Retomando el camino de la confianza y la paz

EDICIÓN Nº 37 / LIMA, AGOSTO 2009

EN LA RED APOSTÓLICA IGNACIANA

Retomando el camino de la confianza y la paz

EDITORIAL

SANAR LAS HERIDAS

Los trágicos acontecimientos del 5 junio a pocos kilómetros de Bagua nos han dejado a todos desolados. Nuevamente las dificultades para que exista un diálogo profundo y sincero en nuestro

país terminan con muertos y heridos. Muchas son las preguntas que surgen y se instalan en nuestras mentes y corazones.

¿Por qué nos cuesta tanto escucharnos unos a otros?, ¿Qué nos impide reconocer a nuestros hermanos en los rostros de los peruanos de la selva o en aquellos venidos de la costa?, ¿Solo con sangre y muerte se puede forzar una negociación?, ¿Tan poco vale la vida en nuestro país?

Esta tragedia nos remite a lo cristianos a la experiencia de la cruz. El inocente crucificado está en los rostros de los peruanos muertos, policías e indígenas, en el dolor de las familias huérfanas y en el sinsabor de otra oportunidad perdida para todos.

Son muchos los análisis y opiniones que en estos meses nos intentan explicar qué nos ha pasado. Explican cómo pudo evitarse esto. Nos dan las razones de unos y otros para mantener y defender sus posiciones. Será difícil a veces coincidir con lo que nos digan. Todavía muchos nos sentimos en tinieblas.

Desde Corresponsables queremos invitarles a mirar a las personas que vivieron los acontecimientos. Acercarnos a su dolor, a sus duelos, a su trabajo allá en la selva, con mucho respeto y en silencio. Ello nos puede ayudar a discernir para saber cómo seguir caminando en nuestra comprensión como país. Desde las cenizas de lo pasado iremos resucitando con la ayuda de Señor. Caminando, con esperanza, quizás curemos las heridas que deja el dolor. Nos toca de nuevo poner todo en Él para que nos ayude a ver con ojos nuevos el camino a seguir.

Acompañan este número la Hna. Luz Miriam Espinosa de la Conferencia de Religiosos y Religiosas del Perú, Soledad Ninamango del Movimiento Internacional de Apostolado en los Medios Sociales Independientes e Iris Jave y José A. Godoy, ambos del Instituto de Democracia y Derechos humanos de la Pontificia Universidad Católica del Perú (IDEHPUCP).

A partir de este mes, Corresponsables renueva su edición con un nuevo diseño de portada, una diagramación interna más dinámica y unas dimensiones similares a las de otras publicaciones de la Compañía de Jesús. Asimismo, continuaremos desarrollando un tema específico para cada edición, tratando de abordar todos los ángulos que ayuden a entenderlo desde un punto de vista ignaciano. Los animamos a que nos escriban y compartan con nosotros sus opiniones y comentarios al siguiente correo electrónico: jbalta@odpjesuitas.org.pe

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INDICE

Las palabras de los Awajún Testimonios de puño y letra de los pobladores de Santa María de Nieva.

“Hay que alcanzar un entendimiento que sane y no solo cicatrice”Entrevista a Mons. Santiago García de la Rasilla, Obispo de Jaén.

“Yo ruego por mi hijo y también por los generales para que lo

encuentren”Testimonios de la madre y la

hermana del Mayor PNP Felipe Bazán, desaparecido en Bagua.

14 “Su sueño era ser policía”

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5 Comunicados sobre Bagua 16 Mesa de Movimientos Laicales

Un mismo espíritu de oraciónpor la paz y la justiciaVigilia de oración de la CONFER

18 Para que no se repita

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9 de mayo de 2009: El gobierno declara en emergencia la zona donde se estaban desarrollando las protestas

debido a los actos de violencia y la imposibilidad de abastecimiento de las ciudades cercanas

por el cierre de las carreteras.

9 de abril de 2009: Las comunidades indígenas de la Amazonía dan inicio una gran movilización en protesta por los Decretos Legislativos promulgados meses atrás como parte de la adecuación al Tratado de Libre Comercio con los Estados Unidos y que sienten que los afectan directamente.

4 de junio de 2009: El Pleno del Congreso acordó suspender el análisis de los informes sobre la constitucionalidad

del Decreto Legislativo 1090, hasta que se conozcan los resultados de la mesa de diálogo

conformada por el Ejecutivo y los representantes de las comunidades nativas.

19 de mayo de 2009:

La Comisión de Constitución del Congreso de la República

declaró inconstitucional el Decreto Legislativo 1090 (Ley forestal y de fauna silvestre).

5 de junio de 2009: Se inició el operativo policial en Bagua para desalojar a los manifestantes. Luego de los enfrentamientos, treinta y tres peruanos perdieron la vida.

Cronología de los acontecimientosdel 5 de Junio

5

9 de mayo de 2009: El gobierno declara en emergencia la zona donde se estaban desarrollando las protestas

debido a los actos de violencia y la imposibilidad de abastecimiento de las ciudades cercanas

por el cierre de las carreteras.

9 de abril de 2009: Las comunidades indígenas de la Amazonía dan inicio una gran movilización en protesta por los Decretos Legislativos promulgados meses atrás como parte de la adecuación al Tratado de Libre Comercio con los Estados Unidos y que sienten que los afectan directamente.

