reflexiones sobre la enseÑanza de la filosofia y filosofia para niÑos en manizales
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REFLEXIONES SOBRE LA ENSEÑANZA DE LA FILOSOFIA Y FILOSOFIA PARA NIÑOS EN MANIZALES
MARZO 18
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REFLEXIONES
SOBRE LA
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FILOSOFIA Y
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NIÑOS EN
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Esta revista es fruto del trabajo del semillero de investigación en Filosofía para niños (FIPANI), el cual está adscrito a la Universidad de caldas, Vicerrectoría de investigaciones y postgrados, Facultad de Artes y Humanidades, Departamento de Estudios educativos, Programa de filosofía y letras, REDCOLSI, Nodo Regional de semilleros de investigación del Eje Cafetero , norte del Valle y Choco, RedSIUC. El grupo de investigación Innovación educativa. Estudiantes, Practicantes y Egresados del programa de filosofía y letras, y Estudiantes de otros programas. Los anteriores hacen posible la presentación de esta modesta narrativa donde se involucran elementos de diversas áreas, pero la cuestión que impulsa estas reflexiones son la necesidad de compartir los análisis, las preguntas, los problemas que atañen a la filosofía como ciencia que nutre a las ciencias de la educación para ayudar a construir teorías, enfoques y modelos pedagógicos que nutren la didáctica.
Revista Fipani. Edición N. 1 Mar-2010
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NO PUEDO ENSENARLE NADA A NADIE, SOLO PUEDO HACERLO
PENSAR
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Tabla de Contenido
Titulo. Autor. Página
Presentación. Director de la revista. Página 1
Imagen del semillero. Idea Carlos Mauricio Castro de la Cruz. 3
Tabla de contenido. Página 5
Editorial. Carolina Álvarez Cardona. Dorian Loaiza Vargas. Página 7
Narraciones pedagógicas sobre la enseñanza de la filosofía y la filosofía para
niños. Ensayos de reflexión.
El quehacer educativo; una práctica constante. Carlos Mauricio Castro de la
Cruz. Página 9
Enseñanza como estilo de vida. Jorge Mario Nova López. Página 14
¿Se puede hacer filosofía con los niños? María Julia Lamprea Gómez.
Página 18
¿Qué tanto puede aportar la filosofía a la educación? Ruffo Oswaldo Bernal
Moreno. Página 23
Lo extraordinario de la narrativa. Cuentos de apoyo para la reflexión con los
infantes
La Curiosidad de los niños. Dorian Loaiza Vargas. Página 31
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Mariana en el agujero del retorno. Dr. Javier Taborda Chaurra. Página 38
La libertad de Cristopher. Lina Mayerli Urrego Murillo. Página 43
¿.Cuál ha sido su percepción de la enseñanza de la Filosofía para niños como
experiencia significativa en el aula? Semillero de filosofía para niños. Página 46
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Editorial
Desarrollando Facultades Para la nueva educación.
En los últimos años la
educación se ha preocupado por
el nivel de aprendizaje de los
alumnos, teniendo en cuenta la
capacidad de pensamiento y
reflexión frente a ciertas
problemáticas en el medio escolar
de acuerdo con esto la Filosofía
es la encargada de dar las
herramientas, para que los
alumnos desarrollen estas
facultades y aprendan a
desarrollar un pensamiento crítico,
y creativo, pensamiento complejo
de alto nivel.
Por lo tanto es bueno resaltar que
el trabajo de FpN debe estar
fundamentado con los textos
básicos para la enseñanza de los
contenidos filosóficos. Por esto,
estas herramientas metodológicas
que se están presentando son para
el estudio permanente de los temas
filosóficos dentro de la aulas y así
poder encaminar a los alumnos a un
buen desempeño cognitivo para
lograr una educación más reflexiva.
Ahora bien la Filosofía se empiece a
dar en las primeras etapas de la
educación porque así el alumno
puede ir adquiriendo la
experiencia, para un pensamiento
crítico y poder entender las
diferentes situaciones que
suceden en la vida social y familiar.
Prácticamente la función de la
FpN es que los estudiantes
aprendan a preguntar mejor y
distinguir buenas y malas
respuestas, a reformular las
preguntas y a mejorar las
preguntas ajenas. Por esta razón
la búsqueda de la respuesta de
una pregunta no deja de tener
sentido a una indagación, aunque
no admita su teoría sobre un
asunto de cuestión. Por eso es
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importante que el niño aprenda a
analizar las situaciones y así
poder tomar la decisión correcta,
en su debido momento.
Es importante tener en cuenta la
curiosidad del niño porque esta es
la facultad que facilita el
aprendizaje de la Filosofía ,
desde este punto de vista la
educación debe ser reflexiva
frente al medio social. Porque los
niños empiezan a pensar de esta
manera sobre hipótesis
epistemológicas, estéticas, éticas, y
metafísicas. Que están en la base
de los conocimientos de las demás
disciplinas, y de las ideas que
encuentran. Cuando buscan
sentido y exploran significados,
todo lo hacen con el fin de
construir un discurso lo más
coherente posible y poner en
práctica la facultad que se define
como filosofar.
Por esta cuestión nos encontramos
en la tarea de estudiar los fines y los
métodos que desea desarrollar el
programa con un buen material
didáctico y estructurado, teniendo
en cuenta las prácticas y
experiencias de la enseñanza de
FpN en diferentes instituciones que
son pioneras en la educación de
este programa gracias a ellos
utilizamos este medio para obtener
un vínculo y una comunicación con
los interesados en el programa de
FpN, no solo a nivel local sino
regional y nacional obteniendo así la
participación . De instituciones o
personas que quieran aportar
experiencias, escritos y material
didáctico para el desarrollo de este
trabajo.
CAROLINA ALVAREZ CARDONA – DORIAN LOAIZA VARGAS
LICENCIADOS EN FILOSOFIA Y LETRAS.
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Narraciones pedagógicas sobre la enseñanza de la filosofía y la filosofía para
niños.
El quehacer educativo; una práctica constante.
“…como Sísifo condenado a subir
eternamente su piedra, así estamos
los hombres, condenados a la
libertad de construirnos a nosotros
mismos a cada instante…”
Muchas han sido las reflexiones que
se han dado sobre la actividad
educativa, grandes pedagogos han
hablado, han puesto sus
argumentos frente a todos, y
muchos hemos aprendido de ellos,
pero la verdad es cuando nos
enfrentamos a este reto que nos
damos cuenta la magnitud de tal
responsabilidad, no es solo educar,
no es solo impartir conocimiento,
dirá Piaget, es ir más allá, es
acompañar, es caminar con los
estudiantes, ser un tutor, un
maestro como los antiguos griegos
decían, y como ellos mismos lo
interpretaban y el modelo será
Sócrates. No es fácil, al contrario se
nos presenta como algo que para
muchos puede ser inalcanzable,
pero es entonces donde la voluntad
de construirse diariamente se
muestra como objetivo, “duc in
altum” diría Juan Pablo II en uno de
sus documentos a los sacerdotes a
lo largo de toda la iglesia,
refiriéndose a las palabras de otro
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de los grandes pedagogos de la
historia, instruyendo a sus alumnos
que se convertirían en maestros, y
esas son las palabras que resuenan
y que deben resonar, y a estas las
pueden acompañar aquellas cuando
dice, “no tengas miedo”.
