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REDVET. Revista Electrónica de

Veterinaria

E-ISSN: 1695-7504

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Veterinaria Organización

España

Molina Martínez, José L.; Alonso Villavicencio, Georgina; Pedraza Acevedo, Nelva M.;

Bequer Mendoza, Leticia; Gómez Hernández, Tahiry; Sánchez Álvarez, Carmen; Gómez

Rojo, Melba; Álvarez Montano, A O; Díaz Pacheco, Maritza; Gambora Boris, Felicia

Algunas reflexiones sobre la Bioética en las investigaciones y la actitud humana frente a

los animales

REDVET. Revista Electrónica de Veterinaria, vol. 18, núm. 1, enero, 2017, pp. 1-25

Veterinaria Organización

Málaga, España

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.REDVET - Revista electrónica de Veterinaria - ISSN 1695-7504

Algunas reflexiones sobre la Bioética en las investigaciones y la actitud humana frente a los animales - Some reflections on bioethics in research and human attitude towards animals

Molina Martínez, José L.: Unidad de Investigaciones Biomédicas. Universidad de Ciencias Médicas de Villa Clara. “Dr. Serafín Ruiz de Zarate Ruiz”. Carretera a Acueducto y Circunvalación. CP 50200. Santa Clara. Villa Clara. Cuba. Teléf. 53-42-210299. E-mail: [email protected] / Alonso Villavicencio, Georgina: Unidad de Investigaciones Biomédicas. Universidad de Ciencias Médicas de Villa Clara. “Dr. Serafín Ruiz de Zarate Ruiz”. Carretera a Acueducto y Circunvalación. CP 50200. Santa Clara. Villa Clara. Cuba / Pedraza Acevedo Nelva M. “Policlínico José Ramón León Acosta”. Nazareno y central. Santa Clara. Villa Clara. Cuba / Bequer Mendoza Leticia: Unidad de Investigaciones Biomédicas. Universidad de Ciencias Médicas de Villa Clara. “Dr. Serafín Ruiz de Zarate Ruiz”. Carretera a Acueducto y Circunvalación. CP 50200. Santa Clara. Villa Clara. Cuba / Gómez Hernández Tahiry: Unidad de Investigaciones Biomédicas. Universidad de Ciencias Médicas de Villa Clara. “Dr. Serafín Ruiz de Zarate Ruiz”. Carretera a Acueducto y Circunvalación. CP 50200. Santa Clara. Villa Clara. / Sánchez Álvarez, Carmen: Unidad de Investigaciones Biomédicas. Universidad de Ciencias Médicas de Villa Clara. Santa Clara. Villa Clara. Cuba. / Gómez Rojo, Melba: Centro Provincial de Genética. Carretera a Acueducto y Circunvalación, Santa Clara Villa Clara. Cuba� Álvarez Montano A O: Unidad de Investigaciones Biomédicas. Universidad de Ciencias Médicas de Villa Clara. “Dr. Serafín Ruiz de Zarate Ruiz”. Carretera a Acueducto y Circunvalación. CP 50200. Santa Clara. Villa Clara. Cuba. / Díaz Pacheco, Maritza: Hospital Infantil José Luís Miranda”. Carretera a Acueducto y Circunvalación, Santa Clara Villa Clara. Cuba / Gambora Boris Felicia: Hospital Materno Mariana Grajales. Carretera a Acueducto y Circunvalación, Santa Clara Villa Clara. Cuba.

RESUMEN La ciencia de los animales de laboratorio ha alcanzado un alto nivel de desarrollo en aras de lograr el trato más humanitario de estos y mejorar la calidad de las investigaciones. El artículo muestra los principios de manejo y uso de animales en ensayos biomédicos, y su contribución al logro de importantes avances del conocimiento médico científico a través del empleo de métodos complementarios a la experimentación animal y su proceso de validación por razones éticas y tecnológicas. A pesar de contar con modelos alternativos, existen pruebas para las cuales continúan siendo insustituibles.



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El diseño experimental que los utilizan exige la definición detallada de las características genético-sanitarias y ambientales, así como una actitud ética y moral frente al uso de seres vivos. Solo de esta manera se podrán obtener en las investigaciones resultados válidos, confiables, reproducibles y comparables. En este artículo se abordó la situación actual de la experimentación animal en diferentes países, el papel de los animales en la investigación científica, su relación con los humanos, el bienestar como requisito de calidad y las condiciones de vida, habitad, alojamiento, bienestar, salud, además como evitar el sufrimiento a las especies empleadas en estudios experimentales. Muestra los principios éticos universales establecidos por el CIOMS, la UNESCO y la MOS en 1949, los dilemas bioéticos surgidos en los experimentos realizados en biomodelos vivos, el rol de los CICUAL y las principales posturas éticas en el uso de estos (Utilitarianismo, Derechos de los Animales, Integridad de los Animales, y Ética de la Virtud. Palabras claves: experimentación animal, animales de laboratorio, modelos animales, bienestar animal, reemplazo, reducción, refinamiento, bioética, ética, investigación biomédica, métodos alternativos. ABSTRACT Laboratory animal science has reached a high level of development in order to achieve the most humane treatment of them as well as to improve the quality of researchs. The principles for the management and use of animals in biomedical trials and its contribution to achieve significant advances in scientific medical knowledge through the use of complementary methods to animal testing and the validation process of it due to ethical and technological reasons, are shown through this paper. In spite of having alternative models, there are evidences for which they are still irreplaceable. The experimental design in which they are used requires the detailed definition of the genetic-sanitary and environmental features as well as an ethical and moral attitude towards the use of living creatures. Only in this way valid, reliable, reproducible and comparable results can be obtained from researches. The current situation about animal experimentation in different countries, the role of animals in scientific research, their relationship with humans, welfare as quality requirement, and living conditions, habitat, housing, welfare, health, as well as to avoid suffering to the species used in experimental studies, was analyzed in this paper. Also universal ethical principles established by the CIOMS, UNESCO and the MOS in 1949, the bioethical dilemmas encountered in experiments performed on living biological models, the role of the IACUC and the main ethical standpoints on the use of these ones(utilitarianism, animal rights, animal integrity and virtue ethics, were analyzed.



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Keywords: animal experimentation, laboratory animals, animal models, animal welfare, replacement, reduction, refinement, bioethics, ethics, biomedical research, alternative methods. INTRODUCCIÓN La Bioética comprende los problemas relacionados con valores, conductas y principios que surgen en todas las profesiones de la salud, y son aplicados a las investigaciones biomédicas; abordan cuestiones sociales relativas a la salud pública y amplían su marco hasta la experimentación animal y los problemas del medioambiente 1, 2

La Ética hipocrática fue desbordada por los avances tecnocientíficos que plantearon interrogantes y generaron reflexiones filosóficas, teológicas, éticas y jurídicas, las cuales acompañaron el nacimiento de la bioética y la impulsaron como uno de los grandes movimientos integradores de múltiples disciplinas, creando nuevas visiones sobre el mundo a finales del siglo XX.

