte de conocer (Arteleia) nos volvera seres que no solo interpretamos como expuse en la parte de arriba, sino ms bien los lectores de la tradicin histrica y cultural de una sociedad, y as comprender a las personas que nos acompaan, del mismo modo, tener la capacidad de generar nuevas tradiciones que nos haran nicos e inigualables. Pero pienso, que si lo estamos, ya que si miramos alrededor de la UPB vemos a nuestros compaeros con su celular, diciendo: parce lo espero en la esquina gorda, como se te reg el maquillaje, negro, maana tenemos parcial, etc. Puse estos lenguajes para decir que ya el arte de conocer, con la ayuda de su nombre se ha perdido y creamos con el seudnimo o el mensaje de texto una manera de leer nuestra cultura mediante lo fctico (ahora) Nos volvemos ecnomos del lenguaje, pues estamos tan ocupados en casa, biblioteca o en otros lugares, que slo hablamos lo necesario y no ahorramos la lectura de Cmo ests?, Cmo para que me necesitas? Vamos a tomarnos una cerveza o un tinto donde don Eulogio? Ya que si preguntamos estas cosas nos perdemos la bruja, el Joe o el chisme o la historia del parce o la parcera en MSN o Facebook. Ahora bien, vimos que nuestra forma de arte de conocer desde lo cultural (Arteleia) es de lo momentneo, peroinvitoaquevolvamosacosasdeantes,comosaliralparquealeerunpoemadeAlejandraPizarnik,leamosconlosamigosuntextoytengamosdiscusiones,tengamostertuliasdondesehablendelasnoviasodelos noviosparaverlariquezaquetieneellenguajeylaculturadecadaparaexplicarsituacionesdelocotidiano. Enconclusinquierodarlasgraciasalaspersonasquemeescucharoneinvitoaqueelartedeconocer,nosgenera unamejorformadeelegircomovivirnuestravidayencontrardiversossentidoseinterpretacionesdelmundo. Bibliografa SAVATER,Fernando,TICAPARAAMADOR,EditorialAriel,Espaa,1998 GARCAVLEZ,LucilaMara,DEZMINUTOSENLAFILOSOFADENIETZCHE,Escritos#24, Vol.9,Medelln,1996. Ilustracin:LUPS

Tu mirada a trves de mi mirada. MORU*S

EsteMuseoseconstituyeenunamuestradelaarquitecturapropiade1930.Susmurosalberganunacoleccin deobrasdeartistascolombianosyeuropeosyobjetosde principiodesigloquereflejanlascostumbresytradicionesdelMedellndelapoca.Lossalonesseconservan conlosobjetosydisposicinqueledieranlafamilia Echavarra. Ensusorgenesunafuenteseelaborabaparaabastecerde aguaaloshabitantes.Sitiosdeencuentrospropiciospara relacionessociales.Hoylasfuentessonesculturasde ingenio,destrezaquemuestraarte Mi mirada: En el ocaso la niebla; arboles gigantes guardando secretos de todo caminante, centinelas de la naturaleza, resguardando la montaa armona echa arte. Heme aqu frente a una fuente con un gran diseo arquitectnico, escuchando el golpeteo de las gotas, llevando prisa e impaciencia activando mis sentidos, mis pensamientos. Amo la desnudez de sus ngeles que juegan, danzan en la algaraba fecundan el movimiento en su universo ofreciendo saciar tu sed, sosteniendo uno sobre otro el cntaro de la vida. Un hilo de agua se desliza en mis silencios recorriendo mi soledad agitando el agua estancada que habita en m ser; lo observo, lo escucho lo siento surcando vacios, recorriendo miedo, insatisfacciones, deseos, anhelos, aleComo seres humanos vivimos de imgegras desnudando el alma ma. nesestas imgenes nos representan momenEn la cada la gota salta a mi mirar como un cristal tos, en una fotografa, nos identificamos, consdel tiempo reflejando caminos recorridos entre arboles truimos la esencia de un paisajede nuestro y montaas smbolos de mis das, rumor del viento de paisajeinternoreflejadoenpalabrasconsentimientos. tardes fras; interminables pensamientos circulan con el Enestaocasintumiradaatravsdemimiradallega agua misma a ti con una fotografa de Luisa Fernanda Vanegas. . En al ocaso la niebla, MUSEOELCASTILLO en la montaa caminos, Construidoen1930porH.MRodrguez,laprimerafirentre los arboles secretos, maconstructoradeMedelln.Suarquitecturaseinspir en la fuente vida y movimiento enloscastillosdelValledelLoiraenFrancia.Inicialen mi mirada la calma mentefueresidenciacampestredelSeorJosTobn deslizando nuevos momentos Uribe,quienhizotraerlosplanosdirectamentedesde acariciando el alma. Pars.Elestilodelcastilloesgticomedieval.Gtico MORU*s porsustorresterminadasenagujaymedievalporla Enero 2012 forma ojival de sus puertas y ventanas.

