SUMARIO -Editorial

-Nuestros Principios –Principio 7

-La muerte del 12

-No hay excusas para no luchar

-Cartas de mujer “mitómana”, parte 1

-Sobre el ¿día de la raza?

-Cultura chilena

-Una bella propaganda

-De la usura a la demagogia

-Conflicto mapuche

-Los brazos en alto

-Señor trabajador hágame el favor de pagar

-Centenario y bicentenario

Editorial Lanzamos el número de Octubre 2010 de la Revista Rayo. Una edición basada en los acontecimientos que fueron fruto del choque entre el viejo y el nuevo mundo. Nuevamente abordaremos y desmentiremos tergiversaciones históricas, pues debemos tener en cuenta que la fuerza de la verdad ha de estar siempre presente dentro de nuestra ética Nacionalsocialista, siendo éste un rasgo fundamental que nos diferencia de nuestros enemigos, aquellos quienes actúan mediante la mentira, violencia irracional y difamación.

¿Qué mejor ejemplo histórico de esto, que la llegada del primer “europeo” a América? Con énfasis en las comillas, porque supuestamente el primero habría sido Cristóbal Colón, del cual hoy se ha comenzado a afirmar que era un judío converso, al igual que los tripulantes de sus embarcaciones (posiblemente de origen sefardita) ¿Será casualidad que la expulsión de los judíos de España haya coincidido con el año de la llegada de Colón a América? En estos días son numerosas las pruebas que afirman que Colón era un fanático sionista, explicando Él mismo en cartas, que deseaba buscar una nueva tierra prometida para el pueblo de Israel. Al respecto, abundan teorías en diversos sentidos, mas no serán abordadas en la presente edición de Rayo.

Se rescata en estos artículos el complejo tema indígena, el que será tratado con altura de mira, y sin olvidar que en gran parte fue la Iglesia Católica, hija ilegitima del judaísmo (o por lo menos hermana menor de éste último, según dichos de sus propias autoridades), la que con bastante intolerancia aniquiló culturas aborígenes.

Se mencionará, por cierto, el formidable valor de los conquistadores europeos que llegaron al peligroso territorio chileno, de dificultosa geografía, inclemente clima y poblado de feroces guerreros.

Se hará referencia al polémico capítulo del programa “Cartas de Mujer”, transmitido por el canal Chilevisión, y que se basó en el dramático episodio del 5 de Septiembre de 1938, alterando de manera grotesca lo realmente ocurrido.

Camaradas, amigos, curiosos y enemigos: quedan todos invitados a leer este nuevo número de Rayo.

¡Chilenos a la acción!

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POR DIRECTOR

Nuestros Principios

7. Consideramos al actual imperialismo, cualesquiera que sean sus expresiones y fundamentos, como altamente nocivo para la autonomía de los pueblos, así como también para la armonía que a nivel internacional exige la consecución del mejor desenvolvimiento en cada uno de ellos. Una de las expresiones de imperialismo que nuestro Movimiento rechaza y denuncia es el Sionismo: movimiento político-religioso que con sus aspiraciones y acciones tendientes de conquistar la hegemonía mundial a favor de un determinado sector del pueblo judío, viola la soberanía de las naciones y ejerce distintos tipos de influencia en los gobiernos que le son de su interés.

Con este principio, el Movimiento declara su

oposición al expansionismo de los Estados

realizado a costa de la libre determinación y

conservación identitaria de los pueblos del mundo.

De esto se desprende que Frente Orden Nacional

no contempla dentro de su propuesta política la

incorporación bajo soberanía chilena, de territorios

y población que étnica e históricamente

correspondan a otras naciones de América. Esto

no obsta a que reconozcamos como fundamental

afianzar de manera urgente nuestra soberanía

nacional en aquellos territorios chilenos que

actualmente carecen de adecuada defensa por

parte del Estado, y respecto de los cuales se

arriesga su progresiva pérdida a manos de

agentes extranjeros.

La oposición de Frente Orden Nacional hacia el

Sionismo es el predicado de la afirmación de la

valoración y defensa de la autonomía de los

pueblos, principalmente en su dimensión étnica,

política y económica. En la medida que el

Sionismo subordine el bienestar de los pueblos a

la concreción de sus particulares pretensiones, el

Movimiento se opondrá a su accionar dentro de

Chile, pero igualmente a nivel internacional. Esto

es así, dada la importante influencia que el Sionismo,

expresado principalmente en el gobierno de Israel,

ejerce en Estados Unidos y otras potencias de

Occidente.

Frente Orden Nacional no es un movimiento

antisemita ni antijudío. Las particularidades raciales y

culturales que los pueblos experimentan y conservan

a lo largo de su historia obedecen a su propia

necesidad adaptativa, por lo cual no corresponde a

nuestro Movimiento el condenarlas o reconocer en

ellas factores determinadores absolutos de

enemistad entre las naciones. La nocividad que la

inmigración puede generar no se verifica únicamente

con la presencia del pueblo judío, ya que cualquier

pueblo del mundo puede llegar a alterar

negativamente la estabilidad nacional de otros

cuando interviene de manera irresponsable, ya sea

étnica, política o económicamente.

Sin embargo, consideramos como incompatible con

nuestra visión del mundo ciertas ideas presentes en

diversos documentos de origen judío que reflejan la

ética hebrea, (y que posteriormente se expandieron

hacia otras religiones e ideologías) tales como la

concepción de: la realidad entendida como

puramente material y privada de dimensión espiritual

A.Garrido – Sección Doctrina

-3-

; la linealidad del tiempo, la igualdad de los seres

humanos; la subordinación total de la Naturaleza a

los intereses del hombre; y la existencia de un

pueblo elegido por Dios como protagonista

principal de la historia de la humanidad, llamado a

regir el planeta. Consideramos que la conducción

del actuar de los pueblos conforme a los preceptos

anteriormente señalados, son en buena medida la

causa de guerras, supresión de identidades

étnicas y religiosas, y del colapso ecológico que

hoy en día se evidencia cada vez con mayor

intensidad.

Nuestros juicios relativos al carácter negativo del

sionismo, se basan en lo que dicho movimiento ha

efectivamente realizado, tanto en Palestina a nivel

militar, como en los demás gobiernos del mundo a

través de su influencia política. Por esto es que no

reconocemos como la principal causa del

problema la existencia del pueblo judío o su

presencia pacífica en los Estados del mundo, sino

que a su ingerencia política y económica al

servicio de sus comunidades y de Israel.

Cuando una comunidad judía movilizan de manera

desproporcionada a los funcionarios de un Estado

que los ha acogido bajo el pretexto de defender

sus “garantías fundamentales”; cuando pretende

modificar su legislación para que se le brinde una

protección especial no verificada antes para otra

minoría en dicho ordenamiento jurídico, y a su vez

perseguir ideologías y religiones que les parecen

negativas; cuando realiza festejos propios de su

particular religión en el palacio de gobierno del

pueblo en el que es huésped, sin que se haga lo

mismo respecto de otros cultos nacionales;

cuando se ejecutan obras tendientes a crear

instituciones que conmemoren muertes ocurridas

en sucesos en los que país en que se llevan a

cabo no fue víctima ni victimario; cuando presiona

al gobierno para que sancione el libre estudio de

algún determinado episodio histórico, pero

simultáneamente explotándolo a su favor; y en

definitiva, cuando todo su pensar y proceder

subordina el bienestar de la nación que la recibe al

interés de su propia minoría étnico-religiosa, se

está en presencia de las conductas que nos hacen

oponernos al Sionismo.

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LA MUERTE DEL 12

Fuera del sinnúmero de estupideces acerca de la connotación supuestamente mística de la cantidad de mineros que estuvo atrapada que me ha tocado escuchar en mi calidad de oyente pasivo de los vómitos del Cuarto Poder, este 12 de octubre brilló, paradójicamente, por su opacidad. La avalancha de teorías, conspiraciones, rituales y cuanta porquería se ha hablado para condimentar el ya archifarandulizado incidente en la mina San José sólo viene a confirmar la decadencia moral casi absoluta de nuestro país, y la desaparición de las pocas manifestaciones de dignidad que le quedaban. Por un lado, las absurdas cadenas de oración (ojalá que haya dañado la sensibilidad de alguien, tómenlo como quieran, insúltenme según su parecer), notablemente más positivas para la empatía y conciencia del ser humano común que los, por el otro lado, aún más absurdos grupos y páginas de redes sociales, verdaderos gestos cínicos de animales masa que ven en internet y la televisión un canal para dejar fluir sus arrebatos caritativos e hipócritamente altruistas pero sin abandonar la comodidad de sus burgueses sillones, nos demostraron que este país puede unirse en causas que toquen sus corazones con dramas inmediatos, espontáneos, inverosímiles e insólitos (aunque si pensaban

pensaban que poniéndose nicknames relacionados

con los mineros de San José se ganarían un pedazo

de cielo, siento reventar su burbuja infantil y decirles

que no, no se ganaron nada, con suerte contribuyeron

a cierto espíritu vulgar y cínico que pululó por más de

dos meses. La prensa es, según leí por ahí, la mente

del pueblo, pues bien, ¡ay de este pueblo si tiene a

Las Últimas Noticias como cerebro! ). Antes que

unirse en sentimientos más elevados de conexión con

el origen y los antepasados, como la gesta de Colón y

sus marineros, independiente del tenor que se le dé

en algunos sectores. ¿Por qué la ubicación futura de

una cápsula se ha vuelto repentinamente más

importante que las reivindicaciones indigenistas anti-

hispánicas? Este 12 de octubre pasó sin pena ni

gloria, y es algo que me produce cierta satisfacción: si

la fecha no era para los conquistadores, entonces que

sea para nadie, que ningún grupillo indigenista-

izquierdizante lo utilice para sus fines

propagandísticos.

En 1992, en un concurso regional para niños (en ese

tiempo éramos niños, no “niños y niñas”) de

enseñanza básica, para celebrar los 500 años del

descubrimiento de América, recuerdo que dibujé la

nao y el par de carabelas. Horrible, nada del otro

mundo, nunca tuve talento, pero se vivía otro

ambiente. El descubrimiento importaba. Hoy en día, el

odio antirracial se diluye y deja de ser privilegio de

indios, pasando a ser bandera de criollos con

problemas de identidad, o sencillamente pijos que

quieren solidarizar con causas absurdas, como si se

pudiera revertir el proceso de conquista. No vi ningún

indio clamando por derechos este año, ninguno que

lloriqueara por el daño enorme de ser civilizado,

probablemente, estaban ayudando en las cadenas de

oración por los mineros, rezando a un dios foráneo.

Loable forma de honrar a sus antepasados.

Un 12 de octubre sin 12 de octubre, un 12 de octubre

donde se habló más de barbaridades tales como una

pensión vitalicia para los mineros,

Por cazador de brujas (Domesticado)

-5-

pensión vitalicia para los mineros, sobre quién es

la esposa de tal, sobre si Don Francisco tendría

la exclusiva para hablar con los familiares. Por mi

parte, decidí abstraerme de tanta porquería, de

tanta hipocresía, de tanta habladuría barata y de

palabras de esperanza que más parecían

consignas electorales antes que otra cosa. Tan

sólo veamos que al actual Ministro de Minería

hasta se lo considera presidenciable, ¿qué tiene

la ciudadanía en la cabeza en estos días, o,

mejor dicho, de qué tipo? ¿Desde cuándo una

“proeza” mediática es mérito suficiente para ser

presidente? Oh, lo olvidaba: éste es exactamente

el mismo país donde una presidente mujer

propuso a una presidenciable colombiana

aprovechadora y falsa para el Premio Nobel de la

Paz sin otro mérito que el haber sido rehén de

una guerrilla que se cae a pedazos. Celebremos

por el 12 de octubre que ha muerto, celebremos

porque al fin ha sido quitado de las garras del

indigenismo reaccionario y montonero. No

lograron borrar el legado, fueron consumidos por

el liberalismo y la socialdemocracia de origen,

curiosamente, europeo. Salud.

el mismo país donde una presidente mujer

propuso a una presidenciable colombiana

aprovechadora y falsa para el Premio Nobel de

la Paz sin otro mérito que el haber sido rehén

de una guerrilla que se cae a pedazos.

