rebelion de las masas

8/18/2019 Rebelion de Las Masas

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PRESENTACIÓN

La rebelión de las masas (1930) es el libro más importante y conocido de José Ortega y Gasset(188319!!)" as# como $n clásico del pensamiento en leng$a castellana% &n él" aspectos 'ilosó'icos"sociales" pol#ticos y morales se inc$lan de tal modo $e es di'#cil" a$n *oy" permanecer indi'erente%+asas" 'ascismo" técnica" liberalismo" $nidad e$ropea o paci'ismo son alg$nos de los temas $erecorren la obra y" en s$ análisis" pasado" presente y '$t$ro se con'$nden% La obra disecciona s$tiempo" y" con ello" nos permite entender el n$estro%

,i la obra '$e cierta en s$ tiempo" *oy" tres c$artos de siglo desp$és" podemos decir $e lo es a-nmás% Las tesis de Ortega no *an *ec*o sino c$mplirse" y en s$ caracteri.ación del *ombre masa nopodemos er sino al *ombre act$al" dominando plenamente todas las es'eras de la ida% /demás" enesta misma obra se adelanta arios aos al '$t$ro y" basándose en las circ$nstancias de la &$ropade s$ tiempo y en la trayectoria de los acontecimientos" aticina la eplosión de la ,eg$nda G$erra+$ndial as# como $e &$ropa estaba condenada a entenderse y $nirse 'ormando $na $nidad mayoren el '$t$ro o no ser% Ortega nos *abla de la época del seorito satis'ec*o" la época del nio mimadode la *istoria% 2ender#amos il$soriamente a creer $e $na ida nacida en $n m$ndo sobrado ser#ameor" más ida y de s$perior calidad a la $e consiste" precisamente" en l$c*ar contra la escase.%


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BIOGRAFÍA

José Ortega y Gasset (+adrid" 9 de mayo de 1883 ib#dem" 18 de oct$bre de 19!!) '$e$n 'ilóso'o y ensayista espaol" eponente principal de la teor#a del perspectiismo y de la ra.ónital (racioitalismo) e *istórica" sit$ado en el moimiento del 4oecentismo%

4acido en $na 'amilia madrilea acomodada perteneciente al c#rc$lo de la alta b$rg$es#a de lacapital" entre 1891 y1895 est$diar#a primero en el 6nstit$to Gaona y" más tarde" en el 7olegio ,an&stanislao de osta de la 7ompa#a de Jes-s" ambos en +álaga% ,$ ab$elomaterno gallego" &d$ardo Gasset y /rtime" *ab#a '$ndado el periódico &l 6mparcial" $e desp$és s$padre" José Ortega +$nilla" pasar#a a dirigir% /s#" cabe destacar $e Ortega y Gasset se crió en $nambiente c$lto" m$y inc$lado al m$ndo del periodismo y la pol#tica%

,$ etapa $niersitaria comien.a con s$ incorporación a los est$dios de la :niersidad de;e$sto" ac$ltad de >iloso'#a y Letras de la :niersidad 7entralde +adrid (1898=190?)%

;octor en >iloso'#a de la :niersidad de +adrid (190?) con s$ obra Los terrores del ao mil% 7r#ticade $na leyenda% &ntre 190! y 1905 reali.ó est$dios en /[email protected]" 4-remberg" 7olonia" ran.


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;$rante la 66 Cep-blica es elegido dip$tado por la proincia de León con la /gr$pación al ,ericio dela Cep-blica% &n el debate de totalidad del proyecto de la 7omisión de 7onstit$ción celebrado entrelos d#as D5 de agosto y 9 de septiembre de 1931 interino como portao. del gr$po parlamentario dela /gr$pación para decir $e In$estro gr$po siente $na alta estimación por el proyecto $e esa7omisión *a redactado (I*ay en este proyecto a$téntico pensamiento democrático" sentido de

responsabilidad democrática" aadirá más adelante) pero adirtiendo a contin$ación $e Iesa tancertera 7onstit$ción *a sido mec*ada con $nos c$antos cart$c*os detonantes" introd$cidosarbitrariamente por el esp#rit$ de propaganda o por la incontinencia del $topismo% &ntre esosIcart$c*os detonantes destacó dos" la 'orma como se *ab#a res$elto la c$estión regional (I,i la7onstit$ción crea desde l$ego la organi.ación de &spaa en regiones" ya no será la &spaa $na"$ien se enc$entre 'rente a 'rente de dos o tres regiones indóciles" sino $e serán las regiones entres# $ienes se en'renten" p$diendo de esta s$erte cernirse maest$oso sobre s$s di'erencias el Bodernacional" integral" estatal y -nico soberano% 7ontemplad la di'erencia de $na sol$ción y de otra) y lac$estión religiosa (Iel art#c$lo donde la 7onstit$ción legisla sobre la 6glesia le parece Ide gran

improcedencia) prop$gnando en s$ l$gar I$e la 6glesia" en la 7onstit$ción" apare.ca sit$ada en$na 'orma algo parecida a lo $e los $ristas llaman $na 7orporación de ;erec*o p-blico $epermita al &stado conserar $risdicción sobre s$ temporalidad)%

Bermaneció en el escao d$rante $n ao" tras criticar p-blicamente el c$rso $e la Cep-blicatomaba en s$ célebre disc$rso conocido como ICecti'icación de la Cep-blica de diciembre de1931%

7$ando comen.ó la G$erra 7iil &spaola en $lio de 193E" Ortega se *allaba en'ermo en s$domicilioK apenas tres d#as tras el comien.o de la contienda" se presentaron en s$ domicilio arioscom$nistas armados de pistolas $e eigieron s$ 'irma al pie de $n mani'iesto contra el Golpe de

&stado y en 'aor del Gobierno rep$blicano% Ortega se negó a recibirlos y '$e s$ *ia la $e en $naconersación con ellos conersación $e" como ella misma relató más tarde" llegó a ser m$y tensa"consig$ió conencerlos de redactar otro teto m$y corto y menos politi.ado y $e" e'ectiamente"acabó siendo 'irmado por Ortega" $nto con Gregorio +araón" Camón Bére. de /yala y otrosintelect$ales% &n s$ art#c$lo &n c$anto al paci'ismo" escrito ya en el eilio" se re'iere Ortega a esteepisodio% &n ese mismo mes de $lio y a pesar de s$ grae en'ermedad" *$yó de &spaa (lo $econsig$ió gracias a la protección de s$ *ermano &d$ardo" persona de alimiento cerca de diersosgr$pos pol#ticos de i.$ierda) y se eilióK primero en Bar#s" l$ego en los Ba#ses