ME PRESENTO Giuseppe Caiazza

ELPOETAINNOCENTEFOGLIO,LUCHANDOPARALOSDISCAPACITADOS Innocente Foglio presidente de laAsociacin Nacional Italiana para la eliminacindelasbarrerasarquitectnicas,poetayescritordeprosacon muchaexperienciaquenacienBagolino(Brescia-Italia)el27demayo de1951,viveenCarmagnolayescribepoemasdesde1968.Creeserun poetaquenosepuededecir,quenuncaacabadedescubrirlacapacidad creativadelarealidad.Lapoesaestenlascosasyeselvalorintrnseco decadaelementoquehacepartedenuestravida.Silasustanciaesms humilde,mspoderosaeslapoesaquelalibera.Paresolapoesatiene que quitarse el velo de elitismo que a menudo la oculta para volver al alcancedetodoslossereshumanos:cadapersonaquenotraicionesunaturalezahumanapuedeserpoetaydisfrutardelmisteriolricodelavida.

En los finales de 2011 el futbolista de nivel mundial Mario Balotelli y el poeta han escrito un libro que prontovaasalirparahablardelaamistadentreItalia y Ghana (Africa). Innocente Foglio quiso defender a Balotelli, que todo el mundo critica por sus palabras a veces fuertes y por sus chistes, mostrando su solidaridad con el delantero que haba sido acusado por lafrasesoyaficionadodelMiln(eltodavajugaba enelInter,mximoenemigodeportivodelMiln),dichaenrealidadsoloparasacarunasonrisaalosnios que sufren de enfermedades mentales en un hospital. Asqueunassemanasmstarde,enelpartidoMilanPalermo a mediados de diciembre de 2011, unos aficionados discapacitados se presentaron en el estadio SanSirodeMilnconunacamisetallevandolaspalabras:SomosfanticosseguidoresdelMiln,tenemos ojos hermosos, que son amigos de Mario Balotelli.

ME PRESENTO Giuseppe Caiazza

NESSUNO(SalvatoreQuasimodo) Iosonoforseunfanciullo chehapauradeimorti, machelamortechiama perchlosciolgadatuttelecreature: ibambini,lalbero,gliinsetti; daognicosachehacuoreditristezza. Perchnonhapidoni elestradesonbuie, epinoncnessuno chesappiafarlopiangere vicinoate,Signore. NADIE Talvezsoyunnioquetemealosmuertos,peroque llamaalamuerteparaqueloliberedetodassuscriaturas:losnios,elrbol,losinsectos;detodoloque tieneuncorazndetristeza. Porquenotieneyaregalosylascallesestnoscuras ynohayyanadiecercadetiquesepahacerlollorar, Seor. GRAZIE(InnocenteFoglio) Tiringrazio, tupermeseicomeunfratello, mitratticomeunoqualunque, anchesesaichenonlosono. Questoperme ilpibeldono cheunuomo possafare achihatantosofferto. GRACIAS Gracias, tueresunhermanoparam, metratascomocualquierotro, apesardequesabesquenolosoy. Estoparam es el mejor regalo queunhombre puedehacer aquinsufridemasiado.