Celebremos por el 12 de octubre que ha

muerto, celebremos porque al fin ha sido

quitado de las garras del indigenismo

reaccionario y montonero. No lograron borrar el

legado, fueron consumidos por el liberalismo y

la socialdemocracia de origen, curiosamente,

europeo. Salud.

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NO HAY EXCUSAS PARA NO LUCHAR

¿Por qué continuar una lucha que muchos

consideran perdida? ¿Por qué dedicarle tiempo a

esto, en lugar de ser como el resto y sólo vivir

preocupado del propio bienestar personal y del de

los más cercanos? Para nosotros, los

nacionalsocialistas de verdad, vivir pendiente de

las estupideces de la TV, de pasarlo bien y

disfrutar la vida de manera grotesca, es sólo

basura sin ningún valor espiritual. Nuestra

presencia en este mundo tiene otra finalidad:

combatir a los enemigos de Chile, destruirlos y

librar a nuestra nación de toda su influencia.

Sabemos que esta guerra no es fácil, y que

probablemente seamos perseguidos, difamados,

encarcelados o asesinados, pero eso no nos

importa, pues la promesa de un futuro mejor

ilumina nuestros corazones y nos hace pelear día

a día. No es importante si morimos antes de poder

disfrutar de nuestra victoria, ya que ella

pertenecerá a los futuros chilenos y es por ellos

que debemos vencer.

que debemos vencer.

Recuerdo bien cuando hace tres años me uní

a Frente Orden Nacional, que en ese entonces

se llamaba MNSTCH (Movimiento

Nacionalsocialista de los Trabajadores

Chilenos).Un amigo me entregó un volante que

había recibido en el centro de Santiago, era

propaganda de FON. Esa fue la primera vez

que tuve contacto con ellos.

Ingrese a la página Web y de inmediato me

agradó todo su contenido, sus actividades,

principios, objetivos y todo lo demás. En ese

momento sentí que ése era mi lugar y que yo

debía ser parte de esa organización. Aunque

al principio tenía algunas dudas y

desconfianza de cómo sería todo al interior,

mis ganas de trabajar por el futuro de mi

nación fueron más grandes y envíe un mail a la

sede Santiago, expresando mi interés por ser

parte del Movimiento. Al poco tiempo, me

contactaron a través de correo electrónico,

pidiendo más datos acerca de mi persona,

como mi edad, trabajo o estudios, razones por

las cuales quería unirme, etc.

Por Cristián Pacheco

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parte del Movimiento. Al poco tiempo, me

contactaron a través de correo electrónico,

pidiendo más datos acerca de mi persona, como

mi edad, trabajo o estudios, razones por las

cuales quería unirme, etc.

Con un poco de desconfianza envíe toda la

información, pero en el interior de mi ser sabía y

sentía que podía confiar en esa gente, y así

mismo fue como coordinaron una entrevista

conmigo. Esto fue en una estación de metro del

centro de Santiago en horas de la tarde. Llegue

varios minutos antes de lo programado.

De pronto, llegó un joven al cual identifiqué de

inmediato como mi contacto, aunque no se acercó

a mí hasta que apareció una segunda persona. Yo

ya sabía que eran ellos con quienes debía

reunirme. Al acercarse, se presentaron y nos

dirigimos a un lugar más tranquilo en donde poder

hablar. Una vez allí, respondieron mis dudas

acerca del Movimiento, su organización,

actividades, etc., y entonces estuve más decidido

que nunca a unirme a ellos.

En aquellos días, la sede Santiago solo llevaba

algunos meses funcionando.Al poco tiempo, me

citaron junto a otros postulantes para darnos la

bienvenida, en la que incluso estuvo presente

nuestro Jefe Nacional. Esto fue muy grato, ya que

no era una persona oculta a la que nadie conocía

de verdad, pues Él estaba al alcance de cualquier

militante. Pasó el tiempo y los nuevos

comenzamos la Escuela de Formación Política,

que era muy importante para la formación de un

soldado político. Después de ser aprobada, se

pasa a ser un militante de FON.

Luego vinieron las primeras acciones de

propaganda, pegatinas y reparticiones de volantes

mano a mano, y campamentos. Todas estas

fueron excelentes experiencias de trabajo en

equipo y camaradería. El contacto con la gente al

interior del Movimiento, las amistades y lazos que

se crean, son algo que de verdad no se encuentra

en otra parte, ya que estas personas creen y

luchan por las mismas cosas. No son personas

unidas sólo porque se conocieron en algún

“carrete”, trabajo o lugar de estudio, sino que

gente por la cual estarías dispuesto a dar la vida.

A los pocos meses de estar en el Movimiento,

nació mi hijo, el cual se convirtió en una nueva

inspiración para continuar la lucha por un Chile

renovado. Día a día me hace querer entregarle a

mi nación todo mi tiempo para convertirlo en un

mejor lugar, donde pueda vivir realmente libre de

toda la basura que hoy en día gobierna y toma

las decisiones en nuestra patria.

Así pasó el tiempo, y mucha gente que estuvo ya

no está, pero eso es algo natural, ya que muchos

se integran al Movimiento pensado que será algo

fácil o sólo una actividad para ocupar el tiempo

libre, mientras juran lealtad hasta la muerte para

abandonar la lucha al primer problema personal.

Problemas que yo también he tenido, en el

trabajo, con mi familia, con la pareja que se siente

dejada de lado. No obstante el surgimiento de

algunas dudas en mi cabeza, siempre fueron

derrotadas por las ansias de luchar, aunque

también ya han debilitado a muchos otros. No lo

niego, problemas personales siempre hay, pero no

se puede dejar que ellos interfieran en la

conquista de un ideal superior a cualquier

necesidad personal.

Cada día es más el tiempo que hay que dedicarle

al Movimiento, preparando las propagandas,

campamentos y demás actividades. Éstas en el

futuro serán aún más, y las responsabilidades

serán mayores, pero eso sólo debe ser un motivo

de inspiración. El trabajo no debe cesar hasta

llegar al último chileno con la buena nueva del

Nacionalsocialismo y que todo Chile esté

iluminado con el Rayo redentor de FON, cuando

no existan más izquierdas ni derechas, y todos

seamos uno solo, con un destino en común como

nación.

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iluminado con el Rayo redentor de FON, cuando no existan más izquierdas ni derechas, y todos

seamos uno solo, con un destino en común como nación.

Al momento de preguntarles a ciertas personas si acaso están interesadas en el Movimiento,

responden que sí, y que están dispuestas a todo por él, pero al momento de demostrarlo se excusan

con cosas sin sentido, como en la falta de tiempo, deberes académicos, laborales y familiares. Y se

trata de justificaciones sin sentido, ya que todos al interior de FON tenemos familia, trabajo o estudios

con los que cumplir, y de igual manera nos entregamos a la causa de la patria, dando tiempo que

otros gastan en fiestas y payasadas.

La lucha por nuestros ideales y el futuro de nuestra nación podría detenerse el día de nuestra muerte,

y aun así sin plena certeza, ya que estoy seguro de que continuara en otro mundo.

Deja las excusas de lado, y únete a luchar en Frente Orden Nacional.

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política del “látigo”, la cual consistía en altos precios y bajos salarios, siendo el trabajador el más afectado y quien absorbiera el mayor pesar de esta época. Esto le significó ganarse el apodo de "Ministro del Hambre" o el "último pirata del pacifico". Lógicamente fueron varias las protestas a estos hechos, pero sólo una la respuesta: la represión por las armas. En estas circunstancias es que en Ranquil (1934) se alza un grupo de campesinos e indígenas manifestándose en contra de los abusos sufridos por parte de sus patrones, terminando muertos por orden del gobierno.

El segundo mandato de Arturo Alessandri se destacó por impune actuación. La oligarquía liberal poseía el poder suficiente para asegurarse en el gobierno. Esto lo habían demostrado con sus represiones y matanzas, además de contar con el cohecho de los votos, por medio de tácticas como regalar un zapato izquierdo, y sí el candidato vencía en las elecciones, se regalaba luego el derecho.

Ante estos sucesos es que el Movimiento Nacionalsocialista (MNS) considera indispensable tener un tribunal calificador de próximas elecciones. Por ello es el alzamiento del 5 de septiembre de 1938, el cual tiene como misión el forzar a las fuerzas armadas de nuestro país a restablecer el orden público y así poder ser los garantes de las elecciones.

Debido al reciente capítulo del programa “Cartas de Mujer” transmitido el día 28 de Septiembre del 2010 por el canal Chilevisión, en el cual se intentó relatar los hechos acontecidos el 5 de septiembre de 1938, denominados "Matanza del Seguro Obrero" nos es menester, como Movimiento político y legatario de la trayectoria histórica del Movimiento Nacionalsocialista Chileno (MNS), mostrar nuestra disconformidad con varias de las escenas allí exhibidas.

Si bien se muestran la matanza de Ranquil y la del seguro obrero, no se explican las verdaderas circunstancias históricas vividas en aquellos tiempos y que motivaron el alzamiento juvenil de aquel Movimiento.

Es necesario mencionar la gran crisis económica que se inicio en 1929, ya que fue la detonante de la movilización y la reacción obrera en nuestro país. En 1932 Arturo Alessandri asumió su segundo mandato presidencial, teniendo la obligación de frenar los efectos de la crisis mundial que afectaba especialmente a Chile. Es así que Gustavo Ross Santa María, ministro de economía, debe dar solución a la crisis económica. Esta solución fue a través de la política del “látigo”, la cual consistía en altos precios y bajos salarios, siendo el trabajador el más afectado y quien absorbiera el mayor pesar de esta época. Esto le significó ganarse el apodo de "Ministro del Hambre" o el "último pirata del pacifico". Lógicamente fueron varias las protestas

Cartas de mujer “mitómana”

Parte 1

Por Juan Cisterna

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elecciones que impidiera las irregularidades de las próximas elecciones. Por ello es el alzamiento del 5 de septiembre de 1938, el cual tiene como misión el forzar a las fuerzas armadas de nuestro país a restablecer el orden público y así poder ser los garantes de las elecciones.

La única misión del grupo que llevó adelante el conato revolucionario, fue de "resistir" y no la toma del poder por la fuerza ni dejar en él al General Carlos Ibáñez del campo. Si bien el MNS fue el que impulsó a Ibáñez para que fuese candidato presidencial y estando seguros de su triunfo, tenían la certeza de que la Derecha haría algo para mantenerse en el poder aunque para ello fuera necesario el fraude electoral.

Dentro de la falsedad y las omisiones históricas presentada en este capítulo del programa podemos mencionar:

- Que la única arma que fue regalada para esta acción por parte del General Ibáñez, fue una subametralladora apodada el "Saxofón", y que además nunca se utilizó. Podemos mencionar que nunca los nacistas infiltraron armas dentro del edificio del Seguro Obrero sino que las llevaron dentro de sus ropas, y que aparte del arma entregada por Ibáñez se contó con un par de revólveres y bombas de dinamitas. La misión era clara: "resistir",y a esto se debió que dentro de las filas de Carabineros e incluso el mismo Alessandri que se paseaba constantemente entre la Intendencia y la Moneda, jamás resultaran heridos o muertos, sólo lamentando la muerte de un carabinero que venía desde la intendencia al momento del ingreso de los Nacistas.

- Nunca existió un contacto directo entre nacistas e Ibáñez, y la única persona que estaba encargada de esto, era el Coronel (R) Caupolican Clavel.

- Ibáñez se entregó voluntariamente en el Regimiento de San Bernardo, no ante una detención de Carabineros, que supuestamente fue a causa de una infiltración para desarticular el conato y menos aún hubo un acuerdo entre Ibáñez y Alessandri.

- Se omitió el hecho de que los heridos que quedaron en la Universidad de Chile, fue a causa de las piezas de artillería del Regimiento Tacna y que dichos prisioneros se les paseo por variadas calles antes de hacerlos ingresar al Seguro Obrero. Debe añadirse también el hecho de que algunos nacistas gravemente heridos fueron asesinados por orden del Coronel Pezoa. Dentro de la columna que se inicio en la Universidad de Chile, también se ingreso a la fuerza a civiles que protestaron ante el hecho.