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Ortega y Gasset eerció $na gran in'l$encia en la 'iloso'#a espaola del siglo no sólo por latemática de s$ obra 'ilosó'ica" sino también por s$ estilo literario ágil" descrito por alg$nos comopróimo al M$iote" $e le permitió llegar 'ácilmente al p-blico general%

&l m$ndo del siglo se caracteri.a por caminar entre progresos tecnológicos" concentración de

capitales" distintos apetitos imperialistas y s$s consec$encias bélicas" contradicciones entre losreg#menes aparentemente liberales y parlamentarios y la resistencia de las ya des'asadasestr$ct$ras sociales" pol#ticas e ideológicas del /ntig$o Cégimen%

;$rante este siglo nace el cine" el c$bismo de Bicasso% Las grandes empresas alemanas comien.ana barrer arios sectores de mercado e$ropeos mientras $e en /mérica los estado$nidensesdesbordan a >rancia en la prod$cción del a$tomóil%

;esde el nacimiento de Ortega en 1883 *asta s$ m$erte en 19!! se s$ceden en &spaa di'erentes'ormas de &stado% 4ace d$rante el reinado de /l'onso 66 en plena resta$ración borbónica% ;osaos desp$és" en 188!" m$ere el rey y comien.a la etapa de regencia de s$ seg$nda esposa" +ar#a7ristina% &n este periodo se mantiene el sistema t$rnista prop$esto por 7ánoas del 7astillo aosatrás% &ste sistema traer#a $na etapa de crecimiento y desarrollo al pa#s" pero signi'icaba $na grancorr$pción pol#tica $e acelerar#a la crisis% 7omo *emos dic*o" en 1898 se prod$ce elllamado desastre del 98" la pérdida de las colonias espaolas en 7$ba" B$erto Cico y >ilipinas% &sto" $nto a la crisis pol#tica" pondrá en marc*a $n moimiento" el Cegeneracionismo $e propone $nrenacer ideológico y pol#tico del pa#s para $na posterior re'orma económica%

Bero Ortega no es propiamente regeneracionista" sino $e perteneció a la Generación del 1? onoecentista" generación con $n p$nto de ista más positio $e el de s$s antecedentes del 98%

2ras la crisis económica de 19D5" acent$ada en 19D9" la iolenta represión de obreros eintelect$ales y la 'alta de sinton#a entre la b$rg$es#a y la dictad$ra será el obeto en c$estión a partirdel c$al se $ne toda la oposición en agosto de 1930 en el llamado Bacto de ,an ,ebastián% 2ras ladimisión de Brimo de Ciera" los gobiernos de ;ámaso


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Nsta '$e $n preámb$lo de la ,eg$nda G$erra +$ndial $e poco desp$és se prod$cir#a en el resto de&$ropa" dada la con'rontación entre las dos principales ideolog#as $e coni#an en el momento%/parte del drama $e s$p$so el con'licto ciil" el tri$n'o de las '$er.as s$bleadas dirigidas por elgeneral >ranco s$p$so el establecimiento de $na dictad$ra militar $e d$rar#a 3E aos%

>ilosó'ico

&n el siglo &$ropa se debat#a entre dos corrientes de pensamiento@ el italismo y el *istoricismo%;esde el italismo se considera $e la esencia de la realidad no se red$ce a la ra.ón p$ra" sino a $nprincipio originario '$ndamental" $e es la ida% &l *istoricismo" s$rgido en /lemania" sostiene $e la*istoria es el elemento más importante para los seres *$manos" el deenir de las cosas re'eridas alser indiid$al o a la com$nidad en general% &l ser *$mano es *istoria" y se a constit$yendo a lolargo del tiempo% 7omo consec$encia de estas tendencias s$rgieron en la 'iloso'#a orteg$iana losconceptos de ra.ón ital y ra.ón *istórica%

&n &spaa cobró especial importancia el ra$sismo" moimiento de renoación c$lt$ral promoidopor Giner de los C#os y la 6nstit$ción Libre de &nsean.a% / este le sig$ió la generación del 98"caracteri.ada por s$ preoc$pación por &spaa% / este respecto" part#an de $na isión pesimista delpresente espaol" proocada por s$ pro'$nda crisis moral% ;e esta generación destaca $n pensadororiginal" asistemático y solitario" +ig$el de :nam$no" $e recoge en s$s obras temasde ieregaard c$ando este era prácticamente desconocido en &$ropa% &ntre 190E y 191D mant$o$na amarga polémica con Ortega sobre el tema de la Ie$ropei.ación de &spaa o la espaoli.aciónde &$ropa" de la $e se *a di'$ndido sobre todo la lapidaria epresión $nam$niana@ I M$e inentenellosP" $e Ortega percib#a como $na Idesiación a'ricanista del maestro y morabito salmantino%

>iloso'#a

José Ortega y Gasset en 19!1%

&l obetio de la >iloso'#a es encontrar el ,er >$ndamental del m$ndo% &ste I,er >$ndamental esradicalmente distinto a c$al$ier ser contingente o intram$ndanoK y también es di'erente a Ilo dado(epresión con la $e Ortega se re'er#a a los contenidos de n$estra conciencia Q Ilo dado enn$estra conciencia)% 2odo contenido de conciencia es" por de'inición" 'ragmentario" y no sire parao'recer el sentido del m$ndo y de la eistencia% &ste sentido sólo se enc$entra en el I,er>$ndamental o I&l 2odo% La >iloso'#a es el saber $e se encarga de aproimarnos a estac$estión%