LA SOLEDAD EN LO POTICODESDE MANUEL MEJA VALLEJO Por: Juan Esteban Lpez Agudelo

Manuel Meja Vallejo es uno de los escritores ms importantes de la Literatura Latinoamericana pero en especial de nuestra Literatura Antioquea, ya que despus de Toms Carrasquilla y Fernando Gonzlez, se atrevi a mostrardesdelaescrituracomoesnuestropensamientosocialyculturalen torno a temas como la mujer, la familia, la moral y las buenas costumbres. Peroenelaspectoquemedetuvedentrodelalecturadesuobrafueeldelasoledaden supoesa,yaqueparamuypocaspersonas,estafacetadeMejaesmuypococonocida,debidoalxitodesuescrituraenelgneroliterariodelanovelaodelcuento. Paraempezarpartimosquelasoledad,esunestado delanaturalezahumanadondelossujetos,buscanencontrarseconsigomismoyaspensarseencuantoa fortalezas,debilidadesyaspectosamejorarparaas generar lo que conocemos en nuestro tiempo como lareflexin acerca deloque somoscomopersonas. Estos espacios de soledad, son tambin para hacernos preguntas, anlisis o crticas sobre lo que realmentenosllamalaatencindenuestrodevenirenel mundoeigualmentetambinesundeseodeconocer caminosmgicosdelconocimientoenlafilosofa,la Literatura entre otras ramas habidas en el mundo. Ahora bien, los conceptos de la Soledad en la obra potica de nuestro autor, se mueven tres atmsferas o entornosdencleoqueagrupanlatonalidaddesustrabajos:elcampo,lahistoriadelaciudadconsusluchasmoralesyfsicasyporltimolaregindelaconsciencia(sueosyespacios)Dentrodelaprimera atmsfera, se muestra la soledad desde un mbito de la nostalgia, ya que tuvo que dejar Jardn como su pueblo, personajes, historias y tradiciones debido a la enfermedad de su abuela paterna. Pero lo que ms evocaensussaberespoticossonsusvivenciasquealltuvoyqueatravsdelapoesaconfiguralaexperienciadetenerunaniezenelcampo;peroenespecial,elsabordelprimeramoryeldesarrollodela escrituradeunatemticapoticaquesellamamemoriaalcanzadadesdeyparalaintuicin(Evocacin). Enelsegundocaso,lainfluenciaeslasoledaddeltiempo,generadaporlosrecuerdosentrelopasadoylopresente quedaladistanciaentresutierranatalJardnAntioquiaconMedelln,pueseltrnsitodelaCiudad,lohizodejarel olordelbellocaf,lashermosasnoviasperoantesquenadaelaromadetomaraguardientealrededordelosparques deJardnyJeric.Parabuscarunasoledaddetiempo,quesevedeveladanosloenlaculturadelaescriturasino enelhbitodetomaraguardienteenrecintoscerradosalrededordelostangosdeLovaina,Manriqueentreotros.