¿Cuál es la labor del maestro? ¿A
qué parte de la sociedad
pertenecemos? ¿Influimos en ella?
¿Podemos marcar la diferencia
dentro del pensamiento de una
época? O simplemente somos,
como dirían en la antigüedad, los
guardianes del conocimiento. Todas
estas reflexiones han surgido dentro
de una práctica educativa y son
estas las que veremos reflejada a lo
largo de este ensayo y la teoría que
la ha acompañado en este tiempo.
La filosofía enseña a cualquiera que
se abra a ella que la búsqueda es
importante dentro de este trabajo y
que esta al final no puede terminar,
no es un trabajo acabado, es una
duda latente, así es también el
trabajo pedagógico, siempre hay
algo nuevo, siempre existe otra
duda, siempre sale a flote una
nueva forma de presentar el
conocimiento y este se deja ver de
las formas más extrañas.
Pero son los mismos estudiantes los
que nos proponen la forma de
educar, al final es el educador quien
termina amoldándose al carácter, a
las actitudes y aptitudes para
quienes queremos llegar con un
contenido, con unos conceptos y
son en ellos en quienes al final nos
pondrán de manifiesto aquel
resultado que en muchas ocasiones
queremos esperar.
La clase entonces se convierte en
interactuar con el otro como lo dice
Heidegger, es en el otro donde nos
reconocemos y en donde nos
damos cuenta de nuestras propias
capacidades y a la vez aceptamos
nuestros errores y falencias, este
trabajo es importante en el hombre,
pero fundamental en el maestro, ya
que debemos hacer nuestras las
palabras de aquel pensador cuando
decía que “los actos cobran sentido
cuando se dirigen al otro y al ir más
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allá de mi trascienden”, nosotros le
damos sentido a la actividad
educativa, es en ella donde nos
desenvolvemos y es ella la que al
final nos forma y da sentido a
nuestra vida, no somos maestros
solo en el aula, somos maestros a
toda hora en todo momento, en todo
lugar y a cada instante y
seguiremos siendo maestros al
finalizar la existencia, esto es lo que
vamos a ser como proyecto nunca
terminado, esto es lo que somos y
esto es lo que marcará nuestra vida,
por eso es necesario que desde ya
empecemos a trabajar, empecemos
a construir y caminar no solo con los
estudiantes, sino con nosotros
mismos, la educación es una meta,
es un objetivo y es el sentido de
nuestra labor de vida, o ¿Quién no
se ha sentido maestro hablando con
los amigos? ¿Quién no se ha
sentido maestro en una charla con
los padres? ¿Quién no se ha
sentido maestro frente al
computador? Ya es parte de
nosotros desde que lo disidimos
solo es querer y trabajar por ello.
El ambiente se nos transforma, nos
reta, nos tienta, nos exige
constantemente y nos pide
soluciones, así como cada
estudiante es diferente, así son las
situaciones que vivimos a diario en
el aula de clase y cada día
presenta su dificultad, cada día
viene con un reto distinto y mientras
más nos intentamos adaptar a ellos
mas va a ser la complejidad de los
problemas, pero esto es llevadero
por la experiencia que adquirimos
dentro de la práctica, aunque nunca
es suficiente, es una ayuda
inmensurable. Alguna vez
preguntaran si lo aprendido en la
universidad es suficiente para que
un estudiante se pueda enfrentar a
un aula de clase y la respuesta es
siempre la misma, nunca será
suficiente, porque la ayuda
bibliográfica puede ser mucha, la
teoría impartida enriquecedora, pero
el quehacer educativo solo se
aprende al enfrentarse al reto, a
abordarlo con cariño, con valor y
sobre todo con muchas ganas. Es
que el maestro, lo dicen muchos
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pedagogos, ya no puede pararse allí
y exponer, eso lo hace cualquiera,
ya le maestro esta allí buscando
conocimiento, aprendiendo, y
ayudando a que este brote, dejamos
de ser hace mucho una respuesta a
una pregunta para convertirnos en
un camino, en un problema a una
pregunta, en un método para que la
respuesta se vea detrás de una
buena pregunta, no somos
diccionarios, somos maestros.
Es por eso que la interacción con el
otro es fundamental, existen
respuestas que solo las hayamos al
encontrarnos con el otro y ese otro
son los estudiantes, son esas
personas que pensamos nos
buscan, pero somos con dos polos
opuestos de un imán, al final nos
atraemos y es juntos que podemos
encontrar un sentido a la palabra
maestro o ¿Qué es un maestro sin
un alumno? A lo largo de la historia,
todos los maestros, si excepción
han mostrado sus alumnos y son
ellos quien al final terminan
hablando de la teoría y de los
métodos del gran pedagogo, sea
transformándola o sea
perfeccionándola, pero allí se
encuentran estos tres grandes
componentes, el maestro, el alumno
y una teoría impartida por un
método particular.
No somos uno más en la sociedad,
no somos, no vivimos en la
sociedad para impartir lo que esta
quiere, somos seres diferentes,
somos seres que educan, somos
personas que al entender que
formar, que construir va mas allá de
un simple contenido, porque esto se
nos convirtió en nuestro propio
camino y sabemos que somos
nosotros mismos quienes nos
estamos formando y es una
formación completa la que
queremos, pues la búsqueda de
respuestas se nos convierte en una
búsqueda del ser una búsqueda del
yo una búsqueda de nuestro ser
como maestro y se dirá entonces
“quien se busca se pierde y es
perdiéndose que se encuentra” ,
pero a esto debemos sumar que en
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esa búsqueda encontramos al otro y
ese otro está ahí para que lo
acompañemos en un camino como
dirá Fregué, somos como los guías
y si queremos encontrarnos a
nosotros mismos también debemos
ayudar a un encuentro del otro,
somos acompañantes no mas,
somos pastores y por esto nuestra
labor es más exigente cada día, por
esto nuestra labor es mas
desgastante, pero en ultimas es
nuestra vida y es el sentido que le
hemos dado a ella, por tal razón, si
no la queremos si no nos sentimos
plenos frente a lo que hemos
decidido, es necesario abandonarlo
ya, porque no solo encontraremos
vacía la existencia de nuestro ser,
sino que impartiremos ese vacío a
quien camina con nosotros.
CARLOS MAURICIO CASTRO.
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ENSEÑANZA COMO ESTILO DE VIDA
La práctica educativa se inicia a
mediados del mes de enero, en
donde inicialmente asistimos a una
capacitación sobre el desarrollo de
la escuela activa urbana, la cual
tuvo asistencia en el Teatro
Fundadores, además, se realizo una
introducción general de cómo iba a
ser el trabajo dentro de las
diferentes instituciones que utilizan
esta metodología. Por otro lado,
para la semana siguiente se me
propone trabajar en las horas de
ética con los grados séptimo y
noveno, las edades de los grados
séptimos oscila entre 12 y 14 años.
Y los grados novenos varían entre
14 y 17 años. En general estos
grupos están compuestos entre 48 y
54 estudiantes, dando un total de
390 estudiantes, con los que he
venido desarrollando un trabajo
sobre Filosofía para niños.
En el poco tiempo que llevo de
practica me he dado cuenta de que
la mayoría de las personas tienen
una opinión errada de los
profesores, ya que muchas
personas piensan que es uno de los
trabajos más fáciles que existen,
pero me doy cuenta que es muy
complicado, además se tiene que
ser muy entregado y muy ordenado
para que las clases salgan de la
mejor manera posible. Además, un
profesor debe ser una persona con
mucha paciencia, pero a su vez
debe tener buen carácter para
demostrar que es la autoridad
dentro del aula de clase.