La fundamentación de la Bioética se hace necesaria en cuanto se constituye en una preocupación por la vida y sus posibilidades que incluye tanto a los vivientes humanos como a los no humanos. 3

La Bioética global toca tangencialmente el problema animal ampliando su espectro al mostrar que la acción antrópica ha determinado la disminución acelerada de otras especies no humanas, debido a comportamientos ecocidas del hombre. 4 Los adelantos científicos y biotecnológicos propios de la época contemporánea, han planteado nuevos paradigmas en relación a la Ética. Las normativas aún cuando contemplan algunos aspectos relacionados con el empleo de animales de experimentación, presentan el dilema entre el beneficio para el humano, el daño potencial para el animal y el no obstaculizar la investigación.

Un análisis de la investigación en el contexto Bioético, implica plantear y buscar respuestas en un marco Ético, en el campo del conocimiento específico y contemplando de preferencia, los aspectos jurídicos. 5

La Bioética debe ser considerada como una disciplina que ha cobrado gran importancia en la actualidad donde la ciencia se une con el gran avance tecnológico. Es por esto que el cuidado de los animales deberá tener un capítulo importante en la Bioética de los tiempos venideros. 6



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La Bioética como Ética por la vida abarca todas las éticas. Los problemas que surgen por las acciones humanas se relacionan con cuestiones morales y muy especialmente, con el uso de las tecnologías en la sociedad contemporánea, como se da cada vez más en la era de la tecnociencia en que vivimos. Desde tiempos inmemorables, el progreso de los conocimientos médicos ha requerido de investigaciones sobre las causas, prevención y tratamiento de las enfermedades y las experimentaciones tradicionalmente han sido hechas primero en animales. 7

La experimentación con animales ha permitido un desarrollo cada vez más acelerado de los conocimientos biológicos, del bienestar del hombre y de los propios animales. El evitar o disminuir el sufrimiento de las especies comprometidas ha sido objeto de numerosos estudios en las últimas décadas. Es éticamente reconocido que no se deben emplear medicamentos, sustancias, ni dispositivos en seres humanos a menos que los ensayos preclínicos efectuados en animales permitan suponer razonablemente su inocuidad. 8, 9 La investigación biomédica ha contribuido al logro de importantes avances del conocimiento científico y médico. La ciencia de los animales de laboratorio ha alcanzado un alto nivel de desarrollo con el fin de lograr un trato humanitario a los animales y mejorar la calidad de las investigaciones. A pesar de contar con modelos alternativos, existen pruebas para las cuales continúan siendo insustituibles. El diseño de los experimentos exige la definición detallada de las características genético-sanitarias y ambientales, así como una actitud ética y moral frente al uso de seres vivos. Solo de esta manera se podrán obtener en las investigaciones resultados válidos, confiables, reproducibles y comparables. Las investigaciones Biomédicas, la Industria Médico – Farmacéutica, la Biotecnología, la producción de vacunas y productos biológicos establecen dentro de sus investigaciones el uso de los animales de laboratorio con la calidad genética y microbiológica definida, lo que hace posible la seriedad y rigurosidad observada en estas ramas científicas. No obstante, la experimentación animal se encuentra hoy en una encrucijada que decidirá su futuro inmediato ya que esta se debate entre, sí es permisible o no, desde el punto de vista ético, lo referido al uso de animales vertebrados con fines de investigación o ensayo. La primera condición del investigador que trabaja con animales de laboratorio es el respeto por la vida, por el dolor o el sufrimiento a que estos pueden ser sometidos en los estudios experimentales bajo su responsabilidad, dentro de la cual se incluye la búsqueda de alternativas al modelo experimental. 10

Con el se impone necesariamente la responsabilidad de abordar y mostrar los aspectos bioéticos relacionados y uso de modelos experimentales, en especial,



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cuando muchos de los procedimientos requieren el empleo de un número importante de especies animales (ratones, hámster, conejos, cobayos, gallinas y moluscos, en ensayos que no pueden ser sustituidos por cultivos en líneas celulares o porque el paso previo en el animal antes de probar su utilidad en el humano, es obligante, como en el caso de las vacunas experimentales. 11

La UNESCO en su declaración del 15 de octubre de 1978, establece claramente los Derechos de los Animales. En tal sentido el texto definitivo de esta Declaración Universal indica que: “La experimentación animal que implique sufrimiento físico o psicológico es incompatible con los derechos del animal, ya se trate de experimentos médicos, científicos, comerciales, o de cualquier otra forma de experimentación” y “Las técnicas alternativas de experimentación deben ser utilizadas y desarrolladas”. 12

En este aspecto hay posiciones discrepantes, a favor y en contra de la utilización de la palabra derecho, puesto que jurídicamente ésta se refiere a personas y cosas, pero no incluye animales 13.

En Europa y Estados Unidos existen leyes y normas que regulan la experimentación con animales elaboradas por diversos organismos, tales como la OPS –Organización Panamericana de la Salud-, la OMS –Organización Mundial de Salud-, el NIH –National Institute of Health-, etc. También hay numerosos movimientos y organizaciones que reivindican los derechos de los animales y no admiten que la prohibición del uso de estos en la investigación biomédica frene el desarrollo de nuevas drogas para el tratamiento y prevención de enfermedades. En la mayoría de los países de Occidente se condena el maltrato a los animales; en muchos de ellos se eliminaron las riñas de gallos, de perros y corridas de toros. No hay dudas de que los animales pueden sufrir, y que debe evitarse al máximo su sufrimiento, pero no su empleo para el desarrollo de nuevas vacunas o terapias.