LA SOLEDAD EN LO POTICODESDE MANUEL MEJA VALLEJO Por: Juan Esteban Lpez AgudeloDel mismo modo, estas escrituras ayudaron nosloalaformacindeunnioimaginativo sino a un adolescente que mediante la lrica iba decirde maneraformal elretratode las pasiones y sentimientos humanos como son el odio, el amor; lo mismo que el bien y el mal, que es algo tan inherente a lo humano, yaquecomodiraesafrasedeNietzschesomos humanos demasiado humanos, por eso necesitamos de medios para expresar todo ese caudal de cosas que nos pasan en nuestrodiariovivirenlasociedadyenlacultura. Laterceraatmsferaencambio,eslasoledaddesmismo,dondeeltiempoesjugadordeloquedeseaManuel,peroantesquenada,leayudaenlacreacindesuspersonajesmedianterasgosycaractersticassocialesy culturalesquelmismoleydentrodelasociedaddesutiempo.EjemplodeestoessuEfrnHerrerosySoledaddeHerrerosenlacasadelasdospalmasquenoslosevenexpuestaendichanovela,sinodentrodealgunosdesuspoemas,porquenosmuestralafiguradeunamujerquehiereasuhombreenloquemsduele,que eselego(masculinidadbateadaporlainfidelidad)dondeelolvidodelavidamaritalodelserhombrecomo sujetodepasionesysentimientoentornoauntemacomoelamornovalesusentirsinomsbienelactuar.De estoseveelsiguientepoemadeejemplo: Contraelmaldehaberquerido Medijeronqueolvidara; Hoydigoalqueaconsejara Quemimaleselolvido. Cuandomedaporamor Fracasoconmilabor, Peroelfracasoesmayor Simedaporolvidar.

Estonoesuntemarecurrentenosloensupoesasinoqueensusnovelas,nosquieremostraraeselectorque esunhabitantedeciudad,quevivimosenunlugardondesejuegaladualidaddeserunoseneldayotrosen lanoche,mientrasquetodosenlacasaduermenocumplensusdeberessocialesyculturalesdentrodelmatrimonioparaquedarbienconelotrouotraenestecaso.Quisieradecirparacerrarqueelautormedejestas incognitascuandolesuspoemasyqueapenasalolargodeunaoestartratandoderesponderenotrotexto. Susautnticospersonajesdelaliteratura,nosdicenlasexperienciasdeunencuentrosobreQuesloquerealmentesienteunhabitantedeciudadendeterminadosmomentos?Culessonlasexperienciasdevidaquenos ayudaamirarelsentidodehabitarunespacio?.

BRECHA POETICA Un camino abierto a la poesa juvenil contemporneaBRECHA POETICA Uncaminoabiertoalapoesajuvenil contempornea Quetristeescondernossentadospormiedoaperdernos, Qutristeesconderelfarolbajolamesa cuandopodrailuminarlacasaentera. LeandroSabogal(PoetayCantantede Bogot) EL TAPABOCAS Cuandoseagrandedeseocambiarelmundo Noparabiensinoparamal, Quitareltapabocasquesiemprehellevado Enelcursoquehetomadoenestelugar. Dondelonuevosehaconvertidoenlo ambiguo, Dondelaescuchasetransformaenviolencia, Dondeconamabilidadnoshanenvueltoen unmundocomercial, Dondenosconstruyenenlovirtual Esperandoquenolleguemosalarealidad. Aqunoexistelonormal Salvo,elcaminar. Queridos,estonosehizo SoloparaEducar TambinsecreparaFormar. Pidodisculpas, Elproblemanoesdecirlessuprofanidad. Aquelconflictoesconellos, Losquecreenmanejarygobernarlavida delasociedad. Sujetosbanales Creadoresdeinserviblesleyesparala humanidad. Consupobreidentidad Andancargadosdefachadairreal

Un

BRECHA POETICA camino abierto a la poesa juvenil contempornea

Estarabiaquseplasmaaqu Escontrausted, Contram, Contratodoslosqueusamoseltapabocas, Noparaevitarenfermedadalguna, Sino,paraevitarvergenzadelarazn. Nosdaturbacinserloquesomos, Ycuandolosomos, Estprohibidohablar. Congratitudalentrar TeentregarnelpresuntuosoTapabocas, Conlestasligadoaserjuzgado: Situgradodeintelectualidadnoeslade ellos, Situinclinacinsexualescontrariaala usual, Sipercibesmsalldeloimperial, Sitodoesdiferenteasumaterialidad. Estasunificadoadictadores, Individuosalladodeunapizarra Educandoenmonotona, Suverdaderaprofesinnoescrear! Ylosquedicenserlo,enconjunto Leshatocadousarcintaensuboca Ylimnarduoensusojos. Lavanidadpuedeconellos Lasideasforneassonsubasedevida Supocaoriginalidadlosahogaenel cielo, Dondesediceestalobueno, Desvaneciendosuspensamientosantes demorir.