A nivel personal, puedo decir que
desde que comencé con mi práctica
institucional, me he dado cuenta de
que lo que nos dijeron el año
pasado en la universidad “la
práctica les cambia la vida”, era
cierto. Con el pasar de los días uno
ve las cosas de diferente forma, con
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otra perspectiva, poco a poco las
cosas a las que uno estaba
habituado van dejando su nivel de
importancia e incluso dejan de ser
parte de la cotidianidad. Todo
empieza a girar alrededor del
colegio, preparar clase, construir las
guías, disciplina, estar presente en
las reuniones del colegio, entre
otras. De una forma u otra, el
colegio se va convirtiendo en lo
primordial y absorbe de buena
forma a cada uno de los que
trabajan en la institución; es por
esto que me atrevo a decir que a
pesar del poco tiempo que llevo de
estar desarrollando un
planteamiento sobre Filosofía para
niños en esta institución, se ha
convertido en la mejor experiencia
que he tenido hasta ahora, aunque
me parece triste saber que algunos
de los profesores que están
trabajando en el colegio solo
esperan cumplir el tiempo
estipulado para empezar a recibir la
pensión, y dejaron de lado la
importancia que tiene la instrucción
que se le daba a los alumnos, es
decir, no les importa la forma en que
los alumnos hacen las cosas, y
mucho menos si están aprendiendo
lo necesario para salir adelante,
para resumir perdieron la noción de
que los alumnos ven en los
profesores modelos a seguir y
quieran o no aprenden lo suficiente
para enfrentarse a la sociedad,
entonces se puede concluir que si
los maestros no hacen su trabajo
con ganas, con ánimo, demostrando
interés, los alumnos detectaran de
forma inmediata el desinterés por
parte del maestro influyendo de
manera directa en la formación de
los mismos.
A parte de todo esto, dentro de la
practica institucional, no se puede
negar, es más, es claro que cada
una de las personas que están
pasando por la misma experiencia,
e incluso los mismos profesores con
años de experiencia, tienen uno que
otro inconveniente, ya sea a nivel
académico o a nivel disciplinar.
En mi caso, es poco a lo que me he
tenido que enfrentar a nivel
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disciplinar como a nivel académico,
pero gracias a estos altercados, y la
forma en que los enfrento, con su
respectivo proceso, me han
ayudado a forjarme como mejor
persona y me han facilitado buenas
herramientas para saber cómo
enfrentarme a nuevos
inconvenientes; lo que más se me
dificulta a grandes rasgos es
realizar el recorrido pedagógico, por
el hacinamiento al que se ve
enfrentada la institución, es decir,
dentro de cada aula de clase hay
demasiados alumnos, y la
infraestructura del colegio no
permite buen espacio entre las
mesas de trabajo, lo que dificulta
que tanto el maestro como los
alumnos se trasladen dentro del
aula sin tener que incomodar a las
demás personas.
Por otro lado, es desmoralizante ver
que dentro de esta institución que
está formando futuros maestros, los
mismos alumnos no muestren
interés por su propia formación, es
decir, la mediocridad con la que
hacen las cosas, su forma de
escritura, su nivel de lectura, su
argumentación, entre otras, nos
muestra que desde años atrás a la
mayoría de los alumnos no les
importa si pierden o no una materia,
gracias a que la mayoría saben que
solo un pequeño porcentaje del
colegio puede perder el año, lo que
influye a que los alumnos solo le
presten atención a unas materias
especificas para no estar dentro de
ese pequeño grupo de estudiantes
que pueden perder el año, pero
dejando de lado otras materias que
son importantes para su formación
como personas aptas para la
sociedad.
Por otro lado podemos ver las
ventajas y desventajas que tiene
este modelo educativo dentro de la
institución, es decir, aunque este
modelo tiene unas especificaciones
concretas para un buen
desempeño, principalmente el
número de estudiantes, cosa que
dentro de la institución es muy
complicado por la cantidad de
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estudiantes que hay dentro de cada
grupo, pero esto no es por gusto de
la institución, más bien es por orden
directa del ministerio de educación,
en donde dice que las instituciones
deben aceptar los estudiantes,
incluso con un mes de iniciadas las
clases, complicando la mejor
aplicación posible de la
metodología.
JORGE MARIO NOVA LOPEZ.
¿SE PUEDE HACER FILOSOFÍA CON NIÑOS
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Esto es lo que precisamente quiere
demostrar el programa de filosofía
para niños creado por Matthew
Lipman, pues los niños tienen una
serie de cualidades que se prestan
para la reflexión filosófica.
Los niños por naturaleza tienen la
capacidad de asombrase y de
cuestionarse, es aquí donde se
realiza el ejercicio de filosofar, su
educación debe estar en
permanente reflexión por eso la
filosofía debe jugar un papel
primordial en la creación del
currículo, para que la educación
tomada en conjunto sea más
analítica, critica y reflexiva, así los
niños serán seres razonables
capaces de convivir y actuar en una
sociedad democrática.
La filosofía para niños quiere
rescatar en nuestra sociedad la
reflexión filosófica, como un aspecto
esencial, por estas razones los
niños necesitan de la filosofía al
igual que los adultos y es posible
hacer filosofía con ellos incluso
mejor que con adultos, ya que los
niños están abiertos a las preguntas
deseosos de generar nuevas
alternativas y respuestas, los niños
tienen algo en común con los
filósofos, la curiosidad y la
capacidad de asombro, al sentirse
confundidos por lo que hay a su
alrededor se comienzan a preguntar
¿porque las cosas son como son?
¿Para que se encuentran allí? El
preguntar con asombro es el punto
de partida de la reflexión filosófica, y
muchas veces los adultos eludimos
las preguntas de los niños, pues nos
resultan molestas o respondemos
por responder, apagando así el
deseo de preguntar de nuestros
niños y jóvenes
Por eso debemos tener una actitud
diferente ante los niños, y tomarnos
sus preguntas en serio para que
ellos hagan filosofía y se
acostumbren a la reflexión filosófica,
de modo que la encuentren
placentera y enriquecedora. Por eso
el énfasis no debe estar en el
aprendizaje del contenido filosófico,
sino en la actividad de filosofar de
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manera responsable pues así
examinamos sus preguntas de
forma abierta les permitimos que
ellos mismos indaguen, formulen
hipótesis y modos de explicación,
que exploren el mundo y así
descubran nuevos significados
aprendiendo así a cultivar una
reflexión filosófica.
Para que se de esta reflexión
filosófica, el programa debe de estar
en espiral y debe acompañar a los
niños desde el preescolar hasta la
adolescencia.
Esto se hace por medio de cuentos
y novelas filosóficas que elevan el
nivel de las habilidades de
pensamiento en los niños, y por
medio de preguntas pertinentes de
su experiencia diaria en donde los
estudiantes construyen argumentos
coherentes y reflexionan sobre su
vida cotidiana a la luz de los hábitos
cognitivos y sociales que permiten
al individuo entrar en contacto con
los problemas y métodos de la
reflexión filosófica, desarrollando
además habilidades y destrezas
cognitivas básicas.
