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TIPO DE CURSO: Seminario Optativo Monográfico TÍTULO DEL CURSO: Indígenas, Estado y nación en América Latina CAMPO DE CONOCIMIENTO: Estado y sociedad: instituciones, procesos y movimientos sociales en América Latina RESPONSABLE: J. Jesús María Serna Moreno DÍA (S): Martes HORARIOS: 16:00 a 20:00 horas LUGAR: Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe PROGRAMA. POSGRADO DE ESTUDIOS LATINOAMERICANOS (2017-1). MATERIA: Indígenas, Estado y nación en América Latina PRESENTACION: Los latinoamericanos se resisten, cada vez más, a ser encasillados en una denominación ideológica como lo es la de una “América mestiza”, que esconde el carácter diverso de la población latinoamericana. Esta diversidad etnocultural exige un tratamiento específico para cada una de sus variantes. Durante los últimos años se ha generado el apuntalamiento de un pretendido pensamiento único originado en los centros de poder transnacional asimismo se han afianzado prácticas de carácter racista que han adquirido nuevos matices, la exclusión social, política, económica y cultural de los pueblos indígenas de América Latina se ha amparado bajo el actual sistema de libre mercado y se ha reforzado por la herencia discriminatoria producto de la estructura colonial y de modelos de organización social como el indigenismo. En ese sentido, la lucha contra el racismo continúa como un punto central en la agenda reivindicativa de los pueblos originarios y en la academia se presenta como una categoría de análisis que no puede desecharse durante el estudio de los procesos encabezados por los grupos étnicos de la región. Los pueblos originarios que han desarrollado movimientos cuyas demandas han venido superando las visiones indigenistas y etnicistas para alcanzar un nivel tal de desarrollo que involucra la necesidad de repensar el concepto de nación en nuestra América. Han venido a sumarse, no sin dificultades, a las reivindicaciones de carácter etnocultural que han originado un replanteamiento en la conformación de una sola nación para dar cabida a un Estado plurinacional, asimismo han buscado de éste el reconocimiento (a través de un status jurídico concreto) de la diversidad en toda clase de manifestaciones (ecónomica, jurídica, política y cultural) lo que no implica fragmentación, sino una unidad compleja en donde lo que unifica es un conjunto de elementos diversos pero con una historia compartida y un origen común. Esto es lo que está en el fondo de las múltiples y complejas formas de resistencia étnica y cultural en América Latina contrarias a la avalancha “globalizadora” de signo homogeneizador, racista y a las políticas neoliberales negadoras de lo nacional, sobre todo cuando ello tiene un carácter popular.. Este curso fue diseñado para analizar la puesta en crisis del Estado-nación por la emergencia de diversos movimientos indígenas en América Latina. Se buscará resaltar el carácter político que estos movimientos han ido adquiriendo y sus implicaciones sociales y económicas, así como la especificidad cultural del proyecto civilizatorio que en ellos subyace. Está dividido por regiones: México, América Central, Sudamérica y el Caribe. OJETIVO GENERAL: El alumno: conocerá diversos textos sobre los conceptos de etnia, indígena, nación y Estado en nuestra América. Asimismo, analizará algunos estudios sobre el proceso de transformación de los movimientos de los pueblos indios en América Latina. Desde el surgimiento del “indigenismo” estatal cuyas políticas

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TIPO DE CURSO: Seminario Optativo Monográfico

TÍTULO DEL CURSO: Indígenas, Estado y nación en América

Latina

CAMPO DE CONOCIMIENTO: Estado y sociedad: instituciones, procesos y

movimientos sociales en América Latina

RESPONSABLE: J. Jesús María Serna Moreno

DÍA (S): Martes

HORARIOS: 16:00 a 20:00 horas

LUGAR: Centro de Investigaciones sobre América

Latina y el Caribe

PROGRAMA. POSGRADO DE ESTUDIOS LATINOAMERICANOS (2017-1).