Perdn,sihedequejarmemucho Ysiustednoconcuerdaconmigo, Estanimposibleponernosdeacuerdo Somosunpardeignorantes, Aunquelanicadiferenciaentreusted yyo, EsqueyohedecididoquitarmeelTapabocas. ElTapabocas, Queencerrmisideascomoenuna crcel, Conmalditosmanuales Quenomehandejadovivirmiuniverso. Adoradasmaquinastransversales, Queahoradebendecreerquelasestoy insultando, Cuandotambinmeinsultoam, Nteselaignorancia. Quieroargumentar,nogritar. Ahora,cogetucartnquenoletengo miedo, Cogemireputacinybtala, Yolareconstruir! Vete,escapa, Espera!,unmomento, Quierodespedirme Analfabetaintenso, Notepidoquetevuelvasperfecto, Yotampocolosoy, Solopidoqueaprendasaverconverdaderosojos. Nosetratadecriticar, Setratadehumanizar. Somosnuestrofuturo!

MITOS Y LEYENDAS LUPS

MIMEDIANARANJA Apuestoqueenmsdeunavezhasescuchado lafrasemimedianaranja.Alescucharesta frasefcilmentesededuceloquequieredecir: lapersonaquetecomplementa,tuotramitad, alguienquesevuelveunosolocontigoetc. Pero pocos en realidad saben de donde viene esta frase, quien la escribi y de donde la tomaron. Esta expresin se origina en la mitologa griega,especficamenteenunmitoquenarra el poeta de comediasAristfanes en la obra de Platn llamada El Banquete. Contaba Aristfanes que, en un principio, la raza humana era casi perfecta. Los seres eran esfricos como naranjas; tenan dos caras opuestas sobre una misma cabeza, cuatro brazos y cuatro piernas que utilizaban para desplazarse rodando. Estos seres podan ser de tres clases: uno, compuesto de hombre-hombre,otrodemujer-mujeryuntercero,dehombre-mujer. Su vanidad les llev a enfrentarse a los dioses creyndose semejantes a ellos. Zeus los castig partindolos por la mitad con el rayo; y mand a Hermes que a cada uno le atara la carne sobrante en torno al ombligo. Ya repuestos, los seres andaban tristes buscando siempre a su otra mitad, y si alguna vez llegaban a encontrarse con ella, se enlazaban con sus brazos hasta dejarse morir de inanicin. Zeus, compadecido por la raza humana, orden a Hermes que les girase la cara hacia el mismo lado donde tenan el sexo: de este modo, cada vez que uno de estos seres encontrara a su otra mitad, de esa unin pudiera obtener placer y si adems se trataba de un ser andrgino, pudieran tener descendencia. Desde entonces los seres humanos nos vemos condenados a buscar entre nuestros semejantes a nuestra media naranja con la que unirnos en abrazos que nos hagan ms completos. Sin embargo, Zeus amenaz con cortarnos de nuevo en dos mitades -para que, as, caminemos dando saltos sobre una sola pierna-, en caso de que la raza humana no aprenda a respetar sus propios lmites y a superar su peligrosa arrogancia. Esteeselprimermitodeamorentrehumanos,pueshastaentonceselamorparecaestarlimitadosoloalosdioses.De esterelato,loquemsseretoma,yloquelohacenicoeinteresante;esquevealserhumanocomounserincompletoe infeliz,siempreintentandoreencontrarelamorysiendoimpulsadoporundeseodevolveraestarcompleto;ytambinel hechodequenoshacepensarqueenrealidadhayalguienpredestinadoparacadaunodenosotros,solohayquebuscarlo. Referenciaweb:http://www.sabiask.com/sabiasque/historia/origen-de-la-expresion-media-naranja.html