Pero además de las destrezas y
habilidades cognitivas, el
aprendizaje ocurre más fácil si se da
un proceso social a través de la
interacción con otros pues se
construyen conocimientos por
medio de la indagación, es más que
compartir un espacio físico, se
comparten sentimientos, deseos,
gustos, opiniones, valores, etc..
Para el crecimiento de las personas.
Las destrezas básicas que tienen
que desarrollar los niños son:
1. Las habilidades de
razonamiento: orientadas
hacia el perfeccionamiento
de los procesos de inferencia
inductiva, se enfatiza en la
idea de las buenas razones.
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2. Las habilidades de
indagación: se constituyen
por las habilidades
orientadas a la exploración,
mejor compresión y
resolución del problema.
3. Las habilidades de
formación de conceptos:
son las estrategias
orientadas a que los
individuos se eleven desde la
consideración de casos y
cosas particulares hasta la
elaboración de ideas y
conceptos que ayuden a la
comprensión teórica de las
cosas.
4. Las habilidades de
traducción: también llamada
interpretación, se da un
proceso que consiste en
trasladar significados de un
determinado tipo de lenguaje
o esquema simbólico a otro.
Todo esto se logra cuando se ve la
educación como el aprendizaje de
un proceso social no individual en el
cual por medio de un proceso de
interacción somos capaces de
construir conocimientos,
sentimientos y valores que no
construiríamos si lo hiciéramos
individualmente.
Pero esta comunidad de indagación
debe ser sobre todo aquello que
decimos hacemos o pensamos pues
aquello sobre lo que se indaga
pueden ser muchas cosas:
sentimientos, deseos, gustos,
opiniones, actos, valores. Para
garantizar y favorecer el crecimiento
de las personas, por eso esa
comunidad humana es fundamental
en el desarrollo y el éxito del
programa de filosofía para niños.
Tomando en cuenta lo anterior se
puede decir que si es posible hacer
filosofía con niños pues ellos tienen
la capacidad de asombrarse, de
aprender a pensar y a
cuestionarse, ahora bien, para que
el programa tenga éxito depende
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radicalmente de la calidad del
maestro y del compromiso que
tenga en la aplicación de este, es
necesario hacer filosofía con un
rostro humano, para que esto se
logre los maestros debemos estar
muy bien preparados teóricamente,
conocer los fundamentos del
programa para trabajar
eficientemente con él. Es preciso
ponerlo en práctica y desarrollar
determinados hábitos como actitud
de escucha, compromiso con la
investigación, respeto por las
personas, por tal razón es necesario
una evaluación continua de lo que
hacemos, de nuestros objetivos,
metas y resultados. Debemos estar
en una actitud y disposición para el
dialogo filosófico libre de presiones,
con la capacidad de exploración
para dar y pedir razones, pero no
basta con ello debemos de
preservar el sentido natural de
asombro en nosotros y en los niños
y estar abiertos siempre a la
búsqueda de respuestas
significativas y mantener abierto el
anhelo por la comprensión de las
cosas.
María Julia Lamprea Gómez.
Estudiante de Filosofía y Letra
¿QUÉ TANTO PUEDE APORTAR LA FILOSOFÍA A LA EDUCACIÓN?
En la siguiente reflexión se tratará de responder la pregunta: ¿QUÉ TANTO PUEDE APORTAR LA FILOSOFÍA A LA EDUCACIÓN? Es de aclarar que nos ocupa esta cuestión, sin embargo es un escrito dispuesto a dialogar con el lector para escuchar su punto vista y así enriquecer nuestra conciencia colectiva.
En primera instancia, hay que mirar como “La educación actual es concebida para que el individuo rinda cuentas del saber y no para que acceda a pensar en los procesos que condujeron a ese saber. Esta forma de educación le ahorra a uno la angustia de conocer, lo cual es un pésimo negocio, tanto en la educación como en cualquier campo del saber” (1) En este sentido, la filosofía puede aportar a la educación actual una reivindicación histórica del concepto de formación, el cual es fundamental en el proceso educativo. Es primordial reconocer que el sujeto debe formarse a sí mismo y no esperar a ser formado. De allí la pertinencia del oráculo de Delfos”CONOCETE A TI MISMO”.
Por ello repensar el contexto del concepto de educación nos remite a sus varios sentidos, ya que es polisemico y complejo y posee cierto tópico de ambigüedad.
1. Etimológicamente educación proviene del latín:
Educare: criar, nutrir, alimentar.
Exducere: Sacar o llevar hacia algo; conducir desde adentro.
2. Fonética, morfológica y semánticamente está asociado con el guiar, orientar y conducir; se relaciona con extraer, dar luz, hacer que algo salga a la superficie.
Desde otra óptica, La educación como fenómeno humano es una actividad “que hace parte constitutiva de la humanidad, la cual teje y facilita los vínculos de lo humano” [2]. La educación se entiende como un proceso natural asistemático, en el que agentes adultos posibilitan la crianza de un ser vivo, especialmente humano, para incorporarlo a un entorno ambiental, social y personal, a través de estructuras socioculturales, para que el niño o adolescente pueda valerse por sí mismo.
La educación como criar es un cuidar del otro posibilitando su sostenimiento biológico y socio-cultural, hasta que sea mayor de edad en el sentir, pensar, actuar, querer y vivir.
La educación como fenómeno humano es una acción de construcción colectiva e individual del sujeto en el que se tejen redes invisibles en el otro, las cuales serán el soporte humano que le permitirá ser sujeto irreconocible social y culturalmente. Es un proceso de construcción y transito de la animalidad a la humanidad, soportado en instituciones inventadas por la especie humana, a través del tiempo para que las nuevas generaciones se incorporen a la vida de lo humano. Se realiza a través de diversas instituciones: la
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familia, la escuela, la iglesia, las organizaciones, los medios de comunicación, el Estado, los grupos sociales entre otros
Por lo tanto, La educación es un acto humano intersubjetivo de relación consiente, de influencia de un sujeto al otro, el cual transita por varios procesos y etapas. Es una relación de incidencia de un sujeto en otro que puede ser positiva o negativa. Es positiva cuando permite la superación del otro en tanto que humanice su entorno y así mismo posibilitando la expansión de la vida. En este sentido es un proceso, que inicialmente es externo en el niño pero que lentamente pasa a ser un proceso consiente dirigido por él mismo. La educación es un proceso que proporciona los medios necesarios para que cada persona construya su propio destino con los otros y su entorno en este planeta tierra.
En otras palabras, Es un fenómeno humano intersubjetivo mediante el cual cada sociedad incorpora a sus nuevas generaciones sus estructuras sociales, valores, pautas de convivencia, tradiciones,
prácticas de vida cotidiana, formas de ver y de relacionarse con el mundo objetivo, subjetivo y social. La educación como proceso humano construye el tejido social, las formas de vivir y los proyectos de vida de cada sujeto; además comunica, crea y recrea el conjunto de saberes especializados compartidos por los integrantes de la sociedad.
La obra de la educación, más que ninguna otra obra humana, debe ser flexible, plástica, capaz de evolución; puesto que el educador debe ser la guía intelectual y moral del pueblo, debe estar constantemente al corriente de las ideas. Le pertenece a él tomar de los sabios y de los artistas lo que hayan creado o descubierto de bello, de útil, de grande, para ponerlo al alcance de los hombres de mañana. A él le corresponde preparar y sembrar el terreno sobre el cual se abran todas las flores y se cosechen todos los frutos, esperanza de la generación naciente, y hacer de modo que la labor de todos aproveche a cada uno, y que los jóvenes comprendan y practiquen efectivamente la
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NIÑOS EN
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solidaridad. A él le pertenece conservar intacta o, mejor todavía, elevar esa tendencia profunda y, por decirlo así, clavadas en todas las partículas de nuestro ser, que los poetas videntes e imaginativos han llamado “el alma de la especie” [3].