4 de junio de 2009: El Pleno del Congreso acordó suspender el análisis de los informes sobre la constitucionalidad

del Decreto Legislativo 1090, hasta que se conozcan los resultados de la mesa de diálogo

conformada por el Ejecutivo y los representantes de las comunidades nativas.

19 de mayo de 2009:

La Comisión de Constitución del Congreso de la República

declaró inconstitucional el Decreto Legislativo 1090 (Ley forestal y de fauna silvestre).

5 de junio de 2009: Se inició el operativo policial en Bagua para desalojar a los manifestantes. Luego de los enfrentamientos, treinta y tres peruanos perdieron la vida.

COMUNICADOS

Ante los dolorosos hechos ocurridos en nuestro Vicariato, con la población nativa y la policía nacional, que son de todos conocidos, queremos compartir las

siguientes reflexiones:

1. La Selva ha sufrido y sufre una postergación de siglos por razones de la situación geográfica, el centralismo y las diferencias culturales. Esto ha hecho que los nativos de ella se hayan sentido relegados y como excluidos dentro de su propio país al que, por otra parte, han sabido defender en conflictos internacionales.

2. ÚItimamente esta postergación se ha hecho más evidente por la aprobación de unos decretos leyes, sin previa consulta con las comunidades nativas que, según su entender, ponen en peligro sus territorios y su cultura.

3. Lamentamos muy profundamente la muerte y los heridos de un número elevado, todavía por confirmar plenamente, tanto de nativos como de policías. Todos ellos son hermanos nuestros, y sus vidas un gran regalo de Dios.

4. Un dato esperanzador es la cadena de ayuda humanitaria por parte de las poblaciones y autoridades de Bagua, Utcubamba, Jaén, San Ignacio, Bellavista, Imaza y Santa María de Nieva, además de las instituciones del Vicariato Apostólico San Francisco Javier y de otras varias nacionales de DD.HH. y de la sociedad civil. Todas ellas hicieron una excelente labor humanitaria a favor de los heridos y detenidos, con alimentos, medicinas, y asesoría legal, como verdaderos samaritanos.

5. En estos momentos, vemos una luz de esperanza con la suspensión de los decretos denunciados, lo que permitirá entrar en un espacio de diálogo, sincero y sereno, que abra una puerta a la solución duradera del problema. Asimismo es una esperanza la formación de una comisión de diálogo en la que estarían presentes miembros del gobierno, de la Iglesia, de la Defensoría del Pueblo y de las Organizaciones nativas junto con personas notables de sus comunidades.

Esperamos igualmente que de este espacio salgan decisiones eficaces, con las que los peruanos encontremos cauces válidos para resolver los conflictos, sin tener que llegar a ninguna clase de violencia. Y pedimos a nuestro Padre Dios nos ayude con su Luz a encontrar la integración de todos en un Perú sin discriminaciones ni racismos, con la gran variedad y riqueza de culturas que tenemos, viviendo en paz en esta tierra que Él nos ha entregado para disfrutarla como hermanos.

Jaén, 14 de Junio del 2009. En la fiesta del “Cuerpo de Cristo”.

Santiago García de la Rasilla Domínguez S.J. Obispo Vicario Apostólico

COMUNICADO DEL VICARIATO APOSTÓLICO SAN FRANCISCO JAVIER

Comunicado Institucional Universidad Antonio Ruiz de Montoya

Ante los recientes acontecimientos ocurridos en el departamento de Amazonas, la Universidad Antonio Ruiz de Montoya:

1. Lamenta profundamente la pérdida de todas las vidas humanas durante los conflictos en las provincias de Utcubamba y Bagua y se solidariza con el dolor producido por estos hechos de violencia en las familias peruanas.

2. Se une a las instituciones y personas que vienen reclamando ante todo la defensa de la vida, un manejo serio y transparente de la información y una salida dialogada y consensuada a la crisis actual.

3. Considera que, para generar las condiciones necesarias para el diálogo y el entendimiento, es absolutamente necesario investigar y aclarar estos lamentables acontecimientos y establecer las responsabilidades políticas y legales pertinentes dentro del respeto al estado de derecho.

4. Hace un llamado a las autoridades y a la comunidad política para que se comprometan a que el marco jurídico y las políticas de desarrollo se elaboren teniendo en consideración la diversidad social, cultural, económica y ambiental que caracterizan a nuestro país.

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TESTIMONIOS

Las palabras de los AwajúnEstos son testimonios de algunos pobladores de la zona de Santa María de Nieva que vivieron de cerca el enfrentamiento del 5 de junio del presente año.

TESTIMONIO 1

TESTIMONIO 2

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TESTIMONIOS

TESTIMONIO 3

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TESTIMONIOS

La confusión y la violencia envolvieron la Curva del Diablo aquella mañana del 5 junio del 2009. Al final del enfrentamiento entre un pequeño grupo de policías y varios nativos

en un cerro aledaño, el Mayor PNP Felipe Bazán Soles desapareció de la escena y aún no ha logrado ser ubicado. Su familia espera encontrarlo a pesar que ya han pasado más de cincuenta días desde que se gestó la incertidumbre sobre su paradero. Su padre ha estado en la zona tratando de averiguar algo sobre

Soles Calderón, madre del policía d e s a p a r e c i d o , nos permite conocer un poco más sobre su hijo:

“Justo en abril vino su hermana de España y hubo un reencuentro. Se sinceraron unos con otros y realmente fue algo muy bonito”.