MATERIA: Indígenas, Estado y nación en América Latina

PRESENTACION: Los latinoamericanos se resisten, cada vez más, a ser encasillados en una denominación ideológica como lo

es la de una “América mestiza”, que esconde el carácter diverso de la población latinoamericana. Esta

diversidad etnocultural exige un tratamiento específico para cada una de sus variantes. Durante los últimos

años se ha generado el apuntalamiento de un pretendido pensamiento único originado en los centros de

poder transnacional asimismo se han afianzado prácticas de carácter racista que han adquirido nuevos

matices, la exclusión social, política, económica y cultural de los pueblos indígenas de América Latina se ha

amparado bajo el actual sistema de libre mercado y se ha reforzado por la herencia discriminatoria producto

de la estructura colonial y de modelos de organización social como el indigenismo. En ese sentido, la lucha

contra el racismo continúa como un punto central en la agenda reivindicativa de los pueblos originarios y en

la academia se presenta como una categoría de análisis que no puede desecharse durante el estudio de los

procesos encabezados por los grupos étnicos de la región.

Los pueblos originarios que han desarrollado movimientos cuyas demandas han venido superando las

visiones indigenistas y etnicistas para alcanzar un nivel tal de desarrollo que involucra la necesidad de

repensar el concepto de nación en nuestra América. Han venido a sumarse, no sin dificultades, a las

reivindicaciones de carácter etnocultural que han originado un replanteamiento en la conformación de una

sola nación para dar cabida a un Estado plurinacional, asimismo han buscado de éste el reconocimiento (a

través de un status jurídico concreto) de la diversidad en toda clase de manifestaciones (ecónomica, jurídica,

política y cultural) lo que no implica fragmentación, sino una unidad compleja en donde lo que unifica es un

conjunto de elementos diversos pero con una historia compartida y un origen común. Esto es lo que está en

el fondo de las múltiples y complejas formas de resistencia étnica y cultural en América Latina contrarias a

la avalancha “globalizadora” de signo homogeneizador, racista y a las políticas neoliberales negadoras de lo

nacional, sobre todo cuando ello tiene un carácter popular..

Este curso fue diseñado para analizar la puesta en crisis del Estado-nación por la emergencia de diversos

movimientos indígenas en América Latina. Se buscará resaltar el carácter político que estos movimientos han

ido adquiriendo y sus implicaciones sociales y económicas, así como la especificidad cultural del proyecto

civilizatorio que en ellos subyace. Está dividido por regiones: México, América Central, Sudamérica y el

Caribe.

OJETIVO GENERAL:

El alumno: conocerá diversos textos sobre los conceptos de etnia, indígena, nación y Estado en nuestra

América. Asimismo, analizará algunos estudios sobre el proceso de transformación de los movimientos de los

pueblos indios en América Latina. Desde el surgimiento del “indigenismo” estatal cuyas políticas

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integracionistas se generalizaron en casi todo el continente, hasta la conformación de una conciencia india sobre

el carácter diverso de su cultura, lengua e identidad étnica y la necesidad de la defensa de su derecho a

conservarlas frente a los embates de las políticas neoliberales de los estados nación. Desde la lucha por sus

derechos más elementales hasta la lucha por su autonomía y autodeterminación. Desde los planteamientos

populistas y etnicistas hasta los planteamientos políticos por democracia, autogobierno y autogestión. Desde el

movimiento indio incorporado, como movimiento campesino que no reivindicaba su etnicidad, entre otros el de

la revolución de 1952 en Bolivia hasta el levantamiento del EZLN en nuestro país y la guerra del agua, la

presidencia de Evo Morales y la conformación o demanda de los estados plurinacionales en América Latina.

1ª SESIÓN

Presentación del programa, Introducción

1. INTRODUCCION: A. Aspectos teórico-metodológicos. La discusión sobre la cuestión étnica y los

diferentes enfoques sobre la problemática indígena en América Latina. B. Las tres grandes matrices

etnoculturales: la europea (España y Portugal); la africana subsahariana; la indoamericana.