¿Pero cuál es la relación entre los conceptos de pedagogía y educación?
Se puede pensar la pedagogía como un Saber socio-humanístico cuyo objeto de estudio es la educación en cuanto que reflexiona la formación del hombre en todas sus dimensiones, fases, los procesos de enseñanza y de aprendizaje. Piensa y concibe al sujeto como ser que crece y se trasciende constantemente hasta que “sea mayor de edad” [4] en el pensar, sentir y actuar.
Al pensar el sujeto como educable, “lo representa como un ser complejo ubicado en un espacio y en un tiempo que se trasciende continuamente” [5]. La pedagogía, teoría del sujeto educable y de la formación de los sujetos, tiene una
dimensión ética en cuanto se preocupa por el tipo de sujeto que desea formar en el aquí y en ahora; indaga ¿qué tipo de persona y de ciudadano desea formar? ¿Qué tipo de vida teje el docente con el otro en el aula de clase? ¿Cómo se comunica el maestro con el estudiante y éste con los otros, con el mundo y consigo mismo? Estas inquietudes y otras más, son de interés para la pedagogía desde la cual se formaran las nuevas generaciones que al incorporarse a la sociedad colombiana y al mundo globalizado la crea, recrea y transforma.
Es pertinente traer a colación y examinar el concepto de formación pues requiere una autoafirmación y autodeterminación racional del sujeto ligado a un proceso libertario, es decir, como sabemos que es básico acerca del pensar como sujetos, quienes se colocan sus propias metas, de seguro con más hincapié y ardor hacia una educación, donde se enseñe a pensar y no a repetir de memoria una serie de datos importantes como no, pero se volvería la formación más interesante si
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concurriéramos en un aula donde el estudiante por su propia cuenta investigue, indague, reflexione y se anime, tanto a desenvolver su ser político por pertenecer a una orbe como su ser ético para construir y autoafirmarse como persona que puede conocer en la actividad de su cotidianidad.
En este sentido, “La formación es el despliegue de las disposiciones naturales del sujeto. Ella es producto de un conjunto de acciones humanas cuyo objeto es la transformación y perfeccionamiento permanente de dichas disposiciones” [6]. La formación es un movimiento de trascendencia interna y de apertura del sujeto que se exterioriza en acciones, experiencias, conocimientos y habilidades, los cuales le permite interactuar con sigo mismo, con el entorno natural y socio-cultural.
“El termino formación (Bildung) significa el cultivo de las capacidades y los talentos que posee el individuo como resultado de
su interacción con su entorno.
Es el proceso por el que se adquiere cultura, en cuanto patrimonio personal del hombre culto.
Formación es la acción humana de dar forma a las disposiciones y capacidades naturales del hombre…
Es el cultivo de la capacidad o de la disposición.
Es una obligación para consigo mismo. Es la obligación de no dejar oxidar los propios talentos.
Es construirse una vida espiritual, racional, ética y estética que se derrama armoniosamente en la sensibilidad y el carácter” [7].
En este proceso de construcción observamos como la trama entre los conceptos formación, educación y pedagogía tienen un vinculo central en el ser humano; siendo
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así posible pensar en el apoyo funcional de la filosofía a la pedagogía, desde la perspectiva de la METAPEDAGOGÍA, en donde “la pedagogía se piensa a sí misma”, en este sentido, le ayuda a auto criticarse, a tomar conciencia de sus problemas y de cómo trabajarlos. Además de plantear la interdisciplinariedad de las áreas del conocimiento, para así incentivar a los estudiantes a buscar esos hilos históricos que encadenan el edificio del conocimiento desde sus diferentes panópticos.
Esta implícita la comunicación en la educación, de tal modo la filosofía brinda una mayor claridad tanto de argumentos como de conceptos, sobre los cuales hay prioridad de reflexionar (ejercitar la capacidad racional), a través de diferentes juegos lingüísticos que se esperan despierten al estudiante a expresar su pensamiento, ya sea ético, político, cultural o emancipatorio.
Pues bien, en el proceso de aprendizaje como proyecto educativo y reconstructivo del sujeto se debe de permitir el progreso de la inteligencia por medio de una
estructuración incesante y compleja desde la más temprana edad, presentando la interdisciplinariedad como un aporte en el horizonte pedagógico del porvenir, a través del desarrollo de habilidades del pensamiento tales como el pensar por sí mismo, el análisis, la síntesis, la crítica y las miradas universalizables requeridas en la educación del futuro; conjugadas con la revolución de la información.
De tal modo, la filosofía ayuda a una toma de conciencia en la educación, pues determina que el aula de clase es solo un pretexto ya sea para ir a tomar el pelo a los demás, o para ir en búsqueda de proposiciones, juicios, argumentos y conceptos que van a mejorar tanto mi capacidad lingüística y escritora como razonadora en los aspectos pertinentes al deber ser de los actos de cada sujeto envuelto en una sociedad.
Teniendo en cuenta que “la educación es siempre en cierto sentido conservadora” de conocimientos, reglas, convenciones, paradigmas, teorías,
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valoraciones, etc. Se puede observar como la filosofía apoya a la educación en la formación de individuos autónomos y críticos que se colocan sus propias metas, pero que además aceptan el conglomerado social en el cual se desenvuelven.
No obstante, la necesidad de cultivar ciudadanos que se apropien de sus ideales y así propongan nuevas estructuras políticas, sociales, éticas y estéticas donde se revalorice el sentido del hombre encaminado a mejorar la convivencia por medio del “Uso del lenguaje, de los símbolos, la disposición racional, el recuerdo del pasado y la previsión del futuro, la conciencia de la muerte, el sentido del humor… aquello que nos hace semejantes y que nunca falta donde hay hombres”8
En síntesis, la filosofía aporta a la educación la reflexión y los imperativos al respecto de cómo vivir juntos, para que vivir juntos; siendo así necesaria la tolerancia pues sabemos que “si fuéramos perfectos viviríamos en el reino de los cielos”
Para concluir, Una educación filosófica debe ser aquella en la que se fomenta el pensamiento lógico propiamente dicho, es decir es una educación no magistral, no informativa sino creadora de valoraciones del mundo por medio de parámetros sutilmente establecido a través de reglas de juego.
Para terminar, la filosofía le aporta a la educación el diálogo entre las diferentes disciplinas del conocimiento, para así seducir la atención de los estudiantes hacia la construcción de conocimientos por sus propias capacidades y habilidades, las cuales le permitan tanto una reflexión e investigación ética, política, social y filosófica, pero sin desligarse de la utilidad de la toma de conciencia en torno a los diferentes problemas y contextos del conocimiento. Es de anotar que la filosofía brinda el ímpetu necesario para que el sujeto se piense a sí mismo y sus propios problemas, teniendo en cuenta que tanto la educación como la filosofía son conservadoras pero a su vez son críticas pues buscan senderos de innovación en los campos
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científicos y cotidianos.
BIBLIOGRAFIA
ZULETA, E.” La educación un campo de combate” en educación y democracia. Bogotá tercer milenio. 1995.Pág.27-28
ZAMBRANO, Armando L. Pedagogía, educación y formación de docentes. Edit. Nueva Biblioteca Pedagogía. Cali, Colombia. 2001. Pág. . 121.
