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Raúl Sánchez Medina

Febrero 2011

Vademécum Lic. Raúl Sánchez Medina

Vademécum: de aquí, de allá y de acullá


DR. 2008 Raúl Sánchez Medina

Pedimos una disculpa a los autores de

Algunos párrafos o frases y poemas que se han

Utilizado en la realización de esta obra.

Gracias…


http://acebuche.webcindario.com

3

Prólogo ¿Por qué a mí?... despierta uno dulcemente una mañana y

llegan a su puerta con un enorme libro (por significado y

contenido) y me piden hacer un prólogo. Mi primera reacción fue

negarme a tan alta petición del Lic. Raúl Sánchez; sumando a

ello, el tiempo que me pidió para entregarlo, en dos días, situación

que me complicó sobremanera porque estoy acostumbrada a

pensar, a meditar antes de responder a cualquier planteamiento;

pero lo confieso, me atrapó la tentación de conocer otra más de

las múltiples facetas de tan distinguida personalidad. No sé si lo

logré, sólo él y ustedes saben si salgo bien librada de tan

importante asunto.

Don Quijote hermano mío,

De sueños y de tristezas

Tengo tus mismas rarezas

Y tu dulce desvarió.

Rubén Romero

Me ha encontrado un quijote, me ha llamado por mi nombre y me

invita a compartir con él su atardecer.

Para compartir unas líneas en el preámbulo de estas memorias, de

esta breve lista de recuerdos; es una memorable experiencia, que quizá

compartiré cuando, a través del tiempo me remonte a éste día.

Hay quienes dicen que se aprende más de la conversación con un

genio que leyendo varios libros, en este caso, estoy de acuerdo. Hoy,

este hidalgo me ha entregado su genio y su libro; y así, me habla

mientras ambos empezamos a recorrer el principio de sus recuerdos.



4

Antes de su título de licenciado, está el hombre con muchas

experiencias de vida, está la mano que ha teñido de melancolía este

lado de sus recuerdos y de la inherente despedida en cada página.

Para mí, Vademécum (lo que va conmigo) es un regalo excepcional,

es una amena tertulia de nuestro quijote local con poetas, abogados,

profesores, pensadores. Estas hojas son pequeños espejos, ya que en

más de alguno nos vemos reflejados.

A quienes conocemos la primera imagen de don Raúl Sánchez, la del

hombre, leer Vademécum es conocer el lado humano de este Quijote,

conocer los molinos con los que se encontró en su camino y escuchar

cómo a su paso el susurro del viento sobre el trigo es un triste llanto.

Son breves los destellos de humor, pero sumamente sugerentes, él

insiste que a la fecha ya escucha el canto de las golondrinas y quiere

que este diario sea la herencia para quienes con sinceridad deseamos

saber que hay dentro del hombre siempre escudado en la barra de su

oficina.

Al terminar la lectura del libro, me puse a escuchar las previas líneas y

me doy cuenta que empecé a caminar por el lado blando de la tristeza y

no todo es así.

Veamos.

En principio, quiero recomendar la lectura detenida, gozosa, del

poema que abre el libro:

Estrella de los mares,

La nave de mi vida,

Desmantelada y frágil

Te plazcas conducir,

Los últimos instantes

De mi agitada vida,



5

Sin mancha concebida

Los últimos instantes te encuentro al

morir.

Te llamen Virgen Santa.



De mi agitada vida

Te llamen virgen santa




6



7

ÍNDICE

VADEMÉCUM: .......................................................................................................... 13

DEDICATORIA ........................................................................................................ 13

AL VADEMÉCUM ................................................................................................... 15

INTRODUCCIÓN .................................................................................................... 17

BENDITA EDAD ...................................................................................................... 19

DOLOR .................................................................................................................. 21

EDITORIAL ......................................................................................................... 25

AMÉRICA .............................................................................................................. 31

ACÁMBARO .......................................................................................................... 32

INTRODUCCIÓN: ............................................................................................... 32

MARCO HISTÓRICO: .......................................................................................... 32

GEOGRAFÍA ...................................................................................................... 33

LUGARES HISTÓRICOS Y DE INTERÉS .................................................................. 34

ESFA ..................................................................................................................... 37

HISTORIA DE LA ESCUELA SECUNDARIA FEDERAL DE ACÁMBARO. ..................... 37

GENERACIÓN SECUNDARIA ............................................................................... 41

1953 – 1955 ...................................................................................................... 41

ESFA II ................................................................................................................... 43

GENERACIÓN ........................................................................................................ 47

“ADVÓCATUS” ...................................................................................................... 49

PIEDRA SOBRE PIEDRA ........................................................................................... 51

EDITORIAL ............................................................................................................. 53

“PARADOJA DE UNA VIDA Y UNA MUERTE” ............................................................ 56

“EN ALABANZA A UN GUANAJUATENSE SINGULAR” ............................................... 59

“EPINICIO A DON ARMANDO OLIVARES CARRILLO” ................................................ 62

LICENCIADO ARMANDO OLIVARES CARRILLO” ....................................................... 63

UNIVERSIDAD DE GUANAJUATO ............................................................................ 64

¡SALVE, MAESTRO! ................................................................................................ 67

ZINTZUNTZAN ....................................................................................................... 70



8

“VÍA CRUCIS PROFANO” ........................................................................................ 71

¿A CUÁL DE LOS C…?.............................................................................................. 75

“LETANÍA DE NUESTRO SEÑOR DON QUIJOTE” ....................................................... 77

HABLANDO DE SANCHOS Y QUIJOTES .................................................................... 81

FRAGMENTO ......................................................................................................... 83

“REÍR LLORANDO” ................................................................................................. 85

POEMA ................................................................................................................. 87

UNA TARDE ........................................................................................................... 88

¡ETERNO PREGUNTAR…! ....................................................................................... 89

“LA LOCOMOTORA 295” ........................................................................................ 91

“LOS TREINTA Y TRES” ........................................................................................... 93

“REFLEXIONES” ..................................................................................................... 96

“ANTICIPACIÓN A LA MUERTE” .............................................................................. 99

“EL LEÓN TATUADO” ........................................................................................... 101

“AQUEL MUCHACHO TAN GUAPO” ...................................................................... 102

DON FEDERICO ESCOBEDO .................................................................................. 105

“HIDALGO ALUMNO Y MAESTRO” ........................................................................ 107

“POR ELLA” ......................................................................................................... 113

FUSILES Y MUÑECAS ............................................................................................ 116

DULCE JESÚS ....................................................................................................... 117

“LA MADRE PATRIA” ............................................................................................ 119

LA MOSCA Y LA HORMIGA ................................................................................... 123

LA EXPROPIACIÓN PETROLERA ............................................................................ 126

DECRETO ........................................................................................................ 127

IMAGEN .............................................................................................................. 129

UNAS PÁGINAS MÁS ............................................................................................ 130

“SE DESPIDE UN GENIO” ................................................................................. 134

GENERACIÓN: 1953-1955 ................................................................................ 137

DON HERMINIO MARTÍNEZ ............................................................................. 139 CANTOS DE MACHINGUA ......................................................................................... 142

¡OH DOLOR! .................................................................................................... 145

REMOLINEANDO SENTIR DE SALVATIERRA ...................................................... 148

MI DIVAGACIÓN .............................................................................................. 150

“TOÑITA” ............................................................................................................ 152



9

EPITAFIO ............................................................................................................. 153

CONSEJO DE UN PADRE A SU HIJO QUE VA A ELEGIR CARRERA .............................. 154

IMÁGENES PATRIAS ............................................................................................. 158

ENGULLE ............................................................................................................. 163

¿OTRA PARTE? .................................................................................................... 168

“DEL MATRIMONIO AL DIVORCIO” ....................................................................... 170

AMOR CONYUGAL, UNIDAD, INDISOLUBILIDAD. .............................................. 173

VERSO TRAVIESO ................................................................................................. 181

MI CORRIDO ........................................................................................................ 182

TÚ ....................................................................................................................... 184

ANTÍPODAS ......................................................................................................... 186

FIGURAS ............................................................................................................. 187

DIMAS Y GESTAS ............................................................................................. 193

CARGA ............................................................................................................ 194

29 ENERO 2011 ACEBUCHE, TARIMORO .................. ¡Error! Marcador no definido.

3 AYUDANTES ................................................................................................. 198

ARREGLOS DE PARAÍSO ................................................................................... 200

EL GRUPO DE AMIGOS .................................................................................... 205

GALERÍA DE COMPAÑEROS ............................................................................. 212

EL YUGO ................................................................................................................. 218

INTRODUCCIÓN AL YUGO. ................................................................................... 218

HISTORIA DEL YUGO. ........................................................................................... 220

LUGARES DONDE SE USA. ................................................................................ 220 El yugo cornal .......................................................................................................... 220 EL YUGO DE COLLERA PARA CABALLERÍAS ................................................................ 221

PARTES DEL YUGO .......................................................................................... 222

DE POEMAS, VERSOS Y REFLEXIONES ..................................................................... 226

BOHEMIO ........................................................................................................... 226

CORRIDO DE SALVATIERRA .................................................................................. 228

PRIMERA, SEGUNDA Y TERCERA........................................................................... 229

REFLEXIONES ...................................................................................................... 230

UTOPÍA ............................................................................................................... 232

VIVIR ................................................................................................................... 234



10

GARGARITA ......................................................................................................... 236

MARTES 23 DEL AÑO 2010. .................................................................................. 237

AGOSTO 30 ......................................................................................................... 239

METODOLOGÍA ................................................................................................... 241

28 SEPTIEMBRE 2010 ........................................................................................... 243

21 OCTUBRE 2010 ............................................................................................... 246

GARGARITA 2 ...................................................................................................... 247

SEGUNDA LLAMADA............................................................................................ 249

3 DICIEMBRE 2010 ............................................................................................... 251

UN MARTES DE DICIEMBRE 2010 ......................................................................... 253

REFRANES: .......................................................................................................... 255

50 AÑOS.............................................................................................................. 262

REFLEXIÓN 2011.................................................................................................. 263

ENERO 25 DEL 2011 ............................................................................................. 264

FEBRERO 13, 2011 2:00 AM ................................................................................. 266

LLOVER SOBRE MOJADO ...................................................................................... 267

EN LA OBSCURIDAD ............................................................................................. 269

ANA MARÍA LÓPEZ TENA - SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ ....................................... 270

MORALEJA DÚPLEX: ................................................................................................. 271

COMPARANDO LAS SEMEJANZAS ........................................................................ 272

LOS PARAÍSOS TERRENALES ................................................................................. 286

TOSCO MADERO ................................................................................................. 288

17 MARZO 2:25 PM ............................................................................................. 290

RECORDANDO A LOS GRANDES DE MÉXICO ......................................................... 298

EL POETA ............................................................................................................ 307

CLORURO DE MAGNESIO ..................................................................................... 308

EL ACEBUCHE, TARIMORO ...................................................................................... 317

CORRIDO A EL ACEBUCHE .................................................................................... 317

ACEBUCHE .......................................................................................................... 319

¿QUÉ ES EL ACEBUCHE? ....................................................................................... 321

Información de El Acebuche en Internet:.......................................................... 322

DATOS GENERALES .............................................................................................. 323

RESEÑA HISTÓRICA ......................................................................................... 323

DEMOGRAFÍA ................................................................................................. 325



11

GEOGRAFÍA .................................................................................................... 325

SERVICIOS ....................................................................................................... 327

LUGARES DE INTERÉS ...................................................................................... 327 El Galán ................................................................................................................... 328 El templo mayor. ..................................................................................................... 328 El templo viejo......................................................................................................... 329 El Panteón ............................................................................................................... 330 LA GARGARITA ........................................................................................................ 331 Sierra de los Agustinos ............................................................................................. 333

FIESTAS PRINCIPALES ...................................................................................... 334

DEPORTES ....................................................................................................... 335

PERSONAJES SOBRESALIENTES ........................................................................ 335

Internet: ......................................................................................................... 339

TARIMORO ............................................................................................................. 340

HISTORIA ............................................................................................................ 340

FIESTAS ............................................................................................................... 342

LUGARES DE INTERÉS .......................................................................................... 343

ACTIVIDADES ...................................................................................................... 344

MEDIOS DE COMUNICACIÓN: .............................................................................. 345

TEMPLOS: ........................................................................................................... 345

SERVICIOS ........................................................................................................... 346

POBLACIÓN ......................................................................................................... 346

COMUNIDADES ................................................................................................... 346

SALVATIERRA.......................................................................................................... 350

VOCES DE SALVATIERRA ...................................................................................... 360

LEJANO, AUSENTE TÚ ...................................................................................... 361

INMENSAMENTE ............................................................................................. 363

HIMNO A NUESTRA MADRE SANTISIMA DE LA LUZ ............................................... 364

ENTREVISTA CON EL SEÑOR CARLOS NAVA LARA .................................................. 374



12



13

VADEMÉCUM:

DEDICATORIA

Hacer una dedicatoria, puede ser no

muy acertada o no muy bien recibida, pero es

bien intencionada, pues esto se hace, una sola

vez en la vida. A la grata memoria de mi madre, “Toñita”, ejemplo de

resistencia y rígido carácter que superó algo más del siglo, recuerdo que es

imperecedero y que cargaré por siempre hasta la consumación de mi vida.

A mi hermana Amparo, a quien debo, haber terminado mis estudios

hasta el grado de profesionista; -Amparo, una segunda madre- ¡gracias!

A mi esposa Ma. Dolores Martínez Anguiano, a quien respeto su

carácter y felicito su actuar en familia, con estricta moral y don de mando.

A mis cuatro hijos: Vero “La sabiduría callada”, Julieta “La intrépida”,

Raúl “Raulito”, el del teatro por naturaleza, e Isaac “El eterno Scout”.

A mis compañeros y maestros de la ESFA, “Escuela Secundaria Federal

Acámbaro”.

Y en especial, a los colaboradores de este humilde vademécum:

Lic. Atenodoro González Mondragón (qepd)

Lic. Rubén Calderón Garnica, el incomparable amigo “El Leregue”

Dr. Eliseo Herrera Ruiz, “El Cheo”, incomparable luchador, acérrimo en

la voluntad, quien logró las reuniones año con año y que perduraron

más de medio siglo, ¡Arriba Cheo!

A los no enunciados, muertos y vivos. Si los incluyo son muchos

Lic. Raúl Sánchez Medina, Julio del 2008

Vinieron los sarracenos y

nos molieron a palos, pues

Dios ayuda a los malos,

cuando son más que los

buenos



14

A ESTOS MISMOS AMIGOS, DEDICO ESTA AMPLIACIÓN Y ENMIENDA DE ALGUNOS ERRORES Y

SUPRIMIR ALGUNAS PARTES E INCLUIR NUEVAS. NUEVA AMPLIACIÓN.- FEBRERO 2011

¡Hasta que por fin!

Estrella de los mares,

La nave de mi vida,

Desmantelada y frágil

Te plazcas conducir,


De mi agitada vida,

Te llamen virgen santa,

Sin mancha concebida,

Los últimos momentos

Te encuentran al morir.

Lic. Raúl Sánchez Medina

“… Caminante no hay camino,

Se hace camino al andar,

Y al andar se hace camino…”



15

AL VADEMÉCUM

Buscando, rebuscando índice a un diccionario

No encontré luego de tanto repasar y repasar,

Buscar a diario,

La palabra “guardilla”, ¡oh!, que espanto

Guardilla yo la entiendo, un rincón desordenado

Donde todo loco encuentra el perdón de su pecado,

Su pecado esclavizante de buscar y leer

Tomar apuntes y extractos, y volver a revolver.

A mi vademécum, pienso, que proviene de lo mismo

De buscar y revolver y dejarlo en el abismo.

Por ello robé de todo, incluyéndome a mí mismo

Papeles de viejos tiempos, papeles amarillentos

Que amparaban mis desvelos y, también, mis sentimientos.

Raúl Sánchez. Buscar y agregar foto de una pocilga

Madre yo al oro me humillo, él es mi amante

y mi amado, pues de puro enamorado, ando

continuo amarillo



16

¿Qué piensas cuando me ves…?

¡Estás perdiendo el tiempo…!

Esperando… esperando.



17

INTRODUCCIÓN

“Pide MUCHO por tu viejo

A ese Cristo de tus misas

Que me quite lo pendejo

Y me enseñe a dar sonrisas”

Pbro. R. Alcanzar

Este compendio de pensamientos, sin título, nació de una idea que

tuve con mis compañeros de estudios secundarios de la ESFA, de Acámbaro,

Guanajuato, generación 1953 – 1955.

Andando los días, andando los meses y andando los años, la ilusión

desvanecida por el tiempo, casi ningún compañero o muy pocos, aportaron

impresos o algo para formarlo, por lo que la mayor parte es obra mía. Con

insistencia solicité

aportaciones para

formar este dizque

libro que acumulara

los chascarrillos, las

experiencias y el

resurgimiento de

estudios superiores,

de ejercicio

profesional, pero

nunca llegaron; la

obra abortó. Muy a

última hora recopilé

algo de lo que van a leer mis compañeros o algún tercero a quien llegue este

humilde VADEMÉCUM.

El miedo

apesadumbra al

hombre severo y

la vileza aprecia

poco al afable



18

Éste está bien intencionado, no hay dolo, mala fe, ánimo de ofender al

amigo, al compañero, al familiar o a quien lo lea. Sólo se trata de hablar de la

Escuela Secundaria Federal de Acámbaro, ESFA, de los compañeros de la citada

Generación.

Gran parte de los impresos se circunda a la bella ciudad de Acámbaro,

de la generación de secundaria que nos tocó vivir y así, tomando de aquí, de

allá y de acullá se forma este VADEMÉCUM.

SE INCLUYEN NUEVOS PENSAMIENTOS, REFRANES Y REACOMODOS.-

El autor.



19

BENDITA EDAD

Rocinante cincuentón, caballero hombruno y Sancho

regordete, camino de la Mancha, camino de Montiel,

camino que da el destino.

Esto es un acontecimiento real que nace en 1955 al

encontrarnos un grupo numeroso de jóvenes

estudiantes en “La Casona” de Madero # 440, de la bella ciudad de Acámbaro,

Gto. Y a dicho de Cervantes “…En un lugar de La Mancha, de cuyo nombre no

quiero acordarme, ha mucho tiempo…”, sólo que estos “jóvenes” SI

QUEREMOS ACORDARNOS y sobrevivir 50 años (1955-2005) de habernos

retirado y regresado al nido del recuerdo, al acordarnos de nuestros maestros,

nuestros chascarrillos, nuestras travesuras y nuestra vida que año con año nos

hemos visto menos en número, ya varios han partido al destino final y fatal.

Nos podemos preguntar: ¿soy bueno?, ¿soy malo?, yo no me lo explico.

Amo a Don Quijote y sigo a Sancho Panza, predico el bien y el mal propicio…

Bendita edad y siglos dichosos, aquellos en que los antiguos pusieron el

nombre de dorados, y no porque abundara mucho el oro, sino porque no

existían las palabras “Tuyo y Mío”, sino que todo era común, bastaba estirar la

mano para alcanzar la bellota…”

Ahora, ni bellotas ni fellotas, puros vénganos tu reino y lo mío es mío y lo

tuyo, de “entre ambos”.

Así la parvada de jóvenes inquietos, salimos a volar, a algunos les crecieron

alas, a otros, no tuvimos tanta suerte, y así resultó este Vademécum, como

almacén de disparates que ojalá no sea un montón más de hojas que vayan a

parar al basurero. Acepto que me critiquen, lo que no acepto es que no lo

Malo es servir a

gente de armas, y

siempre se tiene por

miserable a quien

vive a expensas de

otros



20

lean, pues si leído no es de tu agrado, razón tendrás de buscar el cesto de la

basura para depositarlo.

AHORA SE AGREGARÁN NUEVOS PENSAMIENTOS.- Y NUEVOS AMIGOS.-

Raúl Sánchez Medina.



21

DOLOR

Dolor que muerde, que mata, que asesina,

Mal de la humanidad, que la calcina,

No hay calma, sosiego, quietud, felicidad,

Eres el arma, eres el exterminio, eres fatalidad.

¿Por qué no se ha inventado tu antídoto enemigo?

¿Por qué no te has borrado impúdico veneno?

No hay dolor con dolor que se te hermane,

No hay Caín con Abel que bien se lleven,

No hay antípoda que se semeje a ti.

Dolor que noche a noche recrudeces tu arma,

Dolor que te recreas en todo cuerpo y alma,

No hay médico vestido de Mesías, de redentor,

De brujo, de sacerdote, de ángel salvador,

Que te ahuyente un momento, que te extinga.

Dolor, eres dolor sin enemigo al frente,

Sin rival que te derribe, que te acabe,

Dolor, eres el amo de tanto ser humano,

Por tiempos infinitos sin tregua ni cuartel,

Eres el ángel negro, eres el Lucifer.

Yo estaba ya en proceso, sin siquiera saberlo,

Y ahora que lo sé aprendo algo indeseable,

Mejor fuera agradable con fin de soportarle,

Para darle de aplausos, para su bienvenida,

Mas pido lo imposible, mejor es resignarme.

Cada quien es hijo

de sus obras



22

Del sufrimiento surgió esta expresión,

Muy de lo hondo nacida,

Ya está próxima la vida

De llegar a su extinción.


Octubre 2005.

Y AÚN SIGUE Y MAS FUERTE.- FEBRERO DEL 20II.-

Apenas amanece

Ya atardece,

¡Qué fugaz es la vida!



23

Y así,

De aquí, de allá y de acullá,

Demos inicio a este Vademécum,

Opúsculo receptario

De una lluvia de ideas

Recibida durante toda la vida.

“Qué indigno es de la gloria soberana

Quien siendo libre para alzar el vuelo,

Al ensayar el vuelo se amilana”

Anónimo

La miel no se Hizo para la

Boca del asno



24

“La estrella de mí mismo se ha eclipsado

Y en medio del dolor y el desconsuelo

El lirio de mi fe se ha marchitado,

Ya no hay estrella que conduzca al cielo”.

Anónimo



25

Tomado de la Revista “Leyes Avante”, impresa

en la época de estudios profesionales en la

Universidad de Guanajuato, siendo director de la

revista el compañero y fino amigo, abogado y

notario, Atenodoro González; aplico el editorial a

este Vademécum, que Atenodoro dio en

septiembre de 1959, por considerarlo adecuado.

EDITORIAL

Resulta imperiosa la necesidad que tenemos en el momento actual que

vivimos, de fijar claramente el sentido, la esencia de esa gran virtud

cívica: El Patriotismo.

Es alarmante la profanación de la palabra patriotismo, la cual debiera

estar custodiada en lo más recóndito del santuario de nuestro corazón y

no salir de ahí sino desnuda, como la verdad misma, y fulgurante como el

sol.

Es nuestra responsabilidad, la de los estudiantes a quienes tocó vivir

este momento de rectificaciones, el arrancar velos superfluos al culto del

patriotismo, y acallar gritos y ruidos que lo desfiguran y lo envilecen.

Debemos enfrentarnos a la falsa creencia y al mal uso que se hace del

culto del patriotismo. El concepto que de él se tiene por algunas gentes,

ya sea por ingenuidad, ya por mala fe, no puede ser más erróneo. El

patriotismo no se expresa con repiques de campanas, estruendos de

cohetes, alarde de colores, exhibicionismo de bandas tricolores.

Los amigos se conocen en la cárcel y en la enfermedad



26

Tampoco es el patriotismo lo que otros entienden, el acto de ofrecer

coronas de flores ante las estatuas de los héroes o de pronunciar floridos

y elegantes discursos, creyendo que ofician como verdaderos hierofantes

ante el altar augusto de la patria.

Para los politicastros que medran a la sombra de la patria, como decía

ingenieros, la simulación del patriotismo no tiene más objeto que

conquistar a las gentes con engaños y comerciar con el sentimiento de

nuestro pueblo, para el logro de las ambiciones bastardas de esos

esténtores de todo noble sentimiento y todo generoso arranque.

El patriotismo es bronce, bronce que se funde con el fuego del

desprendimiento a la idea de la recomienza a la lucha por la causa justa.

Es el fuego que consumió el corazón del padre Hidalgo. Con ese

ardimiento se forjó la humildad heroica de Morelos, aquel coloso quien

prefirió llamarse simplemente “Siervo de la Nación”. El verdadero

patriotismo es perdón con Nicolás Bravo. Anhelo purísimo y templado

en el anhelo de Martí, que podemos traducir: “De ara nos ha de servir la

patria para ofrendarnos en ella y no en pedestal para encumbrarnos”.

Y para nosotros los jóvenes es tiempo de encender ese fuego en el

positivismo creado en el trabajo diario, en el ideal constante, en el

sacrificio y en el amor por la tarea que se nos encomienda.

La patria no solo se forja en el momento engañoso del fuego bélico y

de los arranques ocasionales del acto heroico; también, la carne de la

patria se amasa con el diario sudor en el remanso de la vida ordinaria, en

la quietud del afán cotidiano y en el constante cumplimiento del deber.

Cuando hallamos redimido a las parias de la educación y sacado del

limbo de la ignorancia, a la luz de las letras a nuestros hermanos, los



27

indios que gimen crucificados; el día que nuestros compatriotas

consuman lo que es nuestro, porque sepan que ese es, también,

sentimiento patrio; si nuestra universidad se sigue derramando al pueblo,

totalmente al pueblo, y no enclaustre y estreche su mundo al encierro del

laboratorio y de la biblioteca; cuando haya emigraciones de nuestras

fuerzas humanas porque en México abunde el trabajo para todos; si la

justicia llegara a ser patriotismo común, y en fin, cuando sintamos la

satisfacción de demandar nuestros deberes antes de reclamar nuestros

derechos, será cuando se anuncie para México el nuevo Pentecostés, la

alborada de redención y el día del milagro.

Sembremos el verdadero evangelio, el del fervor y del entusiasmo de

luchar por nuestra patria, con el mismo gesto de sembrador que al ir

abriendo la tierra para depositar en la fecundante herida la simiente,

florece en su alma la esperanza, que más tarde se convertirá en espiga.

Arranquemos de nuestra mente la idea de un México que sea sólo un

pedazo de tierra que nos da lo que necesitamos para vivir; que sea más

que un recorte geográfico en el mapamundi. No lo consideremos como

algo utilitario y materialista próspero, sino como la quemante llama del

fervor y el anhelo que vincule a todos los mexicanos para que sobre esta

base granítica se finque el México del provenir”.

Atenodoro González



28

“Sabiendo como sé, que en esta vida

Todo es llanto, tristeza y amargura,

Y que no hay ni siquiera una criatura

Que no lamente una ilusión perdida.

Sabiendo que la dicha apetecida

Es la sombra y no más de una impostura,

Y que la sola aspiración segura

Es la que al sueño eterno nos convida”.

M. Acuña.



29

Se trata de hablar de la ESFA y a la misma, la

profesora Magdalena Portales López redactó la

letra y el profesor Enrique Sánchez Villagómez la

música, a este bonito HIMNO.

¡Arriba paladines estudiantes!

Y arriba compañeros esforzados,

Luchad por la grandeza de la patria,

Luchad como valientes sois soldados.

Gente de lucha, de esfuerzo unido,

Que a nuestra escuela elevará

Y en los confines de nuestra tierra,

Su nombre augusto resonará.

¡Arriba paladines estudiantes…!

No temas la lucha,

Procura vencer,

No busques grandeza,

Prefiere igualdad.

Ya tienes el entusiasmo

Con que poder luchar,

Ya tienes la fuerza intensa

Con que poder triunfar.

Obreros, campesinos y estudiantes,

De la mano tendremos que vencer,

Unidos conquistando los derechos

De la tierra que nos viera nacer.

No todos pueden

entender esto,

pero el que pueda,

que lo entienda y

lo explique.



30

¡Arriba parias! es tiempo ahora,

De que luchemos con decisión

Y que la patria de nueva aurora,

Nos ilumine con su fulgor.

¡Arriba paladines…!



31

Y en este sentido, de un cuadernillo proporcionado

por el compañero Eliseo Herrera, transcribo un

poema apropiado, de Vidal Colina F. Quien fue

alumno de la ESFA, y un artículo sobre Acámbaro, del

propio Eliseo:

AMÉRICA

De polo a polo, te extiendes majestuosa

Y en tu seno cobijas tus hijuelos,

¡América inmortal, eres grandiosa!,

Grandiosa es tu tierra y son tus cielos.

Tus montañas, tus campos y tus sierras

Donde habita el jaguar con tu belleza,

Y es tu gloria que el hombre con presteza,

Su pan pueda sacar de estas tierras.

Las riquezas enormes que tú tienes

Son la envidia de otros continentes

Que no pueden ornar sus viejas sienes.

Y el orgullo profundo que tú sientes

Envidiando también porque tus bienes

Quisiéranlos tener los continentes.

Vidal Colina F.

Dime con quien

andas y te diré

quien eres



32

ACÁMBARO

INTRODUCCIÓN: Esta monografía está diseñada para que

pueda ser útil al servidor público, al campesino,

al estudiante, y en general, a toda aquella persona interesada en los aspectos

municipales. Por último, como se puede agregar que es una monografía como

la presente, son numerosos los puntos que no pueden ser tratados en forma

profunda dentro de un marco más general y, como es natural, está sujeta a

que algún apartado no satisfaga al lector; sin embargo, sirve para promover y

estimular el conocimiento de los problemas sociales, económicos y culturales

que se presentan en la entidad y en particular en cada uno de los municipios.

MARCO HISTÓRICO: Acámbaro, hermosa ciudad en la que pueden admirarse magnificas

obras coloniales. Su nombre es de origen purembe y significa “Lugar de

Magueyes”. Los primeros pobladores de la zona pertenecieron a la cultura

Chupícuara, una de las más antiguas de Mesoamérica. Se han encontrado

valiosas piezas arqueológicas de cerámica, de increíble belleza, que ahora se

exhiben en el museo local. La ciudad fue guindada el 19 de septiembre de

1526 por el cacique Don Nicolás de San Luís Montañés, con el nombre de San

Francisco de Acámbaro, constituyendo la primera población española en

territorio guanajuatense. La evangelización, la llevaron a cabo frailes

franciscanos, quienes además realizaron espléndidas construcciones. La

economía del lugar se basaba en la agricultura y la ganadería. Se introdujeron

cultivos traídos de España y se dice que en los llanos que rodean la ciudad

pastaban más de cien mil cabezas de ganado vacuno.

No hay santo al que

no se le llegue su

función



33

En el siglo XVIII fue de prosperidad en Acámbaro. En esa época se

construyeron importantes edificaciones religiosas y civiles. Hermosos

templos, puentes y casas particulares dejaron muestra de la arquitectura

colonial en la región. En Acámbaro tuvo lugar un hecho glorioso de la

Independencia de México: al estar Don Miguel hidalgo en este lugar el 22 de

octubre de 1810 se efectuó una solemne ceremonia en la que se declaró

Acámbaro cuartel general del “Ejercito Grande de América”, a Hidalgo se le

invistió con el grado de “Generalísimo de las Américas”. Ese mismo día se

organizó un desfile en el que participaron ochenta mil insurgentes, lo que

demostró la magnitud de la obra realizada en un mes, ya que el 16 de

septiembre en Dolores se habían levantado en armas sólo ochocientos

hombres.

A partir de 1966, se lleva a cabo en Acámbaro un gran desfile cívico

militar para conmemorar el glorioso 22 de octubre de 1810.

GEOGRAFÍA

La ciudad de Acámbaro ha cobrado gran fama por la deliciosa

panadería que es horneada a la usanza antigua. Muy cerca de la localidad se

puede disfrutar de balnearios de aguas termales, rodeados de parajes de

belleza inigualable. La ciudad de Acámbaro se localiza a 155 Km. Del

aeropuerto internacional de Guanajuato, que ofrece vuelos directos

internacionales a Houston, Los Ángeles, Chicago y Mc. Allen. Dentro de la

República Mexicana tiene vuelos directos a las ciudades de México, Acapulco,

Puerto Vallarta, Monterrey y Guadalajara.

Es el más grande de los municipios del valle del sur, situado en la parte

más hacia el sur de nuestro estado, tiene una extensión de 932 km2, y una

altura de 1947 mts. En el atrio parroquial. Su clima es templado durante

todo el año, con una temperatura que va de 0° C a 33.4° C, con una cantidad



34

de lluvia de 802 litros por metro cuadrado. Es uno de los municipios con

mayor cantidad de lluvia.

La mayor parte de su territorio es plano y sólo en el norte tiene

elevaciones pertenecientes a la sierra de los Agustinos, con cerros como:

Cuevas de Moreno, Prieto, Mujeres y San Miguel. La altura sobrepasa los

2,500 metros. La ciudad de Acámbaro tiene comunidades muy grandes como

Irámuco, Chupícuaro, Chamácuaro y Jaral.

Según el Censo del INEGI de 1995, el municipio de Acámbaro cuenta

con 112,123 habitantes. Acámbaro fue una ciudad pionera en la utilización

del ferrocarril y cuenta con transportación diaria a México, Uruapan y Lázaro

Cárdenas. Mediante amplias autopistas y modernas carreteras se comunica

con la Ciudad De México a 291 Km. Con Querétaro a 230 Km. Morelia a 86 Km.

Guadalajara a 380 Km. San Luís Potosí a 437 Km.

Dentro del estado, la red de autopistas y carreteras ponen en contacto

con Yuriria a 63 Km. Moroleón y Uriangato a 69 Km. San Miguel de Allende a

112 Km. Dolores Hidalgo C.I.N. a 162 Km. Guanajuato a 163 Km. León a 165

Km. Irapuato a 127 Km. Celaya a 74 Km. Y Salamanca a 110 Km. Hay corridas

de autobuses que cubren estas rutas y ofrecen un confiable servicio.

LUGARES HISTÓRICOS Y DE INTERÉS

MUSEO CHUPÍCUARO. “FRAY BERNARDINO PADILLA”. Ubicado en

Juárez No. 215, se localiza a 6 Km. De la ciudad. Se exponen piezas

arqueológicas de esa cultura.

TEMPLO Y CONVENTO DE SAN FRANCISCO. El templo fue construido

en el siglo XVIII, de estilo neoclásico. El convento se edificó en el siglo XVIII,

con estilo barroco elegante y sobrio. Tiene un hermoso patio encuadrado por

16 pilares que forman una gran arquería, en él se puede admirar una

monumental fuente.



35

TEMPLO DEL HOSPITAL. Construido en el siglo XVI, su fachada es de

estilo plateresco puro, constituye una verdadera joya arquitectónica. El altar

principal lo preside un Cristo hecho con caña de maíz.

PUENTE DE PIEDRA. Monumental obra de 9arcos, construida en 1786

sobre el río Lerma. Sus entradas son rematadas por magnificas esculturas de

cantera gris. Su estilo es neoclásico y fue edificado por Fray Antonio de San

Miguel.

SANTUARIO DE GUADALUPE. Data del siglo XVIII. En su interior es

digno de contemplarse cuatro frescos del pintor Pedro Cruz. En la sacristía

hay 4 pilas bautismales de estilo colonial, hechas en cantera gris. Además, se

pueden admirar una interesante escultura del siglo XVIII que representa el

árbol genealógico de la Virgen de Guadalupe.

EX CONVENTO FRANCISCANO DE SANTA MARÍA DE GRACIA. Se

terminó de construir en 1532. Tiene una fachada con marcada influencia

indígena y en el patio que se localiza a un lado del templo se encuentra una

hermosa fuente del siglo XVI.

ACUEDUCTO. Construido por el fraile franciscano Antonio de Bemol

en 1528, con numerosos arcos diferentes entre sí, por su forma: ojivales,

medio punto, aplastados, de estilo mudéjar.

ERMITAS. En la avenida Hidalgo se localizan tres ermitas de catorce

que existieron en el siglo XVIII. Fueron creadas para rezar el vía crucis en

Semana Santa.

PASEO DE LA TOMA DE AGUA. Es una hermosa cañada en cuyo fondo

se conservan unos arcos y bóvedas construidas en el siglo XVI, para conducir el

agua que surtía de la ciudad por medio del acueducto.

FUENTE MORISCA. Data del siglo XVIII, estanque colonial de estilo

barroco, ubicada en el interior del Mercado Hidalgo.



36

MONUMENTO A DON MIGUEL HIDALGO. Se erigió para conmemorar

su nombramiento como generalísimo del ejército insurgente el 22 de octubre

de 1810.

TEMPLO DE SAN ANTONIO. Construcción del siglo XVIII, tiene una

sola nave, con coro alto y una torre.

JARDÍN DE HIDALGO. En el centro de la ciudad, de ambiente

agradable por la frondosidad de los laureles de la India. Tiene un interesante

kiosco de hierro barcelonés.

PRESA SOLÍS. Por su capacidad de un 1, 250,000 mts3, una de las más

importantes del estado.

FUENTE TAURINA. Fue construida para conmemorar la primera

corrida de toros en la Nueva España en el siglo XVI. Presenta diversas escenas

de tauromaquia, su estilo artístico no está bien definido. Se encuentra en la

Plazuela Hidalgo.

FIESTAS Y EVENTOS.

Coronación de la Virgen del Refugio. Aniversario de la Virgen patrona

de la ciudad. Se celebra con peregrinaciones, danzas y juegos pirotécnicos.

Esta fiesta se realiza el 8 de enero.

DESFILE CÍVICO – MILITAR. El 22 de octubre se lleva a cabo un

espectacular desfile para conmemorar el aniversario en que se designó a Don

Miguel hidalgo y Costilla “Generalísimo de la Américas”.

Doc. Eliseo Herrera



37

ESFA

HISTORIA DE LA ESCUELA SECUNDARIA FEDERAL DE ACÁMBARO.

Se debe su existencia a la tenacidad de un grupo de trabajadores

ferrocarrileros quienes sintiendo un gran vacío en la educación de sus hijos,

acudieron al presidente de la república, General Lázaro Cárdenas del río, en

demanda de la creación de dicha escuela. Fue larga la gestión, y una ocasión

que andaba el presidente por el rumbo de Morelia, un grupo acudió a

entrevistarlo, encabezado por los señores Salvador Núñez, Manuel Garduño y

José Sánchez, logrando entrevistarlo en la estación de Huingo. Lograron su

objetivo, ordenando el presidente de la República a la Secretaria de Educación

Pública que enviara un representante a realizar los estudios y la posibilidad de

establecimiento, y tocó al profesor Juan B. Salazar, como jefe del

Departamento de Enseñanza Secundaria, la investigación; ordenó la dotación

necesaria, así como el

personal suficiente, a

condición de que se

proporcionara el local

adecuado, el apoyo

moral y material para

impulsar la obra,

escogiéndose el local

ubicado en la calle

Madero # 440, que hizo

el profesor Antonio

Bucio, entonces

No hay mal que

por bien no venga



38

presidente municipal, llamándose el terreno: “Huerta de San Francisco”.

El 20 de abril de 1936 abrió sus puertas la naciente institución,

desbordándose por las aulas y patios 78 alumnos, jóvenes y señoritas,

integrándose el personal docente: secretaria profesora Esperanza Ochoa,

maestra de planta profesora Magdalena Portales, profesor Juan Martínez de

escobar, E. Herrera R. y el profesor Lorenzo Corro González, ayudante de

bibliotecario.

Tiempo Posterior, el 15 de mayo, llega como director el profesor

Humberto Parra M. en cuya dirección se nombra maestro de música y orfeón

al señor Enrique Sánchez. El primer director fue removido por Luís Villareal y

así sucesivamente.



39

Se enlistan a continuación los nombres de LOS DIRECTORES

DE LA ESCUELA:

Humberto Parra Luís Villareal Martín Díaz González Esperanza Ochoa Eduardo Ramírez Jiménez Josefina Urby Valero

o Nuestra Directora o 1947-1967

Antonio Sauceda Corona David Rojas Casado Alfonso Hernández Ernesto Torres Valdez Felipe de la Rosa Esparza J. Refugio Torres Gómez Amalia doria Piñón Imoff J. Guadalupe Arroyo García Ana María Godínez Zaldívar María Teresa Pliego Chapetla Mateo Morales González María Teresa Pliego Chapetla



40

La siguiente aportación, con todo respeto,

“Sátira”, aportada por José Narváez Mancera, que

cruza los atributos de la profesión, “Chascarrillo” que

existe desde la época de estudiante.

Debido a la erudición,

Ya los maestros son

capaces,

Ya recambiaron las clases

Que daban en su salón.

Pepe Vega, Biología

Les enseña al alumnado;

Da Angélica Geografía,

Camacho Psicología

Y Augusto modelado.

Don Juan Araiza

Godínez,

Música se fue a enseñar

Mientras que Ángel

Martínez

Química quiso

aplicar.

Además, como es muy ducho

Para toda clase hoy día

Chucho ya se hizo maistro

Para dar filosofía.

En cocina Don Enrique

Hace muy buenos pasteles,

La maestra Mary, en talleres

La maquinaría hecho a pique.

Loeza ya da latín,

Sin saber decir ni “yes”,

Salinas se fue al inglés

Y a matemáticas Tín.

José Narváez

Hay muertos que no hacen ruido y son más grandes

sus penas. Todos al morir se

estiran.



41

GENERACIÓN SECUNDARIA

1953 – 1955

Abaunza Aguado Magdalena

Alba Sánchez Margarita Aguado Sánchez E. José Alemán Sánchez Saúl Argueta Cruz Cristóbal Bretón Nieto Ma. Ángeles Ballesteros B Sergio Ballesteros B. Santiago Camacho Acevedo Berta Cardoso María de Lourdes Calderón Domínguez Lucino Calderón garnica Rubén Calderón Guzmán Jaime Cervantes Ayala Ana Bertha Camacho Torres Andrés Durán Escamilla Luís Espinoza Chávez Rafael Ferreira Ruiz Miguel Garza Muñoz Silvia Guzmán Sánchez Lucia González M. Atenodoro Hernández Rivera Francisco Herrera Ruiz Eliseo Juárez Anaya Gloria Loeza López Eréndira López Castro Ma. Rosa López Castro Ma. Teresa López Andrade Rafael

Maldonado Ayala Ramiro Martínez Acevedo Miguel Maurín Bernal Xavier Medina García Ma. De Jesús Moctezuma de la Torre

Irma Moctezuma de la Torre

Teresa Mota Lemus Rosa María Navarro Flores Dora Luz Narváez Mancera José Ochoa Romero Blanca Ruth Ordaz Cortés Ma.

Guadalupe Ortiz Wiarco Ramón Pacheco Mejía Ignacio Pérez Delgado Salvador Rodríguez Vértiz Margarita Ramírez Barajas Sergio Ramírez Uribe Héctor Ramírez Uribe José Luís Rivas Reza Guillermo Rosas Ibarra Francisco

Javier Salas Pacheco Manuel Sámano Espitia Francisco Sánchez Medina Raúl Saucedo Rosas Limbania Servín García J. Refugio



42

Soto Morales Lucina Soto Morales Rafaela Torres islas Raúl

Vargas Santoyo Víctor M. Zarzosa González Jorge Zarzosa González Víctor M

Esta lista que precede, integramos la generación 1953 – 1955 de la

ESFA, ya a la fecha se enlistan los compañeros o compañeras que ya no

llegaron al 19 de noviembre de 2005.

Para estos compañeros un grato recuerdo y una lágrima por su

ausencia.

COMPAÑEROS FINADOS

1. Manuel Salas Pacheco 2. Limbania Saucedo Rosas 3. Sergio Ballesteros 4. Víctor Manuel Zarzosa G. 5. José Luís Ramírez Uribe 6. Irma Moctezuma de la Torre 7. Marta Alba Sánchez 8. Javier Rosas Ibarra 9. Luís G. Durán Escamilla 10. Miguel Herrera Ruiz 11. Rafael López Andrade 12. Atenodoro González M. 13. Lucina Soto Morales



43

A continuación presento el siguiente

substrato de una redacción aportada por el

compañero, doctor Herrera Ruiz.

ESFA II

Transcurridos 69 años de vida académica de

la ESFA, la que ahora lleva el nombre de Escuela Secundaria General “Elías

Macotela García”, persona que de niño llegó a vivir a la ciudad de Acámbaro y

ya de grande logró ser ingeniero, Macotela no cursó en la ESFA sus estudios

pero le tuvo mucho afecto, cariño, él se encargaba de la manufactura de las

escuelas CAPCE y una comitiva lo entrevistó solicitando su ayuda, ofreciéndose

un terreno que ya existía – y se destinaba a campo de fútbol se ubicaba en la

calle Guerrero, al lado ponente de la ciudad, casi pegada a la vía el ferrocarril-

y tan distinguido profesionista regaló toda la estructura para la construcción

del nuevo edificio y por conducto del profesor Felipe de la Rosa Esparza,

director en ese tiempo, pidió permiso a la Secretaría de Educación Pública para

cambiar el nombre de la escuela como ya se ha mencionado, llegando a la

fecha del 4 de julio de 1966, y ya siendo directora de la escuela la maestra

Urby Valero se realizó este cambio, realizado con desfiles en la calle Madero,

por varias partes del pueblo hasta llegar a la escuela nueva, todo con algarabía,

música, cantos, porras y el himno de la escuela, inaugurándose el edificio

siendo gobernador del estado Juan José Torres Landa, y presidente municipal

Rafael Chávez.

Hace como año y medio, a iniciativas del profesor Felpe de la Rosa

Esparza se constituyó la planta de maestros, sociedad de alumnos, sociedad de

padres de familia y de ex alumnos, quedando como presidente el doctor Eliseo

Herrera Ruiz.

La naturaleza

engendra hijos,

el destino crea

siervos y

esclavos



44

Se tomaron fotografías, asistieron varios personajes, se recordaron

anécdotas, y se propició por Alfonso Gascón una hora en la radiodifusora para

promocionar la noticia.

Siendo presidente municipal el doctor Daniel Narváez, aportó varias

ayudas la escuela para su contrición, entre ellas se encuentra el auditorio que

se ubica al noreste de la escuela, contando con la colaboración de la familia

Macotela.

Se han venido haciendo remodelaciones para conservarlo como hasta

la fecha está, cosa que agradecemos los ex alumnos de esta generación.

En Acámbaro, también, se recuerda como cosa notoria el 22 de

octubre de cada año, con motivo de que en esa fecha el cura de Dolores Don

Miguel Hidalgo fue nombrado Generalísimo y en el monumento que existe en

la plaza al costado poniente de la Parroquia de Nuestra Señora del Refugio, se

ubica dicho monumento, al cual se le adhirió una placa de mármol donada ésta

por el compañero, Licenciado Fidel Martínez Acevedo.

Dr. Herrera Ruiz.



45

Por todos los benefactores, cabe recordar parte del himno a nuestra

escuela, que dice así:

“Arriba paladines estudiantes,

Arriba compañeros esforzados.

Luchad por la grandeza de la Patria,

Luchad como valientes sois soldados”.

Sólo que esta foto es 58 años después, o sea 1955 – 2010

Lugar: “La Gargarita”



46

TRAYECTO DE MEDIO SIGLO NAVEGANDO LA BARCA

1953/ 1955-2005

… y así pasan los días,

Pensando… pensando,

Hasta cuando,

Hasta cuando…



47

GENERACIÓN

Corría el año 1953, en la calle Madero # 440 de la

bella, hermosa y linda ciudad de Acámbaro, el destino se

encargaba de reunir a un grupo de jóvenes, andando los

meses y el tiempo, nos empezábamos a conocer, a

identificar, a tenernos cariño, cariño del bueno para no olvidar. Ya nos unía

una inquietud de llegar a ser personas preparadas, profesionistas útiles para

servir a nuestros semejantes, a nuestras circunstancias, para ser comprensivos

y agradecidos por todos los beneficios que el destino nos deparaba y -gracias a

nuestros maestros, a nuestros padres y nuestros benefactores- casi el 90% de

los compañeros tuvimos éxito en los estudios, resultando profesionistas de

varia índole, comerciantes, industriales, todos con éxito.

Nuestra generación marcó un inicio de organización de los alumnos de

clases extra a las oficiales, como fue la clase de oratoria, gracias al doctor

Ferreira. En deportes, en básquetbol en especial ya fue distinguido el equipo

“Los Pericos”, equipo que practicó un buen amigo Humberto… quien nos

entrenaba con claves, con técnica, con jugadas especiales como: “La Tlacuachi”

(Rafa descanse en paz), “La Checolín”, “La Lerengue”.

En el grupo de oratoria, varios compañeros fuimos propuestos para

desarrollar el discurso cívico o patrio según la ocasión.

Al terminar los estudios de la secundaria varios de los compañeros

salieron a distintas partes del país a continuar sus estudios superiores a

distintas universidades, algunos quedamos en la misma escuela para terminar

la prepa.

Nunca dejes

camino por

vereda



48

En eventos sociales, fuimos los iniciadores en crear la elección de reina

del estudiante con promociones en volantes, periódicos, venta de boletos, etc.

Y en la competencia ganaba la reina que más boletos lograba vender.

Pero el tiempo no perdona, corre, fluye, se esfuma como el agua entre

las manos y se esfuma como destino final a la que ya varios compañeros, para

esta fecha, ya nos esperan allá.

Sin importar la distancia ni el tiempo transcurrido, hemos tenido la

fortuna de compactar el compañerismo, reuniéndonos año con año en el mes

de noviembre, como lo es el presente noviembre 19 de 2005, reuniones

agradables que no hacen revivir y recordar los años mozos (varios compañeros

ya no tienen esta fortuna, y varios de los presentes, en un año más podemos

estar en la misma suerte, de haber pasado a la eternidad).

De Acámbaro y para el mundo, ya existía la Casa Redonda, de

Ferrocarriles Nacionales de México, la Presa Solís, almacenaje y control de

nuestro hermoso río Lerma, ya existía y a la fecha, existe la fabricación del

famoso “pan grande”.

Aunque la escuela haya cambiado de lugar y de nombre, la llevamos

fundida en el corazón con placa bien legible, y a los compañeros por igual nos

estrechan más las amistades y los lazos.




49

De la generación, un grupo salimos de la

escuela preparatoria para ingresar a la Universidad

de Guanajuato y, de ere mismo grupo, algunos de

ellos pertenecimos como colaboradores a la revista

que se llamaba “Leyes Avante”, en la que, en uno de

sus ejemplares, aparece un artículo que, a mi criterio,

estimo adecuado insertar en este vademécum, de mi

autoría, y dice:

“ADVÓCATUS”

¡ABOGADO!, recuerda el significado de este atributo Ad, cerca de,

hacia a; voco, are, llamar; del latín abogar por alguien, ser medianero de

alguien.

Para mediar se requiere la equidad y ésta actúa sólo con la alteridad, si

no, sería un contrasentido. Para poder obrar de acuerdo con la recta justicia y

el justo derecho, el estudiante sacrifica el hogar dejándolo, no muy de su

agrado, sacrifica a las amistades primeras, los seres muy amados… los lugares

de gratos recuerdos, etc. Para acudir a la bendita Fuente de la Sabiduría,

donde debe sacrificarse el cotidiano esfuerzo en aras de la deidad Minerva.