Hablando de libros Luisa Fernanda Vanegas

ElCementeriodePraga Autor: Umberto Eco Gnero:Novelas/FiccinyLiteratura Idioma:Espaol

Treinta aos despus de El nombre de la rosa, Umberto Eco vuelve para mostrarnos que, en la literatura y en la vida, nada es lo que parece y nadie es quien dice ser. Todo tiene que ver con la conveniencia, y as hasta puede acabar triunfando el rufin que desconfa de todos y que siempre se mantiene alerta, aunque no se mueva casi de ese sitio en el que lo vemos al comenzar esta historia verdaderamente extraordinaria. Pars, marzo de 1897. Las primeras pginas de El cementerio de Praga nos muestran a un hombre de sesenta y siete aos que escribe sentado a una mesa, en una habitacin abarrotada de muebles: es el capitn Simonini, un piamonts afincado en la capital francesa, que desde muy joven se dedica al noble arte de crear documentos falsos. Depocaspalabras,misginoyglotn,elcapitnseinspiraenlosfolletinesdeDumasySueparadar fedecomplotsinexistentes,fomentarintrigasodifamaralasgrandesfigurasdelapolticaeuropea. Caballero sin escrpulos, Simonini trabaja al servicio del mejor postor: si antes fue el gobierno italiano quien pag por sus imposturas, luego llegaron los encargos de Francia y Prusia, e incluso Hitler acabar aprovechndose de sus malvados oficios, esos que hacen brillar cada pgina de esta magnfica novela. Referenciaweb: http://www.elresumen.com/libros/el_cementerio_de_praga.htm

Plus Tecnolgico Alexander Guerrero

Lecturadigital:QuesEPUB?

Sinrodeos, un ePubes un libro electrnico;esunoentre losvariostiposde librosdigitales. Tcnicamente hablando, se trata de un formato creado para mostrar documentos de manera electrnica. El nombre (que se pronuncia aproximadamente como {i-pab}) proviene del trminoeninglselectronicpublicationyhaestadoenlaescenainformticadesdeel2007con el propsito especfico de ser un formato de cdigo abierto para que cualquiera est en capacidad de utilizarlo, sin las complicaciones de patentes o restricciones de un software propietario. En formato ePub no solamente se pueden mostrar libros sino tambin revistas, peridicos, cmics y prcticamente cualquier tipo de documento creado en un computador, contandoconlaventajadeincluir,ademsdetexto,elementosmultimediacomoaudioyvideo. Con la aparicin de una verdadera legin de dispositivos electrnicos capaces de mostrar textos e imgenes, el ePub ha ganado un lugar destacado como formato de distribucin de documentos electrnicos, junto con el pdf. Es bastante probable que el lector haya conocido ya los documentos pdf, abundan los libros en ese formato y no ofrecen mayor problema cuando se leen en la pantalla de un computador pues hay suficiente espacio para abarcar cada pgina. Pero el pdf es un formato de posicin fija. En pantallas pequeas como las de un iPhone y otros telfonos inteligentes (incluyendo iPads y la pltora de tabletas similares) con frecuencia resulta frustrante no poder encontrar un aumento adecuado del tamao del texto que permita leer a gusto y sin cortar los prrafos de los libros en pdf. El ePub en cambio, ha sido diseado para que el texto sea reajustable, se adapte a la forma y espacio disponible en la pantalla y permita aumentar o disminuir el tamao de la fuente. stoesposiblegraciasaquesuestructuraestfundamentadaenlamismatecnologaHTML y CSS de las pginas web. Se puede aplicar distintas clases de estilos a ttulos y subttulos y crear tablas de contenido con enlaces a las diferentes partes del documento dentro de un ePub y el resultado podr verse an en telfonos ms antiguos, los llamados telfonos Java. Tcnicamente es posible leer el Quijote en un modesto celular gracias a este formato. Todo lo que se necesita es instalarle algn lector de ePub gratis (por ejemplo elAlbite reader).