I>iloso'#a en Ortega se enc$entra $nida a la palabra Icirc$nstancia" $e Ortega *ace 'amosa ens$ epresión@ IRo soy yo y mi circ$nstancia" y si no la salo a ella no me salo yo (+editaciones delM$iote" 191?)%? +antiene los principios esenciales de s$ perspectiismo en periodos posteriores des$ pensamiento%

http://es.wikipedia.org/wiki/Segunda_Guerra_Mundialhttp://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_Francohttp://es.wikipedia.org/wiki/Dictadura_de_Francisco_Francohttp://es.wikipedia.org/wiki/Vitalismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Historicismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Alemaniahttp://es.wikipedia.org/wiki/Krausismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Giner_de_los_R%C3%ADoshttp://es.wikipedia.org/wiki/Instituci%C3%B3n_Libre_de_Ense%C3%B1anzahttp://es.wikipedia.org/wiki/Miguel_de_Unamunohttp://es.wikipedia.org/wiki/%C2%A1Que_inventen_ellos!http://es.wikipedia.org/wiki/%C2%A1Que_inventen_ellos!http://es.wikipedia.org/wiki/1951http://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Ortega_y_Gasset#cite_note-4http://es.wikipedia.org/wiki/Segunda_Guerra_Mundialhttp://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_Francohttp://es.wikipedia.org/wiki/Dictadura_de_Francisco_Francohttp://es.wikipedia.org/wiki/Vitalismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Historicismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Alemaniahttp://es.wikipedia.org/wiki/Krausismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Giner_de_los_R%C3%ADoshttp://es.wikipedia.org/wiki/Instituci%C3%B3n_Libre_de_Ense%C3%B1anzahttp://es.wikipedia.org/wiki/Miguel_de_Unamunohttp://es.wikipedia.org/wiki/%C2%A1Que_inventen_ellos!http://es.wikipedia.org/wiki/%C2%A1Que_inventen_ellos!http://es.wikipedia.org/wiki/1951http://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Ortega_y_Gasset#cite_note-4


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/ partir de &l tema de n$estro tiempo desarrolla el Iracioitalismo" teor#a $e '$nda el conocimientoen la ida *$mana como la realidad radical" $no de c$yos componentes esenciales es lapropia ra.ón%

Bara Ortega" la ida *$mana es la realidad radical" es decir" a$ella en la $e aparece y s$rge toda

otra realidad" incl$yendo c$al$ier sistema 'ilosó'ico" real o posible% Bara cada ser *$mano la idatoma $na 'orma concreta%

;enomina Ira.ón ital a $n n$eo tipo de ra.ón en rigor" el más antig$o y primario" yIracioitalismo al modo de pensar $e se apoya en s$ n$eo concepto de ra.ón% La ra.ón ital es$na ra.ón $e se a reali.ando constantemente en la ida a la c$al es in*erente%

6n'l$encia en la Generación del D5

Ortega eerció $na notable in'l$encia en los a$tores de la Generación del D5% &ntre las obras $emás in'l$yeron en estos escritores destacan &spaa inertebrada (19D1) y La des*$mani.ación del

arte (19D!) c$yas ideas y post$lados serán as$midos por dic*a generación% ,$ estilo elegante yp$lcro al escribir será $na de las caracter#sticas $e $sarán estos escritores al crear s$s obras%La Ceista de Occidente ('$ndada por Ortega en 19D3" y de la $e '$e en parte redactor) será le#dapor los escritores de la Generación del D5 por contener art#c$los act$ales de gran interés c$lt$ral" as#como por s$ original presentación estética%

Obras principales@

+editaciones del M$iote (191?)

Siea y n$ea pol#tica (191?)

6nestigaciones psicológicas (c$rso eplicado entre 191!=191E y p$blicado en 198D)

Bersonas" obras" cosas (art#c$los y ensayos escritos entre 190? y 191D@ ICenan" I/dán en elBara#so" ILa pedagog#a social como programa pol#tico" IBroblemas c$lt$rales" etc%) (191E)

&l &spectador (8 tomos p$blicados entre 191E y 193?)

&spaa inertebrada (19D1)

&l tema de n$estro tiempo (19D3)

Las /tlántidas (19D?)

La des*$mani.ación del arte e ideas sobre la noela (19D!)

TM$é es 'iloso'#aU (19D8=19D9" c$rso p$blicado póst$mamente en 19!5)

ant (19D9=1931)

http://es.wikipedia.org/wiki/Vidahttp://es.wikipedia.org/wiki/Raz%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Raz%C3%B3n_vitalhttp://es.wikipedia.org/wiki/Pensarhttp://es.wikipedia.org/wiki/Generaci%C3%B3n_del_27http://es.wikipedia.org/wiki/Generaci%C3%B3n_del_27http://es.wikipedia.org/wiki/Espa%C3%B1a_invertebradahttp://es.wikipedia.org/wiki/La_deshumanizaci%C3%B3n_del_artehttp://es.wikipedia.org/wiki/La_deshumanizaci%C3%B3n_del_artehttp://es.wikipedia.org/wiki/Revista_de_Occidentehttp://es.wikipedia.org/wiki/Meditaciones_del_Quijotehttp://es.wikipedia.org/wiki/Espa%C3%B1a_invertebradahttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=El_tema_de_nuestro_tiempo&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/La_deshumanizaci%C3%B3n_del_artehttp://es.wikipedia.org/wiki/Vidahttp://es.wikipedia.org/wiki/Raz%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Raz%C3%B3n_vitalhttp://es.wikipedia.org/wiki/Pensarhttp://es.wikipedia.org/wiki/Generaci%C3%B3n_del_27http://es.wikipedia.org/wiki/Generaci%C3%B3n_del_27http://es.wikipedia.org/wiki/Espa%C3%B1a_invertebradahttp://es.wikipedia.org/wiki/La_deshumanizaci%C3%B3n_del_artehttp://es.wikipedia.org/wiki/La_deshumanizaci%C3%B3n_del_artehttp://es.wikipedia.org/wiki/Revista_de_Occidentehttp://es.wikipedia.org/wiki/Meditaciones_del_Quijotehttp://es.wikipedia.org/wiki/Espa%C3%B1a_invertebradahttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=El_tema_de_nuestro_tiempo&action=edit&redlink=1http://es.wikipedia.org/wiki/La_deshumanizaci%C3%B3n_del_arte


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TM$é es conocimientoU (p$blicado en 198?" recoge tres c$rsos eplicados en 19D9" 1930 y 1931"tit$lados" respectiamente@ ISida como eec$ción (el ser eec$tio)" I,obre la realidad radical y ITM$é es la idaU)

La rebelión de las masas (19D9)

+isión de la :niersidad (1930)

Cecti'icación de la Cep-blica% La redención de las proincias y la decencia nacional (1931)

Goet*e desde dentro (193D)

Sia la Cep-blica (1933)

:nas lecciones de meta'#sica (c$rso dado entre 193D y 1933 y p$blicado en 19EE)

&n torno a Galileo (c$rso eplicado en 1933 del $e se p$blicaron alg$nas lecciones en 19?D bao el

t#t$lo &s$ema de las crisis) (1933=193?)