- Si bien se mostró que nacistas traídos desde la universidad de Chile parlamentaron para la rendición, se omitió que la primera persona que lo realizó fue Humberto Yuric, y que al no conseguir esta propuesta se queda luchando junto a sus camaradas amotinados en los pisos superiores. Para esto fue necesario una segunda y última intervención, conseguida por Guillermo Cuello, y según el mensaje llevado se les perdonaría la vida si se despojaban de sus armas; de lo contrario matarían a nacistas y civiles apresados.

- Se omite que la Orden de "Matarlos a Todos" fue de Alessandri y que su hijo Jorge al no ver que Carabineros lograba hacerlo gritó: "¿Es que no escucharon a mi padre?, ¡que los maten a todos!".

- La muerte de los nacistas fue cuando estos se entregaron y puestos en filas de a 3 en las escaleras. Fueron fusilados con los brazos en alto. En estos momentos, al ver que fueron traicionados, Molleda Grita: ¡No importa camaradas, Nuestra sangre salvará a Chile!. Después de asesinar al primer grupo que se había tomado el Seguro, se procedió a ingresar a los amotinados en la Universidad, haciéndolos pasar por sobre los cuerpos de los Nacistas ya ametrallados, siguiendo el mismo ritual. Podemos mencionar que entre las tropas de carabineros se encontraba la presencia de un civil de apellido Droguett, quien fue el primero en ocasionar los disparos contra los Nacistas.

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Esto es sólo para contextualizar los acontecimientos. Pues también creemos necesario el mencionar la nula existencia de varios personajes, como la protagonista y su “enamorado”, el supuesto hijo del mayor de carabineros “Juan Navarrete”, además de no dar a conocer el verdadero nombre de los personajes. Junto con todo esto, hay que aclarar que nunca existió en la lista de los mártires del Seguro Obrero el nombre de alguna mujer, pues eso nunca ocurrió. Para finalizar hay que hacer énfasis en que la tragedia vivida en el edificio del Seguro Obrero tuvo todas las características de una masacre aberrante y no de un simple fusilamiento como se muestra al final del programa. Fueron prácticamente todos los nacistas asesinados, rematados y saqueados, sobreviviendo sólo 4 de sus militantes.

Causó gran conmoción pública debido a lo

cruento de la masacre, pues fue un asesinato

de lo más vil y cobarde. Se mató a un gran

puñado de jóvenes idealistas que sólo luchaban

por un “Chile más hermoso y más feliz” sin

divisiones ni lucha de clases. Una vez muertos,

fueron despojados de cada objeto de valor que

pudiesen tener, siendo cercenados si era

preciso para poder obtener un reloj o un anillo.

preciso para poder obtener un reloj o un anillo.

Luego de lo ocurrido, el Nacismo apoyó la candidatura de Pedro Aguirre Cerda, con lo cual se pudo sepultar el gobierno de la Derecha venciendo el 30 de octubre de 1938.

A pesar de todo lo ya dicho, es increíble pensar que los responsables y ejecutores de esta siniestra matanza quedaran libres. En un inicio, fueron apoyados por el gobierno oligárquico de Alessandi y luego despojados de culpa por Pedro Aguirre Cerda quien los indultó, mas nunca fueron perdonados por el pueblo chileno. (Continuara…)

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SOBRE EL ¿DIA DE LA RAZA?

Todo se remonta al viernes 12 de octubre de 1942, cuando Cristóbal Colón llega a América, después de más de 2 meses de navegación por el océano Atlántico. En este 12 de Octubre se me viene una pregunta a la mente, ¿Qué se celebra o conmemora en este día? Por un lado podemos encontrar la visión europea, según la cual podría tener un significado de celebración, ya que la llegada de Cristóbal Colón a las Américas, significó una gran oportunidad para que los españoles expandieran su civilización sobre nuevos territorios y se convirtieran en un imperio de vasta extensión. Debemos tomar en cuenta que ésta no fue la primera vez que los europeos llegaron a Las Américas, ya que antes otros pueblos del mismo origen pisaron dichas tierras, tales como los vikingos.

Pero también podemos ver la otra cara de la moneda. Para los pueblos aborígenes americanos, esta fecha puede resultar devastadora, ya que significó el comienzo del fin de los imperios americanos pre-hispánicos, tales como los Aztecas e Incas, con el apoyo del Judeo-cristianismo encarnado en la iglesia católica, la cual dio "autorización" para colonizar y "cristianizar" a los pueblos y culturas del “nuevo” continente. Toda esta expansión fue amparada en la idea de que Dios era el dueño de todas las tierras en este mundo, siendo su representante terrenal el Papa, pudiendo éste dar la orden de cristianizar a los habitantes de América y así destruir todas sus creencias de corte pagano. Si bien se debe valorar la colonización europea, debemos cuestionar el actuar de algunos "conquistadores" que abusaron de los pueblos aborígenes americanos, siempre movilizados por el fundamentalista e intolerante principio religioso del

Por Diego Maldonado

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americanos, siempre movilizados por el fundamentalista e intolerante principio religioso del cristianismo, que hace casi 15 siglos había nacido de las sinagogas. Pero lo que debemos rescatar como consecuencia de estos hechos, es que hoy existen nuevos pueblos y culturas, las cuales son las que conforman las distintas naciones americanas. Lo malo, es que en la actualidad podemos ver cómo estos errores que sucedieron en la Conquista, nos traen problemas en la actualidad. El máximo error de los conquistadores, fue obligar a los aborígenes a integrarse a las nuevas naciones en conformación. Como consecuencia, tenemos un claro ejemplo en Chile: el conflicto mapuche, que ha sido acrecentado por la "Discriminación positiva" que los obliga a ser parte de un Estado sin que ellos lo quieran. En conclusión, podemos decir que la llegada de los europeos a Las Américas tuvo como consecuencia muchas cosas positivas y negativas, y unas de las peores, es que el continente americano hoy en día es una amalgama de pueblos y culturas distintas que entre si no compatibilizan mucho.

El hecho de que algunas naciones sudamericanas tengan en su población un gran número de habitantes de origen africano, y un mínimo o casi nulo de habitantes amerindios, es bastante vergonzoso y penoso, pues reemplazamos a los aborígenes por seres de otro lugar del planeta, creando un desequilibrio cultural enorme, y dañino para las actuales naciones. Sin embargo, a nosotros nos corresponde recordar la dedicación, valentía y aporte civilizador que los conquistadores europeos desplegaron por lograr su objetivo de triunfar en esta tierra, rica en muchos sentidos, y en la cual hoy nos encontramos forjando nuestra lucha contra nuevas adversidades, al igual como ellos alguna vez lo hicieron.

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CULTURA CHILENA Efemérides de Octubre.

Octubre corresponde al décimo mes del calendario gregoriano. Este mes consta de 31 días. Era el octavo mes del antiguo calendario romano.

Octubre, que en latín significa; octo, 'ocho', lleva consigo una gran historia y una cargada importancia en sucesos acontecidos alrededor de todo el mundo. Cuando los romanos fijaron el 1 de enero como el comienzo del año, octubre se convirtió en el décimo mes.

Algunas de las fiestas más sobresalientes de este mes son por ejemplo: “Conmemoración del descubrimiento de América en 1492”, fiesta que adopta la denominación de Día de la Hispanidad o de la Raza, y que se celebra en España y los países hispanoamericanos; y la fiesta de “Halloween”, que tiene lugar la noche del 31 de octubre, víspera del Día de Todos los Santos, y que se celebra en los países anglosajones, aunque cada vez más en los de habla hispana.

Algunas fechas importantes, para nuestra patria, ocurridas en este mes son las siguientes;

1 de Octubre de 1743: Fundación casa de Moneda de Chile, por Real cédula de del Rey Felipe V de España.

1 de octubre de 1814: Desastre de Rancagua.

2 de octubre de 1968: El doctor Jorge Kaplan realiza un trasplante al corazón a Nelson Orellana, quien sobrevivió hasta el 13 de julio de 1971. 4 de octubre: Día Mundial de los Animales.

4 de octubre de 1917: Nace la folklorista Violeta Parra.

4 de octubre de 1991: 24 países incluidos Chile y EEUU firman Tratado Antártico. 8 de octubre de 1879: Combate de Angamos. 12 de octubre de 1492: Descubrimiento de América (Día de la Raza). Cristóbal Colón desembarca en la isla de Guanahaní, a la que denomina San Salvador. 15 de octubre de 1865: Muere en Santiago Don Andrés Bello. Nacido en Caracas fue un sabio filólogo y escritor, considerado el apóstol de las letras de América. 16 de octubre: Día del Maestro. La primera conferencia de Ministros y Directores de Educación de las Repúblicas Americanas, acordó instituir como el día del Maestro del continente, la fecha del aniversario de la muerte del gran iniciador de la cultura y educación Domingo Faustino Sarmiento.

18 de octubre de 1817: Creación Nueva Bandera, Nuevo escudo y nueva moneda. Decreto del Ministerio de Guerra. 18 de octubre de 1866: Fallece en Santiago Manuel Bulnes, quien puso su vida entera al servicio de Chile y llegó hasta la Presidencia de la República.

18 de octubre de 1967: Promulgado Decreto Supremo Nº 1534.

20 de octubre de 1883: República de Chile y de Perú firman Tratado de Ancón.

21 de octubre de 1520: Descubrimiento del Estrecho de Magallanes. 21 de octubre de 1971: Pablo Neruda recibe el Premio Nobel de Literatura de manos de la Academia sueca. 24 de octubre de 1842: Fallece en Lima don Bernardo O'Higgins.

26 de octubre de 1890: Se entrega al uso público del viaducto del Malleco, ingeniero chileno Aurelio Lastarria, 347 metros de largo y 102 de altura. 27 de octubre de 1909: Muere en París uno de los grandes maestros de la pintura chilena, Alfredo Valenzuela Puelma. 27 de octubre de 1967 Muere en Montevideo, Uruguay, la escritora chilena Marta Brunet, Premio Nacional de Literatura 1961.

Por Daniel Castillo

-15-

-16-

Folclor musical de chile:

“La refalosa o resbalosa”

Se originó en el Perú y en Argentina. Entró a

Chile desde Lima, alrededor de 1830.

La refalosa fue una danza que gozó de gran popularidad hacia mediados del siglo XIX en Buenos Aires, Lima y Santiago. En Chile fue gran competidora de la Zamacueca, decayendo, posteriormente en la segunda mitad del siglo XIX, dejando libre paso a la primera.

Se bailó desde Coquimbo a Peñaflor. Luego se extendió hasta Cautín hacia el sur, encontrándose después en Chiloé con características diferentes. No se sabe a ciencia cierta cómo llegó a esta última región, ya que no se han encontrado datos de dicho baile entre las provincias de Cautín a Llanquihue.

Juegos folclóricos:

“La gallinita ciega”

Los participantes de este corro se colocan en círculo y

cogidos de las manos. El que ha sido sorteado de

gallinita ciega, debe instalarse en el centro del círculo

con los ojos bien vendados con un pañuelo. Algunas

veces, en este juego, algunos prefieren que el elegido

se encuclille y haga como que busca algo en el suelo,

luego se levanta para coger a alguno de los

participantes.

Otras veces, quien hace de gallinita ciega, da tres

vueltas sobre si mismo y se dirige hacia cualquier parte

del círculo, para alcanzar a alguno de los miembros y

adivinar quién es, sin más ayuda que el tacto.

La persona pillada permanecerá quieta y muda, para

hacer más difícil el saber de quién se trata.

Si la gallina ciega dice el nombre y no acierta, sigue

siendo gallina ciega; si lo adivina, ocupa el juego el

personaje cogido y el juego continúa.

-17-

Instrumentos populares:

“La Guitarra”

Instrumento cordófono. En Chile, al menos, tiene valiosos

artífices y es el instrumento al cual más se recurre.