Exposición alumnos: J. Jesús María, Serna Moreno, México, un Pueblo Testimonio. Los indios y la nación

en nuestra América, México, CCyDEL-UNAM/Plaza y Valdés, 2001, pp. 27-39, 48-55, 57-107 (lectura

obligatoria)

Exposición alumnos: Díaz-Polanco, Héctor, El laberinto de la identidad, México, Programa Universitario

México Nación Multicultural, 2008 (ca. I Identidad, globalización y etnofagia, pp. 13-56; cap. II La

antropología social y la diversidad, pp. 57-86; cap. III La izquierda y las autonomías pp. 87-106) (lectura

obligatoria)

Video: “O povo brasileiro” de Darcy Ribeiro.

Zibechi, Raúl, Autonomías y emancipaciones, América Latina en movimiento, México, Bajo Tierra – SISIFO,

2008 (lectura recomendada, en línea).

Óscar Correas (coordinador), Pluralismo jurídico, núm. 19 Colección derecho y sociedad. México, CEIICH-

UNAM, 2008 (lectura recomendada).

Varios, Pensar las autonomías, México, editorial Sisifo, JRA, 2011, reúne los trabajos de John Holloway,

Ana Esther Ceceña, Raúl Zibechi, Raquel Gutiérrez Aguilar, Gilberto López y Rivas, Massimo Modonesi,

Claudio Albertani, Benjamin Arditi, Ezequiel Adamovsky, Francisco López Bárcenas, Gustavo Esteva,

Hernán Ouviña, Mabel Thwaites y Sergio Tischler (lectura recomendada).

Darcy Ribeiro, Configuraciones, México, Sep-Setentas, 1972 (consulta recomendada).

2ª. SESIÓN

1era sesión CENTROAMÉRICA

2.1. Nicaragua (el conflicto entre el FSLN y los pueblos de la Costa Atlántica. Aprobación del Estatuto de

las dos Regiones autónomas. Avance neoliberal y autonomía regional. Las comunidades indias del lado

"español" y su participación en la guerra civil. Sus luchas más recientes por la tierra y para recuperar su idioma

náhuatl).

2.2. El Salvador (La matanza de 1932 y sus repercusiones en cuanto al ocultamiento de la identidad

indígena. Surgimiento de la Asociación Nacional indígena Salvadoreña en 1980. Su incorporación a la UNTS.

Necesidad de la recuperación de la tradición india en El Salvador)

2.3. Honduras (carácter embrionario de la organización étnico-política de los indígenas hondureños.

Primer Encuentro Nacional de Grupos Étnicos de Honduras, 1985).

2.4. Panamá (autonomía de los Kuna desde 1925. Los guaymíes y chocóes luchan también por la

autonomía. La vía de la negociación y los peligros de la mediatización).

2.5. Costa Rica (las doce reservas indígenas y su lucha legal a través de su organización ASINDIGENA.

Minoría que no llega al 1 por ciento pero que participa en organizaciones internacionales, centroamericana -

CORPI- y mundial -CMPI).

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2.6. Belice (el Consejo Cultural Maya de Toledo y el Consejo Garífuna. Ausencia de una política

indigenista por parte del Estado, pero existencia de un proceso integracionista).

Lecturas obligatorias y Exposición alumnos : 1. Ortega Hegg, Manuel, “La autonomía regional en Nicaragua”, en Leo, Gabriel y Gilberto

López y Rivas (coords), Autonomías indígenas en América Latina. Nuevas formas de

convivencia política, México, Plaza y Valdés, 2005.

2. Serna Moreno, J. Jesús María, “La cuestión étnica en la América Central contemporánea,

visión general y el caso de la costa atlántica de Nicaragua”, revista Quatrivium, Toluca,

UAEM, núm. 8, junio.2001, pp.62-70.

Lecturas recomendadas: Medina, Andrés. “La etnografía y la cuestión étnico-nacional en nuestra

América: Una primera aproximación desde Mesoamérica”. En Cuadernos Americanos, núm. 43, año 8, Vol.