Su hermana Patricia nos cuenta lo que han vivido en estos casi dos meses: “Ha sido una constante lucha para lidiar con las especulaciones. Es un ser humano que se ha perdido en medio del conflicto. Nosotros tenemos la esperanza de encontrarlo vivo”.

“Yo ruego por mi hijo y también por los generales para que lo encuentren”

La madre y la hermana de Felipe Bazán, Mayor de la Policía Nacional del Perú desaparecido en Bagua, nos

dan su testimonio luego de varias semanas de espera.Por: Jose Manuel Balta

Ana Soles Calderón, madre del policía desaparecido, mostrándonos las fotografías de su hijo.

su hijo y la familia tiene algunos indicios sobre lo que pudo haber sucedido.

“Su abuelo y su padre han sido también policías. Felipe desde niño tenía el deseo de continuar la tradición. Es un buen hijo, buen padre y una gran persona, muy querido en su barrio de Chimbote. El es el único hijo hombre y el mayor.” Ana

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TESTIMONIOS

Además de sus padres y hermanos, a Felipe Bazán también lo esperan su esposa y sus tres hijas. “Tiene una niña de doce años, otra de diez y la última ha cumplido tres y es el vivo retrato de su padre. Felizmente mi nuera con el tiempo se ha ido recuperando del impacto. Mi nieta mayor también está muy triste porque su padre siempre la llamaba y la despertaba en las mañanas para ir al colegio”. Nos cuenta la madre de Felipe.

Luego de varios minutos de testimonio vivo y profundo, la señora Ana nos compartió lo siguiente: “Yo creo si regresa mi hijo vivo, lo primero que voy a hacer es ir a la Iglesia a agradecer porque sería un gran milagro. Si más bien encontraran sus restos, también iría a la Iglesia porque Dios me lo ha devuelto como sea y le pediría que me de más fuerza para superar este momento. Yo pido todos los días en mis oraciones por mi hijo y por los generales para que puedan dirigir todo adecuadamente y logren encontrarlo”.

Asimismo, nos narra los momentos previos al enfrentamiento: “Mi hermano se ofreció como voluntario porque estaba designado a ir al VRAE. Pero, como estaban pidiendo refuerzos para despejar la carretera en Bagua, él se unió a ese grupo”.

De acuerdo a lo que ha logrado averiguar su padre, Felipe Bazán Caballero, el grupo llegó a Jaén el 4 de junio donde estaban bajo el mando del Comandante Del Carpio y el General Muruguza. Ellos fueron a la zona al día siguiente y el Mayor Bazán, junto a algunos policías, fueron enviados al cerro que está en la Curva del Diablo para tener detalles sobre la situación, pero a mitad de camino se vieron rodeados.

“Los despojaron de sus armas y en eso alguien que no era de ninguno de esos bandos comenzó a disparar. Durante el enfrentamiento a él lo han rodeado primero por ser quien los guiaba y luego a los demás policías”. Añade Patricia, quien continúa la narración: “Después de los hechos, no lo vieron entre los fallecidos. A mi padre le han indicado que lo han conducido caminando vivo hasta un camión frigorífico usado para repartir pescado, y se lo han llevado”.

La pista que hace pensar a la familia Bazán de que esa versión de los hechos puede ser la correcta es que han obtenido un video del enfrentamiento donde se ve que a Felipe lo separan de los demás policías. “Ahí se ve que a mi hermano se lo están llevando, luego se pone todo negro porque tapan la cámara y sólo se escucha el ruido de un carro, puertas que se abren y cierran. Esa es la prueba más importante que tenemos y que concuerda con la del camión”.Acota Patricia Bazán.

La madre de Felipe, luego de recordar esos momentos y aún no tener a su hijo nuevamente en sus brazos, nos dio un testimonio de fe: “Yo como madre me sentía quebrantada, pero mi fe en Dios ha sido tan grande que me ha dado la fortaleza para continuar adelante. Le pedí una señal y unos días después nos ha llamado el Director de la Policía a una reunión y nos prometió que van a hacer todo lo necesario para encontrarlo”.

Felipe Bazán, desaparecido desde el 5 de junio del 2009.

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¿Cómo se podría interpretar lo que sucedió?Creo que son distintas las realidades de la selva. Una es la del río Santiago, del río Nieva, de los awajún wampis y otra, por ejemplo, es la de Yurimaguas. Pero hay algo en común, quieren que todo lo que se haga en la selva les sea consultado, que la riqueza

explotada revierta en beneficio de sus pueblos y no se dañe el medio ambiente. La tierra son ellos mismos, sus antepasados, el agua… es su identidad. Les quitan la tierra y se va su alma, su ser. No es como para el resto de peruanos. Ellos han sentido que les quitaban su propio ser.