IBrólogo para alemanes (prólogo a la tercera edición alemana de &l tema de n$estro tiempo% &lpropio Ortega pro*ibió s$ p$blicación Ipor los s$cesos de +-nic* de 193?% >inalmente se p$blicóen espaol en 19!8)

Aistoria como sistema (1V edición en inglés@ 193!% La ersión espaola es de 19?1 e incl$ye s$ensayo ;el 6mperio romano)

&nsimismamiento y alteración% +editación de la técnica (1939)

6deas y creencias

,obre la ra.ón *istórica (c$rso dado en


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+editación de &$ropa (con'erencia pron$nciada en


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RESUMEN

CAPÍTULO I: “EL HECHO DE LAS AGLOMERACIONES”

,eg-n Ortega y Gasset iimos en $n tiempo $e el m$ndo se siente 'ab$losamente capa. parareali.ar" pero no sabe $é reali.ar% ;omina todas las cosas" pero no es d$eo de s# mismo% ,esiente perdido en s$ propia ab$ndancia%

Aay $n *ec*o $e es el más importante en la ida p-blica@ &l adenimiento de las masas al plenopoder#o social%

7oniene $e se eite dar desde l$ego a las palabras XrebeliónX" XmasasX" Xpoder#o socialX" etc%" $nsigni'icado ecl$sia o primariamente pol#tico%

7on más medios" más saber" más técnicas $e n$nca" res$lta $e el m$ndo act$al a como el másdesdic*ado $e *aya *abido@ p$ramente a la deria%

7$ando se *abla de Xminor#as selectasX" la *abit$al es tergiersar el sentido de esta epresión"'ingiendo ignorar $e el *ombre selecto no es el pet$lante $e se cree s$perior a los demás" sino el$e se eige más $e los demás" a$n$e no logre c$mplir en s$ persona esas eigenciass$periores%

,eg-n el a$tor siempre *a *abido *ombresmasa" pero el crecimiento de la población y la altadensidad de las ci$dades *a creado grandes masas de *ombresmasa%

&l problema es $e el *ombremasa piensa $e la ciili.ación es como la man.ana $e crece delárbol y $e sólo tiene $e recoger para s$ dis'r$te% &stas masas mimadas son lo bastante pocointeligentes para creer $e esa organi.ación material y social" p$esta a s$ disposición como el aire"es de s$ mismo origen" ya $e tampoco 'alla" al parecer" y es casi tan per'ecta como la nat$ral%

La diisión de la sociedad en masas y minor#as ecelentes no es" por lo tanto" $na diisión en clasessociales" sino en clases de *ombres" y no p$ede coincidir con la erar$i.ación en clases s$periorese in'eriores%

,e obsera $na diisión del *ombre mediante la calidad por sobresalir o ser $no más del montón% &nla sociedad eisten '$nciones $e son especiales y no p$eden ser eercidas sin dotes especiales y

antes eran eercidas por las minor#as y la masa para interenir en ello tendr#a $e ad$irir esasdotes y dear de ser masa" dear de pertenecer al gr$po $lgar $e domina%

;ice Ortega $e la '$nción nat$ral de la minor#a es g$iar a la masa y la '$nción nat$ral de la masa esacatar los r$mbos de la minor#a%


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7omo se dice en 4orteamérica@ ser di'erente es indecente% La masa arrolla todo lo di'erente"egregio" indiid$al" cali'icado y selecto% M$ien no sea como todo el m$ndo" corre el riesgo de sereliminado% R claro está $e ese Xtodo el m$ndoX no es Xtodo el m$ndoX% X2odo el m$ndoX era"normalmente" la $nidad complea de masa y minor#as discrepantes" especiales% /*ora Xtodo elm$ndoX es sólo la masa%

CAPÍTULO II. “LA SUBIDA DEL NIVEL HISTÓRICO”

Nste es el *ec*o 'ormidable de n$estro tiempo" descrito sin oc$ltar la br$talidad de s$ apariencia% La*istoria del 6mperio romano es también la *istoria de la s$bersión" del imperio de las masas" $eabsorben y an$lan a las minor#as dirigentes y se colocan en s$ l$gar%

&n el siglo S666 ciertas minor#as desc$brieron $e todo indiid$o *$mano" por el mero *ec*o denacer" y sin necesidad de cali'icación especial alg$na" pose#a ciertos derec*os pol#ticos'$ndamentales" los llamados derec*os del *ombre y del ci$dadano" y $e" en rigor" estos derec*oscom$nes a todos son los -nicos eistentes%

>$e esto" primero" $n p$ro teorema e idea de $nos pocosK l$ego" esos pocos comen.aron a $sarprácticamente de esa idea" a imponerla y reclamarla@ las minor#as meores%

2odo el bien" todo el mal del presente y del inmediato porenir tienen en este ascenso general delniel *istórico s$ ca$sa y s$ ra#.%

CAPÍTULO III. “LA ALTURA DE LOS TIEMPOS"

&l imperio de las masas presenta $na ertiente 'aorable y reela $e la ida media se m$ee *oyen alt$ra s$perior a la $e ayer pisaba%

,e dice" por eemplo" $e esta o la otra cosa no es propia de la alt$ra de los tiempos% &n e'ecto@ noel tiempo abstracto de la cronolog#a" $e es todo él llano" sino el tiempo ital o $e cada generaciónllama In$estro tiempo" tiene siempre cierta altit$d" se elea *oy sobre ayer" o se mantiene a la par"o cae por debao%

Lo esencial para $e eista Iplenit$d de los tiempos es $e $n deseo antig$o" el c$al en#aarrastrándose an*eloso y $erellante d$rante siglos" por 'in $n d#a $eda satis'ec*o%

Bero a*ora caemos en la c$enta de $e esos siglos tan satis'ec*os" tan logrados" están m$ertos por

dentro% La a$téntica plenit$d ital no consiste en la satis'acción" en el logro" en la arribada%CAPÍTULO IV. “EL CRECIMIENTO DE LA VIDA”