1, enero-febrero 1994, pp. 43-63 (lectura obligatoria)

Díaz-Polanco, Héctor, El laberinto de…, Op. Cit., Nicaragua: la búsqueda incesante, pp.

177-305 (lectura recomendada)

4ª. SESIÓN

2da session CENTROAMÉRICA

2. Participación de los indígenas en las luchas político-militares: Guatemala (la mayoría indígena dominada

por la minoría ladina. El EGP y la URNG. La matanza en la Embajada de España. El contexto de tierra arrasada

y la lucha por la etnodemocracia. Rigoberta Menchú y la lucha por los derechos indígenas en Guatemala).

Lecturas obligatorias y Exposición alumnos: 1. Ezcárzaga, Fabiola, Indianismos. La correspondencia de Fausto Reinaga con

Guillermo Carnero Hoke y Guillermo Bonfil Batalla, La Paz-Bolivia, Centro de

Estudios Andinos y Mesoamericanos A.C., 2014, introducción, pp. 3-42.

Lecturas recomendadas: Jorge Solares, “Guatemala: etnicidad y democracia en tierra arrasada”,

en: Pablo González Casanova y Marcos Roitman Rosenmann (coordinadores), Democracia y

Estado multiétnico en América Latina, México, La Jornada ediciones y CIICyH/UNAM, 1996,

pp. 177-199 (lectura obligatoria)

Fontana, Josep, Estado, Nación e Identidad, mimeo, Barcelona, octubre 1996 (lectura

obligatoria)

5ª. SESIÓN

PERÚ

3.1. La región andina: Perú ( José Carlos Mariátegui, Manuel González Prada, Lucha indígena por la tierra y

reformas agrarias de los años sesenta, Velasco Alvarado y la "revolución de participación plena", la SUTEP, la

CCP, la CNA, la Ley de Comunidades Nativas, la AIDESEP y la CONAP. El MRTA y Sendero Luminoso).

Lecturas obligatorias y Exposición alumnos: 1. García Fernández, Aníbal, De la reforma agraría a los Comités de Autodefensa

Civil. Cambios, contradicciones y violencia política en el Perú, Tesis para obtener

el título de licenciatura en estudios latinoamericanos, UNAM, 2013, pp. 54-73.

Disponible en Tesiunam.

2. Escárzaga, Fabiola, La comunidad indígena en las estrategias insurgentes de fin del

Siglo XX en Perú, Bolivia y México, tesis para obtener el grado de doctora en

Estudios Latinoamericanos, FCPyS, UNAM, 2006, pp. 139-183. Disponible en

Tesiunam.

Lecturas recomendadas: Stavenhagen, Rodolfo, Conflictos Étnicos y Estado Nación, México, Siglo XXI-

CIICyH-UNRISD, 1996, pp. 1-46 (lectura obligatoria)

Stavenhagen, R., La cuestión étnica, El Colegio de México, Centro de Estudios Sociológicos, México, 2001

(lectura recomendada).

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José Carlos Mariátegui, [1928] Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana, Lima, Perú,

Biblioteca Amauta, 1968 (lectura recomendada).

Blanco, Hugo, Bagua, texto corto sobre la masacre contra los pueblos amazónicos de Perú (texto

recomendado)

6ª. SESIÓN

1era. SESIÓN BOLIVIA

3. 2. La región andina: Bolivia: los pueblos neoincaicos de lengua quechua y aymará: (El MNR, golpe de

estado e insurrección de abril de 1952, Ley de Reforma Agraria del 2 de agosto de 1953, el katarismo, la COB,

la CSUTCB, la CIDOB, la CPIB, la APG, la CODEPA, la UCS, el MIR, el MITKA; Ley de Comunidades, la

“guerra del agua”, cocaleros, El Alto, el gas, el MAS y Evo Morales, Felipe Quispe, La oligarquía autonomista,

referendos).

Lecturas obligatorias y exposición de alumnos: 1. Escárzaga, Fabiola, “Comunidad indígena y revolución en Bolivia: el pensamiento

indianista-katarista de Fausto Reinaga y Felipe Quispe” en Política y Cultura.