Los investigadores que utilizan animales deberían ser conscientes de que están ejerciendo un privilegio y no un derecho, aunque no sea posible establecer reglas universales puesto que el “valor” de los animales difiere de una cultura a otra. 14

DESARROLLO

SITUACIÓN ACTUAL DE LA EXPERIMENTACIÓN ANIMAL

La Comunidad Económica Europea expidió en 1986 la normativa 86/609/CEE (Consejo de las Comunidades Europeas 1986) relativa al uso y cuidado de animales experimentales. En síntesis, la norma indica que toda institución que use animales de laboratorio debe velar para que los animales disfruten de condiciones de vida higiénicas, que se controlen las condiciones físicas en las que viven, y que el bienestar y la salud sean observados por una persona competente, para evitar a tiempo cualquier sufrimiento innecesario de los



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animales. Antes del inicio de un experimento con animales, el protocolo debe ser presentado y justificado ante la autoridad competente para su autorización. También se exige que las entidades declaren el número de animales utilizados en los experimentos, de acuerdo a los postulados del zoólogo y psicólogo William Russell (Reducción, Refinamiento y Reemplazo). Adicionalmente, se obliga a que el personal que lleve a cabo los experimentos, o tome parte en ellos, sea científicamente idóneo y que haya recibido formación y preparación adecuadas. Igualmente, los establecimientos de crianza y suministro de animales deben ser aprobados por las instancias pertinentes y deben guardar, por un mínimo de tres años, los registros que contengan todos los pormenores sobre los animales utilizados: número y especies de los animales vendidos o suministrados, fecha de venta o suministro, nombre y dirección del destinatario, etc. Sobre la infraestructura de alojamiento se exige que las instalaciones estén diseñadas especialmente y los establecimientos deben estar certificados para iniciar su funcionamiento. Finalmente, la norma Europea hace una serie de exigencias sobre el mantenimiento adecuado, el uso de anestésicos y analgésicos para los procedimientos que lo requieran y la asistencia médico veterinaria idónea permanente, que garantice el bienestar de los animales. En los Estados Unidos la guía de cuidado y uso de animales de laboratorio está estipulada en la Ley 99-158 de 1985 “Animals In Research”, cuyo cumplimiento debe ser supervisado por el Instituto Nacional de Salud (NIH) y debe ser cumplida por todos los investigadores y productores en este país. La Ley enfatiza el hecho de que toda persona que cuide o use animales para investigación científica, enseñanza superior o pruebas de laboratorio debe asumir la responsabilidad de su bienestar promoviendo en resumen los siguientes principios:

• “El diseño y realización de los procedimientos con base en su relevancia para la salud humana y animal, el avance del conocimiento y el bien de la sociedad. • El uso de las especies, calidad y número apropiado de animales, evitando o reduciendo al mínimo la incomodidad, estrés y dolor, siempre y cuando sea compatible con una buena ciencia. • El uso apropiado de sedación, analgesia y anestesia. • El establecimiento de metas y objetivos precisos en el experimento. • Ofrecer un manejo apropiado a los animales, dirigido y realizado por personas calificadas. • Conducir los experimentos en animales vivos sólo por, o bajo la, estricta supervisión de personas calificadas y con experiencia” (NIH, 2011).



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Además, incluye la obligatoriedad de que las instituciones que usen animales constituyan el Comité Institucional para el Cuidado y Uso de Animales de Laboratorio (CICUAL), el cual ejercerá la vigilancia para el cumplimiento estricto de la misma. La norma tiene diversos a partes como: 1) Políticas y responsabilidades institucionales, 2) Medio ambiente y alojamiento, 3) Atención médico veterinaria y entrenamiento de personal, 4) Planta física. De estos apartes, se resaltarán las disposiciones obligatorias en lo que se refiere a la atención médico veterinaria y el entrenamiento del personal involucrado. El documento recalca que debe brindarse atención veterinaria adecuada a todos los animales para la evaluación de su salud y bienestar. Para ello, la institución debe contratar un profesional médico veterinario, con formación en manejo y cuidado de animales de laboratorio y determinará la necesidad del tiempo de servicio de esta asesoría. Además, el médico veterinario debe colaborar en el desarrollo de las actividades de investigación. Para el personal auxiliar que cuida de los animales, la norma obliga a las instituciones a ofrecer capacitación formal o entrenamiento para el desempeño del trabajo. En Norteamérica existen varias opciones para el entrenamiento de técnicos y muchos Estados tienen colegios con programas acreditados en tecnología veterinaria. También, se puede obtener una acreditación en la Asociación Americana para la Ciencia de Animales de Laboratorio (AALAS). En Latinoamérica, los países más avanzados en esta normatividad son México, Argentina y Brasil, que han incorporado a su reglamentación las especificaciones de la norma europea y norteamericana. En 1999, México, considerando que el país se encontraba inmerso en un pro-ceso de globalización (Academia Nacional de Medicina de México. (1999), vio necesario establecer criterios uniformes que permitieran regular eficientemente la operación de las actividades relacionadas con la producción, cuidado, manejo y uso de los animales, y expidió la Norma Oficial Mexicana 062-Zoo de 1999. 15

Otro ejemplo es Canadá, donde existe una política de regulaciones concerniente a los animales de laboratorio que se recogen en una guía10

dirigidas a institutos de investigación y universidades.

Respecto a EE. UU., sus guías16 son similares a las de Canadá.

Pese a las limitaciones económicas de los países de América Latina, existen tres fenómenos importantes a señalar: la investigación en animales liderada por Argentina hace 30 años que genera una dinámica de trabajo internacional; el trabajo con modelos transgénicos para enfermedades humanas, en Brasil; y el desarrollo del primer modelo animal transgénico en América Latina (AL) por parte de investigadores de la Universidad de Chile. 17



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Inglaterra cuenta desde 1986 con una Ley para la protección de animales usados en experimentos y otros propósitos científicos, permitiendo incluso la disección de animales vivos (vivisección), si se cumplen ciertos criterios. Dicha legislación establece como "procedimientos regulados" a los experimentos que pueden causar "dolor, sufrimiento, angustia o daño duradero" a los animales protegidos, entre los que incluye a todos los seres vivos vertebrados, distintos de los seres humanos y a una especie de invertebrado (Octopus vulgaris). Además contempla tres niveles de regulación para dichos procedimientos, estipulando licencia personal tanto al investigador como al proyecto de investigación, así como certificado de designación para la principal autoridad del lugar donde se realizan los experimentos, especificando los sitios en los cuales podrán ser ejecutados. En opinión de algunas autoridades, esta ley es una de las más fuertes en el mundo para la protección de los animales que están siendo utilizados en investigación médica. 18

En Cuba

En el país tenemos el Centro Nacional para la Producción de Animales de Laboratorio (CENPALAB) que está acreditado como centro rector de la actividad.

El desarrollo de la Biotecnología, la Industria Médico-Farmacéutica, y el diagnóstico en la red de hospitales en Cuba, ha incrementado la necesidad de usar animales para las investigaciones. La carencia de estos, es una dificultad para la confiabilidad de los resultados.

