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¡Una Revista Hecha para pensar! Re-Acciona “El movimiento en la U no para” ¡¡La FUN y la ACEU no se MANE: Apartes de la Nueva Ley de Educación Superior LUNES 26 DE NOVIEMBRE DE 2012 pot.com/ ¡EN EXCLUSIV A! Mauricio Archila, y Ricardo Delgado Salazar opinan acerca del LIBRO DEL MES…

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¡Una Revista Hecha para pensar!

Re-Acciona

“El movimiento en la U no para”

¡¡La FUN y la ACEU no se rinden!!

MANE: Apartes de la Nueva Ley de Educación Superior

LUNES26 DE NOVIEMBRE DE 2012organizacionespoliticasud.blogspot.com/

¡EN EXCLUSI

VA! Mauricio Archila, y Ricardo Delgado

Salazar opinan acerca del

Movimiento

LIBRO DEL

MES…

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TODOS Y TODAS A CONSTRUIR UNA UNIVERSIDAD DEL TAMAÑO DE NUESTROS SUEÑOS

“Como estudiantes de educación superior hemos tenido un año colmado de retos, desafíos y avances; nos enfrentamos y vencimos a un gobierno pro-imperialista y neoliberal que pretendió imponer una nueva Ley de educación superior al servicio de aquellos quienes controlan el poder económico y político. Esta vez sucedió algo inesperado para las clases dominantes, el movimiento estudiantil consciente de la tarea histórica que se le presentaba, decidió fortalecer sus lazos de unidad, avanzar y profundizar la lucha por la defensa del derecho a la educación. El movimiento estudiantil se dio a la tarea de dar en un salto cualitativo en materia organizativa y programática, construyendo la Mesa amplia Nacional Estudiantil (MANE) y desarrollando el Programa Mínimo de los estudiantes. Hoy, la MANE se constituye en el acumulado de luchas, movilización, propuestas y desarrollos organizativos de los y las estudiantes que por varios años han irrumpido en la escena política nacional luchando por una educación diferente. Tan importante proceso organizativo ha liderado la pelea por una nueva Ley para la educación superior democrática y popular, donde ésta sea un derecho fundamental e inalienable, gratuita, con verdadera autonomía universitaria y donde la academia responda a los intereses de la sociedad colombiana. Es por esta razón que hoy podemos decirle al pueblo colombiano que ¡SI ES POSIBLE, SI SE PUEDEN ARRANCAR DERECHOS CON LA LUCHA ORGANIZADA!. Ésa es la gran lección que nos ha dejado este periodo de lucha, el proceso de la MANE y el acompañamiento de diferentes sectores del pueblo, demostraron que unidos, organizados y en las calles logramos la conquista de nuestros derechos.

Habiendo cumplido los objetivos del semestre pasado tenemos nuevas metas por alcanzar, la construcción de una ley de educación superior democrática y popular deberá ser la próxima victoria que el pueblo colombiano haga suya. El Gobierno Nacional persistirá en su carrera por feriar el país entre los megamonopolios, ofertando la soberanía y protegiendo la inversión extranjera sin ningún pudor, arrebatándonos el agua, los bosques, nuestros territorios y nuestros de derechos. Sin lugar a dudas el movimiento estudiantil organizado en la MANE es un obstáculo para sus planes, por eso ha intentado dividirnos, aislarnos, deslegitimarnos y no cesará en su intención de cooptación mostrándose como el gran conciliador.Como FUN Comisiones MODEP junto con otras organizaciones, procesos y acumulados estudiantiles que hacemos parte de la MANE, tenemos un compromiso impostergable con la historia, la construcción programática, que este año nos arrojará la Exposición de Motivos y el articulado de una ley de educación superior democrática y popular. Sabemos que no es una tarea fácil, por ello hemos plasmado en una Propuesta de Exposición de Motivos, todos nuestros aportes políticos y académicos sobre educación superior que hemos construido en nuestros 13 años de existencia. Invitamos a estudiantes, profesores, trabajadores y a todo aquel que quiera construir esta valiosa apuesta por una educación diferente a que conozca, retroalimente y debata la propuesta de exposición de motivos que hemos construido pensando en la educación que los colombianos soñamos y luchamos...”

http://funcomisionesmodep.org/index.php?option=com_content&view=article&id=136:13-anos-haciendo-historia-y-dejando-huella-junto-al-

pueblo&catid=47:conmemoraciones&Itemid=48

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ENTREVISTA A INTEGRANDE DE LA ACEU ERIQUE IGNACIO LOMBO VANEGAS (NACHO) ESTUDIANTE DE LA FACULTAD DE CIENCIAS Y EDUCACIÓN UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS DEL PROYECTO DE CIENCIAS SOCIALES SEPTIMO SEMESTRE.