Ya protegido con la sombra de los muros de esta Torre de Marfil,

Universidad, símbolo autentico de libertad, se siente la magna necesidad de

redoblar el esfuerzo para humedecer la mente en el inagotable pozo de la

sabiduría. Para lograrlo estamos en circunstancias que nos hacen ver la

sombra de nuestra cruz demasiado grande y abrumadora, pero es natural que

la sombra sea doble y aún mayor que la misma cruz.

Si la barba de tu

vecino ves

cortar, pon la

tuya a remojar.



50

¡Con cuanta sencillez! y con qué gran sentido puso Don Miguel de

Cervantes en boca del personaje novelesco, Don Quijote de la Mancha los

consejos que este daba a su inseparable y fiel escudero, Sancho Panza:

“CRÉETE SANCHO QUE NO ES UN HOMBRE MÁS QUE OTRO SINO HACE MÁS

QUE OTRO”…

Si en el camino que condujo al Gólgota, varias caídas tuvo el Redentor

del mundo, su triunfo no consistió únicamente en levantarse, sino en seguir

hasta lo alto a donde lo conducía la baja plebe…

Abraham Lincoln decía: “Decídanse a ser honrados siempre”, “Si creen

que no pueden ser abogados honrados, decídanse a ser honrados sin ser

abogados”.

¡Futuro abogado! Desmiente los malos atributos y no permitas que

estos te intranquilicen, pues el deber cumplido satisface gozosamente. En ti

espera la patria, la sociedad, pero éstas no esperan, un hombre con título,

solamente, sino un hombre recto, prudente, juicioso, pleno de conocimientos

y moralidad para hacerlo el porta balanza de la justicia; un sacerdote laico en

los ejercicios jurídicos, cuyo altar es la misma patria; los feligreses, la sociedad

entera; la reliquia, la ley, y el devocionario, el derecho mismo.




51

Con esa misma mentalidad y ya próximo a

terminar mi carrera, en mis ratos de ocio, en

pensamientos hechos poesía, a la Universidad de

Guanajuato, según yo, dije así:

PIEDRA SOBRE PIEDRA

Húndese en lo más profundo

Los pilares que hoy resisten,

Para el orgullo del mundo,

El peso de los que existen.

Para saltar a la vista

De entre callejuelas curvas,

Se levantan en la pista

Piedra, sobre piedra, imbuidas.

Es de piedra sobre piedra

Levantado el gran mural,

Cuya grandeza no medar

Al surgir de un vendaval.

Tiene construcción graciosa,

Su color, verde marfil,

Es una joya preciosa,

Es una rosa de abril.

Para estar cerca del cielo

Y más grandeza ostentar,

Desde la entraña del suelo

Se eleva el pétrico altar.

De Guanajuato, la amada

Universidad querida,

Por tu fama conquistada

Se ofrendaría hasta la vida.

Resistes sin doblegarte,

Del tiempo las inclemencias

Y vives como un baluarte,

Tu alimento son las ciencias.

Eres cual Roma encendida,

Plena de rescoldo hirviente,

Por cuyo fuego estatuida,

Purificada, ferviente.

Eres, universidad,

De la comedia, la dama

De cuyo nombre y bondad

Hasta el corazón se inflama.

El que a buen

árbol se

arrima buena

sombra le

cobija



52

El magisterio que en ti

La hace de afable Virgilio

Nos muestra con frenesí

Hasta llegar al delirio.

Cual madre que en vientre guarda

La germinación futura,

En tu seno se resguarda

La exquisitez, la finura.

Incendió mi fantasía

Para cantar con pasión

A la reliquia que ardía

Y arde en mi corazón.

El surgir de la mar de la vida

Es problema de casos y cosas

Y tener más mortajas y heridas

Es de humanos, de vidas fogosas.




53

Tomado de un cuadernillo, colección que dice:

número especial de 1942, dedicado a la ESFA, titulado “El

hogar y la escuela ante la situación actual”. Se dijo

entonces, se puede decir ahora, en el 2005.

EDITORIAL

“Los momentos que vivimos en la actualidad son de profunda tragedia:

la ciencia al servicio de la ambición, al servicio de los megalómanos que se

sueñan cesares o napoleones, torcidas sus nobles finalidades, proporcionan a

los regímenes totalitarios, a las tendencias nazistas, elementos de destrucción

que hacen realidad y aún sobrepasan los cuadros que la imaginación de Dante

Alighieri pintara en su Divina Comedia. La escuela como institución orientadora

de la humanidad, debe levantar muy alta su voz a bien de hacerse oír entre el

fragor de la destrucción, gritar que en América, en nuestro México, aún nos

queda oportunidad de prepararnos, de orientar el esfuerzo de todos a bien de

que se unifique nuestra opinión, a fin de que la escuela y el hogar cooperen en

una forma efectiva para la formación de la juventud, para la formación de una

generación libre de prejuicios raciales, libre de odios alimentados por una

historia sectarista, libre de fanatismos que oscurecen la mente que convierten

al hombre ya en fiera sedienta de sangre, ya en guiñapo sin voluntad y sin

conciencia, que todo lo espera de fuerzas sobrenaturales que se mueven en su

imaginación. La escuela y el hogar, la dualidad que debe luchar por alejar de

la mente infantil toda idea de destrucción y de opresión, ya que por el fomento

de estas ideas en la Italia Fascista explotando las figuras de Cesar y otros

hombre de la Roma imperial y en la Alemania Nazi glorificadora de la

hipotética raza aria pura y defensora del “Espacio vital”, fueron la causa de la

hecatombe que ensangrienta los campos de Rusia, las arenas del desierto

Del árbol

caído todos

hacen leña



54

Africano y que amenaza nuestra América, nuestro México, y en suma, que

amenaza con arrastrarnos a todos.

La palabra ESFA aparece una vez más en la palestra como elemento

representativo de una juventud que sueña en un México siempre libre y digno,

como representante de un conjunto de maestros y de hombres de buena

voluntad quienes desean siempre que la juventud viva en el ambiente escolar,

que se prepare sólidamente a fin de que cada niño y cada joven pueda ser a su

tiempo ciudadano sereno, consiente, amante de la libertad y de la dignidad en

que se han formado nuestra patria y nuestro continente, ciudadanos quienes

sepan ser dignos mexicanos y dignos hijos de Guanajuato, de este estado que

se llama con orgullo Cuna de la Independencia.

ESFA, que surge gracias al esfuerzo de la comunidad, de maestros y

alumnos fuertemente apoyados por los padres de familia y por los amigos,

trata de pintar un cuadro sintético de lo que ha sido la vida de la escuela

secundaria, lo que han hecho los grupos de amantes de la cultura, las

autoridades y los hombres progresistas en general para crear en nuestro

medio, un espíritu optimista, amante del progreso y con fe en que una sólida

formación moral, la cual se inicia en el hogar y se continua en la escuela, será

el valladar más firme que podremos oponer a la ola destructora que fomentan

las ideas imperialistas y las mentes desequilibradas que sueñan en un mundo

de esclavos bajo la dirección de una selecta minoría”.



55

“Caminante, son tus huellas el camino, nada más.

Caminante, no hay camino, se hace camino al andar

Y al andar se hace camino y al voltear la vista atrás

Sólo se divisa la senda, que nunca vas a volver a pisar,

Caminante no hay camino, sólo estelas en la mar…”

A. Machado



56

Este Vademécum, formado como se dice, de

aquí, de allá y de acullá, y hojeando bibliotecas

polvorientas, di con varios números de la revista Leyes

Avante, la que se editaba en la estancia de estudiante

en la Universidad de Guanajuato, el ejemplar “Enero –

febrero 1963”, en cuyo ejemplar se rinde homenaje

póstumo al respetable maestro Armando Olivares Carrillo.

“PARADOJA DE UNA VIDA Y UNA MUERTE”

“¡Que cosa grotesca hablar bien de una persona una vez muerta y hasta

entonces, olvidando sus defectos!”. Y más, hacer en las comunes oraciones

fúnebres, en que la emoción hace dirigirse al cadáver como sí en verdad oyera

las cosas que uno en realidad dice a los vivos. Y es que en verdad, cuesta

dejar de lado la idea del cielo, la gloria y las consecuencias de aquella remota

esperanza de eternidad de la vida.

Pero ahora se trata de Armando Olivares Carrillo, quien gustaba de la

filosofía y sería injuria, no a él, ya desaparecido irremediablemente, sino a su

memoria entre los vivos, y por ello, es preciso dirigirse a los vivos, que se hace

necesario decir algo sobre su muerte, en forma distinta y también, que es más

interesante, sobre su vida; sabiendo que él ya no oye ni sabe, que la muerte es

el fin de la existencia humana y que si algo bueno se sintió por él, se le

manifestó en vida sin alardes y no inútilmente, a su muerte.

El marco que rodeó a su muerte fue digno a su forma de sentir la vida,

grandioso, pero eso no importa, lo que importa es qué lección podemos sacar,

qué fruto podemos cosechar de la vida y de la muerte de Don Armando.

Porque la trayectoria de su existir fue brillante y marcó una etapa en la vida

local de Guanajuato.

Cuando el río

suena, agua

lleva



57

La circunstancia de ser el creador de la Universidad de Guanajuato y el

padre de la Escuela de Medicina de León, son hechos objetivos que serían

suficientes a recordarlo con admiración y gratitud, pero tengo para mí que no

es precisamente lo más importante de su vida porque quizá respondieron en

parte a su apariencia externa de hombre culto, cercano de las altas capas

sociales, cercano de la obra digna de su apodo: “El Marqués”, que lo aproxima

al perfil físico de un noble del renacimiento, que no al humilde quijote y al

aristócrata que en gesto noble de desprendimiento da o hace generosamente,

ajeno a la masa humana.

En su cercanía a la muerte la más sorprendente paradoja – al menos

eso pienso- de lo que fue toda su anterior vida, Armando Olivares ya no es la

máscara física y espiritual del noble marqués, sino que se convierte en el

hombre radical, profundamente hombre, en el pleno sentido de la palabra.

No puedo pensar en ello sin recordar García Lorca, tan lejos de Don

Armando – como gitano cantor- como de los antípodas:

“Ya puedes cortar si gustas,

Las adelfas de tu patio.

Pinta una cruz en la puerta

Y pon tu nombre debajo,

Porque cicutas y ortigas

Nacerán en tu costado,

Y agujas de cal mojada

Te morderán los zapatos.

Será de noche, en lo obscuro,

Por los montes imantados,

Donde los bueyes del agua

Beben los juncos soñando.

Pide luces y campanas.

Aprende a cruzar las manos

Y gusta los aires fríos

De metales y peñascos.

Porque dentro de dos meses

Yacerás amortajado…

El veinticinco de junio

Abrió los ojos amargos

Y el veinticinco de agosto

Se tendió para cerrarlos…”

Y así fue…



58

Ante la muerte cierta y cercana, prefirió, como nos lo dijo algunas

veces, morir en la brecha, con las botas puestas y ese valor es usado, ese

sentido positivo de la vida rayando en lo militar, es también una lección, para

la general cobardía de nuestros días.

Pero no sólo eso, también cerca ya de la muerte tomó como lema de

trabajo la restitución al pueblo, de lo que éste ha dado y sigue dando a la

Universidad, y dijo al universitario: “Minoría privilegiada, se acabó lo gratuito,

todo mundo a trabajar”. Y a quien pensara que Armando Olivares era incapaz

de dar la mano limpia al saludar al campesino sudoroso, tendió otra mano más

generosa, aún de reconciliación al pobre, al paria, ¡qué vergüenza para los

denostadores del maestro Jesús Silva Herzog!, ese casi ciego que nos vino a

hablar de la revolución mexicana, a quien se tildó de comunista… También

dijo: ¡Minoría privilegiada, debéis restituir con sentido de responsabilidad lo

que el pueblo os da!”.

Por lo demás, también nos muestra la muerte de don armando un

grave pecado de los que aún vivimos: usando una expresión de él, “Nadie es

indispensable en esta vida, cuando más, necesario”. Que le espetaron ante el

cadáver de su padre y siendo él aún un niño; nadie de entre los presentes le

puede de momento sustituir íntegramente y de eso tampoco, nadie más que

los vivos, tenemos la responsabilidad.

Y creo que toda otra palabra, que toda exagerada ponderación al

hombre, queda al futuro ya que es demasiado pronto para juzgar

equilibradamente su obra.

Licenciado Sergio Rendón Cano. QEPD



59

Del mismo número de Leyes Avante y del

autor José Guadalupe Herrera Carrillo, titulado:

“EN ALABANZA A UN GUANAJUATENSE SINGULAR”

Desahogo lírico

Escrito especialmente para la revista LEYES AVANTE

Nos aseguran que ha muerto; labios veraces confirman la noticia…

callados, absortos, dolidos, envueltos en bruma a pesar del estallido del sol y

reventar de la vida que bulle por todas partes, regresamos del cementerio en

donde creímos dejarlo…

(No sabíamos que él se volvía con nosotros, sin decir palabra, colina

abajo)

Nadie como él supo escuchar la voz de las máscaras mexicanas

confundida “con su risa en las enormes jetas de catón”; nadie como él logró

emborracharse con “el aire colmado de campanas” en repique “aire – fiesta de

México”; nadie como él unió su propio regocijo con el humilde regocijo de las

gente humildes e hizo estallar su entusiasmo con los cohetes y fundió su ánimo

en la luz y en el colorido de los juegos de artificio de todas las plazas de

México, de todos los rincones de México en Feria.

Nadie como él supo amar… - sí, tuvo un hermano, fraile como él sin

zayal, pero con devoción semejante a la suya: Ramón López Velarde- tanto

como éste supo amar aquél a “la patria – pájaro, patria- péndulo para tocar

ambos extremos: el extremo español y el extremo indio; patria péndulo de

siesta católica, del chocolate, de canario enjaulado y destiladera con su gota

eterna”.

Para los entendidos y para los eruditos, Armando Olivares Carrillo pudo

ser un “Hombre del Renacimiento” por el estallido armonioso, tanto en su

cerebro como en su corazón, de las facultades más diversas y de las ansías más

disímbolas cuajadas en realizaciones. Para la modestia de ,mis alcances me

El que a buen

árbol se arrima,

buena sombra le

cobija



60

basta con saber que fue “Un hombre de Guanajuato”, un hombre – antorcha

que intento quemar las puertas de la filosofía para apoderarse de sus secretos;

un hombre – aventura, un hombre – riesgo, un minero que se introdujo por el

socavón para apoderarse un poco de la riqueza de la estética y la metafísica,

un hombre- montaña que prueba y logra destacarse en la oratoria, en la

jurisprudencia, en la literatura, en la crítica de arte, en el teatro… Supo

también escuchar la voz de la piedra, del papel y de la tierra...

Y porque sabía fundir con su aristocracia el amor por las cosas

sencillas; y porque sabía unir como en guirnalda las palabras y manejar el

lenguaje como penacho, como bandera y como símbolo, arrancó a los textos

cervantinos con gracia singular y conmovedora sabiduría, y el relato que hizo

trascender las calles, las gentes, el ambiente, la tradición y el orgullo ancestral

de Guanajuato a los cuatro puntos cardinales. Para ello le bastó echar mano

de los viejos libros, echar fuera la algarabía de pájaros que traía siempre

consigo para las grandes ocasiones. Y así forjó el marco, la jaula si quería, la

jaula donde logró encerrar “La Guarda Cuidadosa” y el “Retablo de las

Maravillas”.

En silencio recorrió las calles de Guanajuato, tan amadas por él, lleno

de Quijote, lleno del Siglo de Oro, con las vestiduras y el brazo anquilosado de

aquél que supo dar vida al Rey de los Hidalgos y al Señor de los Tristes.

Asistió al entierro del conde de Orgaz invitado por El Greco, se echó

encima las vestiduras de Cervantes porque ya llevaba adentro el respeto y la

admiración del genio español, para encarnar la figura de éste con la prestancia,

la dignidad y la devoción que tanto le admiraron millares y millares de

visitantes.

Enmudecido escuchó el aplauso universal a los Entremeses”

sepultando en lo más íntimo de su ser el halago de la fama que en buena parte

pudo reclamar como suya. Y así, Armando Olivares Carrillo, fue Cervantes,

Don Quijote, Cyrano, Hamlet y Don Juan, todo en uno…

Juan Severo, docto maestro, jurisconsulto, no dejó por eso de amar la

vida y la belleza frenéticamente, mordiendo la celeste carne como si fuera una



61

fruta y desgajando los “frescos racimos” de la tentación de que nos habla

Nervo…

La muerte, para él, fue la “calavera catrina” reposada, el esqueleto de

azúcar, el juguete de alambre que baila a la locura de un fandango, “el péndulo

extremado del grito como golpe, de asesinato, de sangre en el mitin”…

Se entregó a los demás en una camaradería a la alta escuela, en la

|alegría, en el sufrimiento, en la sugestión y en el consejo, en la ayuda callada;

por eso los demás se le entregaban.

No me importa el juicio ajeno; he logrado formar mi propio juicio y,

por ello, para referirme a Olivares Carrillo, no me asustan los adjetivos, les

abro la jaula y los dejo escapar como pájaros; no me da vergüenza dispararlos

a lo alto al ocuparme de este guanajuatense singular. Porque era

verdaderamente un hombre, tuvo errores, flaquezas y caídas. A pesar de ello

hombre cabal, acabo por erguirse frente al infortunio de la enfermedad

incurable y a la infamia de los mal agradecimientos…

Para loar la obra de Armando Olivares Carrillo sería preciso pedirle

prestado, precisamente a él, el don milagroso de su palabra, robar un poco de

oro de alas de mariposa y esparcirlo sobre la blancura del papel con furia de

rehilete en fiesta, copiar la tristeza de los crepúsculos del Bajío, imitar el

regocijo de los amaneceres en lo alto de la sierra de Guanajuato, suplicar a las

montañas que nos rodean que nos entreguen algo de su augusta serenidad

para poder decir el buen decir.

Todo esto y más sería necesario para forjar la alabanza de este singular

guanajuatense que se nos fue antes de tiempo porque tenía prisa, a últimas

fechas, de cabalgar sobre una estrella para ir en busca de la misericordia de

Dios.

José Guadalupe Herrera Carrillo



62

De la misma citada revista y aportado

por un conocido amigo, ilustre poeta, para el que

esto dice:

“EPINICIO A DON ARMANDO OLIVARES CARRILLO” “Si acaso ya sólo eternidad…”

Casta del Quijote, vena de Cervantes,

Peso de los firmes, del cuño de antes;

Verbos lapidantes, como de profeta,

Nombre reciedumbre y alma de poeta.

Intelecto asceta, le diste a la vid

Mucho de tu acervo de ilusión dolida.

La muerte y la vida son la misma cosa

Cuando lo Absoluto desata la rosa.

Que anuda esperanzas con postrimerías:

Contadas tus horas, inciertos tus días.

Bien que lo sabías y con mente plena

Tu arcilla contaba cual reloj de arena.

La noche serena por candil prendido

Te dejó un lucero sin hacerte ruido;

Porque estás dormido, pero aun soñando

Que todo lo hubiera hecho don

Armando.

Alberto Ruiz

Gaytán

Dios nunca

muere



63

Otro soneto en la misma

revista que aportó el amigo César

Moreno Gracia.

“A LA MEMORIA DEL SEÑOR

LICENCIADO ARMANDO OLIVARES CARRILLO”

Uno por uno los

pesados velos

De la muerte

cubrieron su

semblante

Y un suspiro

profundo y

palpitante

De Guanajuato

perturbó los cielos.

Ha dejado en la

tierra sus desvelos,

Su palabra inspirada

y fulgurante

Y el mordido dolor

que ni un instante

Pudo hacer

doblegar a sus

anhelos.

Ha llevado a lo

eterno la grandeza

D

e

s

u

muerte serena y

despejada…

Guanajuato se viste

de tristeza.

Ha llegado tan

pronto la llamada…

Guanajuato de

pronto se tropieza

Con la ausencia de

una alma iluminada.

César Moreno

Gracia.

Al buen entendedor

pocas palabras



64

UNIVERSIDAD DE GUANAJUATO

En todos los elocuentes

artículos del número de la revista

mencionada, todos sus

colaboradores reconocieron

profundamente al maestro Olivares

Carrillo, al igual que yo, que

también fui su alumno. Cómo

recuerdo, que en una arenga del

insigne maestro a los alumnos y

haciendo mención a las escalinatas

de la Universidad de Guanajuato,

que son algo más de noventa, en

semejantes términos dijo:

“… Ustedes, jóvenes

estudiantes, clase

privilegiada, que han

escalado los escalones de

esta escalinata de la ilustre

Universidad de Guanajuato,

subieron tales escalones

para venir a aprender, a

abrevar el agua de la

ciencia, pero una vez que lo

hayan adquirido no os

quedéis arriba de los

escalones, bajar al pueblo,

bajar al valle, acercarse a los

humildes, a quienes no

tuvieron su dicha y

compartir con humildad la

sapiencia que cosecharon…”

Otra ocasión y habiendo

invitado el maestro Armando

Olivares al Licenciado Silva Herzog

(padre), a impartir una conferencia

en la Universidad de Guanajuato, al

inicio de la conferencia que trataba

de la Revolución Mexicana, el

maestro Armando Olivares Carrillo

dijo en semejantes términos:

“… Jóvenes alumnos, invierto los términos que

suelen usarse al presentar los exponentes y aquí

me permito decir que el Licenciado Silva Herzog,

ilustre maestro, bien conocido, no es el que

requiere que yo lo presente a los alumnos, a la

inversa, jóvenes estudiantes, los presento ante

Cuando el río suena,

agua lleva



65

el maestro silva Herzog.”

En la exposición

mencionada y en un párrafo que

aún recuerdo dijo el expositor:

“… Qué bueno que la revolución

mexicana se bajó del caballo, pero

que malo que se subió al Cadillac”.

Otra Frase memorable:

“… El incienso es bueno y hace bien,

pero a la larga llega a tiznar… ”

Con esto termino el tema

del maestro Armando Olivares

Carrillo, de quien hay mucho más

que hablar de lo expuesto, para

ponerlo en el altar de su memoria,

su querida Universidad.

Foto armando ocpag 48

138 vadem

Escanear foto pág. 23

115



66

“A la luz de un relámpago

nacemos

Y aún perdura su luz cuando

morimos”




67

Y sigo mi Vademécum, con

otro artículo mío, publicado en la

revista Leyes Avante, número 12 de

febrero-marzo de 1961:

¡SALVE, MAESTRO! Con respeto al Doctor Rafael Ferreira L.

De la ciudad de Acámbaro, Guanajuato.

Como Dante incansable en

busca de su amada, como un

manchego rebosante a la alborada

en busca de aventuras, o como un

Cuauhtémoc que se defiende en

silencio, demostrando el valor,

resistiendo el suplicio. Así,

maestro, caminos de la vida, sin

importarte el desprecio, pues tienes

un ideal, te queda aún el anhelo,

qué importa que el producto o fruto

del esfuerzo lo llamen coincidencia.

Sigue el ejemplo de Dante,

recorriendo si es preciso, infiernos y

purgatorios hasta llegar al cielo; no

reprimas tu imaginación ni confíes

en Sanchos, soporta cual

Cuauhtémoc, el fuego que ya no

quema: por todo y sobre todo alza

tu copa llena hasta el borde y brinda

por todo, por lo bueno y lo malo,

por lo justo y lo injusto pero para

que se justifique.

Aunque sufras eterna

inquietud al ver pasar las

generaciones, como olas que se

pierden en el ancho mar ignoto, sé

cómo roca que calma y resiste las

furias del mar. Así, tu ejemplo

arrastra, tu memoria dura y tu

sacrificio obliga. Así, te yergues en

santuarios donde resucita la fe, en

antorcha que alumbra la noche

tenebrosa o en nectario que reste

amargura a la hiel. Pero no te

estaciones ni en la felicidad si es

necesario.

Caminos de Montiel, tal vez,

camino de Damasco, quieres

convencer a los Sanchos, bachilleres

y canónigos e que hay cosas más

valiosas que ínsulas baraterías, que

hay algo superior a todo lo material.

Maestro, tu profesión ha

surgido de los salones espaciosos y

umbríos de los conventos, para

legar hasta el altar laica de la patria

Dime con quién andas, y

te diré quién eres



68

en donde oficias como sacerdote

laico.

Por eso, mensajero de

Minerva, forjador de corazones

recios, recio es tu espíritu, grande

tu fe.

¡A ti, Maestro, gratitud eterna te

sea dada!

De la misma revista Leyes Avante, la

número 15, (junio – julio de 1963).

Siendo director el compañero

Rubén Calderón Garnica, en

editorial dice:

“Dicho por todo mundo,

hasta la saciedad de la

responsabilidad que tenemos las

generaciones actuales frente a la

hora que nos tocó vivir. Pero urge

también aclarar y puntualizar esta

responsabilidad; que no sea vaga

como la nefasta costumbre que

tienen los que se nombran

periodistas cuando dicen: “La

sociedad se encuentra indignada”,

“El pueblo hizo su voluntad”, “Se

dio cita al pueblo para recibir al

candidato X”, todas estas frases son

tan carentes de sentido y propiedad

que no es posible que un lector

tenga una molécula de sentido

común, pueda decir que es simple

inspiración literaria. Así decimos

hoy a los que nos pretenden hablar

de que la juventud se ha perdido,

bancarrota de moralidad, carencia

de respeto y responsabilidades;

juventud que tiene aspiraciones a

un título profesional para salir a la

calle en busca de ignorantes para

robarlos con el pretexto pomposo

de “honorarios profesionales” y así

vivir tranquilamente a costa de los

demás.

Juventud es sinónimo de

desprendimiento, de limpieza y de

nobles ideales. Pero si alguna vez

llega a cubrirla el cieno, llega a

manchar sus alas, sin que

pretendamos justificar sus pecados,

sin que digamos que es atenuante,

si gritaremos qué es lo que hemos

recibido de ejemplo, que todos

pienses con la conciencia tranquila y

con la verdad en los labios y raro

será el hombre que pueda decir:

Soy modelo de conducta; jamás he

manchado mis manos con nada que

no pueda extenderlas en solicitud

de socorro y amistad.

Esto es lo que

contemplamos en el ambiente



69

actual y por eso los jóvenes de

ahora no sabemos hacia dónde

dirigir nuestra mirada salvadora;

perezcan losa argonautas del

pensamiento o sean distraídos por

las sirenas de la leyenda, con el fin

de desviar sus mejores intenciones.

Entonces, es cuando en

estos momentos de dura prueba,

urge que se haga la prédica un

ejemplo, es cuando se necesita que

surja en la vida un caso claro digno

de emular y poder gritarle a la

juventud: ¡Aquí tienes un hombre,

síguelo! Sin embargo, en medio de

este ambiente en que nos toca

desenvolvernos, podredumbre de

espíritu, se necesita de valor para

no caer en el cieno; para que esta

juventud universitaria sea limpia y

no la toque jamás el fango”.

Rubén Calderón

“… Los viejos

olvidan que

fueron jóvenes,

Y éstos parecen

olvidar que

serán viejos”.



70

ZINTZUNTZAN

Tata Cristo de paja

Algo tengo de ti;

Y tu luz cabizbaja

Algo tiene de mí.

De materia tan baja

Como voz te elegí,

Y de vida tan baja

Tú me elegiste a mí.

Tata Cristo de fibras

De materia sutil;

Tata Dios, cómo vibras

En un tejamanil.

Tata Cristo de paja

En el tianguis hallé

Tu pobreza de alhaja

Mi pobreza de fe.

Como tú soy materia

De muy fácil arder,

Con mi cruz de miseria

Donde clavas tu SER.

Tata Cristo pensado

En moreno dolor;

Tata Cristo sudado

De aborigen sudor.

Tata Cristo de paja

Del novicio trigal,

Toda carne se raja

Con tu paja, al igual.

Tata Cristo de nada,

Al llegar el morir,

A tu cruz alborada

Haz mi nada ceñir.

Tata Cristo de paja,

Algo tengo de ti;

Es tu luz cabizbaja

Que se abaja por mí.

Tata Cristo de paja,

Tú, ¿qué tienes de mí?

Esta fibra tan baja

Que, también es de ti.



71

Y como se dice en este

Vademécum, de aquí, de allá y de acullá, de

un fino amigo, Alberto Ruiz Gaytán,

publicación hecha en el periódico, “El Sol

de León”, el 4 de abril de 1980.

“VÍA CRUCIS PROFANO”

Ofrecimiento

Con mi mente de rodillas,

Acepte, señor tu mano

Este vía crucis profano

En catorce redondillas.

Condenan al

inocente

Vale más medir un rato

El alcance de las culpas,

Que bañarse con disculpas

En el agua de Pilato.

Cargar una cruz a

cuestas

En aquel hombro de Luz

Cantó la cruz Nazarena;

Alivia la cruz ajena

Quien carga su propia cruz.

Cayó por primera

Vez

Esta cruz que Dios aguanta

Sobre polvo, ha redimido

Más bien que al polvo caído

El polvo que se levanta.

El que hace muchos

favores, se va directito

al cielo con todo y

zapatos



72

Encuentro con la

madre

Flores de espadas, Luz de pena,

Eres dolor y sonríes;

Tú con siete bisturís

Y yo con tanta gangrena.

La ayuda del

Cirineo

Desde entonces nos convida

Cierto dolor al deseo

De servir de Cirineo

Alguna vez en la vida.

La Verónica y el

Rostro

Cualquier rostro maltratado,

Por maltrecho y por atroz,

Tiene los rasgos de Dios

Si se buscan con cuidado

Cayó por

segunda vez

Con ésta, cero y van dos,

¡Y era Dios!, pues no te asombre

Que hasta donde caiga el hombre

Incline su fuerza Dios.

El llanto de las

mujeres

Compasivo surtidor

Al paso del Nazareno,

Llorar el dolor ajeno,

Aliviana el propio dolor.

Cayó por tercera

vez

El caer por el camino

Es el sino del humano

Pero tenderle la mano

Es lo humano y lo divino.



73

Los del

En la vida, que es a modo

De feria de los tirones,

Felices los corazones

Que pueden tirarlo todo.

Lo clavaron en su

cruz

Esa cruz de que tiramos,

Esquivándole la carga,

Se compadece y nos carga

Cuando en ella nos clavamos.

Muere el hijo del

hombre

Aunque no fuera verdad

Que la muerte es otra vida,

Es la más cierta salida

Del tiempo a la eternidad.

Lo desclavaron

de la cruz

Entonces ya no dolía

El cuerpo que antes doliera;

Y si el alma no existiera,

Yo tampoco dudaría.

En el vientre del

sepulcro

Dogma de vida futura

Nos da la naturaleza

En cada grano que empieza

Después de su sepultura



74

Oración final

Que pueda, señor, también,

Te pide mi fe sencilla,

Hacerte otra redondilla

Más allá del tiempo.

Amén

Alberto Ruiz Gaytán



75

A semejanza de mi compañero y amigo, Alberto Ruiz Gaytán,

recorriendo bazares, plazas, mercados o algunos

hogares, y viendo lo que vi: “Mercadería”, hace

algunos años se me ocurrió un pensamiento

formado de ver cristos de varia índole y dije así:

¿A CUÁL DE LOS C…?

¿A cuál de los Cristos amas?

¿En cuál de los muchos crees?

¿A cuál de todos difamas?

¿En cuál de todos te ves?

¿En los que penden de un pecho

Reluciendo lujos varios, pedrerías,

Oro, plata, en los que bajo techo

Dan consuelos, esperanzas y alegrías?

¿En los que en Santuarios yacen

Olvidados de los vivos, de los más,

O en los que nos complacen

Sin lujos ni adorno y paz?

¿En los forjados de piedra,

Tule, obsidiana o barro?

¿O en los que dan a la hiedra

Facultad para trepar al guijarro?

¿En los que adornan tu lecho

Pero nunca veneras?

Oh, ¿En el que aunque tú no quieras

Los niños y los

borrachos dicen la

verdad



76

Ha de quedarse en tu pecho?

Parece el hombre en su ocio

Entretenerse con cristos,

Unos por hacer negocio,

Otros por estar contritos.

Entre los muchos labrados

Que penden cual relicarios

No han de colocarse airados

Al que murió en el calvario.

Por todos los cristos hechos

Por todos los por labrar

Habrá uno en todos los pechos

Que nos tenga que juzgar.

Si a todos los cristos amas

Sin reproche de conciencia

¿Por qué de instinto reclamas

Clemencia sólo clemencia?

Miras la

tormenta, y no

te hincas



77

“LETANÍA DE NUESTRO SEÑOR DON QUIJOTE”

Rey de los hidalgos, señor de los tristes,

Que de fuerza alientas y de ensueños vistes

Coronado de áureo yelmo de ilusión;

Que nadie ha podido vencer todavía,

Por la adarga al abrazo, toda fantasía,

Y la lanza en ristre, toda corazón.

Noble peregrino de los peregrinos,

Que santificaste todos los caminos

Con el paso augusto de tu heroicidad.

Contra las certezas, contra las conciencias,

Y contra las leyes y contra las ciencias,

Contra la mentira, contra la verdad…

¡Caballero errante de los caballeros,

Varón de varones, príncipe de fieros,

Por entre los pares, Maestro, salud!

¡Salud, porque juzgo que hoy muy poca tienes,

Entre los aplausos o entre los desdenes,

Y entre las coronas y los parabienes

Y las tonterías de la multitud!

Tú, para quien pocas fueron las victorias

Antiguas y para quien clásicas glorias

Serían apenas de ley y razón,

Soportas elogios, memorias, discursos,

Resistes certámenes, tarjetas, concursos

Y, teniendo a Orfeo, ¡tienes a orfeón!

Sufrir para merecer



78

Escucha, divino Rolando del sueño,

A un enamorado de tu clavileño,

Y cuyo Pegaso relincha hacia ti;

Escucha los versos de estas letanías,

Hechas con las cosas de todos los días

Y con otras que en lo misterioso vi.

¡Ruega por nosotros, hambrientos de vida,

Con el alma a tientas, con la fe perdida,

Llenos de conjugas y faltos de sol,

Por advenedizas almas de manga ancha,

Que ridiculizan el ser de La Mancha,

El ser generoso y el ser español!

¡Ruega por nosotros, que necesitamos

Las mágicas rosas, los sublimes ramos

De laurel Pro Nobis Ora, gran señor!

¡Tiembla la floresta del laurel del mundo

Y antes que tu hermano vago Segismundo

El pálido Hamlet te ofrece una flor!

Ruega generosos, piadoso, orgullosos;

Ruega casto, puro, celeste, animoso;

Por nos intercede, suplica por nos,

Pues casi ya estamos sin sabia, sin brote

Sin alma, sin vida, sin luz, sin Quijote,

Sin piel y sin alas, sin Sancho y sin Dios.

De tantas tristezas, de dolores tantos,

De los superhombres, de Nietzsche, de cantos,



79

Áfonos, recetas que firma un doctor

De las epidemias, de horribles blasfemias,

De las academias,

¡Líbranos señor!

De rudos malsines,

Falsos paladines,

Y espíritus finos y blandos y ruines,

Del hampa que sacia

Su canallocracia.

Con burlar la gloria, la vida, el honor,

Del puñal con gracia,

¡Líbranos señor!

Noble peregrino de los peregrinos,

Que santificaste todos los caminos,

Con el paso augusto de tu heroicidad,

Contra las certezas, contra las conciencias,

Y contra las leyes y contra las ciencias,

Contra la mentira, contra la verdad.

¡Ora por nosotros, Señor de los tristes

Que de fuerzas alientas y de ensueños vistes,

Coronado de áureo yelmo de ilusión!

¡Qué nadie ha podido vencer todavía,

Por la adarga al brazo, toda fantasía,

Y la lanza en riere, todo corazón!

Rubén Darío



80

Nunca fuera caballero por damas tan bien servido

Unas cuidaban de él, los otros de su rocino

El señor de la

triste figura

El señor de la triste figura

El que vivió loco y murió cuerdo

El señor de las mil batallas

El que por encanto todo perdió



81

HABLANDO DE SANCHOS Y QUIJOTES,

También Rubén Romero tocó este tema, y dice así:

“Don quijote, hermano mío

De sueños y de tristezas,

Tengo tus mismas rarezas

Y tu dulce desvarío.

Con tu inagotable brío

Luchó por varias grandezas;

Busco en el amor proezas

Y en las armas señorío.

Marcho con tizona y lanza

Hacia tierras muy distantes

Persiguiendo una esperanza.

Yo alcanzar podría tu gloria

Pero no encuentro un Cervantes

Que haga eterna mi memoria”

Rubén Romero

El viejo no puede dar

más que consejos si su

vida fue productiva, si

no, sólo da lástimas

Lic. Raúl Sánchez

Medina



82

Dijo al relámpago el trueno,

Con tan rudo frenesí:

¿Qué privilegio hay en ti,

Por qué ley de injusta guerra,

Haz de llegar a la tierra,

Siempre delante de mí?



83

Ahora sí, de don Miguel de

Cervantes, en su inmortal obra, algún

inicio tiene semejante a este: “En un

lugar de la Mancha, de cuyo nombre no

quiero acordarme, no ha mucho tiempo

que vivía un Hidalgo de los de lanza en

astillero, junto adarga antigua, rocín

flaco y galgo corredor…”

FRAGMENTO

-¿Quién menoscaba mis bienes? Desdenes

-Y, ¿quién aumenta mis duelos? Los celos

-Y, ¿quién prueba mi paciencia? Ausencia

-De ese modo, en mi dolencia,

Ningún remedio se alcanza,

Pues me matan la esperanza,

Desdenes, celos y ausencia.

-¿Quién me causa este dolor? Amor

-Y, ¿quién mi gloria repugna? Fortuna

-Y, ¿quién consiente mi duelo? El cielo

-De ese modo yo recelo

Morir de este mal extraño

Pues se aúnan en mi daño

Amor, fortuna y cielo.

Poderoso caballero es Don

Dinero, si al cojo hace

correr y al mudo hablar, y

hasta el que no tiene

manos, dinero quiere

tomar



84

-¿Quién mejorará mi suerte? La muerte

-Y el bien de amor ¿quién le alcanza? Mudanza

-Y sus males ¿quién los cura? Locura

-De ese modo no es cordura

Querer curar la pasión,

Cuando los remedios son

Muerte, mudanza y locura…



85

También de aquí y de allá, a

continuación una pequeña muestra de la obra

de Juan de Dios Peza, Antonio Plaza y de Rubén

Darío:

“REÍR LLORANDO” Viendo a Garrik, actor de la Inglaterra,

El pueblo al aplaudirle le decía:

“Eres el más gracioso de la tierra,

Y el más feliz…”

Y el cómico reía…

Víctima del “spleen” los altos lores,

En sus noches más negras y pesadas,

Iban a ver al rey de los actores

Y cambiaban su “spleen” en carcajadas.

Una vez ante un médico famoso,

Llegase un hombre de mirar sombrío,

“Sufro, le dijo, un mal tan espantoso

Como está palidez del rostro mío”.

“Nada me causa encanto ni atractivo;

No me importa mi nombre ni mi suerte;

En un eterno “spleen” muriendo vivo,

Y es mi única pasión la de la muerte”.

-Viajad y os distraeréis.

-Tanto he viajado

-Que os ame una mujer.

-Sí, soy amado

-Un título adquirid

-Noble he nacido

-Pobre seréis quizá

Tanto va el cántaro a la

fuente, hasta que se

rompe



86

-Tengo riqueza

-¿De lisonjas gustáis?

-Tantas escucho

-¿Que tenéis de familia?

-Mis tristezas

-¿De vuestra vida actual tenéis testigos?

-Sí, mas no dejo que me impongan yugos,

Yo les llamo a los muertos mis amigos,

Y les llamo a los vivos, mis verdugos.

-Me deja, agregó el médico, perplejo vuestro mal;

Mas no debe acobardaros;

Tomad hoy por receta este consejo:

Sólo viendo a Garrik podéis curaros.

-¿A Garrik?

-Sí, a Garrik… la más remisa

Y austera sociedad le busca ansiosa;

Todo aquí que lo ve muere de risa,

Tiene una gracia artística asombrosa.

-Y a mí me hará reír?

-¡Oh, sí! Os lo juro

Él sí, nadie más que él, mas,

¿Qué os inquieta?

Así, dijo el enfermo, no me curo;

Yo soy Garrik, cambiadme la receta.



87

POEMA

Cuántos hay que cansados de la vida,

Enfermos de pesar, muertos de tedio,

Hacen reír como el actor suicida,

Sin encontrar para su mal, remedio.

¡Oh, cuantas veces al reír se llora!

Nadie en lo alegre de la risa fíe,

Porque en los seres que el dolor devora

El alma llora cuando el rostro ríe.

Si se muere la fe, si huye la calma,

Si sólo abrojos nuestra planta pisa,

Lanza a la faz la tempestad del alma

Un relámpago triste: la sonrisa.

El carnaval del mundo engaña tanto,

Que las vidas son breves mascaradas

Aquí aprendemos a reír con llanto

Y también a llorar con carcajadas.

Juan de Dios Peza.

Una sola golondrina no

hace primavera



88

Siguiendo con el mismo sentido de

este Vademécum, ahora incluyo dos

reflexiones mías… para variar un poco:

UNA TARDE

Una tarde que se va, como ésta todas,

Como todas, de algún modo se van,

Se van deshojándose cual viejo girasol,

Revoloteando cual hojarasca en el desván.

Cual lumbre al horizonte que se apaga,

Cual tintineo pueblerino que se acaba,

Cual camino curvilento que se pierde

En lontananzas, dejando melancolía, que muerde.

A éste acontecer, recóndita la mente,

Sométete a pensar, a remorder la duda,

En puerta abierta entra esta imagen

Y dentro se revuelve con dolor inquietante.


No sólo de pan vive el

hombre… ¿el vino qué?



89

¡ETERNO PREGUNTAR…!

¿Avanzará la noche…?

¿Agotará el camino…?

¿Vendrá de nuevo el alba…?

¿Vendrá la nueva vida…?

¿Vendrá al día siguiente eterno reubicar…?

Inquiere nuevamente la espeluznante duda:

EL MUNDO Y SU INFINITO, al presumir se acaba,

Pero antes que esto pase, al devanar las tardes,

El sol que ya no existe, nos convierte en cobardes,

Por el temor inmenso de acabar con la vida.


En casa de herreros,

Azadón de palo



90

“Máquina 501

La que corría por Sonora,

De todos los garroteros

El que no suspira, llora”.



91

Volvamos a Acámbaro. De un

cuadernillo que el doctor Eliseo Herrera me

facilitó, alusivo a un número especial de la

ESFA.

“LA LOCOMOTORA 295”

Construida en los talleres de Acámbaro

Es un motivo de legítimo orgullo para los

Trabajadores mexicanos.

El día 12 de septiembre del presente año, los ferrocarrileros de esta

ciudad tuvieron la satisfacción de que fuese inaugurada por los funcionarios

representativos de la administración de los Ferrocarriles Nacionales de México,

la locomotora 295 hecha en los talleres de esta población y primera máquina

de camino que se hace en México. El hecho es de gran significación moral ya

que demuestra en forma bastante amplia, lo que son capaces de realizar los

trabajadores mexicanos cuando reciben el suficiente respaldo para desarrollar

sus actividades; viene también este hecho a destruir las tonterías pesimistas y

deprimentes que han afirmado que el obrero mexicano no es capaz de llevar a

cabo trabajos que requieren un esfuerzo metódico y fuerte, sino sólo trabajitos

rutinarios de segunda o tercera importancia, puesto que la 295 fue hecha por

obreros mexicanos y bajo la dirección de un maestro mecánico mexicano. La

máquina ha estado en servicio a partir de la fecha de su inauguración, entre

esta población y Toluca con resultados satisfactorios y, últimamente, se le ha

designado para trabajar entre esta población y Zitácuaro, en el tramo conocido

comúnmente con el nombre de “El Columpio”, por sus pendientes peligrosas

en la zona de Angangueo y al designar a esta locomotora para este servicio,

después de tres meses de prueba, debe ser porque se ha reconocido su

eficiencia…

Hay que tener todo lo

que se deba, aunque se

deba todo lo que se

tenga



92

Las características de la locomotora G-OR-31, tipo a que corresponde

la 295, son poco más o menos idénticas a las G-029 y GG-030 de construcción

americana y las diferencias que se han apreciado son a favor de la mexicana,

puesto que en las observaciones hechas se ha comprobado que en pendientes

de uno, tres y cuatro por ciento, la 295 ha podido arrastrar 23, 7 y 6 carros

respectivamente, en tanto que las G-029 y GG-030 sólo han podido con 15, 5

y3; por otra parte, la locomotora mexicana costó $ 185,543.00, incluyendo el

trabajo de los ingenieros en la hechura de planos y también, la construcción de

los modelos, así como otros gastos que no se erogarán ya en la construcción

de diversas locomotoras del mismo tipo y que tendrán, por este motivo, un

costo aproximado de $ 100,000.00 (cien mil pesos M. N.), cantidad que

comparada con la de $ 358,570.00, que es el precio a que la administración de

los ferrocarrileros ha comprado las de manufactura americana, revela una

economía de bastante consideración…

ESFA felicita a los trabajadores y amigos miembros de la sección 1 del

S. T. F. R. M., por la obra realizada y pretende por medio de estas líneas,

propagar el hecho entre las secundarias de todo el país y en todos los sectores

sociales a donde llegue esta publicación, cumpliendo con un deber de

solidaridad y de justicia en estos momentos en que la conducta de los

trabajadores ferrocarrileros, es puesta en tela de juicio y se les llega a juzgar

como elementos indisciplinados y poco entusiastas a colaborar en la obra de

reconstrucción nacional emprendida por el gobernador de nuestro país”.



93

Cuando Raúl Sánchez casi iniciaba su

carrera profesional de abogado, por el año

de 1965, pensaba lo siguiente:

“LOS TREINTA Y TRES”

Los 33 inviernos acusan a mis sienes,

De 33 desfalcos y muchas decepciones,

De 33 abriles robados a mi vida,

De 33 otoños que ya hacen cuesta arriba,

De 33 mil cosas, desastres y tropiezos,

De no dejar más huellas que sean las de unos besos,

De un nido que no abriga más que pajas heladas,

33 primaveras, 33 tiznaderas y otras muchas tiznadas,

De una helada quimera repleta de amarguras,

De saber que no sé lo que debo saber

Y esperar impaciente lo que quiero obtener.

33 primaveras no han hartado a mi vida

De experiencias contritas de una fe siempre herida,

De un vivir intranquilo, de un tener más sereno,

De un pensar pensamientos en mi juicio más pleno,

De un hacer y vivir, de un tener y saber,

De una sola quimera que lo deje ser.

Es así quién lo niega, ¿con qué fin?

Si es de lodo este bulto, ¿quién lo hará serafín?

Si es materia y no espíritu, ¿qué pretende la duda?

Que se llame o le llamen dioses, santas o buda,

Genio y figura hasta la

sepultura



94

Nada quita al emblema el eterno dilema

De no ser o de ser otra cosa mentida,

De la duda inclemente, de la mofa o de la pena.

Cuántos años o días, cuántos siglos o meses,

Cuántas horas o instantes, cuántas cosas mil veces

Son del hombre invención, pasatiempo o recreo,

Pues no existe en la vida sino un solo presente,

El presente vivido, lo demás está muerto y ausente

Como muerta y ausente la corriente vertida,

De una fuente y su vida, de una vida y su fuente

Que al nacer va muriendo, y al morir ya está ida.

Es así, quien lo niega, es así ¿por qué no?

Que demuestre su lema quien mentiras encuentre

Y de credos se olvide, qué más da si la muerte

Nos acerca o nos lleva con destino al Arcano,

Pues allá muy distintos, si es que existe ese allá,

No será nada NADIE, ni tendrá DONES, DON,

Ni tendrá quien lo tenga, ni tampoco quien no

Sólo habrá pura NADA si la NADA es lo TODO,

Y esos bultos de tierra, estos monos de lodo,

Todo y nada confunden, TODO Y NADA SERÁN.




95

Nunca pidas justicia a los gobiernos tiranos

Con el sombrero en las manos,

Sino con el arma empuñada

Buscar de Antonio Plaza periódico

“Viva yo, que tendido boca arriba,

Sin amo, sin señor, sin nada de eso,

No admiro a Adán ni envidio a Creso,

Ni me importa que el diablo muera o viva”

Antonio Plaza



96

También, de mi almanaque personal,

encontré un artículo del cual sustraigo parte.

Este artículo fue leído en febrero 4 del 2004,

como instrucción Leonística, su título:

“REFLEXIONES”

HOMO OMINIS LUPUS

(El hombre es el lobo del hombre)

Solemos ser por naturaleza: egoístas, ególatras, narcisistas, y nos gusta

lo fácil, lo cómodo, lo pedestre, lo vulgar.

El hombre se encarga del hombre… para servirle muy pocas veces,

pero para servirse del hombre, casi siempre.

Pero nos gusta que nos aplaudan, que se nos elogie que se nos tome y

tenga en cuenta, que se nos reconozca, a veces sin merecerlo.

Somos circunstanciales y comodinos, la mayoría.

Las circunstancias son tiempo y lugar o lugar y tiempo… (esto suele

acontecer con nuestra generación, pues tiempo y lugar dieron origen de

formarla, en Acámbaro y en 1953-1955, en estas reflexiones, hice mención a

un compañero, quien aportó en cierta ocasión un artículo que se publicó en un

boletín logístico, y algo semejante decía: “CAMPANAS… CAMPANAS…

CAMPANAS… y esto decía, CAMPANAS al nacer “tilín – tilín – tilín”… “tilín

tolon- tilín tolon- tilín tolon”… TOLONTOLON) significando la moraleja que al

nacer hay algarabía, hay bullicio, hay inquietud, al crecer, va disminuyendo el

bullicio, la algarabía. Pero al morir, el mismo sonido indica la tristeza, índica la

despedida, índica el adiós.

Regresando a mi artículo “Reflexiones”, dice: Leyendo una obra de José

Rubén Romero, denominada “ANTICIPACIÓN A LA MUERTE”… Se capta una

El que se junta con

lobos, a aullar se

enseña



97

lamentación a dicho Rubén Romero, pero en la obra de Pito Pérez “NO HAY

NADA COMPARABLE AL DOLOR DE MORIRSE” y sigue el artículo, y en su sentir

existe este criterio “BENDITA LOCURA” la de dar y triste cordura la de retener.

