Carl Jung Constructos y Postulados Bsicos.Carl Jung propuso la existencia de un estrato de la psique llamado inconsciente colectivo, el cual garantizaba que individuos de diferentes pocas y diferentes culturas manejaran el mismo tipo de experiencias o, lo que l conoca como, arquetipos.Jung crea que los contenidos y funciones del inconsciente merecen una consideracin seria porque gran parte del contenido y actividad consciente es influido por el inconsciente.[footnoteRef:1] [1: Dicaprio N. Teoras de la Personalidad. Pg. 87. ]

Lo que experimentamos conscientemente viene de la experiencia de nuestros sentidos, nuestro inconsciente personal y el inconsciente colectivo ()[footnoteRef:2] [2: bidem.]

Jung comparta la estructuracin del aparato psquico propuesta por Freud, pero el agreg una variante en la capa o componente inconsciente. Segn Jung, el inconsciente se encontraba constituido por inconsciente personal e inconsciente colectivo; siendo sus estructuras primarias los complejos (en el inconsciente personal) y los arquetipos (en el inconsciente colectivo).Para Jung, los complejos son redes de pensamientos y sentimientos que tienen una idea central o disposicin central. Jung plante una prueba para identificar los complejos; l la llam prueba de asociacin de palabras:Le daba a sus sujetos una lista de palabras y les peda que respondieran con la primera palabra que les viniera a la conciencia. La ndole de la respuesta poda revelar algo sobre la naturaleza del complejo. Si la latencia de respuesta (el tiempo necesario para que ocurra la respuesta) era lenta, Jung crea que la palabra estaba conectada a un complejo. Si la respuesta era extraa (no la respuesta usual a la palabra), de nuevo indicaba la presencia del complejo. Jung tambin utilizaba las medidas fisiolgicas, como los cambios en la frecuencia cardiaca, los patrones respiratorios y la respuesta galvnica de la piel, como indicadores de complejos. [footnoteRef:3] [3: bidem. ]

Un complejo altera la conducta actual: la gente se encuentra haciendo o diciendo cosas que no quera hacer ni decir. [footnoteRef:4] [4: bid. Pg. 88. ]

Hemos venido hablando de los complejos como si fueran siempre algo perjudicial para nosotros; pero hay complejos que pueden realzar la vida y contribuir al mejoramiento de la humanidad. Un complejo es cualquier fuerza impulsora, ya sea positiva o negativa (). Una idea o imagen puede apoyarse tan intensamente de una persona que la lleva a una accin positiva y a un gran logro. Jung crea que muchos de los ms grandes logros del mundo eran los productos de complejos que lo consumen todo. [footnoteRef:5] [5: bidem.]

Como ya lo habamos mencionado los arquetipos constituyen el inconsciente colectivo. Segn Jung, los arquetipos son predisposiciones a tener cierto tipo de experiencias. Es una forma de pensamiento universal ms que una imagen que se ajusta a una persona o evento especfico. [footnoteRef:6] [6: bid. Pg. 89.]

Los arquetipos se configurarn o adaptarn a las circunstancias particulares de cada individuo; es como si hablramos de un molde (arquetipo) cuya masa (experiencia) depende de cada uno.

El inconsciente colectivo, el concepto ms original de Jung, comprende los recuerdos y los patrones de conducta que se heredan de generaciones pasadas y que, por ende, son compartidos por todos los seres humanos. As como el cuerpo humano es el producto de millones de aos de evolucin, afirmaba Jung, tambin lo es la mente humana. A lo largo de milenios se han desarrollado formas de pensamiento, o recuerdos colectivos de experiencias que la gente ha tenido en comn desde tiempos prehistricos. Llam arquetipos a esas formas de pensamiento. Los arquetipos aparecen en nuestros pensamientos como imgenes mentales tpicas o representaciones mticas. Por ejemplo, como toda la gente tiene madre, el arquetipo de madre se asocia universalmente con la imagen de la madre propia, con la Madre Tierra y con una presencia protectora. El arquetipo de hroe puede entrar al pensamiento como el cacique de una tribu, Josu en la batalla de Jeric o Nelson Mandela, dependiendo del momento histrico particular en que uno viva.[footnoteRef:7] [7: Morris Ch; Maisto A. Introduccin a la Psicologa. Personalidad. Pgs 384-385.]

Jung senta que ciertos arquetipos especficos desempean papeles especiales en el moldeamiento de la personalidad. La persona (un arquetipo cuyo significado surge del trmino latino para mscara) es el elemento de nuestra personalidad que proyectamos ante los dems, un caparazn que se forma alrededor de nuestro yo interno. Para algunas personas, el yo pblico predomina tanto que pierden contacto con sus sentimientos internos, lo que conduce a desajustes de la personalidad.[footnoteRef:8] [8: bid. Pg. 385.]

Jung identificaba tambin un tipo de personalidad que l denominaba sombra; de acuerdo a este autor, la personalidad sombra constituye todo aquello que no aceptamos o que no es conveniente presentar al resto de personas. Otros dos arquetipos importantes son el nima y el nimus. Jung consideraba que los hombres y las mujeres tienen aspectos de ambos sexos en su personalidad. El nima es el arquetipo femenino tal como se expresa en un hombre; el nimus es el arquetipo masculino tal como se expresa en la personalidad femenina. De esta forma, Jung consideraba que la conducta agresiva en las mujeres y la calidez en los hombres eran manifestaciones del nimus y del nima respectivamente. [footnoteRef:9] [9: bidem. ]

Jung tambin dividi a la gente en dos tipos generales de actitud: introvertidos y extrovertidos.Los extrovertidos dirigen su atencin al mundo externo. Tienen un inters activo en la gente y los acontecimientos que suceden a su alrededor. Los introvertidos estn ms ensimismados en su mundo privado. Tienden a ser poco sociables y carecen de confianza al tratar con otras personas. Jung senta que todos poseemos algunos aspectos de ambos tipos de actitud, pero que por lo regular uno de ellos domina.Jung dividi adems a la gente en individuos racionales, que regulan sus acciones mediante el pensamiento y el sentimiento, e individuos irracionales, que basan sus acciones en percepciones, sea a travs de los sentidos (sensacin) o de procesos inconscientes (intuicin). La mayora de la gente exhibe las cuatro funciones psicolgicas: pensamiento, sentimiento, sensacin e intuicin. Sin embargo, Jung senta que por lo regular dominan una o ms de esas funciones. De esta forma, la persona pensante es racional y lgica y decide a partir de los hechos. La persona en la cual domina el sentimiento es sensible a su entorno, acta con tacto y tiene un sentido equilibrado de los valores. El individuo en quien dominan las sensaciones se basa principalmente en percepciones superficiales y rara vez usa la imaginacin o la comprensin profunda. Y la persona intuitiva ve ms all de las soluciones y hechos evidentes para considerar posibilidades futuras.[footnoteRef:10] [10: bidem.]