La ida del *ombre en la dimensión de potencialidad% 7$enta con $n ámbito de posibilidades'ab$losamente mayor $e n$nca% &n el orden intelect$al" enc$entra más caminos de posibleideación" más problemas" más datos" más ciencias" más p$ntos de ista% +ientras los o'icios o


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carreras en la ida primitia se n$meran casi con los dedos de $na mano pastor" ca.ador" g$errero"mago" el programa de menesteres posibles *oy es s$perlatiamente grande%

4o $iere decir $e la ida *$mana sea *oy meor $e en otros tiempos% 4o *e *ablado de lac$alidad de la ida presente" sino sólo de s$ crecimiento" de s$ aance c$antitatio o potencial% 7reo

con ello describir igorosamente la conciencia del *ombre act$al" s$ tono ital" $e consiste ensentirse con mayor potencialidad $e n$nca y parecerle todo lo pretérito a'ectado de enanismo%

CAPÍTULO V. “UN DATO ESTADÍSTICO”

G&4&C/76Y4 /42&C6OC

1 Sida p-blica act$almente conocida

D imaginar $n meor $e consere lo esencial de a$ellos principios

4:&S/ G&4&C/76Y4

• ;emocracia liberal '$ndada en la creación técnica

• &se tipo de ida no será el meor imaginable

• ,$icida todo retorno a 'ormas de ida in'eriores a las del ,% l%

,& G&4&C/4 LO, AO+


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estas comodidades son 'r$to de la nat$rale.a y es inconsciente del es'$er.o $e t$ieron $e *acers$s predecesores para $e él ia de este modo%

2enemos dos n$eas caracter#sticas del *ombre masa@ La ignorancia de s$ pasado y la libertad dedecisión%

Ortega res$me este cap#t$lo con la a'irmación de $e los *ombres trabaadores del siglo 6 a dado'r$to a $n *ombre bene'iciario $e no es consciente del es'$er.o s$s antecesores%

&n donde alg$nos intelect$ales *an pro'eti.ado $e las masas iban a s$rgir como Aegel@ la masaaan.a%

;onde la ca$sa de este s$rgimiento esta en estos tres principios $e *icieron ese n$eo m$ndo@ lademocracia liberal" la eperimentación cient#'ica y el ind$strialismo" las dos -ltimas llamadas técnica"estos sirieron de base para colocar al *ombre mediomasa en condiciones op$estas a la $eestaban rodeado anteriormente" en donde la palabra reol$ción signi'ica implantarse en $n n$eo

orden%

/$el *ombre masa" se enc$entra en ese m$ndo per'ecto y cree $e la nat$rale.a lo *a creado y nopensaba en los es'$er.os de a$ellos indiid$os ecelentes $e lo dieron origen%

Bor ello son llamado *erederos de $n pasado genial de inspiraciones y de es'$er.os" en donde sololes preoc$pa más $e nada s$ bienestar y siendo insolidarios%

CAPÍTULO VII. “VIDA NOBLE Y VIDA VULGAR, O ESFUERZO E INERCIA”

&ste es $n cap#t$lo en el $e se compara al *ombre masa primeramente con el *ombre antig$o y

desp$és con el *ombre noble%

7omien.a recordando $e el *ombre masa ie en $na sit$ación sin precedentes en la *istoria%

7ontin-a con la comparación de los nieles de ida del *ombre masa y s$ antecesor% &s oler arepetir lo $e ya se *a dic*o en otros cap#t$los%

La erdadera c$estión de este cap#t$lo es la del *ombre ecelente" el *ombre noble% Cecordemos$e este es a$el $e se eige a si mismo% ,$ ida es p$ra disciplina%

&isten dos clases de nobles@ el noble originario y el noble *ereditario% ,$s nombres lo dicen todo@

noble *ereditario es a$el $e no *a l$c*ado por lo $e tiene" sino $e todo es *eredado% &l nobleoriginario es la persona $e le traspasará todos s$s Zpoderes[ como noble a s$ *eredero% &s $ienerdaderamente *a conseg$ido ese t#t$lo de noble%

4oble.a es sinónimo de ida es'or.ada y de s$peración" $stamente lo contrario al *ombre masa%&ste es el por$é de *ombre masa% 4o por$e act-e en masa" sino por$e es $na Zmasa inerte[%


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&l *ombre ecelente" *ombre noble" se de'ine por la eigencia" por las obligaciones" como lo dir#aGoet*e@ iir a g$sto es de plebeyoK el noble aspira a ordenación y a ley%

&n donde s$s priilegios son con$istas%

,e *ace la clasi'icación de nobles@ el originario es la persona $e le traspasa todos s$s poderescomo nobles a s$ *eredero y es $ien erdaderamente consig$ió el t#t$lo de noble%

&l *eredero es a$el el $e no *a l$c*ado por la $e tiene" sino todo le '$e *eredado%

R este es el signi'icado de *ombre masa" no por$e act-a en masa sino por$e es masa inerte%

CAPÍTULO VIII. “POR U! LAS MASAS INTERVIENEN EN TODO, Y POR U! SÓLOINTERVIENEN VIOLENTAMENTE”

&l problema de la *$manidad es precisamente $na cosa intr#nseca del *ombre masa@ la rebeld#a%

&l *ombre masa se siente per'ecto y cree no tener $e b$scar nada en el eterior% Nl tiene dentro des# todo lo necesario para a$tosatis'acerse% &l *ombre masa tiene ideas" lo $e llea a crear $nacierta c$lt$ra% &stas ideas a$n$e no sean erdaderas son ideas" as# $e bao este telón aparece $n*ombre $e tiene derec*o a no tener ra.ón" $n *ombre $e no $iere disc$tir por nada" $eren$ncia a la coniencia c$lt$ral" act$ar por$e se tiene la ra.ón y no cabe más sin ra.ón% &l*ombre act-a directamente% Lo malo no es esto" sino $e c$ando act-a de esta manera lo *ace demanera iolenta y además piensa $e llea ra.ón% ,e a a conertir en técnica%

&sto a a llear poco a poco a la destr$cción de la ciili.ación p$es el intermedio $e otorgaba eldiálogo se a perdiendo%