“Hay que alcanzar un entendimiento que sane y no solo cicatrice”

Mons. Santiago García de la Rasilla SJ nos brinda un testimonio solidario de los sucesos del 5 de junio en Bagua y

su perspectiva desde el Vicariato de Jaén.

ENTREVISTA

Por: Jose Manuel Balta

Monseñor Santiago García de la Rasilla, Obispo de Jaén.

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¿Cómo se vivieron los días previos a la tragedia?En los primeros días de Mayo los Obispos de la Amazonía habíamos hecho público un comunicado. Estando en Roma, donde todos los Obispos peruanos hacíamos la que, en lenguaje eclesiástico, se llama “visita ad Limina”, recibimos una carta del Primer Ministro invitándonos a una reunión en su despacho. Era obvio que no podíamos asistir el día que nos proponía, y así se lo dijimos, pero sí aceptamos esa reunión para cuando regresáramos a Perú. Yo llegué el 3 de junio desde Roma,. Al día siguiente fue la celebración de la independencia de Jaén y en la Misa invoqué a las autoridades para que nos uniéramos en la búsqueda de soluciones al conflicto que ya llevaba más de cincuenta días.

Después de la Misa tuvimos el desfile y luego la Sesión Solemne de homenaje a Jaén. Al terminar esta sesión se me acercó un grupo diciéndome que parecía iba a haber un enfrentamiento entre los nativos y la policía. Con el alcalde de Jaén me fui a la zona sin saber muy bien para qué. En principio queríamos dialogar con la gente. Estuvimos toda la tarde con los nativos y hacia las 7.00 p.m. fuimos con un grupo de nativos a conversar con el General de la Policía que nos esperaba en la estación 7ª de Petro Perú. Él nos dijo que esperaba órdenes de Lima y ya no podía actuar por su cuenta. A su vez, les pidió a los nativos que abrieran la carretera por unas horas y que al día siguiente buscaran seguir algún camino jurídico para lograr una solución como había hecho la Región San Martín.

Al final de ese diálogo respetuoso y correcto intervino una persona ajena a los pueblos nativos y con una intencionalidad política muy marcada, que tiró por tierra el buen clima de la conversación y la posibilidad de un entendimiento. Regresamos al lugar que se llama “El Reposo” donde estaba la gente movilizada, y el Presidente del Comité de Lucha quiso transmitir el mensaje de que era mejor ceder un poco, como estrategia, porque las consecuencias de la radicalidad podían ser graves. Varios de los líderes estaban de acuerdo pero, al final, parece que no lo logró.

¿Qué fue lo primero que hizo cuando se enteró de lo sucedido?Me llamaron a las 6:30am el 5 de junio para contarme del enfrentamiento. Después de organizar con el Alcalde, el Párroco, el Defensor del Pueblo y el Director de Salud una caravana de ambulancias y equipos médicos, nos fuimos hacia la “Curva del Diablo” (hoy

ENTREVISTA

está empezando a llamarse “Curva de la Paz) No me voy a perder en detalles que ya no interesan sino para la investigación de lo que realmente sucedió aquel día en aquel lugar. Policías, detenidos, heridos, muertos, escondidos. Temor, mucho temor y mucho dolor. Y en el fondo… no explicarse por qué ni cómo había llegado a suceder todo aquello.

¿Cómo fueron los días siguientes?Hubo mucha solidaridad por parte de todos en Bagua, en Utcubamba, en Jaén, en San Ignacio, en Bellavista. La gente de la zona ayudó con todo lo que tenía. Había que atender a los heridos, a los detenidos, a los escondidos, a los que se habían reunido en los centros pastorales, medio refugiados y a la espera de poder regresar sin peligro a sus comunidades. Todos estuvimos en movimiento. El pueblo sencillo y también las autoridades, Los jefes de la Policía y del Ejército. Vuelvo a repetir que, en el fondo, ninguno comprendíamos por qué ni cómo había llegado a suceder todo aquello.

Por esos días en Jaén había nativos escondidos con mucho miedo. Algunos fueron a buscarme para conversar o para pedir ayuda. Me pasaba una, dos o tres horas con cada uno tratando de entenderles en su castellano y en su mentalidad. Podemos hablar el mismo idioma, pero no siempre damos a las palabras el mismo sentido. Estas conversaciones largas, y en estas circunstancias tan profundamente vividas, me han dado una comprensión mucho más honda y sentida de estas personas que son “mi gente” en la Amazonía de nuestro Vicariato.

¿Cómo cree que debe proceder un Obispo en momentos como éste?No lo sé. Nunca me había encontrado en una circunstancia como ésta. Lo que sí sé es que constantemente le estaba preguntando a Dios “¿Cómo tengo que actuar?” Auxiliar a los heridos y difuntos a través del equipo del Vicariato. No he atacado a los policías porque creo que los que han muerto eran humildes como los nativos y solo seguían órdenes. Intentar pacificar y curar las heridas. He tratado de animar y apoyar a todos los que, sin que se les pidiera, se pusieron enseguida a servir en lo que hiciera falta. He querido ayudar a comprender lo que sucedía. He puesto al servicio de todos la autoridad moral que tiene la Iglesia. Creo que he ayudado a vencer la indignación con la comprensión. Teníamos que superar el dolor con la esperanza. He querido ser el

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ENTREVISTA

Obispo que ayuda a pacificar y a buscar la unión. Es lo que tengo como lema de mi servicio episcopal, expresado con unas palabras de Jesús: “Sean uno en Nosotros”. Es lo que quisimos reflejar también en el comunicado que publicamos en la Fiesta del Corpus.