Con el fin de poder cumplir con las regulaciones internacionales sobre la calidad de los animales de laboratorio y el propósito de que existiera un mejoramiento en la experimentación e investigación con el empleo de biomodelos experimentales; así como satisfacer las demandas técnicas de los centros de investigaciones basada en el uso de animales saludables con un status genético e higiénico sanitario conocido y controlado; se creó en Cuba el Centro Nacional para la Producción de Animales de Laboratorio (CENPALAB). Este centro es rector en la obtención, crianza, reproducción y uso de los animales para la experimentación.19, 20

Estas acciones están dirigidas a lograr la producción de animales para la experimentación, con la calidad requerida internacionalmente, y con la aplicación de las Buenas Prácticas de Laboratorio. Además se encuentra el Centro Estatal para el Control de la Calidad de los Medicamentos (CECMED).

En las investigaciones preclínicas, deben cumplirse los principios bioéticos para el empleo de animales de laboratorio. 21

Los animales y la investigación

En la investigación con animales existen varias posiciones, ya sea para justificarla o para rechazarla. Se le justifica por el beneficio que se supone



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para el ser humano, ya que este tiene preferencias por razones evolutivas, filosóficas o religiosas. Bajo otro punto de vista, se considera que toda investigación con animales supone un dilema moral: mientras el uso de animales es necesario para ajustarse al imperativo de curar y prevenir enfermedades, también implica que a estos se les trate en formas moralmente aceptadas, por lo que se debe reducir el número de animales y disminuir el sufrimiento. 22

La investigación en animales es ayuda para su propio beneficio y la cura de sus propias enfermedades; también puede proporcionar métodos para rescatar especies en vía de extinción, mejoramiento genético de otras especies, modificación de dietas para animales, producción y control de medicamentos, alimentos e insumos importantes para la salud humana y animal, vacunas, entre otras. Cereijido 23 afirma que el uso de animales en la investigación es imprescindible, tanto en el plano científico como en el plano ético. En el plano científico, porque estudiar la fisiología de la visión, la hemodinámica del hígado o la enfermedad de Parkinson requieren de los animales. En el plano ético, porque la ciencia no puede renunciar al uso de modelos animales y condenar así a quienes sufren de glaucoma, diabetes, lepra o hipertensión.

Se debe hacer una reflexión consciente de la utilización y los cuidados que se deben tener con los animales en la experimentación científica desde el punto de vista técnico y bioético. Cardozo y Mrad 24 plantean que la investigación y la docencia con animales son un problema no solo científico sino social que requiere definición conceptual sobre las relaciones hombre-animal en los diferentes contextos de la cultura en general y de la bioética en particular: los "derechos de los animales" en sus contextos ontológico y axiológico (reconocimiento de los animales en su naturaleza, y la creación de las circunstancias para que dicha naturaleza se exprese y se realice plenamente), la actitud humana frente al sufrimiento e implicaciones para una redefinición de los deberes y de los mismos derechos humanos.

Relación entre los humanos y los animales

"Los actos humanos que afectan a los animales son, por eso mismo, actos morales" entendiendo el acto moral como aquel que puede ser justificado de ser realizado por un agente moral autónomo y libre. Para Shanks, el debate sobre los derechos de los animales no es simplemente un debate de teoría moral, ni simplemente sobre la utilidad de los animales para la experimentación científica, sino del cómo los seres humanos y la ciencia han tenido en cuenta, o no, la naturaleza. 25

El derecho a la vida que les asiste a los animales con los que cohabitamos la Tierra no puede, ni debe, reducirse a un simple asunto legal o a un disenso sobre lo cultural; el problema trasciende los estrados y las tradiciones y se instala en lo que desde la sostenibilidad se entiende como ética:



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... la ética en la visión de sostenibilidad es un enfoque fundamental que trasciende ideologías, sectarismos o cualquier tipo de actitud o síntoma de grupo cerrado; es, en realidad, un compromiso de trabajo humanístico, por la vida, el respeto al medio y a la naturaleza. Es, si se quiere, una filosofía de convivencia con las más profundas raíces de permanencia civilizada, con los congéneres y el resto de especies que habitan este planeta, independientemente de las fronteras. 26

La ciencia, con su actual desarrollo, ha demostrado las similitudes corporales y genómicas entre las distintas especies biológicas y reafirma la existencia de la continuidad de la evolución de la vida en nuestro planeta y la semejanza de identidad entre los distintos individuos. Algo de todo animal hay en el ser humano y el nivel que este alcanza gracias a su intelecto debe ser de beneficio para la humanidad y los reinos animal y vegetal que comparten en este planeta. La ciencia nos enseña el valor de la preservación de las especies biológicas y el alto valor que para el interés humano tiene la integridad de los ecosistemas. 27, 28

Los animales son, como nosotros, seres vivos, pertenecientes a la naturaleza; no existe ninguna diferencia cualitativa radical entre el hombre y los demás seres vivos, todos son un cúmulo de células que funcionan coordinadamente. En el caso de los animales, estos también tienen su autoconciencia, son capaces de sentir y de sufrir, del mismo modo que los humanos (quizá con diferencias de grado según el animal del que se trate). 29

EL BIENESTAR DEL ANIMAL COMO REQUISITO DE CALIDAD

En la actualidad se da una gran importancia al ambiente del albergue del animal experimental puesto que su influencia en los resultados del proceso investigativo están directamente afectados por él y deben ser documentados en el diseño experimental.

Las razones para el mejoramiento y adecuación de los ambientes han llegado hasta los "ambientes enriquecidos" que favorezcan su recreación y desarrollo lúdico. La colocación de laberintos, ruedas, cubos de madera, etc. que hagan su confinamiento más agradable para mantener un modelo animal estable, no solo desde el punto de vista genético y ambiental sino satisfecho y feliz lo que promueve la adecuada respuesta al estimulo o interrogante experimental, lo que significa que las razones para ello no son solamente humanitarias sino científicas o técnicas.

En todos los contextos, hay una correlación positiva entre lo humanitario y la eficiencia científica - la buena ciencia es la ciencia humanitaria - pero esto es particularmente obvio en el contexto actual, descrita desde la postulación del principio de las tres erres. Este punto ha sido tocado una y otra vez: "Los animales estresados no se constituyen en unos buenos sujetos de investigación" (American Medical Association, 1992; citado por Reinhardt y Reinhardt, 2000). "La buena experimentación animal requiere considerar no



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solamente la temperatura y limpieza, sino también el ambiente social y el cambio ambiental. Si estas influencias directas sobre los experimentos permanecen sin ser reconocidas o sin ser controladas, la validez de la investigación en tales animales será cuestionada" (Anónimo, 1974). O podemos devolvernos hasta el pionero supremo de nuestro tema, Charles Hume (citado por Poole, 1999): "Afortunadamente sucede que los animales más apropiados para la investigación científica son aquellos que están saludables, mansos, cómodos y a satisfacción." 30