&l m$ndo está pidiendo la ;emocracia Liberal p$es con ella se podr#a conseg$ir $e se termine laacción directa% Bero esto no es lo $e $iere la masa por$e le es antinat$ral%

&l *ombre tiene ideas lo $e llea a crear $na cierta c$lt$ra% &stas ideas a$n$e no sean erdaderasson ideas" as# $e bao este telón aparece $n *ombre $e tiene derec*o a no tener ra.ón" $n*ombre $e no $iere disc$tir por nada" $e ren$ncia a la coniencia c$lt$ral" act$ar por$e setiene la ra.ón y no cabe más sin ra.ón% &l *ombre act-a directamente%

Lo malo no es esto" sino $e c$ando act-a de esta manera lo *ace de manera iolenta y ademáspiensa $e llea ra.ón%

R esto llea poco a poco a la destr$cción de la ciili.ación p$es el intermedio $e otorga el dialogose a perdiendo%

Aay en el sentido más estricto de la palabra barbarie y es eso lo $e se empie.a a *aber en &$ropabao la rebelión de las masas *abiendo a$sencia de normas y posibles apelaciones%


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CAPÍTULO I. “PRIMITIVISMO Y T!CNICA”

4os adierte $e la aparición de $e el *ombre masa p$ede dar l$gar a $na n$ea 'orma deorgani.ación de la ida" pero esto p$ede conertirse en catástro'e para la *$manidad% /$n$e estesistema '$ncione no *ay $e dearse llear por esta corriente 'aorable% &ste '$e el error $e

cometieron los Aombres del siglo 6%

Otro problema es $e al poder se enc$entra $n *ombre $e no se interesa por la ciili.ación ni pors$s principios% Los principios de esta ciili.ación se enc$entran en la ciencia" pero el *ombre masam$estra total desinterés precisamente a*ora $e más se le necesita%

&sto llea a pensar a Ortega $e el *ombre act$al es $n primitio% &isten a$tores como ,pengler$e a'irman $e desp$és de este modelo de *ombre nacerá otro $e cono.ca todo sobre la técnica%

/$# estamos *ablando de $no de las dos caracter#sticas con las $e el a$tor describ#a el siglo 6@la técnica (la otra era democracia liberal)%

;$rante el resto del cap#t$lo Ortega parece desa*ogarse contra el *ombre masa y contin$amenteaproec*a para *acer $n llamamiento *acia la técnica%

CAPÍTULO . “PRIMITIVISMO E HISTORIA”

2enemos motios s$'icientes como para pensar $e n$estra ciili.ación $ela a ser primitia" esdecir" sin $na ciili.ación $e no aance" $e se $ede estacionaria o como dec#a


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CAPÍTULO I. LA !POCA DEL SE#ORITO SATISFECHO”

Ber'il psicológico del *ombre masa@

• ,e cree a$tos$'iciente

• &l m$ndo en el $e ie es 'ácil para él%

• &l *ombre $lgar se *a apoderado del m$ndo AW+%

Bodemos disting$ir tres tipos de *ombres@

• &l *ombre bárbaro%

• &l *ombre masa%

• &l *ombre *eredero" seorito satis'ec*o" p$es tiene todas las comodidades $e $iera y no

tiene por $é preoc$parse%

&sto es $n peligro p$es de la mano de este tipo de *ombre podemos retroceder a nieles in'eriores%

CAPÍTULO II. “LA BARBARIE DEL ESPECIALÍSIMO”

Cecordamos $e el *ombre masa iene de la mano de la ;emocracia Liberal y de la 2écnica% &sta-ltima estaba diidida en 7apitalismo y 7iencia &perimental% La ra.a e$ropea *a s$rgido graciasentre otras cosas a esta 7iencia eperimental% &l dato del crecimiento de la población e$ropea delcap#t$lo S bien se p$ede $sti'icar por este motio%

&n este cap#t$lo nos amos a encontrar con $na incongr$encia@ el *ombre ciencia es el prototipo de*ombre masa% TB$ede ser esto posibleU ,#" p$es la ciencia le conierte en *ombre masa% 4o laciencia en s#" $e está 'ormada por n$merosas Zpie.as[ de di'erentes *ombres de niel intelect$almedio" sino la especiali.ación%

7$ando $n cient#'ico necesita resoler $na sit$ación $e se plantee se recl$irá en s$ laboratorio paradesentenderse del m$ndo por completo y con s$ a$tos$'iciencia llegar a la sol$ción% ,e conertiráen $n &specialista% &ste especialista 'ormar#a $n gr$po aparte de personas@ no ser#a $n ignorantep$esto $e es $n Z*ombre de ciencias[" pero tampoco es $n sabio por$e ignora todo lo $e *ay'$era de s$ especialidad% &sta ignorancia de todo lo demás le conierte en $na persona cerrada en

s$ m$ndo y a$tosatis'ec*o Tno es este el prototipo de *ombre masaU ,i este *ombre intentaratri$n'ar en otras materias se comportar#a como el *ombre masa $e es% La barbarie de laespeciali.ación de la $e *abla el t#t$lo se re'iere a este *ec*o" con la especiali.ación estamoscreando más *ombres masa% ,in los *ombres ciencia el aance no es posible%


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CAPÍTULO III. “EL MAYOR PELIGRO, EL ESTADO”

Aoy en d#a el m$ndo está gobernad por Aombres ecelentes ('#sicos)" solamente c$ando gobiernenlos 'ilóso'os se podrá salar la *$manidad%

Las masas necesitan de alg$ien $e les gobierne% &llas no p$eden act$ar por s# solas" eso ser#a ircontra s$ propia nat$rale.a% Bero acontece $e se está reelando contra ella misma y eso es $nproblema% ;e a$# el t#t$lo Zla Cebelión de las masas[%

CAPÍTULO IV. “$UI!N MANDA EN EL MUNDO%

&ste cap#t$lo está diidido en 9 partes% Ces$miré cada $na de estas partes llamándolas a cada $napor el n-mero $e le corresponda%

1V Barte

&sta primera parte comien.a con $na preg$nta T$ién manda en el m$ndoU /l contestar estapreg$nta podremos comprender n$estro tiempo algo meor%

,i tenemos en c$enta el concepto al $e cap#t$los atrás nos re'erimos del m$ndo como $naglobalidad desde el siglo S6" podemos pensar $e $ien mandara por entonces será $ien mandeen la act$alidad% &ste es &$ropa%