¿Cuál es su opinión respecto a las noticias difundidas por los medios?La verdad es que no me gustaba leer ni escuchar esas noticias. Las estaba viviendo y de un modo muy distinto al que presentaban esos medios. Con mucha frecuencia tendenciosos o sensacionalistas. Algunos más objetivos. Un grupo del río Santiago con los que estuve hace unos días me decían: “Monseñor, lo que más pena nos da es que nos hemos matado entre hermanos.” Para ellos esos policías no eran enemigos sino también sus hermanos. Mientras tanto en Lima todos los nativos eran salvajes, terroristas y asesinos. Eso les dolió mucho. Pero el caso es que, por primera vez, creo que el Perú se ha dado cuenta de que existen personas en la selva. Porque desde niño aprendes las regiones naturales, pero la selva es la gente que la habita con todo lo que para ella significa su territorio. Que Dios nos ayude a lograr que en el futuro cuenten en la vida del País.

¿Cuál es el camino que considera se debe seguir ahora?La iglesia es la que ha hecho más en esa zona. El obispo, sea el que sea, es la única institución de la que, en momentos como este pasado, todo el mundo se fía. Se critica a la Iglesia, pero cuando la necesitan… ahí está. Por eso quienes nos sentimos responsables de ella tenemos que estar muy atentos para ir descubriendo, con todos, ese camino por el que me preguntas. Por otra parte yo espero que con las mesas de diálogo que se han establecido se logre llegar a la calma y encontrar esos caminos en un proceso que va a ser largo y nada fácil. Hay que unir, crear confianza. Alcanzar un entendimiento que sane, no solo que cicatrice. Estoy seguro de que, de todo este dolor, Dios quiere darnos algo muy bueno, y nosotros tenemos que ayudarle a que sea así.

Retomar la confianza de las comunidades será un proceso largo.

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VIGILIA

Tras los sucesos en Bagua, la Conferencia de Religiosos y Religiosas del Perú junto a las obras sociales de la Compañía de Jesús, la Universidad Antonio Ruiz de Montoya, el

Movimiento paz y Esperanza, el Servicio Ecuménico de Pastoral de Estudios de la Comunicación (SEPEC), el Centro Amazónico de Antropología y Aplicación Práctica (CAAAP), el Concilio Nacional Evangélico del Perú (CONEP) y la Conferencia Episcopal de Acción Social (CEAS) se reunieron el 10 de junio en una vigilia de oración para hacer oír su clamor por las víctimas caídas en la región amazónica.

Hacia las 7pm, la casa de las hermanas salesianas que abrió sus puertas para esta jornada, ya estaba completamente llena. Alrededor de seiscientas personas (con velas y flores) empezaron a entonar cantos y a intercambiar saludos, alentados por un clima de solidaridad y de comunión propio de quienes se saben unidos por una misma experiencia de atención a la vida y de indignación por el atropello de la misma. Cuatro rincones, ambientados en diferentes puntos del local, hablaban del respeto a la naturaleza y a esta casa común.

La jornada se abrió con unas palabras sobre la cosmovisión de los Awajún- Wampís, su manera de entender el mundo y el orden de la naturaleza. En un silencio reverente se habló de Nugkui, espíritu de la chacra, relacionado con el subsuelo y la tierra; de Etsa, espíritu del bosque, que tiene que ver con la caza, el bosque y el sol; y de Tugki, espíritu del agua, vinculado a la pesca, el río y el arco iris. El testimonio de dos indígenas Awajún, estudiantes de antropología, confirmó el vínculo entre la tierra y la vida para el pueblo amazónico.

Un intercambio de luces y flores, signo de la posibilidad de diálogo

y clamor por la reconciliación, dio paso a otro momento de esta vigilia donde a través de un video se tuvo el testimonio de Santiago Manuin, líder Awajún, presidente del comité de lucha de Nieva, hombre de paz, ligado al trabajo pastoral del Vicariato de Jaén. Entre los presentes resonaron sus palabras: “no queremos formar un país, somos parte de él…” Los participantes se dejaron habitar por el eco de textos bíblicos, algunos fragmentos del documento de Aparecida, imágenes, cantos y voces de religiosos desde sus comunidades, insertas entre los pueblos de nuestra amazonía peruana.

Una danza colectiva unió a los asistentes en un movimiento común de reverencia a la tierra, al cosmos y al camino de hermanos y hermanas en esta coyuntura que a todos nos atañe. Hacia las diez de la noche, rechazando todo pacto con la violencia y proclamando una paz que sólo puede estar fundada en la justicia, se cerró la jornada con bendiciones mutuas, ofreciendo apoyo solidario y el vínculo en este compromiso con la vida de nuestros pueblos.

Un mismo espíritu de oraciónpor la paz y la justicia

Por: Hna. Luz Miriam Espinosa Conferencia de Religiosos y Religiosas del Perú

Imagen de la Vigilia del 10 de junio

por las víctimas de

Bagua.