Su caja es de madera con boca circular en el centro y en su

entorno un taraceo, incrustaciones de concheperla o de

maderas. Tiene seis cuerdas simples y mástil con traste. Es

usada a lo largo del país figurando en todas las fiestas como

participando en ruedas de poetas populares.

Existen dos hipótesis acerca de sus orígenes. Una de ellas le da un origen greco-romano y piensa es un descendiente de la fidícula y la otra considera que la guitarra es un instrumento introducido por los árabes durante la invasión musulmana de la Península Ibérica y que posteriormente evolucionó en España.

Según la primera hipótesis, estos instrumentos llegaron hasta los griegos, que deformaron ligeramente su nombre, kizára o kettarah, que en castellano se terminó llamando cítara. Este hecho ha dado lugar a suponer que la guitarra deriva de la cítara griega y romana, a las que se le habría añadido un mango al comienzo de nuestra era. Muchos estudiosos y musicólogos atribuyen la llegada de la guitarra a España por medio del imperio Romano en el año 400.

La otra hipótesis sostiene que el primer instrumento con mástil fue la ud árabe, cuyo nombre los españoles terminaron fundiendo erróneamente con su artículo: "la ud" femenina, se convirtió en el masculino "laúd". Habrían sido precisamente los árabes quienes introdujeron el instrumento en España, donde evolucionó de acuerdo a los gustos musicales de la plebe bajo dominación musulmana.

En la India estos instrumentos eran conocidos en idioma sánscrito como sitar (instrumento descendiente de la vina) , palabra que proviene de dos palabras indoeuropeas que darían origen a la palabra española "guitarra": La raíz guīt (que produjo las palabras sánscritas guitá: „canción‟, o sangīt: „música‟) y la raíz tar, que significa „cuerda‟ o „acorde‟.

Folclor lingüístico chileno:

Refranero;

“La Corbata”

Los croatas del siglo XVII cerraban por costumbre ancestral sus camisas con un lazo a la altura del cuello. Pronto comenzó a llamársele, por asociación, "croata" a dicha prenda, la misma que con el tiempo derivó a la palabra “corbata”.

“Con su pan se lo coma”

“Con su pan se lo coma”, expresión que se emplea en

Chile, con la que uno da a entender la indiferencia

con que miras las cosas del otro.

Este decir, es muy antiguo en España, figura en la

comedia “La Lena” o “el Celoso”, que escribió a fines

del siglo XVI, Diego Alfonso Velázquez de Velasco.

En el acto número III, escena IV se lee;....y dicho que,

se ha hecho mal, con su pan se lo coma....

Lolismos;

Más pesado que.....jugar al luche en un pantano.

Más pesado que.....sopa de chicles.

Más malo que....que el niño que le cortó la teta a la

mamá para jugar al trompo.

Más fome que....bailar con la hermana.

Más fome que....choque de tortugas.

Más fome que....una pelea de negros dentro de un

túnel.

Locuciones;

Prevención....Comadre Martina, baje la cortina.

Resignación...el que nace buey, muere arando.

Seguridad....yo soy el único horcón de mi casa.

Mala suerte....tiene mala cueva.

No importa....no importa un comino.

Algún día....el día del pago del bombero.

Algún día....el día del cuete (cohete).

Bibliografía:

“Folclor Lingüístico chileno” de

Oreste Plath (edición especial).

-18-

UNA BELLA PROPAGANDA

El pasado 19 de Septiembre, los miembros de la

Sede Santiago de nuestro Movimiento realizaron una

actividad propagandística que fue catalogada como

exitosa, ingeniosa y motivadora, tanto para los

protagonistas, como también para los receptores del

mensaje entregado.

La acción consistía en la entrega de panfletos

conmemorando el Día de las Glorias del Ejército,

fiestas patrias y el “bicentenario”, además de la

difusión de un innovador tipo volantín con la bandera

de FON.

La reacción de la gente fue positiva. Sin problemas se

movilizaron los Camisas Grises por entre los locales y

los ebrios que dejaba la festividad patria. Por su

parte, los niños eran los más entretenidos elevando

en el cielo, los rayos que traerán la liberación a Chile

de sus fuerzas opresoras.

El trabajo para la confección de una cifra considerable

de volantines fue arduo, pero los frutos se vieron en

los cielos y en las manos de los que los elevaban.

Fue una actividad gratificante, mientras

reflexionábamos viendo a los niños que serán

quienes en un futuro deberán cargar nuestro

estandarte.

Fue una actividad gratificante, mientras

reflexionábamos viendo a los niños que

serán quienes en un futuro deberán cargar

nuestro estandarte.

Pero en esta ocasión, la misión no fue

solamente manifestar nuestra presencia o

dar a conocer el Movimiento al grueso de las

personas que asistían a la Parada Militar,

sino que darles una gustosa sorpresa a los

niños que se apostaban en las

inmediaciones del Parque. En esta

interacción pudimos apreciar lo que

queremos para el futuro, esos niños “sanos y

patriotas”, semillas portadoras de nuestra

sangre y cultura.

Para eso es que nos preparamos, para

solidificar un Movimiento político que sea el

nuevo referente nacionalista de nuestro

pueblo, y ese deseo la comprobamos en

terreno. ¿Dónde estaban los miles que se

hacen llamar patriotas? Algunos quizás

pasando una terrible resaca, ¿Dónde

quedaron los filósofos que hablan tanto de

forjar en la juventud el espíritu identitario?

Quizás sólo escribiendo sus burdas fórmulas

inaplicables. Quizás con la acción realizada

no lograremos formar o inculcar

considerablemente el espíritu patrio, pero

conseguimos darnos cuenta de que con

cosas tan pequeñas como aquella, los niños

se divertían, consiguiendo para nosotros la

satisfacción que otorga un “gracias”, el

premio de sus sonrisas, y por sobre todo,

motivación para continuar luchando por

ellos.

Por Juan Cisterna

-19-

Una gran característica de nuestra

Organización es sin duda LA

PROPAGANDA. En la actualidad los

movimientos nacientes como el nuestro,

nada serían si no contaran con la valentía,

constancia y responsabilidad tal, para salir

a las calles a realizar estas actividades.

Los movimientos inútiles y actuales que

podrían hacerlo de igual manera, fracasan

por la simple razón del poco compromiso

de sus miembros para estas actividades.

Septiembre fue un mes lleno de

actividades: Conmemoraciones de la

Masacre del Seguro Obrero, con pegatinas

y ceremonias, (tanto el Santiago como en

Valparaíso), charlas abiertas para

postulantes, ediciones especiales de

Revista Rayo, grabación de nuevos

programas en Radio 5 de Septiembre,

entre otras varias más.

Con esto, también hacemos un llamado

fuerte para aquellas personas con espíritus

inquietos, personas que realmente deseen

trabajar en pos de algo noble y útil.

Terminada aquella acción en el Parque

Ohiggins, se agradeció tanto la asistencia

de militantes, como a personas que

ingresaban al ciclo de postulación. Pero

también nos fuimos con una especial

satisfacción, al darnos cuenta de que la

calidad y el éxito de los volantines fue tal,

que no solamente se logró que muchos se

encontraran en los cielos, sino que los

comerciantes al presenciar el atractivo

diseño del Rayo, comenzaron a dibujarlo

en volantines de un color para venderlos.

En lo correcto estamos, al decir que el

Rayo avanza imparable.

-20-

DE LA USURA A LA DEMAGOGIA Recordando los más noveles tiempos de mis

incursiones en el nacionalsocialismo, cientos de

imágenes y ecos llegan a mi mente, evocando

dichos que a la luz de la experiencia y los nuevos

conocimientos simplemente me hacen pensar:

“¡qué ridículo!”.

Resulta que expresiones como “el dinero es sólo

un número”, “cambiaremos el patrón oro por el

patrón trabajo” y “condenamos la usura” sin el

debido estudio parecen la panacea, y si la

audiencia algo de criterio tiene, bien pueden

sonar exageradas o demagógicas, pero

tengamos en cuenta que si bien la politiquería

común la usa, el nacionalsocialismo se jacta de

no usarla.

En este, mi primer artículo para la revista Rayo,

quiero referirme a la usura, y nada mejor que

comenzar definiéndola para aplicar luego un

lenguaje común.

Según la RAE, usura es:

1. f. Interés que se lleva por el dinero o el género en el contrato de mutuo o préstamo. 2. f. Este mismo contrato. 3. f. Interés excesivo en un préstamo. 4. f. Ganancia, fruto, utilidad o aumento que se saca de algo, especialmente cuando es excesivo.

Complementado con el significado de la palabra

“interés”, en este contexto, es toda suma que

recibe o tiene derecho a recibir el acreedor por

sobre el capital reajustado (según los glosarios

de la Superintendencia de Valores y Seguros de

Chile), o nuevamente según la RAE:

1. m. Provecho, utilidad, ganancia. 2. m. Valor de algo. 3. m. Lucro producido por el capital.

4. m. Inclinación del ánimo hacia un objeto, una persona, una narración, etc. 5. m. pl. bienes. 6. m. pl. Conveniencia o beneficio en el orden moral o material.

Pasando en limpio, el término usura se refiere al

excesivo valor del dinero (en el caso de un préstamo)

o a la excesiva ganancia producida por éste.

Aceptemos esta definición por su vigencia, ya que en

la antigüedad, la usura era el cobro de cualquier

interés no necesariamente excesivo (Vásiṣṭha en la

India, la Lex Genucia de la Republica romana,

Carlomagno y el Papa Clemente V la declararon

ilegal siguiendo esa misma idea).

Ahora bien, situémonos en cada escenario de la

definición propuesta:

1) “…excesivo valor del dinero”:

Por Pedro Henríquez

-21-

¿Cuánto vale el dinero?, veamos un ejemplo: si

hoy necesito $120.000 para pagar una

mensualidad de estudios y no los tengo, tendré

que pedirlos prestados a Bernardo Cárcamo

Ibañez, el cual, de alguna forma que no me

interesa, los posee actualmente y los tiene

disponible. Si Bernardo me presta ese monto, no

podrá usarlo para otro fin (incluso prestarlo a

otro), así que es de esperar que para que me lo

facilite no se le ocurra un fin mejor; es más, le

ofrezco pagar cierta cantidad extra junto con

devolverle la suma y así lograr su “bondad”, pero

¿cuánto es lo justo dar sobre la cantidad pedida?

Legalmente en Chile, ese “cuánto” está limitado

por el DL 455 (hoy Ley 18.010) a un máximo del

150% del interés promedio corriente, el cual es

determinado por la SBIF. Luego de una serie de

regulaciones, se establecieron tramos sobre los

montos y plazos, que en definitiva han hecho que

los préstamos más caros sean los por montos

inferiores a 200 UF y a un plazo mayor a 3

meses. En el ejemplo planteado, legalmente se

me podría cobrar hasta $61.164 (50,97% es el

150% del interés promedio corriente para montos

inferiores a 200UF a un plazo mayor de 90 días

según la SBIF en agosto 2010) sobre la suma

que pedí, o sea, a Bernardo le devuelvo un total

de $181.164 en un plazo que podrían ser 4

meses por el hecho de que me prestara $120.000

hoy. Cabe señalar que teniendo el limite a pagar,

las diferentes tasas posibles de asignar incluirán

cierta parte por el cálculo de riesgo de no pago, lo

que se traduce en un recargo de interés a

quienes menos tienen con que responder a tal

compromiso.

Si usted considera que pagar más de la mitad por

un préstamo de estas características es un costo

muy bajo, posiblemente nunca ha tenido que

endeudarse por tan poco; por otra parte, si

considera que es un costo justo a pagar,

felicitaciones, usted está usando el dinero

prestado para obtener productos o servicios con

un valor (para usted) equivalente.

valor (para usted) equivalente.

1) “… o la excesiva ganancia producida por éste.”

La otra cara de la moneda. ¿Cuánto es excesivo

ganar por invertir? , o para evitar controversia

¿cuánto es excesivo cobrar por prestar dinero?

