Filosofa de la Cultura

Tania Monserrat Parra Snchez.Cdigo: 207465726

Tarea 6Resumen: de la invencin del descubrimiento del nuevo mundoEnrique Dussel

Conceptos como invencin, descubrimiento, conquista y colonizacin son figuras histricas que tienen contenidos tericos, espaciales y diacrnicos distintos.

O Gorman propone la figura: la invencin de Amrica. l describe la experiencia ontolgica tal como fue vivida por Coln. El punto de partida es el mundo o el mundo de la vida cotidiana de Cristbal Coln era el de un experto navegante del Mediterrneo en torno a cuyas aguas estaba Europa, frica, y Asia.Un mundo lleno de la fantasa renacentista de un mercader en la tradicin de Venecia. l era el ltimo mercader del Mediterrneo y el primer moderno.

Se puede concluir que el significado ontolgico del viaje de 1942 de Coln consiste en que por primera vez en el mbito de la cultura de occidente, se atribuyo al hallazgo de Coln el sentido genrico de tratarse de un ente geogrfico y el sentido especfico de que ese ente perteneca a Asia dotndolo as con el ser asitico mediante una suposicin a priori e incondicional.

Cuando Coln retorna de su primer viaje afirma haber llegado a Asia el 15 de marzo de 1493.En su segundo viaje, debe presentar pruebas de la asiaticidad de lo explorado. Sin embargo no puede aportar pruebas definitivas. Coln siempre tiene en Asia una conciencia de haber descubierto una regin del Asia al este de Quersoneso.Vuelve a Espaa sin la prueba concluyente del camino hacia la India. En el cuarto viaje se interna en honduras y se anima al encontrar pareciera por fin la ruta. Finalmente, Coln muere en 1506 con la clara conciencia de haber descubierto el camino por el occidente hacia el Asia.

Ahora bien, lo que llamamos la invencin del ser asitico de Amrica, es decir, el ser asitico de este continente slo existi en el imaginario de aquellos europeos renacentistas. Pero con su invencin pudieron seguir existiendo las tres partes de la tierra; Europa, Asia y frica:Se invento el ser asitico de lo encontrado.

De todas maneras Coln es el inicio de la historia del hombre moderno. Es el primero que sale oficialmente de la Europa latina para iniciar la constitucin de la experiencia existencial de una Europa occidental, atlntica, centro de la historia.

O Gorman, con una tesis eurocntrica entiende por invencin de Amrica el hecho por el que Amrica no aparece con otro ser que el de la posibilidad de actualizar en s misma esa forma del devenir humano, y por eso Amrica fue invadida a imagen y semejanza de Europa.

Dussel desea indicar por invencin a la experiencia existencial colombina de prestar un ser asitico a las islas encontradas en su ruta hacia la india.El ser asitico es un invento que slo existi en el imaginario, en la fantasa esttica y contemplativa de los grandes navegantes del Mediterrneo. Es el modo como desapareci el otro, el indio, no fue descubierto como otro, sino como lo mismo ya conocido (el asitico) y slo re-conocido (negando entonces como otro): en-cubierto.

Llamo descubrimiento, como nueva figura posterior a la invencin, a la experiencia esttica y contemplativa, aventura explorativa y hasta cientfica de conocer lo nuevo a partir de una experiencia resistente y terca (que se afirma contra toda la tradicin) exige romper con la representacin del mundo europeo como una de las tres partes de la tierra. Al descubrir una cuarta parte se produce una auto interpretacin diferente de la misma Europa. La Europa provinciana y renacentista, mediterrnea se transforma en la Europa centro del mundo, en la Europa moderna. La modernidad de Europa constituye a todas las otras culturas como su periferia.Se trata de llegar a una definicin mundial de la modernidad (en la que el otro de Europa ser negado y obligado a seguir un proceso de modernizacin, que no es lo mismo que modernidad) Y es por eso que aqu nace estricta e histrica-existencialmente la modernidad (como concepto) desde el 1502 aprox.

Los descubrimientos son una experiencia cuasi cientfica, esttica y contemplativa. Es una relacin persona-naturaleza potica, tcnica, admirativa, aunque al mismo tiempo comercial en el sentido mercantilista del mundo Mediterrneo anterior a la expansin atlntica.