Con relación a la ética en la experimentación animal en 1959, Russell y Burch marcaron un hito en la ética en el manejo de animales de laboratorio cuando publicaron su libro The Principles of Humane Experimental Technique, que con el paso del tiempo se ha vuelto una especie de referente al momento de manipular animales. La esencia de esta propuesta se reduce a las famosas tres R’s de Russell:

• Reemplazo. De animales conscientes por animales no conscientes o por materiales no sensibles. Para esto se debería considerar el uso de sistemas in vitro, ayudas audiovisuales, animales muertos, material de mataderos, uso de invertebrados, material humano, voluntarios humanos o técnicas más modernas. • Reducción. Del número de animales sin disminución de la precisión. Para esto se debería considerar el uso de colonias genéticamente homogéneas sin influencias ambientales, el modelo animal seleccionado, la calidad sanitaria, genética y ambiental, criopreservación, metodología bioestadística avanzada, banco de datos (publicación de resultados negativos para no repetir) y el acceso a literatura especializada). • Refinanciamiento. De las técnicas para reducir el dolor y el malestar. Considerando el cuidado y bienestar del animal, destreza y capacitación del personal de laboratorio, perfeccionamiento de métodos para detectar dolor, uso de anestésicos, analgésicos y tranquilizantes, uso de técnicas no invasivas telemétricas, uso de radiografías (tomografías) para detectar tumores o deterioro orgánico y aplicación de eutanasia anticipada.

Si se analiza detenidamente el sentido de estas tres R’s, se podrá notar que puede dar lugar a un considerable debate en cuanto a los tres criterios mencionados pues, para algunos investigadores (docentes) o instituciones, la interpretación de estas pautas pudiera depender de cuestiones que incluyen desde la moral propia de cada individuo, los recursos con que se cuenta para hacer cumplir las tres R’s, hasta el encarecimiento para la implementación de técnicas que pudieran reemplazar al animal in vivo. 31

Con relación a las alternativas a la experimentación con animales, cuyo término puede llevar a confusión y sugerir que se refiere sólo a aquellos



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métodos que la sustituyen en la investigación, como por ejemplo los métodos in vitro. En este sentido, se consideran bajo este concepto todos aquellos que cumplen con alguno de los postulados del principio de las tres R, explicado ya anteriormente. Lo ideal es reemplazar los animales por otros métodos, aunque, en muchos casos, por la necesidad de experimentar con ellos, sólo se pueda aspirar a la reducción y el refinamiento. 32 El empleo de métodos complementarios o alternativos a la experimentación animal y el proceso de validación de estos métodos es una realidad en la que estamos obligados a participar por circunstancias no solo éticas sino tecnológicas. Lo anterior obliga a mayores exigencias en la selección de la especie, categoría y la calidad del animal de laboratorio así como las condiciones de experimentación, la calidad del protocolo experimental, la calificación del personal y principalmente su actitud ante los procedimientos experimentales con los animales y dejar patente el conocimiento de métodos alternativos o complementarios a priori. Esto debe estar a tono con lo universalmente aceptado por la comunidad científica para lograr resultados de investigación aceptables o válidos y relevantes, que contribuyan al conocimiento. Si hace años el destacado genetista de los animales de laboratorio, Michael Festing titulaba una publicación suya: “BAD ANIMALS, BAD SCIENCE”, hoy podemos decir que además de la CALIDAD INADECUADA, una concepción y actitud que se desvíen en algo a lo esperado ética y moralmente hacia el animal de Experimentación, invalidan la aceptación de los resultados experimentales con las consiguientes pérdidas económicas y mucho más importante el tiempo y el prestigio personal e institucional. La experimentación animal requiere no solo animales con calidad definida, sino la justificación ética de su uso, ponderando los resultados a obtener, Protocolos cuidadosamente elaborados que muestren el trato humanitario al animal y la evitación en los procedimientos experimentales de sufrimiento, daño o dolor o bien la fundamentación de causarlos pero por el tiempo más breve posible y de aliviarlos cuanto antes, sin secuelas. En caso de empleo de métodos de eutanasia, estos deben ser los recomendados por su aceptación universal. 10

10. González Menció FO. Visión general de la experimentación animal para tratar sobre aspectos bioéticos. Curso de la Asociación Cubana para la Ciencia de los Animales de Laboratorio; 2000 may; La Habana: Centro Nacional de Biopreparados; 2000.



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Principios Éticos Universales

El Consejo Internacional para Investigación Biomédica en Animales (CIOMS), establecido por la UNESCO y la MOS en 1949, declaró los siguientes principios éticos universales para la experimentación 33

El avance del conocimiento, la protección de la salud y/o el bienestar de los hombres y los animales requiere la experimentación con animales vivos.

Siempre que sea posible, usar métodos alternativos. Realizar experimentación en animales después de estudiar su importancia

para la salud humana y animal, y para el avance del conocimiento biológico.

Seleccionar animales de especie y calidad apropiada y usar el mínimo número requerido para obtener resultados científicamente válidos. Tratar a los animales como seres sensibles y considerar imperativo ético el cuidado y uso adecuado, evitando o minimizando los males, las angustias y el dolor.

Presumir siempre que los procedimientos dolorosos para el hombre también causarán dolor en otras especies vertebradas.

Procedimientos que pueden causar dolor o angustia momentánea o mínima deben ser realizados con sedación, analgesia o anestesia. No realizar procedimientos quirúrgicos o dolorosos en animales no anestesiados o paralizados con agentes químicos.

Cuando se requiere apartarse del principio anterior la decisión debe ser tomada por un Comité Revisor convenientemente constituido. Estas excepciones no deben ser hechas solo para demostración o enseñanza.

Al final de la experiencia, o en el momento apropiado, los animales que puedan sufrir dolor crónico o severo, angustia, disconfort o invalidez, que no puedan ser aliviados, deben ser sacrificados sin dolor.

Los animales mantenidos con fines biomédicos deben tener las mejores condiciones de vida posibles, de preferencia con supervisión de veterinarios con experiencia en ciencia de animales de laboratorio.

El director de la institución es responsable por la calificación de los investigadores y demás personal, para realizar los trabajos requeridos, debiendo otorgar adecuadas oportunidades de entrenamiento.

Los anteriores principios éticos deben generar una mayor responsabilidad en el manejo de los animales de experimentación científica y con la naturaleza que de manera creciente queda bajo el imperio de la voluntad humana. Sus argumentos a favor del buen trato a los animales se extienden mucho más allá del ámbito científico y aspiran a lograr un mejor comportamiento del hombre hacia las distintas formas de vida y, muy importante, hacia la propia especie humana.