1. ¿Cuánto tiempo lleva vinculado a esta organización?

Nacho:

- En la organización ya llevo dos años y medio.

2. ¿Qué lo llevo a vincularse a esta organización?

Nacho:

- En un principio lo que me ayuda a vincularme a esta organización es un poco lo que representa la organización la defensa por la universidad más allá si es pública o privada es la universidad en sí , también la vinculación del movimiento social y popular desde nosotros los universitarios .

En el año que no estuve en la organización participe en diferentes tipos de expresiones, colectivos y demás, estuve en el colectivo estudiantil o consejo estudiantil que se formó aquí en sociales que al principio se llamaba cabildo abierto de sociales, que fue una lucha por que se vivió un tiempo de despolitización, entonces cuando yo entre en el 2009 en ese tiempo estábamos en paro por la falta de recursos para la educación , las universidades no aguataban más un semestre, venia de la lucha de un paro universitario que duro 5 meses, esto fue en el 2007, los paros desgastan mucho a la gente entonces desde el 2007 al 2009 no paso mayor cosa la gente no quería participar. En el 2009 se forma el cabildo abierto de sociales. Cuando estábamos en cuarto semestre formamos el consejo de ciencias sociales (CONCISO). Desde la asociación aprendí a comprender cuál era la importancia de un consejo estudiantil que además son consejos estudiantiles de base, más allá de lo que pueda significar la MANE, una organización continental de estudiantes universitarios. Desde ahí me vincule con la asociación empezó a trabajar con el tema de derechos humanos, en este momento soy el responsable distrital del tema de la secretaria de derechos humanos de la ACEU, pertenezco a otro tipo de organizaciones con vinculación a la organización; participo de lo que es el MOVICE, de la RED UNIVERSITARIOS POR LA PAZ, al igual que el CPH.

Desde mi decisión personal me fui por el camino de la defensa de los derechos del pueblo.

El panorama ha cambiado no es el mismo de cuando entre a la universidad, de pronto en este momento se dice que el movimiento estudiantil está apagado, yo diría que no lo está, de pronto estamos descoordinados, pero si vemos que a nivel nacional están pasando un numero de cosas bien importantes como en la Universidad de Córdoba, en la del Atlántico, en la Pereira en donde estuve hace poco trabajando con el tema de derechos humanos, en la Universidad de Amazonia están en paro en infinidad de universidades digamos que se están viviendo muchas cosas, lo que falta es como canalizar mas no se puede decir que el movimiento estudiantil este apagado, digamos que hace un año si era gratificante salir a movilizaciones en Bogotá, ahora por ejemplo la MANE convoca y ya no salen muchas 2000 persona máximo.

3. ¿BAJO QUE PRINCIPIOS SE FUNDAMENTA LA ACEU?

-Nacho:

La ACEU es proceso ya largo, en Abril del próximo año cumplimos 15 años de historia, y como lo dice su nombre más allá de ser una organización estudiantil es un gremio estudiantil, cabe todo tipo de expresiones, ideologías Camilistas, trotskistas, juventud comunista, maoístas, anarquistas, cristianos.

Una de las banderas de la asociación es la defensa por los derechos humanos, ganamos un premio internacional de derechos humanos en el sector estudiantil .

El papel de la ACEU ha sido ser fiel a unos ideales de unidad, unidad del movimiento estudiantil, una lucha constante para la creación de la MANE.

Dentro de los principios de la ACEU están la Unidad, la defensa por los derechos del pueblo, también la pluralidad de pensamiento, entran todo tipo de personas, uno de los ideales es apoyar a la MANE pare que llegue a ser una organización unitaria a nivel continental.