En 1501, Vespucci parti Lisboa hacia la India, ahora bajo la potestad portuguesa. En 1502, Vespucci retornaba a Lisboa, no pudo encontrar el paso hacia la India. Pero poco a poco se fue transformando en el descubridor ; escribi una carta donde toma conciencia del haber descubierto un nuevo mundo.

En carta a Lorenzo de Medici, Amerigo Vespucci indica con toda paciencia y por primera vez en la historia de Europa, que la masa continental al este y al sur del sinus Magnus ya descubierta por Coln, es la antpoda de la Europa del sur, una parte de la tierra y adems habitada por humanos muy primitivos y desnudos.

Es de 1502 a 1504 que Amerigo v tomando conciencia de lo que aconteca. En el ego concreto de aquel descubridor se termin de producir el pasaje de la Edad Media renacentista a la Edad Moderna. Coln fue inicialmente el primer moderno; Amerigo Vespucci termin el tiempo de su constitucin: un Mundo nuevo y desconocido se abra a Europa. Es decir, Europa pasaba de ser una particularidad citada por el mundo musulmn a ser una universalidad descubridora (primer paso de la constitucin diacrnica del ego, que pasar despus del ego cogito a la voluntad de poder ejercida.

O Gorman describe, que cuando Vespucci habla de un mundo se refiere a la nocin de ecmene, es decir a la vieja idea de concebir como mundo a solo una porcin de la tierra apta para la habitacin de los hombres; de modo que si le parece licito designar a las pases recin explorados como un nuevo mundo es por que su intensin es la de anunciar el efectivo hallazgo de una de esas otras ecmenes.

Todo esto pasa ya a la expresin del descubrimiento cuando Ringmann y Waldseemller hablan en su Cosmographiae Introductio de la cuarta parte de la tierra, la dibujan en su mapa, y la llaman Amrica en honor a Amerigo Vespucci.

Para O Gorman, en su fundamento ontolgico dicha experiencia no es un descubrimiento de lo nuevo, sino simplemente el reconocimiento de una materia o potencia donde el europeo comienza a inventar su propia imagen y semejanza. Amrica no es descubierta como algo que se resiste distinta, como el otro, sino como la materia a donde se la proyecta lo mismo.No es la aparicin del otro sino la proyeccin de lo mismo: en-cubrimiento

Para la definicin intra-europea de la Modernidad, dicha Edad Nueva comienza con el Renacimiento y culmina en la ilustracin. Para el filsofo de Frankfurt no tiene ninguna importancia la existencia de Amrica Latina, frica o Asia. l propone una definicin puramente intra-europea de la Modernidad, por ello es auto-centrada, eurocntrica, donde la particularidad europea se identifica con la universalidad mundial sin tener conciencia de dicho pasaje.

O Gorman, describiendo exactamente lo que acontece en cuanto a dominacin niega Amrica, por que la describe como materia, potencia, no-ser.

Habermas no considera que el descubrimiento de Amrica Latina tenga relevancia para su argumentacin; no entra en la historia. (como para Hegel)

Des-cubrir es el constatar la existencia de tierras continentales habitadas por humanos al este del Atlntico, hasta entonces desconocidas por el europeo; lo cual exige abrir el horizonte ontolgico de comprensin del mundo de la vida cotidiana europeo hacia una nueva comprensin de la historia como acontecer Mundial, planetario.

El ego moderno ha aparecido en su confrontacin con el no-ego; los habitantes de las nuevas tierras descubiertas no aparecen como otros, sino como lo mismo a ser conquistado, colonizado, modernizado, civilizado, como materia del ego moderno.

Europa ha constituido a las otras culturas, mundos, personas como objeto: como lo arrojado ante sus ojos.El cubierto ha sido des-cubierto europeizado, pero inmediatamente en-cubierto como otro. El otro constituido como lo mismo. El ego moderno nace en esta auto-constitucin ante las otras regiones dominadas. Ese otro que es lo mismo.

El otro es la bestia de Fernndez de Oviedo; el futuro de Hegel; la posibilidad de O Gorman; la materia en bruto para Alberto Caturelli: masa rstica des-cubierta para ser civilizada por el Ser europeo de la cultura occidental pero en-cubierta en su alteridad.