8/16/2019 reflexión estética.docx

1/3

Palabras desconocidas:Pavloviano:Imbricadas:

Ideas centralesProblemas de defnición.La estética como disciplina no ha defnido claramente suobjeto de estudio. En unos casos denota ciertascaracterísticas del sujeto, o eectos en él. En otros se trata decualidades de un objeto, de un acto, o del análisis de unapráctica social como es el arte, de un período o un estilodeterminado.Para Wittgenstein el sentido de un concepto radica más quenada en su uso.

Problemas de ubicación.Para i!e" resulta un problema ubicar a la estética comodisciplina " lo considera como un campo interdisciplinario.#o ha" historia de la estética sino de las teorías estéticas.$i la estética uese una disciplina e%istiría un epartamentode Estética en cualquier uni&ersidad.La estética ha sido rama de otras disciplinas, " no unadisciplina propiamente dicha, al igual que no lo son ni la ética,la ontología, ni la metaísica.

Lo que predomina en los estudios sobre estética son más bientendencias flos'fcas como la flosoía analítica, laenomenología, teorías del lenguaje " de los signos,apro%imaciones (antianas, mar%istas, dialécticas, idealistas,metaísicas, e%presi&istas, deconstructi&istas " pragmatistas.Estos autores " tendencias miran desde su perspecti&ametodol'gica, al arte " a lo bello.Problemas de distinción.)a habido numerosos intentos de defnir a la estética "distinguirla de la flosoía del arte.Para #*odo, la estética &endría a ser la teoría que estudia labelle+a, relegando el arte a la teoría del arte.

El etiche de lo bello.La noci'n de lo bello ha sido " sigue siendo el conceptocentral para la teoría estética. odos son juicios emitidos por

8/16/2019 reflexión estética.docx

2/3

sujetos que dependen de una cultura determinada desde lacuál aplican la categoría de bueno, bello, &erdadero, justo.La di&ersidad de &erdades, belle+as " justicias no nos obligana asumir una posici'n relati&ista en cada uno de estosámbitos, si bien lo bello " lo &erdadero están determinadospor un conte%to, lo justo es uni&ersal al estar en juego un&alor absoluto- la &ida " la integridad del ser humano.Para e*e" lo bello no es una cualidad de los objetos en símismos sino un eecto de la relaci'n que el sujeto establececon el objeto desde un conte%to social de &alori+aci'n ointerpretaci'n particular.El etiche del arte.ant se/ala que la armonía que le adscribimos al objeto es enrealidad la pro"ecci'n de una armonía que ocurre entre

nuestras acultades cogniti&as como la imaginaci'n " elentendimiento, más que aspectos de la obra en sí misma.$usannne Langer entiende al arte como e%presi'n simb'lica0no es el arte, ni la obra, o orma lo que e%presa sino el artista.El arte no es e%presi'n de emociones0 es el espectador quienpercibe emociones " genera otras a partir de su e%perienciacon tal objeto.Para e*e" la palabra estética se refere a la e%periencia entanto apreciati&a. enota el punto de &ista más del

consumidor que del productor.El etiche del objeto estético.Para eurenne el objeto estético es el que se aprehende atra&és de la e%periencia estética " la e%periencia estética esla que se establece con relaci'n al objeto estético.El objeto " su percepci'n son indistinguibles " no puedenestudiarse por separado, en este caso eurenne nosconunde, "a que s'lo ha" objetos para la percepci'n " todapercepci'n es la percepci'n de algo.Ejemplo para ilustrar el etichismo en la estética, semejante alde la religi'n " la magia- $i la estatua de un santo puedehacer milagros, o un mu/eco malefcios, una obra de artepuede e%presar. Es cuesti'n de e.

Los nueve mitos de la estética.

8/16/2019 reflexión estética.docx

3/3

El mito de la oposición arte/realidad y estética/vidacotidiana.1rte " realidad, como la estética " lo cotidiano han estado "están totalmente imbricadas, " no por la &oluntad e%plícita o2compromiso social3 del artista políticamente correcto, ni porhacer patente una ideología, sino porque no ha" un más alláde la realidad ni una estética que no emerja en primerainstancia de lo cotidiano.

El mito del desinterés estético.Para ant, en la e%periencia estética no ha" interés prácticopor el objeto a tra&és de él, ni interés en la e%istencia delobjeto, ni en apropiarnos " poseer ísica o materialmente a

ese objeto. 4onstru"e este concepto de desinterés para nomanchar al juicio de lo bello con preocupaciones mundanas "para distinguir el deleite estético en lo bello del deleite en elbien o en lo agradable.ic(ie cuestiona esta noci'n de desinterés (antianoproponiendo el término de 2atenci'n ocali+ada3 " argumentaque el desinterés s'lo tendría sentido en oposici'n al interés.atia nos sostiene que las acti&idades &inculadas a lo estéticono son nunca desinteresadas. )a" siempre un interés estético

del sujeto hacia su objeto, "a sea el de obtener placer,comprender, e%citarse, entretenerse, impresionarse.El mito del distanciamiento estético.#egar que el distanciamiento sea una condici'n sufcientepara defnir lo estético no implica que la ausencia de distancialo sea. Lo que se entiende por 2e%periencia estética3 no esalgo estático manteniéndose a una distancia e%acta "adecuada respecto al objeto, sino al contrario.