Medio siglo de transformaciones en América Latina, no. 37 México, UAM, 2012.

Disponible en línea

(http://bidi.xoc.uam.mx/tabla_contenido_fasciculo.php?id_fasciculo=592)

2. Rivera Cusicanqui, Silvia, Oprimidos pero no vencidos. Luchas del campesinado

Aymara y Quechwa, 1900-1980, La Paz-Bolivia, 2010, pp. 167-217. Disponible en

línea (http://www.ceapedi.com.ar/imagenes/biblioteca/libros/294.pdf)

Lecturas recomendadas: Zavaleta M., R., “Notas sobre la cuestión nacional en América Latina”, en

Homines, revista de ciencias sociales, Universidad Interamericana, Puerto Rico, vol. 6, num. 1, enero-junio

1982, pp. 151 –163 (lectura obligatoria)

Xavier Albó, “Nación de muchas naciones: nuevas corrientes políticas en Bolivia”, en P. G. Casanova y M.

Roitman, Democracia y Estado multiétnico… Op. Cit., pp. 321-366 (lectura obligatoria)

Zavaleta Mercado, René, Lo nacional popular en Bolivia, México, Siglo XXI, 1986 (lectura recomendada).

Zavaleta M., R., “Notas sobre la cuestión nacional en Bolivia”, en Marco Palacios (compilador), La unidad

nacional en América Latina, México, El Colegio de México, pp. 87-97, 1983 (lectura recomendada).

Condarco Morales, Ramiro, Zarate el “temible” Willka, Historia de la Rebelión indígena de 1899, Bolivia, 2ª

edición 1983 (lectura recomendada).

7ª. SESIÓN

2da. SESIÓN BOLIVIA

3. 3. La región andina: Bolivia: los pueblos neoincaicos de lengua quechua y aymará: (El MNR, golpe de

estado e insurrección de abril de 1952, Ley de Reforma Agraria del 2 de agosto de 1953, el katarismo, la COB,

la CSUTCB, la CIDOB, la CPIB, la APG, la CODEPA, la UCS, el MIR, el MITKA; Ley de Comunidades, la

“guerra del agua”, cocaleros, El Alto, el gas, el MAS y Evo Morales, Felipe Quispe, La oligarquía autonomista,

referendos).

Lecturas obligatorias y exposición de alumnos: 1. Makaran, Gaya, “La nación Aymara el nacionalismo étnico en los Andes” en Gaya

Makarán, Perfil de Bolivia (1940-2009), México, CIALC, UNAM, 2011.

2. Identidades confrontadas. Conflictos identitarios en Bolivia, México, CIALC

UNAM, 2012.

García Linera, Álvaro, “La sublevación indígena-popular en Bolivia”, (antología)

Gutiérrez Aguilar, Raquel, Los ritmos del Pachakuti, La Paz, Ediciones Yachaywasi,

2008 (lectura recomendada).

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Tapia, Luis, Bolivia : Modernizaciones empobrecedoras. Desde su fundación hasta la

desrevolución, SOS, FAIM/ Muela del Diablo, 1997.

8ª. SESIÓN

ECUADOR

3.3. (S) Ecuador (quichuas, Región amazónica: shuar, achuar, huaorani, siona, secoya y cofán; región litoral:

chachis, tsahchilas y awas. Demanda de tierra y territorio frente al Estado ecuatoriano,

Lecturas obligatorias y exposición de alumnos: 1. De la Rosa Quiñones, Isabel, Movimientos Indígenas contemporáneos en Ecuador y

México, México, CIALC-UNAM, 2010, pp. 135-265.