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TESTIMONIOS

La abuela y la hermana del suboficial de la Policía Nacional del Perú Javier Campos Marin, fallecido en Bagua, dan testimonio de los difíciles momentos que están viviendo.

“Su sueño era ser policía”

“Hola, ¿Hoy crees que pueda pasar para hacerles la entrevista?” Tras la respuesta afirmativa de un joven llamado Abel, abordé el taxi hacia una urbanización en las afueras de Chorrillos. Era mediodía y el sol se había olvidado de que en invierno no debía salir de su gris escondite. Luego de llegar a la altura de la reserva natural de los Pantanos de Villa, la camioneta se aventuró por un camino afirmado a la espalda de una fábrica de fideos clausurada y emprendió la subida por una loma empinada. La falta de carteles con los nombres de las calles nos obligó a hacer preguntas al paso para lograr descifrar el mapa de la zona y alcanzar aquella casa donde nos esperaban.

El taxi se detuvo frente a una vivienda de puerta de metal negra y paredes rojas. Una vez que se disipó la polvareda generada por la camioneta en que llegamos, bajé con mi mochila llena de dudas sobre cómo entrevistar a los familiares de Javier Campos Marin, un suboficial de la Policía Nacional fallecido hacía un mes en los enfrentamientos de Bagua y lograr que confíen en la ausencia de alguna intención sensacionalista o descargada de ética y sensibilidad, algo que lamentablemente escasea en esta profesión. Luego de

Por: Jose Manuel Balta

Javier Campos Marín recién incorporado a la Policía Nacional.

Doña Sebastiana, abuela del jóven policía fallecido en el enfrentamiento de la Curva del Diablo.

absolver las inquietudes, me invitaron a pasar y sentarme en la sala, a donde me acompañaron la hermana y la abuela de Javier.

“El nos llamó el miércoles 3 de junio por la tarde desde el aeropuerto para decirnos que lo mandaban a Bagua. Le dije que tuviera cuidado y que nos llamara cuando estuviera allá. Recibimos una llamada el viernes a las 11am, pero del Ministerio del Interior. Nos dijeron que había fallecido. Nosotros pensábamos que se trataba de una broma”. Nos dice Marlene Marin, hermana del policía fallecido. “Decidimos ir al Ministerio a averiguar si era verdad porque no contestaba sus celulares. Allí nos confirmaron que sus restos iban a llegar al aeropuerto por la noche”.

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TESTIMONIOS

Doña Sebastiana, la abuela de Javier, también narra los primeros momentos de está historia dolorosa para la familia. “Tengo grabado en la memoria cuando me dijo que lo mandaban a Bagua para dispersar y hacer limpieza de la carretera que estaba con piedras. Esas fueron sus últimas palabras, yo lo quería mucho a mi nieto”. Marlene, al ver que su abuela no puede resistir las lágrimas, añade lo siguiente: “Fue su sueño ser policía, lloraba mucho para que lo dejaran estudiar. Finalmente uno de mis hermanos que tiene más posibilidades lo ayudó en todo lo que pudo para que consiguiera alcanzar su anhelo”.

Pasados algunos minutos en la casa era evidente que la familia aún no se acostumbra a la ausencia de Javier. La tristeza rapta su tranquilidad por momentos, pero Marlene reafirma su templanza y prosigue con su testimonio. “Recién nos entregaron sus restos el 6 de junio por la mañana. Lo velamos en este mismo lugar”. Doña Sebastiana permite que su corazón de madre y abuela hable: “Estamos tristes y dolidos, no sabemos cómo reaccionar, sanar esa herida. No estoy tranquila, estoy desesperada”.

Tras varios minutos en el hogar de éste joven humilde de veinte años que lamentablemente no regresó de esa misión a Bagua donde otros varios corazones también dejaron de latir, percibo que para la familia aún quedan algunos cabos sueltos. Marlene los nombra: “Hasta ahora no sabemos cómo ha muerto. Así no nos devuelvan su vida, quisiéramos saber qué fue exactamente lo que le pasó. Nadie quiere decir lo que realmente sucedió”.

“Esto no debe volverse a repetir. Que Dios guarde a todos estos jóvenes policías para que no les suceda nada como a mi nieto. Es un dolor grande, cuántas madres están sufriendo. Debe haber paz.” Con esa frase Doña Sebastiana da por concluida la entrevista debido a la herida que aún no cierra. Definitivamente el dolor no hace distinciones, a pesar que algunos crean que hay diferentes categorías de peruanos, la verdad es que todos nacimos de esta misma tierra y nuestras vidas son valiosas.

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TESTIMONIOS

“Yo compartí algunos años con ellos”Por: Soledad Ninamango

Los niños comparten su alegría con los recién llegados.

Era el año 1948, el Sub-teniente Erasmo Ninamango, apenas egresado de la Escuela de Maestros Armeros del Ejercito, fue enviado al campamento de construcción

de la carretera Olmos-Río-Marañón, en Pucara-Jaén-Cajamarca. Al llegar lo nombran responsable de los talleres de Mantenimiento General de todos los equipos mecánicos; por haber estudiado en el Instituto Tecnológico José Pardo, estaba preparado para asumir el reto e imparte clases de mecánica a sus inexpertos ayudantes.