Bendita locura la que desnuda de vanidades, se viste con una saya humilde y

un abrigo viejo y nos habla de amor al prójimo, y maldita cordura la que se

atavía con seda de egoísmo y va por el mundo rígida sin extender la mano a

nadie. En la mencionada obra literaria… Encierra a mi entender la imagen de

una vida a la altura de acabarse y dentro de su ataúd finge estar muerto, y

describe a la gente que en derredor comenta, como suele ser normal: “era,

era, era, era, fue, fue, fue, fue” AMARGAS Y CRIMINALES CRITICAS O VANAS

ALUSIONES de grandeza y el muerto – vivo se recreaba y ara concluir su obre

vierte su forma de admitir su realidad: “Que los hombres no miren a los

hombres, no sigan a los hombres, no exalten a los hombres predicadores de

mentiras, afanadores de lo ajeno, sacerdotes revestidos de oro, apóstoles que

hablan de amor y esgrimen el látigo, legisladores que hacen la ley para violarla,

demócratas que tratan a puntapiés a todos los pobres. Yo que descifro todo el

pensamiento de todos los seres que viven, tiemblo horrorizado dentro de mi

sepultura, al descubrir lo que traman en contra de mi pueblo y de mi patria.

Mas si yo volviera a ser hombre y a comenzar de nuevo la vida, la aceptaría tal

cual ella fue para mí, con sus miserias y sus esplendores, con sus caídas y

surgimientos, con el espejismo de mis sueños y la amargura de mi desencanto,

le pediría tan sólo que me hiciera bueno de verdad, inteligente sin vanaglorias,

resignado en la adversidad, humilde en las alturas, para poder decir al llegar al

fin, lo que no puedo decir ahora: “Arrúllame muerte que quiero dormirme en

la paz de una limpia conciencia”.

… Acaso te calumnian, te persiguen acaso,

Pero no temas, sigue de la justicia en pos,

Que al llegar a tu término, cuando estés en tu ocaso

Premiará tus desvelos la sonrisa de Dios.



98

La vida ha de ofrecerte su cáliz de amargura, decepcionado y triste, te

alejarás de aquí; los pobres solamente verán tu desventura, ellos serán los

únicos que llorarán por ti…

Si yo fuese Dios, haría cristal su limo y fecundo su páramo, rozaría su

maleza, podaría sus rosales, reventaría las ubres de la leche negra que da vigor

al mundo, la preñaría de oro y la levantaría como una custodia en un altar para

que todas las naciones la adorasen.

Si yo fuera Dios, encendería una luz en el cerebro de mi raza, la

limpiaría de toda podredumbre, daría a los indios el usufructo de su risa, y la

plena posesión de su llanto, que al reír se olvidarían de su pasado y al llorar

lavarían su corazón de herencias odiosas.

“Si yo pudiera iluminar a mi pueblo como un profeta, le diría:

trabaja…”

“Ilumínate más, ciudad maldita,

Ilumina tus puertas y ventanas;

Ilumínate más, luz necesita

El partido sin luz de las sotanas”

En la obra de Justo Sierra,

Tributo a Altamirano



99

José Rubén Romero, como político,

funcionario, andador de mundo, oriundo de

Jacona, Michoacán, fue autor de varias obras:

“Desbandada”, “Una vez fui rico”, “Apuntes de

un lugareño”, “El famoso Pito Pérez”, y por

supuesto la ya comentada, y por comentar:

“ANTICIPACIÓN A LA MUERTE”.

En dicha obra, el personaje central es el propio autor, e inicia con salir

del comedor, iniciar la elevación al segundo nivel de la casa, y de la escalera se

viene abajo, cayendo muerto, de lo cual la familia que estaba terminando de

comer, asombrada y alarmada, corre a levantarlo y el vivo, queda muerto. Se

inicia el proceso de un velatorio que paso a paso es la noche, y en aquellos

tiempos, la misma casa. En el trayecto de la hora, tarde y noche, concurren

los vecinos con la triste noticia a visitar al muerto – vivo, comparecen los

amigos, los políticos, y el muerto – vivo, sigue oyendo el proceso normal de un

acontecimiento de muerte” y a mí que me dejó… a mí me había dicho… qué

más me dejaría… no a ti no te dejó nada… pobre de mi madre… -Y los políticos,

con elocuencia de hipocresía- era un gran hombre, era un magnifico escritor,

que falta nos va hacer…”

La noche termina, sacan el cuerpo, lo suben en una carroza rumbo al

templo para la misa de cuerpo presente, y el muerto – vivo; por la calle que era

empedrada, la carroza tenía ruedas de madera y al caminar se oía el rechinido,

el golpeteo, el maltrato del cuerpo, del muerto – vivo, y escuchaba llantos,

gemidos, lamentaciones, elocuencias. Del templo al panteón, otra vez la

carroza y hasta llegar al panteón todo fue un maltrato. De nuevo en el

panteón siguieron los discursos, las elocuencias, las críticas, de todos colores y

Los niños y los

borrachos dicen la

verdad



100

sabores se escuchaban. Termina el proceso del muerto – vivo, y tocó en su

obra la experiencia alusiva a la anticipación a morir.

Esto suele suceder como cosa normal pero sin cajón, sin carroza, así

con Maltratos y a veces sin templo y, a veces sin panteón, todavía, el vivo.

Muerto o el muerto en vida somos todos, y nos damos cuenta de las críticas

mordaces o de los elogios inmerecidos y ya estando en la antesala de la

muerte, con la experiencia del proceso de la vida, nos aferramos a no morir

pero es una sentencia que firmamos al nacer.

De igual manera me permito comentar el anecdotario de un artículo,

que en mi almacén de revoltura de hojas, cuadernos, libros y de la mente

directa se escriben a veces y, a veces, repito:

“Suspiro que desde adentro, te sales a relucir,

Si no has de lograr tu intento, regrésate para adentro

Y no andes dando en que decir…”



101

Recuerdo un artículo que se llamó

“EL LEÓN TATUADO”.

El tema de este artículo fue un joven

valentón que se elogiaba a sí mismo y, se creía

incomparable, fuerte, joven, capaz de todo,

superior a todo mundo, y sabiendo lo que él se creía, se dijo para sí: “Cómo,

siendo yo el más distinguido, no tengo ni porto algo que en mi cuerpo se

ostente la distinción de lo que soy”.

Optó por ir a un maestro en tatuaje, le platicó su presunción y el

maestro le indicó su distinción, logotipo de algo que expresara la valentía y el

dominio, le sugirió un tatuaje en la espalda de un león, que es el animal más

feroz de todos los animales, y la obra empezó.

El maestro inició, signando con fuego en la parte inferior de la espalda,

dibujando la cola del león, a poco de iniciar la obra, el valiente, inquirió al

maestro, ¡Maestro es muy dolorosa tu obra, cambia de lugar!”. El maestro

cambió de lugar, iniciando en la parte superior de la espalda del valiente, con

los colmillos del león, el dolor siguió inaguantable, volviendo a inquirir al

maestro, “Tu obra es dolorosísima, no estoy para aguantarla!”. El maestro

concluyó: “Tú que eres el valiente y te quieres distinguir, no eres el valiente

que dices, eres igual que todos, ¿dónde está tu valentía? ¡Eres igual que todos!

Así es la humanidad, así somos los humanos, nos creemos valientes,

queremos ser distinguidos, deseamos ser elogiados y sólo somos iguales, no

soportamos el mal, el dolor y queremos ser simplemente sanos, felices,

aplaudidos y puestos en un pedestal.

La historia se encarga de dar honor a quien honor merece y la

humanidad también se encarga de formar ídolos, elevarles un monumento y,

Entre pared y pared

nomás los gruñidos se

oyen



102

andando el tiempo, esa misma muchedumbre se encarga de derrumbar al

mártir, al santo, al héroe, y al valiente.

Como se vale, de aquí de allá y de acullá, va ahora un texto anónimo

que encontré entre mis papeles:

“AQUEL MUCHACHO TAN GUAPO”

Ayer pasó por la casa

Aquel muchacho tan guapo

Y pregunté, ¿qué le pasa?

¿Por qué parece un harapo?

Hubo un silencio tremendo,

Nadie quiso contestar,

Entonces dijo el padre,

Ven… yo te voy a platicar.

Es que el muchacho tan guapo,

De su casa un día salió,

Alguien le regala un cigarro,

Al otro día… fueron dos.

En la casa no sabían

¿Qué pasaba?, ¿qué sentía?

Aquel muchacho tan guapo

Otro mundo descubría.

Otro escalón para abajo

Y, al final, perdió pisada

Fue tremendo el impacto,



103

No tenía noción de nada.

El doctor, el hospital,

Medicinas, atención

Y el muchacho tan guapo

No volvió a ser normal.

Suspendido se ha quedado

En el espacio y en el tiempo

Ahora vive ignorado,

Sus padres viven sufriendo.

Si alguna vez por la calle

Su miseria ves pasar,

Recuerda que es una vida

Que frutos nunca dará.

No te burles, no lo ofendas,

Sólo debes recordar

Que aquel muchacho tan guapo

No volverá a cantar.

Una noche llegó tarde,

Su padre no lo notó,

Otra noche era vino,

Lo que el muchacho tomó.

Cerveza, vino, cigarro,

La escalera comenzó,

No iba a superarse,

Por la escalera bajó.



104

Alguien dice, “marihuana”

Te puede hacer viajar

Y el curioso de buena gana

La comienza a fumar.

La jeringa, una aguja,

Una vena y ¡a volar!,

A olvidarse de los viejos,

De su amor y su moral.

Las drogas lo destruyeron

Lo dejaron un harapo,

No olviden, queridos hijos,

Aquel muchacho tan guapo.



105

Retomando de aquí y de allá,

hablemos de Salvatierra.

DON FEDERICO ESCOBEDO

De Salvatierra oriundo y, de

Salvatierra, para el mundo, nació,

creció y murió, el ilustre sacerdote

don Federico Escobedo, galardonado

con el don de Árcade Romano, de

quien, para no hablar de memoria

transcribo el siguiente mensaje,

fechado en puebla, por Enrique

Gómez Haro:

Existe en la capital del

antiguo imperio Romano, hoy del

Reino de Italia, desde el año de 1690,

una Academia literaria a la que

pertenecen distinguidos escritores de

varias nacionalidades, especialmente

poetas, versados en las lenguas

antiguas, y la cual tomó el nombre de

“Arcadia”: región montañosa de la

antigua Grecia, en la parte central del

Peloponeso, habitada por los

arcadios o árcades, pueblo de

pastores, y que las ficciones de los

poetas convirtieron en la mansión de

la inocencia y la felicidad. Esto

explica que se dé el nombre de

pastores árcades a los miembros de

tan ilustre academia, y que se

distinga a cada uno de ellos con el

nombre de un pastor griego, real o

imaginario, agregándole el adjetivo

correspondiente a cualquier lugar

griego…

Ser árcade romano significa,

pues, figurar en la Arcadia de Roma.

Y nada extraño es que el Pbro.

Federico Escobedo, poeta de

inspiración altísima, conocedor

profundo de las literaturas latina y

helénica, honre a la Arcadia, bajo el

título de Tamiro Miceneo, nombre de

un pastor de Mecenas, antigua

ciudad de la Argólide. Sí, el Pbro.

Escobedo es un buen ejemplar de la

sencillez y dulzura pastoriles, y las

notas de su lira son más atrayentes

que las de la flauta de Pan, el dios

griego de los pastores.

El que temprano se

moja, tiempo tiene de

secarse



106

Tamiro Miceneo, ha dado al

público muchas obras de sabor

exquisito, que han hecho volar la

fama de su nombre por Europa y

América, es el heredero legítimo de

los grandes clásicos. Después de

tantas bellezas con que nos ha

deleitado su numen, publica hoy sus

Aromas de Leyenda, versos que,

como suyos, manan verdadera

poesía. Relatar sucesos mas bien

tradicionales o maravillosos que

históricos o verdaderos que es lo que

constituye la leyenda, es uno de los

géneros literarios al que menos

aficiónense los poetas,

indudablemente. Por las dificultades

que entraña. No es cualquier cosa

vulgarizar hechos extraordinarios en

versos que lleguen al alma, porque

ello requiere la combinación de lo

grande y lo sencillo, la difícil facilidad

que sólo el genio alcanza.

TAMIRO MICENEO, lo ha

conseguido, como van a comprobarlo

sus lectores, al aspirar sus AROMAS

DE LEYENDA. PARA ÉL Y PARA

ELLOS, MI CONGRATULACIÓN.

ENRIQUE GÓMEZ HARO

Puebla, 23 d septiembre de 1940.

Es lamentable, triste y

doloroso que a un hombre tan

distinguido, no se le rinda en su

tierra, el homenaje merecido y que

mejor sea fuera de ella, en Puebla de

los Ángeles, en donde le tengan

monumentos y el justo

reconocimiento.



107

Regresando al almanaque,

otra vez de la revista LEYES AVANTE,

la número 11, de septiembre de

1960, un artículo de mi autoría:

“HIDALGO ALUMNO Y MAESTRO”

Como una rosa que nace en

invernal mañana resistente a los

rigores climatéricos del tiempo, para

dar aroma y alegría será a quienes

gimiendo y llorando en este valle de

lágrimas. Sin ocultar sus penas no

osan ni intentar romper las cadenas

opresoras, no se pueden atrever a

mirar de frente al señor monarca,

erguido en Dios omnipotente; como

fuente copiosa que brota en un

desierto, donde no hay más líquido

que sacie la sed sino las abundantes

fuentes que se desbordan de

lágrimas: como un rayo de luz que

rasga las tinieblas de la noche para

alumbrar al viandante que camina al

sólo amparo de los cielos, sin camino

y sin fe. Pero ya venía el milagro, el

redentor de la Patria, el Moisés de

los mexicanos, no arrastrado pero si

arrullado por los murmullos del agua

del río Turbio, nació el 8 de mayo de

1753 (lugar, ver No. 10 de LEYES

AVANTE, Pág. 25), el lugar se disputa,

tomen ustedes el verdadero. Nacía

el escultor de una Patria y el escultor

de sí mismo. Su madre le enseñaba

las primeras letras, pero lo dejaba

solo para siempre a la edad de 9

años. Huérfano de madre quedaba

al cuidado de don Cristóbal, su padre.

Sentía Hidalgo la ausencia y el hueco

en su corazón de la falta de su

madre, la autoridad de sus días, su

primera maestra, Ana María Gallaga.

Don Cristóbal Cíntora quedaba al

cuidado de la familia; Joaquín, el

mayor, y Miguel. Los envía tres años

después de la muerte de Ana María,

al colegio de San Javier establecido

por sacerdotes jesuitas, en la colonial

Valladolid (Morelia).

Sin haber pasado mucho

tiempo, escasos dos años, acontece

Los ricos son los

administradores de los

bienes de los pobres, ¿por

qué no cambiamos?



108

la expulsión de los jesuitas, con lo

cual se desmembraba el Colegio,

causa por la que los hermanos

Hidalgo vuelven al lado de su padre

en Corralero, durando

aproximadamente un año, después

del cual tornaron a la capital

Michoacana, ingresando al Colegio

de San Nicolás en 1768. Aquí

cimentaba sobre roca la pirámide

gradual y ascendente que partía de

firme suelo para elevarse y perderse

en las infinitas distancias cósmicas,

como cauda de cometa luminoso, de

esos que anuncian acontecimientos

extraordinarios.

A los 17 años de edad,

nuestro héroe se graduaba Bachiller

en Artes, las que iría, años más tarde,

a perfeccionar teórica y

prácticamente, ya en el oficio de

carpintero, de alfarero, en la

cerámica, en el cultivo del gusano de

seda, en la orfebrería o en la

herrería, donde forjará los machetes

y las lanzas con que embestir al

enemigo, después del Grito de

Dolores.

A los 20 años es Bachiller en

Teología, a la que impondría nuevos

métodos de estudio, sustituyendo

viejos por modernos, afirmando el

método positivista y prefiriéndolo al

escolástico. Esto lo efectuó a través

de una conferencia sustentada, la

que le hizo merecedor a un premio

de doce medallas de plata y a

felicitaciones, como la del profesor

de Filosofía en Salamanca, quien le

llamó “Abeja industriosa de

Minerva…”

Dotado de gran inteligencia,

de mucha astucia, por algo le

apodaban “El Zorro”, y también de

mucha voluntad y férreo carácter,

pues como reza el poeta: “Si pusieres

todo lo que estuviere de tu parte,

pide al cielo favor, y ha de ayudarte”.

Puesto todo lo de su parte, ¿qué más

le quedaba? Sólo pedir al cielo favor,

el que no le sería negado.

Después fue becario de

oposición, con lo que tenía derecho a

ser sinodal y profesor suplente.

Ascendía peldaño tras peldaño

encumbrándose como una luminaria

a la fuerza del viento. A los 22 años



109

es profesor de Filosofía, con

posterioridad, de Latinidad y de

Gramática y a los 25 es ordenado

sacerdote. Así se trepaba en la

cumbre. Fue tesorero del Colegio en

1787, en el mismo año Vicerrector y

Secretario, e 1790 Rector. Esta

trayectoria ya era envidiable por

muchos. Empezaban a aguijonearlo

por la envidia, achacándole

nubarrones que manchaban la

gloriosa carrera, al hereditario de

Don Vasco, que enseñaba con el

mismo afanoso anhelo.

Como maestro catedrático

estaba en la cumbre. El colegio de

San Nicolás debe guardarle grandes

memorias, gratos recuerdos, como

todos los mexicanos se los

guardamos, a quien sirviera a la

patria Mexicana como un Virgilio a

Dante, de maestro, de señor y guía.

En 1792 renuncia a la

Rectoría y la cátedra del Colegio.

Estaba a punto de abandonar el más

antiguo colegio de esta joven

América, donde dejaba una parte de

su vida e innumerables recuerdos.

Puestos superiores hubiera

desempeñado en su carrera

sacerdotal, como el Obispado, pero

estaban reservados mayores en otro

lado. Sale del colegio a ocupar la

Parroquia de Colima, allí quedaba

como Párroco, cargo impuesto como

castigo en el que sólo duraría ocho

meses, tornado a su amada

Valladolid, de ésta a san Felipe

Torresmochas, había dado el paso de

maestro catedrático a maestro

parroquial y de oficios. En San Felipe

organiza una orquesta,

trasluciéndose de ellos la amplia

cultura de que estaba dotado. Con la

mencionada orquesta se auxiliaba

para representar los dramas de

Moliere, de Racine, que primero

traducía y después llevaba a escena.

Así los feligreses de San Felipe

recibían una corriente de cultura, una

lección civilizadora.

Mientras esto sucedía, su

hermano Joaquín, también

sacerdote, estaba encargado de la

parroquia e Dolores Hidalgo, donde

rindiere a la parca tributo fatal el 19

de septiembre de 1803. Después de

este acontecimiento el padre Hidalgo

procede por los medios respectivos



110

para lograr el cambio de San Felipe a

Dolores, obteniéndolo el 3 de

octubre del mismo año, un mes

posterior a la muerte de su hermano.

Ya en dolores gana la

simpatía y el cariño de sus feligreses

y capta profundamente el maltrato y

opresión que ya había visto en sus

andanzas parroquiales. Observa

cómo el círculo criollo y el indio

yacían como ruinas, subyugados al

mando de los españoles, de esos que

cuenta la leyenda habrían de venir

por el Oriente. De ellos se

interrogaba Hidalgo, “¿Os ha

concedido Dios algún derecho sobre

nosotros?” Mientras procuraba

enseñar los oficios por parte de los

españoles, de quienes se interrogaba

también.

¿Quiénes ocupan los mejores

puestos? Los españoles”. Entonces

más que nunca, Hidalgo va a

demostrar la capacidad como

maestro, intelectual y sobre todo

como filantrópicamente humano y

patriota.

Para describirlo con

perfección, en este punto cumbre,

menester ha templar la pluma en la

lumbre del sol, humedecer la mente

en los rayos de la luna y, sobre todo,

haberle seguido de cerca y de lejos,

como amigo y como enemigo, en los

momentos de calma y en las

refriegas, en las horas propicias y en

la adversidad. ¡Padre Hidalgo!, no te

hace falta un elogio, la verdad

desnuda contada de ti resulta

elocuentísima!

Llevó a la cumbre su obra

magna, ¡la Independencia de México!

Por ella fue excomulgado,

acusado de hereje, calvinista, etc.

Por ella tomado prisionero,

degradado de la orden sacerdotal,

cuando el doctor Francisco

Fernández Valentín pronunciaba las

acerbas palabras: ¡Te arrojamos de la

suerte del Señor!... “Te arrancamos la

potestad de sacrificar...” para luego

del juicio eclesiástico caer en manos

del Civil (Manuel Salcedo, Ángel

Avella, y Fray José María Rojas), del

que resultará condenado a muerte,

cuya sentencia leyera Ángel Avella;



111

pero por la obra cumbre también es

inmortalizado.

Ángel Avella, si aún vivieras,

¿qué dirías al padre Hidalgo? No te

atreverías a decirle “Te arrojamos de

la suerte del señor”… “Porque la

suerte del Señor más la necesitamos

otros que el padre Hidalgo, más

necesitamos otros de la potestad de

sacrificar porque el cura de Dolores a

nadie necesitaba sacrificar, se

sacrificaba a sí mismo.

En sus últimos momentos, en

los que grande y tranquilo como lago

dormido, se acordaría del proverbio

que canta: “Sobre mis espaldas

araron los arados; hicieron largos

surcos”.

Maestro excelso también, en

las horas amargas, afable, agradecido

y humano. Así demuestran sus

últimas manifestaciones impresas en

la pared de su celda en Chihuahua,

escritas con un carbón, agradeciendo

a su carcelero.

“Melchor, tu buen corazón,

Ha adunado con pericia

Lo que pide la justicia

Y exige la compasión.

Das consuelo al desvalido

En cuanto te es permitido

Partes el postre con él y agradecido

Miguel

Te da las gracias rendido”.

Se dice que a la muerte

caminaba tan tranquilo, que

alteraban los nervios mejor a los que

iban a fusilarlo. Era grande e

inmenso como el mar, por nada

tendría que alterarse. Se dirigía al

cadalso y camino del mismo iba

comiendo dulces y repartiéndoles a

sus enemigos. Es ejecutado el 30 de

julio de 1811 con tres descargas,

porque temblaban los ejecutores

ante tanta serenidad del ejecutado y

no acertaban.

No hay santo al que no

se le llegue su función



112

Con toda esa sangre de

mártires, de héroes, se regaba este

jirón de tierra mexicana para ser

fértil y libre.


¿Y seremos libres? Preguntándole a

Francisco Martínez Moreno puesto

que el trajín que pasó con los

dorados del norte, Francisco Villa,

Emiliano Zapata, Morelos, Obregón,

en sus tradiciones revolucionarias,

Agustín de Iturbide, La güera

Rodríguez, ¿dónde quedó su

imperio?, su nueva emperatriz que

solo fue de ilusiones



113

Revoloteando aquí, y

también allá, al parecer se pescó:

“POR ELLA” ¿Qué queda de mi patria Los bosques

seculares

No son ya de sus hijos, las aguas de

sus mares,

Las surcan mil vageles de extraño

pabellón;

¡Y huérfanos sus hijos, hollados sus

hogares,

Sus vírgenes holladas, sus hombres

sin honor!

¿Qué queda de mi paria? Sus ríos de

oro y plata

Ha mucho desembocan en gruesa

catarata

En la nación vecina que siempre nos

odió;

¡En cambio en nuestros rostros el

hambre se retrata,

Vivimos cual méndigo y es rico el vil

ladrón!

¿Qué queda de mi patria? Lo que

antes eran huertos

Hoy son lagos de sangre o fúnebres

desiertos,

En donde los chacales celebran su

festín…

¡Tan pobre está mi patria, que hasta

sus hijos muertos

Bajo el ardiente fuego del sol se han

de podrir…!

¿Qué queda de mi patria? Su

legendaria historia

Que es toda una epopeya, que es un

cantar de gloria,

La mano de sus hijos infame

mancilló;

¡Y el nombre de los héroes huyó de la

memoria

Y se levantan himnos en nombre del

traidor!...

¿Qué queda de mi patria? La tricolor

bandera

Dicen que no es la misma, que en

otros tiempos era;

Que unión ya no nos pide, que ya no

es religión,

Que al resplandor rojizo de una

infernal hoguera

De odios implacables en rojo se

tiñó…



114

¿Qué queda de mi patria? Las losas

funerarias

Que ayer veíanse envueltas en rosas

y plegarias,

¡Sacrílega la turba llegó y las

arrancó…!

Y al polvo de los héroes llamó polvo

de parias

Y las cenizas santas llevóse el aquilón.

¿Qué queda de mi patria? El Dios de

mis mayores,

El único que puede calmar nuestros

dolores,

El Cristo de mis padres, ¡Mi Cristo!,

¿dónde está?

¡Escupen nuestros rostros

llamándonos traidores,

Si intentan nuestros labios su

nombre pronunciar!

¿Qué queda de mi patria? No tiene

ya valientes,

Sus niños, no son niños, pues no son

inocentes,

Sus hijas no son ángeles… no tienen

ya pudor;

Sus viejos, no son viejos… Hay

manchas en sus frentes…

Sus madres, no son madres… ¡Les

falta corazón!...

¿Qué queda de mi patria? Cerrados

sus santuarios

Están llenos de polvo y rotos sus

sagrarios;

¡La santa nave sola sin fieles y sin

Dios…!

Y mudos y sombríos los altos

campanarios…

Parecen mausoleos de un pueblo que

murió.

¿Qué queda de mi patria? Mañana

cuando truene

La voz de los cañones, si el extranjero

viene

E intenta destrozaros, ¿por quién iré

a luchar?

¿Pueden arrebatarle su patria a

quien no tiene?

Al huérfano la madre ¿le pueden

arrancar?...

¿Qué queda de mi patria?...

… Una fulgente estrella,

Que en lo alto del bendito Tepeyac

descuella,



115

Bañando en luz purísima del mundo

de Colón.

Mi patria aún no ha muerto, que de

mi patria es ELLA

La gloria y la esperanza, la vida, el

corazón…

La patria aún no ha muerto, ¡no ha

muerto mexicanos!

La celestial Morena, la que nos hizo

hermanos,

La que nos hizo libres, está en el

Tepeyac,

¡Qué también los infames, que

tiemblen los tiranos!

¡Qué canten los clarines la eterna

libertad!

Por ella lucharemos hasta el póster

instante;

Por Ella venceremos al colosal

gigante

Que intenta destrozarnos, y, si él es

vencedor,

Tendrá bajo sus plantas a un pueblo

agonizante,

Que muere por su virgen, que muere

por su Dios.



116

FUSILES Y MUÑECAS Fragmento

“… Puesto al hombro el fusil de hoja

de lata,

El quepí de papel sobre la frente,

Alienta al niño en su inocencia grata

Y el orgullo viril de ser valiente.

Quizá piensa, en sus juegos infantiles,

Que en este mundo que su afán

recrea,

Son como el suyo todos los fusiles

Con que la torpe humanidad pelea.

¡Oh, misteriosa condición humana!

Siempre lo opuesto buscas en la

tierra;

Ya delira Margot por ser anciana,

Y Juan, que vive en paz, ama la

guerra.

¡Inocencia! ¡Niñez! ¡Dichosos

nombres!

Amo tus goces, busco tus cariños;

¡Cómo han de ser los sueños de los

hombres,

Más dulces que los sueños de los

niños!

¡Oh mis hijos! No quiera la fortuna

Turbar jamás vuestra inocente calma,

No dejéis esa espada ni esa cuna,

¡Cuando son de verdad, matan el

alma!

Juan de Dios Peza

No hay mal que por

bien no venga



117

DULCE JESÚS

Dulce Jesús: quiero hablarte a mi modo

Y lejos de las quejas de mi lodo;

¡Sin el miedo trivial que dicta el miedo

Ni la mustia actitud de arrepentido!

Quiero hablarte hoy a solas y tan quedo

Que mis labios se acerquen a tu oído

Y sentir que mi alma embelesada

Te contemple a tus pies arrodillada.

¡Tú bien sabes, Señor, que he sido malo!

Que no traigo, siquiera, ni el regalo

De una queja tan limpia como justa;

Que mi afán que me diste ya envejece

Y la fe que me lleva ante tu augusta

Y paternal presencia, desfallece…

¡Deja que mi dolor ruede en tu manto

Con mis perlas legítimas de llanto!

Hoy te quiero decir, sinceramente,

Que no guardo en el cofre de mi mente

La oración que me salve del pecado,

Que entre joyas inútiles y falsas

De románticos sueños yo he guardado

Tu recuerdo brillante como brasas;

Pero, ¡reo de mis faltas y afligido!

Pobre del pobre si al

cielo no va, trabajos

aquí y trabajos allá



118

Sollocé por ausencias y tropiezos;

Fui ladrón de promesas y de besos

Y en la grata quietud de este romance

Que tu bondad me ofrece en este día…

“permíteme poner en el balance

Toda mi alforja de melancolía”.

Anónimo



119

Y siguiendo en este agregado

de aquí, de allá y de acullá, no

podemos dejar en el olvido a Ramón

López Velarde.

“LA MADRE PATRIA”

Proemio

Yo que solo canté de la exquisita

Partitura del íntimo decoro

Alzo hoy la voz a la mitad del foro,

A la manera del tenor que imita

La gutural modulación del bajo

Para cortar a la epopeya de un gajo.

Navegaré por las olas civiles

Con remos que no pesan, porque van

Como las brasas del correo chuán

Que remaba La Mancha con fusiles.

Diré con una épica sordina:

La patria es impecable y diamantina.

Suave Patria: permite que te

envuelva

En la más honda música de selva

Con que me modelaste por entero

Al golpe cadencioso de las hachas,

Entre gritos y risas de muchachas

Y pájaros de oficio carpintero.

Primer Acto

Patria: tu superficie es el maíz,

Tus minas el palacio del Rey de Oros,

Y tu cielo las garzas en desliz

Y el relámpago verde de los loros.

El Niño Dios te escrituró un establo

Y los veneros de petróleo el diablo.

Sobre tu capital, cada hora vuela

Ojerosa y pintada, en carretela;

Y en tu provincia, del reloj en vela

Que rondan los palomos colipavos,

Las campanadas caen como

centavos.

Patria: tu mutilado territorio

Se viste de percal y de abalorio.

Suave patria: tu casa todavía

Es tan grande, que el tren va por la

vía

Como aguinaldo de juguetería.

Y en el barullo de las estaciones,

Con tu mirada de mestiza, pones

La inmensidad sobre los corazones.

¿Quién en la noche que asusta a la

rana,

No miró, antes de saber del vicio,

Del brazo de su novia, la galana

Pólvora de los fuegos de artificio?

Ora si violín de rancho,

ya llegó tu profesor



120

Suave patria: en tu tórrido festín

Luces policromías de delfín,

Y con tu pelo rubio se desposa

El alma, equilibrada y chuparrosa,

Y a tus dos trenzas de tabaco sabe

Ofrendar aguamiel toda mi briosa

Raza de bailadores de jarabe.

Tu barro suena a plata, y en tu puño

Su sonora miseria es alcancía;

Y por las madrugadas del terruño

En calles como espejos, se vacía

El santo olor a panadería.

Cuando nacemos, nos regala notas,

Después, un paraíso de compotas,

Y luego te regalas toda entera,

Suave Patria, alazana y pajarera.

Al triste y al feliz dices que sí,

Que en tu lengua de amor prueben

de ti

La picadura de ajonjolí.

¡Y tu cielo nupcial, que cuando

truena

De deleites frenéticos nos llena!

Trueno de nuestras nubes que nos

baña

De locura, enloquece a la montaña

Requiebra a la mujer, sana al

lunático.

Incorpora a los muertos, pide el

viático,

Y al fin derrumba a las madererías

De Dios, sobre las tierras labrantías.

Trueno del temporal: oigo en tus

quejas

Crujir los esqueletos en parejas,

Oigo lo que fue, lo que aún no toco

Y la hora actual con su vientre de

coco

Y algo en el brinco de tu ida y venida,

¡Oh trueno! La ruleta de mi vida.

Intermedio

Cuauhtémoc

Joven abuelo: escúchame loarte,

Único héroe a la altura del arte.

Anacrónicamente, absurdamente,

A tu nopal inclinase el rosal:

Al idioma del blanco tú lo imantas

Y es surtidor de católica fuente

Que de responsos llena el victorial

Zócalo de cenizas de tus plantas

No como a César el rigor patricio

Te cubre el rostro en medio del

suplicio:

Tu cabeza desnuda se nos queda,

Hemisféricamente de moneda,

Moneda espiritual en que se fragua

Todo lo que sufriste: piragua

Prisionera, el azoro de tus crías,

Es sollozar de tus mitologías,



121

La Malinche, los ídolos a nado.

Y por encima, haberte desatado

Del pecho curvo de la emperatriz

Como del pecho de una codorniz.

Segundo Acto

Suave patria: tú vales por el río

De las virtudes de tu mujerío;

Tus hijas atraviesan como hadas

O destilando un invisible alcohol,

Vestidas con las redes de tu sol,

Cruzan como botellas alambradas.

Suave patria: te amo no cual mito,

Sino por tu verdad de pan bendito,

Como a niña que asoma por la reja

Con la blusa corrida hasta la oreja

Y la falda bajada hasta el huesito.

Inaccesible al deshonor, floreces;

Creeré en ti mientras una mexicana

En su tápalo lleve los dobleces

De la tienda, a las seis de la mañana,

Y al estrenar su lujo, quede lleno

El país, del aroma del estreno,

Como la sola moza, Patria Mía,

De milagro, como la lotería.

Tu imagen, el Palacio Nacional

Con tu misma grandeza y con tu igual

Estatura de niño y de dedal.

Te dará frente al hombre y al obús,

Un higo, San Felipe de Jesús.

Suave Patria, vendedora de chía:

Quiero raparte en la cuaresma opaca

Sobre un garañón, y con matraca,

Y entre los tiros de la policía.

Tus entrañas me niegan un asilo

Para el ave que el párvulo sepulta

En una caja de carretas de hilo,

Y nuestra juventud, llorando oculta

Dentro de ti, el cadáver hecho poma

De aves que hablan nuestro mismo

idioma.

Si me ahogo en tus julios a mi baja

Desde el vergel de tu peinado denso

Frescura de reboso y de linaje,

Y si tirito, dejas que arrope

En tu respiración azul de incienso

Y en tus carnosos labios de rompope.

Por tu balcón de palmas bendecidas

El Domingo de Ramos, yo te desfilo

Lleno de sombra, porque tus trepidas

Quieren morir tu ánimo y tu estilo,

Cual muriendo se van las cantadoras,



122

Que en las ferias, que en bravío

pecho

Empitonando la camisa han hecho

La lujuria y el ritmo de las horas.

Patria, te doy de tu dicha la clave:

Sé siempre igual, fiel a tu espejo

diario:

Cincuenta veces es igual EL AVE

Taladrada en el hilo del rosario,

Y es más feliz que tú, Patria Suave.

Sé igual y fiel; pupilas de abandono:

Sedienta voz la trigarante faja

En tus pechugas al vapor; y un trono

A la intemperie, cual una sonaja:

La carreta alegórica de paja.



123

CULTURA EN LOS PIES:

LA MOSCA Y LA HORMIGA OLAS PEQUEÑECES

I

Una hormiga se acercó

A una mosca, en una mesa,

Y llegando por sorpresa

A una pata se prendió.

La mosca en vano trató

De lanzar a su enemiga;

Se esforzó hasta la fatiga

Pero nada adelantaba,

Porque mientras más luchaba,

Más se agarraba la hormiga.

II

¡Pobre mosca!, en su desvelo

La pata presa movía,

La estiraba, la encogía,

La golpeaba contra el suelo,

Caminaba, alzaba el vuelo,

Allá se volvía a posar;

Se frotaba sin cesar…

Todo lo imposible hacía,

Pero la hormiga seguía

Bien sujeta en su lugar.

III

Pues bien, aquí se refleja

Una triste situación;

Atiende a la ilustración,

Que tiene su moraleja.

¡Cuántas, cuántas veces deja

El joven de poco juicio

Que eche garra de él un vicio,

Porque no le da importancia…

Y aquella insignificancia

Después se torna un suplicio!

IV

Piensa aquel en su torpeza:

“Soy joven, fuerte y bizarro,

¿Qué puede hacerme un cigarro,

Un coñac o una cerveza?”

Siempre así la cosa empieza

Con algo insignificante;

Empero, más adelante,

Lo que se vio inofensivo

Cada vez más dominante.

V

Luego él se quiere librar

Del vicio que lo atosiga,

Te espantas del petate y

te abrazas del muerto



124

Pero éste es como la hormiga

Que no se quiere soltar.

Entonces ve con pesar

Que ese más que lo domeña,

Y en arruinarlo se empeña,

Llegó a él con suave engaño…

¿Cómo iba a hacer tanto daño

Una cosa tan pequeña?

VI

Pero, ¡ay!, amigo, no olvides

Lo que dijo Salomón:

“Las zorras pequeñas son

Las que destrozan las vides”.

Vale más que bien te cuides

Del vicio que se maltrata;

Ten una actitud sensata

Y –aunque la imagen es tosca-

Acuérdate de la mosca

Con una hormiga en la pata.

Hugo IzquierdoBáez



125



126

Considero prudente mencionar que

como este Vademécum también contempla

algo de historia, se inserta una fotografía del

decreto de

LA EXPROPIACIÓN PETROLERA De Lázaro Cárdenas del Río, tomado de un periódico de la época.

Se incluye también, de forma íntegra la invitación de la terminación de

cursos secundarios en la ESFA, para que lo recuerdes y revivas ese momento.

Si esta trae algún error, no es culpa mía, se transcribe fiel, salvo dos errores

que en realidad son bien conocidos, y me permití corregir: “Ateonodoro”

(debe ser Atenodoro) y en mi apellido Sánchez Mejía (debe ser Sánchez

Medina)

El viernes 18 de marzo de 1938, por medio de todas las estaciones de

radio de la República, el presidente Lázaro Cárdenas anunció la expropiación

de las compañías petroleras. Lo acompañan, de izquierda a derecha, dos

personas no identificadas, Manuel Ávila Camacho, Secretario de la Defensa

Nacional, Gabriel Leyva Mancilla, Manuel Santillán y Leónides Andrew

Almazán, Secretario de Salubridad y Asistencia.

A río revuelto, ganancia

de pescadores



127

DECRETO

Artículo 1° Se declaran expropiados por causa de utilidad pública y a favor de

la Nación, la maquinaria, instalaciones, edificios, oleoductos, refinerías,

tanques de almacenamiento, vías de comunicación, carros-tanque, estaciones

de distribución, embarcaciones y todos los demás bienes muebles e inmuebles

de propiedad de la Compañía Mexicana de Petróleo El Águila, S. A., Compañía

Naviera de San Cristóbal, S. A., Compañía Naviera San Ricardo, S. A., Huasteca

Petroleum Company, Sinclair pierce Oil Company, Mexican Sinclair Petroleum

Corporation. Stanford y Compañía, S. en C. PennMex Fuel Company,

Richmound Petroleum Company de México, California Standard Oil Company

of México, Compañía Petrolera El AGCI, S. A., Compañía de Gas y Combustible

Imperio, Consolidated Oil Company of México. Compañía Mexicana de

Vapores San Antonio, S. A. y Cacalilao, S. A., en cuanto sean necesarios, a juicio

de la Secretaria de la Economía Nacional para el descubrimiento, captación,

conducción, almacenamiento, refinación y distribución de los productos de la

industria petrolera.

Artículo 2° La Secretaría de la Economía Nacional, con intervención de la

Secretaría de Hacienda como administradora de los bienes de la Nación,

procederá a la inmediata ocupación de los bienes materia de la expropiación y

a tramitar el expediente respectivo.

Artículo 3° La Secretaría de Hacienda pagará la indemnización

correspondiente a las compañías expropiadas, de conformidad con lo que

disponen los artículos 27 de la Constitución y 10 y 20 de la Ley de Expropiación,

en efectivo y en un plazo que no excederá de 10 años. Los fondos para hacer

el pago los tomará la propia Secretaría de Hacienda del tanto por ciento que se



128

determinará posteriormente de la producción del petróleo y sus derivados,

que provengan de los bienes expropiados y cuyo producto será depositado

mientras se siguen los trámites legales, en la Tesorería de la Federación.

Artículo 4° Notifíquese personalmente a los representantes de las compañías

expropiadas y publíquese en el “Diario Oficial” de la Federación.

Dado en el Palacio del Poder Ejecutivo de la Unión a los dieciocho días del mes

de marzo de mil novecientos treinta y ocho.

Firmas



129

Con estas páginas cerramos la primera

parte de la recopilación de este Vademécum, de

aquí, de allá y de acullá.

No es un libro para el público, ni está

sujeto a la venta, es simple y sencillamente una selección en poesías de varios

autores, un mensaje directamente a mi generación de secundaria en este

nuestro 50 aniversario (1955-2005).

Si no hay en este Vademécum artículos de algún compañero, o los hay

de muy pocos, no fue mala intención no insertarlos, pues simplemente no se

aportaron y a última hora se forjó lo posible.

Termino con un mensaje tomado de Miguel de Cervantes, en su obra

del Quijote:

IMAGEN “Cuando pudiere y debiere tener

Lugar la equidad, no cargues todo el

Rigor de la ley al delincuente; que no

Es mejor la fama del juez riguroso que

La del compasivo”.

Gracias por su colaboración a este Vademécum al Lic. Atenodoro

González M. (q. e. p. d.) – Lic. Rubén Calderón G. – Lic. José Narváez M. – Dr.

Eliseo Herrera R. –

¡Ay! Dios me dará

lo mío



130

UNAS PÁGINAS MÁS

“… al paso y peso de los años, el roble se

corcovea…”

Pretendiendo abundar el número de ejemplares a los repartidos en el

salón de fiestas “El 30-30” (salón de fiestas de Acámbaro), el 19 de noviembre

del 2005, y aprovechando el viaje me permito agregar algunas páginas de

nuevo, lo que harán diferente esta nueva remesa, por considerar oportuno

incrementar los impactos tenidos en esta ocasión que para este Vademécum,

son nuevos.

Asistencia a misa en el Templo de Guadalupe, donde se cumplió en

carne propia la sentencia evangélica de: “Los últimos serán los primeros”.

Llego tarde a misa, por lo que quedé en las últimas bancas del templo, y en

consecuencia salí de él, primero que todos, esperando a los compañeros para

reunirnos en la plaza, jardín o calle y, ¡Oh que sorpresa! ¡A cuántos

compañeros y compañeras no pude reconocer.

¡Ay! Reata no te

revientes, es el último

jalón



131

Al intentar saludarlos, ya no recordaba sus nombres. El tiempo y la

distancia, nos han destruido, nos han desfigurado, nos han hecho

irreconocibles y diferentes en el físico de hace 50 años. María Paz Camacho,

aquella hermosa y aún delgada y muy parecida, todavía, ya no se compara con

la de hace 50 años. Angélica Hernández, chaparrita y hermosa, sin perder aún

su fisonomía, también, es separada por medio siglo.

A otros compañeros (as), de rostro inconocible, ya el tiempo, el

vendaval del mismo, nos ha cambiado el pelo y hasta el modito de andar.

Otros compañeros ya con bastón para ayudarse a soportar la carga de

50 años, otros más, ya corcovados y algunos, todavía más, impotentes para

caminar.

Pero es lógico y bien natural, medio siglo ha transcurrido y este

ejemplo nos demuestra que el milagro no puede darse, es imposible, salvo que

sea convertido en momia y ni el más exigente, ni el más “guapo” puede pedir

clemencia o auxilio. Podemos pedir a Dios que nos dé otros 50 años iguales,

seguro que poder sí, podemos, pero que Él nos lo conceda, ¡jamás!

Esto es prueba infalible de que el tiempo no perdona y que nos

tenemos que convencer ahora de la necesidad de agradecer que 50 años

después de habernos despedido, todavía, nos volvemos a ver.

Luego del recorrido al monumento a Hidalgo y, después de haberle

ofrecido una ofrenda floral, nos trasladamos a la ESFA, en la calle Madero 440,

“A la antigua Casona”, en donde algunos compañeros mostrábamos a quienes

nos acompañaban indicándoles: “mira aquí fue el salón X… mira aquí fue el

taller… mira esta fue la cancha de básquetbol”.

Algunos compañeros solicitaron una pelota pues aún existen los aros

en la cancha de básquetbol y realizando algunos tiros al aro, ¡qué tristeza, la



132

pelota alcanzaba a llegar a medio camino! Algunos compañeros insistiendo en

encestarla, se despojaron del saco, chamarra o cualquier otra prenda y

todavía, dijeron convencidos: “yo sí puedo”, siendo la insistencia tal, que se

logró una canasta y se dejó de insistir; sin embargo, todos quedamos

convencidos de que los 50 años transcurridos nos han dejado casi en la

incapacidad física total.

Ya para retirarnos de la vieja casona, nos encontramos en la salida, a

mano izquierda, con los locales que en aquel tiempo ocupaba la dirección de la

escuela y los módulos de las secretarias María Paz y Angélica, señalando con la

mano todos comenzamos a rememorar: “Mira ahí estaba una secretaria, allá la

otra secretaria, acá la directora…”

Continuamos la caminata con rumbo a la ubicación actual de la escuela

donde el doctor Eliseo Herrera hizo mención a la historia de dicha obra, misma

que obra ya en la primera parte de este Vademécum.

Finalmente, nos trasladamos al salón de fiestas “El 30-30”, ubicado por

la carretera rumbo a Jerécuaro, a una distancia aproximada de medio

kilómetro y ahí se armó la algarabía por los sones de la música que amenizaba

la comida.

Así comenzaba el cuchicheo entre los que llevábamos más intimidad

en el trato y de ahí empezó el reparto de ejemplares del Vademécum que se

lograron tener, dándoles un retoque con guayabas y cacahuates, prosiguió la

comida.

Hubo un pequeño intermedio, con la presencia de la maestra Salas y

nos presentamos ante ella como los alumnos, ahora viejos alumnos que,

después de 50 años, mantenemos la misma necesidad de aprender y seguir

yendo a la escuela.



133

Pasamos lista a los presentes, lectura que dio el compañero Pepillo, y

al nombrar a cada uno de los compañeros había aplausos.

Hubo un toque de queda por una corneta del mariachi “San Miguel”,

de Tarimoro, Guanajuato, dándose lectura a la lista de los compañeros ya

finados, a quienes dimos por presentes espiritualmente y nos dolimos de su

ausencia física.

Pidiendo hacer uso de la palabra, la esposa del compañero Rubén

Calderón, leyó una hermosa poesía que se inserta más adelante en este

Vademécum. El compañero Rubén, autor de esta poesía, dijo: “yo pido que

mi esposa la lea, porque si yo lo hago voy a llorar”, y yo le dije: “pues tú

dedícate a llorar y que Angelita la lea”, y así sucedió.

Se prolongaba el momento y algunos compañeros más querían hacer

uso de la palabra, dándosele la oportunidad a la compañera Berta Camacho,

quien leyó su pensamiento, el cual también se insertará en esta continuación

del Vademécum.

Como era el día 19 de noviembre, el mariachi cantó para empezar

“Carabina 30-30”, “La Rielera”, “Maquina 501”, y “La Polca”, también

“Tarimoro” ya que el mariachi era de allá, y como dice el Brindis del Bohemio:

“Siguió la tempestad de frases vanas, de aquellas tan humanas que encuentran

en cualquier pecho acomode…”



134

De los impactos de esta reunión que

ya dejó expresados, está el de la compañera

Berta Camacho, que enseguida me permito

agregar. Con mi reconocimiento a los

compañeros de la generación 53-55 ESFA por

haber hecho realidad las reuniones de

compañerismo y amistad durante 50 años.

“SE DESPIDE UN GENIO”

De Gabriel García Márquez

“Si por un instante Dios se olvidara de que soy una marioneta de trapo

y me regalara un trozo de vida, posiblemente no diría todo lo que pienso, pero

en definitiva pensaría todo lo que digo”.

Daría valor a las cosas, no por lo que valen, sino por lo que significan.

Dormiría poco, soñaría más, entiendo que por cada minuto que

cerramos los ojos, perdemos 60 segundos de luz.

Andaría cuando los demás se detienen, despertaría cuando los demás

duermen. Escucharía cuando los demás hablan y ¡cómo disfrutaría de un

buen helado de chocolate!

Si Dios me obsequiara un trozo de vida, vestiría sencillo, me tiraría de

bruces al sol, dejando descubierto, no solamente mi cuerpo, sino mi alma.

Dios mío, si yo tuviera un corazón, escribiría mi odio sobre el hielo de

Van Gogh, sobre las estrellas, un poema de Benedetti y una canción de Serrat

¡Ay! Del pobre que

perdura su existencia en

esperar, que el duelo

con que él se abruma al

ausente ha de pesar



135

sería la serenata que le ofrecería a la luna. Regaría con mis lágrimas las rosas,

para sentir el dolor de sus espinas y el encarnado beso de sus pétalos…

Dios mío si yo tuviera un trozo de vida… no dejaría pasar un solo día sin

decirle a la gente que quiero, que la quiero.

Convencería a cada mujer u hombre que son mis favoritos y viviría

enamorado del amor.

A los hombres les probaría cuan equivocados están al pensar que dejan

de enamorarse cuando envejecen, sin saber, que envejecen cuando dejan de

enamorarse. A un niño le daría alas, pero le dejaría que él sólo aprendiese a

volar. A los viejos les enseñaría que la muerte no llega con la vejez, sino con el

olvido. ¡Tantas cosas he aprendido de ustedes, los hombres!

He aprendido que todo el mundo quiere vivir en la cima de la montaña,

sin saber que la verdadera felicidad está en la forma de subir la escarpada. He

aprendido que cuando un recién nacido aprieta con su pequeño puño, por

primera vez el dedo de su padre, lo tiene atrapado por siempre.

He aprendido que un hombre sólo tiene derecho a mirar a otro hacia

abajo, cuando ha de ayudarle a levantarse. Son tantas cosas las que he

podido aprender de ustedes, pero realmente de mucho no sabrán de servir,

porque cuando me guarden dentro de esa maleta, infelizmente me estaré

muriendo.

Siempre di lo que sientes y haz lo que piensas. Si supiera que hoy

fuera la última vez que te voy a ver dormir, te abrasaría fuertemente y rogaría

al señor para poder ser el guardián de tu alma. Si supiera que ésta fuera la

última vez que te viera salir por la puerta, te daría un abrazo, un beso y te

llamaría de nuevo para darte más. Si supiera que ésta fuera la última vez que

voy a oír tu voz, grabaría cada una de las palabras para poder oírlas una y otra



136

vez, indefinidamente. Si supiera que éstos son los últimos minutos que te voz

diría “te quiero” y no asumirla, tontamente, que ya lo sabes.

Siempre hay un mañana y la vida nos da otra oportunidad para hacer

las cosas bien, pero si me equivoco y hoy es todo lo que nos queda, me

gustaría decirte ¡Cuánto te quiero, que nunca te olvidaré!

Bertha Camacho



137

Y agregó también, esto otro, del

compañero y amigo, el “güero” Calderón, “El

Leregue”:

A manera de reconocimiento para los alumnos

de la ESFA

GENERACIÓN: 1953-1955 Se han reunido a festejar,

Egresados de la ESFA.

Pocos años de encontrar,

Varios amigos de ésta.