Sólo considerando el innegable concepto del

costo alternativo (no contemplo la inflación ya que

para algunos “rebeldes” es un mito) ya se podría

pensar que si presto $120.000 a alguien, es justo

que me devuelva dicha suma más la diferencia

de lo que hubiera ganado si hubiera “invertido” en

otra cosa.

Siguiendo esta lógica, si con esos $120.000

hubiera podido invertir en un simple carro de

sopaipillas, en 4 meses habría ganado alrededor

de $1.440.000 (venta de 200 unidades diarias

con $60 de utilidad unitaria por 120 días) sobre el

capital, es decir, un 1.200%. Si cobro eso como

interés por un préstamo ¿es usura? Por supuesto

que sí.

Pero si mi inversión en el rubro gastronómico no

hubiera sido tan provechosa y en realidad sólo

vendí “x” unidades que me retornaron a penas

$1.000 por el total, mi ganancia sería de 0.83%...

y si no hubiera vendido ninguna tendría -100% de

rentabilidad (asumiendo que se invirtió todo el

capital inicial). Sería válido entonces decir en este

caso extremo, que como el costo alternativo es

de -100%, yo no sólo debiera prestar $120.000

sino además darle una suma idéntica en una

extraña lógica moral y matemática. ¿Absurdo?

definitivamente. ¿Usura?, nadie sabe.

Antes de que llegue un correo electrónico

comentando este artículo y dando la solución a

todos los males afirmando que es el Estado quien

debiera otorgar créditos menores (o

microcréditos) con lo cual se podría prescindir del

interés, quisiera hacer la siguiente reflexión:

-22-

En el sistema actual, donde el Estado no emite

dinero (sólo lo hace el Banco Central, el cual es

autónomo), es principalmente por medio de los

impuestos que éste obtiene recursos, los que a

su vez vienen de las arcas de los consumidores

finales y de las empresas (IVA e impuesto a la

renta, por ejemplo), entonces en definitiva, el

Estado prestaría dinero que uno mismo le ha

dado con el fin de financiar las obras públicas y

su administración., o sea, el tributo pierde sentido

y el crédito a 0% interés desfinancia al Estado,

incluso poniendo en riesgo su liquidez. En otro

artículo me referiré a la inflación y los impuestos.

Como conclusión, la complejidad de ser “anti

usura” no radica en la convención ampliamente

aceptada del carácter negativo del exceso, si

no en la determinación cuantitativa de éste, lo

cual debiera contemplar una serie de variables

a parte del monto y plazo de un crédito, como el

índice de desarrollo de la economía, uso del

capital, expectativas de logro, etc.

Espero que con esta breve explicación, algunos

apasionados mediten algo más sus

expresiones, y que el más común de los

mortales se de una vuelta más antes de pedir

su avance en efectivo.

-23-

El conflicto mapuche ha sido uno de los temas

más difíciles de abordar a lo largo de la

existencia de Chile, ya sea tanto por su

naturaleza histórica cómo por su trascendencia

social.

Breve reseña

Al llegar al territorio chileno el Ejército

Conquistador Español de Pedro de Valdivia,

rápidamente pone a su merced a los pueblos

indígenas. Los indígenas de las zonas nortinas

no oponen mayor resistencia. Sin embargo, la

expedición conquistadora toma un vuelco

peligroso cuando se ingresa al perímetro

territorial de las zonas central y sur chilenas,

donde se encuentran con aguerridos pueblos de

superioridad numérica gigantesca, y que

además están fanáticamente dispuestos a todo

para expulsar a cualquier extraño.

Perfil español

El ejército expedicionario-conquistador español

era liderado por Pedro de Valdivia, un

descendiente de estirpe visigoda,

era liderado por Pedro de Valdivia, un

descendiente de estirpe visigoda, es decir,

un portador de la sangre germánica que

residía en España. Sus hombres también

eran de esta estirpe, en su mayoría

caballeros de buenas familias. Practicaban

una lealtad incorruptible al rey de España,

creían en el ideal de nación, poseían la fe

católica, la que por cierto, estaba muy

arraigada en ellos. Toda acción de victoria y

bienaventuranza se la dedicaban a su Dios,

por lo que no es casualidad que las espadas

hayan tenido la forma de una cruz, puesto

que también la usaban para rezar y para

expandir, incluso por la fuerza, la religión

Católica Apostólica y Romana.

Los propósitos de los españoles eran claros.

Ciertamente estaban movilizados por poseer

la riqueza territorial que podían encontrar en

los desconocidos valles de Chile, en especial

el amado oro. Los soldados también

buscaban la fama y reconocimiento, al igual

que los héroes

CONFLICTO MAPUCHE

Por Luis Bozzo

-25-

que los héroes de la edad clásica europea, buscando

la inmortalidad. Se tenía como meta expandir por

todos los rincones del mundo la fe católica de la

Iglesia, condenando a otros cultos, catalogándolos

de paganos o blasfemos. Pero dentro de aquellos

conquistadores, también estaba el espíritu

aventurero y guerrero inherente al hombre

occidental; era el sentimiento que los hacía saltar de

regocijo cuando encontraban combatientes

poderosos que les podían hacer frente, pues

llevaban en su sangre el ideal de pelear para

conseguir la victoria. Así lo aprendieron y lo grabaron

en sus corazones, durante una guerra que duró más

de 800 años para expulsar a los invasores árabes

“moros” de las tierras de España. La admiración por

el enemigo inflexible y digno queda registrada por el

godo Alonso de Ercilla, en su obra poética llamada

La Araucana.

Perfil de Arauco

Si bien el pueblo mapuche es reconocido como el

principal defensor contra la conquista europea,

también participaron otros pueblos aborígenes como

los cuncos, picunches,tehuelches y huilliches.

Mapuche significa etimológicamente “gente de la

tierra”, aunque se dice que su

Chile. Otras teorías hablan de un origen en los

legendarios RE-CHE, u hombres puros,

descendientes de pueblos primitivos de raza

blanca en América, como los guayaquis en

Perú o los chachapoyas en Brasil.

Los mapuches eran un pueblo sedentario que

se estableció entre el valle del Aconcagua y el

archipiélago de Chiloé. Su creencia religiosa

era politeísta, y decían haber llegado a estas

tierras después de una gran catástrofe

oceánica. De ahí la historia de Tenten-vilu y

Cacai-vilu. Tenían una cultura de guerra en la

que los jóvenes hombres se dedicaban a

entrenar y dirigían el hogar, mientras las

mujeres se encargaban de los aspectos

familiares, agricultura, crianza y artesanía.

Muchas veces se desataban conflictos entre

los numerosos pueblos indígenas de la zona.

Así, existían pueblos temiblemente agresivos

como los tehuelches.

Todos estos indígenas defendían su tierra de

manera aguerrida, y en ocasiones establecían

diplomacia entre los pueblos colindantes, ya

fuera para trueque o colaboración en caso de

tierra”, aunque se dice

que su significado es más

complejo, traduciéndose

como “gente de mi linaje y

nadie más”. El origen

exacto de este pueblo no

se conoce con exactitud,

surgiendo de esta manera

múltiples teorías acerca

del tema.

La más aceptada sería

aquella que afirma un

comienzo migratorio

desde la Patagonia hacia

los territorios que abarcan

-26-

guerra (como en la lucha contra los españoles).

Cuenta la historia, que la expansión del

todopoderoso Imperio Inca llegó a su fin, cuando se

toparon con la frontera invencible establecida en la

zona de Arauco por los mapuches.

Choque de pueblos

Una ley de este mundo es la lucha perseverante por

la existencia. Por eso el destino quiso que estos

dos pueblos tan distantes y distintos se toparan

cara a cara. Los visigodos españoles, hijos de una

larga rama étnica de guerreros provenientes del

norte de Europa, se enfrentaban contra mapuches,

un pueblo mítico de origen difuso; un pueblo que no

estaba dispuesto a ser domado y que haría todo lo

posible por expulsar a su invasor.

En un inicio la conquista fue rápida, ya que para los

primitivos aborígenes, la imponente apariencia de

los conquistadores era similar a la de un Dios.

Hombres racialmente diferentes, más altos y de piel

blanca, cubiertos de refinadas armaduras y

montados a caballo (un animal desconocido para

los mapuches). La postura de los araucanos

(termino dado por los españoles a los indígenas de

la zona) cambia de manera radical cuando

descubren que la naturaleza de los conquistadores

es netamente humana, que tienen vicios y

pasiones, y que son capaces de sangrar al igual

que ellos, por lo que su furia aumenta al percatarse

de que sin luchar han sido conquistados por

simples mortales.

La revuelta y rebelión comienzan en Arauco.

Cae muerto en estas batallas el conquistador

famoso y respetado, Pedro de Valdivia; por otro

lado, también caen muertos los grandes tokis de

Arauco, los que habían tenido que soportar en sus

hombros un enorme tronco para ganarse el derecho

de dirigir la guerra en favor de su pueblo. Ambos

pueblos riegan sobre esta tierra su sangre en forma

de bautizo, surgiendo de manera inmediata un

fenómeno no deseable: la mezcla racial entre

ambos linajes.

fenómeno no deseable: la mezcla racial entre

ambos linajes.

Consecuencias

Como resultado de la mezcla nace el roto; el

que debe su nombre a sus malgastadas

vestimentas, tanto por su pobreza, como por

la dura vida de campamento en la guerra de

Arauco. Los mestizos comenzaron a

masificarse considerablemente en número, y

se unían tanto a las fuerzas indígenas como a

las españolas. Con la eventual inmigración de

más población europea, los mestizos que se

asemejaban mayoritariamente a los

españoles fueron recibiendo el nombre de

castizos, hasta llegar al nivel de presentar un

aspecto físico prácticamente idéntico al del

hombre blanco. Las filas indígenas disminuían

en número, mientras que la superioridad

armamentista de los españoles provoca el

desarme de toda resistencia en la Araucanía.

El mestizaje fue tan nocivo para Arauco, que

actualmente no existe ningún mapuche que

pueda decirse racialmente “puro”, puesto que

en realidad son mestizos con un porcentaje

considerable de sangre indígena.

El conquistador europeo terminó por ganarse

el derecho de sentarse en el trono de Chile.

Las posteriores oleadas de inmigraciones

europeas fueron formando la sociedad

chilena, aportando a la población de Chile un

mayor porcentaje racial de sangre caucásica.

La resistencia indígena fue reducida por la

fuerza, y los mestizos se integraron a la

sociedad chilena olvidando su pasado

amerindio. Algunos indígenas abandonaron la

guerra y trabajaron al servicio de los patrones

criollos por comida y vivienda.

A partir de 1861 comienza el proceso de

“Pacificación de la Araucanía”, impulsado por

el presidente José Joaquín Pérez Mascoyano,

-27-

y cuya finalidad es integrar definitivamente todo

el territorio que abarcaba entre el río Bio-bío (por

el norte) y el Toltén (por el sur). Mediante varios

procesos, tanto de diplomacia y guerra, se

consigue reducir a los mapuches a pequeñas

comunidades, a la vez que se anexa este terreno

a la soberanía del Estado de Chile. Los

gobiernos practican política colonizadora y

pueblan las zonas con masivas oleadas de

inmigrantes provenientes de Europa.

Conformación de la sociedad chilena

Los descendientes criollos de los conquistadores

españoles pasaron a conformar la elite social de

Chile: la Aristocracia. Las clases medias y bajas

fueron compuestas por las masas de mestizos

adaptados a la sociedad occidental, y también

por hijos de colonizadores europeos y de criollos

pobres que habían buscado distintos rubros para

desenvolverse y mantenerse dentro de la

sociedad. Durante el siglo XX, los mapuches

sufrieron el desprecio que han recibido los

derrotados a lo largo de toda la historia de los

pueblos. El ser llamado despectivamente “indio”

era y aún es para muchos chilenos un insulto, y a

pesar de que desde temprano se conservó el

ideal romántico de la sangre altiva y guerrera

legada por el valeroso araucano, (ideal que

también profesó el antiguo movimiento

nacionalsocialista chileno de los años 30) en la

idiosincrasia social se practicaban costumbres

muy distantes a dicha idea. Es curioso que

dentro del populacho se haya ocupado tan

incesantemente la palabra “culeado(a)”

(sinónimo de penetrado o violado) Esto podría

revelar que en el inconsciente colectivo producto

del mestizaje, quedó marcado el recuerdo del

violento origen, ya que tanto españoles como

mapuches tomaban de premio a las mujeres de

ambos bandos, resultando de esto, nuevos

individuos de sangre mezclada.