Plus Tecnolgico Alexander Guerrero

Esa misma caracterstica de estar basado en el HTML de la web, hace que los libros en formato ePub (asumiendo que contengan primordialmente texto) sean por lo generalmspequeosentamaoquesuequivalenteenpdf.Unejemplo:lanovelaCienAos de Soledad en formato ePub pesa 460 kB, mientras que en formato pdf llega a 1.2 MB. Todas estas ventajas de adaptabilidad a distintos dispositivos, economa de recursos, estndares web internacionales y posibilidades de multimedios, hacen que el ePub sea uno de los formatos ms utilizados para la presentacin y venta de libros electrnicos. Hay gran variedad de ttulos en ePub disponibles para la compraentiendasvirtualesytambinunanutridacantidaddeobrasqueformanpartedel dominiopblicoysepuedendescargargratuitamentedesdesitioscomoProjectGutenberg. Vamos a mencionar finalmente algo ms sobre los ePub. Se pueden crear desde casa, con programas gratuitos (tambin de cdigo abierto). Sigil es una aplicacin que permite elaborar publicaciones ePub tanto en vista de resultado final como en vista de cdigo, con lo cual es posible mejorar notablemente los resultados manipulando las etiquetas de HTML. QualityEPub es otra opcin gratuita para la creacin de los libros electrnicos. Tambin se pueden convertir desde otros formatos y organizar toda una biblioteca digital utilizando Calibre (igualmente gratuito). Calibre tambin cuenta con la funcionalidad de transferir los libros del computador al dispositivo que tengamos. En resumen, ePub es un formato muy apropiado no solo para adquirir libros y disfrutar la lectura sino que adems ofrece la posibilidad de generar cultura y hacerla llegar a tantos artilugios digitales circulando en las ciudades. AlexanderGuerrero LicenciadoenIdiomasyLiteraturadelaUniversidaddelaSalle DiseadorgrficoeilustradordelaEscueladeArtesyLetras.

PLUS TECNOLOGICO MORU*s

EnelmarcodelaInformacinyelconocimientosehandesarrolladoteorasinter,muilti,disciplinariasde dan cuenta a cambios de distintos fenmenos sociales, culturales, educativos que se han interceptado al desarrollodelasTecnologasdeInformacinycomunicacin;entreellosencontramoselcampoLiterario. Hace unos aos, un escritor cuando pretenda dar a conocer sus escritos se encontraba con grandes dificultades ante su desconocimiento sobre las casas editoriales, concursos, registros de autor y otros elementos mas que eran fundamentales para ver su obra realizada. As mismo la difusin de certmenes tena sitios exclusivos para darlos a conocer; muchas veces no al alcance de los dems. Enestanuevaera,tenemosunmundodeinformacinalamanoparainfrmanos,informarydaraconocer nuestrospoemas,narraciones,cuentos,etc.Estoasuvezimplicatenerladisposicinpersonalparaactualizarnosenestasnuevasreasdelconocimientoyaspoderutilizardemaneraoptimalosrecursoswebpara nuestroarte;esporesoquedaremosaconocerencadanmero herramientastilesparaescritoresweb. CONTADORES DE SILABAS Onlinehttp://lexiquetos.org/silio/

Ejecutable: Parabajarselaversin3.0hacerclicenestelinkSilabasInst.exe http://usuarios.multimania.es/poetazurdo/

PUNTA DE LPIZ GOTAS DE IMAGINACION LUPS EVOLUCINVAMPIROSLITERARIOS

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