2. Zibechi, Raúl, “Ecuador: la lógica del desarrollo choca con los movimientos”, en

Revista Memoria, núm. 237, pp. 27-30 (lectura recomendada)

Lecturas recomendadas: Alicia Ibarra Illanez, “Los indios del Ecuador y su demanda frente al Estado”, en

P. G. Casanova y Marcos Roitman R. (coords.), Democracia y Estado multiétnico en América Latina, La

Jornada ediciones y CIICH-UNAM, 1996 (lectura obligatoria)

Natalia Wray, “La constitución del movimiento étnico-nacional indio en Ecuador”, en Héctor Díaz-Polanco

(compilador), Etnia y nación en América Latina, México, CONACULTA, 1995 (lectura obligatoria)

Dávalos, Pablo (coomp.), Pueblos Indígenas, Estado y democracia, Buenos Aires, CLACSO, 2005

(disponible en línea).

Marcos Kaplan, Formación del Estado Nacional en América Latina, Editores Amorrortu, 3ª edición,

Buenos Aires, 1983 (lectura recomendada).

González Terreros, María Isabel, Movimiento indígena y educación intercultural en Ecuador, México D.F.,

UNAM, 2011 (Disponible en línea).

9ª SESIÓN

CHILE Y ARGENTINA

4. Chile y Argentina (los araucanos -mapuches-, onas, tupí-guaraní, aymaras).

Lecturas obligatorias y Exposición de alumnos: 1. Ise, María Laura, “Acerca de la declaración de emergencia de la propiedad

comunitaria indígena en la Argentina: un tema espinoso en la relación entre los

pueblos originarios y el Estado”. Disponible en línea:

http://www.aacademica.org/000-066/437.pdf

2. Grupo Internacional de Trabajo sobre asuntos indígenas, La situación de los

pueblos indígenas en Argentina. Informe del Relator Especial sobre los derechos de

los pueblos indígenas, James Anaya. Disponible en línea

http://www.iwgia.org/iwgia_files_publications_files/0587_ANAYA_Informe_final.

pdf

Lecturas recomendadas: Nicolás Gissi “¿De minoría étnica a minoría etnonacional? El pueblo mapuche, la

sociedad chilena y el debate en torno a la autonomía”, versión electrónica impresa por el profesor (lectura

obligatoria)

Clavero, Bartolomé, “Reforma constitucional y derechos indígenas en Chile”, en revista Memoria, núm.

236, pp. 38-39 (lectura recomendada)

Marimán, Pablo et al., ¡Escucha, winka! Cuatro ensayos de Historia Nacional Mapuche y un epílogo sobre

el futuro, Santiago, LOM Ediciones, 2006.

Mora Penroz, Ziley, Filosofía Mapuche. Palabras arcaicas para despertar el Ser, Editorial Kushe, Chile,

2001.

Pineda Ramírez, César Enrique, Marrichiweu: antagonismo e insubordinación por la tierra y la autonomía:

el pueblo indígena Mapuche en Chile: el caso de la coordinadora Arauco-Malleco, tesis para obtener el

grado de maestro en Estudios Latinoamericanos, UNAM, 2013.

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Zibechi, Raúl, “Chile: la larga resistencia mapuche”, en R. Zibechi, Autonomías…, Op. Cit., pp. 119-127

(lectura recomendada)

10ª SESIÓN

BRASIL

6. (J) Los yanomamis, tupíes y bororós: Brasil (la Unión de Naciones Indígenas, UNI; La nueva constitución

brasileña de 1987).

Lecturas obligatorias y exposición de alumnos: 1. Ricardo, Beto et al, “Autonomías indígenas y desarrollo sostenible en Brasil”, en

Leo Gabriel y Gilberto López y Rivas (coord) op, cit., pp. 427-492.

2. Zibechi, Raúl, Brasil potencia entre la integración regional y un nuevo

imperialismo, Bogotá-Colombia, Ediciones desde abajo, 2012. Disponible en línea

http://biblioteca.hegoa.ehu.es/system/ebooks/19560/original/Brasil_potencia.pdf?13

835%2063837

Lecturas recomendadas: Bonfil Batalla, Guillermo, Utopía y Revolución (El pensamiento político

contemporáneo de los indios en América Latina,) México, Nueva Imagen, 1988 (únicamente la

introducción, lectura obligatoria).