El compromiso de una cambio social, un país por soberanía democracia y paz (lema de la MANE)

El compromiso es llegar a consolidar lo que se ha venido haciendo desde hace más de un año, desde que se conformó la MANE.

Uno de los ideales es consolidar la propuesta de ley alternativa, la desmilitarización, la financiación y lo que está pasando con el SENA.

MOVIMIENTOS SOCIALES, ESTADO Y DEMOCRACIA.

Nacho Lombo: Vocero de la ACEU

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Por movimientos sociales entendemos aquellas acciones sociales colectivas más o menos

permanentes, orientadas a enfrentar injusticias, desigualdades o exclusiones, y que tienden a ser propositivas en contextos históricos específicos. Hemos optado por hacer el seguimiento de una categoría más aprehensible: las protestas sociales. Ellas constituyen el conjunto de acciones sociales colectivas que expresan intencionalmente demandas o presionan soluciones ante el Estado, las entidades privadas o los individuos. Vamos a realizar un balance crítico de la producción intelectual sobre la acción social colectiva en cuatro momentos que expresan a su vez algunos modelos teóricos vigentes en nuestro medio. De esta forma, veremos el nacimiento y evolución de un tema que, lejos de estar muerto, sigue vivo no sólo entre los analistas y no pocos políticos, sino, y sobre todo, entre los actores sociales.

El tipo ideal de las clases sociales era el proletariado, que además era el llamado a conducir la revolución, pues no tenía más que sus cadenas por perder. Lo anterior no significa que desconozcamos la importancia de la categoría de clase social para el análisis de nuestra sociedad. Lo que criticamos es la reducción que de ella se hace a la esfera productiva, lo que a todas luces la hace incompleta para explicar la complejidad del conflicto social. Clases sociales tendremos por mucho tiempo y ellas seguirán siendo fuente de identidades, pero ellas no son los únicos actores sociales.

En forma casi imperceptible el énfasis de los investigadores sobre los movimientos sociales pasó del obrerismo a algo así como un populismo metodológico. Ya no sólo se hablaba de proletariado, sino de un conjunto de clases explotadas y oprimidas que a veces se designaba como pueblo, a veces como movimiento popular y a veces simplemente como movimiento social en singular.

Mauricio Archila Neira

Dimensiones culturales y simbólicas entran en la agenda de los actores sociales y en la mente de los investigadores. La construcción de identidades en los actores colectivos cobra importancia y hay más sensibilidad intelectual a las diferencias de género y étnicas.

Pero también en este momento aparecen nuevos entendimientos de la relación entre las esferas social y política. Al desmontarse el paradigma de la lectura clasista se cuestiona la esencialidad de lo socioeconómico como predeterminante de lo político. Por la misma vía se duda de la pureza de los actores sociales y de su ilimitada capacidad de autonomía. Entre los intelectuales y no pocos activistas se comienza a percibir que los movimientos sociales per se no son revolucionarios. Por tanto, las relaciones con el Estado se miran en forma distinta: ya no hay total enemistad, sino que a veces se plantean relaciones complementarias, lo que no quiere decir que se suprima el conflicto que muchas veces se focaliza contra el manejo que hace el ejecutivo de las políticas sociales.

Las tensiones entre lo local, la región y la nación se consolidan en la agenda de la movilización ciudadana otorgando una base social a las políticas de descentralización. Hay, por último, novedosos brotes de organización y movilización por la paz y la vigencia de los derechos humanos, por problemas ambientales, de ejercicio de la sexualidad y aun de objeción al servicio militar. Si ya no hay una centralidad de lo socioeconómico, pierde vigencia la primacía clasista en la lectura de la realidad, lo que no quiere decir que se suprima el conflicto. Por el contrario, éste prolifera en esferas antes no pensadas, incursionando hasta en el ámbito privado de la familia, como lo señalan las feministas con acierto. Por último, pero no menos importante, la fragmentación y degradación de las violencias afecta particularmente a los movimientos sociales, pues siega la vida de muchos dirigentes y activistas, entorpece, si no anula, la cotidianidad de las organizaciones y cercena notablemente su autonomía, no sólo con relación al Estado, sino con los diversos actores armados. El problema de los actores sociales en el país no es propiamente la cantidad de villanos y oportunistas que se les incorporan, como diría Humberto de la Calle, sino la amenaza a su existencia física y simbólica.