“Enrojecimiento” de Arauco

A principios de los años 80, los comunistas y

socialistas buscaban por todos los medios

masificarse e inculcar sus propias ideas y

convicciones en variados sectores de la

sociedad chilena, para de esa forma luchar

contra la dictablanda de Augusto Pinochet. En

esas búsquedas, los rojos ponen sus ojos en

la cuestión indígena, más específicamente en

el tema mapuche, percatándose de que

pueden llegar a utilizar la problemática para

sus propios fines. Aplicando su estrategia

sobre los centros culturales, los marxistas

simulan rescatar la identidad y cultura

mapuche. Se fundan ONG, como la sociedad

“Nehuen”; grupos de estudiantes universitarios

mapuches, como “Pelquitun”; la asociación de

profesionales mapuches, etc. En síntesis, se

consigue politizar izquierdistamente a la cultura

indígena. Los rojos aparecen despertando en

sus oyentes el odio, la envidia y el

resentimiento, movilizando a sus adherentes

con la fuerza maligna de la lucha de clases, y

haciendo pelear a muerte hermanos contra

hermanos y pueblos contra pueblos. Ya por

1985, los comunistas han elegido y preparado

entre sus juventudes a un hombre que se hará

presente como líder ideal del resurgimiento

mapuche. Este hombre es Aucan Huilcaman,

perteneciente a las JJ.CC y posteriormente al

Pueblo chileno en el siglo XIX

-28-

1985, los comunistas han elegido y preparado

entre sus juventudes a un hombre que se hará

presente como líder ideal del resurgimiento

mapuche. Este hombre es Aucan Huilcaman,

perteneciente a las JJ.CC y posteriormente al

Partido Socialista. Este movimiento mapuche

tiene como meta fundamental establecerse como

fuerza política en Chile, para avanzar en pro de

los intereses indígenas, siempre supervisados

por comunistas y socialistas.

Ya en 1990, con la llegada de la seudo-

democracia y en plena presidencia del debilucho

Patricio Aylwin, se conforma el Consejo de

Todas las Tierras, una organización mapuche

liderada por Aucan Huilcaman, que está

dispuesta a utilizar vías ilegales y de fuerza para

adquirir terrenos en el sur, los que ya estaban

habitados durante décadas por los hijos de

criollos. Por esta razón, se establece la Ley De

Seguridad Interior Del Estado, condenando a 141

mapuches por toma indebida de tierras.

Estamos seguros de que la idea de las tomas

violentas de terreno tuvo clara influencia

comunista. Estos siempre habían usado esta

estrategia, pues también lo hicieron en la época

de los latifundios. Los líderes marxistas simulan

comprender la situación precaria del bajo pueblo,

cuando en realidad todos ellos son sólo

burgueses adinerados que despiertan el odio en

los trabajadores, para que éstos se revelen en

contra de los patrones. Todo esto, con la

finalidad fundamental de ejercer divisiones

absolutas dentro del pueblo chileno. No por nada

la actual bandera mapuche lleva entre sus

símbolos una estrella roja de cinco puntas, que

nada tiene que ver con esa cultura. Se trata de la

misma estrella que se usó en la URSS, en la

China comunista, y hoy en día, en Corea del

Norte. Esta estrella roja de 5 puntas es un

antiguo símbolo salido de sociedades secretas

de sello masón y sionista.

Aucan Huilcaman, ex miembro de

las juventudes comunistas y

posteriormente miembro del

partido socialista.

-29-

El 1993 se aprueba a favor de los indígenas, la Ley

19.253, más conocida como Ley de Desarrollo

Indígena, la que no sólo le otorga reconocimiento legar

a la etnia mapuche, sino a todos los pueblos

amerindios ubicados en el territorio chileno, desde el

norte hasta el sur, incluyendo Isla de Pascua. Se

establecen becas otorgadas por el solo hecho de ser

indígena, sin importar capacidades. Un claro ejemplo

de discriminación positiva, ya que algo parecido se

realiza en privilegiadas universidades norteamericanas

como Harvard, las cuales otorgan becas especiales a

aquellos que pertenezcan a etnias afro-descendientes,

solo por ser negros. ¿Qué consecuencias traería en un

país como Chile, el otorgar becas a personas solo

pertenecientes, por ejemplo, a familias alemanas? ¡De

seguro un escándalo por racismo!

Si bien existen becas escolares destinadas a niños con

apellidos de padres de la patria como Carrera, Prat, y

otros, desde hace ya tiempo que el despreciable

progresismo de los cobardes y afeminados ha jugado a

favor de todo lo que pueda perjudicar a la nación

chilena.

Hay indígenas que sólo desean practicar sus

costumbres y vivir tranquilos, siendo esto

absolutamente respetable. Condenamos el histórico

acto criminal de forzar a los pueblos indígenas a

adaptarse a la sociedad occidental,

adaptarse a la sociedad occidental,

destruyendo sus identidades primigenias y

provocando transculturizaciones

abominables. El primer culpable fue la

Iglesia Católica y las órdenes religiosas

cristianas que impusieron su fe a cuanto

individuo conquistaban. Los segundos

culpables fueron los políticos liberales e

igualitarios, que confiados en sus

fantasiosas integraciones, trataron de

destruir el legado cultural indígena para

llamarlos a ser parte de esta sociedad,

totalmente ajena a los pueblos amerindios.

Los terceros criminales, son reconocidos

por ser los peores enemigos que puede

tener una nación; éstos son los marxistas,

quienes provocan la ponzoña del odio en

cada pedazo de tierra que pisan, teniendo

siempre por finalidad destruir las patrias

para servir a su fiel amo disfrazado de

enemigo: el capitalismo internacional.

Los mapuches actuales han sido utilizados

al antojo de la izquierda. Un hecho claro de

todo esto se demuestra, por ejemplo, al

haber vestido al presidente boliviano, Evo

Morales, con ropajes mapuches. Los

antiguos, que pelearon contra los poderosos

incas y contra los temibles conquistadores

españoles, los que se hacían llamar; “gente

de mi linaje y nadie más”, han de estar

revolcándose en sus tumbas. Todo

demuestra que los propósitos reales del

movimiento mapuche y del comunista

Aucan Huilcaman, no es en realidad

proteger y resguardar a su propio pueblo,

sino que integrarse a los múltiples

movimientos indigenistas latinoamericanos,

traicionando al celoso mapuche original. El

pueblo mapuche integrándose a

comunidades continentales de indígenas,

seria semejante a que siglos atrás, éstos se

hubieren regalado al expansionista Imperio

Inca sin pelear ¿Dónde está el orgullo

aguerrido de este pueblo? Los marxistas lo

hicieron desaparecer, porque ellos son los

que directamente manipulan y están en las

directivas de dichas agrupaciones.

Estrella

marxista en la

bandera

mapuche

-30-

Inca sin pelear ¿Dónde está el orgullo aguerrido

de este pueblo? Los marxistas lo hicieron

desaparecer, porque ellos son los que

directamente manipulan y están en las directivas

de dichas agrupaciones.

Últimamente se hizo fuertemente presente el

tema del conflicto mapuche en la prensa

chilena, cuando sectores indígenas comenzaron

huelgas de hambre (otra estrategia utilizada

históricamente por marxistas para conseguir sus

fines). Los mapuches pedían la liberación de

presos que habían ejercido terrorismo y

violencia, sin embargo, no debe perderse de

vista que los marxistas habían movido los hilos

para que los indígenas realizaran tomas

ilegales, mataran animales de ganadería, y

quemaran cultivos y camiones. Esto ha creado

en el chileno corriente un desprecio

indescriptible hacia el indígena, que los ha

catalogado de cabezas huecas, primitivos e

intolerantes. Desde luego que al dirigente

comunista-burgués (y algo narizón) de las

izquierdas chilenas, no le interesa, pues

mientras más caos, inestabilidad y conflicto

exista dentro de Chile, mejor se sirve al

decontruccionismo.

Esto es muy distante a la postura ética del

Nacionalsocialismo de Frente Orden Nacional,

el cual respeta la autonomía de cada pueblo,

pudiendo llegar a respetuosos acuerdos, que

eviten todos estos actos criminales que sólo

interesan a la izquierda y sus aliados.

Lo ideal sería que el pueblo mapuche, así como

un día se rebeló al percatarse de que simples

mortales les habían derrotado sin tan siquiera

luchar, se avergüence de haber sido dominado

por la izquierda chilena, la que los conduce a

una integración indígena continental, poniendo

en peligro su propia autonomía cultural.

No puedo dejar de pensar que entre la

verdadera lucha mapuche y la de nosotros,

nacionalsocialistas chilenos de Frente Orden

Nacional, existe una gran similitud, pues aunque

sabemos que enfrentamos a un poder

internacional realmente gigantesco y casi

invencible, por nuestra tierra, nuestro pueblo y

nacionalidad, no nos rendiremos jamás.

Marxistas vendiendo al pueblo mapuche a los

poderes internacionales del indigenismo

continental.

-31-

-32-

SEÑOR TRABAJADOR HÁGAME EL FAVOR DE PAGAR

Qué vivimos en un país neoliberal no es secreto

para nadie, paradójicamente, porque los “jóvenes

libertarios” –que son representantes de otros

modelos psicopáticos- se han encargado de

cacarearlo hasta la saciedad y de repetirlo –a

menudo sin entenderlo- entre barricadas y molotov.

Pero hay un punto que nadie, o aparentemente

nadie, parece considerar ni entender, y estimo que

es un asunto medular. En el sistema de libre

mercado o neo-liberal el trabajo, es considerado

como una mercancía más, obedeciendo a las típicas

leyes de oferta y demanda que Samuelson nos legó,

para desgracia de la humanidad. El problema de considerar el trabajo como una

mercancía, se hace patente al observar situaciones

totalmente antinaturales y dignas de un circo. Los

primeros actores -y los más importantes a mi juicio-

son los trabajadores, quienes ven cómo una

situación excepcional aquello que debiera ser

normal:

normal: un sueldo digno, seguridad y horarios

que permitan tener vida (y no parecer una

maquina que detiene su trabajo sólo para

hacer mantención mecánica y al otro día

seguir trabajando). Los segundos actores –y

los más macabros- son los orquestadores y

cómplices de este sistema: los capitalistas y

los líderes sindicales. Los primeros se

benefician ganando dinero a manos llenas; y

los segundos, no teniendo que trabajar como

los hacen sus defendidos (pero de estas lacras

nos encargaremos más adelante) Por último,

un tercer actor: las masas de mano de obra

extranjera, gente que se ve forzada a huir de

su país en busca de un futuro mejor, (no los

juzgo…)

La dinámica…

El funcionamiento del sistema es simple, y

para explicar esto dejaré de lado los afanes de

corrección estética, pues es en este punto es

más importante la claridad. Chile cuenta con

una población reducida y una cantidad de

empleos no menor, con un crecimiento

productivo relativamente importante para

niveles de tecnología bajos. Esto significa: una

demanda de mano de obra medianamente

alta.

Como se mencionó, el sistema neo-liberal ve

al trabajo como una mercancía, por lo que una

demanda alta y una oferta escasa debiera

irrevocablemente conducir a un aumento del

valor de esa “mercancía”, expresado en

mejores

Por Francisco Alvarado

-33-

mejores sueldos y las condiciones laborales

generales, empero esto no está sucediendo,

pues hay un factor de desequilibrio artificial

fácilmente identificable: la inmigración.

¿Cuántos hay?

El mismo día de hoy hay 18 mil ecuatorianos,

120 mil peruanos y a 28 mil de estos últimos

“nuestro” gobierno dio permanencias

definitivas… ¿Qué opinan los empresarios?