Son cincuenta años valiosos,

Pudiéndose comprobar

Que, en ella, fue descubriéndose

El bello amor fraternal.

Ser compañero en el aula,

Es hecho circunstancial,

Más, convertirse en hermanos,

Los hace ya, trascendental.

Con esperanzas y sueños

Y metas por alcanzar,

Salen varios del terruño,

Para luchar y triunfar.

Son todos sin duda alguna,

Buen ejemplo a seguir,

De muchas generaciones;

Presentes y por venir.

Metas y logros alcanzados

Con trabajo y amor,

Dejando en su trayectoria,

Muestras claras de su honor.

Su mirada es de alegría

Y se abrazan con cariño.

Son sus recuerdos… la muestra,

Que, aún, tienen, alma de niño.

No olviden sus travesuras

En la escuela o entre amigos.

Pues, eso, alimenta el alma

Y heredan un gran cariño.

Hoy han llegado varios

A su “Casa”, a su “Hogar”,

Con respeto y como hermanos,

A la ESFA, a Recordar.

El reencuentro, es grandioso,

Chiquito se me hace el

mar para hacer un

buche de agua



138

Es todo, espectacular,

Con amigos y hermanos,

Hoy se viene a festejar.

Sus brazos están abiertos

Listos y para abrazar,

A la hermana y al hermano.

Sentimiento, a perdurar…

A los hijos y a los nietos

Jamás se les va a olvidar,

Que, esta tierra bendita,

Les fue enseñando a amar.

Haciéndolos más humanos,

Y más seguros de sí,

Llegan todos sin recelos,

Sin nada qué presumir.

Lic. Rubén Calderón

“Lo pasado que se escribe,

Forma la historia”

Ya que el amor los iguala,

Lo que implica admiración.

Deseamos felicitarles,

En esta grande ocasión.

Es este, el gran destino,

Que al grupo deparó Dios.

Mostrándose, bien unidos

Sin decirse nunca adiós.



139

DON HERMINIO MARTÍNEZ

Ocasión no esperada, casualidad si deseada: conocer personalmente a

Don Herminio Martínez.

El 25 de noviembre del 2005, por la tarde, en la Escuela Preparatoria

de Salvatierra, Gto. En el auditorio y como a las 5:30 p.m., me impactó al

verlo, luego, oírlo, y posteriormente, saludarlo de “abrazo”. El hombre de

provincia, Cañada de Caracheo, Cortazar, Gto. Nacido junto al Cerro de

Culiacán, pináculo que le sirvió de ejemplo a ser, de pequeño, grande.

Hombre de edad madura, moreno trigueño, cara lánguida, ojos

morenos saltones (con lentes), bizarro y culto. De oírlo hablar, hablar de la

niñez, juventud; de estudiante – maestro: voz viva, punzante, modulada,

mordiendo el micrófono, consiente, cuerdo y al pendiente de que los alumnos

asistentes, estuvieran atentos de su actuación, la cual es breve, distribuida con

sensatez, con claridad, con vivacidad, incisiva, punzante, penetrante y en su

lugar, lugar de altura.

Terminada su exposición fue rodeado de escuchas y en mi turno, lo

abordé, nos dimos la presentación mutua: un abrazo de gente conocida,

aunque fuera en ese mismo momento. Palabreamos, me permití preguntar si

el Licenciado Armando Olivares Carrillo le fue conocido, dijo que no, sólo de

oídas, y de presencia actual a los familiares.

Donde manda

Capitán no gobierna

marinero



140

Le propuse que en las escuelas, en el grado de educación adecuada, se

imponga como obligatoria una clase de biblioteca, intensa y difundida,

obligando examen de lo captado y a grado de ser materia de examen oficial en

esa materia; otra más, que al estudiante, en su grado adecuado, se le imponga

como obligación, como materia, una clase de Oratoria, con igual obligación de

ser materia de examen oficial.

A don Herminio no le alcanzaba el tiempo, había muchos interesados

en argumentos de desatar varias dudas, y agotado en su tiempo para salir, en

el tintero dejé otras sugerencias que quise y no pude agregar, como aquella de

que el político tenga una carrera profesional obligatoria, no los cursillos

sencillos para saber distinguir el momento del voto, cómo y por quien votar…

Implantar al político, al burócrata, la honestidad, la sencillez, la

nobleza, el don de gente buena, Que dé la clase del político y al político,

llevando como médula el ser justo y no aprovechar la ocasión del poder; fijar

su mismo monto en el tiempo “que no se dedica al oficio”; y combatir la lacra

del interé$ personal y lo impropio que resulta en la gran mayoría el vivir para

robar, ya casi por instinto, basados en su “lógica” de: “ahora que hay lodo,

atáscate compañero”.

Con la conducta conocida y vivida de la política actual, con raras

excepciones, es armar un “casco de acero”, “alcancía” con asientos de tierra

fértil y con “manantial”… $$...

A la distancia, don Herminio, se divisan mejor los “toros”. Felicidades

por su preparación, su cultura y el destino que le da y le pone. Saludos.

Suelo hablar de ocasión, tiempo y lugar, y lo que he comentado de Don

Herminio Martínez, es realidad “ocasión, tiempo y lugar”.



141

Envidiando a gente culta, sin tardanza, quise escalar y escalé, en

vehículo, el 30 de noviembre del 2005, el “Piloncillo”, el cerro de Culiacán,

monumento hecho por el ingeniero “El Todopoderoso”, y a quien nunca le

atribuimos los motes de arquitecto y constructor de la torre Eiffel, la torre de

Pisa o la propia Catedral de Roma, la Basílica de San Pedro, la Basílica de

Nuestra Señora de Guadalupe y muchas obras de la ingeniería moderna o las

siete maravillas del mundo antiguo. El Culiacán, por cierto, no es la sierra más

alta del globo terráqueo, pero si lo es en el centro de la República Mexicana, y

en el estado de Guanajuato, en donde se instalan las torres de

comunicaciones, de Agricultura y Recursos Hidráulicos, de Televisa, de TV

Azteca y varias otras.

En el pináculo del Culiacán se pueden ver muy chiquitos los pueblos

que lo circundan y su panorámica permite ver pequeñeces naturales e invita a

pensar “¿quién lo construyó?”. El Todo Hacedor, pues este monumento

natural hace recordar el monumento del Cristo del Cubilete, El Cristo Rey, y

también el Cristo de los Andes. El citado “Piloncillo”, dio sombra del sol

poniente y respaldo del sol naciente a la tierra natal de Don Herminio, así

como abrigo y base para escalar la grandeza que tiene.

Don Herminio, usted recordará que le comenté que este legajo de

hojas, al que llamo Vademécum, inicia con una poesía escurrida del dolor que

sufría a raíz de una operación, a la cual titulé “Dolor”, y usted me dijo: “Ya la vi

publicada”. Consideré que no era la misma poesía, pues agregué:

“Vademécum”, palabra que usted definió técnicamente y que procede del

latín. Le volví a recordar que ya la conocía antes de esta ocasión pero sólo en

una obra maravillosa llamada “Cantos de Machigua”, en donde estampa usted,

el dolor en la asistencia a su señor padre y también muerde su pensamiento

hecho verso y recrimina a los médicos, a los brujos, a los adivinos, e incluso, a

Dios.



142

En la misma citada obra y en un artículo póstumo a la muerte de su

padre, también le recuerda como hombre de campo, que deja como herencia

el mote de “Gente Buena”.

Es así que me permito tomar de la obra mencionada, una pequeña

parte, en donde su expresión de dolor se entiende y a la letra dice:

CANTOS DE MACHINGUA

“No tuvieron remedio tus clamores,

Ya no nos queda nada por hacerle,

A tu mala salud, Señor del Cerro,

Sólo dolor de tu hombro y tus caderas,

Sólo ponzoña que te perjudica.

Desde el lunar colgado en el omóplato

Hasta tu hígado inútil que ha soltado

A que coma en tu piel un amarillo

Que a todos nos convence del exceso

Que es la situación en que braceas.

Nadie tuvo piedad de tus plegarias

Nadie. Ni un dios vestido como

médico

Ni un doctor con prestigio de Mesías.

Nadie nos vino a ver mientras

llorábamos

Por algo diferente a su dinero.

Todos los que llegaron a la casa

Fue sólo por hallar donde la ciencia

Cobrar por su firma y las agujas.

Por eso estamos solos en la noche,

Asustados de oírnos de repente

Bramar como las bestias pavorosas.

Más acá de tu pulso está la silla

Desde donde la pesadumbre te

contempla…

…No hay nadie a quien pedir,

Señor del Cielo

No queda devoción en ningún hoyo

Ni nada que servirte en ningún traste

Que pudiera meter tu ansia en cintura.

No queda ya ni Dios.

Todo se lo comieron tus gemidos.

A un charco negro lo arrojó la vida

Con tu carga de astillas dolorosas.

¡Maldita enfermedad!

Chacal que se alimenta de los órganos.

Metal que se derrite mientras corta.

Hocico que blasfema mientras mata.

Pezuña de rumores que aniquila.

Raíz de purulencia, especie única,

Pulpo de pudre, almácigo de úlceras.

Tizón que muerde, pica y acelera

El camino fatal hacia la nada.

Oh padre, hermano mío, amigo

inmenso,

Tú no supiste nunca de los pinchos



143

Con que otros aprisionan a los otros

En aras de la fuerza y su vocablo

Que se llama poder desde un anillo

Una corbata, un trono, las influencias,

El fuero, la impotencia, el vaho

mortífero…

…¡Maldita enfermedad!, hoyo de

escamas,

Barranco en que el crepúsculo se

pudre

Entre niños soñando a ser señores.

Que te quiten la ley de echar en todos

Incertidumbre y polvo de la muerte.

Que te pisen las patas de la luna

Y en el vómito inmenso cuentes

lúgubre,

Maldita enfermedad, que te vencimos,

En esta última noche en que las horas

Olorosas a lástima se unen”.

Herminio Martínez

El mismo autor, dirigiéndose nuevamente a su padre, en artículo post

mortem, dice:

“Duele decir, papá, que ya no existes.

… Duele estar repitiendo que te has ido

Y no creerlo aún, porque no es cierto

Que uno muere del todo, algo persiste

Que nos mueve a soñar lo que queríamos.

Ahora anda el retumbo, golpe a golpe,

Chapaleando en el agua de las nubes,

Rajando troncos en las palizadas

De ese abismo que es tétrico en su ambiente

Para el lodo de todos los quebrantos

Y la bruma de todos los dolores…

… Duele decir que ya no desayunas

Ni te levantas a observar los montes



144

Porque no es necesario que nos digas

Si va a llover o seguirá el crepúsculo

Volcando árida luz sobre Machigua.

Por tu virtud que andaba de sombrero

Y de huaraches, como tú, en tu modo.

Recíbelo, papá, mientras la lluvia

Pasa como una máquina cosiendo

Con hilos de agua eterna en la memoria

Lo que de ti jamás olvidaremos”.



145

¿Verdad don Herminio,

que si duele? Y duele el dolor

ajeno o en cuerpo diferente que

habrá de distinguir, pues que se

siente directo y en persona, el

dolor que asesina y que

traiciona…

¡OH DOLOR!

¡Oh dolor!, buen amigo,

Buen maestro de escuela

Gran artífice de almas

Incomparable espuela

Para el corcel rebelde

Hiere, hiere, hasta el fin,

A ver si de este modo,

De este mono de lodo,

Forjas un serafín.

El que anda entre la

miel, algo se le pega



146

Pero regresemos a nuestra FIESTA DE GENERACIÓN, de

la que como resultado surgió el siguiente texto:

Pues bien, meditable:

El sentimiento, momento y alegría

El buen gusto de la presencia amable,

Del remolino, vaivén y algarabía,

“La Palomilla” de nuevo se reunía.

Y ensanchada, gritaba y se creía

Que el mundo ahí todo estaría.

Y el 30-30 formaba letanía

Enlistando los besos, los abrazos

Y esa “Palomilla” de nuevo se expandía.

Cumpliendo la marcha del destino

Que de Acámbaro de nuevo se perdía,

Estirando su ser hecho pedazos

Rogando al sempiterno

Cambiar a primavera nuestro invierno

¡Que de nuevo reunirnos era bueno!,

Que implorando al Dios que todo lo puede

Otra reunión en este grato suelo

Antes que nuestro cráneo ruede.

Y bien, el mundo, afuera del 30-30 estaba

Igual que otro momento, el mundo perduraba

Incólume, paciente, el cincuentenario presenciaba

Dios los hace y ellos se

juntan



147

Pues bien, cincuenta años cumplir

Luego de despedirnos, cuantos pueden decir:

¡Otros cincuenta me echo…!

Pero esto, amigos, compañeros, derecho

A mí me hace reír.


Dudé, ¿por qué negarlo?, y en las olas me hundía,

Como Pedro, a medida que más hondo dudé,

Pero tú me tendiste la diestra y sonreía

Tu boca murmurando: “hombre de poca fe”



148

De aquí, de allá y de

acullá, surge esto:

REMOLINEANDO SENTIR DE SALVATIERRA

Fotos

Salvatierra pueblerina, de catrina, te vistes de percal

Te vistes de sombrero, te vistes de abandono.

La culpa, no es tu culpa, la tienen, tus jerarcas

Que todos se aprovechan para llenar las arcas.

Tristeza da verte, más cuando la vista es nueva,

Regresando de tierras circundantes,

De ciudades vecinas, de ciudades grandes

Que abrigan el progreso, que salen del letargo,

Y tú, mi Salvatierra, abrigues la esperanza

De una novedad muy llena de promesas.

Generación una tras otra, como la lotería

Se llena de esperanzas y el pobre sigue igual.

Parece encomiable y justo es verte tan hermosa

Tan llena de quietud, con tu vejez de moza.

Prosigue tu Santuario, en soledad y calma

Mantente bien serena, y aquí descansa el alma.

Lo triste y desgarrante

Es saber que tus hijos vagan sin ton ni son

Buscando una esperanza que alegre el corazón.

Más esa esperanza es muerta, no hay fuente de trabajo

El muerto al pozo y el

vivo al gozo



149

La gente ya reniega, y te mandan al carajo.

Duerme feliz y quieta, sin ser mujer coqueta

Pues el orgullo inmenso es verte tan tranquila

Sin tener maquinaria, ni mano, ni maquila.



150

El siguiente poema, obedece a mis

sentimientos de un rato melancólico,

intensamente pensando en mis hijos. El

retazo de hoja en donde lo escribí, lo guardé

en mi cartera y una ocasión, tres años

después, buscando en ella el rollo de billetes, que nunca guardo, encontré este

pensamiento, lo leí y antes de destruirlo, lo envié a este Vademécum.

MI DIVAGACIÓN

Del matrimoniado formé cuatro estatuas,

(Bautizadas) Arquitecta, instructora, abogado, Ingeniero,

Que de pila se llaman, MI VERO,

MI JULI, RAULITO e ISAAC.

Que de todos, A TODOS PREFIERO,

Por amables, gentiles y buenos.

Es incómodo pensar que los dejo,

Como incómodo y cruel al partir

A lo incógnito, ignoto irreverso

Que ni el propio universo se explica

Su principio, presente y su fin.

Aceptar, no aceptar, es lo mismo

Porque todo consume el abismo

Y se pierde queriéndolo o no.

El Septiembre 2000 me contempla:

¿Cuántos más?, ¿cuántos menos vendrán?

El barómetro toca medida

Y el informe lo deja en la duda

El pez por su boca

muere



151

Pero duda tan sólo por cuantos,

Pues la última que no va a faltar

Suspendiendo péndulos y manecillas

De un objeto llamado reloj,

A sabiendas que existieron péndulo

Manecillas, reloj, antes que yo

Y aceptando el pasado, el presente, el futuro

Consiente, cierto y seguro,

Que el faltante distante o cercano

Es fantasma, tiende a llegar

El barómetro, céntimo o métrico

No hay falta, es esencia, es verdad.

Regresando al inicio, al principio, al ayer,

No me explico, ni creo, ni comprendo

Dónde, cuándo, cómo y por qué,

Fui capaz de lograr lo increíble

Y ya casi al final, aceptar la derrota

Que es resumen de juntas extremas:

El principio, el fin, el nacer y morir.

¿Fui útil? Yo lo creí

¿Fui bache?, ¿Fui estorbo?, no me percaté,

Mi desviada conducta que fue accidental

Espasmo malos ratos a mis allegados,

Por ello imploro perdón.



152

Y siguiendo en familia,

También hojeando y hojeando… encontré

las fotografías de mis padres, que mi

sobrina, María Auxilio, de los Estados

Unidos me había enviado; gráficos que

también envío a este Vademécum y que

llevan un sentimiento por el fallecimiento de mi madre, diciendo lo siguiente:

Foto

“TOÑITA” “El amanecer de un feliz día, diciembre 19 de

1899, su nombre:

María Timotea Antonia del Sagrado Corazón

de Jesús Medina Sánchez”.

“El amanecer diferente, el extremo: marzo 2

del 2002, su itinerario:

102 años, 2 meses, 10 días, aún con

existencia a morir, llega a su fin”.

DESCANSE EN PAZ

Su legado es singular, difícil de

superar, su recuerdo inaccesible.

Toñita, con todo respeto, tú vivirás para los tuyos eternamente.

Sus hijos, hijos políticos, sobrinos, nietos, biznietos, todos sus dolientes

AGRADECEMOS a tanta gente buena, amable, que dejando sus quehaceres, su

familia, todo, acudieron a los actos funerarios de “Toñita”, con respetable

comportamiento, abundancia del bálsamo, confortable de dolor. A todos en

recuerdo de “Toñita”, mil gracias.

Si tienes una madre todavía,

Dios nunca ahorca sólo

aprieta



153

Da gracias al SEÑOR que te ama tanto,

Que no todo mortal contar podría,

Dicha tan grande, ni placer tan SANTO.

.

EPITAFIO

… Y al fin en el amor los ojos cierra:

¡Dónde hay más amor que el de la muerte

Ni más materno amor que el de la tierra?

Manuel José Othón

Acebuche, Tarimoro, Guanajuato, marzo de2002



154

Hojeando papeles de archivos

varios, del registro de hojas del recuerdo; en

mi época de estudiante de leyes ya me daba

por ser curioso y escribía tanto algo propio

como algo ajeno. A máquina en aquellos

tiempos y en copias al carbón por igual,

escribía algo chusco y lo repartía a los compañeros y maestros de clase, de ello

me encuentro “una página más”, “Del Guillotinazo”, página tres:

CONSEJO DE UN PADRE A SU HIJO QUE VA A ELEGIR CARRERA

El buey solo bien se

lame y en la yunta se

muere de hambre



155

Hijo mío, ya eres un hombre

Y trabajo has de elegir;

Oye bien y no te asombre

Cuanto te voy a decir:

Si ABOGADO quieres ser

Ten presentes mis consejos

Derecho es ciencia de vivos

No profesión de pe… leles.

Mas, si te falta talento,

Desanimarte no quiero;

No vaciles ni un momento

Y métete de ingeniero.

Si también eso te enoja

Pues quieres triunfar certero

Sin estudio ni congoja,

Sé líder o pistolero.

¿Qué es política? Preguntas

Con turístico candor;

La verdad debes saberla

Aunque te cause estupor.

Política es el arte del ca… rajo

Cuya esencia y sustancia sólo estriba

En ponerles el o… lfato a los de arriba

Y darles por el cu… lto a los de abajo.

Si insiste en el Derecho tu afición



156

Sólo una cosa por favor te pido,

No dejes que te jo… ven sin razón

Ni jo… ven sin razón al más jo…

Litiga con verdad y con pericia;

Mas recuerda lo que aquí te digo:

Vale más tener plena justicia

Que el juez que sentencia sea tu amigo.

Es el Derecho Penal

De los derechos más viejos

Se aplica sólo a los “p”

Po… pu… pe…

Antaño la justicia alcanzar,

Tres cosas se habían de menester,

El tenerla, el darla y comprender

Y luego que quisiérantela dar.

Hoy las cosas ya no requieren tanto

La justicia se ha vuelto tan humana,

Que basta preguntar tan sólo ¿Cuánto $?

O tener un “mangazo” por hermana.

Si auspicias al patrón con grande brío

O asesoras legalmente a los de abajo,

El conflicto no lleves, hijo mío,

A las juntas centrales de trabajo.

Aunque te digan que triunfas en el lío

Pues en ellas, auspicias al patrón



157

O asesoras legalmente a los de abajo,

De todos modos te mandan al ca…

A la corte en tus ansías de Porfía

No llegues, aunque el lado no te cuadre

Pues si en la junta te dieron en la tía

En la corte te dan hasta en la ma…

Si te cobran impuestos sin razón

Abstente de acudir al Tribunal

Fiscal de la Santa Inquisición

Porque ahí con el Código Fiscal

Y doctrina jurídica a montón

Te desdoblan la ver… dad por montón

Y te quitan lo pe..y lo co… y lo ca…

Con estos sanos consejos

Y los que ya te iré dando,

Por el mundo irás triunfando

De ca… de pen… dientes.

Mas, si hayas oposición

De alguno a quien no le cuadre

Hay te va mi bendición

Y mucho hue… sos de tu padre.




158

IMÁGENES PATRIAS

Se ha dicho que se toma de aquí, de

allá y de acullá, y leyendo a Joaquín Balaguer

en su obra de Discursos Históricos y Literarios, y recordando, y sabiendo que,

que también nuestra república, gobierno, estados y municipios se tambalean y

vibran en un tablado, en un pupitre, que llaman cátedra, a Don Herminio

Martínez le sugerí que si él tenía oportunidad de proponer a las facultades de

estudios superiores que incluyeran la carrera de político y que en sus clases se

implantara cómo Biblia la obra de un “quijote”, dando consejos a los

“Sanchos”, pero no quedándose sin ellos, pues los “Sanchos” somos el pueblo,

pero carecemos de “ínsulas baraterías”. Y pregunto, y preguntamos:

¿Qué queda de mi patria? Sus ríos de oro y plata

Ha mucho desembocan en gruesa catarata

De la nación vecina que siempre nos odió;

¡En cambio en nuestros rostros, el hambre se retrata,

Vivimos cual mendigos, y es rico el vil ladrón…!

Este verso parte de la hermosa poesía titulada “Por Ella”, que íntegra

aparece inserta páginas atrás, nos presenta una interrogante que sigue viva.

Esta moral es la que los políticos deberían “mamar” pero sólo se

interesan en tener el cetro y el mando y, casi hacer reinado, ser omnipotentes,

olvidan que los pobres no llegan a obtener el humilde y escaso trozo para

medio comer.

Esta imagen la llevo grabada en mi mente, cuando estudiante en la

Facultad de Leyes, un honorable maestro de apellido Ibargüengoitia, que

impartía la clase de doctrinas económicas, como letanía nos repetía: “…

Camarón que se

duerme, se lo lleva la

corriente



159

ustedes jóvenes que vienen de sus tierras con la ilusión de obtener un Título

Profesional, ustedes que vienen a disfrutar el sudor y esfuerzo de sus padres

para mantenerlos en sus estudios, ustedes recorran la ciudad, recorran los

barrios, vean la gente pobre, vean la gente que sufre, pero no vayan a ver

“changuitas”.

Dicen que la riqueza de los pobres, la administraban los ricos y dan las gracias

al cielo y la oración que dirigen a los pobres es la que seguimos conociendo

“Váyanse al templo, váyanse a orar, háganse buenos, no reclamen nada, con

esto se gana el cielo, al que se van con todo y zapatos…”

Y preguntaba: ¿por qué no los pobres tenemos la oportunidad de

administrar los bienes de los ricos y, prestándonos sus riquezas, ellos sufran y

vayan al templo y vayan a orar para que Dios los perdone, y con todo y

zapatos, se vayan derecho al cielo?...”

Esta imagen deberían vivirla los políticos o, al menos, que con su

propio patrimonio costearan sus campañas y éstas fueran en un lapso

brevísimo, con el ánimo de ahorrar millonadas de dinero que es del pueblo y

así tuvieran menos oportunidad de estar en guerra perpetua, los

representantes de cada partido contra los de los otros partidos políticos, y se

preguntan entre sí y vieran la imagen de su patria y de sus habitantes, que en

su mayoría, es gente humilde, gente necesitada, por no haber fuentes de

trabajo y porque en las universidades, como en todas las escuelas no se inculca

al estudiante la meta ni la finalidad de llegar a encontrar y descubrir las

fuentes de trabajo y quitar de la mente que un “cartón” que le llaman título

sea como el “Cetro” que llegue a sus manos para explotar l menesteroso y

hagan gemelo papel con el político.

Se necesitan profesionistas acreedores a su título, que lo honren, que

lo cumplan, que se desvelen para obtener y agotar la ignorancia que perjudica

y atrofia la imagen profesional. No se vale la investidura, ni el birrete para



160

tener el derecho a estirar la mano y cosechar simplemente al poco haber del

enfermo, del carente de justicia, el quebrantado en su salud o del carente de

técnica y de vivencia actualizada en nuestro mundo globalizado.

No se vale, señores de la política, que compren con dinero ajeno, el

cetro y el poder, en el trono se olviden que de abajo escalaron la cumbre, en

ella se quedaron, olvidando la clase menesterosa, la gente que sufre, la gente

que carece del mísero conocimiento, sapiencia y peculio.



161

Tocando el tema del antes mencionado Joaquín Balaguer,

ahora también, algo de POLÍTICA EN VERSO:

“…En la parte de la iglesia

Dicen que sale Lilis,

Preguntándole al que pasa

¿Cómo se encuentra el país?

Y una vieja que lo vio

La dijo a ese condenado:

“El país que tú has matado,

Que en tus manos se arruino,

Un buen gobierno encontró

Que toda la gente aprecia,

Al que nadie hoy desprecia,

Como a tu maldito mando,

Que por eso estas penando

En la puerta de la iglesia.

A nadie ya se castiga

Como tu cuando eras rey

Que pisoteabas la ley

En obsequio de la intriga.

Por capricho no hay quien

diga

Que parece un infeliz,

Porque ya no es un Lilis

El que se haya en el poder.

¡Con que tú ya puedes ver

Como se encuentra el país!”

Joaquín Balaguer



162

Del mismo autor, otro PEQUEÑO CUARTETO:

“Yo le canto al padre eterno,

Le canto a dios y a sus santos,

A los demonios y a cuantos

Habitan en el infiero.

Al Rey, la hacienda y la vida

Se han de dar, pero el honor

Es patrimonio del alma

¡Y el alma sólo es de Dios!

Para un pobre es gran atraque,

Y más si tiene familia

Haber de guardar vigilia

Sin decirlo al almanaque.

Y si no haya quien lo saque

De tormentos y aflicciones,

Se lo llevan mil legiones,

Y de diablos para el infierno,

Y el que paga es el gobierno

Echándole maldiciones…”

Joaquín Balaguer



163

También cabe comentar que la gente humilde, casi todos

cuando carecemos de trabajo y con qué vivir o vivimos en la

miseria, le pedimos a “nuestro señor gobierno “que nos mande el

alivio y le reclamamos, como reclamarle a Dios… y el gobierno

¿Qué culpa tiene? Este nos debe educar y la educación se

“mama” en la escuela y los maestros son los culpables de que

salgamos con un cartón llamado título y seamos unos inútiles.

Pero sigamos pues retocando del autor Balaguer, algo en

verso:

ENGULLE

“… Todo hombre sin

Oficio bien lleno de alegría,

De pulquería en pulquería,

Alimentando su vicio.

No se toma el sacrificio

De levantar una paja;

Con el dado y la baraja,

Y su frasco de aguardiente,

Vive así alegremente

Porque el lomo nunca baja.

Cuando quiere hallar el modo

De vivir sin nada hacer,

Se busca entonces mujer

Que lo mantiene de todo…”



164

Este pensamiento invita a que el ciudadano no se atenga, ni

crea, que “nuestro padre gobierno”, administrador de todo, ha de repartir

bienes a quienes no lo merecen.

“…La llamada fatalidad,

No es ni más ni menos que el espantajo del apático,

Del perezoso, del negligente, del abúlico”.

Regresando al pensamiento de un ilustre abogado y maestro de la

Facultad de Leyes de la Universidad de Guanajuato, a Don Armando Olivares

Carrillo quien, siendo rector de la referida Universidad, implantó el servicio

social a los estudiantes de la Facultad, indicándoles:

“… jóvenes estudiantes, se acabó lo gratuito, todo mundo a trabajar”.

En páginas anteriores se insertó ya algo del sacerdote, oriundo de

Salvatierra, Don Federico Escobedo y Tinoco; sin embargo, considero

digno de insertar algo más de tan ilustre presbítero, así que tomo ahora del

libro de Sergio Fuentes Gutiérrez, “Tamirenssis Carmina”, quien hablando de la

muerte escribe su biografía, de la cual tomo algunos extractos para empezar

así:

“Hace ya cincuenta años, en el horizonte mexicano se

perfilaron tres cruces que, cual Viernes Santo, enlutaron el mundo

cultural de nuestra Patria. Mariano cuevas (31 de marzo), Federico

Escobedo (13 de noviembre) Y Gabriel Méndez Plancarte, son no sólo

siluetas sino tres puntos referentes que marcaron en la historia, la

poesía y la Investigación literaria los numerosos caminos que todavía

hoy son obligados.



165

Cada uno de ellos fue colmado de luz que ilumina la senda

que les tocó recorrer en plenitud. El óleo sacerdotal ungió sus manos

para saber decir con calor y temor la dimensión infinita de la sabiduría.

Tres lámparas se apagaron, tres hogueras se extinguieron, tres

misterios se iniciaron.

El 13 de noviembre de 1949 las campanas de nuestra catedral

Basílica unieron sus voces a las de Salvatierra y Teziutlán para decir su

pésame: Don Federico, “El Padrecito bueno” ha muerto, como dijo, no

está entre nosotros. Su camarillo de Árcade guarda silencio, sus

musas latinas e hispánicas regresan al Olimpo con la misión cumplida,

su patena está vacía, su púlpito silencioso, su cálamo inerte, su sonrisa

quieta, su cátedra solitaria…

Con este ensayo queremos evocar la figura de este Sacerdote –

Poeta quien supo siempre sentir que el sacerdocio es poesía desde la

metáfora intemporal del Dios hecho hombre, desde el misterio del

Hombre – Dios.

En la sencillez de su vida y la magnificencia de su obra nos lleva

de la mano como su maestro Virgilio para recorrer las causes de su

inspiración y el juego de su espíritu.

Las Sagradas Escrituras junto a Virgilio, Horacio, Tígulo, Luís de

León, Juan de la Cruz, reverberan como manantiales en las linfas de sus

letras.

Que estas líneas sean el homenaje a su vida y obra en el

centenario de su Sacerdocio y el cincuentenario de su Pascua.

Sergio Fuentes Gutiérrez



166

Y al final, la mencionada obra, dice:

“1999 marca el cincuentenario de su muerte y el centenario de

su sacerdocio. Hoy hacemos recuento de su voz y sus palabras; sus

acentos virgilianos nos llevan a la Arcadia, su lírica es Horacio entre

nosotros, Tígulo está presente en sus hexámetros.

Desde los “Cauces Hondos” de su biografía, surge su voz en las

“Rapsodias Bíblicas” vividas en “Soledades Canoras”, su efigie ha

quedado en el jardín de sus “Flores del Huerto Clásico”. Su corazón ha

dado los versos “Pro Patria” que exhalan “Aromas de Leyenda”, su

“Oratoria Sagrada” nos llena el alma de los campos de México,

inmortales en Landivar, rítmicos en Escobedo.

Nosotros hoy contemplamos su estatura secular que baña con

voces de esperanza y bellezas de Quetzal las rutas de nuestro idioma,

es decir, el genio de nuestra patria fortalecido por el canto intemporal

de su palabra.

A.M.D.G. Mque

16 de septiembre de 1999”

Incluyo ahora, una breve semblanza biográfica de quien viene

ocupando nuestra atención en estas páginas, el ilustre Federico

Escobedo:

“En el valle de Huatzindeo, en el sur del estado de Guanajuato, a las

orillas del río Lerma se encuentra la arbolada población de Salvatierra.

Marcada con la impronta de los carmelitas descalzos,

educadores de su escuela de artes y evangelizadores desde su gran

convento innoviciado, Salvatierra es una ciudad levítica y recolecta.



167

Ahí nació Federico Escobedo el 7 de febrero de 1874, sus

padres, Leandro Escobedo y Porfiria Tinoco. Al día siguiente recibió la

iluminación del bautismo en el Santuario de Nuestra Señora de la Luz,

siendo sus padrinos, don Antonio Villalobos y su esposa doña Rita

Guerrero. Recibió los nombres de Juan Federico…

Desde pequeño su educación fue preceptuada por el párroco

de Salvatierra, el ilustre literato y académico Lic. Don Tirso Rafael

Cordoba…

Una poesía de don Federico inserto a continuación, solo, un

ejemplo de su erudición:

NAVIDAD

La estrella de Jacob resplandeciente

Ilumina con plácidos fulgores

El campo lo vigilan los pastores

Esperando la luz de Oriente.

La noche, en tanto, avanza; sonriente,

Desprendiendo su invierno los rigores,

Como lirio entre abrojos



168

¿OTRA PARTE?

Tu frente muestra arrugas;

Pero son como surcos

Que aró tu pensamiento,

Para sembrar las flores de la meditación.



169

Siendo que este Vademécum ha venido en tumbos, llegamos al año del

2006, en el que de nuevo la reunión de compañeros de la ESFA, igual que

siempre, se llevó a cabo en el mes de noviembre, con poca concurrencia ahora,

pero con nuevas experiencias y compañeros que nos habían reunido muchos

años antes…

Reunión en la “Gargarita”

20 de noviembre del 2010

Fidel Martínez

José Narváez

Javier Maurín

Raúl Sánchez

La vida sin amor

Es un infierno,

Un desierto sin oasis



170

En la rebúsqueda de hojas

polvorientas, de artículos, de libros muy

selectos, leyendo la Antología de

Elocuencia Mexicana, de Andrés Serra

Rojas, encontré un artículo del autor

Mariano Navarro, artículo titulado “Mirada

Retrospectiva”, el cual por ser muy

extenso, pero a mi criterio muy bueno, con

perdón y permiso del autor, quiero agregar a este Vademécum un extracto del

mismo, que a continuación se inserta:

“DEL MATRIMONIO AL DIVORCIO”

Esta frase “del matrimonio al divorcio”, me da la idea de un viaje

desgraciado, de un viaje que se emprende precisamente para conquistar la

felicidad y la gloria más deseadas y cumplidas, pero que, por arte de no sé qué

maniobras, ha resultado un descarrilamiento, un naufragio, una catástrofe en

que todo queda perdido y aplastado: marido, mujer, hijos, fortuna, ensueños,

esperanzas, corazón, entrañas, todo, absolutamente todo, queda sumergido

enterrado, bajo los escombros de una institución, sagrada y divina que,

debiendo ser, porque para eso es, un paraíso de delicias y de encantos, se ha

convertido en un mar amargo y tenebroso de lágrimas, desesperaciones,

desgarraduras y agonías.

Yo bien sé, señores, que en este mundo no hay felicidad completa ni

cumplida. Yo sé que los mismos matrimonios afortunados, felices y perfectos,

suelen a veces tener gruesos nublados. Pero, yo, olvidándome ahora de las

borrascas pasajeras que nunca faltan en la vida conyugal, me quiero ocupar

exclusivamente de los matrimonios catastróficos y, desde luego, pregunto a los

cónyuges cuyo matrimonio salió mal: “¿Quo modo ceccidiste Lucifer?”, ¿cómo

desdichados, habéis caído desde tan alto en tan terrible desventura?” ¿Qué

Fraile Mostén

Tú te lo buscas

Tú te lo ten



171

camino emprendiste? ¿Qué misteriosos venenos habéis arrojado en vuestro

lecho nupcial y en el horizonte de vuestros ensueños?

Porque yo señores, me imagino al matrimonio semejante a un juego de

tiro al blanco. Si la bala no dio en el punto, si los casados no dieron en el clavo

de la felicidad que buscaban, seguramente se debe a que no supieron tirar

bien, o porque pusieron mala pólvora en los cartuchos, o porque el fusil no

estaba limpio, o porque no estaba bien apuntado; de todos modos, la culpa del

desastre la tienen los contrayentes. Porque la lógica no miente, ni falla jamás.

Por consiguiente, si, como lo han demostrado los precedentes

oradores, el matrimonio es un sacramento santo y divino que, en la unidad e

indisolubilidad, santifica, engrandece y hace bien a los cónyuges, a los hijos y a

la sociedad, resulta indudable que, si algunos casados salieron mal, a ellos

mismos se debe la catástrofe y yo tengo derecho de decirles aquí:

Tú tienes la culpa,

Fraile Mostén;

Tú te lo buscas,

Tú te lo ten.

Hombres necios que acusáis

A la mujer sin razón,

Sin ver que sois la ocasión

De lo mismo que culpáis;

¿O cual es de más culpar

Aunque cualquiera mal haga,

La que peca por la paga

O el que paga por pecar?

Ante todo, precisemos bien el sentido de la cuestión.

El matrimonio y el divorcio son antitéticos, como la afirmación y la

negación, como la luz y las tinieblas: se destruyen mutuamente. La esencia



172

del matrimonio es la unión conyugal; la esencia del divorcio es la desunión

conyugal. Por tanto, ideológicamente la contradicción es indudable.

Pero de hecho y por derecho natural y divino, ¿existe el divorcio?

¿Puede romperse el vínculo conyugal?

No; porque Dios hizo el matrimonio indisoluble. QuodDeuxconjunxit

homo non separet.

Por consiguiente, señores, ya no hay lugar entre nosotros a discusión

alguna: ningún poder humano puede romper realmente el vínculo del

matrimonio.

Mas, por si alguno duda, todavía, que escuche a solemne condenación

de la iglesia en el Concilio Tridentino: “si alguno dijiere- exclama- que puede

disolverse el vínculo del matrimonio, sea anatema”.

Dios, la humana naturaleza y el amor conyugal, proclaman la unidad y

la indisolubilidad del matrimonio.

Dada, pues, y concedida la indisolubilidad conyugal, sólo nos restan

por dilucidar dos cuestiones:

Primera: ¿Cuáles son las verdaderas causas que convierten a ciertos

matrimonios en un insoportable infierno?

Segunda: ¿La indisolubilidad conyugal es una tiranía injusta y bárbara,

o es una ley sabia y benéfica?

Mezclados voy a resolver ambos problemas.



173

AMOR CONYUGAL, UNIDAD, INDISOLUBILIDAD.

AQUÍ YA EMPIEZA EL YUGO

¿Qué es, señores, lo que mueve a un hombre y a una mujer a dejar a

su padre y a sumadre y a renunciar a las dulzuras de su libertad, para unirse en

matrimonio?

Es el amor.

Esto es una sentencia que impera desde siempre hasta la eternidad, y

sentencia bíblica que dijo el todopoderoso, que el hombre ya la mujer dejarán

a su padre y a su madre para formar un nuevo hogar.

El matrimonio en Derecho se define: Es la unión de un hombre y una

mujer que se unen para llevar las cargas de la vida, entenderse y ayudarse

mutuamente tanto en lo bueno como en lo adverso, tanto en la salud como en

la enfermedad, para procrear los hijos y ser responsables de su formación…

buscar matrimonio definición.

En estos casos que a la fecha ha habido diversidad de criterios en los

cuales ya no requiere que sea hombre y mujer sino basta que se diga es la

unión de 2 personas, no necesariamente de sexos opuestos, esto es una

maldición social, mal vista todas luces, indeseable para muchos y sólo para los

… que son sujetos de amar la podredumbre y desechos sociales. ¿Qué harán

para tener un hijo? Ni lo imposible. Y la adopción, ¿Qué?, debe estar

prohibida. Si la ley la aprobara para tales casos, ¿a quién le dirían madre?, ¿a

quién le dirían padre?, ¿y que resultaría a la larga con un hijo adoptivo? Se

conformara con separarse de él ese matrimonio que por estar uncidos en el

yugo ostentan una imagen horrenda, salvo raras acepciones que no lo estimas

así.



174

Pero no es un amor así como quiera, sino el amor más perfecto y el

más ardiente de los amores de este mundo, es un amor en que los esposos,

delirantes y enloquecidos y tal vez sin darse cuenta, proclaman la unidad y la

indisolubilidad conyugal con el más solemne de los gritos que el humano

corazón ha dado sobre la tierra: “Te amaré”, dicen, “únicamente a ti y para

siempre”.

¡Te amaré únicamente a ti!

En tiempos que se inició el proyecto de establecer el divorcio en México

hubo 2 corrientes: positiva y negativa, corrientes opuestas y según sus

seguidores unos se preguntaban cuando un matrimonio se desgarraba en el

hogar y en la sociedad porque eran personas que escasamente se juntaban el

día de fiesta, si es que así fuera, pues algunos ni así se juntaban, sobre todo en

las ciudades grandes, donde cada quien agarraban por su rumbo y rumbera,

sigue la pregunta, ¿y los hijos qué? Pues preferible que no tengan padres, pues

en tales casos se puede preguntar: ¿Qué poca madre o que poco padre?, la

sociedad se devana al fango, un fango de podredumbre que ni la sociedad ni la

humanidad la ven como un matrimonio y los hijos viviendo en tal estrés tienen

que acabar por estar locos o caminar el mismo sistema de los padres. La

corriente contraria decía, si los padres se divorcian los padres que culpa tienen,

se les contesta preferible que los hijos formen su vida por separado a estar

viviendo un infierno. Siguen las preguntas pues dicen las normas cristianas

que lo que Dios une, el hombre no lo puede desunir y la respuesta es enseguida,

pues tan pueden que están desunidos, sólo falta romper la coyunda, desunir la

yunta y tirar el yugo.

En efecto, señores, ningún hombre se casaría con una mujer si supiese

o sospechase que andando el tiempo, otro hombre se metería entre los dos.

Ninguna mujer compartiría su lecho.



175

¡Para siempre! Añaden los dos.

En efecto, ninguna mujer se casaría con un hombre, si supiera que su

amor es solamente temporal y para pocos días. Ningún hombre se casaría,

tampoco con ninguna mujer, si sospechase o supiese que no lo amará para

siempre.

Otra de las leyes morales que se dijo creceos y multiplicaos, henchid la

tierra. Esta norma está sobrepasada, existe la multiplicación incomparable y la

tierra se agota, ya no queda espacio ni especie para sobrevivir, ya el hombre se

vuelve el lobo del hombre, es el latinejo que reza HOMMOOMNIS LUPUS, “El

hombre es el lobo del hombre”. Este animal que ni San Francisco de Asís logró

domar, pues lo bajó del monte lo llevó a su hogar, el lobo era desatendido, no

se le daba alimento, la resistencia se acabó y se regresó al monte a devorar

corderos para poder vivir. Así el género humano, el hombre es el servidor del

hombre o es el Caín que mata a su hermano Abel. La maldad acaba con la

bondad, la huida despavorida del condenado porque su conciencia no lo deja

en paz, cuando la voz de la conciencia le grita, Caín, ¿dónde está tu hermano

Abel? Respuesta “Acaso soy su guardián”. Ya lleva la maldad consumada.

Todo esto demuestra que el corazón amado proclama natural y

espontáneamente la unidad y la indisolubilidad del matrimonio. Estas deben

brotar del corazón humano como las pumas cuelgan de las frondas del

manzano.

Luego quien, amante dela mor libre, pretende establecer la poligamia y

el divorcio en el matrimonio sin saberlo a sabiendas, mata el corazón de los

esposos, destroza el hogar, hiere de muerte a la humanidad.

Y qué persona comparte su lecho amorosamente, a sabiendas de que el

hombre llega o no llega al hogar que es lo mismo, es la frialdad, es la

indiferencia, pero ¿será por amor por lo que llega al hogar?, si no hay amor, o



176

¿será por simple obligación de llegar?¿o será por sexo? De otra manera el que

llega noche o tarde ¿llevará su conciencia tranquila? Se invierte el papel, que

sea el papel la que no llega al hogar y cuando llega toda desgarrada, borracha,

y los hijos ven esa circunstancia, le tendrán amor como hijos, la aceptaran

como madre, o dirían, como dijo Rasputín, “Soy hijo del deseo “. Cuantas

veces, o que porcentaje casi superior al 80%, la pareja se une en matrimonio

por deseo sexual y cuando este carece de amor el matrimonio no existe.

Cuando la mujer olvida que es esposa y que es ama de casa, como deambula

por la vida regalando placer, a veces a escondidas o a veces cínicamente a la

vista, se nos ocurre volver a preguntar lo que Sor Juana Inés de la Cruz nos dijo

“¿O cual es de más culpar, Aunque cualquiera mal haga, La que peca por la

paga o el que paga por pecar?

Continuando con Sor Juana, nos echa la culpa la mujer al hombre:

“Hombre necios que acusáis…”

Cuando el hijo de esos matrimonios por si mismos determinan vivir

diferente, intentan pero no encuentran apoyo, soporte, cariño, amor y esto le

provoca regresar a su hogar y vuelve a pensar, ¿a quién llamo padre?, ¿a quién

llamo madre?

“Juramento terrible y sincero, pero prácticamente imposible de

cumplir, dada la miseria humana”.

¡Te amaré a ti únicamente y para siempre…!

Yo no dudo, señores, de la sinceridad de los contrayentes. De lo que

dudo es de que hayan comprendido bien, toda la gravedad y todo el alcance de

tan terrible promesa…

…¡Es tan tornadizo y tan frágil el humano corazón!

Por otra parte, yo no dudo que, en los momentos del desposorio y

acaso, también, durante la luna de miel, los esposos se crean capaces de

cumplir con severa promesa; pero es porque están engañados: se creen dos



177

ángeles, están viviendo las cosas de color de rosa y se están ocultando aún sus

defectos.

Si la poligamia existió en algún tiempo y al parecer se acabó, está como

la libertad del mexicano, luego del grito de Dolores y de la Independencia, la

que se vio obligada a no ser realidad y seguir un trayecto de calvario, obligado

también allegar a la revolución. En este trayecto se reconoce a Hidalgo como

el héroe, y Morelos ¿Qué?, y luego Benito Juárez, ¿Qué? Y luego el vende

patrias, ¿Qué patrias hubiera vendido si los gachupines hubieran sido los

conquistados y México el conquistador?, ¿a qué nación pertenecería México?

Pues Antonio López de Santa Anna no hubiera tenido la oportunidad de

conocer y amar a su güera, Güera Rodríguez. Se puede creeré y es realidad

muchas veces que EL AMOR, solo existe de nombre, pues lo sustituye EL DESEO.

El conquistador se vuelve conquistado y ambos se derrumban en desorden. Y la

unión libre, y la poligamia son la reina de la ocasión, el amor se opaca, se

debilita, se hace ceniza y ya no arde, no es el caso del Ave Fénix que después de

500 años resurgió a la vida. La distancia es mucha entró el frio, el hielo, la

indiferencia y la muerte, ¿de qué se divorcian?, pues la poligamia, es el

“ganado” que encerrado en un coral, el polígamo hace y forma programa para

ocupar turno en el orden de selección del “ganado” de hembras y porque no

decirlo, de hombres, como María Ignacia Rodríguez de Velasco, la Güera

Rodríguez lo realizó.

Pero, ¿estarán en la misma disposición y tendrán las mismas fuerzas

cuando caigan de sus ojos los vidrios de colores, cuando la luna de miel

después de haber pasado su cuarto creciente y su plenilunio, haya llegado a su

cuarto menguante o tal vez a su conjunción y se vean las personas y las cosas

como son en realidad?

Cuando el noviazgo, que es la antesala del matrimonio, llena su alforja

de ilusiones, y se acompaña de inocencia y de honestidad y castidad,



178

¿castidad?, ¿qué precio tiene, quién la puede comprar, en qué lugar se vende?

Pues bien, luego del noviazgo que llega al matrimonio, es como penetrar de la

sala al reservado, reservado donde el novio espera castidad, pureza,

honestidad, ¿la encontrará? ¿Y por qué no a la inversa?

Consumado el matrimonio sigue el vals, sobre las olas, Dios nunca

muere… y luego de las felicitaciones, los regalos y los abrazos, la copa, el

brindis, etc. ¿A dónde vamos a la luna de miel? Pues a cualquier playa, a

penetrar a la intimidad de la compañera o del compañero, de los cónyuges,

aquí ya va el yugo y la pareja muy bien uncida. Pero si sale la sorpresa de que

el hombre ya era muy experto, y la mujer ya tenía la puerta abierta porque ya

había pasado el “caballero”, de aquí nace, crece, se enarbola la pareja, el

matrimonio, el yugo, los cónyuges son felices o son infelices porque la novedad

ya no resultó novedad, y menos ”Agradable”.

Para interrumpir un poco y darle un sabor a este vaivén de los

cónyuges, veamos este poema de Vidal Colima:

América:

De polo a polo, te extiendes majestuosa

Y en tu seno cobijas tus hijuelos

¡América inmortal, eres grandiosa,

Grandiosa es tu tierra y son tus cielos!

Tus montañas, tus campos y tus sierras

Donde habita el jaguar con tu belleza,

Es tu gloria que el hombre con presteza

Su pan pueda sacar de estas tus tierras

Las riquezas enormes que tú tienes

Son la envidia de otros continentes



179

Que no pueden ornar sus viejas sienes.

Y el orgullo profundo que tú tienes

Envidiando también porque tus bienes

Quisiéranlos tener los continentes.

¿Seguirán amándose con el mismo ardor y con los mismos años

cuando comiencen a aparecer: aquí, inesperados descubrimientos de

repugnantes enfermedades o deshonras ocultas?; allí, repentinas explosiones

de pasiones furiosas astutamente escondidas, allá, inesperados brotes de

actitudes encrespadas, de faltas degradantes y acaso infamias públicas, acullá

odios clandestinos, caracteres coléricos que como el rayo estallan por

bagatelas y naderías, injusticias, denuestos, amenazas, querellas y perfidias;

más allá, infidelidades, veladas con astucias, mentiras y traiciones de amor

perpetradas aún dentro del mismo hogar.

Repito, señores, ¿serán capaces los esposos de seguir amándose ante

el espantoso cúmulo de los males que acabo de referir y que sin remedio

llevarán a las almas la división, la desesperación a los corazones y al amor, la

muerte?

“EPÍSTOLA DE MELCHOR OCAMPO”

Este es el único medio moral de fundar la familia, de

conservar la especie y suplir las imperfecciones del individuo, que no puede

bastarse así mismo para llegar a la perfección del género humano. Este no

existe en la persona sola sino en la dualidad conyugal. Los casados deben ser y

serán sagrados el uno para el otro, aún más de los que es cada uno para sí. El

hombre cuyas dotes sexuales, son principalmente el valor y la fuerza, debe dar

y dará a la mujer protección, alimento y dirección; tratándola siempre como la



180

parte más delicada, sensible y fina de sí mismo y con la magnanimidad y

benevolencia generosa que el fuerte debe al débil, esencialmente cuando este

débil se entrega a él y cuando por la sociedad, se le ha confiado. La mujer

cuyas principales dotes son, la abnegación, la belleza, la compasión, la

perspicacia y ternura, debe de dar y darán al marido obediencia, agrado

asistencia, consuelo y consejo, tratándolo siempre con la veneración que se

debe de dar a la persona que nos apoya y defiende y con la delicadeza de

quien no quiere exasperar la parte brusca irritable y dura de sí mismo.