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“El rugir de sus cañones no silenciara la voz de nuestros corazones.”

¡¡Por la Defensa de la Educación y los Derechos del Pueblo viva la FUN Comisiones

– MODEP!!

¡¡ORGANIZACIÓN DE ESTUDIANTES AL SERVICIO DEL PUEBLO!!

FUN Comisiones MODEP te invitan al Foro: CONSTRUYENDO JUNTOS NUESTRA EDUCACION

Los Marcos de Acción Colectiva y sus Implicaciones Culturales en la Construcción

de Ciudadanía

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El estudio de los movimientos sociales ha experimentado un notable desarrollo y ha adquirido

gran relevancia en la sociología y en la psicología social y política en las últimas dos décadas

La organización social es una cuestión de debate y deliberación permanentes, podríamos deducir que la primera característica de un movimiento social es su orientación hacia el cambio social.

De esta manera, la tesis que orienta el enfoque de los «marcos de la acción colectiva» se centra en reconocer que la motivación y participación de las personas en procesos de movilización para la acción, se hallan directamente vinculadas con la construcción de marcos de interpretación a través de los cuales las y los miembros de un movimiento social atribuyen su significado a ciertos acontecimientos sobre la problemática social; así mismo, configuran sus referentes de identidad colectiva y establecen sus expectativas de éxito y eficacia. Tales aspectos son relevantes para que se desarrollen acciones de participación ciudadana y de protesta social.

el poder de incidencia del movimiento social radica en la capacidad que éste tiene para articular y difundir un discurso capaz de influir en las definiciones compartidas por sus miembros en la acción colectiva.

El concepto de culturas políticas es concebido como el acervo de conocimientos, saberes y prácticas que configuran la construcción de universos políticos diversos que los actores sociales producen, y desde los cuales se anima el tejido de relaciones, confrontaciones e intercambios de

significados, en torno a la construcción colectiva de un orden social; constituyendo también contextos plurales de significación y enunciación de las identidades políticas, desde las cuales se interpreta el mundo de la política y se orientan las forma s de organización y manifestación de la acción política de los actores sociales en la esfera de lo público. El campo de identidad de los protagonistas consiste en una serie de significados atribuidos a la identidad de los individuos y grupos destinados a convertirse en los defensores de la causa del movimiento; como es el caso de atribuciones centradas en algunos líderes, personajes célebres o seguidores de base. Se incluye también en esta categoría a las y los seguidores del movimiento, entre quienes se destacan las víctimas inocentes, poblaciones afectadas que se corresponden con los propósitos centrales de la organización, permitiéndole a ésta ubicarse en el escenario social con una

identidad pública que le posibilita diferenciarse de otros grupos, definiendo sus alcances y límites. El campo de los antagonistas consiste en las atribuciones de identidad a individuos y grupos que se oponen al movimiento, las cuales incluyen ciertas declaraciones sobre los contra movimientos, sus líderes y sus discursos. Y en relación con el campo de las audiencias, las atribuciones de identidad se dirigen a individuos o grupos a los cuales se asume como imparciales, o bien observadores no comprometidos, y que pueden reaccionar ante las actividades del movimiento como posibles públicos simpatizantes.

El liderazgo, en tanto expresión de la capacidad reflexiva de los movimientos sociales, es asumido, en esta oportunidad, como un proceso de construcción colectiva donde se gesta la capacidad de las y los asociados para revisar permanentemente los supuestos que definen la finalidad de su acción colectiva, para adaptarlos a las cambiantes situaciones del contexto sociopolítico y para, al mismo tiempo, hacer compatibles las motivaciones y expectativas de sus seguidores con las motivaciones colectivas de la organización. Por ende, el ejercicio de un liderazgo político implica canalizar las diversas iniciativas en una planificación conjunta de los objetivos y metas del colectivo, proponer una acción organizada para la toma de decisiones acerca de la distribución de los recursos, y definir ciertas líneas de acción que conduzcan al cambio en la cultura política del entorno.