Darcy Ribeiro, “El indio y el brasileño”, en Democracia y Estado multiétnico..., Op. cit., pp. 237-257

(lectura obligatoria)

D. Ribeiro, Fronteras indígenas de la civilización, México, Siglo XXI, 1971 (lectura recomendada).

11ª SESIÓN

PARAGUAY

5. La cultura guaraní: Paraguay (los mbya-guaraní, los paî-tavyterâ, los chiripá, los aché, los chiriguano y los

tapieté; etnias de las familias lingüísticas zamuco, maskoy y mataco).

Lecturas obligatorias y exposición de alumnos: 1. Makaran, Gaya, Paraguay: el nacionalismo y sus mitos, México, UNAM, 2014.

2. Bareiro, Saguier, “Paraguay: Estado pluricultural, multiétnico y bilingüe”, en P. G.

Casanova y Marcos R., Op. Cit., pp. 261-292

Lecturas recomendadas: Koonings, Kees; Patricio Silva, Michel Baud, Gerts Oostindie, Arij

Ouweneel, “Etnicidad y formación nacional en América Latina y el Caribe”, en Anos 90,

Porto Alegre, núm. 6, diciembre, 1996, pp. 21-57 (lectura recomendada).

-Peláez Padilla, Jorge, Pueblos indígenas y estado-nación en el pensamiento independentista

latinoamericano: José Gaspar Rodríguez de Francia, tesis para obtener el grado de Maestro

en Derecho, UNAM, 2010.

-Villoro, Luis, Los retos de la sociedad por venir. Ensayos sobre justicia, democracia y

multiculturalismo, FCE, 2007, México (lectura recomendada)

12ª SESIÓN

COLOMBIA Y VENEZUELA

7. Chibchas, caribes y arawakos: Colombia y Venezuela (ONIC, AICO, CRIC y las sociedades indias

actuales en Colombia: paeces, guambianos, yanaconas, guajiros, wayús, emberás y nariñenses.

Manuel Quintín Lame y Reforma agraria. Constitución de 1991 y el indigenismo "ecologista". El

indígena en Venezuela).

Lecturas obligatorias y exposición de alumnos: 1Peñaranda Supelano, Daniel Ricardo, Organizaciones Indígenas y Participación política

en Colombia. El acceso a los espacios de representación 1990-2002, Medellín, La

carreta editores, Universidad Nacional de Colombia, 2009, pp. 11-20 y de 53-96.

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2 Declaración: Primera Declaración de los de Abajo. Porque ha llegado hermanos, el

tiempo de nuestro tiempo. El justo momento de decir nuestro ¡Ya Basta!. Comunicado

proporcionado por el profesor.

Lecturas recomendadas: Díaz-Polanco, Héctor (compilador), Etnia y nación en América Latina,

México, CONACULTA, 1995 (únicamente la introducción, lectura obligatoria).

-Bengoa, José, La emergencia indígena en América Latina, FCE, 2007, México (lectura

recomendada).

Luis Javier Caicedo, Derechos y deberes indígenas, Santa Fe de Bogotá, San Pablo, 1996.

(lectura recomendada).

Herinaldy Gómez, Carlos Ariel Ruíz, Los paeces: gente territorio. Metáfora que perdura,

Universidad del Cauca, Fundación para la comunicación popular (FUNCOP), 1997

(lectura recomendada)

Video sobre wayoos, añús y baris.

12ª SESIÓN

CARIBE

8. El Caribe. Sobrevivencias etnoculturales indígenas. El caso del Caribe insular hispano: Cuba,

República Dominicana y Puerto Rico.

Lecturas obligatorias y exposición de alumnos: 1 Serna Moreno, J. Jesús María, Herencias etnoculturales en Puerto Rico y Nueva

York, México, CIALC-UNAM, 2010.

Lecturas recomendadas: Serna Moreno, J., “Los estudios sobre los taínos...” Cuadernos

Americanos

-López y Rivas, Gilberto, Nación y Pueblos Indios en el Neoliberalismo, UIA-Plaza y Valdés,

México, 1996 (consulta recomendada).