Pues están muy satisfechos, ya que la llegada

abusiva de demandantes de empleos les

permite rebajar las condiciones generales de

los trabajadores, los que con miedo al despido

aguantan callados, considerando que de todas

formas en otras empresa tampoco va a ser

distinto, a la luz del argumento empleado de

que: “Hay otros tres esperando por tu

puesto…Si no te gusta te vas…” Pero hay algo

más anormal aún: ¿Qué opinan los sindicatos

y la CUT? Al parecer NADA, pero sí mantienen

el compromiso implícito típico de los

internacionalistas y marxistas, de ser solidarios

con “los trabajadores del mundo”, compromiso

apátrida e inconsciente que les hace olvidar su

real objetivo: defender los intereses del

trabajador nacional.

Y el resultado se logra…

Con un mercado saturado de mano de obra y

una situación patológica en que Chile tiene

una cesantía generalmente cercana a las dos

cifras (ósea, un par de cientos de miles de

compatriotas no tienen donde trabajar) y

donde se aplica una política de puertas

abiertas a otros demandantes de empleos, se

produce lo inevitable, esto es, patrones

empoderados, con trabajadores mendigantes y

humillados, marchando obedientemente con la

bayoneta de la cesantía clavada en la espalda.

humillados, marchando obedientemente con la

bayoneta de la cesantía clavada en la espalda.

¿Qué arreglamos? ¿Cómo lo arreglamos?

El primer paso es deshacerse de gente que no

sirve. Los sindicatos que no se preocupen del

trabajador nacional no deben existir, pues

durante años los obreros han visto cómo los

patrones les “aprietan las clavijas” y les han dicho

a diario “si no te gusta te vas”, mientras los

sindicatos han mirado con complicidad e

impotencia, preocupándose más de ir a actos

reivindicando la figura de Allende que de hacer

algo para contrarrestar el poder de los dueños de

Chile.

El segundo paso es eliminar el concepto del

trabajo entendido como un factor productivo más,

o como mínimo, evitar que se sature el mercado

laboral chileno con hordas de trabajadores

extranjeros

Finalmente, dignificar al trabajador nacional y

preguntarnos en realidad: ¿Quién se preocupa

actualmente del bienestar de éste?

Para poder llevar a cabo cambios es necesario

que los trabajadores se preocupen, conozcan la

dinámica de funcionamiento del tema, y se

movilicen de verdad bajo la bandera de sus

propias reivindicaciones, sin confiar en los

“caudillos” que los han visto como carne de

cañón. Ya en el pasado esos señoritos

calentaron las masas, y cuando las cosas se

complicaron, se largaron a Europa o a la URSS a

vivir como héroes, dejando a “las bases” a

merced de los esbirros pinochetistas…

Es tiempo de aprender y tener claro que si no

defiendes lo que es tuyo, nadie lo hará por ti…

-34-

En el mes recién pasado, Chile celebró su

bicentenario, y una vez dejado atrás el fervor y

apasionamiento de esta fecha, podremos

analizar las obras realizadas en aquellos

períodos de tiempo y su verdadero legado. Para

ello deberemos tener en cuenta lo hecho en el

centenario, y la permanencia en el tiempo que

tengan aquellas obras, pero además, hay que

considerar los beneficios y cambios relativos a la

colectividad nacional que estos proyectos hayan

otorgado a los chilenos.

Camino al centenario:

Para esclarecer un poco más estos puntos,

primero es necesario hablar del centenario. En

él, Chile sólo contaba con 3 millones de

habitantes y 4 años antes había sido asolado

por un gran terremoto que dejó en ruinas al

principal puerto del país (Valparaíso, 1906).

Gracias a las grandes exportaciones del salitre,

el país logra recuperarse de la catástrofe

ocurrida, pudiendo celebrar su primer

centenario. Lamentablemente, la realidad

chilena no era de las mejores; y eso no se debía

al terremoto de Valparaíso, sino que su situación

social que era de las más deplorables del

ocurrida, pudiendo celebrar su primer

centenario. Lamentablemente, la realidad

chilena no era de las mejores; y eso no se debía

al terremoto de Valparaíso, sino que su

situación social que era de las más deplorables

del mundo.

Son prácticamente incomprensibles las razones

de cómo llego Chile a tal nivel de decadencia,

siendo que había sido una de las republicas

ejemplares del continente y del mundo hace tan

solo unos cuantos años.

Luego de la independencia, y pasando un breve

periodo de ensayos constitucionales, Chile logra

cimentarse como un gran país que goza del

orden nacional y el bienestar de su gente.

Además de ello, obtiene grandes triunfos bélicos

en la región. Uno de estos es en la llamada

“Guerra del Pacifico”, la cual da la garantía de

tener los mayores yacimientos de salitre y cobre

(junto con otros minerales) en todo el mundo.

CENTENARIO Y BICENTENARIO

Por Néstor Pérez

El absurdo e infantil abrazo entre

O higgins y Carrera.

-35-

Esto debía traer grandes beneficios a la patria, y

así lo entendió Manuel Balmaceda durante su

gobierno, por lo que genera gran cantidad de

iniciativas referidas a la educación, infraestructura

y sistemas viales, construyendo grandes

carreteras y líneas de ferrocarriles para unir al

país.

Lamentablemente, con la obtención de grandes

recursos llegaron a la política las perversas

ambiciones de políticos egoístas, que sin tener en

cuenta el bienestar social, hicieron lo posible para

que los beneficios obtenidos en la guerra

quedaran en sus propios bolsillos.

De esta manera, se acaban ya los gobiernos

“aristocráticos” de nuestra época dorada para

entrar en su totalidad, a los gobiernos de la

oligarquía liberal. El país crece económicamente

a niveles nunca antes vistos, pero la desigualdad

entre ricos y pobres se hace también cada vez

mayor. Fueron las últimas medidas de Balmaceda

las que atenuaron la mala distribución del dinero,

pero que ante el reinado de la plutocracia, muy

poco pudieron hacer. Ya en las fechas próximas

al centenario, Chile contaba con una de las

mayores cifras de mortalidad infantil y

analfabetismo llegando al 25 y 60%

respectivamente.

El centenario:

En estas circunstancias llega el centenario, una

época de alegrías y penas que coronan la fiesta,

y que poseen la particularidad de no contar con

presidente en dicha fecha. Pedro Montt (el

mandatario de la época) muere el 16 de agosto

de 1910 en Alemania, cuando buscaba cura para

su arteriosclerosis y arritmia cardiaca. Entonces

asume el mando el vicepresidente Elías

Fernández, quién fallece el 6 de septiembre del

mismo año. De este modo Chile queda sin

presidente para el festejo del centenario. Emiliano

Figueroa asume como vicepresidente luego de un

acuerdo entre los partidos políticos que lo eligen

por ser el ministro más antiguo del gabinete,

debiendo encabezar los festejos oficiales y recibir

a las delegaciones invitadas desde el exterior.

Esto, hasta las elecciones que se realizarían en

acuerdo entre los partidos políticos que lo

eligen por ser el ministro más antiguo del

gabinete, debiendo encabezar los festejos

oficiales y recibir a las delegaciones invitadas

desde el exterior. Esto, hasta las elecciones

que se realizarían en ese mismo año.

Las obras del centenario:

Entre los sucesos destacables respecto al

centenario, podremos nombrar importantes

obras públicas que perduran hasta nuestros

días. En los aspectos culturales, podremos

mencionar el Museo de Bellas Artes y la

Estación Mapocho. Mientras que en obras

públicas, y en cuanto a calidad de vida, se

construye la primera red de alcantarillados en

Santiago. Junto a ello, el alumbrado público es

estrenado con más de 1900 focos en las calles

de la capital, lo que representaba un gran

cambio puesto que antes las calles se

iluminaban sólo con la tenue llama de las

lámparas a gas y parafina. Grandes áreas

verdes se construyeron también. A lo largo de

la ribera del río Mapocho se siembra el pasto y

se plantan árboles, surgiendo el Parque

Forestal con una gran cantidad de estatuas y

monumentos. El cerro Santa Lucia es

adornado con grandes jardines y hermosas

estatuas. Las avenidas son ensanchadas y se

cambian los adoquines. La capital queda

hermosamente engalanada para mostrarse

Presidente José Manuel Balmaceda

-36-

Parque Forestal con una gran cantidad de

estatuas y monumentos. El cerro Santa Lucia es

adornado con grandes jardines y hermosas

estatuas. Las avenidas son ensanchadas y se

cambian los adoquines. La capital queda

hermosamente engalanada para mostrarse ante

los invitados extranjeros como un país avanzado

y que puede estar a la vanguardia de los países

europeos, pero sin embargo, dejando fuera de

este progreso a las regiones, y ocultando la

realidad social que se vivía.

En vías al bicentenario.

Pese a las grandes fiestas y celebraciones del

centenario, el país tenía que volver a la

normalidad. Nuevamente se veía la cara del “roto”

por las calles, agobiado, cansado y explotado.

El gobierno tenía grandes problemas, la rotación

ministerial fue uno de los principales. Dicha

práctica política comienza desde 1891 hasta 1925

en el periodo conocido como las “Republicas

Parlamentarias” y la cual crea una inestabilidad

de los gabinetes nombrados por el Presidente de

la República, gracias a las facultades que poseía

el Congreso Nacional en la interpelación de los

Ministros de Estado que hacía que cada

presidente de este periodo tuviese casi siempre

un numero de gabinetes superior a 10.

El descontento social se acrecienta en la

población, la desestabilidad política es notoria, y

el país entero ya no aguanta más la situación.

Para mejorar esta condición, en 1920, comienzan

las llamadas políticas sociales, las cuales buscan

que el Estado sea un protector de la clase obrera,

pero que en la práctica no se hacen efectivas

hasta bastante tiempo después.

Desde 1925 hasta 1932 ocurren varios problemas

políticos. Son varios los golpes de Estado que no

hacen más que reflejar lo caótico de la situación.

Uno de los mayores problemas de este periodo

fue la gran crisis económica de 1929, crisis que

hizo ver sus efectos en todo el mundo y de la cual

Chile es el país más afectado.

Es en el segundo mandato de Arturo Alessandri

donde se da solución a este problema (1932). El

encargado de ello fue su ministro de economía,

Gustavo Ross Santa María, aplicando la

denominada “política del látigo”, la cual consistía

en altos precios y bajos salarios. Lógicamente los

más afectado con esto fueron los trabajadores,

debiendo absorber el mayor pesar de aquella

época.

La condición política del país cambiaría

drásticamente luego de un suceso ocurrido el 5

de septiembre de 1938, conocido como la

“matanza del seguro obrero”. En este hecho,

varios militantes del Movimiento Nacional

Socialista (MNS) se toman la Caja del Seguro

Obrero Obligatorio y la Universidad de Chile para

forzar a las Fuerzas militares a tomar el control

del país hasta las elecciones presidenciales

próximas, y así ser garantes de un proceso

limpio, justo y en el cual se respetara la voz del

pueblo chileno. A su vez, los nacistas confiaban

en que Carlos Ibáñez del Campo, sería el

candidato vencedor.

Posterior a esta matanza realizada por parte del

gobierno a los jóvenes militantes del MNS, todo

Chile se estremece al conocer lo sucedido. Lo vil

y cobarde de dicha matanza crearía un gran

repudio hacia la derecha que gobernaba, siendo

este factor determinante para que fuese elegido el

primer gobierno de centro izquierda (radical) de

toda Latinoamérica y para el que los militares

fueron fundamentales para dar la victoria a Pedro

Aguirre cerda, puesto que Ibáñez se retiró como

candidato.

-37-

En este período ocurre la Segunda Guerra

Mundial, cerrando gran parte del comercio

internacional, y posteriormente, sucede la

denominada “Guerra Fría” produciendo grandes

roces entre las naciones del mundo. Estados

Unidos ejerce toda su influencia en

Latinoamérica, y brotan los golpes de Estado. La

democracia se quiebra en Chile mientras ejerce el

mandato presidencial Salvador Allende Gossens,

que en 1973 devino en el régimen de Augusto

Pinochet, estando él en el poder hasta 1990

cuando finaliza con el plebiscito de 1988.