Ricardo Delgado Salazar

Pontificia Universidad Javeriana, Colombia

En el marco del modelo de país que se viene desarrollando actualmente en Colombia, la educación no se sale de este y por lo tanto es un eje fundamental para el desarrollo de plan de Santos, la exposición de motivos plantea que: “En consecuencia, las políticas gubernamentales actuales atentan contra los principios de autonomía y calidad de la educación superior colombiana, teniendo en

“A las problemáticas producto de la presente coyuntura, se unen también las dificultades históricas del país entre las que cabe destacar: la concentración generalizad de la tierra y la renta de la misma en pocas manos, la pauperización de las condiciones de vida de las comunidades étnicas y campesinas, la existencia de fuertes estructuras patriarcales y confesionales que

A un modelo de país

un modelo

de universid

ad

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En el marco del modelo de país que se viene desarrollando actualmente en Colombia, la educación no se sale de este y por lo tanto es un eje fundamental para el desarrollo de plan de Santos, la exposición de motivos plantea que: “En consecuencia, las políticas gubernamentales actuales atentan contra los principios de autonomía y calidad de la educación superior colombiana, teniendo en

“A las problemáticas producto de la presente coyuntura, se unen también las dificultades históricas del país entre las que cabe destacar: la concentración generalizad de la tierra y la renta de la misma en pocas manos, la pauperización de las condiciones de vida de las comunidades étnicas y campesinas, la existencia de fuertes estructuras patriarcales y confesionales que

FUN comisiones-MODEPPanfleto

¿En que va la MANE

Luego del democrático proceso de construcción de propuesta de exposición de motivos, con gran alegría y orgullo presentamos al pueblo colombiano la propuesta construida por la comunidad educativa de Colombia  y el pueblo colombiano, por

una educación con soberanía, democracia y paz.

Les dejamos el link en donde pueden encontrar el documento completo:

CULTUR

ALibro del Mes

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“Al Calor del Tropel” Carlos Medina Gallego

Calos opina un poco acerca del tema…

¿En que va la MANE

Luego del democrático proceso de construcción de propuesta de exposición de motivos, con gran alegría y orgullo presentamos al pueblo colombiano la propuesta construida por la comunidad educativa de Colombia  y el pueblo colombiano, por

una educación con soberanía, democracia y paz.

Les dejamos el link en donde pueden encontrar el documento completo:

“Ustedes me han invitado a hablarles del movimiento estudiantil y de la particular percepción que yo tengo del mismo. Creo que mi punto de vista se distancia de una percepción actual de o que debería ser el movimiento estudiantil hoy, entre otra razones porque hace años deje de ser líder estudiantil y ahora, me hago participe de otros escenarios de lucha, inscritos en la actividad académica, sindical, gremial y política, por eso lo que les voy a decir, nace de la particular experiencia de vida que tuve a lo largo de muchos años en los que fui dirigente estudiantil de la

universidad Nacional, en una época, en que ser estudiante de esta Universidad en específico, pero sobre todo, ser dirigente y ser activista de la Universidad tenía otras connotaciones que nos marcaron profundamente.”

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LAS PALABRAS

Mario Benedetti

No me gaste las palabrasno cambie el significadomire que lo que yo quierolo tengo bastante claro

si usted habla de progresonada más que por hablarmire que todos sabemosque adelante no es atrás

si está contra la violenciapero nos apunta biensi la violencia va y vuelveno se me queje después

si usted pide garantíassólo para su corralmire que el pueblo conocelo que hay que garantizar

no me gaste las palabrasno cambie el significadomire que lo que yo quierolo tengo bastante claro

si habla de paz pero tienecostumbre de torturarmire que hay para ese viciouna cura radical

si escribe reforma agrariapero sólo en el papel

Licenciatura con Énfasis Básica en Ciencias Sociales

Organizaciones políticas de la Universidad Distrital

FUN Comisiones MODEP – ACEU

Paola Andrea Camacho ContrerasGina Paola Silva ArdilaLorena PovedaAndrea Gómez Rojas

Mire que si el pueblo avanzala tierra viene con él

si está entregando el paísy habla de soberaníaquién va a dudar que usted es soberana porquería no me gaste las palabrasno cambie el significadomire que lo que yo quierolo tengo bastante claro

no me ensucie las palabrasno les quite su sabory límpiese bien la bocasi dice revolución.