El uso de animales para la investigación científica ha sido objeto de múltiples reglamentaciones. Según Mrad, desde el punto de vista teórico, el estudio de las responsabilidades del hombre hacia los animales es importante porque



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obliga a replantear nuestras propuestas morales y porque promueve el desarrollo de ideales éticos más amplios. Desde el punto de vista práctico, ese estudio también es importante porque condiciona indirectamente el bienestar y tal vez la supervivencia de los hombres mismos, pues es evidente que en este momento de poderío tecnológico y crisis ecológica se hace necesario replantear la relación del hombre con su entorno biológico que favorezca el desarrollo sostenible y tenga en cuenta las generaciones futuras y la vida en general.

Para Sánchez, los animales poseen derechos tutelados por disposiciones internacionales, como las adoptadas por la Liga Internacional de los Derechos del Animal, proclamada en 1978 y aprobada luego por la UNESCO y la ONU. De todas maneras, con o sin normas, existe una obligación moral del hombre en relación con la utilización de animales de laboratorio. Estas obligaciones quedan resumidas en las siguientes cuatro metas fundamentales:

Definir cuáles son los propósitos que pueden legitimar el uso de los animales.

Ejercer un control sobre los niveles de dolor que se producen. Asegurar las condiciones tolerables de alojamiento y cuidados. Mantener una transparencia y una responsabilidad pública de los

profesionales implicados.

Para hacer cumplir todos estos preceptos internacionales, en varios países del mundo se han promulgado normas y reglamentaciones conducentes a la conformación de los comités de ética, tendentes a coordinar y supervisar las actividades y procedimientos encaminados al cuidado de los animales sometidos a experimentación. El esfuerzo creciente de los comités de ética institucionales ha sido notorio, ya que desde hace varios años se ha fortalecido en la ética de la investigación sobre todo en las universidades y centros de atención donde se realizan investigaciones con animales. Existe, además, una movilización mundial sobre el tema; guías, leyes, declaraciones y consensos de reciente aparición son prueba de ellos. Sin embargo, se debe conservar la conciencia de que todavía hay mucho que construir al respecto. 34

Dilemas Bioéticos en la experimentación en animales

La mayoría del conocimiento que poseemos sobre Fisiología, Endocrinología, Bioquímica, etc., procede de la experimentación animal. En gran parte de los experimentos, el animal actúa como sustituto del hombre y se le denomina Modelo Animal. La relevancia de los resultados obtenidos en los experimentos con animales depende de la selección del Modelo adecuado y la capacidad de extrapolar los resultados depende de este modelo y de la naturaleza de la investigación.35

En este marco se distinguen cuatro tendencias en la utilización de estos modelos:



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1. Utilización sin tener en cuenta las consideraciones éticas. 2. Utilización de modelos tomando en cuenta las consideraciones éticas. 3. Minimalistas, que reducen al mínimo la utilización de los modelos. 4. Abolicionistas, que niegan la utilización de modelos animales y los

sustituyen por modelos artificiales.

Entre los investigadores algunos tienen preferencia por una u otra tendencia, el dilema consiste en si es válido o no la investigación con modelos animales. Se cree que sí, pero teniendo en cuenta todas las reglas o normas éticas establecidas al respecto.

La extrapolación de los resultados obtenidos a partir de estos estudios hacia el hombre debe realizarse con reserva pues estos resultados tienen que ser verificados en humanos. Con frecuencia no es posible verificar estos datos, lo que puede constituir un problema ético o bioético y científico pero hay que considerar que las pruebas realizadas con animales reducen los riesgos de daño para el hombre a la hora de aplicar los resultados, aunque nunca garanticen una completa seguridad para los seres humanos. Por otra parte, la observación de los fenómenos en los animales proporciona ideas para la investigación direccional en el hombre posibilitando que la misma tienda a ser más segura. Puesto que parece inevitable el uso de animales para el progreso de las Ciencias Biomédicas, es obligatorio que los investigadores los traten con respeto procurando no ocasionarles daños o sufrimientos innecesarios. Desde un punto de vista técnico, es necesario cuidar la salud y las condiciones físicas de los animales de laboratorio. La desnutrición, el estrés, la falta de higiene o las enfermedades derivadas de esas situaciones pueden alterar las respuestas del animal a un tratamiento aplicado y, por tanto, falsearse los resultados de la investigación emprendida. La observancia de las normas sanitarias e higiénicas deberá cumplirse estrictamente para procurar el bienestar del propio animal. Sería una falta grave de ética hacerle sufrir innecesariamente.35, 36

El docente o investigador que utilice reactivos biológicos o animales de experimentación sabe que la experiencia (práctica, docente o investigativa), depende de ese animal; por lo tanto, debe conocer las características, el cuidado y cómo se manipulan las especies que usa; debe comprometerse a vigilarlos, respetarlos y usarlos éticamente; además debe tener presente que están dotados de sensibilidad y memoria y son susceptibles al dolor y al sufrimiento.

El experimentador es éticamente responsable de sus actos y tiene el deber de ahorrar al animal todo el sufrimiento físico y psíquico inútil; así como también, debe ser el primer velador del bienestar animal que emplee, él más que nadie debe ser conciente de las consecuencias que puede tener el malestar como efecto distorsionador de sus resultados en igual nivel que la estandarización somática, genética o sanitaria del reactivo biológico o del animal de experimentación.



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La educación es la posibilidad más directa al cambio y nosotros deseamos un cambio cualitativo en el cuidado y utilización de los animales en la investigación científica, las pruebas de laboratorio y la enseñanza superior; por esta razón, se hace necesario que todas las personas que utilizan o van a utilizar animales de laboratorio conozcan los elementos a tener en cuenta para el bienestar, el manejo de las especies animales más comúnmente utilizadas y como realizar trámites ante un comité de ética.