181

Al final insertar el verso travieso y el

aumento, como es el yugo

VERSO TRAVIESO Este boletín “cerrar” es Serrar” el sentimiento como parece juagar con

las CS y “Vaciar” a la Bacía. Pero es bonito jugar con acepciones diversas,

En terrenos de la lengua de castilla y español.

Como es bonito jugar con las monedas al “Sol”.

Pues “vaciar” en la “bacía” es revolver le pensamiento y luego “Cerrar” es

“Serrar” toda ilación

Como el carrete que corre a subirse a la carreta

Del jardín a la estación y volverse “macetón”, es difícil

Pero hermoso que no es lo mismo “maseta” para afear todo pasillo que

sacarse del bolsillo para comprarse la maceta

Y adornar el corredor, Si SEÑOR…

Lic. Raúl

Carrera de caballo y

parada de burro



182

MI CORRIDO

Nací bajo de una hoguera, mi tierra fue el Acebuche

Corría el año 32, por un diciembre, día 3

Por azares del destino caminé sin dirección

buscando santas y santos,

Hasta llegar al panteón.

El destino me condujo por un camino sin fin,

Y en el mismo encontré flujo de uno al otro confín.

Después de andar de cabrera llegué a ser profesional

Con mucha suerte y locura pensé que sería inmortal

Pero todo fue cayendo y vencida la esperanza,

Pues ya de lo andado queda solo dolor y pujanza

Tarimoro, me abrigó los estudios de primaria,

Luego Morelia me dio queriendo forjar sotana

Y de Morelia quedó sólo el son de la campana,

De los cerros, de las sierras, lomas de Santa María.

Mi sendero declinó a estudios de secundaria

Llegando al Acámbaro viejo, hermoso y bello lugar.

Donde encontré compañero, maestros a todo dar,

En Acámbaro seguí cursando preparatoria,

Bendita edad, tiempos dichosos, hoy los llevo en mi memoria.

De noche

todos los gatos

son pardos



183

Luego abandoné la tierra del pan gigante,

Yéndome a la capital de nuestro estado pujante,

Guanajuato, Guanajuato tan querido,

Donde adquirí profesión y compañera de mi vida.

Por senderos retorcidos, Guanajuato, bello, hermoso,

Aprendí a forjar mi vida, de caballero con sueños,

Pero el destino que manda, ordena y condena,

Me cambió pa’ Salvatierra, camotera del río Lerma

Donde hasta la fecha sueño épocas que se fueron,

Yacen muertas y desiertas a montón.

Y la esperanza, quimera sin vida, mortaja cumplida.

Ya mi vida camina a su fin que fue el nacer, crecer y morir.

Quiéralo o no lo quiera, admitiendo o no admitir,

Pues muero porque no muero como con ello acaba el vivir,

Tarimoro 1948-51

Morelia 1951-53

Acámbaro 1954-58

Guanajuato 1958-1968

Salvatierra 1968-2011



184

TÚ Señor, Señor, Tú antes, Tú después,

Tú en la inmensa hondura del vacío,

Y en la hondura anterior;

Tú en la aurora que canta,

Y en la noche que piensa;

Tú en la flor de los cardos

Y en los cardos sin flor

Tú en el zenit a un tiempo

Y en el nadir tú en todas

Las transfiguraciones

Tú en la capilla fúnebre

Y en la noche de bodas;

Tú en el beso primero

Y en el beso postrer.

Tú en los ojos azules

Y en los ojos obscuros;

Tú en la frivolidad quinceañera,

Y también en las graves ternezas

De los años maduros.

Tú en la más negra cima,

Tú en el más alto Edén.

Si la ciencia engreída

El dinero no es la vida

aunque a veces lo

parece



185

No te ve

Yo te veo.

Si sus labios te niegan

Yo te proclamaré.

Por cada hombre que duda

Mi alma grita “YO CREO”

¡Y con cada fe muerta

Se agiganta mi fe!



186

ANTÍPODAS

Los de arriba, los de abajo,

Los de adentro, los de afuera.

Todos son supuestamente en montones dela gente,

Quienes llevan la pendiente de vivir seguramente

Cada quien a su manera.

Los de arriba viven bien, son poderosos,

Los de abajo viven mal, son dominados;

Los de adentro son los fuertes ostentosos

Los de afuera, ni se diga, son los más menesterosos.

Los de adentro y los de arriba, son la pura burocracia,

Los de afuera y los de abajo, “al carajo sin medida”

Burocracia, omnipotencia, gran poder,

Y los parias, no podemos ni siquiera merecer

De vivir como personas, por perder,

Porque nunca hay esperanzas de crecer.

El burócrata es orgulloso

El humilde palidece y agoniza

Y camina muy de prisa

Y vive en el olvido cual ceniza.

No dejes camino por

vereda



187

FIGURAS

El panorama visual,

entre ruedas sin carreta,

taponando una figura de

arco y al frente un santo, el

santo más noble, sencillo y

grande, SAN FRANCISCO DE ASÍS, y un trasfondo de

azotea, sostenido sobre madera, gualdra, y fajilla, ésta imitando

tejamanil, son materia apropiada para el lugar donde se

encuentra, aunque sea objeto de críticas a mí me pareció ideal a

este lugar se debe visitar de noche y en silencio para poder

carburar el trasfondo psicológico y darse a la idea histórica de la

vida del santo quien adorna ese patio, cuando el dicho y el cuento

de El Lobo de Cubias, que del monte al convento no pudo

adecuarse, y el hermano lobo, al ver que el vecino le ofendió,

regresó con la ira al monte a donde pertenecía a devorar para

comer. Así el humano, a veces

meditamos y la mayoría de las

veces nos burlamos del lugar y

la meditación no cabe menos la

comprensión. Si esto queda

escrito y forma parte de la

historia puede que alguna vez y

alguna persona capture como yo

capturé, y a lo mejor por eso

San Francisco de Asís, el hombre

que amo a los animales, aunque

no pudo domar al lobo eso no

manchó su historial de santo

Pero al lobo



188

coloqué al santo en ese lugar. Ese lugar es parte de la Gargarita,

tan llevada y traída de mi parte y que para otras personas ni

existe, Gargarita a la que puse empeño desmedido y un ahorro

que otro destino tenía y que su cambio me obligó a la meditación,

a la reconsideración de esta figura.

Esta vista, aparenta un

paisaje SEMI-DESIERTO,

en realidad esta información

la parte árida en la pantalla

cuenta con vides o viñedos en

formación. Los arbustos que

sobresalen, unas palmeras,

unos árboles frutales, unos

árboles de ornato (cedros) y

otros colguijes de flor de camelina, son parte también de la

Gargarita. De sus supuestos viñedos o vides en su tiempo ya

guardarán historia, que a futuro pudiera ya no ser para el que esto

escribe, pues como dice algún dicho, “Ahora sólo eternidad”.

Eternidad que muerde y mata antes de tiempo, y acarrea la

creencia de la no existencia de tal eternidad pues está

demostrado que todo se acaba, conclusión, la eternidad no existe,

y si no existe, ¿las cenizas que tiempo durarán?, y si el terreno es

próspero las vides serán abundosas, los arbustos por igual y los

árboles frutales los desgarraran los menores pretendiendo

alcanzar alguna fruta, los menores que para el tiempo de la



189

dichosa eternidad vendrán caminando por el camino, o el que les

dé el destino pero será semejante. Existe cerca a este terreno el

panteón del lugar, en su descanso hay dos placas que nos invitan

a meditar, lo que yo tanto he meditado…

“Esta es la casa universal,

La común triste morada.

Donde aquí todo mortal,

Tarde o temprano, al fin de la jornada,

Una vez ha de entrar y no salir,

Pues aquí se vuelve en polvo y nada“.

Esta figura enmarcó,

de norte a sur,

impotente pa’ cruzar la

entrada, entrada que

dos guardianes

simplemente observan

la impotencia, el arco,

como total, figura,

piernas y brazos, la

cerviz más inclinada,

invitando a estar más cerca del piso para que sea menos grave la

caída. ¡Qué figura!, ¡qué tiempo!, que comparación, cuando la

vida, el milagro de vivir, el milagro divino, la forma diferente,

caminar ya no se puede, insistir casi es inútil, es mejor meditar y



190

prevenir, ¿qué consecuencias cercanas están por decidir?, figura

torpe, imagen que hace llorar, pero llora el que carga la corva,

creo que no el que la observa porque nunca la imagina. ¡Insiste

figura corva!, en quererte enderezar, te queda largo camino, sin

poderlo adivinar, sólo pensar que lo es, puede algo faltar o mucho

que pagar, ¿pagar? ¿A quién?, pagar al que te hace bien.

Mira, ¡qué

HERMOSA FIGURA!,

si por la anterior lloraste,

esta tan gran hermosura,

te invita a cavilar, que todo

tiene en la vida, escaleras

para subir y para bajar.

Ten cuidado en la bajada,

ten cuidado en la subida,

la primera la propicias, la

segunda sola cae, pues escaleras se invierte la ida y la venida

siendo la misma escalera, escoge tu primavera para poderla subir

y cargar por escalera al monumento que forjes y no esperes el

momento en que tu corva e impotencia te hagan torpe.



191

Esta figura, y van tres, tiene al

fondo a un REDENTOR, que

espera y espera siempre inhiesto y

con los brazos abiertos, esperando al

caminante para abrazar y salvar,

siempre y cuando se merezca, y en el

supuesto contrario para pedirle

perdón, con el mérito que nazca,

crezca y llegue. No esperes que se

te invite, decide por tu creer, nunca

olvides esta imagen, penétralo a tu interior y sácala a relucir, a

presumir a quien dude, que el alma sube, que sube, o también

puede bajar pues ya vimos escalera y la imagen, la segunda y

también vimos en la primera, y todo este revoltijo, puede ser

sueño o quimera.

“Caminante no hay camino, se hace camino al andar…”

Esta cuarta, por igual, una

CRUZ hecha de hierro, por

herrería improvisada, encierra una

cruz de olvido, como dice la

canción, pero por cedros cercada,

al fondo casi no dista, pero de

cerca muy bien, y también invita al



192

perdón, pues que la altura no dañe, ni la pequeña, ni la grande,

solo sé el significado de la redención.

Y siguen las INQUIETUDES en la gente al observar, que

en esta imagen de antigua, colguijes a todo dar, han de insistir en

lo antiguo, en lo rudo, áspero, que forman la antesala para llegar

al fogón, en donde se distorsiona la materia prima que camina al

comedor, parte baja del colguije, canastas, ganchos y yugo,

materias para juntar casi yugo y uncidos para poco alimentar y el

camino del destino invite un rato a descansar.



193

DIMAS Y GESTAS

Este cuadro, casi entrando al lugar La

Gargarita, casi al “chupar” ya te invita, pues

que se tiene cual bar, y tipo sonsacador, solo

lo usa el tomador, sin encomendarse a Dios

pues dice cual dijo Dimas “Te tiznas si no te

arrimas…” y a Dimas le dijo Gestas “¿Qué

pendejadas son estas?...”

Ya con la garganta fresca y el ánimo

encendido se conduce a otro lugar, donde se

coce y se cocina el alimento del cuerpo que

se combina con vino.

Juntos hacen una yunta que para jalar parejos, hay que llevar el

apero y el cuerpo todo conjunto se

destinan al buen gusto en el beber y

comer,



194

CARGA

Esta figura, Señor, que lleva

siglos colgada, imagen que da

tristeza pero que aunque conmueva, aunque veas que su cabeza

te invita a meditar, tú caminas tu camino, caminas a todo dar.

Acuérdate que la comba levantaba alguna cruz, para

levantar el cuerpo y ponerlo en su lugar como cuando fue de

Sólo la esperanza queda

De que todos al morir

Se estiran



195

joven, con aguante presuntuoso, sin darse cuenta que el tiempo lo

tuvo que revertir, ignorando e indecente castigando derretido en

esa figura torpe, figura que no perdura sino que solo a ratos se

sufre cuando se lleva, y cuando se suele tirar.

Regresas a ser inquieto olvidando estas cosas y retozas y

retozas pero vuelves a encorvar hasta llegar a la tumba.

Qué figura tan grotesca pero nunca comparable, pues la

que miras al frente es digna de ser adorable y respetar

mundialmente por la gente que esto ve y para que crezca su fe

recomendable ver “esta” figura de siglos, largos y eternos, que

siempre los brazos fuertes amarrados a la cruz infunden piedad,

clemencia a repartir, pero primero adquirir, toneladas, toneladas a

combatir.



196

BANDA DE NIÑOS DEL ACEBUCHE

Estos pitos tan humanos que veneran a la Virgen en su

peregrino viaje.

De verlos se desprende la creencia de los pueblos y de ver

como se unen nos invitan a pensarlo ¿por qué no con pitos cantas

y a la virgen adoramos sobretodo en su aniversario?, de fiesta

grande del pueblo, como suele acontecer que aquí se revuelve el

hombre unido con la mujer. Unos pitan, otros cantan, otros cargan

una carga con placer. Adelante caminante, háganlo siempre los

dos que entre menos no es la yunta ni tampoco les cree Dios.



197

Este cascarón que ves, es LA NAVE DEL RECUERDO,

Encierra muchas vivencias, todas buenas por supuesto,

Hace las veces de jaula en ella todo lo entierra ($$),

Y esto, no calculado, a lo lírico empezó y sin presupuesto.



198

3 AYUDANTES

Esto, amigo David, figura de tres en uno,

Tres al frente uno al fondo, ¿y el retoño?, ¿dónde viene?

Hacen equipo de ayudantes a enderezar al encorvado,

David, siempre va a mi lado, soportándome del brazo,

El primero, el “Lazarillo”, siempre mi brazo colgado,

Me lleva cual nazareno, casi todo ensangrentado,

Por descalabros del tiempo, quedan llagas al momento,

Que ya no se puede andar, y es preciso precisar,

Ayudante que le ayude para poderlo lograr,

Regresar a su destino, a Salvatierra y su hogar.



199

Al “Chaparrito” le llaman por sobrenombre “El Picudo”,

la hace de lejano tiempo, vigilar y vigilar, como testigo

humano,

siempre cuida su trabajo, su camino, su velar,

hablando de Cervantes y Saavedra,

Ambos son amigos fieles, con fuerza que nunca medra.

Al tercero, que al fondo queda

Hace arreglos a su Cristo,

Ese Cristo de la gente, de la turba, de la fe;

Sin siquiera merecerlos

El compromiso me queda

La gratitud por igual

Pues la ayuda que me dan

La dan a todo mortal.



200

ARREGLOS DE PARAÍSO (ARREGLOS DEL TEMPLO EN LA FISTA DE ENERO)

Esto, amigos que arreglaron el altar con lindas flores, flores

de “paraíso”

Y más flores elegantes, saturando el santuario y los pilares

Que Dios les premie con creces, con gloria y el Paraíso

Y les dé su larga vida, meses, años a millares.

Festejan a la patrona, Guadalupana por cierto

Al atrio, al templo, de orilla al centro.

Todo tupido de adorno, adorno tan elegante,

La gente que les admira, se preguntan de momento

¿Cómo le harán para hacerlo?, este camino de Dante,

Caminado, purgatorios, y otros caminos muy distantes,

De quedarse en el olvido, el premio será gigante.



201

A la memoria de mi madre ANTONIA MEDINA

SÁNCHEZ, en la foto acompañada de una amiga Imelda

García, el vestuario en general y la clase de foto nos remontan a

pensar que fue por 1960, año en que yo aún radicaba en la ciudad

de Guanajuato, estudiando la carrera profesional.

¿Quién imagina el destino a donde y cómo nos mueve?,

¿Quién nos puede infundir y mantener en ese punto?, inmóviles,

sin pensar que el reloj sigue marcando sus horas, transcurren los



202

minutos, las horas, los meses, los años y se concluyen que puede

pasar el siglo y la persona, quien por fortuna puede llegar a la

senectud, más de 100 años como Toña, 102 años, 2 meses y 2

días para ser exactos, abarcando el siglo XIX a fines, todo el siglo

XX y 2 años del siglo XXI. Y su muerte fue de las que uno desea,

nada más estirar la patita sin quejarse, sin dolor, sin gesticulación,

sin nada de cauce temor a la muerte, simplemente dormir y no

despertar.

Toñita, la herencia que dejaste es difícil de cumplir, llegar a

tu edad, conservar tu resistencia, tu serenidad y son cosas que en

gracia te tocaron a ti, y a tus generaciones venideras nos pones

en que pensar, cómo caminar pensando y confiando paso a paso

algo más de un siglo, sólo dejando imagen buena, dejando

amistades, recuerdos, consejos y nada de que arrepentirse la

gente a su alrededor, menos tus hijos, menos tu esposo, con

quien hiciste vida tranquila y ejemplar.

Doña Imelda, amiga de toña, le está siguiendo los pasos,

más es creíble que no pueda aguantar ese carril, esperamos.



203

La imagen del hombre contento acompañado del buen

amigo, MIGUEL MEDINA GARCÍA, delegado y

subdelegados municipales respectivamente, ¿en 1990?…

Recorriendo “El Quijote” luego de

haber recorrido desde la

carretera, al poniente del pueblo,

luego de inaugurar un descanso

y haber plantado varios arboles

de ornato, en cuyo lugar se logró

pavimentar gran parte, y en esta

ocasión nos asistía el entonces

presidente municipal Ing. Ricardo

Paredes Trejo, (época de Oro), en la caminata continuó

atravesando el jardín hasta “El Quijote” a un convivio con el Ing.

Paredes y sequito de agradecimiento al apoyo que brindó a la

comunidad, gracias Ing. Ricardo, gracias Miguel Medina, sigamos

trabajando.



204

Asistido de 2 amigos, LIC. AGUSTÍN RAMÍREZ

TORRES, registrador público de la propiedad al extremo

izquierdo previo al autor de este libro, y en el centro, registrado

posterior, Agustín, entregó el registro público a Raúl entregó al

amigo del centro, Lic. Saúl Flores Prieto. ¿Brindamos?, a lo mejor

sí: por el pasado, por el presente y por el futuro, las 3 divinas

personas; o por el primero y el segundo y el tercero. ¿Cuánto

tiempo transcurrió con la institución registral en mano de este trío?

Cerca de 12 años. Años posteriores cambió la forma servil en el

registro público, ya se era exclusivo registrador sin actuar en otros

cargos u ocupaciones fuera del desempeño registral, a la fecha de

este libro dicha institución registral está a cargo de una dama y

casi en todo el estado es el mismo sistema.



205

EL GRUPO DE AMIGOS, Pedro Villagómez, Héctor

Cárdenas, estemos en la foto. Andrés Malagón, Maestro Pantoja

¿? y el de la franja no lo recuerdo, el de la cabeza de cebolla

aceptando la sugerencia de seguir adelante, el de la cara risueña,

gran amigo, ya nos espera en el otro allá, el siguiente y el que

está al cetro entre el cabeza de cebolla y Antonio Bedoya, no lo

recuerdo; y el que parece que quiere entrar y entró pocos años

después, Doctor Enrique Ortiz Jiménez, grande amigo, si entró a

la Presidencia y a la Diputación local, a todos remito la añoranza y

los mejores deseos a los sobrevivientes para que conserven ese

grupo de amistad.



206

El de la gorra, bat y barrigón, practicando el béisbol en la

época que siendo socio León se metió a jugar con un equipo de

Acámbaro pero el de la gorra y el bat ni a la “bola” de Celaya le

podía pegar.



207

Esta imagen ampara un grupo de “Leones” en una

ceremonia de mesa directiva, el primero y de lentes, gran amigo,

qepd, Lic. Ernesto García Galván, el grandote y de lentes,

Macario Arroyo Villafañe, el de brazos cruzados no lo recuerdo, y

la pareja: el de uniforme azul cabeza de cebolla y la dama del

centro, Ma. Dolores Martínez, seguramente abordábamos el cargo

de presidencia del Club de Leones. ¡Vaya! Como cambian los

tiempos, como se van los amigos y como queda solo el recuerdo

de casualidad todavía.



208

Se dibuja un salón de fiestas, Club de Leones, preparado el

mueble para la ceremonia y aun ausentes los socios, que

seguramente se han de haber introducido al salón de secciones a

revisar archivos y gabinetes de los socios que habían pasado por

la presidencia del club, quienes enseguida se integraban al salón

de fiesta, el cual esperaba con sus mejores galas, ¿Qué año?

Algo más de 25 años atrás.



209

El de chaleco nuevo, con un

suéter que perteneció al uniforme

de los seminaristas, del Seminario

Tridentino de Morelia. Amparo

vestida de carmelita, el par

aspirando a crecer en el

conocimiento y la sabiduría,

pensativos en el porvenir y sus

riesgos y tragedias, seguimos de la

mano como hermanos de primera.

El de la gorra, quepí, con

uniforme de

policía, se dice de

“remenso”, remiso

por estar fuera de tiempo para prestar el servicio

militar nacional y adquirir la histórica cartilla, foto

tomada al tiempo de que se me daban las

instrucciones para el servicio militar, cuando mi

instancia era en el seminario Tridentino. Indefenso, ignorante e

inocente, obligado al manejo de las armas; cómo es la vida, que

farsa tan rara, yo preparándome a conocer el manejo de las

armas, ¿cuáles armas?, ¿cuál defensa?, ¿cuál soldado?, pues

siempre fui pastor y quiero serlo, pero para conducir mis ovejas

que son mis amigos y clientes, familiares y a quienes debo servir



210

de primera. Les reitero, no quiero ser servidor de segunda,

menos de tercera, a ver si la paso de primera.

Los dos retoños, Vero y Raúl, festejando su cumpleaños

como buenos hermanos, y que sigan cumpliendo tan feliz

trayectoria, pero que aumente en felicidad y sapiencia tanto en la

hermandad como en el servicio. ¡Que vivan los festejados!, que

tengan una vida longeva llena de prosperidad, esto les desea su

“papi”.



211

Preparándose apara echar el agua bendita al edificio (EL

MAYATE) ubicado en la esquina Madero y Abasolo, el padre

Alejo, el Obispo de Tlalpa, el gran amigo, tentándose el Cristo de

su devoción, divisando con incertidumbre la entrada; un servidor

(Raúl), otro seguidor cargando la indumentaria para la bendición,

Nico Alejo y otro amigo empuñando la guitarra, Luís… en esta

ocasión y en una forma de quien iba a bendecir el edificio

pregunta: “¿Y esto no se va a destinar al servicio de las damas

alegres?, si así fuere me opongo a bendecirlo…

Respuesta: Servirá para oficinas y despachos profesionales.

Continúa: siendo así, si lo bendigo.



212

GALERÍA DE COMPAÑEROS socios leones ya

finados, marca señalando donde iba el corte, yo (Raúl) señalando

cuantos espacios quedan a ver si cabemos, todavía no nos toca el

turno; que los finados hasta esa fecha y los que prosiguieron que

en paz descansen, Club de Leones de Salvatierra.



213

Este grupo que participó en “casi” la INAUGURACIÓN

del salón del Santuario cultural “la Gargarita”, 19 de febrero del

2011, conserva gratos recuerdos y no s interesa más la amistad.

Al fondo el Cristo con los brazos abiertos para protegernos, a la

derecha el Cristo en la Adoración del huerto meditando la pasión y

el calvario próximo.



214

Padre e hijo, de derecha a izquierda Agapito Sánchez Rico

y Rubén Sánchez Medina, el primero muerto de 88 años y el

segundo de 44, Que en Paz Descanse.

Matrimonio Ma. Dolores Martínez Anguiano y Raúl Sánchez

Medina, padres de Lolita Isaac Martínez b. y Eulalia Anguiano y la

madre de Raúl, ella, Antonia Medina Sánchez, cuyo esposo ya no



215

vivía Agapito Sánchez y el esposo Raúl 28 julio 1968 en

Guanajuato capital.

Hermanos, Francisco Medina Sánchez y Antonia Medina

Sánchez, ambos finados.

El Bar la Rinconada,

Monchis en la parte exterior

llamando la atención a sus

demás compañeros en el bar,

sorprendidos, acatan su orden:



216

“Dejar de chupar”, ya ni ilusiones.

Pensando si será posible tener otra reunión el compañero

Fidel colocado entre los verdes prometió llevarnos y traernos a su

lugar de origen, Zamora, corriendo todo por su cuenta, partiendo y

regresando a Acámbaro, se discutió si o no, se sometió a votación

ganando por mayoría, estaremos en noviembre 2011 en Zamora

Michoacán. A solicitud de Fidel Martínez. ¿Cuántos estaremos en

condiciones? ¿Cuántos sobreviviremos?, allá tú si vivimos.

Mira que te mira Dios, Mira que te está mirando, Mira que te has de morir, Mira que no sabes cuando



217

Sección:

El yugo

Y sus

derivados



218

EL YUGO El Acebuche, es una comunidad en su mayoría de hombres dedicados a la labranza de la tierra, utilizando como indumentaria la yunta de bueyes, animal que a cada lado lleva como implemento el llamado “Yugo”, para jalar parejo, por eso este preámbulo me conduce a hablar del yugo.

INTRODUCCIÓN AL YUGO.

La presente obra será una complementaria al Vademécum ya impreso,

ya que de la primera obra a la continuación, que será está, han surgido un

cúmulo de hechos, los cuales valen la pena dejarlos por escrito para que

formen parte de la historia.

Escribir por escribir sin que al lector le dejemos la impresión de que es

agradable leer, y de que todo escritor (en mi caso soy aficionado) se empeñará

en que su obra lleve un aprendizaje fácil y rápido para la persona quien lo lee.

La edad del escritor es una causa básica, es la edad del tiempo, la cosecha de

varias experiencias, factibles de asentarse en un libro, y éste motivará a quien

lo abra, con la certeza de que en cualquier página pueda encontrar, por decir,

una palangana repleta de dulces, consejos, con sabor a miel, o un regaño.

Escribir con el pensamiento y criterio de que su obra vaya al cesto de la

basura, no escribamos mejor. Escribamos algo que a la gente no le haya

acontecido, si ya le aconteció va a reafirmar la realidad, como la siguiente.

Hace varios años, en mi época de estudiante, un maestro de apellido Herrera,

Para que la cuña apriete

ha de ser del mismo

palo



219

en la hora del café nos solía invitar a que reflexionáramos las etapas de la vida,

esta es una de las maneras como se expresó el maestro Herrera: “Si la

juventud supiera, ¡ay! Si yo pudiera, que felicidad. Y al extremo de la vida, el

joven llega a saber, pero ya no puede, y repite la expresión “¡ay! Si yo

pudiera”.

Este ejemplo es realidad, pues la juventud es el potro indomable,

quiere desbaratarse en un segundo, desea tener lo indecible y lucha por ello,

que bueno, pero llega a tener lo que desea hasta la edad madura o a la

senectud y vuelve a ser realista y dice: ¿para qué me sirve lo que tengo?, ya no

puedo disfrutarlo. El Tema se llama “La Insaciabilidad de la vida”.

Si la obra que ahora aumenta a la ya escrita, habla de una herramienta

vieja como lo es “El Yugo”, yo considero que casi es realidad que el escritor se

forja en el camino y llega a conseguir la “gracia” de ser escritor a la edad

madura, es cuando está en condiciones de vaciar su capacidad adquisitiva a la

vasija en donde quepa el consejo oportuno para quien empieza caminar.

Nuestra época que vivimos es trágica, drástica, cósmica e inentendible.

El pensamiento y la realidad conjugan la velocidad, más rápida que la luz, que

el rayo láser, en un segundo se puede estar de polo a polo, en un segundo se

puede ver a su distancia incalculable, se puede oír de igual manera, y luego con

estos aconteceres, el joven dice “para qué leo, si una computadora me enseña

mejor”. Puede ser cierto, pero la computadora es sólo una herramienta que el

hombre hizo y debe estar para el servicio del hombre, el hombre debe servirse

de la herramienta, no la herramienta del hombre.

Estos razonamientos son a la fecha, realidad, fecha que en el 2001,

como ya los vehículos de motor van quedando obsoletos, el ferrocarril sólo es

un burrito de carga o adorno, apenas se usan en la época de la velocidad.



220

HISTORIA DEL YUGO.

El término proviene del latín

iugum, el cual a su vez deriva de una

raíz indoeuropea que aparece en el

sánscrito como yug, 'unión'. Por

extensión, se aplica en sentido

figurado a aquellas circunstancias o situaciones que obligan a

permanecer donde no se permanecería, en caso de disponerse

de la libertad para ello. A dos bueyes que trabajan aunados,

unidos por un yugo, se denomina yunta. La expresión deriva de

esta última palabra y también se aplica, por extensión, a otros

animales que trabajan unidos, o a un par de personas que hacen

lo mismo.

También se aplica al paño que, en ciertas regiones de

España, se echaba sobre los hombros del novio y la cabeza de la

novia durante ciertas partes de la misa llamada de velaciones en

las bodas y que aún se puede usar a petición de los contrayentes.

LUGARES DONDE SE USA.

El yugo cornal Es el yugo utilizado para bueyes. Consta de una parte

central recta llamada sobeo o centro, provisto de prominencias

llamadas mesas para las correas; las partes curvas a los dos

lados: gamellas o camellas. Según el empleo distinguimos dos

No le hace que nazcan

chatos, nomás que

resuellen bien



221

variantes de yugo cornal: a) para carros y cargas pesadas un

yugo largo, y b) para arados un yugo más corto. Se distinguen

uno del otro en el largo y en la forma de la parte central. El tipo a

muestra en la cara inferior del centro una cavadura llamada

mesilla para la lanza del carro. El largo total del yugo es de 1,67

m, el largo del centro de 86 cm; la altura del yugo mide en la parte

correspondiente a la mesilla 12 cm, a los lados 6 cm. En el tipo b

el centro es más corto, de 38 cm, el largo total tan sólo de 1,22 m.

EL YUGO DE COLLERA PARA CABALLERÍAS Llamado también yugo arisco, aparece en forma curvada o

recta, aquella forma con mayor frecuencia que la recta. El yugo de

collera, lo mismo que el cornal, está hecho de una vara de una

sola pieza. Tiene un largo de 1,30 m, sección transversal, de

10:10 cm; las muescas para el pescuezo de los animales tienen

12 cm de ancho. A ambos lados de estas muescas se hallan las

estacas, encajadas en agujeros correspondientes; tienen 43 cm

de largo debajo del yugo y sobresalen un poco por la parte

superior. En el centro del yugo hay una perforación rectangular,

por la que se pasa repetidas veces la correa que asegura el

barzón en la lanza del trillo, del arado o de otros aperos. El yugo

de collera para dos animales se usa fundamentalmente para tales

aperos, muy raras veces para los carros. Se le pone al animal

sobre la collera, rellena de paja o lana, en la cerviz, sin nada más

para sujetarlo. Los dos extremos de la collera se atan por debajo

del pescuezo con una cuerda.



222

Este Yugo, ya ocupado, en un

par de animalitos, los conduce un

jovenzuelo pero sin equipo aún, falta

coyunda, timón y cuña, arado, reja,

orejera y mancera, además del peón

que arrea, quien se agarra a la

mancera con la mano derechera y

con la izquierda atrofia al animal, el

cual no jala, a este animal lo pican

con gorguz; éste incrustado a la

garrocha -vara de cerca de 2 metros de largo, con un grueso que

se empuña a la mano izquierda- y en la parte final trasera se

incrusta una “arrajada” , para limpiar la tierra que se pega en el

arado.

Para describir este equipo se requiere conocerlo y quiero

correr el riesgo en describirlo esperando no fallar en el acierto de

cada implemento.

PARTES DEL YUGO

Yugo: Tablón normalmente de mezquite, de varias

medidas según la necesidad del cultivo. A cada extremo tiene una

comba signada, de tal manera que se ciñe colocada al cogote del



223

buey, comba de la capacidad del grueso del pescuezo del animal,

esto es en cada extremo.

Apero: implemento normalmente de baqueta de cuero

suave, como de un metro de largo y 10 cm de ancho, con el que

se unce o enreda el yugo a los cuernos del buey. Este

implemento debe ser uno para cada animal.

Timón: Es un palo largo, como de 3 metros de palo

macizo, encino o árbol de corteza dura para que resista el jalón

que acontece entre animal y arado a la hora de la labranza, En

su parte delantera hay una perforación que permite colocar una

cuña; luego de insertar el yugo a la coyunda para que al jalar no s

e salga el timón; y en la parte trasera que es más gruesa hay una

perforación perpendicular distante del extremo como de 80 cm, el

extremo se incrusta en el arado para ensamblar y el arado en la

parte del centro, también perpendicular, tiene unas perforaciones

que permiten la introducción de unas estacas llamadas cuñas que

ligan timón y arado, en ese lugar son 3 piezas, la del centro

penetra timón y arado, las laterales son más pequeñas y sirven

para apretar. De esto resulta el dicho: “Para que la cuña apriete

debe ser del mismo palo”.

Cabeza del arado: Es una pieza de palo como de dos

metros o menos de largo con un grueso aproximadamente de 8”,

es de palo macizo, que es el que irá arrastrando hacia el suelo, la

parte inferior que hace contacto con la tierra es “acostillada”,



224

labrada en tal forma que la parte inferior es casi un filo para que

arrastre uniformemente el arado. En su parte delantera, termina

en punta como en forma de flecha, con la parte inferior aguda, la

parte superior llana, permitiendo que se incruste otra pieza del

equipo, llamada reja, y en sata forma se tiene el total integral del

arado.

La reja: Es una pieza de hierro que pesa aproximadamente

4 kilos, hiero dulce pero grueso, formado de 2 agarraderas, tipo

araña, combas hacia abajo y hacia el centro que permiten que al

entrar a la cabeza del arado queden de tal manera prensadas sin

tornillos ni nada agregado, entra a golpes y esta pieza es la que

abre la tierra o surco que el labrador necesita.

Garrocha: Es una vara normalmente de otate, de 2 metros

de largo a la cual en su parte delantera se le incrusta un pico,

puntiagudo al extremo y a la base arma una comba que entra a la

garrocha. Este objeto es el que en la punta se le pone un tapón de

baqueta de cuero para que no permita que todo el gorguz sea filo,

y al picar al animal ese tapón impide que penetre en su nalga. En

la parte trasera de la garrocha se incrusta una reja o arrajada, de

hierro, con una terminación tipo talacha pero en menores

dimensiones con la cual el yuntero limpia la tierra que se le pega

al arado.

La Mancera: Es un objeto de madera semejante a un

bastón, pero es de 10cm de ancho y alto de 1 metro con 20 cm,



225

en la parte comba final, sirve de agarradera para que el labriego

de ahí se agarre y maneje el arado: la parte inferior es gruesa,

penetra en un agujero del arado o cabeza del arado, también se

aprieta con cuñas y dicha mancera es para que el conductor o

arreador haga su labranza en línea recta y así se labre la tierra.

En épocas menos remotas se usó otro tipo de arado,

llamado “De ala”, que configura una sola pieza, de hierro total con

un peso de 25 kilos, y va dotado de cabeza, mancera, reja y

orejeras. La reja es la parte puntera que va penetrando a la tierra

y al lado derecho forma una tipo ala de pájaro, pero de tamaño

gigante, comba, hacia adelante, configurando una hojalata

doblada hacia la derecha y hacia delante, esta pieza llamada ala,

es la que obliga a que la tierra o terrón que el labrador saca lo

arroje en forma invertida una vez que el labrador la escarbó, esta

pieza y este lado se le destinada al animal de mayor fuerza,

porque es más dura su carga, de esto se deriva que la persona

quien sufre se lamente y haga esta expresión: “¡ay amigo! a mí

me tocó al lado del ala”

La agricultura moderna ya no usa estos implementos, muy

escasamente y solo sirven para lugares difíciles para el tractor,

así quedó descrito… lo que es el Yunque o yugo y sus derivados,

por eso la palabra Yunque se usa como apoyo de trabajo y de

forma irónica algunas sectas lo toman como logotipo. Esto lo

utilizaron los socialistas.



226

DE POEMAS, VERSOS Y REFLEXIONES

BOHEMIO

Me causó grande tristeza

Cuando me miré al espejo

Y vi mi traje tan viejo

Y canosa mi cabeza.

¡Lo que puede la pobreza!

Y arrugando el entrecejo

Contemplé mi traje viejo

Con muchísima tristeza.

Espejo infiel y farsante

Torna mi traje flamante

Y de finísimos paños:

No muestres mi traje viejo.

Mas, ¿dónde encontrar espejo

Que me quite algunos años?

No son años, no son años

Lo que blanquea en tu cabeza.

Son besos de la tristeza

Y golpe de desengaños.

No hay más que de dos

sopas, de fideos y de

jodeos



227

No busques hermosos paños

Con que ataviar tu pobreza.

Busca virtud y nobleza,

No pasajeros desengaños.

Cuida sólo de tu alma,

Ten fe, ten valor y calma:

Desarruga el entrecejo,

Tal vez la falsa riqueza,

Aumentará tu tristeza.

¡Sigue con tu traje viejo!



228

También Salvatierra tiene su corrido y es este:

CORRIDO DE SALVATIERRA

Qué lindo es mi tierra, linda Salvatierra,

Lleno de mujeres, guayabas en flor,

Qué lindo es su puente por grande y potente

Por donde yo paso buscando a mi amor.

Yo llevo a mi prieta a pasear por el salto

A ver esas aguas del Lerma pasar,

Hay mi vida eres un encanto

Por eso contigo me voy a casar.

Es por eso que digo: QUE LINDA ES MI TIERRA

Lindo Salvatierra, bendito de Dios,

Por sus grandes huertas y cañaverales,

Lindo mi Salvatierra, por vida de Dios.

Allá de aquel lado está Huatzindeo

Bordado de estrellas, de gloria y de honor,

Una virgen pura que cura el dolor,

Basílica tiene por dicha de Dios.

Es por eso que digo: que linda es mi tierra

Lindo Salvatierra bendita de Dios,

Por sus grandes huertas y hombres cabales,

Lindo Salvatierra, por vida de Dios.

No jodaís a los

de Judea



229

PRIMERA, SEGUNDA Y TERCERA

Hay muchas cunas que son de petate,

Pero hay otras de manta o de seda,

Sin saber al nacer ya venías

De PRIMERA, SEGUNDA Y TERCERA.

En los pueblos en los que tú vives

Hay el centro, la orilla y afuera,

Ahí te miden según vales

En PRIMERA, SEGUNDA Y TERCERA.

No se pueden cortar ciertas flores

De jardines que no son tu tierra,

Pues también en cuestiones de amores

Hay PRIMERA, SEGUNDA Y TERCERA.

Sin saber al nacer ya venías de 1ª, 2ª, y 3ª,

Desde el día en que la cuna te arropa

Hasta el día en que te cubren de tierra,

Pues ahí también hay distinciones,

Ni de muerto te escapas siquiera,

Dividieron también los panteones

En PRIMERA, SEGUNDA Y TERCERA.

Quien de amarillo se

viste a su hermosura se

atiene



230

REFLEXIONES

Si yo fuera Dios, encendería una luz

en el cerebro de mi raza, la limpiaría de

toda podredumbre, daría a los indios el usufructo de su risa y la plena posesión

de su llanto, que al reír se olvidaran de su pasado, y al llorar, lavarían su

corazón de herencias odiosas.

Si yo pudiera iluminar a mi pueblo, como un profeta, le diría

“Trabaja””.

No permitas que nadie administre lo tuyo. Estudia. En el gran alfabeto

de la experiencia hallarás el sentido de todas las cosas.

Vuelve tus ojos a la tierra, fecúndala con el sudor de tu cuerpo y la

tierra te aceptará en matrimonio.

Que los hombres no miren a los hombres, no sigan a los hombres, no

exalten a los hombres, predicadores de mentiras, “afanadores” de lo ajeno,

sacerdotes revestidos de apóstoles que hablan de amor y esgrimen el látigo,

legisladores que hacen la ley para violarla, demócratas que tratan a puntapiés

a todos los pobres. Yo que descifro el pensamiento de los seres que viven,

tiemblo horrorizado dentro de mi sepultura, al descubrir lo que traman en

contra de mi pueblo y de mi patria.

Mas si yo volviera a ser hombre y a comenzar de nuevo la vida, la

aceptaría cual ella fue para mí, con sus miserias y sus esplendores, con sus

El que a dos amos sirve

con alguno queda mal



231

caídas y sus resurrecciones. Le pediría tan sólo que me hiciera bueno de

verdad, inteligente sin vanagloria, resignado en la adversidad, humilde en las

alturas, para poder decir al llegar al fin, lo que no puedo decir ahora:

arrúllame, muerte que quiero dormirme en la paz de una limpia conciencia.

Rubén Romero

Anticipación A la Muerte



232

UTOPÍA

En suponiendo que las cosas se dieran

cual como el cliente se supone, estaríamos

calculando las cosas perfectas y no habría

consecuencias drásticas, y nos acercaríamos a

la cosa matemática.

De suponer correcto el entendimiento, como se expresa el cálculo

previsto en el punto primero, es recomendable pensarlo detenidamente para

acercarnos a lo perfecto.

Si lo perfecto nos salva en la humanidad, pretendamos ser perfectos

para evitarnos diatribas en la vida.

Si la filosofía e s la ciencia de la humanidad con la cual nos hacemos

hombres perfectos, sólo falta que se romantice y que nos sea impuesta como

materia de estudios obligatorios con penalización mayor a los diez

mandamientos de la Santa Madre Iglesia, o las Tablas de Moisés.

Si la Santa Madre Iglesia fuera santa, se requiere entenderla, y todos

estaríamos como en el Arca de Noé, sólo esperando que l palma de la paz

fuera blanca y portadora del ramo de olivo, pero ya ni la paloma es blanca, ni

existe el ramo de olivo, sólo el ramo de espinas y el cuervo o urraca de plumaje

negro.

Regresemos a pisar tierra, olvidemos la filosofía, que haya ciencia que

humanice y que sea perfecta, que, aunque el hombre es perfectible, le importa

muy poco humanizarse.

El que espera

desespera



233

Nos colgamos del árbol más grande para divisar la superficie del globo

terráqueo y encontramos a los antípodas.

Cuando la humanidad crezca en ciencia y paciencia, nos cambiaremos

de nombre, seríamos la raza perfecta, pero lo pigmeo que somos nos obliga a

quedarnos como estamos.

Hitler pensó en estos razonamientos y que se dedicó a matar a todos

los pigmeos y deseoso de conquistar la raza pura, se quemó.

La historia es la ciencia del chisme de lo pasado, pero nos es necesario

saberlo como experiencia para no caer en errores, y el futuro es el antípoda

perfecto, dar algo más que la espalda, cerrar los ojos y caernos al abismo.

Cuando se tiene tiempo y se dedica ese tiempo a meditarlo con el

ánimo de ser perfectos, requeriblemente debemos caer en el cerramiento de

la conciencia y morir como topos, aplastados por un terremoto y así concluir

con este navegar.



234

VIVIR

En la fecha que el corazón tiene

razón de recibir un halago, el amigo lo debe

propiciar y el festejado debe ser acreedor a

recibirlo con dignidad, pues ésta tiene un

rincón de color de nieve, níveo y puro, más

duro que la roca y más puro que la pureza.

Es mentira que en la vida se viva sólo por haber nacido, y vive para

comer, pues no se vive para comer, sino se come para vivir...

Previo al inicio en el que el “Proceso” vida inicia, inicia con llanto. Ese

previo parte de dos seres n edad joven, el encuentro de dos, de sexo opuesto y

de convergencia común, forma el “previo”. Ese encuentro se reafirma en la

voluntad, entendimiento y conjunción.

Previa a la conjunción está el tiempo de recapacitarse, entenderse y

casarse.

La antesala del matrimonio, sexos opuestos, firman un contrato

bilateral, novio y novia, que acto seguido se llaman “Esposos”. Ambas partes,

esposa y esposo, entran en la conjunción, intimidad exclusiva de los esposos,

forjadores del acto coito, en el cual queda la aportación de la materia priva el

feto, del niño. A partir del Coito, se emprende la marcha del ser nuevo que

firmó otro contrato, sin darse cuenta, el monstruo firma con el ser viviente la

El que no conoce a Dios,

a cualquier mono se le

hinca



235

acción con que la “muerte” cumple el pacto firmado inconscientemente al

nacer, LA MUERTE.

En la plancha creadora, base del coito, que en repetidas veces

acontece, siguen disparándose al camino sin retorno.

Se amasa el destino, cuerda cuya longitud, se marca, por decir alguno,

de 100 años o 100 codos.

Todas las cuerdas, cada ser viviente, la toma en la base, plancha coito,

y su cuerda la marca con 50, 60 o 100 nudos, cada nudo equivale a un año.

Distancia entre cada cuerda, uno o dos años, longitud, la que quieras,

procurando sea la factible en cumplir, viviendo los “X” años.

Tú, tú mi amigo, mi compañero del camino, de la vida, del destino,

toma lo positivo, condúcete por donde sea posible forjar un jardín. Aléjate

del fango, del pantano, de lo horrendo, del mal, busca siempre el camino lleno

de luz.



236

GARGARITA

Hay un lugar bohemio, se llama

“Gargarita”,

Ese lugar precioso, mi vida la marchita,

Fue su primera etapa, refugio de gitanos,

En su segunda etapa, remanso de paisanos.

Nunca se sabe las vueltas de la historia,

Primero son de un sol, o de una luna llena

Y al dar la vuelta el tiempo, se opaca la memoria

Por ver la vida a cuestas, de historia su verbena.

Invita al gran silencio, casi a meditación,

Quien lo dude, puede acudir, queda junto al panteón,

De nombre “De la Cruz”, también de historia plena,

El Acebuche sabe, todo su vecindario lleno de pena.

Pena de ver espacios de lúgubres cajones,

Sin encontrar siquiera para un extra “Ya”,

Pero ni ganas dan, ni menos de topacios,

Pues es ya casi salida de aquí a la eternidad.

El que nace para

maceta, no pasa del

corredor



237

MARTES 23 DEL AÑO 2010.

En la ciudad de Salvatierra, Gto.

Siendo las 17:30 hrs. Diecisiete horas con

treinta minutos, reinicio mis obligaciones que

contraídas de manera en forma bilateral, es el

propósito no interrumpir con el fin de sacar del atascadero esta horrible

pesadilla.

Enmendar los errores sin h es cometerlos de nuevo, pues errar no es lo

mismo que herrar, ya que errar es equivocarse, y herrar es marcar al animal.

Elaboré una escritura, poder general para pleitos y cobranzas, con

carácter de emergencia, sin consumar el fin, pues tal emergencia sigue

quedando en el retroceso pues el cliente no llegó.

En los albores de la vida, siempre suelen ser color de vida, con sol de

primavera, verde azul, esperanza desmedida, cuando se piensa vivir. El

hombre ha formalizado 4 estaciones de las cuales la más hermosa es la

PRIMAVERA, LA QUE TODO ESPERA, Y NADA DEJA, SÓLO LA ILUSIÓN. Y la

ilusión es perdida, como avanza.

En la desesperación el humano, con su cola descolada de gusano,

comete los montones de errores, como el quitarse la vida, cual si él se la

hubiera dado. El hombre siempre husmea, cual olor de nixtamal, no quiere

sufrir el monto de humo que es el mismo como lo de husmear, pues parece

neblina la amanecer.

El que con niños se

acuesta, amanece bien

mojado



238

En los tiempos de primavera, sin embargo, no todo es contentillo, pues

el que todo lo puede y todo lo sabe, es quien tiene la brújula y dirige el

universo y sus leyes que son universales, por ello que es el todo lo puede y

todo lo sabe.

Se dice que las ciencias exactas se llaman matemáticas, y el hombre

que se dedica a estudiarlas, le llaman matemático. El hombre que estudia

física, le llaman físico. Los hombres Físicos y Matemáticos se parecen y

cuando el uno comete errores, el otro lo secunda, tan malo el pinto como el

colorado.

El hombre en fin es el amo del universo, está como el Rey León, en la

selva, o como Adán en el Edén o paraíso terrenal.

En fin, la vida es un camote, de cualquier modo se come, pues pensar

en que de esa agua no bebo, pues no hay más que de dos sopas, de fideo y de

jodeo, escoge.

Reloj no marques las horas, pues me voy a entristecer.

Terminamos siendo las 18:30 horas, que tal.




239

AGOSTO 30

¿Si todo se acaba y no perdura

Si todo es perenne y se acaba

Por dónde empezamos hermosa criatura?

¿Cuál materia e la dura, cual no acaba?

¿Por qué si consientes estamos de todo

Por qué no aceptamos esta realidad?

Caminamos ciegos pedazos de lodo

Pedazos de lodo es la humanidad.

Yo que vi presentes mil generaciones.

Yo que vi su ausencia, casi su total

Todos se han marchado con sus ilusiones

Han dejado a todo, todo aún su pedestal

¿Dónde está la risa, la mofa o la pena?

¿Dónde se ha marchado, dónde quedará?

Si han perdido una, dos, centena,

Del recuerdo diario que yo recordara.

Mas la lucha sigue mientras vive el muerto

Esa es su condena, su gloria, su afán,

Recemos por ellos algún Padre Nuestro

Por la incertidumbre no saber, ¿dónde están?

Mal de muchos,

consuelo de pocos.



240

El peregrinaje sigue su camino,

Camino que se hace solo al caminar,

Pues la vida es nada, nada es el destino,

Y uno por uno o todos en bola vamos a acabar.

¿Por qué pasar por este bache?

Y si he de pasar, ¿por qué de noche?

Si yo lo hice, te juro fue impensado,

Aunque fuere mi culpa fue inconsciente.



241

METODOLOGÍA

Hablamos de metodología y no

sabemos ni qué decir. Busquemos, “Metos”,

más allá, “Odos”, camino, “Logos”, tratado o

estudio.

Luego si el método nos envía al camino o más allá, preguntemos de

nuevo, “¿qué es camino?”, si hablamos del camino recordemos a Antonio

Machado quien dijo:

“Caminante no hay camino, se hace camino al andar,

Y al andar se hace camino, y al voltear la vista atrás,

Vemos un camino que nunca se va a volver a pisar”.

En el devenir de la historia, es triste hablar de ella pues nos envuelve

en pañales, todos sucios, polvorientos, rotos, incognoscibles y que para nada

nos pueden servir, solo para ponerse a llorar, y con llorar nada se remedia,

mejor lo del “Cesar al Cesar” y lo de Dios, a Dios. Pero si hablamos de Dios, y

yo nací en la India, ¿a qué dioses me debo encomendar?, Al Dios que todo lo

puede, que todo lo sabe, que nunca puede creer que te engaña y ni debes

imaginar que haya otro superior, y por ignorante que seas, te debe bastar

creer, creer, y creer.