DECROLY, Ovidio y BOON, G. Iniciación General al Método de Croly. Ed. Losada. Buenos Aires-Argentina. 1961. Pág. 21
KANT, Emmanuel. Qué es la Ilustración. Pág. 4
ZAMBRANO, Armando. Seminario de Pedagogía. Estudios Educativos Universidad de Caldas. Manizales-Caldas. Mayo 28-31 de 2001
GADAMER, Hans-Georg. Verdad y Método I. Edt. Sígueme S.A., Barcelona-España. 1977. Pág. 38-39
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NIÑOS EN
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SAVATER, Fernando. El valor de educar. Pág. 159-160
Lo extraordinario de la narrativa. Cuentos de apoyo para la reflexión con los
infantes.
El cuento la curiosidad de los niños está diseñado para desarrollar la
capacidad de preguntar y dar respuestas a distintos fenómenos y
comportamientos del ser humano.
NOTA el cuento es para niños de 7 a 12 años.
LA CURIOSIDAD DE LOS NIÑOS
Pedro y Juan eran dos niños que
Vivian muy cerca y constantemente
se Iván a estudiar juntos, salían muy
temprano de la casa y llegaban al
medio día. Cierto día salieron como
de costumbre hacia el colegio
llegaron a este y se encontraron con
un niño que era oriental, originario
de Japón; ellos se preguntaban
porque en el colegio estaba
estudiando un extranjero, mas sin
embargo por pura curiosidad se le
arrimaron y le preguntaron ¿Cómo
te llamas? El niño respondió, Akira
Torillama y volvieron y le
preguntaron. ¿De dónde eres
exactamente? Akira respondió soy
de Tokio al ver esto se quedaron
charlando largo rato donde Akira les
contaba que había llegado a este
país por un programa de
intercambio y en parte por que tenia
ciertos problemas con sus padres,
entonces decidió cambiar de
ambiente y empezar de nuevo y con
el tiempo se hicieron buenos
amigos jugaban y hacían muchas
locuras.
El colegio donde estudiaban los
niños en parte era católico y Akira
casi no asistía a las ceremonias del
colegio, los estudiantes al ver este
comportamiento le preguntaron al
profesor. ¿Qué porque él no asistía
a las ceremonias?, El profesor
respondió, no asiste porque es
budista y es de una cultura
diferente a la de nosotros. Los
estudiantes escuchaban
calladamente pero en un momento
desprevenido uno de ellos levanto la
mano y le pregunto al profesor.
¿Qué es cultura? a caso es una
religión o un DIOS; el profesor le
respondió: miren niños una cultura
es una forma de costumbres y
creencias que adopta un grupo de
personas para así poder
diferenciarse de otras, tanto en su
forma de pensar y de actuar.
REFLEXIONES
SOBRE LA
ENSEÑANZA DE LA
FILOSOFIA Y
FILOSOFIA PARA
NIÑOS EN
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De pronto Pedro se para y le
pregunta al profesor. ¿Qué es
pensar? Los niños estaban muy
inquietos por saber la respuesta, el
profesor se quedo callado durante
unos segundos después hablo y
empezó diciendo, mira Pedro
pensar es la facultad de razonar y
crear cosas y aparte es lo que nos
diferencia de los demás animales.
Pedro le pregunto al profesor ¿Por
qué? el profesor vuelve y le
responde la diferencia es que el
hombre es un ser capaz de tomar
decisiones por si mismo y tener una
capacidad de razonar frente a los
fenómenos del mundo. Y como tal
es un ser cultural e histórico capaz
de desempeñarse en un nivel social.
En ese momento sonó el timbre de
salida y Pedro acompañado de Juan
se encontraron otra vez con Akira,
el cual estaba muy triste, por los
problemas que tenia con sus padres
al final se fueron charlando hasta
que cada uno llego a su respectiva
casa, en ese momento entra Juan y
le pregunta a su madre. ¿mama por
que las personas se ponen tristes?
ella responde hijo las tristezas de
los hombres es una forma de
reflejar sus emociones y
pensamientos, si son felices van a
sonreír y si sus pensamientos son
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SOBRE LA
ENSEÑANZA DE LA
FILOSOFIA Y
FILOSOFIA PARA
NIÑOS EN
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tristes van a presentar una cara de
aburridos y muchas veces pueden
llorar, Juan le dijo a su madre que
muchas gracias por su respuesta,
mas sin embargo le empezó a
despertar la curiosidad por saber
mas con respecto a los temas que
se habían tratado durante el día.
Al otro día se encontraron los
tres y Juan retomo el tema del
día anterior, comentándoles que
había hablado con su mama,
sobre las emociones y los
pensamientos del hombre
entonces pedro le pregunto que
te dijo tu mama.
Juan me dijo que las emociones
en gran parte es la forma de
cómo los hombres reflejan sus
pensamientos. Y así mientras
Juan les contaba llegaron al
colegio entraron al salón y
empezaron la clase normalmente
pero Akira aun seguía muy triste
y estaba muy callado, entonces el
profesor le pregunto. Akira porque
estas aburrido últimamente has
estado muy callado y casi no
participas en clase.
REFLEXIONES
SOBRE LA
ENSEÑANZA DE LA
FILOSOFIA Y
FILOSOFIA PARA
NIÑOS EN
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El niño respondió debe ser que
todavía no me acostumbró a esta
nueva forma de creencias y a las
nuevas costumbres, extraño mucho
mi país natal; a veces pienso en las
cosas que deje atrás. De pronto el
comentario de Akira sirvió para
retomar la charla del día anterior,
porque uno de los niños llamado
Julián pregunto profesor en la clase
de ayer se estaba hablando de lo
que era pensar. ¿Dígame si todos
los pensamientos de los niños y los
adultos son reales? El profesor le
respondió depende de la
importancia que le den en el
sentido que si tu piensas en tu
mama ese pensamiento siempre te
acompañara y además porque
tienes muchos motivos para
hacerlo; los pensamientos también
pueden ser reales frente a las
mismas cosas o fenómenos del
mundo. Pues de aquí parte el
conocimiento del hombre.
DORIAN LOAIZA VARGAS
Licenciado en Filosofía y Letras
REFLEXIONES
SOBRE LA
ENSEÑANZA DE LA
FILOSOFIA Y
FILOSOFIA PARA
NIÑOS EN
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PLAN DE DISCUSION DEL CUENTO LA CURIOSIDAD DE LOS NIÑOS
1- PORQUE ES IMPORTANTE LA CULTURA EN EL MEDIO SOCIAL
REFLEXIONES
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NIÑOS EN
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2- COMO TE RELACIONAS CON LOS COMPAÑEROS QUE
CREENCIAS DIFERENTES A LA TUYA.
3- LA CULTURA SON LAS COSTUMBRES Y CREENCIAS QUE TIENE
UN GRUPO DE PERSONAS. DE A CUERDO CON LO ANTERIOR
COMO DEFINES LOS SIGUIENTES TERMINOS. RELIGION,
PENSAMIENTO, CREENCIAS, Y COSTUMBRES.
4- DE ACUERDO CON EL CUENTO LA CURIOSIDAD DE LOS NIÑOS,
REALIZA UN DIBUJO MOSTRANDO EL CAMBIO DE CULTURA.