Los resultados experimentales logrados son, en principio, válidos para las condiciones en las cuales fueron obtenidos y útiles para la comparación, solamente si está disponible toda la información pertinente y relativa a las condiciones experimentales como el macro y el microambiente. Para que las investigaciones tengan el reconocimiento internacional, es necesario que sean confiables, comparables y reproducibles; por lo tanto, es esencial que utilicen animales estandarizados microbiológica y genéticamente.37

Rol de los Comités institucionales para el cuidado y uso de los animales. En Estados Unidos se han creado principios que establecen responsabilidades para los investigadores y las actividades relacionadas con el empleo de animales regidas por los CICUA (Comités institucionales para el cuidado y uso de los animales), los cuales evalúan y supervisan el programa institucional para el cuidado de animales, las instalaciones, los procedimientos y protocolos, de acuerdo a las recomendaciones descritas en la Guía para el Cuidado y Uso de Animales de Laboratorio del Instituto de Investigación de Animales de Laboratorio (ILAR) 38

Los CICUA velarán por la selección de los reactivos biológicos apropiados de acuerdo a los requerimientos de la experimentación, considerando las necesidades orgánicas, ambientales, de manipulación; programará los procedimientos experimentales conforme a la legislación local, nacional e internacional inherente a la investigación con animales de laboratorio, cumpliendo las buenas prácticas de laboratorio; pautas de trabajo seguras, observando los requerimientos de salud y seguridad de trabajo así como de estructura orgánica necesaria en la unidad de investigación en cada experimento, así como los requisitos técnicos indispensables para su correcta realización, diseño, redacción y publicación de los resultados de los experimentos, según normas internacionales. 39

Se impone la perentoria necesidad en el seno de toda institución universitaria en especial en aquellas con Facultades de Ciencias de la Salud, por su vinculación con la investigación experimental, tanto en humanos como en otros seres vivos de que se creen los comités institucionales para el cuidado y uso de los animales (CICUA) que no sólo se encarguen de evaluar desde lo ético los proyectos de investigación sino también que dicten códigos de bioética a fin de reglamentar el uso de los animales de laboratorio. Tales códigos deberán ser cónsonos con la normativa internacional actual y con las



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particularidades de la investigación en el ámbito nacional, en especial infraestructura disponible, para ello será importante que dicha normativa contemple los principios Bioéticos a regir en los procedimientos experimentales, así como la institucionalización del entrenamiento especializado para el personal de investigación involucrado en empleo y manipulación de animales de laboratorio, a fin de garantizar la práctica de una investigación en el justo contexto Bioético.

Por último, la labor de los comités institucionales para el cuidado y uso de los animales no deberá limitarse a la mera aprobación de los protocolos de investigación que involucren animales, sino también a la supervisión asesora en tiempo real de dicha experimentación, para lo cual las instituciones deberán destinar los recursos y personal necesario, en el entendido de lograr un crecimiento bioético colectivo, no impuesto ni punitivo, sino responsablemente compartido. 40

Principales Posturas Éticas en el uso de animales. Muchos basan su preocupación, o indiferencia, en lo que respecta al trato de los animales, en posiciones morales cuya primera interrogante es si es que los animales tienen status moral o no. Esto es, ¿tenemos algún tipo de responsabilidad hacia ellos? De ser así, ¿Qué tipo de responsabilidad? Existen 4 posturas éticas principales: 1. Utilitarianismo: cuyo principal exponente en nuestros tiempos es el filósofo australiano Peter Singer, conocido frecuentemente por su libro Animal Liberation, publicado en 1975. Esta corriente plantea que existe igualdad de especies, por lo que los intereses de cada una deberían tener el mismo peso. Es decir, no se debería experimentar con animales sólo por el hecho de serlo o porque como humanos los consideramos de alguna manera como inferiores. Sin embargo, también afirma que los animales no tienen conciencia de sí mismos: basta con que lleven una vida placentera, libre de dolor y sean sacrificados sin dolor. No considera valor moral en cada individuo y de acuerdo a este planteamiento, un ser humano sin auto-conciencia (ej. alguien con un retardo mental severo, un feto o un bebé recién nacido) también podría ser usado en los experimentos en que generalmente se usan animales; algo con lo que gran parte de la comunidad en general no estaría de acuerdo. 2. Derechos de los animales: una corriente de pensamiento fuertemente defendida por el filósofo Tom Regan (2003). Según esta, los individuos tienen valor inherente. El fin no puede justificar el violar los derechos de los individuos ya que, por el solo hecho de estar vivos, merecen respeto, sea cual sea su condición o el fin que se persiga. Este argumento es usado por muchas organizaciones animalistas que son abolicionistas de la investigación y la agricultura comercial. Sin embargo, también plantea el derecho a defender la especie humana cuando hay conflictos de intereses, ya que la considera más valiosa que la de otros seres vivientes.



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O sea ambas corrientes, Utilitarianismo y Derechos Animales coinciden en que es importante considerar los intereses de seres sintientes, es decir de aquellos que tienen la capacidad de sentir o percibir en forma subjetiva. En el caso de los animales se refiere principalmente a la habilidad de sentir dolor o placer. La sintiencia implica subjetividad, sentimientos o sensaciones que importan al individuo (Webster, 2006). 3. Integridad de la especie: Uno de los filósofos más importantes en esta corriente es Bernard Rollin (2003). Plantea que el valor intrínseco radica en la especie y no en el o los individuos. Una especie es más que la suma de los intereses individuales, su valor incluye su ambiente. La responsabilidad, por lo tanto, no es con los individuos, sino con mantener la especie; el individuo es subordinado al interés de su especie, ya que ésta constituye la unidad de supervivencia. Un problema es que este enfoque privilegia el genoma actual y en el caso de animales domésticos y de laboratorio se usa selección artificial. Sin embargo, de acuerdo a estos principios, la tendencia sería mantener las razas actuales y no usar este tipo de selección, sin que esto tenga un claro beneficio para los animales como individuos. 4. Centrada en el agente: También llamada la ética de la virtud. En vez de pensar en los animales, sea como individuos o como especie, el centro es ¿Qué nos hacen nuestras acciones hacia los animales a nosotros como seres humanos? La relación con animales es indirecta, se basa en la analogía de la naturaleza humana con la animal. Al estar centrada en lo que uno hace, permite distinciones según el uso que se haga de los animales, aún cuando se trate de una misma especie. Por ejemplo, el tratamiento de roedores en investigación versus control de pestes; mascotas versus plagas, etc. No obstante, un problema con esta corriente es que es muy vaga en varios aspectos y hace muy fácil justificar lo que hacemos a través del sentido común. Por otro lado, se pueden suscitar conflictos entre virtudes, por ejemplo compasión por el sufrimiento animal versus compasión por los niños que necesitan alimento de origen animal, ¿a cuál debería darse prioridad? Esta corriente no aporta directrices claras en ese sentido. Es prerrogativa de cada sociedad, grupo de investigación o comunidad legislativa, cual corriente adoptará. Pero es difícil decidirlo, ya que no existe una postura definitiva y se requiere una discusión abierta de temas controversiales a los que muchas veces la sociedad, o sectores de ella, se resisten. Generalmente, se adopta una visión híbrida con una combinación de elementos de las anteriores. Esto nos lleva a preguntarnos si tiene sentido entonces preocuparse de la ética. La respuesta es sí, por varias razones. El pensamiento ético es necesario para poder formarse una opinión: hay mucha gente que quiere tener una opinión, pero realmente no sabe qué pensar.