Más vale pájaro en

mano que ciento

volando



242

Se dice que la fe es ciega, y si un ciego guía a otro ciego… ¿qué

pasará?, pues la ciega no puede conducir, luego caer sería una desgracia, y

para ello, no hace falta creer, caite, y se acabó.

Septiembre 27 del año 2010




243

28 SEPTIEMBRE 2010

En la ciudad de Guanajuato, el día 28

del mes de septiembre de todos los años se

ha dado el historial que consiste en un desfile

de gala que parte del parque de las

embajadoras, por el centro de la ciudad hasta la alhóndiga de Granaditas, en

donde el gran jefe echa un gran discurso en que se conmemora al Juan Manuel

Martínez, alias “El Pípila”, hacen muchos años el Club de Leones y los clubes de

varios lugares del estado concurríamos a participar, y luego de tanta pipilada,

nos mandaban a la… Chihuahua. Cómo pasa el tiempo.

Acostumbran a acudir a Guanajuato los Ayuntamientos de todo el

estado para saludar de mano al Gobernador.

Hablando de desfiles y de historia, el siervo de la nación, el gran

Morelos tuvo los méritos necesarios sin que haya muerto o lo hayan matado

en Ecatepec de Morelos, nombre que entiendo se debe a su nombre, u sea

pues este aumento de más historial, pues regresemos a Morelia, se le hace su

gran desfile de gala el día 30, también del mes de septiembre de todos los

años; y hablando de historia, el o los estudiantes de la Escuela Federal de

Acámbaro, Gto. “ESFA”, con quepí y fusil de hoja de lata, como digiera Juan de

Dios Pesa, en “Fusiles y Muñecas”, íbamos muy cachondos con uniforme

galardonado de generales, con tambores y muñecas, en resulta que nos

sacábamos los primeros lugares, con trofeos que muchos compañeros, si

viven, aún los tienen.

Pero hablamos de nuestro Rancho Grande, la tristemente no celebre

ciudad de las Guayabas, ya ni el olor queda, pero trayendo de Aguascalientes,

el olor, hacemos creer que son de Salvatierra… o ¿no?... qué nos parece.

Más sabe el Diablo por

viejo que por Diablo



244

Recordando lo dicho en la clase anterior, lo de las alhóndigas, de los

juanes Martínez, alias “Los Pípilas”, pues resulta que en el Sol del Bajío, de la

emisión del presente miércoles 29 de septiembre del 2010, sale toda una plana

con los discursos por mí presentidos, fotos, elocuencias y las “Pachangas” con

los tradicionales puentes, como si el pueblo no fuera al fin de cuentas el

pagano.

Y hablando de paganismo, los romanos mataron su “loba” con la

conducta desordenada de “Circe y vino”, circo y vino, también con este lema

se encargaban sus jerarcas los grandes cesares, al chupe, viva la vagancia,

mueran los cristianos, viva la alegría y la eterna Roma se fue a pique, sucumbió

como es de esperarse en toda nación, aunque los idolatrados “güeritos”,

desechadores de la carne humana, colocando bardas enormes, guardias

sobremanera, desprecio, odio y rencor, cuando la carne que desechan es la

carne de cañón de los mojados, los alambristas, los burritos de carga, los

indios, mestizos, criollos y la generación aborrecida, como si fueran los

cristianos en el circo romano, el Coliseo de Roma, la Roma eterna, la Roma de

los Cesares, de los Papas, de los sucesores de San Pedro, ¿qué será del

porvenir?... ¿qué será de la humanidad?, ¿qué será del hombre sin fe y sin

dios?... derrumbe y nada más. Los monumentos inmensos del recuero y

forjadores de la historia, serán sólo cenizas, escombros y miseria. Rodamos

cual basura, hojarasca, polvo, ceniza y perdición.

No se contempla a la humanidad como debe contemplarse, como

hermanos y hermanos que cumplimos con el mandamiento de aquel humilde

carpintero de Galilea, quien dijo “Amaos los unos a los otros”, y esta doctrina

no se ha seguido, se ha malentendido, y se ha convertido en la otra sentencia

que bien se cumple “Mataos los unos a los otros”.



245

Muchos han pensado bien, entendiendo que no debe haber fronteras,

algo semejante lo que comulgaba Don Miguel de Cervantes Saavedra cuando

rezaba con esta hermosa letanía: “Hermosa edad y siglos dichosos aquellos

que no existía la palabra “Mío”, “Tuyo”, sino que todo era común, bastaba

estirar la mano y recoger la bellota… pa’ que fronteras.

“Hermosa edad y siglos dichos aquellos en que los antiguos pusieron el

nombre de dorados, y no porque abundara mucho el oro, sino porque no se

conocía la palabra “Mío”, “Tuyo”, sino que todo era común, bastaba estirar la

mano y recoger la bellota.

Los que manda el cielo, son sagrados, pero los humanos los

desechamos, como marranos los echamos al estricote, debe ser por ello que se

nos dice “No se hizo miel para la boca del asno”.



246

21 OCTUBRE 2010

En Salvatierra, Gto. Siendo las 15

quince horas del día 21 del mes de

octubre del 2010, reiniciamos las labores

volviendo con el ánimo enardecido pero

con los zapatos rotos, rotos como el alma

hecha pedazos, pero ya dijimos, morir

que al fin es el destino cruel.

No es lo mismo, pues se dice que para morir nacimos, pero esperamos

una longevidad de más de doscientos años cual se dijo de Matusalén.

En las montañas del sur del estado de Oaxaca se anidaron los rebeldes

con el nombre de “Cabañas”, pero Don Lucio y su acompañante no robaron, se

mantuvieron de las ilusiones de ser ricos.

Dicen que el que tiene dinero no es el rico sino pues tiene cuentas que

determinar de quien o de quienes son.

Determinaciones torcidas dan un dolor de cabeza, pues no está en el

terreno de la justicia.

En el monte de los Olivos se encuentran las calaveras, desprendidas de

su tronco que es el sustento, y como se dice sin ese tronco no se puede contar

con la sabia, sustancia que con el tiempo se muere, y ese morir es volver a ir al

monte Calvario, lugar donde se acumulan las historias de un señor llamado

“Jesús”.

El proceso que Cristo Jesús aguantó en el monte de los Olivos fue

sobrehumano el que se tiene que aguantar como “Singular”.

En boca cerrada no entran

moscas.

El valiente dura, mientras

el cobarde quiere.



247

GARGARITA 2

Yo de rodaja no paso aunque me sienta muy gacha,

Pueden tomar precauciones, mejor vieja que muchacha.

Vieja que me tambaleo, por seguir arremangado,

No le aunque me critiquen, “borracha de vez en cuando”.

Antes era “Gargarita” y me daba mi paquete,

Pero han pasado los años, uno más que sea de ribete.

La carga que me atribuyen es muy y muy rezagada,

Ya casi bicentenario, o de perdis el centenario.

No es lo mismo atrás que en ancas, muy potranca,

Atrabancada, expuesta de nuevo al yunque, “Carcajada”.

Cara de pocos amigos, ojos, dientes, intestinos,

Y todo, todito de la merita patada, remangada.

Ya ni los versos me gustan, mejor los voy a plantear,

Un verso bien titulado, el verso del adivino,

Que destino les damos a las vocales, consonantes,

El que gasta lo

no necesario,

acaba por

carecer de lo

necesario



248

Colocadas con el mismo nombre, pero con distinto acento.

Pues dizque el castellano asceta, muy faceta,

La colocación, tanto atrás como adelante, en el mero corazón.

Llevarlo vacío al vacío para conquistar la fama,

Si tú pronuncias cerrar, y lo escribes con serrar,

Hace falta tu serrucho, que es muy ducho,

El quererla adivinar.

Mas ya que quiero despedirme para no seguir fregando,

Está bien que sea cargado, pero sólo de vez en cuando.

Noviembre que se repita, para ofrecer asistir,

A la “gárgara” olvidada, pues de amigos, compañeros,

Ya mejor ni digo nada.

Noviembre 20 del 2010.



249

SEGUNDA LLAMADA.

Se dice cantado, de primera,

segunda y tercera. Hay jardines que no

son tu tierra y no puedes cortar muchas flores, pues también en cuestiones de

amores hay primera, segunda y tercera.

Como que no estoy en mi día, se consumieron las ideas en el

transcurso de labores, las que fueron suficientes y en montón.

Rebuscar da más trabajo, sembrar de nuevo y ya siendo tarde es

mayor el esfuerzo.

Al estilo quijotesco, al que madruga Dios le ayuda, al que temprano se

levanta, más tiempo tiene de cometer más pendejadas.

Al que buen árbol se arrima, buena sombra le cobija.

Árbol que crece torcido nunca puede enderezarse.

A Dios rogando y con el mazo dando.

Del árbol caído todos hacen leña.

Árbol de la esperanza, despertar entre mazmorras,

El que de joven no

guarda de viejo ladra



250

es igual que nacer en tinieblas.

Todo lo que huele a oscuridad huele a ignorancia.

La ambición del ser humano es igual a la tragedia en los deportes,

donde ni con las patadas enderezan su fortuna. Fortuna pérfida y loca.

Más vale pájaro en mano que cien volando.

Más vale traerlas de la mano que andarlas buscando.

Vinieron los sarracenos y nos molieron a palos, pues Dios ayuda a los malos

cuando son más que los buenos.

Más vale dejarla por la paz, y en mañana retornar de buenas para no

regarla tanto.

Noviembre 26 del 2010.




251

3 DICIEMBRE 2010

El día 3 de diciembre del año dos mil

diez, con el mismo ánimo y fin continuamos

nuestra labor, cargando en la mente el

montón casi gigante imposible de poderlo

cargar.

Leyendo el periódico… degollado por… lo atropelló un carro… creció la

delincuencia en los menores… casi coronados campeones… etc. Etc. Y la vida

sigue su curso, encamina hacia el Calvario antes de cargar y después de cargar

la cruz. Esa cruceta de madera, esa señal universal que se agiganta al

atardecer, por simple naturaleza, las tardes agigantan la sombra y la cobardía

crece, el temor pone la cara de fiera embravecida, se siente la cercanía al

desaparecer del número de la existencia humana.

La sentencia bíblica de “creceos y multiplicaos, henchid la tierra…” es

recordar pensando en los albores de cuando se escuchaban tales sentencias,

nos remite al paraíso terrenal, a los tiempos de Adán y Eva, personajes de la

historia sagrada, sagrada como lo eran nuestras creencias que los tiempos

quedarían como en un lienzo estampado con vista permanente. Sin cambiar

los colores, más hermosos que los del arcoíris.

Pero no, de la raza de o de las descendencias de Adán, salió Caín, el

perverso, también salió Abel, el del primer homicidio en su contra, con lo que

cundió el odio, los nómadas errantes y el espanto del malvado. Surgieron las

La distancia más corta

entre dos puntos es la

recta



252

corrientes, la del mal y la del bien (El PAN y el PRI) y sigue el jaloneo, sigue la

lucha, sigue la incertidumbre por la vida, la lucha del débil contra el fuerte, el

David y el Goliat.

No basta bodega grande y llena de experiencias, de peculio, de

confianza… ¿confianza?, cuándo, si volviera a nacer Chava Flores, cantaría “La

Bartola”, ahí te dejo esos 2 pesos, pagas la renta, el teléfono y la luz, y si te

sobra, ahí le pagas a la criada… si yo te bajara el sol, quemadota que te dabas,

si te bajara la luna vida mía te deslumbrara, mejor no… y si viviera Roberto

Cantoral, volvería a intentar… reloj no marques las horas que me voy a

enloquecer.

Resulta que ni Chava Flores ni Beto Cantoral volverán a nacer, ni sus

deseos se cumplirán.

Como el dicho vulgar dice “Dios no cumple antojos ni a cojos ni a…”

pero qué necesidad, recordando a Juanga…

Salgamos del paraíso terrenal, vayamos al desierto, a la realidad, como

dijo… Dormía y soñé que la vida era belleza, desperté y advertí que ella es

deber.

No estaba en mi día.




253

UN MARTES DE DICIEMBRE 2010

El día martes de diciembre del año

2010, un recorrido no programado me

resultó muy incómodo, consulta y un trabajo, luego salida a consulta médica,

luego un retorno escabroso, confortamientos no esperados, comercial cerrado,

trabajadores incompletos, el nuevo empleado cobrón, un aviso de que se

surtirá parte del material… ¿más dinero?... ¿hasta cuándo?... paciencia, calma,

tranquilo joven.

Si no quieres compromisos, pues no quedamos que hay que

programar… nos… adelante.

Repite… calma, paciencia, aguante. Regresa al programa. Nunca

dejes camino por vereda.

Aprende de los sabios, de los viejos, de los bien programados, de los

que tienen paciencia y no olvidan.

También quedamos que… ¡Qué indigno es de la gloria soberana, quien

teniendo alas para emprender el vuelo, al emprender el vuelo se amilana!

Si estás en el momento de la ira y no sabes reprimirte, estás

condenado al fracaso.

Si no quieres fracasar, medita antes de actuar y nada va a fallar.

Calma… Calma.

Su alteza serenísima, “El Cesar Mexicano” Antonio López de Santana, el

“Vende-patrias”.

Sueños eternos de poderío y de grandeza llevados al patíbulo de la

deshonra.

Ladrón que roba a

ladrón, tiene 100 años

de perdón



254

Sangre vertida en los patíbulos y en los campos de batalla para escribir

la historia. No quedaba nada.

“Yo, Benito Juárez, nombrado gobernador del estado libre de Oaxaca,

juro por Dios y los santos evangelios, que defenderé y conservaré la religión

católica, apostólica y romana, sin permitir otra en el estado, que guardaré y

haré guardar la constitución federal, la constitución política y las leyes de este

estado y que ejerceré fielmente el cargo que el mismo estado me ha

conferido”

“Los indios regañan”. México ante Dios.



255

REFRANES:

Para acomodar en los márgenes superiores, acomodados en cada

hoja, parte superior del libro reacomodado “Vademécum”.

1. ¡Ay! Cuero no te arrugues que te quiero pa’ tambor y tocarle las mañanitas al Gobernador

2. ¡Ay! Del pobre que perdura su existencia en esperar, que el duelo con que él se abrume, al ausente ha de pesar

3. ¡Ay! Qué curvas y yo sin frenos 4. ¡Ay! Reata no te revientes, es el último jalón 5. ¡Ay!, Dios medará lo mío 6. ¿Cómo sacas un pato del agua? R: mojado 7. ¿Qué animal anda al amanecer con cuatro patas, al mediodía

con 2 y al atardecer con 3? R: el hombre 8. ¿Qué animal es dos veces animal? El gato porque es gato y

araña 9. A caballo regalado no se le ve colmillo 10. A cada Guajolote se le llega su navidad 11. A Dios rezando y con el mazo dando 12. A donde fueres haz lo que vieres 13. A ojo del amo engorda el caballo 14. A río revuelto, ganancia de pescadores. 15. A ver si como roncas duermes 16. Agua encharcada, apesta 17. Agua que no has de beber déjala correr 18. Al buen entendedor, pocas palabras 19. Al nopal nomás lo van a ver cuando tiene tunas 20. Al que le ven caballo le ofrecen silla 21. Al que madruga Dios le ayuda 22. Al que nace pa’ tamal del cielo le caen las hojas



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23. Amor de lejos es de pendejos 24. Ánimas que digan salud 25. Año de nieves, año de bienes 26. Árbol que crece torcido, nunca el tiempo lo endereza 27. Arrieros somos y en el camino andamos 28. Bartolo deja tus flojeras y ven a conocer a Dios- Si quieren que

lo conozca levántenme entre los 2 29. Bartolo, por tus flojeras el Diablo te va a llevar- Cómo me lleve

en su lomo ni cuidado me ha de dar 30. Cada quien es hijo de sus obras 31. Cae más pronto un hablador que un cojo 32. Camarón que se duerme, se lo lleva la corriente 33. Cando la Gavia tiene rebozo y el Culiacán sombrero, seguro

aguacero 34. Carrera de caballo y parada de burro 35. Chiquito se me hace el mar para hacer un buche de agua 36. Como me ves te verás, y como te ves me vi. 37. Con qué poco agua te ahogas 38. Cría cuervos y te sacarán los ojos 39. Cuando cuentas para carne, es viernes de cuaresma 40. Cuando el río suena, agua lleva 41. Cuanto tiempo sin beber, no seas camello 42. De grano en grano llena la gallina el buche 43. De justos y buenas intenciones están llenos los panteones 44. De los vinos el mejor es el aguardiente, por ser

emborrachador, emborracha al presidente igual que al gobernador

45. De noche todos los gatos son pardos 46. De tal palo tal astilla 47. Del árbol caído todos hacen leña



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48. Dicen que me he de morir si tomo vino, si no lo tomo que morir me tengo, tomándolo con el vino me entretengo ya corto la distancia del camino

49. Dime con quién andas y te diré quién eres 50. Dios los hace y ellos se juntan 51. Dios nunca ahorca sólo aprieta 52. Donde manda capitán no gobierna marinero 53. El buey solo bien se lame, pues andando en la yunta se muere

de hambre 54. El comal le dijo a la olla, oye, oye. 55. El dinero no es la vida, aunque a veces lo parece 56. El dinero no hace la felicidad, la compra hecha 57. El miedo apesadumbra al hombre severo y la vileza aprecia poco al

afable

58. El muerto al pozo y el vivo al gozo 59. El muerto y el arrimado, a los 3 días apestan 60. El pez por su boca muere 61. El que a buen árbol se arrima buena sombra le cobija 62. El que a dos amos sirve con uno queda mal 63. El que anda entre la miel algo se le pega 64. El que con niños se acuesta, amanece mojado 65. El que de amarillo se viste, de sinvergüenza se pasa. 66. El que de joven no guarda, de viejo ladra 67. El que es perico dondequiera es verde 68. El que espera desespera. 69. El que gasta en lo no necesario acaba por carecer de lo

necesario 70. El que guarda para otro día, de Dios desconfía 71. El que hace muchos favores, se va derechito al cielo con todo y

zapatos



258

72. El que mucho abarca poco aprieta 73. El que nace pa’ maceta no pasa del corredor 74. El que no conoce a dios, a cualquier mono se le hinca. 75. El que por su gusto es buey hasta la coyunda lame 76. El que se junta con lobos a aullar se enseña. 77. El que temprano se moja más tiempo tiene de secarse 78. El que temprano se levanta más pendejadas comete 79. El Valiente dura, mientras el cobarde quiere. 80. El viejo no puede dar más que consejos si su vida fue

productiva, sino solo da lástima 81. En barriga de pobre, mejor reviente que sobre 82. En boca cerrada, no entran moscas 83. En casa de herrero azadón de palo 84. En donde hubo fuego cenizas quedan 85. Enero y febrero, seguro desviejadero 86. Enfermo que caga y mea, el Diablo que se lo crea. 87. Entre abogados te veas 88. Entre más viejo más cuero 89. Entre mula y mula nomás las patadas se oyen 90. Entre pared y pared, nomás los gruñidos se oyen 91. Gallina vieja no hace buen caldo 92. Genio y figura hasta la sepultura 93. Hay muertos que no hacen ruido y son más grandes sus penas 94. Hay muertos que no hacen ruido y son mayores sus penas 95. Hay que tener todo lo que se deba, aunque se deba todo lo

que se tenga 96. Huarache malo más vale en la pata que en la mano 97. Juego de mano es de villanos 98. La distancia más corta entre 2 puntos, es la recta. 99. La naturaleza engendra hijos, el destino crea siervos y esclavos 100. Ladrón que roba a ladrón, tiene 100 años de perdón.



259

101. Las deudas viejas, las perdonó Madero 102. Lo que al pobre le critican al rico se lo festejan, ¿por

qué no nos emparejan?, ya parejos quien se fija 103. Los amigos se conocen en la cárcel y en la cama 104. Los niños y los borrachos dicen la verdad 105. Los ricos son los administradores de los bienes de los

pobres, ¿por qué no cambiamos? 106. Madre yo al oro me humillo, él es mi amante y mi

amado, pues de puro enamorado, ando continuo amarillo 107. Mal de muchos consuelo de p…obres 108. Malo es servir a gente de armas, y siempre se tiene por miserable a

quien vive a expensas de otros

109. Más sabe el diablo por viejo que por diablo 110. Más vale pájaro en mano que cien volando 111. Más vale traerlas del guante que andarlas buscando 112. Miras la tormenta y no te hincas 113. Mucho ruido y pocas nueces 114. Mujeres juntas solo difuntas 115. Música pagada toca mal son 116. Ni tanto que queme al santo, ni tan poquito que no lo

alumbre 117. No comas pan en misa… daca un cacho 118. No hagas luchas pragmáticas y si las hicieres has que se

cumplan 119. No hay borracho que trague lumbre 120. No hay camino más seguro que en el que acaban de

robar. 121. No hay mal que dure 100 años, ni enfermo que los

aguante. 122. No hay mal que por bien no venga.



260

123. No hay más amigo que un peso en la bolsa 124. No hay más que de dos sopas: de fideos y de jodeos 125. No hay santo al que no se le llegue su función 126. No jodaís a los de Judea 127. No le busquen 3 pies al gato 128. No le hace que nazca chato… nomás que resuelle bien 129. No por mucho madrugar amanece más temprano 130. No sólo de pan vive el hombre… el vino ¿qué? 131. No todos pueden entender esto, pero el que pueda,

que lo entienda y lo explique.

132. Nunca dejes camino por vereda 133. Ora sí violín de rancho ya te llegó tu profesor 134. Para que la cuña apriete debe ser del mismo palo 135. Pobre del pobre si al cielo no va, sufre en la tierra y aún

más allá 136. Pobre del pobre si al cielo no va, trabajos aquí, trabajos

allá. 137. Poderoso caballero es don dinero, al torpe hace bueno,

al cojo hace correr, y al mudo hablar, y hasta el que no tiene manos dinero quiere tomar.

138. Quien de amarillo se viste, a su hermosura se atiene. 139. Si la barba de tu vecino ves cortar, pon la tuya a

remojar. 140. Si le tienes miedo hazlo compadre 141. Sólo los guajolotes mueren en la víspera 142. Sufrir para merecer 143. Suspiro que desde adentro te sales a relucir, regrésate

pa’ dentro no andes dando en que decir 144. Tanto va el cántaro a la fuente hasta que se rompe 145. Te espantas del petate y te abrazas del muerto



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146. Todos al morir se estiran 147. Una sola golondrina no hace primavera 148. Ves la paja en el ojo ajeno y nos la viga en el tuyo 149. Viejos los cerros y todavía echan palos 150. Vinieron los sarracenos y nos molieron a palos, pues Dios ayuda a los

malos, cuando son más que los buenos

151. Zapatero a tus zapatos



262

50 AÑOS

Recordar lo pasado, hacerlo

presente, ¿futuro?, debo dudarlo.

Recorrí de un jalón la cortina, escalé la

montaña de un solo disparo, me

adelanté al tiempo; recuerdo cuando

pensaba: ¿para qué dormir?, ¿para qué

descansar? Y agregaba: Robarle tiempo al tiempo, quitarle a la noche.

Haber vivido 50 años con tiempo robado por adelantado otros 50, 50 vividos

con adelanto, por adelanto, por robo de otros 50 ya, luego, ¿qué debo y

puedo a los 78?... sólo piedad y perdón, ya no robar oxígeno, ahueca el ala,

paso a la juventud, y que esta se vea en este espejo, aprenda a tiempo y que

aterrice.

Repaso y reposo, si algo queda de tiempo, si lo hay, arrimarlo a

conciencia y arbolar la bandera blanca, recavilar con despacio, ya no queda

una página más, y menos en blanco, si algo queda, es polvo y olvido.

Gracias altísimo Señor.

Revolver las ruinas que acumulé en el tiempo y en el espacio. Usar la

última bandera, la bandera del amor. Si al menos eso queda, darlo a puños

y con la mano derecha y extendida.

Suena como letanía, Amén… Amén… Amén… Digo

Entre más viejo más

cuero.

Las deudas viejas las

perdonó Madero



263

REFLEXIÓN 2011

Vinieron los sarracenos y nos

molieron a palos

Pues Dios ayuda a los malos cuando son

más que los buenos,

Pésima cosa es la condición del siervo,

La naturaleza engendra hijos, pero el

destino crea siervos y esclavos

Malo es servir a gentes de armas y siempre se tiene por miserables

Al que vive a expensas de otros,

El miedo apesadumbra al hombre severo y la vileza aprecia poco al afable,

La crueldad provoca el odio y la familiaridad da lugar al desprecio,

Causa fatiga el cuidado de la familia

Resulta molesta la solicitud por la casa.

No más sumas, no más

restas

Ni tampoco divisiones,

Sólo multiplicaciones

Sobre las camas de

MESTAS.



264

ENERO 25 DEL 2011

Casi terminados los refranes que de

memoria salen a flote, cambiaremos un

poco el rumo, la consumación de este tema

nos Invita a que nos adentremos en el

VADEMÉCUM , pues lo que va conmigo, es

en vez de miserere es TEDEUM, que es casi lo mismo que DIOS ESTE CONMIGO

, O ES AUNQUE CLAMO MISERICORDIA, MAS ME HACE FALTA QUE DIOS ESTÉ

CONMIGO.- Y AUNQUE NO LO MEREZCO, LO ACEPTO, pues bien conocido es el

cuento de que cuando se pide misericordia, DIOS nos dice esteré contigo en los

trances más difíciles de tu vida, y al iniciar la marcha, por un camino llano, la

playa, arena por el camino se muestran cuatro huellas, al continuarlo, ya

cansado, sólo diviso dos huellas, y reclamando al señor de las promesas, me

dice, ¡HIJO…! SOLO VES DOS HUELLAS QUE SON LA MÍAS, PUES LAS TUYAS NO

ES POSIBLE VERLAS PORQUE TE LLEVO CARGADO.

SI EN EL VADEMÉCUM ya obran impresos los recolectados almanaques

pertenecientes al tiempo pasado, a muchas vivencias, que en el trayecto de

haber dado a luz tal VADEMÉCUM, ahora en el poco trayecto nuevo, de tiempo

de viejo, lo recolectado es una vasija vacía, pero repleta de nuevas cosas

viejas, como el del bohemio que se miró al espejo, se vio blanca su cabeza y

su traje tan arrugado y de muy pésimo paño, el espejo le aconsejó que se

resignara, que era por su estimación, pues era la y lo ideal el verse sano y

maduro y lleno de experiencia, que se olvidara en tal supuesto del espejo y

volviera a sentirse joven.

Ni tanto que queme al

santo, ni tan poquito

que no lo alumbre



265

ESTE CONSEJO no cuadra, no se acepta, y romper el espejo que

ninguna culpa tiene, es dañarse en su creencia, y tornarse cobarde. Recuerda

tus noches negras, cuando sales de una pieza al baño, y tu andar tambalea,

reclamas al cielo que se acorte tu vida, que no sigas sufriendo, te llenas de

nostalgia, te incomoda este cambio de vida, no eres el valiente que cuando

joven te dabas al decir... ¡Pa· qué dormir, y recordando al señor de la TRISTE

FIGURA…

Mis arreos son las armas, mi dormir, siempre velar, mi cama, las duras

piedras, etc…. Y SI YA TE COMISTE LAS MADURAS, espera las podridas, que

todos son con sabor amargo.

Recordar que para dar consejos en la edad vieja, se tuvo que aprender

en la edad madura pues en tales circunstancias se recuerdo otro pasaje, el de

la comparación entre el joven y el viejo, o sea, ¡LA INCONFORMIDAD DE LA

VIDA!, cuando el joven brioso, todo salta y todo puede, pero nada o casi nada

sabe, y el viejo casi todo sabe, pero nada puede y viene el reclamo ¡oh! si yo

supiese, (dice el joven) y el viejo dice, ¡OH!, si yo pudiese. TOTAL nada se

quiere tomar cuando incomoda.

Ya las campanas no suenan

Ni los cristianos lo son

Solo en unión lo han logrado

“la familia de Michoacán”

Los cristianos se han unido

Pa’ cambiar de religión

Su creencia la han perdido

Son montones de a…ifan



266

FEBRERO 13, 2011 2:00 AM

Recorrí la sala, comedor y cocina de

vista, divise imaginarias figuras, como

estatuas milagrosas, por gracia del

todopoderoso, somos muertos en vida, en cada noche y de milagro se vuelve

al siguiente día sin darnos cuenta que de muertos revivimos con periodicidad

permanente, y cargando el milagro en el alma sin darnos cuenta y a veces sin

agradecer al todopoderoso. Es esta figura como un video, como una película,

una visión en general que obliga a meditar y a escribir para no olvidar algo

semejante a un panteón, con la diferencia entre estas dos pares, que en el

panteón los cuerpos se adornan en su exterior, sus tumbas de calicanto o de

mármol, de metal, pero su parte

interna se retorna, no es al fin

comparable a la etapa primera que

es ser vivo muerto y no muerto

vivo. Pocos se imaginan lo que yo

imagino, o al menos no lo sé pero a

simple vista y en familia esto

aprecié en esta ocasión.

A Dios rogando y con el

mazo dando



267

LLOVER SOBRE MOJADO

Estar seguro, no llover en el desierto,

Como cierto lo es quedar parado

En el trecho, en el tiempo, encorvado

No hay lucha que hacer por lo infalible

Nadie, ¡Señor, que tú lo impidas;

Las batallas, las guerras llegan a lo imposible

La conclusión al fin perder la vida

Las vidas, de ser varias, pues suelen revivir

Ya que Cristo, nos puso podernos revivir

Yo imploro, que ese tal supuesto,

La nueva vida sea, un ser intransferible,

Un ser hecho inmortal, tampoco a nuestro antojo,

Que tonto puede ser capricho de ortodoxo

Selecto, incomparable, sempiterno,

Ya que no existe lo eterno, de este modo el enfermo

Puede ser capricho, deseo, antojo, rebelión

Así, este juego camina, retiene, galopa, y pende,

Y debe llegar a su extinción

Como enjambre, manada, repleta la tropa.

Insistir en vaciar al vacío

Caminar sin querer caminar,

Retener, retener otra vez, Señor y dios mío



268

Esto es cuanto es error es mafiar

Cuando pase lo que en un segundo

Que la vida no tiene remedio ni cura

Nos cambiamos a raudales del mundo,

Es verdad, es certeza, no es cura

Pues enfermo lo estás al pedir

Lo inmovible, seguro y certero,

Yo concluyo, retomo del tamaño faquir

Ni pensar ser segundo tercero o primero

No hay balance que pese pro turno

No hay distancia medida sin metro

No reclames, camina, camina oportuno

No cambiar, no inventar tu retraso

Que es sabido que todo está dicho



269

EN LA OBSCURIDAD

Del lugar más movido, sale el silencio ruidoso

Lo movido por los recuerdos, lo ruidoso por lo inimaginable

Vivir cada cosa, remover cada lugar

Queda un halito de tristeza,

Que no se alcanza a mover o morder.

Mover en el pensamiento, o en la imaginación,

Recordar cosa por cosa, remover cada persona

Ocasiona cualquier drama, cualquier acontecer

De recuerdos nunca pensados, de caminos del ayer.

Sólo en el silencio se grita, sólo se grita en el silencio,

El movimiento en el silencio, el silencio en movimiento

El llevar en el colguije, de petacas del recuerdo,

Es todo un acontecer que lo remonta al camposanto.

Yo correr sólo por miedo, al devanar en la noche

Impotencias incontables o incontables imprudencias

Del ser de menor estado del ánimo que me queda

Mejor es no provocar, ser prudente, ser veloche.

11-febrero-2011



270

ANA MARÍA LÓPEZ TENA - SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ

Contando con gente Buena, como lo es Sor Juana Inés de la Cruz

Y no es comparar su fama, pero también contamos con López Tena

La primera es mexiquense, salvaterrense la otra

Tan buena la una como la otra, versifican por igual

Sor Juana Inés de la Cruz, también el mote “Juana de Asbaje”

La segunda guayabera, no pudo morir de coraje

Por saber que la primera, le estorbó en su calavera la pelambre

Y también de caballero usó el traje.

Para poder adquirir, la cultura de su tiempo,

Y meterse en un convento, para protección segura

Pues el tiempo de Sor Juana, era tiempo castigante

Por la creencia de que sólo el caballero, era carácter completo.

Entre ambas son repletas de cultura, preparación consagrada

De escribir, de saber, de ser capaces de superación completa

Pues la fama fue creciendo, de altura internacional

Y las dos que en este verso comentamos, como fama de receta.



271

Moraleja Dúplex: En la historia de Ícaro, el hijo desobedece las indicaciones de su padre

Dédalo de no acercarse demasiado al sol y se le derriten las alas. Pues las alas

estaban hechas con cera e hilo; padre e hijo vuelan para escapar de la prisión,

Dédalo vuela a baja altura y escapa, pero Ícaro cede al ímpetu de su juventud y

sube cada vez más hasta que se le desbaratan las alas, cae y muere, en su

honor su padre le pone su nombre a una isla.

Hay otra historia, de una muchacha que se casa con un rico, pero

siempre ella estaba extrañando la comida que le daba su mamá, el esposo va a

visitar a su suegra y descubre que le daba sangre humana.

La mamá salía a volar con alas de petate, decía una oración: “Sin Dios y

sin Santa María” y a volar. Entonces, al escuchar la historia, la hija trató de

hacer lo mismo, se colocó las alas de petate y oró: “Con Dios y con Santa

María” y se cayó.

Moraleja: La desobediencia

de los hijos los lleva a caer cuando

creen poder volar alto.



272

COMPARANDO LAS SEMEJANZAS

Y hablando de comparaciones, o semejanzas que es mejor,

perdón por las comparaciones, y semejanzas, esto es parecido a las

edades del hombre, cuando son paralelas, son semejantes pero nunca

iguales. Aún siendo de las mismas edades, y en el caso de un animal,

de dos fieras, no se pueden meter en una misma jaula cuando son de

diferente especie, si se llegan a reunir se gruñen por cualquier

insignificancia. Así nos pasa en la humanidad, en la pareja, en la pareja

uncida cuando son cónyuges, es hembra y es macho, y siendo

cónyuges uncidos al mismo yugo, se van a gruñir si no jalan parejo, la

hembra al macho le dice: “Para que te necesito, y menos a esta edad,

yo puedo sola”; y presunciones de divorcio llegan y el matrimonio, la

conjunción obliga, como se define el matrimonio: Es un contrato entre

dos personas, ahora ya no importa el sexo, se unen, para procrear a los

hijos, educarlos, conservar la especie, supuestamente, la obligación

está antes de nacer y sigue el pleito, máxime cuando alguno de los 2 de

la pareja está invalido o con lesiones de alguna manera, enfermedad.

Sin contemplar que la palabra unidos es para conservarse, para

soportar las penas o para soportarse en la salud y enfermedad, y en

esos casos es cuando menos sale el auxilio del cónyuge sano en favor

del enfermo.

Qué se dijera, cuando años antes, siendo jóvenes, vivirían un

idilio semejante al que describe Francisco Martínez Moreno en su obra



273

“Las grandes traiciones de México”… “…la Güera, nuestra güera, se

dice, se afirma, se sabe, sostuvo notables romances. Ahí el famoso…

en cuando visitó… apenas 16 años de edad, conoció a María Ignacia

para no volver a olvidarla jamás…” Las diferencias de edad pudieron

impedir cualquier desenlace amoroso. Solo que ahí quedó constancia

del paso de este bravo militar… y, que tal la celebrada admiración que

causó la bella mujer cuando el famoso varón…. Paso por tierras

mexicanas ¿Cómo dejar de mencionar el idilio compartido nada más y

nada menos que con…? Quien ejercía de canónigo y formaba parte del

cabildo de la Catedral, éste fue invitado a la casa de la güera para

trabajar en “sosegada calma” en la integración de las largas listas de

escritores mexicanos y de la América septentrional. Imposible de

olvidar a otro eclesiástico capitular y clérigo de la Catedral de

Guadalajara. Para recordar a aquel párroco atractivo a las mujeres

simpático y audaz, dueño de una singular verborrea, quien parecía un

actor de cine. Dichos amoríos no fueron insignificantes o indignos de

no ser rescatados o recordados.

¿Ellos xyz cometieron pecado mortal? ¿Provocando la ira infinita

e incontenible de Dios? Qué más daba, al fin y al cabo las indulgencias

plenarias se las concedían los mismos vicarios a puerta cerrada,

cerradísima después de cada encuentro amoroso. ¿Cuál miedo al juicio

final? Ellos no temían a la Santa Inquisición ni a los verdugos ni a las

torturas ni a la ingestión forzosa a través de un embudo, ni a un potrillo,

ni les quitaba el sueño la expropiación de bienes ejecutada en contra

del patrimonio de los herejes. ¿No era una auténtica maravilla ser juez

y parte y poder disfrutar de excelencias de aquella mujer con el dinero,



274

además, de los acaudalados herejes incinerados…? ¿Por qué temer si

ellos integraban el Santo Oficio y podían concederse el perdón divino?

“Hija mía, te espero hoy a las 7 de la noche en la sacristía. Sé

puntual, entra por la puerta trasera debo consagrarte… ven…

“preparada” y “preparado”. ¡No faltaba más!... y llega a considerar la

separación conyugal y recibe el apoyo de una orden religiosa, apoyo

que pudo incendiar al marido… ¡Ay, pintoresco siglo XIX mexicano…!

Su castigo seguramente motivó numerosos golpes de pecho, la

elevación de plegarias, penitencias y flagelaciones… Sin embargo, ella

no corrió, ni mucho menos, con la suerte de los caudillos de la

Independencia ni la de los clérigos liberales, a quienes la iglesia

excomulgó, no sin antes arrancarles apostólicamente la piel de las

palmas con un ácido corrosivo…”

Y que dijéramos de Ana Bolena, que dijéramos de los Borgia y

sin ir tan lejos ni en la historia y en el tiempo, que diremos de las Zonas

Rosas, donde todo se toma y todo se agarra, y todo parece muy color

de rosa.

La primera es superior a la decena trágica, materia prima de

nuestra santísima revolución.

“…Ni se le condenó a perecer quemada en la hoguera por estar

prohibida las penas donde apareciera la sangre ni fue ejecutada de

rodillas y de espalda al pelotón de fusilamiento ni le dieron tiros de

gracia ni se le cortó la cabeza para exhibirla como escarmiento en una



275

esquina de la Alhóndiga de Granaditas como correspondía a los

traidores de la fe católica…”

“… Para ellos el amor era eterno, si, eterno, solamente en tanto

durara su pasión, su encuentro, y no se agotaran sus añoranzas. Esa

era la verdadera eternidad en la vida…. ¿quién no prefiere un minuto en

la vida que cien años en la gloria?...” “…Gozaban de su secreto, una

de esas tantas cosas no razonables y maravillosas, estúpidas y locas de

las que se compone el amor. ¿Cómo olvidar cuando él, sin ceñirse

todavía las doradas ramas de laurel sobre sus sienes mortales le

confesó: “A ti debo amarte todos los días como si fueras a morirte

mañana mismo…”

“Todo lo que he querido lo he tenido en mi vida. ¿Hombres? Los

que fueren: por mi lecho han pasado obispos, principales de la iglesia,

inquisidores, investigadores, científicos, líderes políticos nacionales e

internacionales y empresarios hasta llegar a mi Agustín. ¡Ay Agustín de

mi vida! Él me hará emperatriz, lo juro por los 4 clavos de Cristo y por la

Santa Cruz del Gólgota.

Si se llamara decena trágica, las grandes traiciones a México,

cómo si México fuera el señor X, y ese señor X tocara a la dama Y …

cuantos quedaran embrocados por la dama Y.



276

¿Cuántos quedaron embrocados por Ana Bolena, cuantos

quedan embrocados por la Zona Rosa? ¿Cuántos fueron los inocentes

en la época romana cuando perseguían a los cristianos y cuando los

cesares decían “Panem et circenses” (pan y circo)? ¿Cuánto es a la

fecha que el gran jefe, en el sentido literario, que no puede terminar con

las güeras Rodríguez, con los victorianos huertas? La güera Rodríguez

son ahora los zetas.

Victoriano Huerta. Quien fuera materia prima de la provocación a

la revolución, previa a la cual murieron inocentemente los Gustavo, los

Francisco Madero, los Pancho Villa los Guillermo Prieto y algo más de

la decena trágica. ¿Cuántos ayudaron a la traición, los Obregón…?

Total, que la mayoría se balancea en diferentes columpios y algunos

tienen la fortuna de ser los mecedores del columpio, otros la desgracia

de ser mecidos.

¿Por qué se derrumba la humanidad?, tocando el tema histórico,

moral, de la religión, ¿Cómo surgió nuestra raza de los “Caines” y de los

“Abeles”? De los padres de estos, Adán y Eva, cuando Eva, golosa y

golosinante, fue vencida por la serpiente, convenció al débil Adán para

que se comiera la manzana, la fruta del bien y del mal, y el bien se

reflejó en los “Abeles” y el mal en los “Caines”. ¿Cuántos cayeron por

las Anas Bolenas?, ¿Cuántos hicieron el papel de “Rasputines”?

Surge la historia trágica la desobediencia, según la religión de

Moisés invitando a los hebreos a pasar por el Mar Rojo.



277

La desobediencia sigue triunfando y el castigo encara algunas

veces, el castigo de Lot y su mujer, quien se volvió sal, mujer que se

convirtió en estatua de sal por la incredulidad y la desobediencia. Le

advirtieron de no voltear atrás y la tentación le ganó.

¿Por qué se han derrumbado los reinos?, ¿Los imperios?, como

en el caso de los romanos, por el error que tuvo como cuna la orgía, y la

embriaguez a la que se dedicaba el imperio; cuando se intentaba

justificar el emperador argumentando “Panem et circenses” (pan y

circo). Pan y circo sigue habiendo, ¿cuántas veces se nos ofrece para

guardar silencio y olvidarnos de la ruindad del hombre?, pues sí, no se

trabaja, no se tiene más que agarrar de donde hay y si no hay se acaba

el ser humano en el derrumbe trágico por el error y errata nunca

enmendado, y pretendiéndolo hacer muy tarde, cuando se clama como

en el “Jeremías Llorón” de la historia celebre, “cuantas veces quise

cobijarte bajo mis alas, mas tú, no has querido”.

Estos pequeños toques que encierran largos años, a lo mejor

siglos, bailando sobre el error, recreándose con él sin encontrar la

humanidad en el hombre y se llega a pensar.

Se puede concluir con un verso que resume y allana, dice así:



278

Cuántos hay que cansados de la vida,

Enfermos de pesar, muertos de tedio,

Hacen reír como el actor suicida,

Sin encontrar para su mal, remedio.

¡Oh, cuantas veces al reír se llora!

Nadie en lo alegre de la risa fíe,

Porque en los seres que el dolor devora

El alma llora cuando el rostro ríe.

Si se muere la fe, si huye la calma,

Si sólo abrojos nuestra planta pisa,

Lanza a la faz la tempestad del alma

Un relámpago triste: la sonrisa.

El carnaval del mundo engaña tanto,

Que las vidas son breves mascaradas

Aquí aprendemos a reír con llanto

Y también a llorar con carcajadas.

Hablando de otras comparaciones y que dijimos ser la mejor

semejanzas ya que nada es igual ni nadie somos iguales y la traición

que se le hizo a Hidalgo, a Morelos, la traición que antes de la

revolución se le hizo a toda la gente buena. Hablando de Morelos,

homólogo del padre Hidalgo, en su profesión u oficio, existen

lamentaciones demasiados lastimeras por ser realidad, Morelos, se

refiere a la organización eclesiástica, la que brillo por su ausencia e su

apoyo a favor de la causa que se perseguía, pues antes de ayudarlo en



279

su causa libertaria lo persiguieron, movidos por solamente el temor de

retirarles la “charola” a la usanza de Benito Juárez quien fue otro

homólogo en sus intenciones, y en su grandeza. Insistiendo con

Morelos, este hable de que los clericales superiores durante su

persecución, acumulaban los deseos de consumarlo trágicamente y se

dolía amargamente de la bajeza con que se le juzgaba, rompiéndole la

túnica, la casulla, raspándole las manos por estar consagradas para

ejercer su profesión, y este, Morelos, hacía alusión a la hora de su

ejecución, minutos antes de que la gente, nace chica pobre humilde,

carente e impotente ante casi todo, habla del matrimonio, un sayal, una

chamarra y su turbante, hacía mención semejante a Cristo quien al

tiempo de su cruz no tenía en que recargar su testa así como

haciéndole mención al rey del mundo no le quedaba ni su vestidura

completa, pues fue sorteada en pedazos acabando con ella su

patrimonio. Si Cristo fue el dueño del mundo, ¿para qué quería millones

de hectáreas, para que quería lo que a él le sobraba?, pero

simbólicamente, así a Morelos no le quedaba ni su sayal completo, y se

dolía de que a la gente grande de su equipo no eran prospectos en

calidad política de que le rindieran caravanas, mausoleos, monumentos,

etc.

Esta semejanza, la vivió Hidalgo, no contaba más que sus

sandalias ya ni con su consagración clerical, que le quitaron raspándole

las manos, degradándole con la excomunión. Ya dije alguna vez, si

Ángel Avella si viviera Hidalgo qué le contaría de una excomunión. Es

como si aún Cristo que es de donde emana toda la gracia, las

facultades y el poder, sin embargo, la imagen a la usanza revolucionaria



280

si es burlesca y grotesca, y de poco valor estimativo para los que se

burlaron haciendo presos a estas gentes repartiendo sus vestiduras y

destrozando sus miembros como la cabeza de Hidalgo como

escarmiento para la gente, colgada en una esquina de la Alhóndiga de

Granaditas, imaginar esta circunstancia, la valentía que se tenía, como

Morelos, de gritarle a sus verdugo un abrazo, segundos antes de su

ejecución y ni de ese abrazo era merecedor, salvo que por exigencia se

lo dio argumentando que todo sentenciado a muerte tiene derecho a

última gracia y esa manera lo logró. Con esto no se debe olvidar morir

con dignidad, “no quiero morir con metralla a la espalda, quiero morir de

frente como los valientes y yo mismo ordenar mi ejecución y así

aconteció”, y antes solicitó un crucifijo y lo apretó en sus manos para

que lo acompañara al más allá.

Estas semejanzas se hacen expansivas a las vidas de un

Pancho Villa, de imagen popular, era ranchero vulgar y sin temor a nada

y a nadie cuando era lo contrario, un gigante en la bondad y solo que en

su modo de ordenar, su voz era de trueno. El caso de Zapata, otro

héroe ejecutado, cuando el grito libertario de “Tierra y Libertad” sólo era

para hacer justicia quitándoles a los latifundistas lo que les sobraba para

dárselos a los que lo necesitaban. Y así, si buscamos sus vidas nos

percatamos que desde su nacimiento fueron gente humilde,

desamparadas, sencillos, gente de campo, de aldea, labriega, pero da

mucho coraje y ganas de venganza en contra de la injusticia, de la

opresión.



281

Repito que si buscamos su biografía de estos personajes, son

incomparablemente grandes en su actuación, su determinación, en su

imaginación y nunca doblados ante la oferta de dádivas, aportaciones e

ilusiones, solo el anhelo y la genialidad de meta que era la redención de

los humildes, era la ambición de que la justicia imperara y la justicia ni

ellos se hizo efectiva, dejaron el programa y es difícil encontrar quien lo

siga en semejante forma.

El panorama visiblemente narrado renglones arriba es la

realidad, los grandes, no quieren rebajarse, nacieron grandes y quieren

ser gigantes, pero el humilde siembra las tierras fértiles, nacen los

cultivos y difícilmente se cosecha de acuerdo al plan por la cobardía de

los ignorantes, burlones, y faltos de capacidad de entender esa altura.

SENTIMIENTOS DE LA NACIÓN

1º Que la América es libre independiente de España y de toda

otra Nación, Gobierno o Monarquía, y que así se sancione, dando al

Mundo las razones.

2º Que la Religión Católica sea la única, sin tolerancia de otra.

3º Que todos sus Ministros se sustenten de todos y solos los

Diezmos y Primicias, y el Pueblo no tenga que pagar más obvenciones

que las de su devoción y ofrenda.



282

4º Que el Dogma sea sostenido por la Jerarquía de la Iglesia,

que son el Papa, los Obispos y los Curas, porque se debe arrancar toda

planta que Dios no plantó: omnis plantatis quam non plantabit Pater

meus Celestis cradicabitur. Mat. Cap. XV.

5º Que la Soberanía dimana inmediatamente del Pueblo, el que

sólo quiere depositarla en el Supremo Congreso Nacional Americano,

compuesto de representantes de las Provincias en igualdad de

números.

6º Que los Poderes Legislativo, Ejecutivo y Judicial estén

divididos en los cuerpos compatibles para ejercerlos.

7º Que funcionarán cuatro años los Vocales turnándose,

saliendo los más antiguos, para que ocupen el lugar los nuevos electos.

8º La dotación de los Vocales será una congrua suficiente y no

superflua, y no pasará por ahora de 8.000 pesos.

9º Que los empleos sólo los Americanos los obtengan.

10º Que no se admitan extranjeros, si no son Artesanos capaces

de instruir, y libres de toda sospecha.

11º Que los Estados mudan costumbres, y por consiguiente la

Patria no será del todo libre y nuestra, mientras no se reforme el

Gobierno, abatiendo el tiránico, substituyendo el liberal, e igualmente

echando fuera de nuestro suelo al enemigo español, que tanto se ha

declarado contra (nuestra Patria / esta nación).



283

12º Que como la buena Ley es superior a todo hombre, las que

dicte nuestro Congreso deben ser tales, que obliguen a constancia y

patriotismo, moderen la opulencia y la indigencia; y de tal suerte se

aumente el jornal del pobre, que mejore sus costumbres, alejando la

ignorancia, la rapiña y el hurto.

13º Que las leyes generales comprendan a todos, sin excepción

de cuerpos privilegiados; y que éstos sólo lo sean en cuanto al uso de

su ministerio.

14º Que para dictar una Ley se haga Junta de Sabios, en el

número posible, para que proceda con más acierto y exonere de

algunos cargos que pudieran resultarles.

15º Que la Esclavitud se proscriba para siempre, y lo mismo la

distinción de Castas, quedando todos iguales, y sólo distinguirá a un

Americano de otro el vicio y la virtud.

16º Que nuestros Puertos se franqueen a las Naciones

extranjeras amigas, pero que éstas no se internen al Reino, por más

amigas que sean, y sólo habrá Puertos señalados para el efecto,

prohibiendo el desembarque en todos los demás, señalando el diez por

ciento.

17º Que a cada uno se le guarden sus propiedades, y respete en

su Casa como en un asilo sagrado, señalando penas a los infractores.

18º Que en la nueva legislación no se admita la tortura.



284

19º Que en la misma se establezca por Ley Constitucional la

celebración del día doce de Diciembre en todos los Pueblos, dedicado a

la Patrona de nuestra Libertad, María Santísima de Guadalupe,

encargando a todos los Pueblos la devoción mensual.