Esta carretera era de avanzada hacia Mesones Muro, por lo que es cambiado al entonces Campamento El Milagro (hoy llamado El Valor), a 6 km. de Bagua, lugar de los penosos acontecimientos del día 5 de junio del 2009. Es

esa zona es donde yo, de tan solo siete años de edad, tengo mis mayores vivencias con los Aguarunas.

En este campamento mi papá conoce al jefe Aguaruna Caicat, todos ellos llegaban al campamento caminando durante muchas horas por la ceja de selva, cargando sus saquillos de maní, yuca, mango y plátanos, para cambiarlos por fideos, arroz, pan, biscochos, etc. Eran personas muy fuertes, de buena estatura, tranquilos, aunque ya entonces se les percibía desconfiados por haber sido en ocasiones engañados, maltratados y replegados a otros lugares más adentro. Un día, Caicat invitó a mi padre a conocer su comunidad, que quedaba aproximadamente a doce horas de camino, en plena ceja de selva. Descansaban

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TESTIMONIOS

cada vez que encontraban una caída de agua. Luego chancaban la yuca y la mezclaban con agua, comían plátano sancochado y continuaban su camino, cruzando el río Marañón, subiendo y bajando cerros hasta llegar a su hogar.

El caserío constaba de 30 chozas de forma redondeada y techo cónico, Caicat como el jefe, dormía alrededor del palo central y sus mujeres e hijos lo imitaban. En cada una de estas construcciones vivían hasta diez familias, en condiciones de vida no muy favorables. Al llegar, lo recibieron con gran algarabía, mi papá era su visitante ilustre y el se sentía muy privilegiado. Le convidaron sopa de yuca, plátano sancochado, mazato y agua de hierbas, mientras cantaban y danzaban con sus mejores ropajes.

Para entonces comían mucho pescado, criaban sajinos, cuyes, gallinas, pavos reales, algunas verduras y frutas. Los aguarunas cuando son amigos, comparten lo mucho o lo poco que tien en, en base a esa gran amistad que fue creciendo con el tiempo, Caicat le pidió que se lleve a Lima a su hijo Crispin, para que estudie y retorne con los conocimientos necesarios para ayudar a su comunidad. Ese hecho fue noticia y los diarios de la capital se encargaron de difundirla. Crispin, vivió con nosotros, fue parte de nuestra familia. Estudió en un colegio estatal, donde fue objeto de burlas. Sus compañeros de aula le pusieron de sobrenombre “El Salvaje”, lo cual lo encolerizaba mucho. En casa Crispin era tranquilo, acomedido, le gustaba jugar fútbol con mis hermanos y salir a conocer Lima. Él tuvo que esforzarse mucho para aprender todo en una nueva lengua y en una sociedad que no era la suya. Años después, al retornar a su mundo, fue el nuevo profesor bilingüe de su comunidad.

El miércoles 24 de junio, la Mesa de Movimientos Laicales organizó un evento en solidaridad con las personas de Bagua. Soledad Ninamango, integrante del Movimiento Internacional de Apostolado en los Medios Sociales Independientes compartió su experiencia con el pueblo Awajún.

Han pasado sesenta y un años desde que sucedió todo lo que les he narrado, quizás Caicat y Crispin ya murieron, pero nosotros nunca los olvidaremos. Nos enseñaron a compartir, a amar la naturaleza, a cuidar el aire, la tierra, el agua, a nadar en el río y sobretodo a respetarnos unos a otros con nuestras diferencias, a ser hermanos, a disfrutar de la vida sin tener que consumir más de lo necesario.

Los peruanos los hemos olvidado, excluido, discriminado y todavía no entendemos que ellos son tan peruanos como nosotros, merecen ser escuchados y respetados. La violencia es un poder de baja calidad. Sus víctimas o supervivientes quedan al acecho para replicar en la primera oportunidad que se presente. La principal debilidad de la fuerza bruta o la violencia es su absoluta inflexibilidad.

La vida en comunidad promueve los lazos de amistad entre todos.

Publicado en el blog Horizontes: http://blog.pucp.edu.pe/item/61863

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PARA QUE NO SE REPITA

AVANCES Y RETROCESOS*

A continuación se presenta el quinto balance de las acciones realizadas por el Estado peruano entre junio de 2008 y marzo de 2009, relacionadas con las recomendaciones

de la Comisión de la Verdad y Reconciliación.

INSTITUCIONES DE EMERGENCIA PARA LA RECONCILIACIONEl Consejo de Reparaciones, entidad encargada del Registro Único de Víctimas ha creado sedes descentralizadas del Consejo en Satipo, Huamanga, Huanta, San Martín y Lima Sur. Hasta el mes de marzo del 2009, el Consejo de Reparaciones cuenta con 31,761 personas inscritas en el Libro de víctimas individuales y 3,648 personas inscritas en el Libro de beneficiarios colectivos. Desde noviembre de 2008 se ha iniciado la entrega de los certificados respectivos que les permitirá acceder a los programas de reparaciones que elabore la Comisión Multisectorial de Alto Nivel (CMAN).