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Estimular el pensamiento ético ayuda a decidir la posición individual. Existen campañas con mucho ‘gancho’ emocional, pero sin un planteamiento ético claro. Se gastan importantes recursos en ellas con poco o nada beneficio real para los anima-les, ni siquiera pensando en la ética de la virtud. El pensamiento ético lleva a tener integridad, opiniones basadas en información, en evidencia, argumentos racionales e imparciales. Esto contribuye a sostener una justificación de nuestras actitudes y planteamientos morales. Esto produce un beneficio a largo plazo en la comunidad. Es también importante interesar en el pensamiento ético a personas con poder de decisión e información, por ejemplo legisladores, comités de ética, medios de comunicación, etc. En cuanto al financiamiento de la investigación con animales, los planteamientos respaldados por principios éticos son tomados con mayor seriedad y tienen mayores posibilidades de conseguir fondos. Es cierto que este es un proceso, a corto plazo, especialmente en una sociedad que en comparación con otras ha comenzado a preocuparse de estos temas. El hecho de que consume mucho tiempo y energía es visto muchas veces como una desventaja. Sin embargo, es un proceso necesario que no sólo mejora la integridad y coherencia de una comunidad, sino la calidad de la investigación, haciéndola más válida, publicable y universal. Uso de Animales en Experimentación: Algunas cifras En el Reino Unido se usaron mas de 3.5 millones de animales de laboratorio en 2008. De éstos un 77% eran roedores, 17% peces y 3% aves. Casi el 80% de los procedimientos iniciados en 2008 fueron para evaluar la eficacia y seguridad de productos farmacéuticos (Home Office, 2009). En Estados Unidos se reporta un total de poco más de 1 millón de animales usados en experimentación el 2007. Sin embargo, en este total no se cuenta a roedores de los géneros Rattus y Mus, ya que están específicamente excluidos del Acta de Bien-estar Animal (USDA-APHIS, 2008). Se estima que estos roedores representan el 90% de los animales usados en experimentación en los EEUU, aunque algunos autores estiman cerca de 23 millones de animales al año (Trull & Rich, 1999). Sea cual sea la cifra, el hecho es que existe un gran número de animales que están desprotegidos. Por ello ha habido una fuerte presión pública para cambiar el Acta y se han dado pasos en esa dirección. No obstante, se argumenta que el costo de implementar dicha protección perjudicaría la cantidad de fondos que hoy van directamente a financiar la investigación por lo que se han solicitado estudios de costos antes de tomar acción (Acta AWA, enmienda, USDA-APHIS, 2002). Es un punto a resolver que es muy sensible en la sociedad norteamericana. Sin embargo, aún cuando no existe la legislación concreta para la experimentación con roedores Rattus y Mus, sí es posible someter a inspección a las instalaciones de centros de investigación.



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Existen recomendaciones de estándares de tenencia y cuidado de estos roedores, que son provistas por las mismas entidades gubernamentales que sancionan el Acta (AWIC, 2006), por lo que igual se han dado pasos importantes en ese sentido y muchos científicos las cumplen, ya que reconocen el impacto positivo, tanto en sus resultados (por ejemplo, menos ‘ruido’ en sus datos) como en la percepción pública de su investigación. 41

CONSIDERACIONES FINALES Resulta sorprendente la desmedida preocupación que muestran los defensores de los derechos de los animales por el uso de animales para fines de investigación y educativos, en particular porque es el único uso indispensable. Podemos sobrevivir sin comernos a los animales, podemos vivir sin cazar, podemos pasar sin pieles, pero sin utilizar animales para investigar y preparar a los futuros investigadores no podemos progresar en el conocimiento y tratamiento de enfermedades. Consideramos importante destacar que el conocimiento continúa incrementándose y el hombre de ciencia queda vinculado con sus resultados. El avance científico-tecnológico ha abierto un nuevo espectro de compromisos y el investigador ya no puede ignorar que el rol que le toca desempeñar entraña una enorme responsabilidad social.

El sector médico-científico se ha involucrado mucho más en varios ámbitos sociales, políticos, mediáticos y de formación para asegurar la defensa del bienestar de los animales utilizados en experimentación, promoviendo la implementación de las 3Rs. Las normativas existentes han permitido proteger el uso responsable de animales de laboratorio, beneficiando los avances científicos.

El avance vertiginoso de la revolución científico-técnica y el uso no siempre racional y ético de animales en la investigación han conducido a muchos investigadores a preocuparse por el destino de las especies utilizadas, lo que ha generado numerosos estudios en las últimas décadas. Se han formulado múltiples reglamentaciones y se ha pensado acerca de la aplicación de principios éticos en las investigaciones.

El cuidado de los animales de experimentación juega un papel trascendental en la bioética presente y futura. Si bien algunos aspectos de la investigación biomédica están dependiendo menos del animal entero y buena parte del trabajo se hace ahora en preparaciones aisladas, aún es inevitable la etapa de experimentación animal, reducida en sus dimensiones, enriquecida por cuidados especiales, pero necesaria al fin.

En los días de hoy, lo más sensato y acertado es acoger la postura intermedia considerando el uso de los animales de laboratorio en las investigaciones biomédicas como inexcusable para ajustarse al imperativo moral de curar y



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prevenir enfermedades en el hombre, pero buscando formas de reemplazar y reducir su número y disminuir el sufrimiento.

La bioética se encuentra permanentemente interpelada por los avances científicos. Es imposible entenderla desligada de su contexto histórico y social de ahí que su conceptualización sea tan amplia. Las normas éticas se aplican a toda investigación científica con modelos animales y con seres humanos y su incumplimiento genera dilemas bioéticos que deben resolverse en función del bienestar humano y animal.

Resulta trascendental para el futuro de las investigaciones en animales, un examen detallado sobre la validez y operancia de los comités de ética en función de los arbitrajes y decisiones de los mismos frente a las normas a nivel nacional y a nivel mundial, respecto al control y seguimiento de las investigaciones con el objetivo de evidenciar si los protocolos de investigación de los investigadores y los compromisos de buen manejo de los animales de experimentación y la buena conducción de los experimentos se están cumpliendo bajo las condiciones de la Bioética exigidas al respecto.

El científico que trabaja en experimentos con animales de laboratorio debe definir los propósitos que pueden certificar el uso de los mismos con fines de investigación y ensayo, además de ejercer un control y examen de los niveles de dolor, y garantizar además las condiciones ideales de alojamiento y cuidados y la responsabilidad de los investigadores comprometidos con el estudio. Es preciso reconocer que toda forma de vida es un valor en sí mismo, que debe ser respetada y protegida. Bibliografía

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REDVET: 2017, Vol. 18 Nº 01

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