20º Que las tropas extranjeras, o de otro Reino, no pisen nuestro

suelo, y si fuere en ayuda, no estarán donde la Suprema Junta.

21º Que no se hagan expediciones fuera de los límites del Reino,

especialmente ultramarinas, pero que no son de esta clase propagar la

fe a nuestros hermanos de tierra dentro.

22º Que se quite la infinidad de tributos, pechos e imposiciones

que nos agobian, y se señale a cada individuo un cinco por ciento de

semillas y demás efectos u otra carga igual de ligera, que no oprima

tanto, como la alcabala, el Estanco, el Tributo y otros; pues con esta

ligera contribución, y la buena administración de los bienes confiscados

al enemigo, podrá llevarse el peso de la Guerra, y honorarios de

empleados.

Chilpancingo, 14 septiembre 1813.

José Mª Morelos.

23º Que igualmente se solemnice el día 16 de septiembre, todos

los años, como el día Aniversario en que se levantó la Voz de la

Independencia, y nuestra Santa Libertad comenzó, pues en ese día fue

en el que se desplegaron los labios de la Nación para reclamar sus

derechos con Espada en mano para ser oída: recordando siempre el



285

mérito del grande Héroe el señor Don Miguel Hidalgo y su compañero

Don Ignacio Allende.

Repuestas en 21 de noviembre de 1813. Y por tanto, quedan

abolidas éstas, quedando siempre sujetos al parecer de S.[u] A.[alteza]

S.[erenísima]



286

LOS PARAÍSOS TERRENALES

Cristo nunca dijo ser rey de este mundo para que no tuvieran

temor de que se les quitara los paraísos terrenales, los cuales son

formados por los políticos y los todos poderosos, estos paraísos se

siembran con intriga, venganza, mentira, falacia, y se buscan la forma

de huir cargando el tesoro, cambiándolo de una nación a otra para ser

desconocidos y no haya imaginación de que siendo pobres se hicieron

ricos. Algunas veces cabe meditar, las escuelas, los maestros, las

circunstancias que se tuvieron para que la gente nacida humilde

creciera, ¿qué tecnología pudieron llegar a tener?, ¿qué maestros serán

capaces para ser superiores en su sapiencia? como Cristo, quien

cuando lo busca su madre y vino a saber de él, él responde: “no sabes

que debo ocuparme de los asuntos de mi padre”.

En al caso Caín después del asesinato de su hermano, le

preguntaron “¿Dónde está tu hermano?”, este contestaba con voz que

le desgarraba el alma, y corría a esconderse adonde no lo supiera Dios,

cómo quien huye con el tesoro mal habido; de esta raza seguramente

fueron sucesores los hebreos.

De las semejanzas dejadas atrás cabe saber, por ejemplo, que

el padre Hidalgo, Morelos y Juárez, quienes si fueron educados, aunque

con sacrificios, en universidades o en escuelas de curas; Juárez salió

seminarista, deja esa carrera para hacerse abogado, ya impartiendo

justicia, defendió a la gente de la clase clerical, la cual ya había invadido

el sistema monetario o de valores, por ejemplo, adquiriendo haciendas e

inmuebles en gran cantidad y recolección de cosas de valor, es decir,



287

en el caso de los hacendados o de las personas de capacidad

económica a punto de morir, por el temor al infierno ofrecían sus

terrenos a la iglesia para ganar el cielo. En el caso de Zapata,

Francisco villa, ¿qué maestro, qué medios de educación y cultura

pudieron tener? Solo la ambición de la justicia y aprender en la escuela

universal de la humanidad, dándose cuenta de cómo se reparte el

patrimonio, semejante a lo sentencia un economista acerca de pobres y

ricos: “Los ricos administran la riqueza de los pobres”. Como dijo

“Piporro”, “lo que al pobre le critican al rico se lo festejan, ¿por qué no

nos emparejan?, y ya parejos, ¿quién se fija?” Pero esta desigualdad

seguirá pues no todos pueden estar a la misma altura pues, ¿a quién

servirían los pobres?, y ¿cómo vivirían los ricos sin pobres?, pues el rico

no sirve al rico por orgullo, por la grandeza como actúan. Y si hubiera

solo pobres, ¿de dónde agarrarán aun trabajando? Así tiene que ser la

naturaleza humana habiendo toda clase.



288

TOSCO MADERO

Aquí tus culpas me tienen

En este tosco madero,

Esperando cumplimientos de que vienes

Integrantes, componentes el mundo entero.

Esta figura que ves

Es la figura que quieres,

Aquí todos a la vez

Cargan todos sus placeres

En brazos a todo abrir,

En piernas ensangrentadas,

En rostro que tu escupir

Se trueca todo en patada.

Su meditar nos asombra

Su retiro de este mundo

Y por ello que te nombra

Mensajero diligente sin segundo.

Que meditas a la par,

Que comprendes diligente,

Que no te dejas llevar



289

Por rumores de la gente.

Ese temor que tenías

Resultó todo verdad,

En mis largas agonías

Por toditita mi maldad

L. Raúl Sánchez Medina



290

17 MARZO 2:25 PM

Después de la noche de insomnio sigue el día y a temprana

hora 5 am tuve la oportunidad de hacer un recorrido, itinerario de

viaje redondo pensando que a lo mejor en mi mente se han

borrado mucho de mis amigos o benefactores. A todos ellos les

pido mis disculpas.

Si mi nacimiento fue un diciembre 3 de 1932 porque consta

en un documento llamado acta, hecho que se debe a los

progenitores y a la costumbre y a la ley, y luego, ¿qué camino

seguimos? ¿el destino que nos toca dónde anda? ¿Cómo nos va

a conducir?... ¿es a este humilde servidor me ha traído en un

camino retorcido al que le he puesto flores y he sido de los que

opinan que hasta los rosales tienen flores y a caminar .

Mi primera etapa de la vida apenas la recuerdo porque ha

quedado empolvada, desempolvándola un poco, fui pastor,

vaquero, en fin, un niño perdido en el tiempo.

1947, el invento político de la fiebre de malta, político y

nacional, México y estados unidos, el primero limosnero, el

segundo dirigiendo a su conveniencia. Al matar el ganado, la

materia prima se acababa, tuve que “emigrar”, de mi tierra natal,

hasta ese tiempo, solo había escuela rural y lo poco que sabía

pero los años ya avanzados llegue a Tarimoro a cursar 4 de



291

primaria en una escuela parte Juana de Asbaje. Su directora la

señorita María Fuentes Zamora, rígida, estricta, su físico

acicalado, presuntamente por su carácter que la comprimía, sin

embargo, su voluntad inmensa, gracias señorita maría fuentes, mil

gracias, que dios te tenga en su reino porque gracias a “ti” usted,

sin saber ni entender ni comprender que de su bolsas salía el

gasto para conducirme a Morelia a presentar exámenes para el

seminario tridentino de Morelia. Pasaron los años y yo tranquilo,

jamás regresé ni siquiera a darle las gracias. El plan no funcionó,

el destino torcía para otro rumbo, “NO SACERDOTE PARASER”

si disparaba para otra cosa aún incierta para ese tiempo. Gracias

a esta maestra yo medio desperté, tuve maestros que aún

recuerdo, compañeros también, los ex seminaristas, muchos si

terminaron su carrera, sacerdotes, muchos otros, seguimos en

ese tiempo con la flecha incierta.

Solo dure 1 año 4 meses en Morelia regrese con bochorno

e incertidumbre, ¿A dónde caminar?. Me tocaba y me fui a

Acámbaro, otra magna persona, la “mami” Josefina Urbe Valero,

directora de la ESFA. Estancia en esta ciudad 5 años, 1953 -

1958.

En esta ciudad dejé buen gajo de mi vida, la juvenil, época

feliz, aunque carente de lo económico casi en su totalidad.

Rumbo al norte, pero del estado, la ciudad capital,

Guanajuato, ingreso a la facultad de leyes, permanezco hasta su



292

terminación 1963, 9 de octubre de 1963, concluye mi carrera y me

titulo de abogado 9 de octubre, 1964. En esta estancia de tiempo

ya había ocupado diversos oficios, cerámica, orfebrería, oficialía

en la casa municipal de Guanajuato y de ese lugar a la secretaria

de finanzas en el puesto de director de ganadería en el periodo

del gobierno de Juan José Torres Landa. En este tiempo tuve y

dejé muchos amigos, muchos benefactores como el ingeniero

Sebastián Martínez Castro, segundamente Ing. Manuel ¿¿, señor

Manuel Illades, Antonio rivera, Luís ¿?, Y a muchas personas

quienes eran jefes de zona, entre otros, …

En este trayecto encontré a mi compañera, actual esposa,

Ma. Dolores Martínez Anguiano, conocía sus papás e hermanos,

concuño, gran amigo, Donicete, buen señor, buen suegro; Doña

Lala, buena suegra, qepd

A esta altura mi trayectoria ya andaba casi al 50% de lo

que la vida depara, y había sido estudiante, profesionista,

empleado, semifuncionario, y al terminar el periodo torreslandista

terminó mi oficio, me desprendí a la derecha de independiente

como abogado, me casé el 21 de julio de 1968, y salí disparado

rumbo al sur, a esta Salvatierra, que hasta la fecha me soporta,

casorio consumado y en seguida trasladado el 13 de agosto de

1968 a esta ciudad a Guares 404 que hasta la fecha me soporta.



293

En esta trayectoria retrocediéndola en el recuerdo ya he

dejado kilómetros y toneladas de amigos maestros, compañeros y

en especial a la gente buena a la que debo este itinerario:

primeramente a mi madre toñita, Agapito Sánchez rico papa,

maestra María ]fuentes Sandoval, a quien por separado le he

dedicado sus acrósticos, mi hermana Amparo quien deambulo

conmigo mucho del camino sirviéndome de lazarillo, yo con la

lámpara apagada y ella dándome la mano para persistir en el

camino, mil gracias Amparo.

Ya establecido en Salva, empezó la brega, mi fortuna fue y

sigue siendo muchos amigos muchos clientes, mucha salud y

muchas ganas.

Ingresé al club de leones a los 2 años de mi estancia aquí,

ocupe los cargos casi todos como socio león, le di la mano al club,

casi la derecha y mano abierta. Desde aquí estiré la mano hasta

mi tierra natal, se la dejé puesta con todas las ganas, casi el

camino lo tengo presente la sostuve por varios años, el pueblo se

enderezó urbanísticamente logrando destacar en forma especial

con el templo a obra nueva casi hasta su terminación, al jardín al

campo deportivo, al campo santo, y entre estas cosas, pues

también me metía lo particular, reorganice la Gargarita, antes un

solar, la equipe con pozo de riego agrícola, la bardié en su

contorno, era una hectárea de terreno, lo necesario para convivir,

la trace en lotes quedando solo un área de recreo se vendió lo



294

demás, en dicho punto hice un punto de conjunción aquí

departimos por miles d e ocasiones los camaradas de copa y

mariachi, trío, dúo, literatos, poetas y locos, sigue la Gargarita

sigue mi locura, pero estas fecha insisto en que he dejado sin

regresar a dar las gracia a tantos amigos, Tarimoro, Los “Lupes”,

Lupe Álvarez, el autor de varios corridos, polcas y buenas

intenciones, Guadalupe paredes, gran conductor y acompañante

en mi profesión, el gran amigo, “TEODIJE”, casi un hermano cas

un padre, gracias Teodije, ignoro tu existencia, presumo que ya

eres del otro lado, en donde este conmigo subsistes. El maestro

“Pénjamo”, Felipe López, el gran carpintero, el gran compañero y

amigo de parranda en el dialogo y consejo.

De Celaya que también los hay, el gran artista en su recital

“MER” y su compañero “Paco”, Francisco, Naco García, Miguel

Cornejo, y otros mas. Y sin olvidar al gran amigo qepd, soldador

estructurista David… sus hermanos Rubén y otros…

Olvidaba que mi estancia en Acámbaro, y estancia posterior

también deje amigos y parientes, la familia Medina, Francisco

Medina, Antonio… Carlos Medina. Las secretarias de la escuela

de la ESFA, María Paz, y de la escuela preparatoria, Angélica

Hernández. En mi equipo de compañeros, el de básquet “Los

Pericos”, con trayectoria en primeras filas, departiendo con el

equipo los coyotes, con los equipos de Tarandacuao, Jerécuaro

Casacuarán, e inicialmente este equipo compartió con las prepas

de Irapuato en Irapuato y en ese mismo lugar con la prepa de



295

león, de Celaya y de la misma Gto. Todo este enramaje no

olvidado pero difícil de dar detalles nombre a nombre casi todos,

99.99% “buena gente” y algún esquirla, “gente mala”, para toda

esta contingente de quienes tengo muchos recuerdos y

agradecimiento les retribuyo de la manera que se merecen un

grato recuerdo.

Si hablamos de benefactores y los máximos son 4: mis

padres, María Fuentes Sandoval y Amparo Sánchez mi hermana,

luego de estas 4 personas siguen con méritos con la calidad de

placa de oro con letra imborrable.

De este deambular que esta mañana me obligó a dejar

asentada regresar el camino que dejó escrito, obligado a pedir

disculpas a la época de mi ignorancia en que aparente mente los

olvidé, per están en mi mente y conmigo.

Hablemos de grupo ECIM, también ocupe primeros

lugares, nuestro grupo : Toño Bedoya, su esposa Rafaela

Hernández, Salvador y su esposa Lety; el Doctor Enrique Ortiz y

su esposa Maritrini, Ángel rico y su esposa, primeros lugares

como luminarias alumbrando el camino. En alguna ocasión

presentamos una obra de teatro compartiendo con dichos

matrimonio, los hijos de Dr. Enrique… en la misma obra, la

esposa de Enrique, al terminar su parte tenía que retirarse mi

esposa, Dolores la hacía de Ángel y regañaba por no obedecer y



296

sin ser tema de la obra de improviso le salió y le dice “vete”

(encaminado a mariatrini, esta no se iba), le repiten vete, que te

vayas, que hizo reír a los asistentes. Como en estas obras y en

los convivencias este grupo era de duro pelar nos atribuyeron el

mote de “” otro grupo de esa época… y luego… y luego ya parece

eternidad

Dado a leer al quijote, a las obras de Rubén Darío, a

Antonio Plaza a Ana María Castillo de López Tena, al presbítero

José Luís, Federico Escobedo, y a las mil y una Noches”, padezco

de insomnio, suelo ser un famélico, sin hambre y el vivir, casi de

ilusiones, lo mío si es de todo sufrir, hasta donde alcance, como

esto: “La cabeza no debe olvidar al corazón”, “Señor, enséñame

a ser generoso, a servirte como lo mereces, a dar sin medida, a

combatir sin miedo, a que me hieran, a trabajar sin descanso y a

no “pedir” más recompensa que saber que hago tu santa

voluntad”

“Estar formando en la adversidad como el yunque al ser

golpeado, amigos y hermanos, o jueces intocables”

“A tus universos les llaman mundos,

A tus semejante les laman hombres

Ya sea unidad o hecatombe,

Ejército o escuadrón,

Y este bulto de imagen torpe,

De torpe, torpe, torpe soy yo,

Estoy dotado de voluntad



297

De entendimiento y de temor

Temor inmenso, inmenso, inmenso,

A tu inmensidad señor ya me di cuenta

De perder tiempo sin convencer,

Mejor le paro, le paro al atardecer.

Los días las hago noche,

Las noches las hago días,

El revivir anochecer,

Las auroras, las echo a perder,

Y no distingo alboradas, amaneceres, anocheceres

O si estoy ciego y no puedo ver,

Y a mi torpeza y a mi ignorancia

Y a mi imprudencia, todos son causa

De no poder

Dame tu sapiencia señor te pido,

Perdona tanto de ser pediche sin merecer

Hago el intento de serte útil

De ser prudente de ser capaz

Pero olvidarte, nunca, nunca jamás

Si una madre, sin un amigo, sin un papá se llama triste

Triste, triste orfandad



298

RECORDANDO A LOS GRANDES DE MÉXICO

Recordando a los grandes que México ha tenido, en

principio en su lucha libertaria, fueron hidalgo, Josefa Ortiz de

Domínguez Allende y más. Fallecidos estos continuaron la obra

libertaria Morelos, Santos Degollado, Ocampo, Zapata, Francisco

I. Madero y en la cuy de la instancia se trepa Porfirio Díaz.

Ostensiblemente tiempo pasado, la secuencia libertaria sigue en

pie, se pide de diferente forma hay diferentes enemigos,

parecidos en hacer infeliz al ciudadano, desgarrar la patria y

también sus contras quienes son los defensores. Todavía

existen os Santana, los Iturbide, la Güera Rodríguez, y a la fecha

güeras o prietas hacen el mismo papel. El clero sigue en su

función, se asoma simplemente al servicio de la libertad, s

enconcha con temor a represalias, con raras excepciones que las

hay.

Cuando los héroes sucumben, cuando los mártires se

vencen, con ellos se vence la patria, la religión y todo sucumbe,

sigue existiendo la traición como contra Hidalgo, Morelos, pancho

Villa, Santos Degollado, Ocampo, Emiliano Zapata y todavía sigue

habiendo vende patrias y de esto sigue estando llena la patria, de

traidores.



299

Es doloroso y triste saber que como un Morelos, Hidalgo,

Ocampo, Santos Degollado, Obregón, todos caemos a la trampa y

la patria sigue tambaleante, ya se achica, ya carece de gente

grandes que sean capaces de morir como un héroe Morelos,

quien él mismo ordenó su ejecución y morir de pie. Todavía

existen los Manuel de la Concha, que dan el abrazo al condenado

al paredón y enseguida lo ejecutan. Todavía existe la guerra del

carnívoro que quiere más Hidalgos que se rindan, pero estos no

se rinden solo caen otros cien, y aún existen las garfias y más

alhóndigas por incendiar como dijera Juan Martínez alias “El

Pípila”.

Existen aún las bajezas serenísimas, que se esconden por

temor y al riesgo reducen su presencia.

Nuestra época, obran soldados que empuñen su fusil y

dispuestos a conseguir la libertad a todo precio aun a costa de

sus vidas. Todavía hay en la Iglesia, los presbíteros con apodo

de Villanueva que aprovechan la bocina, y el santo templo para

convencer a sus víctimas. Y la patria con valientes, y la iglesia

con cobardes, no jalan parejo, hace falta Uncirlos con el yugo

para que jalen parejo. ¡Pues hay que Uncirlos!, ¿Quién le pondrá

el cascabel al gato? Hay que buscar, levante la mano el que diga

yo, pero antes de levantarla que piense la decisión a la que se va

a meter, su meta y su final. sobra terreno fértil faltan valientes que

lo cultiven, exceso de agua son los mares presumiblemente

receptores de desechos humanos y de toda clase, que por tantos



300

años, han convertido su vaso en agua salada, si esta es usada

páralos riegos de cultivos, estos se secarían, se negarían a dar

alimento a la humanidad, como hacerle para que los mares

cambien a dulce su agua. Cuando encontraremos otros Bautistas

que bauticen al nuevo mártir, al nuevo Mesías, … Cabe creer que

se dude y la duda ofende.

La generación que se fue de los servidores mencionados,

pasaron a la historia quien vendrá a ocupar su lugar. No basta

gritar “VIVA MÉXICO”, no basta con voz en pecho y con el plan de

valentón gritar “COMO MÉXICO NO HAY 2”. Si los funcionarios,

si lo empleados de otros niveles, cada uno fuéramos acreedores

al salario que se nos otorga según el cargo. Si los que reparten

el salario se enlistaran en el último lugar solo una vez entregarían

dicho salario, pues esta palabra cumple su acepción “Salario”,

proviene de sal y de diario. Se reparte al muerto de hambre y si

el repartidor repito, se pusiera a en la cola replicaría con justa

razón , como dijo Rubén Romero en su testamento que está en

“Pito Pérez”.

“A os pobres les dejo la mierda de mi vida, por cobardes, porque

no se alzaron en rebelión y ….” Arrebatan lo que les pertenece.

Revirando, y el que recibe el salario, ¿cumple su deber?, merece

más de lo que gana? El segundo en lugar, quienes ocupan tales

puestos también serán acreedores en justicia en lo que reciben

porque no nos concentramos concientizamos educarnos y nos



301

metemos en cincho y cumplimos nuestro justo deber cualquiera

que fuere, no recibiendo lo justo en compensación al trabajo y

levantémonos en armas pro la justicia.

Nadie, pero nadie, reconoce ni comprende el papel ase su

vecino, solo vive su egolatría, solo él cree ser perfecto, y no

reconoce, que llega tarde a su oficio, que llega indispuesta al

iniciar, que es delos que está checando la hora para empezar a

recoger sus tiliches, estos no son acaso de los Altezas

Serenísimas, no son de so que reniegan de su patria porque no

cumplen su deber y en su delirio buscan un “Edén”, la tierra

prometida y emigran en plan de búsqueda sin encontrarla nunca y

si acaso la encontraran se exponen a un nuevo patrón “güero”,

que les va a pagar en dólares se forjan de ilusiones y se vuelven

trabajadores y con ese ya no salario sino dólares se olvidan de su

tierra, de su patria, de los suyos, y se vuelven “bochos” y reviran a

su pasado, maldicen a su suerte y se quejan sin saber de que

porque no fueron capaces de que en su patria exista gente

honesta y culta preparada, trabajadora y salva patrias. ¿Por qué

no nos ocupamos de voluntad y de muchos “(…)” y hacemos una

patria nueva con escuelas de altura con profesionistas

conscientes de su profesión dignos de su título incomparable

actuación y entonces si, gritémosle a Santana “Se acabaron los

Iturbides” se acabaron las “Güeras Rodríguez” ahora solo pura

dignidad.



302

Leyendo a Francisco Martínez Moreno en “México ante

Dios” y las “Grandes Traiciones de México” se percata

plenamente de que la patria mexicana no queda libre del itinerario

fue horrendamente desgarrada, Hidalgo con su vida no convenció,

su cráneo en un garfio en la alhóndiga de Granaditas para

escarnio tampoco convenció, Morelos, quien ordeno su ejecución,

y quien antes de se preguntó así mismo “¿Dios mío si en algo me

equivoqué o hice mal, apelo a tu infinita misericordia,

perdóname?... si Manuel de la Concha el que a pesar de todo con

un Morelos en frente a sabiendas de que iba a Morir le da un

abrazo, su conciencia le mortificó tal que no quería recordar el

lugar ni el modo de ejecución le concedió a su amigo la última

voluntad del condenado y eso fue el abrazo para luego morir, se

debe considerar que en esas fechorías son semejantes a la de

Caín quien mata a Abel, y el padre de estos pregunta “Caín,…

¿Dónde está tu hermano?. Y contesta acaso soy yo su guardián.

Sigue habiendo Caines y Abeles afortunadamente. Sigue

quien condena a la patria y quien le salva a costa de su vida.

El clero, quien otros tiempos fue perseguido sin muy clara

explicación echa saber por no convenir y en realidad la razón era

de que antes de Juárez el clero era poseedor de inmensos

territorios que conseguía por la amenaza sagrada de la Santa

Inquisición sencillamente “Crees o te Condenas” y así a la buena,



303

pero ofreciendo el reino de los cielos recogían las haciendas. Y

ofrecían ir al cielo con todo y zapatos.

Retocando de nuevo a la obra Rubén Romero “El supremo

gobierno no se equivoca nunca” y luego con la filosofía del

renegado que reza “Libertad, fraternidad, igualdad” la libertad, la

determinan los ricos con su dinero maldito,.

Como sigamos su imborrable pensamiento Rubén Romero,

“Lego a la humanidad todo el caudal de mi amargura, para los

ricos sedientos de oro dejo la mierda de mi vida, para los pobres

por cobardes mi desprecio, porque no se alzan y lo toman todo en

un arranque de suprema justicia ¡miserables esclavos de una

iglesia que le predica resignación y de un gobierno que les pide

sumisión sin darles nada a cambio” No creí a nadie, no respeté a

nadie, ¿Por qué? Porque nadie creyó en mí, porque nadie me

respetó… Libertad, Igualdad, Fraternidad.

¡Que farsa mas ridícula! A la libertad la asesinan todos los

que ejercen un mando. La igualdad la destruyen con el dinero y la

fraternidad muere a manos de nuestro despiadado egoísmo.

Esclavo miserable, si todavía alientas alguna esperanza

no te pares a escuchar la voz de los apóstoles, su ideal es subir y

permanece r en lo alto, ahí aplastando tu cabeza.

Si Jesús no quiso renunciar a ser dios, ¿qué puedes

esperar de los hombres?



304

¡Humanidad, te conozco ; he sido una de tus víctimas!

De niño me robaste la escuela para que mis hermanos

tuvieran profesión; de joven me quitaste el amor y en la edad

madura la fe y la confianza en mi mismo. Hasta de mi nombre me

despojaste para convertirlo en un apodo estrafalario y mezquino:

¡Hilo Lacre!

Dije mis palabras y otros las hará correr por suyas, hice

algún bien, y otro recibieron el premio.}

Muy pocas veces sufrí castigo por delitos ajenos tuve

amigos que me buscaron en sus días de hambre y me

desconocieron en su abundancia.

Cercaronse las gentes como a un payaso para que las

hiciera reír con mis aventuras ¡pero nunca enjugaron una sola de

mis lágrimas!.

Humanidad, yo te robe unas monedas, hice burla de ti y

mis vicios te encarnecieron, no me arrepiento y al morir quisiera

tener fuerza para escupirte en la faz todo mi desprecio.

Fui Pito Pérez, ¡como una sobra que pasó sin comer de

Cárcel en Cárcel!

Hilo Lacre: ¡un dolor hecho alegría de campanas! “Fui un

borracho, ¡nadie!, una verdad en pie, ¡que locura ¡

Y Caminado en la otra acera enfrente de mi paseo la

Honestidad su decoro y la Cordura su prudencia. El pleito ha



305

sido desigual. Pero del coraje de los humilde s surgirá un día el

terremoto y entonces no quedara piedra sobre piedra,

¡Humanidad, pronto cobarde lo que me debes!...

Testamento de Pito Pérez en la obra de Rubén Romero.

En la misma obra de Rubén romero, donde exclama

“Miserables, nos invita a una rebelión que nunca hacemos. Pito

Pérez pudo ser un nadie, habemos muchos Pito Pérez, menos

que el referido porque no somos ni una alegría de campanas,

porque nos aflige la muerte, este fenómeno fatal que no perdona

que a todo ser mortal le acerca la noche, incrementa la carga,

incrementa el dolor, la incertidumbre, la debilidad y la creencia de

que no amanecer vivo, y amanece, y vuelve a creer en un nuevo

día y así pasan los días, los meses y los años y ni cuenta nos

damos del día de la despedida.

Esta parte álgida de todo ser humano que cargamos,

parece ser materia de una patria, la patria mexicana que agoniza

constantemente por sus Judas Iscariotes, por 30 denarios venden

y luego se ahorcan, semejantes a un Alteza Serenísima a quien

se le concedía una tras otra la nomenclatura de presidente de la

republica y se pensaba por el bando traidor que este era el Judas

Iscariote y vendía los estados del norte, Texas, California, Nuevo

México, Colorado, ya merito Tampico, ….



306

Y por que no Veracruz, porque aquí esta san Juan de Ulúa

donde el suplicio es innarrable. Luchemos por la patria, tejemos

historia, dejemos enseñanza, dejemos pundonor, aceptemos el

dolor y la hora fatal comprendiendo al que esta en frente que

puede cargar tu misma cruz sin tu saber, y el cargarla por ti, pero

llegó la cobardía nos rebaja a un “nadie”



307

EL POETA

El poeta, versificando piensa,

Piensa versificando,

Como la vida pasa, jugueteando tropieza

Tropieza jugueteando,

Y pensando, pensando, en algo se entretiene,

Se entretiene, a veces cavilando,

Cavilando, tropieza.

La faceta traviesa de niña juguetona,

De juguetona niña, como todo se empieza;

Pero llega la ahora de despertar del sueño,

Y se pregunta, hay DUEÑO…?

Del destino, camino, vereda avenida…

Así se va la vida, jugueteando, jugueteando…




308

CLORURO DE MAGNESIO

El presente articulo fue redactado por el sacerdote Reverendo Padre

José Chorr, del Colegio Chafarrínense, es además profesor de física y de

biología y expresa conceptos sobre el Cloruro de Magnesio.

El Reverendo Chorr comenta lo que sucedió en su propio cuerpo físico:

"Cuando tenia 61 años de edad estaba casi paralítico, esto fue doce años

antes de comenzar el tratamiento con el Cloruro de Magnesio. Sentía puntadas

agudas en la región lumbar (columna vertebral), incurable según la ciencia

medica ortodoxa (es decir, los médicos). Al levantarme de la cama por las

mañanas, sentía un fuerte dolor en la columna que perturbaba todo el día. Era

causado por el nervio ciático, que apretaba la tercera vértebra, me lo hacia sentir

sobre todo cuando estaba parado, lo que me forzó a trabajar la mayor parte del

día sentado. Hubo un año, en que todo lo hacia sentado, menos la misa. Era un

tormento y tenia que suspender mis viajes a causa del dolor. Durante un verano

muy seco sentí mejoría, pero luego empeore más. Comencé entonces a rezar la

misa sentado.

Volví a la ciudad de Florianópolis (Brasil) buscando un especialista que

me sanara. Me tomaron nuevas radiografías, están duras y en avanzado estado

de descalcificación. Nada era posible hacer. Las diez aplicaciones de onda corta

que recibía en la columna no detenían el dolor. Al colmo de no poder dormir ni

siquiera acostado, a veces quedaba sentado en la cama. Hasta que descubrí que

podía dormir en la posición fetal, así como duermen los gatos. Esto dio cierto



309

resultado y solo despertaba al estirarme o enderezarme. Ya faltaba poco para no

poder dormir ni siquiera en posición fetal.

Me preguntaba: Y ahora ¿qué puedo hacer? Estaba engañado por la

medicina tradicional y así entonces apelé a Dios. Y le dije: amado Dios, estas

viendo en este estado a esta criatura…te pido Dios mío que me des una solución

para todos mis males.

Ocurrió entonces que pocos días más tarde me llevaron a Porto Alegre a

un encuentro jesuítico. Allí conocí al Padre Suárez, un sacerdote jesuita quien

me contó que la cura de mis problemas de salud era algo muy fácil. Me dijo que

para ello debía tomar el Cloruro de Magnesio, mostrándome escrito en un libro

de medicina del Padre Poig, un jesuita español, conocido y prestigioso biólogo,

que había descubierto las propiedades curativas del Cloruro de Magnesio, a

partir de una experiencia familiar, curando a su madre quien por esa época se

encontraba con artrosis en avanzado estado de descalcificación.

Los sacerdotes jesuitas siempre se destacaron por sus grandes

conocimientos para curar las enfermedades utilizando medicina natural como

las hierbas medicinales y los minerales puros.

En tono de broma, el Padre Suárez me dijo: mientras tomes esta sal,

solo te vas a morir si te das un tiro en la cabeza o si tienes un accidente.

Comencé a tomar una dosis diaria todas las mañanas. Tres días después,

comencé a tomar una dosis a la mañana y otra a la noche. Así mismo continué

durmiendo todo arrollado. Pero el vigésimo día, cuando me levanté estaba todo

extraño y me dije: ¿Será que estoy soñando?, dado que ya no sentía dolores y

hasta pude dar un paseo por la ciudad, sintiendo todavía en mi memoria el peso

de diez años de sufrimiento con esta incomodidad y limitación.



310

A los cuarenta días pude caminar el día entero, sintiendo un pequeño peso y

dolor en la pierna derecha. A los sesenta días, esta pierna dolorida estaba igual o

mejor que la otra. Luego de tres meses sentía crecer la flexibilidad en los huesos

y un inesperado alivio en todo mi cuerpo. Pasaron diez meses y puedo doblarme

como si fuera una serpiente, sintiéndome otra persona.

El Cloruro de Magnesio, arranca el calcio depositado en los lugares

indebidos y los coloca solamente en los huesos y más aún, consigue normalizar

el torrente sanguíneo, estabilizando la presión sanguínea. El sistema nervioso

queda totalmente calmo, sintiendo mayor lucidez mental, mejorando

notoriamente la memoria, la atención y la concentración, la sangre se torna más

fluida y más limpia. Las frecuentes puntadas en el hígado desaparecieron y la

próstata que debía ser operada hace años, ahora ya casi no me incomoda. Pero el

efecto más importante de todos, fue el de haber sido preguntado por otras

personas: ¿qué está pasando contigo que estas mucho más joven?, y yo les

contestaba: Sí, la verdad me siento más joven y me retornó la alegría de vivir.

Es por esto que me veo obligado a difundir este remedio natural, como

un agradecimiento a Dios por haber escuchado mis ruegos. Así es que envío

copias de este articulo para toda persona que esté sufriendo, padeciendo dolores

y malestares".

Hasta aquí el articulo redactado por este sacerdote. Luego continuaré

con el anexo sobre el Cloruro de Magnesio, dosis, etc. Pero más allá del entorno

religioso, el Cloruro de Magnesio tiene verdaderamente propiedades curativas.

Por eso tomé a este sacerdote como ejemplo, ya que es un artículo serio y no lo

está haciendo para obtener beneficio alguno. Por el contrario, el Cloruro de

Magnesio es muy barato, accesible para todos.



311

A mí me llegó este artículo hace más de un año. Entonces estaba con

fuertes dolores en las articulaciones, y pensaba que mis manos en algún

momento quedarían inútiles, ya que los dedos pulgares, especialmente el

derecho, se me endurecían y me dolían de forma que no podía tomar la aguja

para coser, bordar, tejer, etc., que son las cosas que hago con mayor agrado.

Asimismo otras articulaciones empezaban a fallar y doler. Debo decir que fui

solo dos veces al médico, porque no soy muy fácil de acercar a un consultorio y

porque no tengo mutual, u Obra Social. (Mejor dicho, sí tengo, pero para usarla

debo hacer unos trámites que no he cumplido desde mi separación y no me

gusta molestar). El caso es que la medicación que me dio no me resultó casi

para nada, solo me calmaban por unas horas el dolor, y no me iba a pasar la vida

tomando calmantes. Hoy día sí estoy tomando un medicamento recetado que

hasta el momento parece muy bueno. Pero en ese entonces no dudé de

comprarme el Cloruro de Magnesio, ya que es algo que mal no iba a causarme.

Grande fue mi sorpresa, cuando en la farmacia ya tenían los sobres con la

cantidad exacta para prepararlo, y me dijeron que mucha gente lo usa y cada vez

más. Mi experiencia con él fue muy buena, y es que a mi edad todo comienza a

funcionar de otro modo y son necesarios cuidados adicionales.

MODO DE PREPARACIÒN:

Hervir 1 litro de agua de la canilla (no mineral), hasta el primer hervor y

dejar enfriar.

Luego introducir el contenido de un sobrecito de 33 gramos de Cloruro

de Magnesio (se consigue en farmacias), en una botella o recipiente de vidrio

(no en plástico).

Agregarle el agua hervida fría para disolverlo, luego mezclar y tapar.



312

De esta manera se obtiene una preparación pura que se mantiene

inalterable. No es necesario guardarlo en la heladera.

Dosis recomendada: el equivalente a un pocillo de café, de acuerdo a la

edad y la necesidad.

El Cloruro de Magnesio produce equilibrio mineral, como en la artrosis

por descalcificación, reanima los órganos en sus funciones, como a los riñones

para que eliminen el ácido úrico.

Regula la actividad neuromuscular y participa en la transmisión de los

impulsos nerviosos.

Es un gran energizante psicofísico y equilibra el mecanismo de

contracción y relajación muscular, previniendo la fatiga o cansancio muscular,

evitando calambres y fortaleciendo los músculos, lo que es imprescindible en

cualquier deportista.

Es necesario para el correcto funcionamiento del corazón pues

desempeña un importante papel en el proceso de múltiples procesos biológicos.

Mejorando la nutrición y la obtención de energía, combate la depresión, los

mareos y es un poderoso agente antiestrés.

Cumple una función primordial en la regulación de la temperatura del

cuerpo.

Benéfico para evitar niveles altos de colesterol.

Regulador intestinal.

Juega un rol importante en la formación de los huesos.



313

También en la metabolizaciòn de carbohidratos y proteínas.

Es útil en problemas de irritabilidad neuromuscular como tétanos,

epilepsia, etc.

Ayuda a disminuir lípidos (grasas) en la sangre y la arteriosclerosis

purificando la sangre y vitalizando el cerebro, devuelve y conserva la juventud

hasta avanzada edad.

Después de los 40 años, el organismo humano comienza a absorber

cada vez menos magnesio en su alimentación, provocando vejez y

enfermedades. Por eso, el Cloruro de Magnesio debe ser tomado de acuerdo a la

edad.

EDAD:

De 10 a 50 años: ½ dosis

De 51 a 70 años: 1 dosis a la mañana.

De 71 en adelante: Una dosis a la mañana y otra a la noche.

Para las personas de la ciudad, con alimentación de bajas calidades

como refinadas y comidas enlatadas, deben consumir un poco más de

Magnesio. Para las personas de campo, la dosis puede ser un poco menos.



314

Ciertamente, no se conseguirá una persona escapar de todos los males

simplemente por tomar Cloruro de Magnesio, pero el consumirlo hará que todo

sea más gratificante y llevadero. El Cloruro de Magnesio no crea hábito, no es

un elemento químico, es un elemento natural, sin ninguna contraindicación y es

compatible con cualquier otro medicamento simultáneo.

INDICACIONES:

En la columna: Nervio ciática o lumbar, sordera por descalcificación.

Tomar una dosis por la mañana, otra por la tarde y otra por la noche. Una vez

obtenida la curación, se continúa tomando para evitar el regreso de la

enfermedad, pero disminuyendo una o dos dosis por día según la edad.

En artrosis: El ácido úrico se deposita en las articulaciones del cuerpo,

especialmente en los dedos que se hinchan. Esto sucede porque los riñones

están fallando por falta de magnesio: hay que tener cuidado, los riñones pueden

estar deteriorándose. Tomar una dosis por la mañana, si en 20 días no siente

mejoría, continuar con una dosis a la mañana y otra por la noche. Después de la

curación, continuar con la dosis preventiva mínima según la edad.

En próstata: Según cuentan, un anciano no conseguía orinar, y en la

víspera de la operación le dieron a tomar 3 dosis y comenzó a mejorar; después

de una semana estaba curado, sin necesidad de cirugía. Hay casos en que la

próstata vuelve a la normalidad. Tomar una dosis por la mañana, 2 dosis por la

tarde y 2 dosis por la noche. Al conseguir la mejoría, continuar con la dosis

mínima según la edad.



315

En ataques de vejez: Rigidez ósea, calambres, temblores, arterias duras con

colesterol en sus paredes internas, falta de actividad cerebral. Tomar una dosis

por la mañana, otra por la tarde y otra por la noche. Al obtener mejoría,

continuar con la dosis mínima preventiva.

En cáncer: todos tenemos predisposición a padecerlo. Consiste en

células malformadas por causa de algunas sustancias o de presencia de

partículas tóxicas. Estas células no se armonizan con las sanas, mas no son

inofensivas, solo hasta cierta cantidad que el Cloruro de Magnesio consigue

combatir utilizando células sanas. Felizmente el proceso canceroso lento, no

causa dolores hasta aparecer el tumor, hay virus muy variados que invaden las

células sanas produciendo ramificaciones. El Cloruro de Magnesio, cuando la

enfermedad está avanzada puede apenas frenar un poco la acción cancerosa,

pero ya no cura totalmente, aunque hubo casos en que fue curado. Existen

indicios de que el cáncer es hereditario. El Cloruro de Magnesio es el mejor

preventivo para el cáncer de mamas y para que el mismo no se degenere y

forme tumores malignos. Hay que evitar los alimentos cancerigenos y el

cigarrillo además de tomar Cloruro de Magnesio como remedio. Es suficiente

que el cuerpo esté normalmente mineralizado para que esté libre de casi todas

las enfermedades.

Es aconsejable para todos los casos en que se haya logrado la curación

esperada, disminuir las tomas del Cloruro del Magnesio a las dosis mínimas

preventivas según la edad, para evitar que regrese la enfermedad y luego,

también es recomendado descartar las tomas durante 2 a 4 meses para después

continuar con períodos de 4 a 6 meses de dosis mínimas preventivas con el

descanso intermedio mencionado.

La falta de magnesio en el ser humano puede provocar entre otras cosas:

debilidad general, enfermedades degenerativas como el cáncer, tuberculosis,



316

diabetes, también neuritis, trastornos nerviosos, debilidad en los huesos y

anemia.

No puedo afirmar que el Cloruro de Magnesio es eficaz como dice la

nota y para todos esos usos. Especialmente es delicada de tratar la parte en que

menciona al cáncer, ya que involucra expectativas que a veces no son ciertas.

Pero, luego de pensarlo la incluí, pues pensé, ¿quién soy yo para decir que esta

parte de la investigación no la pongo sólo porque a mí me parece? No soy

entendida en la materia, así que cada uno sabrá qué hacer. Lo normal es acudir a

un médico, este mineral natural, se puede tomar con otra medicación sin que

haya problemas. Me sentí algo así como una "curandera" como le llaman en

Argentina, ojo, pero no "manochanta". Es que a mí me hizo realmente bien, y a

otras personas que conozco también, pero una nunca se puede asegurar que sea

igual para todos.

NOTA: Entiendo que el producto que existe en Ciao, no tiene una

marca especifica, cada Laboratorio pone la suya, supongo entonces que es como

otro mineral, igual en todos lados.

Me parece de interés el último párrafo de la nota que me enviaron y

dice: COLABORE CON LAS PERSONAS QUE NECESITAN AYUDA:

SAQUE FOTOCOPIAS DE ESTE ARTICULO Y DISTRIBÙYALO ENTRE

SUS PARIENTES, AMIGOS Y VECINOS, ASÍ PODRÁ AYUDAR A

DISMINUIR EL SUFRIMIENTO QUE HAY EN EL MUNDO.



317

EL ACEBUCHE, TARIMORO

CORRIDO A EL ACEBUCHE

ACEBUCHE, ACEBUCHE QUERIDO, TE LLEVO EN EL CORAZÓN,

TE VOY CANTANDO, CANTANDO, CANCIONES Y TU CORRIDO.

PUES CREO QUE TE LO MERECES CON TODITITA RAZÓN,

CUENTAS CON HOMBRES CABALES CON TODITITO SENTIDO.

PUES TE HAN ERIGIDO EN PATRONA, LA VIRGEN GUADALUPANA

A LA QUE ÉSTA TIERRA LINDA Y HERMOSA SIEMPRE SE

HERMANA.

CUENTAS CON HERMOSA SIERRA, LA SIERRA, “LOS AGUSTINOS”.

SU PINAR ES UN PRIMOR, DE LOS HERMOSOS Y FINOS.

CUENTAS CON FUENTES, “LAS FUENTES”, Y TAMBIÉN ·EL

“CAPULÍN”

TAMBIÉN TIENES TU PANTEÓN CON EL NOMBRE DE “LA CRUZ”

Y TU CAMPO DEPORTIVO DE NOMBRE “LOS CARDENALES”

DONDE JUEGAN Y RECREAN, SE DIVIERTEN HASTA EL FIN.

Enero y febrero, seguro

desviejadero



318

Y COMPITEN, LE ECHAN GANAS, DAMAS, HOMBRES, POR

IGUALES.

LOS VECINOS TE CONTEMPLAN, POR EL NORTE, POR EL SUR,

POR EL ORIENTE Y POR PONIENTE QUE HACEN TODA LA

REGIÓN,

SON LOS CERROS DE AGUSTINOS, AL ORIENTE, LINDA SIERRA,

AL PONIENTE QUEDA, QUEDA UNA LINDA SALVATIERRA.

POR EL SUR, SI NO LO SABEN, QUEDA, EL ACÁMBARO PANERO.

AL NORTE ESTÁ, NUESTRO LINDO TARIMORO,

MAS AL NORTE TODAVÍA, ESTÁ LA HERMOSA CELAYA

CAJETERA DE ABOLENGO, YO CREO QUE CON ESTO TENGO

PARA DESCRIBIRLA BIEN, LA TIERRA DE “EL ACEBUCHE”

A QUIEN ESTE VERSO ESCUCHE, PUEDE GUARDARLO EN

ESTUCHE.

PARA QUE NO SE LE OLVIDE Y LO QUIERA CON ESMERO,

QUE SU FIESTA, LA MAYOR, ES SÁBADO ÚLTIMO DE ENERO.

Y SIGO DE MENSAJERO, CON ESMERO Y PLATICANDO

QUE SUS GRUPOS PAGADORES, SON NORTEÑOS CON DINERO,

MEXIQUENSE POR IGUAL, AUNQUE NUNCA LOS IGUALEN

PERO EN FIN, SOMOS CABALES, GENTES TODAS RAZONABLES

OLVIDABA QUE EN LA SIERRA DE AGUSTINOS,

QUEDA EL MUY BELLO “GALÁN”, A DONDE VAN

LOS VECINOS, DE LA SIERRA DE “AGUSTINOS”.



319

ACEBUCHE

Acebuche que es todo un tesoro

Te voy cantando canciones y tu

corrido

Tienes tus lindas mujeres, hombres a carta cabal

También cuentas con jardines, hermosos, a todo dar

En tu ceno hay señores, muy profesionales

Que crean por su tierra tesoros muy finos

Pues estás rodeada de cerros, los cerros los agustinos

Tu patrona es nuestra madre, la madre guadalupana

Tus hijos, hombres cabales, tu templo es un tesoro

Acebuche, Acebuche, municipio de Tarimoro

Donde tus hijos se encuentran como son tu tesoro,

Llevan en el alma, tu patrona, las fuentes, el capulín.

En deportes, en estudio, y en total son personas, son hermanos

Nunca quedan mal

Mexiquenses o norteños, todos te extrañamos,

Y por ti, te ofrecemos, seguir con esmero

No cejar, no ceder, no fallar, en tu gran fiesta de enero

Pues no falta, como no faltara por ningún motivo el dinero

Y por ello que siempre te cantamos con esmero

No hay mal que dure

100 años, ni enfermo

que lo resista



320

Te llevo en el corazón, te voy cantando

Canciones, canciones y tu corrido.



321

¿QUÉ ES EL ACEBUCHE?

Árbol de mediano tamaño, olivo silvestre, resiste la sequía, los

climas varios; produce fruto más pequeño que el del olivo, color verde,

forma ovoide, al madurar se torna tinta morada, sabor agridulce, tipo

racimo. El fruto se lo comen las ave, tiene un hueso comparativamente

grande, de acuerdo al tamaño de la fruta; normalmente se le tira el fruto,

no es buscado ni consumido por las personas. Este árbol es poco

abundante, está en riesgo de extinguirse.

En el municipio de Tarimoro, en el estado de Guanajuato, se

encuentra un poblado llamado Acebuche, dicho pueblo tuvo su origen

en un Ojo de Agua Potable ubicado cerca del Jardín Principal del lugar,

al lado Noreste, actualmente ya no existe (Esa propiedad pertenece a la

familia García).



322

Como el manantial era de agua potable, la gente la consumía, la

acarreaban en cántaros a sus casas y en el trayecto de ida y venida era

común preguntarse: “¿de dónde vienes? Del acebuche; ¿A dónde vas?,

al acebuche…” Esto originó que el pueblo lleve ese nombre.

El jardín de la comunidad se originó siendo un campo de juego

de pelota, al que llamaban “El Guayabo”, quedando a una cuadra de la

parroquia, su superficie era de aproximadamente una hectárea, con el

tiempo se transformó en un jardín tradicional, con sus andadores,

alumbrado y al centro un kiosco.

Información de El Acebuche en Internet:

http://mexico.pueblosamerica.com/i/el-acebuche-3/

www.youtube.com/acebuchetarimoro



http://www.youtube.com/acebuchetarimoro

http://acebuche.webcindario.com/



323

DATOS GENERALES

RESEÑA HISTÓRICA

Su fundación fue aproximadamente en el año 1830, sus

fundadores, una familia de apellido Argüello, secundaron personas de la

familia Ledesma, esos apellidos ya no existen, ni personas de ellos que

sobrevivan en el lugar; ahora se han multiplicado los apellidos,

predominantemente Sánchez, García, Martínez, Cárdenas, Medina, etc.

16 febrero 1986. Se inician las obras de construcción de un

nuevo templo.

12 de mayo de 1999, El templo se convirtió en parroquia siendo

el párroco el presbítero Andrés Tapia. Benefactor de magna calidad, a

él se debe la cas coral, la casa de la notaria parroquial, el retablo de

fondo del templo que es una réplica de la capilla Tolentina de Morelia,

también el altar del mismo tipo de mármol blanco, de hermosa

presentación, buena calidad. Se lograron terminar las dos torres

gemelas

Actualmente (2011) la mayoría de sus calles están

pavimentadas, algunas empedradas y otras de terracería.

12 febrero de 2011. En el lugar de esparcimiento y cultura

conocido como "La Gargarita" se reunieron el Lic. Raúl Sánchez Medina



324

y un grupo de amigos para compartir en una agradable velada algunos

de los planes del Lic. Sánchez, como lo es publicar una versión más de

su Vademécum y la creación de una biblioteca en "La Gargarita", para

ello invitó a los presentes a donar libros y cualquier material de lectura,

una de las presentes, donó un libro que contiene dos obras de León

Tolstoi, para inaugurar de manera informal la biblioteca. Se compartió

poesía, reflexiones, música y el deseo de que este lugar se vuelva lugar

de reuniones frecuentes de artistas de la región.

Algunos de los presentes fueron:


Raúl Sánchez Martínez

Antonio Méndez

Isaac Sánchez

Josefina Lezama (Escritora)

Manuel Arreola

Lorena Varela

Dr. Ricardo Paredes e hija

David Silva (Escritor)

Evelia Rentería

Ismael Zamora Corona

Alfredo Silva López (Pintor)

Luz Helena Becerril. (Escritora)



325

DEMOGRAFÍA

Los habitantes del Acebuche son en su mayoría campesinos,

arrieros, jornaleros, agricultores y poco a poco han ido generando un

número importantes de profesionistas.

Su población es de aproximadamente 5,000 habitantes.

Muchas familias tienen miembros que han emigrado a Estados

Unidos, los norteños, también hay algún número considerable de

emigrantes al Estado de México y otros menos numerosos a diversas

partes.

GEOGRAFÍA

El Acebuche está a 1,900 metros de altitud.

Poblaciones cercanas: San Nicolás de la Condesa, La Noria, Los

Fierros, La Esperanza, La Moncada.

Cuenta con 2 pozos los cuales surten la red de agua potable.



326

El Acebuche pertenece a Tarimoro, dista a 5 kilómetros de la

cabecera municipal, comunicados por carretera asfaltada; al sur delimita

con el municipio de Acámbaro, al norte con Tarimoro, al Oriente está la

Sierra de los Agustinos, al Poniente queda Salvatierra, los cerros

“Culiacán” y “La Gavia”, más al sureste está el cerro de “Tetillas” y más

al norte está el municipio de Celaya.