&$ropa tiene el mando y por tanto tiene la '$er.a (no necesariamente $ien tenga la '$er.a tiene elmando)% La mayor '$er.a de $n estado es la opinión p-blica% Bodemos concl$ir con $e el &stado es

el &stado de la Opinión% &l mando estará 'ormado por la mayor#a de opiniones ig$ales" $n esp#rit$ lollama Ortega y Gasset% &isten *ombres $e no tienen opinión as# $e este esp#rit$ tendrá $e tenerla s$'iciente '$er.a para $e esta persona se apoye en ella%

&sta parte se concl$ye con la re'leión de la posible pérdida de poder de &$ropa%

DV Barte

&n esta parte el a$tor nos de'ine el concepto de Zcosa[@ 7osa es $n algo lleno de conceptosinentados por el *ombre% 7on esto $iere decir $e si a la sit$ación act$al le $itamos todos losconceptos $e se inentan tendremos la erdadera ra#. del problema@ &$ropa no está seg$ra ni de

mandar ni de seg$ir mandando en el m$ndo% /*ora cabe esperar las reacciones de los demásp$eblos T$ién a a mandar sobre ellosUTson mandados por alg$ienU &stos se *ab#anacost$mbrado a iir bao las normas e$ropeas" a*ora $e las *an desec*ado no saben a $éatenerse y como no saben crear otro sistema meor Zse entregan a la cabriola[ como dice Ortega yGasset% ,e *an $edado sin programa de ida%

3V parte


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&sta parte bien podr#amos tit$larla TM$ién s$stit$irá a &$ropaU

&$ropa *a terminado como sistema social sin tener ning-n otro $e le s$stit$ya% Las n$easgeneraciones an a la deria sin $na obligación $e *acer% TM$ién s$stit$irá a &$ropaU T+osc-U To$i.ás Los &stados :nidos de /méricaU +osc- no p$ede ser sencillamente por$e ellos si$iera

tienen $nas reglas propias% Los &stados :nidos tampoco por$e estos adoptaron las normase$ropeas" p$es eso era lo $e acontec#a por entonces%

La opción por la $e opta José Ortega y Gasset es la de $n posible Z&stados :nidos de &$ropa[%

?V parte

&n esta parte anali.amos dos conceptos $e no p$eden iir el $no sin el otro@ mandar y obedecer%,i no eiste alg$ien a $ien obedecer nos encontramos de n$eo perdidos%

&l mando $e se debe eercer es el de ordenar algo" y debe *aber alg$ien $e llee a cabo el plan

$e se le *a mandado a reali.ar" alg$ien $e obede.ca% &ste sistema 'orma $na Zempresa[% 7$andoreali.amos algo $e se nos *a mandado debemos entregarnos al cien por cien en ese proyecto" nopodemos andar perdiendo el tiempo%

Llegados a este p$nto Ortega y Gasset llega a a'irmar lo sig$iente@ Z\%aceptar#a $e no mandasenadie si esto no traese consigo la olatili.ación de todas las irt$des y dotes del *ombre e$ropeo[%

TM$é oc$rrir#a si el e$ropeo se acost$mbra a no mandarU Soler#amos a $n estado sin '$t$ro" sinintelectos%

!V parte

&l planteamiento de la decadencia de &$ropa comien.a precisamente en &$ropa" c$ando lasgrandes naciones se preg$ntan a ellas mismas si será erdad $e comien.an a decaer" pero Ten$é se basan para a'irmar estoU &llos no lo saben%

TM$é podemos *acer para comen.ar a resoler este problemaU Lo primero y más $rgente es el desalar las di'erentes 'ronteras pol#ticas% 2odas las di'erentes ideas pol#ticas $e *an s$rgido en cadanación deberán desaparecer% ,ólo consig$iendo la $nidad pol#tica conseg$iremos s$perar estasit$ación%

EV parte

&ste es $n episodio en el $e el a$tor comien.a contando el origen de la $rbe y de cómo *emos idoaleándonos cada e. más de la ida del campo" incl$so *emos lleado el campo a la ci$dad%

&l estado no es algo $e *aya s$rgido de la nada" sino $e se *a ido 'rag$ando a lo largo deltiempo% /l principio el estado es algo incl$so indiid$al" pero entre arias indiid$alidades se p$edenir 'ormando pe$eas relaciones con lo $e el estado se a *aciendo cada e. mayor% /*ora an a


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eistir dos tipos de coniencias@ la interna y la eterna% 7$ando se consiga trans'ormar lasrelaciones internas en ig$ales los $nos para los otros tendremos realmente $n estado n$eo% &staser#a la sol$ción para el problema de la act$al &$ropa" las di'erencias internas" pero si $eremos eln$eo estado tendremos $e reali.ar el cambio%

5V Barte

Otro problema de la sociedad act$al es $e la gente no e la realidad" sino en la realidad $e ellos$ieren er% Les da ig$al si s$ realidad es Zreal[ o no% &iste $n tipo de persona $e es capa. de erla realidad de las cosas son las personas de Zcabe.a clara[%

La ciencia $e nos a permitir saber si somos cabe.as claras o no es la pol#tica p$es en ella teenc$entras casos reales a los $e debes de a'rontar%

;esp$és de decir esto anali.amos la ca#da del 6mperio Comano%

,$ origen est$o originado por el sistema de otación (la democracia)% &ntre otras cosas T7ómoser#a posible aseg$rar $n correcto rec$ento de otos por todo el asto imperio romanoU (por poner$n eemplo del mal sistema)% Bero a pesar de esto Tcómo logró tri$n'ar 7esarU Bor$e '$e rebelde'rente al poder constit$ido% La idea de 7esar era la del estado moderno (en el $e iimos *oy)" $nestado en el $e los distintos p$eblos $e lo 'orman colaboran de manera actia y se sientan partedel proyecto% 2ienen $e ser $n gigantesco c$erpo social%

2enemos $e recordar $e $n estado comien.a c$ando se obligan a coniir gr$pos de personasdistintas e incl$so separadas entre s#% &l neo de $nión será $n proyecto com-n por el $etrabaarán%