-García Molina, José Antonio et al., Huellas vivas del indocubano, La Habana, Editorial de Ciencias

Sociales, 2007,

13ª SESIÓN

DISCUSIONES TEÓRICAS SOBRE LO INDÍGENA

10 Marco teórico-conceptual. Se abordan las propuestas teórico-metodológicas contemporáneas para abordar

los procesos encabezados por la población indígena.

Lecturas obligatorias y exposición de alumnos:

1. Máiz, Ramón (2008) “XI tesis para una teoría política de la autonomía” en Natividad

Gutiérrez Chong (coord.) Estados y autonomías en democracias contemporáneas.

Bolivia, Ecuador, España, México, México, UNAM, IIS, Plaza y Valdés.

2. Gabriel, Leo y Gilberto López y Rivas (coord), Autonomías indígenas en América

Latina. Nuevas formas de convivencia política, México, Plaza y Valdés. Prefacio e

introducción.

Lecturas recomendadas: González Casanova, Pablo y Marcos Roitman Rosenmann (coordinadores),

Democracia y Estado multiétnico en América Latina, México, La Jornada ediciones y CIICyH/UNAM,

1996 (únicamente la introducción).

14ª. SESIÓN

MÉXICO 1ERA SESIÓN

10. México: Antecedentes: Proyecto civilizatorio y lucha por la tierra. El zapatismo y el

cardenismo en la tradición indígena mexicana.Composición social de los pueblos indios y el

desarrollo económico y social de los últimos cincuenta años. Primer Congreso Indigenista

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Interamericano, Pátzcuaro, 1940. Creación del INAH y el INI. Política indigenista estatal La

educación para los indígenas y los maestros bilingües.

Lecturas obligatorias y exposición alumnos: 1Enrique Florescano, Etnia, Estado y Nación, México, Taurus, 2003, pp. 13-147

(lectura obligatoria)

2Miguel Alberto Bartolomé, Gente de Costumbre y Gente de Razón, Las

Identidades Étnicas en México, México, Siglo XXI-INI, 1997 (lectura

recomendada).

3Medina Hernández, Andrés, “La línea difusa: Etnografía y literatura en la

antropología mexicana” en Entre yoris y guarijíos. Crónicas sobre el quehacer

antropológico. María Teresa Valdivia Dounce, México, IIA – UNAM, 2007

(lectura recomendada).

15ª. SESIÓN

MÉXICO 2DA SESIÓN

10.3. Levantamiento armado del EZLN, enero de 1994. Declaraciones de la Selva Lacandona. El EZLN y la

demanda de autonomía indígena; la “Otra campaña” y la situación actual.

Lecturas obligatorias y exposición de alumnos: 1. Hernández González, Rodrigo Rubén, La idea de la revolución y la protesta política

del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, tesis para optar por el título de

Estudios Latinoamericanos, FFYL, UNAM, (texto proporcionado por el profesor)

2. Díaz-Polanco, Héctor, El laberinto de…, Op. Cit., “El laberinto de Chiapas”, pp. 111-

173 (lectura obligatoria).

Lecturas recomendadas: Eugene Gogol, El concepto del otro en América Latina, Ed. Juan Pablos,

México, 2002, pp. 221-249 (lectura obligatoria)

Quijano, Aníbal, “Raza, Etnia y nación” en Mariátegui: Cuestiones abiertas, Encuentro Internacional

Mariátegui y Europa (lectura recomendada).

16ª. SESIÓN 7 DE JUNIO

REPASO GENERAL

EVALUACIÓN: Trabajo final: ensayo, monografía, crónica o informe (desarrollo de alguno de los temas del programa en no

más de 15, ni menos de 6 cuartillas).

(controles de lectura) Análisis crítico de 3 autores incluidos en el programa o relacionado con la temática.

Exposiciones de textos incluidos en la bibliografía básica.

Asistencia y puntualidad.

Participación en clase (exposiciones y discusión de los diversos aspectos del programa abordados en clase).

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