5- IMAGINA QUE TU ESTAS EN UN MUNDO FANTASTICO CON
PERSONAJES NUNCA VISTOS EN LA REALIDAD. DESCRIBE
COMO SERIA TUEXPERENCIA.
6- REALIZA UN CUENTO DE UNA PÁGINA RELACIONADO CON UNA
CULTURA DIFERENTE.
DORIAN LOAIZA VARGAS.
Este cuento está diseñado para niños de 10 años en adelante.
REFLEXIONES
SOBRE LA
ENSEÑANZA DE LA
FILOSOFIA Y
FILOSOFIA PARA
NIÑOS EN
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Desarrollando así la capacidad de preguntarse por fenómenos desconocidos,
mostrando algunos cuestionamientos Filosóficos.
MARIANA EN EL AGUJERO DEL RETORNO
Dr. JAVIER TABORDA CHAURRA
Mariana, de pié frente a la pared,
reparó, por primera vez, en aquel
orificio dejado de tiempo atrás por el
soporte de un cuadro descolgado.
Le parecía informe pero profundo y,
a la vez, él atraía profundamente
todo su ser. Tanto así que, sin
control, su mano, y de ella su dedo
índice, fueron acercándose a aquel
orificio, a tan cercana distancia, que
una fuerza incontrolable le halaba
hacia él.
Pronto su mano, su cabeza y su
tronco, de manera incomprensible,
estaban dentro de él. Vio un mundo
maravilloso de colores, olores y
sonidos nuevos, que atraparon su
voluntad. Se dejó llevar a gran
velocidad a otra dimensión, sin
medir las consecuencias del viaje. Y
es que, no más pasar su cuerpo
entero por el agujero, en tiempos
innombrables, por su cortísima
duración, su cuerpo se desintegra.
Ojos, oídos, olfato, piel, huesos,
músculos, todo se desintegra y, por
efecto de misteriosas relaciones en
juego entre cuerpo, energía y
REFLEXIONES
SOBRE LA
ENSEÑANZA DE LA
FILOSOFIA Y
FILOSOFIA PARA
NIÑOS EN
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velocidad, en tiempos del futuro,
ese cuerpo se vuelve a reintegrar.
Ya no es la misma! Mariana oye
más, ve más, siente más, tiene
olfato para diez mil nuevas
fragancias y gusto para infinidad de
sustancias. Pero los olores, los
sabores, las esencias en esta nueva
dimensión no pertenecen a nadie.
No hay persona que ver, no hay
persona que a Mariana vea.
En este mundo, Mariana no es la
misma! Olores, sabores,
sensaciones: de Mariana, sólo para
Mariana.
Su oído es su oído y oye hasta
trescientas frecuencias diferentes,
su olfato es su olfato y olfatea miles
y miles de fragancias sin dueño, su
gusto es su gusto y no hay
sustancia que al gusto le escape
diferenciarla. Pero, poco a poco, sin
otros para ver, Mariana renunció a
verse a sí misma.
Mariana ya no es la misma! Todos
los olores, colores, sabores,
sensaciones, ya se los sabía. Todas
las elecciones que podía tomar en
torno a ellos, las sabía. Pero,
comenzó ella a saber poco de sí
misma.
Pronto, ya no había voluntad de
comparar, voluntad de compartir
informaciones, por ejemplo, las del
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SOBRE LA
ENSEÑANZA DE LA
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FILOSOFIA PARA
NIÑOS EN
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ojo con el oído, las de éste con el
olfato, la de ellos con la piel; aunque
oído, olfato, vista, seguían siendo
ellos mismos: habían cambiado,
pero seguían comprendiendo su
función. En cambio Mariana, suma
de todos los sentidos, de todos los
órganos, de todos los deseos, de
todos los sueños, ya no tenía en
quien mirarse.
Mariana ya no es la misma! Ha
cambiado tanto que ya no hay límite
que en tal cambio pueda superarse.
Y así, y sin otros para mirar y para
mirarse, cae en un profundo sueño.
Al salir de él, y como iluminada y
empujada por todos sus sentidos,
aburridos con el mariánico
aburrimiento, decide buscar el
agujero del retorno. Por casualidad,
ante el espejo, lo encuentra al abrir
la boca en un bostezo. Ese es su
agujero de retorno.
Con gran dificultad, por tener que
sostener y acomodar el espejo y al
mismo tiempo señalar con mano y
dedo el agujero en el espejo, logra
Mariana en un instante ser
absorbida, desintegrada e integrada
de nuevo en su primigenia
dimensión. Pero...
Mariana ya no vuelve a ser la
misma! Sus ojos ven más, su olfato
discrimina más, su gusto está
altamente especializado. Está feliz:
puede mirarse así misma, puede
mirar a otros y puede además
compartir con otros lo esencial en
REFLEXIONES
SOBRE LA
ENSEÑANZA DE LA
FILOSOFIA Y
FILOSOFIA PARA
NIÑOS EN
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las decisiones que hicieron posible
su retorno, y más que ello, el
cambio que, hacer buenas
decisiones puede traer a nuestras
vidas.
PLAN DE DISCUSION DEL CUENTO MARIANA EN EL AGUJERO DEL
RETORNO
¿Qué tan consientes estamos
percibiendo nuestro entorno, que
muchas veces no nos damos
cuenta de lo que nos es obvio?
¿Qué es primero y que es más
valioso, conocer o conocerme?
Haz llegado analizar ¿En qué
momento de nuestras vidas se
toman buenas decisiones?
REFLEXIONES
SOBRE LA
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FILOSOFIA Y
FILOSOFIA PARA
NIÑOS EN
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Si en algún momento analizaras tu
comportamiento,¿ podrías
diferenciar las ideas que vienen de
la experiencia, y las que son
adquiridas por la razón?
CAROLINA ALVAREZ CARDONA
LA LIBERTAD DE CRISTOPHER.
Christopher cursa grado 5 de
primaria, estaba en su colegio,
cuando llegó la hora del descanso
salió corriendo sin esperar a
terminar su tarea de filosofía. Al
bajar hacia el patio donde se
recrean, escucha en los pasillos
que dos niñas del grado once; Luisa
y Felipa estaban hablando de la
libertad del hombre. Luisa decía que
REFLEXIONES
SOBRE LA
ENSEÑANZA DE LA
FILOSOFIA Y
FILOSOFIA PARA
NIÑOS EN
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todos los hombres son libres, Felipa
estaba de acuerdo con lo que decía
su compañera. Christopher se
detuvo por un momento para
escuchar lo que decían las
jovencitas, pero pudo más el deseo
por divertirse y siguió su camino.
Después de entrar del descanso no
dejó de pensar en lo que había
escuchado en los pasillos de su
colegio. “todos los hombres son
libres”, se repetía una y otra vez.
Sonó el timbre para que los
estudiantes dieran por terminadas
sus labores académicas y
Christopher como siempre salió de
prisa. Al llegar a su casa le pregunta
a su madre, ¿es verdad que todos
los hombres son libres?, la madre
se queda sin saber que contestar y
finalmente dice que si, pero no da
más explicaciones.
Al día siguiente entra la madre de
Christopher a su habitación y dice,
es hora de ir al colegio pequeño,
pero él no hace caso y sigue en su
cama. Después de una hora entra
nuevamente su madre y se enoja
porque ve que su hijo sigue en la
misma posición, y le dice;
Christopher ¿por qué no estás
listo?, mamá porque tú me dijiste
que todos los hombres son libres y
como yo soy un hombre, entonces
tengo la libertad de escoger entre ir
y no ir al colegio.