Bero para posibilitar esta $nión *ay $e s$primir las 'ronteras de las naciones% ,on las 'ronterasnat$rales las $e delimitan $n estado y con'orman $na nación% &s cierto $e $n estado está 'ormadopor diersidad de sangres y de leng$as pero no las leng$as y los di'erentes gr$pos 'ormaron elestado%

,on las 'ronteras nat$rales las $e con'orman la s$per'icie de $na nación% Gracias a los aances den$estro tiempo nos es posible s$perar c$al$ier barrera nat$ral" sea tierra" mar o aire% ,i no tenemosen c$enta estas 'ronteras" podemos crear $n estado e$ropeo (de *ec*o eistir#a a$n$e noconsolidado) con todas las leng$as y ra.as de &$ropa%

8V parte

/$# olemos a darle $eltas a la idea $e estamos disc$tiendo en esta seg$nda parte del libro@*ay $e crear $n n$eo &stado &$ropeo% Bara s$ creación es necesario $e se $iera crear" $eeista $n proyecto com-n% ;e nada sire de'ender las naciones% ,i las de'endemos aseg$raremos$n terreno pero nada más" no estamos de'endiendo n$estra *istoria" de'endemos la s$periencia y


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el '$t$ro de n$estra nación% Bara la creación de $na 4ación &$ropea necesitamos $n '$t$ro com-n"necesitamos del proyecto $e *emos *ablado anteriormente%

&l a$tor rec$erda los pasos $e *asta a*ora se dieron en &$ropa para la creación de $n estado@

Brimer momento@ Sarios p$eblos se $nen en $na $nidad y comien.a a act$ar sobre los gr$posecinos%

,eg$ndo momento@ Los integrantes de este n$eo gr$po se consolidan como tal al er $e s$secinos son di'erentes a ellos% Les $nen caracter#sticas intelect$ales" económicas" morales\%% 4aceel 4acionalismo% Las g$erras $e se mantienen con los enemigos no *acen sino e$ilibrar lasdi'erencias entre ellos% Boco a poco se a tomando conciencia de $e tienen m$c*o en com-n%

2ercer momento@ &s a*ora c$ando el estado está plenamente consolidado y *ay $e abrirse a s$senemigos" darse c$enta de s$ *omogeneidad y $e $ntos podrán act$ar contra otros p$eblos másleanos%

La idea de $na 4ación &$ropea no es $tópica" es más cre#ble $e si a alg$ien del siglo 6 le*$bieran *ablado de la consolidación de &$ropa o de >rancia%

9V parte

Las di'erentes naciones 'orman &$ropa como $na totalidad% ,i *ay algo $e nos $ne a los e$ropeoses el *ec*o de ser e$ropeos% ,i anali.amos la c$estión nos damos c$enta de $e somos máse$ropeos $e de n$estra nación% Bero esta idea sólo s$rge si no miramos atrás" si no tenemos enc$enta n$estras naciones% &s el momento en $e los e$ropeos debemos de dar la espalda a la*istoria (dear de er las naciones) para mirar al '$t$ro (el proyecto de &$ropa)%

2erminas con $na pe$ea s#ntesis del ensayo@

&l m$ndo está desmorali.ado%

/nte esta desmorali.ación s$rge la rebelión de las masas%

La rebelión iene en consec$encia de la desmorali.ación de &$ropa%

4o se sabe $ién a a mandar en el m$ndo p$es no se e $n claro s$cesor de &$ropa%

/ct$almente iimos en $na etapa entre lo $e '$imos y lo $e seremos%

&l n$eo proyecto $e s$rge para acabar con esta desmorali.ación es la creación de $n &stado&$ropeo al s$perarse las barreras de las naciones%

TM$é pasar#a si no se llea a cabo este proyectoU &l e$ropeo p$ede llegar a $n estado en el $e seacost$mbre a iir sin mandar ni ser mandado" a $n tono in'erior de eistencia% 2erminará con todass$s capacidades y irt$des%


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CAPÍTULO V. “SE DESEMBOCA LA VERDADERA CUESTIÓN”

La erdadera c$estión es $e el e$ropeo está sin moral" además es 'also $e eista $na n$eamoral% La n$ea moral $e nos $ieren ender es la de Z$na moral sin moral[%

&sta persona desmorali.ada se entregará a c$al$ier corriente $e le enga encima para intentarcrear s$ moral% &n este sentido a lo $e primero $e nos agarramos es al preteto de la $ent$d%4os creemos óenes p$es con ellos se identi'ica la libertad y el poder de los derec*os sobre losdeberes%

Bero en erdad no s$cede $e no eista la moral (amoral)" sino $e se tiene $na moral negatia%7reer lo contrario es $n error% / esto es a lo $e en de'initia *emos llegado" a la inmoralidad de&$ropa%


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CONCLUSIONES

• &l *ombre masa es $n tipo de *ombre $e se enc$entra en todos los gr$pos sociales y en

todas las categor#as pro'esionales% Bor$e al *ablar de *ombre masa se *ace re'erencia a$na dimensión moral" más pro'$nda e importante de la idaK se *abla a$# de $n estado delalma" de $n alma m$y dormida en el caso del *ombre masa%

• La sociedad es" dice Ortega" $na $nidad dinámica de dos 'actores@ minor#as y masas% &sto

constit$ye $n *ec*o nat$ral y en este sentido masa no tiene $na signi'icación peyoratia%:na sociedad p$ede tener $na masa per'ectamente sana% Lo '$nesto s$cede" nos diceOrtega" c$ando esa masa no acata s$ l$gar original y desea reali.ar $na '$nción $e no lees nat$ral" como si los peces $isieran olar y las aes b$cear%

• &l *ombre es" tenga de ello ganas o no" $n ser constit$tiamente 'or.ado a b$scar $na

instancia s$perior% ,i logra por s# mismo encontrarla" es $e es $n *ombre ecelenteK si no"es $e es $n *ombre masa y necesita recibirla de a$el% &stos aos asistimos al gigantescoespectác$lo de inn$merables idas *$manas $e marc*an perdidas sobre s# mismas por notener nada a $é entregarse% Siir es ir disparado *acia algo" es caminar *acia $na meta% La

meta no es mi caminar" no es mi idaK es algo a $e pongo ésta y $e por lo mismo está'$era de ella" más allá%


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BIBLIOGRAFÍA

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rebelion de las masas

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