PLAN INTEGRAL DE REPARACIONESDurante el año 2008, la Presidencia del Consejo de Ministros realizó dos transferencias de presupuesto para reparaciones colectivas: la primera en octubre por S/. 8’387,934.81 para ochenta y cinco proyectos y posteriormente una segunda en noviembre por S/. 4’396,788.28 para cuarenta y cuatro proyectos. También se han realizado acciones de reparaciones colectivas en Chuschi, primera comunidad afectada por el conflicto armado interno y en el valle del Río Apurímac y Ene (VRAE), zona que hasta el día de hoy sufre los embates de los remanentes de Sendero Luminoso.

DIFUSION DEL INFORME FINALAdemás de la continuidad de la exposición fotográfica Yuyanapaq - Para recordar, se han producido dos debates públicos acerca del Informe Final de la CVR y su difusión. El primero en agosto de 2008 sobre la forma en que los textos escolares presentaban el conflicto armado interno. El segundo debate giró, durante los meses de febrero y marzo de 2009, alrededor de la propuesta del gobierno alemán de donar dos millones de dólares para la construcción de un Museo de la Memoria. Luego de algunas semanas, el gobierno peruano aceptó la edificación del mismo y nombró una comisión especial de alto nivel para la formulación del proyecto, presidida por el escritor Mario Vargas Llosa.

JUSTICIA Y JUDICIALIZACIONEn marzo de 2009, el presidente del Poder Judicial anunció la creación de dos juzgados especializados en derechos humanos, en los distritos judiciales de Huanuco y Junín, así como la formación de dos colegiados dentro de la Sala Penal Nacional dedicados exclusivamente a esta materia. También se dio a conocer la sentencia en segunda instancia que eleva las penas de Víctor Polay Campos a 35 años de prisión, Miguel Rincón a 35 años, Lucero Cumpa a 30 años y Alberto Gálvez Olaechea a 24 años, todos ellos miembros de la cúpula del grupo terrorista (MRTA).

El ex presidente Alberto Fujimori fue sentenciado el 7 de abril del 2009 por la Sala Penal Especial de la Corte Suprema, a 25 años de prisión por su responsabilidad en los delitos de homicidio calificado con alevosía, por las matanzas de Barrios Altos y de La Cantuta, y de secuestro agravado por las detenciones del periodista Gustavo Gorriti y el empresario Samuel Dyer. Asimismo,

En esta edición hemos optado por publicar un resumen de los puntos más importantes del quinto Balance de las acciones realizadas por el Estado peruano a partir de las recomendaciones de la CVR elaborado

por el Instituto de democracia y derechos humanos de la Pontificia Universidad Católica del Perú (IDEHPUCP).

Por: Iris Jave y José A. Godoy

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PARA QUE NO SE REPITA

La Sala Penal Nacional emitió una resolución que declara el Caso Los Cabitos imprescriptible, mientras que el Ministerio Público solicitó la pena de 30 años de prisión para siete ex miembros del Ejército a quienes acusó como autores de las desapariciones forzadas de 54 personas en esta instalación militar. Finalmente, Abimael Guzmán, líder de Sendero Luminoso, demandó al Perú ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) por considerar que se violaron sus derechos durante el juicio que lo condenó a cadena perpetua.

REFORMAS INSTITUCIONALESEn junio de 2008, se emitió la Ley Nº 29428, Ley del Servicio Militar, norma que prohíbe el reclutamiento forzado. Un mes después, se reglamentó la Ley de Ascensos de las Fuerzas Armadas y se reglamentó la controvertida Ley del Uso de la Fuerza por parte de las Fuerzas Armadas, dado que se incluyen los casos en los que no se haya declarado el estado de emergencia, cuestión que contraviene la Constitución.

También en julio entró en vigencia la Ley Nº 29182, Ley de Organización y Funciones del Fuero Militar – Policial. La norma es cuestionada por contener normas que anteriormente han sido declaradas como inconstitucionales por el Tribunal Constitucional. Otro punto a resaltar es la promulgación, en noviembre de 2008, de la Ley Nº 29777, Ley de Carrera Judicial. Esta norma tiene por objeto la regulación del ingreso,

permanencia, ascenso y culminación del cargo de juez, así como la responsabilidad disciplinaria de los magistrados, conjuntamente con los derechos y obligaciones necesarios para el ejercicio de la función jurisdiccional.

* El artículo completo fue publicado en la edición N° 5 de Memoria, revista sobre cultura, democracia

y derechos humanos del IDEHPUCP.

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Instituto de Fe y Cultura Programación de cursos Agosto, Septiembre y Octubre 2009

“No somos ángeles, tenemos un cuerpo”La experiencia espiritual en la mística femenina

Responsables: Juan Dejo Bendezú S.J. y Rafael Fernández Hart S.J.

Fechas: 10, 11, 12, 17, 18, y 19 de Agosto

Hora: 19:30 a 21:30

Diálogos Interreligiosos e InterculturalesGarcilaso de la Vega: Una mirada desde la religiosidad

Responsables: Juan Carlos Estenssoro, Oscar Coello, Moisés Lemlij y Sara Beatriz Guardia

Fechas: 25 y 26 de Agosto

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Ser en comunidad Responsables: Ricardo Antoncich S.J. y Alberto Simons Camino S.J.

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