Finalmente la madre de Christopher
termina por convencerlo de ir al
colegio, al llegar al salón empieza a
incomodar a sus compañeros hasta
el punto de estar insoportable para
su profesora, lo cual le genera una
sanción. Cuando se le pregunta el
por qué de su comportamiento, él
solo se limita a contestar que como
todos los hombres son libres él
puede hacer lo que quiera.
Christopher se mete en serios
problemas, porque al día siguiente
sigue con la misma actitud y vuelve
a ser llevado por la profesora donde
los superiores y llegan a la
conclusión de que lo mejor para
todos es que Christopher abandone
su colegio.
REFLEXIONES
SOBRE LA
ENSEÑANZA DE LA
FILOSOFIA Y
FILOSOFIA PARA
NIÑOS EN
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Christopher se va para su casa muy
triste y empieza a pensar ¿qué es lo
que puede incomodar si todos dicen
que el hombre es libre?, Entonces
¿Qué es la libertad?, ¿Por qué me
sancionaron si estoy siendo libre? O
¿será que la libertad debe tener
límites? Christopher no podía dormir
hasta que llegó a la conclusión de
que no haría nada que pudiera
hacer enojar a las personas que lo
rodean.
Al otro día le dijo a su madre que
quería pedir disculpas a sus
compañeros, a la profesora y a los
superiores del colegio por haberse
comportado de una manera
inadecuada. Todos ellos lo
escucharon y lo perdonaron y
Christopher pudo regresar al colegio
.
AUTOR: LINA MAYERLI URREGO MURILLO
¿CUÀL HA SIDO SU PERCEPCIÒN DE LA ENSEÑANZA DE LA FILOSOFIA
PARA NIÑOS COMO EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA EN EL AULA?
EXPLICACION DEL LOGO.
El programa de Filosofía para niños
está enfocado en los jóvenes
sintiendo la necesidad de darles un
reconocimiento a los infantes como
parte esencial y formadora en este
mundo; no solo importa lo que
“aprendan”; sino lo que ellos
mismos son como personas.
Por tal razón, Los niños en el
mundo invitan ir más allá de lo que
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SOBRE LA
ENSEÑANZA DE LA
FILOSOFIA Y
FILOSOFIA PARA
NIÑOS EN
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conocemos, estimulan la
creatividad, la imaginación y se
encuentran en un constante
descubrimiento de un aprendizaje
significativo, logrando sensibilizarse
sobre las diferentes problemáticas
sociales alas que se ven
enfrentados. Por esto la Filosofía es
para todas las personas del mundo,
debe ser una experiencia vivida y
una práctica muy enriquecedora,
pues nos obliga a preguntarse por
diferentes problemas filosóficos
desde la niñez de una forma
dinámica y llamativa para
interactuar con el mundo. Es invitar
a los jóvenes a trabajar las
temáticas desde libros y novelas, a
enseñarles por medio de la lectura
las formas más sencillas de
enfrentarse al mundo, por lo tanto
los libros simbolizan las
herramientas teóricas, muestra la
necesidad de ofrecer un sustento a
nuestros juicios especialmente en
esta etapa en la que se deben
fortalecer el desarrollo de las
habilidades del pensamiento.
SEMILLERO DE INVESTIGACION. FIPANI
ORGANIZACIÓN COMITÉ EDITORIAL.
Como sabemos, el programa de
filosofía para niños se está
aplicando en varias instituciones de
la ciudad de Manizales, por lo cual
se decidió consultar como es la
experiencia de cada docente en la
aplicación del programa dentro del
aula. Para ello se hiso la siguiente
afirmación.
LA ENSEÑANZA DE LA
FILOSOFIA PARA NIÑOS COMO
EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA EN
EL AULA.
Los comentarios que se obtuvieron
fueron los siguientes:
-Es importante, ya que mediante
ella, la Filosofía como tal adquiere
REFLEXIONES
SOBRE LA
ENSEÑANZA DE LA
FILOSOFIA Y
FILOSOFIA PARA
NIÑOS EN
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de nuevo su significado el de
preguntarse, el de formar una
comunidad de indagación. Y lo
bueno es que se pueda lograr
desde una temprana edad,
aprovechando la capacidad de
asombro, y así hacer que el niño
desarrolle sus destrezas y
habilidades. Como el razonar, el
argumentar, el proponer, para mi es
la principal razón que da la filosofía
para niños. Además porque tanto
los niños como los profesores
descubren todo un mundo de
posibilidades.
LINA YULIETH QUINTERO
-Teniendo en cuenta la Filosofía
para niños, es mal aplicada en la
institución, de todas formas creo
que el intento que tuve, no fue
fallido debido a que los alumnos se
encontraron con otro mundo. Y el
primer logro obtenido fue la
participación y socialización de
niños “ problema” dentro de un
grupo, aparte la asimilación del
pánico escénico, que en ultima se
traducía a la falta de respeto.
Mi pequeño logro fue hacer
reconocer a cada estudiante su
propio lugar y sobre todo su
propia opinión.
ISABEL CORDOBA
-La enseñanza de la filosofía para
niños dentro de la institución tiene
buena acogida, pues permite que
los jóvenes argumenten de forma
clara y sean más críticos a la hora
de enfrentarse a cualquier tema, por
esto puedo decir que la experiencia
fue grata, al enfrentarme a una
metodología que solo conocía en
teoría, en donde me di cuenta que
lo principal que debe tener un
docente es la paciencia y el buen
desempeño dentro del aula de
clase.
Por otro lado, debe darse una
buena aplicación de las guías, las
cuales son el fundamento de esta
metodología.
REFLEXIONES
SOBRE LA
ENSEÑANZA DE LA
FILOSOFIA Y
FILOSOFIA PARA
NIÑOS EN
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JORGE MARIO NOVA LOPEZ.
La experiencia significativa
que nos brinda la FpN en el
aula es una gran satisfacción
para el docente, puesto que
el aprendizaje es mutuo, se
comparten conocimientos, se
cuestionan nuestros puntos
de vista, se mejora la
capacidad argumentativa, y
nuestra forma de percibir,
nos damos cuenta de cuáles
son las cuestiones
relevantes, y así indagar y
realizar preguntas necesarios
para el constante aprendizaje
y exploración del mundo.
Todo esto hace que surja la
necesidad de producir, crear,
un buen material didáctico
que también es un construir
mutuo en la comunidad de
indagación, para ayudar a los
niños a la búsqueda de su
saber y al mismo tiempo una
búsqueda del ser como
maestros.
CAROLINA ALVAREZ
CARDONA.
Organización comité editorial.
Les agradecemos a las siguientes
personas que colaboraron con todo
lo correspondiente a esta edición.
Carlos Mauricio Castro de la Cruz.
Carolina Álvarez Cardona.
Dorian Loaiza Vargas.
Jorge Mario Nova López.
María Julia Lamprea Gómez.
Javier Taborda Chaurra.
Lina Mayerli Urrego Murillo.
Atentamente,
REFLEXIONES
SOBRE LA
ENSEÑANZA DE LA
FILOSOFIA Y
FILOSOFIA PARA
NIÑOS EN
MANIZALES
2010
46
EL EDITOR
Ruffo Oswaldo Bernal Moreno