En 1990 vuelve la “democracia” al país de manos de Patricio Aylwin siendo el primero de cuatro gobiernos consecutivos de la Concertación de Partidos por la Democracia. Cambiando a un gobierno de derecha en el año presente (2010)

Durante los últimos 100 años, el país y el mundo han pasado por sucesos increíblemente significativos. Hechos que a claras luces han logrado cambiar la perspectiva nacional respecto a todo su entorno.

El analfabetismo se redujo hasta en un 95% según las cifras que entrega el gobierno, se pasó por gobiernos de izquierda y derecha, y se formó un gobierno socialista con clara inclinación marxista que culminó con un golpe de Estado y su respectiva dictadura.

La patria ha soportado grandes catástrofes, y como si fuera poco, el 27 de febrero tiene lugar uno de los mayores terremotos que se hayan registrado en la historia, justo en el año del bicentenario. A pesar de ello las celebraciones se llevaron a cabo y el bicentenario cubrió de fiesta a todo Chile.

La realidad social del bicentenario.

Vimos que al comienzo del centenario la situación

del país era a claras luces catastrófica. ¿Pero qué

diferencia habría con el bicentenario, si hasta un

terremoto asoló nuevamente nuestro territorio a

vísperas de las celebraciones? Es claro decir que

la situación es muy distinta, pero no por ello

diremos que es de las mejores.

vísperas de las celebraciones? Es claro decir que la situación es muy distinta, pero no por ello diremos que es de las mejores. También se puede ver que en cuanto a la superación del analfabetismo, ha habido logros importantes. ¿Pero qué sucede con el principal problema que asola a las naciones: el mal manejo de parte de egoístas gobiernos oligárquicos que no dan reales soluciones a los problemas, sino que sólo calmantes para el pueblo?

Hoy como antes, el poder político se encuentra entre los mismos que han estado por años. Incluso aquellos que participaron en el gobierno militar tuvieron lugar también en los gobiernos que le sucedieron. Así mismo, podemos ver que el poder económico sigue primando ante el bien de la sociedad.

Desde hace ya varios años que nuestras riquezas naturales se han “regalado” al poder económico extranjero. Fácilmente podríamos comparar la entrega del salitre a productores externos como lo que hoy sucede con el cobre a empresas norteamericanas y Chinas. También se han vendido derechos de otros recursos como el agua, parte del mar, e incluso de empresas estatales como Codelco.

Otro problema que aun podemos ver es la falta de identidad. La sociedad chilena siempre ha sido influenciada por otros países, y hoy, cualquier cosa se copia. Gran ejemplo de ello son las “tribus urbanas”, jóvenes sin identidad, que reflejan a un país entero sin identidad. Ante todo esto, el bicentenario era una buena oportunidad para mejorar.

Obras del bicentenario.

Muchas cosas se hicieron para este bicentenario y por eso se sentía la euforia en el ambiente, pero pareciese como si las obras realizadas correspondieran a una especie de histeria por parte del gobierno por no saber qué hacer. Probablemente sea por ello que en vez de ver grandes avances para el país, veamos simplemente una gran cantidad de “espectáculos” que poco dejarán para los chilenos del tricentenario.

-38-

Según lo que el propio gobierno dice, las obras son las siguientes:

Gran Bandera Nacional

Reencuentro de O´Higgins y Carrera

17.082.900 árboles

Memoria 27/F

Liceos emblemáticos

Gran Parque Mapocho

Parque de la ciudadanía

Centro Cultural Gabriela Mistral

Museo de Bellas Artes: del Centenario al Bicentenario

Remodelación Estadio Nacional

Reapertura Museo Mapuche de Cañete

Telescopio E-ELT bicentenario

Teatro Del lago

Museo esmeralda en Iquique

Ampliación Museo de Arte Precolombino

Reacondicionamiento Catedral de Santiago

Patio Disidentes del Cementerio General de Santiago

Teatro Bicentenario Teletón

Parque cultural de Valparaíso

Centro Cultural Embajada de Chile en Argentina

Parque bicentenario de la infancia

Recuperación del Parque Quinta Normal

Red Nacional de Estadios e infraestructura deportiva

Plan Maestro de Ciclo rutas

Museo de la memoria y los Derechos Humanos

Vemos que hay una gran cantidad de obras hechas para este bicentenario, pero profundicemos un poco más al respecto.

Claramente hay “obras” que no pueden ser consideradas como tales, ya que son sólo consecuencia del terremoto ocurrido el 27 de febrero del 2010 y no proyectos, pues ni siquiera se hicieron grandes avances en dichas obras. Lo más destacable será la ampliación del Museo de Bellas Artes, el cual es una de las grandes obras del centenario. Junto con ello se nombra el memorial del 27/F que no es más que lo correspondiente a hacer ante dicho suceso tan trágico en nuestra historia, pero que tampoco puede denominarse como una “obra bicentenario”.

Lamentablemente, varias de las obras que el

gobierno menciona haber realizado no parecen

ser más que la continuación de otros proyectos

que ya existían y que con o sin bicentenario

serian de igual modo realizados. Ejemplo de ello,

son las ciclo rutas, que por lo demás, hemos

visto que no están bien planificadas y respecto de las cuales poca cultura han demostrado los ciudadanos al utilizarlas, ya que no las respetan como se debe.

Hay que mencionar también el nuevo Centro Cultural Gabriela Mistral, el cual se construyó en el periodo de Michelle Bachelet por a la destrucción del antiguo edificio Diego Portales, y que probablemente ayudó a dejar atrás todo rastro del gobierno militar, pensando que fue el lugar donde funcionaron el poder ejecutivo (hasta 1981) y legislativo (hasta 1990) durante el gobierno militar de Augusto Pinochet. Pero esto que acabo de decir, puede sonar contradictorio si se considera que fue la misma Michelle Bachelet, quien hizo construir el Museo de la Memoria y los Derechos Humanos, y que fue inmediatamente reparado luego del terremoto de este año; reparaciones que algún día tendrá el Museo Histórico Militar, pero que no parece estar en la prioridad del gobierno.

Respecto al Museo de la Memoria, el gobierno

dice: “es un espacio nacional para el rescate de

la memoria de las víctimas de la dictadura y de

las acciones de -39-

la memoria de las víctimas de la dictadura y de las acciones de protección y defensa de los derechos humanos que tuvieron lugar en Chile, entre 1973 y 1990.” Pero con esto surgen varias dudas ¿acaso en Chile no existieron otros casos de infracción a los derechos humanos además de los de la dictadura? ¿Habrá lugar a espacios de militares muertos por actos que fácilmente se podrían tildar de terroristas? ¿Existirá en dicho museo algún lugar al asesinato de Jaime Guzmán? ¿Por qué no pueden estar en dicho museo matanzas varias como la de Ránquil, de santa maría o del seguro obrero?

Las remodelaciones al Estadio Nacional son otra falla evidente, pues hubo grandes irregularidades en el proceso, pues los asientos resultaron ser de mala calidad y el estadio no quedó al nivel de los grandes del mundo, como se había dicho que sería. Pero en fin, seguir nombrando estos errores da para bastante más, pero con esto ya se ilustra la poca eficiencia de estas obras. Hay más cosas para decir, aunque también relacionadas a hechos que no fueron más que fenómenos mediáticos sin mayor trascendencia.

Para finalizar, merece mención el “reencuentro de O’higgins y Carrera”

He visto pocos hechos tan extraños como éste. El

querer reunir de manera “simbólica” a estos dos

próceres de la patria es algo realmente anonadante,

considerando los acontecimientos de la

independencia y él como pretenden hacerlo.

, e incluso los grandes problemas que tuvieron entre sí, llegando a ser figuras antagónicas. La reunión de ambas estatuas pareciese ser un hecho casi infantil, que muestra parte de la desesperación que poseía el gobierno por hacer cosas, pero que resultaron ser hechas “a lo loco”. Si hubieran dicho en primera instancia que se deseaba dar un merecido homenaje a los padres de la patria, lo hubiese entendido, y también comprensible el traslado de la estatua de José Miguel de la Carrera. Pero el modo en que lo hizo el gobierno fue casi ridículo. Todo para poder atraer a los espíritus patriotas y nacionalistas que aún existen en nuestro Chile querido y que entre tantos motivos se dividen entre “O´Higginistas” y “Carreristas” por sucesos históricos bastante sabidos.

Otro hecho que generó gran expectación en

nuestro pueblo, fueron las “luces en la Moneda”

conocido como “Puro Chile, pura energía”. Tanto

fue así, que llegaron más de 60 mil personas a

presenciar este espectáculo que celebraba los

200 años de la primera junta nacional de

gobierno, a la cual nombramos siempre como

bicentenario. Esta exhibición de luces pretendía

mostrar nuestra historia con pintorescas

imágenes, pirotecnia, algunos versos de Neruda y

palabras de figuras emblemáticas. Para quienes

presenciaron todo esto, fue ciertamente un

momento bello y sorprendente por las figuras

mostradas, las imágenes en 3 dimensiones, la

ilusión de movimiento de las figuras hechas por

las luces, etc.

considerando los acontecimientos

de la independencia y él como

pretenden hacerlo. El trasladar la

estatua de Don José Miguel Carrera

al altar de la patria en la plaza

Bulnes, frente del palacio de la

moneda, es un hecho

considerablemente bueno, es

agradable que se reivindique su

figura, sobre todo teniendo en

cuenta que fue él quien diera vida a

la independencia y a un Chile libre.

Pero también hay que recordar lo

diferente de los caminos de ambos,

e incluso los grandes problemas que

tuvieron entre sí, llegando a ser

figuras antagónicas.

-40-

La casa presidencial convertida

en un circo, adornada con

estrafalarios juegos de luces.

mostradas, las imágenes en 3 dimensiones, la ilusión de movimiento de las figuras hechas por las luces, etc. A simple vista pareciera haber sido un gran acierto que el gobierno contratara a la compañía Francesa Les Petits Francais e Icardi Producciones. Y en términos mediáticos quizás lo fue. Pero el chileno olvida rápido, hoy ya nadie habla de dichas luces, porque poco motivó en la conciencia de chilenos este evento. La simplista historia contada con el Palacio de la Moneda como telón de fondo, no fue lo suficientemente completa, como para que quienes estuvieron ahí entendieran algo más acerca de su unión como pueblo y de lo relevante de los hechos que en nuestra historia han ocurrido. ¿Habrán estas luces hecho despertar algo de nacionalismo? Claro, al menos por unos cuantos minutos, pero fue tan poco significativo, que al término del evento no se cantó ni el himno patrio ni tampoco surgieron las típicas arengas populares que muestran la efervescencia de los corazones que los entonan.

En primera instancia parecía que el gobierno

hubiese hecho con excelencia su trabajo, viendo la

gran cantidad de cosas que hizo, pero ahora nos

quedamos con un gran gusto a poco, debido a lo

poco trascendente que fueron. Era el bicentenario

una fecha propicia para crear las grandes

directrices culturales del futuro, para remodelar

viejos emblemas y patrimonios.

Para crear nuevos museos, colegios y hospitales. Para mejorar nuestra calidad de vida y nuestra condición de chilenos. Varias metas pudieron haber sido propuestas para esta fecha tan importante. Pero ya no se hicieron ¿Qué habrá que esperar entonces? Al parecer, va a ser necesario llegar hasta el tricentenario, y tendremos que ser nosotros mismos los que cumplamos con los desafíos que aún le quedan a nuestro Chile querido. Tendremos que reconstruir juntos esta patria devastada en lo político, en lo social, y en lo material. ¿Recordaran los políticos que luego del terremoto el bicentenario fue la oportunidad casi única de reformular todo lo malo y deficiente que existe en nuestro país en cuanto a infraestructura?

No queda más que decir, pues pronto todo lo hecho en el bicentenario será olvidado. Ya pocos recuerdos quedan considerando el suceso de los mineros atrapados y rescatados, y cada día que pase existirá algo nuevo que borre todo lo vivido en relación a esa celebración de 200 años de historia, que recuerda aquella primera vez en que los chilenos gritaran “libertad”.

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