La comunidad que aquí se describe también cuenta con cerros

pequeños, al lado sureste está el cerro de “La Mujer”, en la parte sur

hay una meseta que usaban los “Cristeros” para divisar desde ahí al

Acebuche y darse cuenta a quien disparar. Al suroeste está el cerro “El

Cuervo” que en su base se está construyendo un camino hacia “El

Galán”. Queda otro pequeño cerro al noreste, sin nombre, pero en la

parte que pega con la sierra de los Agustinos, en una ahondada, pasa el

camino al “Galán”, este camino es llamado “El Cucuno”, otra parte “Las

Pomas”, poco más adelante está el cerro de la “Cruz”. En la parte sur,

contigua a la comunidad está el arroyo grande que baja de “El Moro”

hasta el final del pueblo, sigue a San Nicolás de la Condesa y se pierde

rumbo a La Moncada; en el Oriente hay manantiales de agua potable

que se conservan hasta hoy, “El Capulín”

En el centro, rumbo al norte, a medio kilómetro hay otro Ojo de

Agua que se llama “Las Fuentes”, a donde iba la gente por agua para

tomar, y ahí, poco más al Oriente, hay otro, “La Rinconada”, en donde

existió un pueblito del que por 1938 ya sólo quedaba pocos muros de

casa habitación y desapareció por el ataque de los “Cristeros”.

Caminando hacia el norte está Tarimoro y entre El Acebuche y

Tarimoro está la cas colorada, terrenos de un señor Castillo, oriundo de

La Moncada, posterior de la familia Medina, de Salvatierra; y a la fecha



327

en este terreno se está construyendo el Tecnológico de Tarimoro, que

según se sabe debe quedar terminado q finales de este 2011, Dios

mediante.

SERVICIOS

Cuenta EL Acebuche con Escuela Primaria,

Telesecundaria, Telebachillerato, Kínder, Centro de Salud,

Palacio Delegacional, Casa Ejidal, Jardín Comunitario, campos

deportivos, a 2 kilómetros rumbo a Tarimoro próximamente

construirá el Tecnológico de Tarimoro.

Tiene comunicación vía carretera asfaltada con Tarimoro y

Acámbaro.

Se dispone de agua potable entubada, surtida por 2 pozos,

hay telefonía, drenaje, en fin, la mayoría de servicios de

urbanización.

Tiene 2 templos, uno ubicado en la parte Oriente, dedicado

a Cristo Rey; el templo mayor, la parroquia, dedicada al culto de la

Virgen de Guadalupe.

LUGARES DE INTERÉS



328

El Galán

Ya se habló de la comunidad en sí, se dijo de sus límites

circundantes, al Oriente la Sierra de los Agustinos, en la cual hay un

punto de ubicación denominado “El Galán”, distante a 15 km. De El

Acebuche, el camino es de terracería, a una hora a pie; es un lugar de

recreación familiar, zona ejidal y se está mejorando con palapas, áreas

deportivas, asaderos y lo elemental para la convivencia familiar en le

famoso “Galán”. En la parte superior de ese lugar existen las minas de

“ópalo”, en las cuales hace un tiempo ocurrió un lamentable accidente

derrumbándose una parte de la mina ocasionando 6 muertos, todos

familiares de apellido Carrillo, hace 20 años aproximadamente, por este

accidente quedó casi abandonada la mina.

El templo mayor.

Destinado a la Virgen de Guadalupe, y quedó al lado poniente,

adjunto al templo viejo, aún en servicio. El atrio es espacioso, cuenta

con un tejado de dimensiones suficientes para albergar más de cien

personas y se junta con el atrio del templo; en este lugar se celebran la

mayoría de misas y tiene un espacio suficiente para más de 3,000

personas. La obra del templo nuevo se inició el 16 de febrero de 1986,

con un costo aproximado de $ 8,000,000.00

El templo está formado por tres naves que van de sur a norte,

las dos naves laterales son de la misma altura y la nave central es de

mayor altura. Su retablo es de mármol, color rojo, destinado a la Virgen

de Guadalupe; su mesa de altar también es de mármol semejante al

retablo y el cupo del templo es de aproximadamente 600 personas. La

conformación del templo es de templo tradicional, tiene 2 alas laterales

adjuntas a la del retablo de la imagen llamada sacristía que en la



329

configuración pasada dan la forma de una cruz y al inicio del templo y

formando parte del mismo.

Cuenta el templo con 2 torres gemelas que amparan el

campanario, esas torres tienen un altura aproximada de 5 metros. En

la parte central tiene luz indirecta a través de linternillas peraltadas con

ventanales abatibles, cuenta con cristales de colores, y terminan esa

linternillas con una figura arquitectónica de un cono con terminación

acotada. Su luz lateral al del templo, la luz natural es indirecta y sus

ventanas en la parte superior forman un arco con figuras de resplandor

cubiertas de cristales de colores.

El templo viejo.

La construcción total de este templo es cimentada con piedra

braza, con zapatas y castillos de concreto, sus muros son de tabique

llamado “machetón”, que es aplanado por ambos lados. La altura de

los muros se remata con una trabe de concreto, la nave central se

sostiene con hilastrones de concreto y de esos puntos parten los arcos

de concreto y en total la construcción es de estilo modernista, con

imagen u tanto conservadora.

El frontispicio tiene la figura de un arco la parte superior y tiene

unas figuras de flecha semejantes a frontispicio de la Catedral de

Guadalajara; en la parte superior del frontispicio está una estatua de

cantera de la imagen de San Pedro, que porta las llaves. En la parte

superior del frontispicio se le instaló un reloj que a la fecha todavía

existe pero no está funcionando, dicho reloj lo costearon un grupo de

personas del Acebuche encabezadas por Enrique Sánchez Medina.



330

El templo se convirtió en parroquia el 12 de mayo de 1999,

siendo el párroco el presbítero Andrés Tapia, amable persona,

trabajadora, dirigente emprendedor, a él se debe el retablo, el cual es

una réplica del retablo que tiene la capilla del Seminario Tridentino de

Morelia.

El Panteón

Esta área la consiguió el señor Herminio Alanís, el panteón ya en

funciones quedaba en una parte interna, se llegaba ahí por la

prolongación de la calle Juárez, en una parte de esta trayectoria se

sembraba maíz y/o rábano y cuando llevaban al difunto cruzaban la

milpa, lo cual obligó en un tiempo posterior se lograra dotar un área

mayor celebrando un canje en el que intervino el maestro José Medina

con Genaro García y Miguel Medina, haciendo cambio de este terreno

por la parcela escolar, al lograr la ampliación se le colocó una barda

con cimientos de piedra, muro de tierra y tabique, se le colocó un

descanso en la parte del centro, al que se llega por un andador,

pavimentado ya por intervención del ahora delegado, tiene una zona

verde.

En tiempos de la fiesta de enero se adornan todas las tumbas.

Contiguo al panteón se encuentran solares, pequeñas

propiedades de particulares y el que antes se llamaba “Camino Real”,

por el cual se transitaba hasta Acámbaro o Celaya, por el pasaron

Villistas y Carrancistas allá por los años 30, 38, 39; dicho camino era

curvilíneo, con intervención de Raúl Sánchez se amplió el camino con

trazos rectos en parte del campo deportivo hasta donde termina, los

solares del otro lado se trazaron en línea recta tomando parte de la



331

calle, a la vez dejando parte del original, esta calle a la fecha está en

función, es de terracería y su ancho es de aproximadamente 16 metros,

su longitud de unos 800 metros. La calle Juárez partía del templo

parroquial hasta el panteón atravesando la carretera a Acámbaro, esa

calle se amplió de 8 a 14 metros de ancho, a la fecha es de terracería y

tiene alumbrado público.

Cerca del panteón siendo sólo una calle de por medio se

encuentra “La Gargarita”, esta finca está construida como área de

descanso familiar, muy concurrida por la gente de diferente oficio y

familiares de los dueños de dicha huerta.

LA GARGARITA

A la generación que se fue:

AGAPITO SÁNCHEZ RICO

ANTONIA MEDINA SÁNCHEZ (PADRES)(ESPOSOS ENTRE SI)

ISAAC MARTÍNEZ BETANCOURT

EULALIA ANGUIANO

PADRES DE MI ESPOSA INCOMPARABLES FORMADORES DE LA GENERACIÓN QUE SIGUE:

LA GENERACIÓN PRESENTE:

ZACARÍAS

RUBÉN

AMPARO



332

RAÚL

ROBERTO (HIJOS DEL PRIMER MATRIMONIO)

MA. DOLORES

MA. SOCORRO

FRANCISCO

JUAN MARTÍNEZ ANGUIANO (HIJOS DEL SEGUNDO MATRIMONIO)

DEL PRIMER Y SEGUNDO MATRIMONIO YA HUBO LA MULTIPLICACIÓN

DECRETADA POR EL TODOPODEROSO “CRECEOS Y MULTIPLICAOS,

HENCHID LA TIERRA”, Y QUE BUENO QUE SE MULTIPLICARON, HIJOS

DE ZACARÍAS, HIJOS DE RUBÉN, HIJOS DE AMPARO, HIJOS DE RAÚL

(CERO), HIJOS DE ROBERTO. VARIOS.

HIJOS DEL SEGUNDO MATRIMONIO MA. DOLORES (4) VERO, JULIETA,

RAÚL E ISAAC;

HIJOS DE LOS HIJOS DEL SEGUNDO MATRIMONIO, VARIOS.

AGREGADOS COMO PARIENTES POLÍTICOS, ESPOSO DE MA.

SOCORRO, DANIEL CHÍA, RESPETUOSAMENTE LO TENGO EN MI

MEMORIA, INCOMPARABLE AMIGO, ÚNICO EN EL ENTENDIMIENTO Y

COMPRENSIÓN EN EL GRUPO FAMILIAR, QEPD.

HIJOS DE RUBÉN, VARIOS, ESCALERA DE 7 PELDAÑOS HABIDOS CON

LA ESPOSA ESPERANZA CÁRDENAS DEAMBULAN POR DIVERSAS

PARTES DEL PAÍS.

PARA EL ARCO INTERIOR.

DEDICO ESTE PEQUEÑO SANTUARIO CULTURAL “LA GARGARITA”

Sigue la oferta de que la Gárgara reciba a los amigos

voluntarios que gusten visitarla previa solicitud y acuerdo. La



333

intención es establecer un centro cultural que se llamará

“Santuario Cultural La Gargarita” a lo cual se programa un local

que esta en reconstrucción con una superficie de 7 x 12 metros,

cuenta con cúpula y bóveda para ser agradable la estancia, en

sus muero sabrá pinturas murales de diversas, habrá lugar para

música conferencias, platicas etc. se equipará de sonido, de

micrófono para grabar y de pantalla para proyección de películas.

Oferta en pie, pasito a paso se cumplirá. Todo visitante con el

ánimo de conformar la biblioteca está invitado a llevar y donar un

libro, folleto, legajo de hojas con poesías, versos, si se guastan

dejar para hacer el acervo, libros o una enciclopedia es mejor, de

antemano gracias.

Sierra de los Agustinos

Esta sierra fue refugio de los “Cristeros” en 1936, hasta el año

1940, este grupo de “Cristeros” eran gente enviadas por los

hacendados, quienes se veían invadidos por el gobierno al crearse los

ejidos y expropiando los terrenos; los “Cristeros” eran gente alzadas

quienes combatían y hacían matazones en esta zona para inculcar el

miedo, el terror para que no crearan los ejidos; en dichos combates

participaba el ejercito, pero bajaban los soldados diezmados de la

sierra. El grito de los “cristeros” era muy común, cuando encontraban

gente desconocida: “Alto, ¿quién vive?” y cuando se contestaba “Viva

Cristo Rey y la Virgen de Guadalupe”, segundos después, se

escuchaban la descarga de armas de fuego haciendo matazón.



334

En la Sierra de los Agustinos, al lado noreste hay otra parte

llamada “La Mina de Oro”, mina que el autor de este relato no recuerda

su historia, ya no esta en funciones desde que tengo uso de razón. En

la parte más alta de esta mina está el cerro “del Padre”, ejido de

Tarimoro; parte más al sur de estos sitios hay un lugar llamado “El

Zoyate”, es una ladera en donde ocurrían muchos asesinatos, muchos

años después los habitantes del lugar, quienes eran arrieros,

carboneros o acarreadores de tierra para macetas, al andar por entre

los pinos, esa hojarasca en el suelo era propicia a resbalones y

accidentes frecuentes perdiendo la vida algunos, se decía que muchos

de quienes resbalaban encontraban cabezas de cristianos, calaveras y

algunas veces pedazos de rifle.

En la misma sierra, la parte sureste termina con una zona

llamada “El Moro”, parte la más distante al poblado, que aún pertenece

al cerro de los Agustinos, este “Moro” era muy estimado por la gente por

su abundante carbón, era lugar muy agradable para ir a convivir, ahora

ese lugar ha quedado casi desierto a causa de las constantes quemas

de árboles por parte de los arrieros y madereros. Actualmente está

delimitada esta zona por los ejidatarios quienes impiden la poda de

árboles y la bajada de tierra.

FIESTAS PRINCIPALES

Enero, último sábado del mes, celebración en honor de la

Virgen de Guadalupe.



335

Noviembre, Fiesta en honor a Cristo Rey

DEPORTES

El de mayor práctica es el Fútbol, el equipo que más ha durado

desde su formación, más de 20 años, es El Cardenales.

También se practica basquetbol, voleibol.

El campo deportivo se ubica al poniente de la comunidad, de una

hectárea y media, cuenta con un área verde, arboles de ornato; este

campo tuvo un historial muy escabroso porque algunos de los

iniciadores de este lugar, como lo fueron Adolfo Espinoza y la familia

Medina, fueron perseguidos por Ismael García obligándoles a que

desaparecieran dicho campo porque era propiedad ejidal, llegando a dar

de cuerazos al señor Adolfo.

Adjunto a este campo está un área recreativa creada hace unos

20 años, tiene configurada una alameda con árbol de ornato

PERSONAJES SOBRESALIENTES

Eleuterio Tapia Vega, Bacilo Vega, Camilo Rico, Eulogio

González, Juan Calderón, Antonio Jiménez, Eustacio cárdenas, ¿Ismael

García? Herminio Alanís romero. Todas estas gentes ya ninguno vive a

la fecha. Eleuterio Tapia fue el encargado del templo viejo, la hacía de



336

sacristán principal, Eulogio González y Camilo Rico los ayudantes y

Daniel Piña. Al celebrar los actos rituales de las fiestas del templo, el

señor Eleuterio costeaba casi todo incluyendo la reconstrucción del

templo, su dicho era: “Hermano nada más pídele a la morenita, que nos

e acabe el agua de las fuentes”, esta era un ojo de agua y se acarreaba

en burros con aranes, armazón de 4 módulos formados de madera en

forma de cono o medio cono con la capacidad de la medida de un

cántaro y a la bestia con aparejo se le colocaba esa indumentaria y

cántaros, la distancia era algo más de 750 metros y el señor Eleuterio la

hacía de médico, enfermero, curandero, por cierto muy acertado y él

preparaba en mortero, como buen químico, sus medicamentos,

brebajes, pastillas, tomas, etc. Y la gente l tenía fe, su consultorio, su

casa habitación está enfrente del templo, lo que le permitía estar al

tanto de todo, lo visitaban gente de lugares lejanos: Monterrey, DF,

Moroleón, Celaya; al celebrarse los rituales del templo, como las 3

caídas, el 12 de diciembre, el fin de año, las posaditas, etc. él las

organizaba y costeaba casi toda la indumentaria de cada

representación, muy especialmente e coloquio de la Virgen de

Guadalupe y todo lo que conlleva, él la hacía de orador, oratoria que en

ocasiones recitaba en verso. El autor de este reportaje, siendo

profesionista no me lo explicó de donde se cultivaba y como le hacía,

tanto para aprender como para costear lo que se mencionó. Tuvo varios

hijos pero ninguno lo igualó en conocimientos. Entre otras cosas

fabricaba la cera, velas veladoras, cirios. Antes de morir dejó una placa

puesta en la parte que se agrandó del viejo templo que tiene un verso

que dice… Cuando hacía mención a las 4 apariciones de la Virgen

Guadalupana, en mis épocas de niño yo lo escuchaba atento y

pasmado de oír cómo se conducía en su oratoria. En Semana Santa,

también la hacía de predicador, en la representación en vivo de las 3



337

caídas y el coloquio, preparaba a todo el personal, el coloquio fue muy

famoso y a la fecha aún se realiza por las nuevas generaciones,

desconozco la calidad.

El señor Eulogio González la hacía de ayudante como también

leía bien y el Señor Piña era un poco menos elocuente pero le ayudaba

al Señor Tapia, Camilo rico vivía en unas comunidad muy pequeña

distante a 1.5 km al norte de Acebuche y fue muerto de un tiro por un

pastor que le cuidaba ganado y pretendía abandonar sus servicio

pidiendo una indemnización muy elevada, lo cual fue discutible y en

venganza, “lo venadeó”, pues una noche que regresaba del Acebuche y

de alguno de los ceremoniales de Semana mayor el pastor se trepó a

un mezquite muy cerca de la hacienda vieja y el señor rico sin darse

cuente de la patraña y el caballo al darse cuenta se negaba a pasar

cerca del mezquite pero el jinete insistió y entre ese jaloneó el

pastorcillo le disparó a boca de jarro. Los demás ayudantes no murieron

de forma trágica.

Don Herminio Alanís es padre de un homónimo, sacerdote a la

fecha, el papá del sacerdote según decía fue huérfano desde chico se la

rifó solo, solo que era muy luchón, sagaz, inteligente, astuto. A esta

persona se deben varias obras del pueblo, el panteón, la delegación. El

registro Civil, el centro de Salud y en su tiempo se lograron empedrar

las calles del pueblo. Fue comerciante luego de ser arriero o yuntero,

simple labriego, ya como comerciante enderezó su barco y logró un

patrimonio, dejando a los que sobrevivimos la tarea de continuar

mejorando la comunidad. Los demás que en cierto modo son

sobresalientes ayudaron a lograr servicios de la comunidad, como



338

compromiso se urbanizara de manera elemental y a la fecha púes ya no

han sobresalido en esta época que se hace mención.

Hablando de la parroquia del lugar, como su inicio fue la

construcción del templo iniciándose por la parte exterior hasta la altura

que pudiera quedar la del templo viejo debajo de la obra nueva para no

ser derribada y queda r sin servicios, siguiendo la construcción, ambas

construcciones se conservaron. Los organizadores fueron varios, decir

nombres es omitir otros, mejor lo dejo así, pero en especial con

aportaciones cuantiosas de la familia Espinoza Zúñiga, después se hizo

un grupo de norteños, luego un grupo del Estado de México y así mismo

los locales, grupos de quermeses, doctrina y ciudadanos de libre

organización aportando entre otros, tiempo esfuerzo, dinero, Manuel

García Jiménez y su hija Carmela, Arturo Piña, grupo de gente fuera de

los mencionados compraron el reloj, las colaboraciones las administraba

un comité quienes recolectaban dichas aportaciones para la

construcción, que se hizo de manera acelerada, pero debo aclarar, no

fue al principio mencionado, pues varias personas no estaban de

acuerdo y se paró la obra por 3 años, luego se siguió al lado poniente

de la antigua obra, y con esto de la nueva obra ya el lugar no permitía

un acceso en circular porque el espacio se ocupó, ahora solo entrada

por el frente, al lado sur. Se construyó a la altura un grupo técnico de

construcción de templo enviados por la mitra de Morelia, se dijo este

lugar se hará parroquia, Andrés Tapia primer párroco, 12 de mayo de

1999 primera misa, este padre duró 4 años, luego Carlos Ramírez y a la

fecha Martín Soria.

El inicio de la huida de jóvenes hacia afuera del Acebuche por

falta de escuela primaria fue en 1948, ya que la mayoría de los jóvenes



339

eran labriegos, chiveros, vaqueros, arrieros, campesinos, y por la “fiebre

aftosa” se mató todo el ganado, pura política, y al no tener ocupación

emigraron a buscar en donde estudiar y algunos lo lograron y ahora son

muchos los profesionistas, abogados, notarios, químicos, contadores,

sacerdotes, enfermeras, maestros, aviadores, y a la fecha de esta obra

hay casi en puerta un desfile ya con hileras gruesas de profesionistas

porque aún falta Universidad o Tecnológico cerca, sin embargo, y ojala

se haga realidad, en este año se inició la construcción tecnológico cuya

construcción está al norte del pueblo, lugar conocido como “la casa

colorada”, con la esperanza de terminarla y que abrigue a la inquieta

juventud que quiera terminar sus estudios superiores, suerte.

Si hay repeticiones de datos en esta obra se den que el dictado

no es continuo sino esporádico en varios años

Internet:

Información de El Acebuche en Internet


www.youtube.com/acebuchetarimoro Canal de videos

http://acebuche.webcindario.com (página patrocinada por el Lic. Raúl

Sánchez Medina)


http://www.youtube.com/acebuchetarimoro

http://acebuche.webcindario.com/



340

TARIMORO

HISTORIA Don Lucas de San Juan, reconocido como fundador, fue quien

se encargó de realizar los primeros trámites y solicitudes ante el virrey

Don Luís de Velasco, Conde de Santiago, segundo virrey de la Nueva

España, su mandato cubrió el periodo de 1550 -1564. Logrando que el 5

de diciembre de 1563 dicho virrey otorgará la merced para la fundación

de Tarimoro.

Don Ponciano Maldonado, originario de Tarimoro, en sus

memorias narra que tuvo en sus manos el documento que establece el

acto de fundación del pueblo. Éste documento es considerado fidedigno

y se desconoce su paradero.

Don Rafael Ramírez Maldonado, nieto de Don Ponciano, rescató

y amplió las memorias de su abuelo. Ambos vivieron durante la segunda

mitad del siglo XIX y el primer tercio del XX.

Don Lucas de San Juan presenta este documento, anexando

una solicitud a la justicia mayor de la Villa de Celaya, a don Francisco

de Borros, en los términos siguientes:

"...Don Lucas de San Juan, Don Felipe Hernández, Don Juan

García, Don Pablo de Santiago, Don Diego Marcelino y demás comunes

de naturales del pueblo de san Miguel Tarimoro sujeto de esta villa de

Celaya, comparecemos ante usted, en la misma forma que haya lugar:

entró al mismo, como luego hacemos demostración y presentamos una

merced de una cosa dada y librada por ella excelentísimo señor Bisorey



341

(sic.) De la Ciudad de México. Por lo cual da ocho caballerías de tierras,

más la cuatro patrimoniales de tierras que nos ha hecho gracia y

donación y mediante el señor, para nuestra fundación y congregación

de dicho pueblo así como justicia mediante usted mande se sirva de

mandar no pasar de dicho número, para ampararnos posesión y digo de

dichas tierras dadas por merced. Se ha de servir de mandar que se nos

entreguen justamente con la merced, para que guarde de nuestro

derecho en todo tiempo. Así esperamos la justicia de usted por todo".

Con estos antecedentes, se procede a la fundación del pueblo;

debiéndose aclarar que la merced concedida a Don Lucas de San Juan

fue expedida el 5 de diciembre de 1563 y el acto protocolario no pudo

haberse realizado en esa misma fecha, sino hasta el 3 de enero de

1564. Además era costumbre del virreinato que este tipo de fundaciones

tuvieran vigor al inicio del año subsecuente.

El 5 de diciembre de 1563 la autoridad Virreinal en la ciudad de

México le cedió la merced para la fundación de Tarimoro quitándole la u

del idioma purépecha que es Tarimuro lugar de sauces, enterada de

dicha solicitud la oficialía de Celaya instruye a los ciudadanos públicos,

Don Francisco de Barros, Nicolás García, Don J.P.H de Castrejo,

Antonio Petrase con ellos venia el Interprete el Sr. Antonio Petras para

que se presentaran en el Predio Las Cruces lo que hoy es el atrio

Parroquial que en este tiempo era panteón en medio, había sido una

pira de piedra con una cruz de mezquite precisamente donde hoy está

la cruz Atrial desde luego estaban presentes los naturales del lugar para

darles legalmente la posesión hecho que se efectuó el 3 de enero de

1564 estaban presentes como representantes legales de los naturales

los señores Lucas de San Juan, como fundador en mando, Pablo de



342

Santiago, Diego Marcelino Felipe Hernández y Juan García con la

anuencia para la fundación se contó con el permiso del guardián del

Convento de Acámbaro Fray Juan de San Miguel era muy importante

esta personalidad en la región porque fueron los franciscanos de ese

Convento los que evangelizaron la región en 1546.

Las tierras que se dieron a los naturales fueron 8 caballerías.

Una vez entregadas el oficial mayor Sr. Nuestra García rectifica

el hecho.

Lucas de San Juan arranca hierbas, hace unas piedras a un lado

en señal de posesión desde aquel momento eran los dueños del lugar

firmaron las actas y las entregaron a los representantes y a los

naturales.

A los pocos días de éste hecho histórico pusieron las divisiones

que se tratan de unos pilares circulares que les nombran mojoneras,

una la pusieron en el Arroyo de San Isidro, otra en la parte alta del

Aguacate, la siguiente en el camino viejo de La Huerta y por último en el

lado norte del Camino Real con este hecho se cierra una página de la

historia de Tarimoro.

FIESTAS Las fiestas del 8 de mayo fueron populares por muchos años,

festejando a San Miguel arcángel, después de varios años un señor

cura, cambió la fiesta del 8 de mayo porque en esa fecha no hay festejo

católico y se pasó al 29 de septiembre porque le corresponde al santo

patrono San Miguel .Arcángel.



343

Se vuelve a repetir la popularidad y populosa fiesta de

septiembre y la del 8 de mayo se quedó casi en el olvido. Hay

novenario de carros alegóricos de las diferentes comunidades del

municipio con diversas representaciones bíblicas, los carros son

arrastrados con tractor, se les acondicionan iluminación eléctrica y se

pasean por las calles de la comunidad en la noche, durante recorridos

van acompañados por mojigangas, cohetes, “enchorizados”, “toritos” y

con banda de música cada día. A veces en los cuarteles se llegan a

reunir familias para la cooperación respectiva, toca y da la casualidad

de que unas veces una sola persona costea el evento.

Hay competencia de bandas musicales, cohetes, castillo,

parranda (que no debe faltar), baile popular y baile de gala; a últimas

fechas se ha organizado una feria comercial invitando a varios

municipios a competir en lo agrícola, artesanal, cultural, etc.

LUGARES DE INTERÉS De los lugares más importantes: La Presa del Cubo en el lado

noreste de la ciudad y el día 1 de septiembre se hace una romería en su

loma, habiendo diversos platillos, bebidas, venta de mercancía variada;

empieza con las mañanitas en la mañana y se trasladan a la presa para

una misa solemne a mediodía, le sigue la parranda hasta que el cuerpo

aguante. La presa la alimenta el arroyo del Salto que viene de

Guapango, población de las más grandes del municipio, de la Cañada

de Tirados de Abajo y Cañada de Tirados de Arriba. Esos motes de

“abajo” y “arriba” los defienden con honor, o sea que, cuando alguien le

falta el respeto a esas familias llegan a pleitos de armas de fuego o

blancas. Ambas cañadas están al noreste de Tarimoro, cuentan con

bastante vegetación, huertas frutales y maleza diversa dando un color



344

verde profundo a los cerros. Cuando la presa llega al nivel máximo, la

cola de agua suele llegar hasta la cañada de Abajo.

A últimas fechas se descubrió un manantial muy abundante

pegado a la presa, agua fresca y natural, esa agua llega a la presa.

ACTIVIDADES La comunidad de Tarimoro es afecta al toro, al futbol soccer, al

voleibol, y a otros deportes.

El negocio fuerte de este municipio es la industria del barro de

donde salen a varias partes de la comunidad y del país la mercancía de

ladrillos, tejas, tabiques y la variedad de utensilios de índole de barro.

Suelen ser esta industria muy a la antigüita, sin tecnificarse y cuando se

les pretende canalizar a la modernización se remontan en su dicho, a

que desde tiempos de Babilonia ya existía el producto de ladrillos y

derivados, siguiendo en su artesanal producción. Cada quien jala por

su lado en esta actividad, pero sigue siendo una de las industrias de

mayor relieve actualmente.

La Agricultura, existe de modo especial el cultivo del cacahuate,

cuyo proceso se industrializó, después de la saca se ponía a secar y

luego se metía a un horno especial, se calienta a la antigüita quemando

leña y hasta estiércol, llantas de automóvil, produciendo una humareda

pestilente y negra por ello los vecinos no dejan a los ladrilleros usarlas

para calentar los hornos.

Este producto sigue en pie hasta la fecha pero ya se rumora que

no hay negocio y se deje de cultivar.



345

El sorgo, el maíz blanco, el frijol también se cultiva.

MEDIOS DE COMUNICACIÓN: Carretera asfaltada de Celaya a Salvatierra, desviación la

Moncada y continuación a Acámbaro, algunas veces se utiliza la

desviación de La Noria que sale por el noroeste hacia el norte para

entroncar delante de la Noria a entroncarse a la Salvatierra – Celaya.

De Tarimoro a los Apaseos y rumbo a Querétaro también hay carretera,

las cañadas también tienen caminos de terracería.

La carretera Acámbaro tiene un tramo que parte cerca del

Acebuche a San Nicolás de la Condesa, por la intervención del

presbítero conocido con el nombre de Padre Pistolas Alfredo Lara.

TEMPLOS: Existe la de San Miguel, obra clásica colonial, con una sola torre

y la cúpula, dedicado a San Miguel Arcángel, es la parroquia de la

comunidad.

La Capilla a la Virgen de Guadalupe, no muy lejos de la

parroquia al lado Norte. Otra obra de esta clase se llama EL Barrio,

obra de estilo catalana, de hermosa construcción, acabados esta se

ubica al sur de la parroquia principal. Existe una construcción grandiosa

por el rumbo del cerrito a la presa del cubo que se atribuye a los yogas,

quienes perforaron un pozo a 300 metros por la falta de agua, esta

construcción es muy costosa, enorme, gracias a la tenacidad de esta

clase de gente.



346

SERVICIOS Su monumental plaza de toros San Miguel, estadio de futbol

Júpiter, ambas construcciones están al oriente de la parroquia principal

antes mencionada.

En su rama estudiantil, cuenta con muchas escuelas, kínder,

primaria, secundaria, preparatoria y Universidad, Cebetis.

Hablemos de los nuestros, el panteón viejo está saturado

completamente y casi fuera de servicio y el panteón nuevo “Juan Jesús

Posadas Ocampo” por el cardenal se lleva su nombre, este panteón

casi ya se llenó, por la carretera de Tarimoro a la Moncada, 1 km.

POBLACIÓN Los habitantes son en mayoría campesinos, algunos industriales

del barro, del cacahuate y derivados; comerciantes, hay instituciones

formadas por varios vecinos para la compra de servicios, como los

autobuses “Los Mayates”, los verdes, con cantidad suficiente para

prestar servicio de la comunidad con destino a Celaya, Querétaro,

Salvatierra, Acámbaro entre otros, de ida y vuelta.

En general la gente es sencilla, hospitalaria, tranquila y

campechana, alegre, fiestera, o sea, pachanguera pero tranquila.

COMUNIDADES La Moncada. San Nicolás de la Condesa, El Acebuche, Los

fierros, La Esperanza, Las Cañadas, guapango, Rancho Guadalupe, La

Nopalera, El Toro, etc. Estas comunidades son levantadas en la parte

alta salvo La Moncada y San Nicolás de la Condesa, las demás en falda



347

de cerro, y en las partes bajas o planicies, La Noria, Guapango,

Cañones Jamaica, Cacalote. Entre otras.

Siendo las de mayor población La Moncada, Guapango,

Acebuche; las más comunicadas por caminos carreteros y las más

dotadas de servicios Urbanísticos, son agrícolas, comerciantes e

industriales del queso.



348

“Nuestras vidas son los ríos

Que van a dar a la mar,

Que es el morir.

Nacen, crecen, dan sombra un instante,

Y se las lleva el vendaval…”


Parroquia de La Moncada, del municipio de Tarimoro, Gto. Su construcción fue

en tiempo del Padre “Chones” Donaciano Franco estuvo de señor cura en ese

lugar. Antes de esta parroquia estaba la iglesia. Armonizando en el lugar,

tiene un reloj que canta una oración a las 6:00 pm.



349



350

Salvatierra Restablecido como notario porque había

sido ya Notario 12 de la capital del edo. Y el cambio

autorizado fue en 1968, llegando a Juárez 404 con

mi primera acta el 13 de agosto de 1968, recién

cambiado, recién casado, inexperto en la plaza, desconocido,

salvo un pequeño grupo de gente con los que ligué, amigos de

esta ciudad, gran amigo, respetable maestro en los andamios del

protocolo de Baco, Don Manuel Villagómez Guerrero,??, y don

Guadalupe Paredes Villafuerte, quien me conectó con el señor

Villagómez, hicimos la tercia, con poca clientela, con muchos

compromisos económicos tambaleando la estancia y habiendo

dejando en la capital del estado gran cantidad de clientes, mi

esposa sabedora de esto, me remitía a devolverme a Guanajuato,

como respuesta la notaria no es un juego, me dieron mi cambio y

cambio me dieron y aquí me quedo.

Al poco tiempo basto para salir del resumidero, y luego,

tuve el despacho lleno, hasta la fecha. Como lema e inspiración

de confianza y que el señor don Manuel Villagómez, me decía “…

Raúl, yo te firmo un documento el que quieras en el que me

comprometa a sostenerte en esta ciudad, si tú no te haces de

clientela, acércate conmigo y yo te enseñaré donde duermen las



351

güilotas. Se sembró la confianza, se

cultivó la amistad se acrecentó todo, en

especial la copa a tal grado que sentía

que superaba al maestro, por ello, el

señor Villagómez me decía “Oye Raúl, yo

te invité a tomar la copa pero ya me has

superado me estas quitando el grado de maestro, no le aceleres

tanto…” De cierto tiempo y de esta confianza siendo el señor

Villagómez socio León me sugirió pertenecer a esa asociación,

dándome a explicar la función de la misma no tardando mucho

tiempo a ingresar, en la que poco a poco ocupe todos los cargos e

hice en calidad de sobresaliente y aportante en cuantía para la

restauración y terminación de “la cueva”.

Llegó la época de oro en Salvatierra con el club de Leones,

en congresos, juntas de trabajo, intercambios, Salva ocupaba

primeros lugares a tal grado que decía un lema: “Clubes van y

clubes vienen y al de Leones, aquí lo tienen. Esta replica se

refiere a que hubo otros y después iban desapareciendo Club

Zorros Caballeros de colón Rotarios, este medio vive, desaparece

cada rato y solo renace con los socios de ese club son empleados

de la presidencia municipal. El Club de Leones a la fecha casi

agoniza, falta afluencia de socios, ya no quieren ser socios ni de

“gorra”, pero este club resurgirá como el ave fénix 500 años

después de muerto vivirá todavía.



352

Como nuevo profesionista en Salvatierra, tuve suerte y fortuna en

juntar muchos amigos, clientes, mucha gente de aquí de

Salvatierra y sus alrededores, e ese entonces no había notarios

en Tarimoro, y la gente de la parte alta de ese municipio acudía a

este partido judicial y en su mayoría eran mis clientes.

A quien le puede importar mi trayectoria, espero que si a

mis familiares, pues esto puede ser recuerdo y añoranza, si es

que lo merezco entre mis familiares poco tiempo después de la

cruz, la que crece en su sombra a cada atardecer.

Mi criterio es no aburrir al lector, ¿critícame?, tiene razón.

Te estoy aburriendo, ahí te voy:

Entre querer componer los versos a la deriva

Es de repensar y saber, que a cada escalón se estriba

Que en cada alforja se guarda, cada quien su merecido

Pues entre verso y poesía,

Se forman tumbos un parecido

Y mi andamio fue de todo, borrasqueras y tropiezos,

Criticadas y al momento, con razón

Con experiencia, cosecha de toda ocasión,

Almacén, todo repleto de basura, de tesoro,

Del mérito que sembró

De cosechas, de productos, de esperanzas,

Que el labrador cultivó,



353

Hablando con José Martí, en julio como en enero, yo

también fui pasajero en los andamios

de Baco.

Y de algunos me caí como todo

tambaleante y atrevido

De todos me levanté, aún vivo sano.,

ni tan sano, bue herido

Agarrársela al volado, nada fácil

Es invento de todo intento inseguro

Pues soñar y despertar, encajonando toneladas al olvido

No debo ser compositor y menos de improvisar

Cuando no tenemos un río, con caudales a raudales

Con el mote “El Padre Lerma”, que en su corriente acarrea

Tequila, aguardiente, coñac y vino de alguna otra ralea,

Con este líquido santo, son vergeles a su paso,

Desde su yacimiento, la gran presa de Solís,

Resbalando hasta el lago de Chapala en Jalisco famoso,

En su lago de Chapala, que refleja satisfecho

Su recorrido y su premio al mejor agricultor

Pues éste siembra esperanzas y cosecha, triquiñuelas

Pues todos los campesinos, al hablar de agricultura

Dicen a toda criatura, “hombre este rio ya ni amuelas”

Lo estamos casi matando, sin darnos cuenta de su

grandeza



354

Nos trae lama, flores, hortalizas, otates y gran retama

Ninguno de esos productos lo entendemos pa' que sirve

Mejor ahora que no lleva ni tequila ni ningún otro aperitivo

Ahora lo quieren vivo todos los agricultores…

Existe otro manantial como fuente de trabajo, que comparado cual

debe, con el famoso rio Lerma, es el centro de trabajo, La

Carolina y Reforma.

Emporio de gran trayecto, de historia muy singular.

Pues fama internacional, le ha dado a nuestro lugar

Empresa que Dios bendijo y la virgen de la Luz

Alumbro con un cobijo para lujo terrenal

De lujo fueron sus jefes, patriarcas muy añorados

Y hasta la fecha su grey, desfila, como soldados

Con uniforme de gala, con botas de distinción,

Usaron las mejores cuevas, cantinas

Restaurantes y farmacias que todavía llena su nombre

Son Carolina Y Reforma forjadores de cambayas de percales, de

gabardinas y tales

Que visten bien, más afuera al exterior que a su tierra Salvatierra

Esta linda Salvatierra, que el solo nombre retumba con el olor a

Guayaba, parece la tierra brava, emporio de sementales,

Agricultores cabales, luciendo sus prendas grandes,

Dándole fama al emporio, con guayabas de primera

Con camotes a montón, con cacahuates muy finos



355

Y algo más que la región, cultivantes de primera, nunca segunda

admitía por razones muy humanas

Esta tierra donde repican campanas, a todo vuelo y gran lujo,

también a la Virgen plugo, ser la patrona ser la señora la Reyna

de Salvatierra

¿Qué es la Virgen de la luz? adonde solo tiene

imitantes, en el cuerero León, San Juan de los Lagos,

de Jalisco valentones,

Campanas, imágenes que han motivado a los

hombres de su tierra ser ilustres fuera de ella, como

son: el presbítero José Luz Ojeda,

El presbítero Federico Escobedo y Tinoco.

Como son sus poetizas, Ana María López Tena,

Igualable solo, a la sor Juana Inés de la Cruz,

Este emporio, paridor de gentes cultas

Cultas y fuera de su tierra, casi olvidados

Ya no marchan cual soldados n parecen tambaleantes

Pues los olvidan las gentes y ni al panteón van a ver

Pues yacen cual polvo inerte, sin resplandor ni esplendor.

Recontando las cantinas, se dice iglesias,

Ya son casi las 18, o algo más, y empecemos por la de más

antigüedad,

Y le seguimos, recorriendo por su nombre ya suena como

hecatombe



356

Pues vamos a dar su nombre:

San Antonio, Templo sencillo por fuera, por su

interior,

Al contrario reluce cual relicario y carga su

antigüedad

Adjunto al lado sur, el gran templo de San francisco,

Obra de gente cabal, de arquitectura sin par,

de inmensidad sin igual, se venera al santo

de Asís, al domador de las fieras, al cultivante

cristiano al que viste con zayala, con símbolo

de humildad

Como el labriego, descalzo, sencillo, culto y gran señor;

volcamos un poco el rumbo, está el templo del Carmen, obra de

Jesuitas, de arquitectura a su modo, contiguo a la construcción

con arquería rustica y pedregal, que juntos

hacen unidad, cultural a gran altura

Si continuamos la ruta al poniente, está el

templo a Santo domingo, de ultimo tiempo en

retoque, debido al gran sacerdote “Chava”.

Este lugar, gran asiento de cultura conserva la sepultura de gente

ya muerta, de la tumba se refresca y se convierte.

Regresando a la ciudad rumbo sur, está otra gran mansión

dedicada a la virgen del Rosario, es obra de “capuchinas” que

abriga, cultura inmensa, monjas, monjes y algo más, zona de

construcción árida y viva roca, con espacios a granel, las monjitas

costureras constructoras, de escapularios y ostias y algún otro



357

canapé, ¿?, en este lugar se anda, se camina, se cultiva y se

enseña que se debe venerar a la imagen del rosario, y santos a

gran tonel, mejor vámonos de aquí a ver si encontramos donde

alguna otra construcción con estas mismas andadas y fines,

Pues nos vamos al barrio de

San Juan, se encuentra la

construcción de Nuestro Señor

del buen Temporal, al templo de

festejarlo como a sus arcos o

arquerías presumen de

productos que en le región es

de lujo, le surte adornos, con

flores, con acertijos, bananas,

chayotes, calabazas, elotes, maíces, jícamas, cacahuates,

naranjas, manzanas y mucho de que presumir.

Pues la gente que lo ocupa con el solo olor se llena, y no tiene

más que hacer para vientre llenar, que se repita la escena.

Recorriendo en este trayecto con

rumbo a la col Álvaro Obregón, oriente de la

ciudad ahí también hay gran obra, el templo

de la Sagrada Familia donde San José y la

virgen la hacen de humilde pastores pues se

cercan los señores cuando nace el redentor

y esta tirada incrementa el sabor, donde se

adora al Señor en su origen de provincia con



358

la Virgen y José y el producto que es Jesús, entre conjunto y la

gente hacen que luzca, con luces de navidad.

Bajando un poco a la zona, en

Zaragoza oriente, se encuentra otra gran

obra destinada a venerar la imagen de

Guadalupe, esta ya sin su Juan Diego

debido al divorcio logrado por el gran Pablo

II, quien recorrió todo el mundo, con la mira

de hacer santos.

Y vaya que los hizo, ¿Cuántos?, pues a

montón.

Haciendo otro recorrido al noreste de la ciudad está otro

templo también destinado a la imagen Guadalupana, más sencillo

y no menos grande pues comparar no es lo bueno, este templo es

construido en el barrio la angostura ahí donde toda criatura

también venera la imagen de Guadalupe.

Haciendo otro recorrido, al norte de la ciudad en la col

Fonapo también existe su templo destina al santo alegre “Pascual

Bailón” y vaya que debe ser tan bailón y tan alegre que hasta en

su nombre lo es.

Retornándose hacia el Este de la

ciudad en la colonia Guanajuato también



359

existe otro templo donde se venera la Santa Cruz de última época

construido.

Regresando al centro de la ciudad,

dejado ya por olvido se encuentra Oratorio de

los Dolores, con retablo singular, con imagen

por igual, la Virgen de los Dolores, la que a

simple vista llora, llora por sus dolores, sobre

todo cuando estuvo Jesús al pie de la cruz.

Y ya para terminar, otro lugar olvidado el oratorio de la

Virgen de Guadalupe adjunto al Santuario Diocesano de la

Virgen de la luz, casi capilla a la antigua pero con adoración

ferviente a la guadalupana,

Otros templos los hay en Batanes, Molino de Ávila, La Esperanza,

Capilla de los Fundadores

Si recontamos la historia.



360

VOCES DE SALVATIERRA

NOCTURNO DE LA ESPERA

He de aguardar en vano, esta vez, tu llegada.

Con incierta congoja,

He atisbado en la noche las voces

Y a los pasos de invisibles transeúntes,

Ajenos a mis ansias,

Que cruzaron de largo

Despertando, no obstante,

Mi sopor,

Con latidos de insensata esperanza.

Voy contando las horas,

Que en lentas campanadas

Gotean el silencio,

Mientras en mí se prende una inquietud extraña,

Como si la corriente de una pila voltaica,

Rozando mi epidermis,

Llegase hasta mi alma,

O – como si en enjambre-

Mil voraces insectos,

Pululando en mi cuerpo, mi sangre inocularán.



361

(He de aguantar en vano, esta vez, tu llegada.)

Voy contando las horas…

Por momentos, lejana,

Se acurruca en mi estancia,

Con frío de tristeza

La inservible esperanza;

Por momentos, se abruma

Más y más,

De fatiga,

Mi carne desvelada.

(Quiero dormir un poco…

¡Oh, que noche tan larga!)

¡Ya entreabre en mi insomnio

Sus postigos, el alba!

LEJANO, AUSENTE TÚ

Lejano, ausente tú.

Buscando siempre, el otro de ti mismo…

Y sin embargo,

Me saturas toda;

Eres una presencia inextinguible,

Por los fluidos de amor que en ti y he absorbido.



362

Eres casi corpóreo…

Muchas veces,

En alucinación de los sentidos,

Mi caricia te palpa todavía.

Me saturaste toda:

Como el aire

Como el sol…

Aún me nutro de tu oxigeno

Y la fuerte resina de tu aliento,

Me impregna, como antaño,

En tu olor vivo.

Lejano, ausente tú…

¡No me importa donde,

En que hemisferio estes…

Si tú eres mío!

Si en los glóbulos rojos de mi sangre,

Persistes con aliento estremecido,

Y en lianas mil, vibrantes

Como arpegios,

Aún te anudas a mí..

¡Si no te has ido!...

Lejano, ausente tú,

Quizá no sepas

Porqué. Buscas al otro de ti mismo,

Y excavas en las minas del acaso,



363

Encontrando el vacío.

¡Quizá no sepas

Que al marcharse tu sombra

Por el mundo,

Te has quedado viviendo en mi espejismo,

Y que total, tu indómita potencia,

Sorbida por mi amor,

Quedó conmigo!

Lejano, ausente tú,

¡Sólo una sombra,

Tránsfuga ira sin mi, por los caminos!

INMENSAMENTE

Inmensamente tuya

Soy, aunque no lo sientas;

Porque de serlo tanto

En dócil adherencia,

No adviertes que transito

Confundida en tus pasos

Y emerjo de ti mismo,

Con tácita presencia.

Crezco en ti como el musgo,

Con levedad de sombra;

Existo como el agua



364

Dormida en las cisternas,

Y silenciosamente,

Me incorporo a tu sangre,

O me apego a tus brazos

Como indolente yedra.

Pero en ti existo, al cabo,

Y también eres mío,

Desde el brumoso mundo

De las cosas inciertas,

En la inquietud sin causa,

En la emoción secreta,

Y en la angustia,

Que dentro punza como saeta.

Soy tuya, inmensamente..

Pero también, a veces,

Este grumo pequeño,

Amorosa presencia,

En tu oído se vuelve

Resonancia de océano.

Te invade

Y se hace vasta,

¡Cómo la noche inmensa!

HIMNO A NUESTRA MADRE SANTISIMA DE LA LUZ

Hoy eleva su voz Salvatierra,



365

Conmovida de inmenso placer;

A la Reina del cielo y la tierra,

A quien debe su vida y su ser. (bis)

Y por eso sabemos que tú eres, nuestra fe,

Nuestra sola esperanza;

Y tenemos la firme confianza,

De que tú siempre nos has de escuchar.

De la luz nuestra Madre querida, tan hermosa,

Tan llena de encanto;

Huatzindeo fue lugar sacrosanto,

De tu imagen primero se halló.

De allí vino a cuidar bondadosa,

Nuestros campos en frutos y flores;

A librarnos de pestes y horrores,

A ser Madre del pueblo que creó.

Porque siempre que amparo han pedido,

ya sea en público mal o privado;

Siempre ha sido tu pueblo liberado,

del castigo que había de llegar.

Y por eso sabemos que tú eres,

nuestro bien, nuestra sola esperanza;

Y tenemos la firme confianza,

de que siempre nos has de escuchar.

¡Tierna Madre! Tu pueblo creyente,

Entusiasta y rendido te aclama;



366

Su esperanza, su amparo te llama;

y jurarte patrona en su afán.

Aunque siempre Señora has tenido;

por afecto, este nombre sagrado;

Hoy tus hijos desean sea jurado,

y de amor esta prueba te dan.

Virgen Santa, pues tú eres la estrella,

que luciendo en el cielo nos guía;

De este pueblo que a ti se confía,

en tus manos está el porvenir.

No abandones ¡Oh Aurora divina!,

la ciudad a tu sombra formada;

Ni permitas se olvide por nada.

Nunca, ¡Oh Madre, mejor no existir!



367

GRUPO ECIM Previo acuerdo nos reunimos el domingo 3 de marzo y nos

fuimos a comer a los mariscos “Chava” en la ciudad de Celaya.

El dialogo fue disparatado por el lugar donde comimos, y no había

oportunidad de tener silencio y tocar el tema de nuestro fin de la

reunión. Terminando de comer nos cambiamos de domicilio a la

calle Avenida Torres Landa # 310, propiedad del compañero

Chava y de Lety, anfitriones supuestamente, nos brindaron la

mayor comodidad posible, con esmero, con cariño, con algo

singular por recordar tiempos pasados y ofreciéndonos un montón

de cosas, el orden de colocación en las mesas, a mi derecha

queda el señor Rico, enseguida María Trini, más allá Ma. Dolores,

luego Lety, Chava y Enrique, cerramos el círculo empezamos a

tomar un refrigerio que nos invitaron los anfitriones. Inicié el

proyecto de tomar un consenso de parecer entre la estancia de

habernos reunido y la presencia de nuevo del grupo después de 2

años y medio de no habernos reunido, inicié manifestándome,

como presidente, como gestor para interrogar a cada uno,

tomándoles su criterio de porque tanto tiempo sin reunirnos y en

el trayecto nos habían acontecido cosas, algunos casi de muerte y

consideramos que de milagro estábamos vivos algunos. Se les

toma parecer uno a uno, empezando por mi derecha, con Rico,

dijo que gracias a dios estaba ahí, y consideraba como milagro

volvernos a ver, más comentarios del trayecto cada quien por su



368

rango nos ha tocado vivir, sin que interrumpiera de vez en cuando

para sumar anécdotas y chascarrillos, tomo el turno a María Trini,

con tema similar y recordando que antes de la presente ya Raúl le

había pedido que hiciéramos el consenso para volvernos a reunir

y de su parte lo tomaba como que no había prisa ignorando

razones personales, que en realidad han existido, como la

enfermedad muy severa del conductor de este relato y que

pensando que a lo mejor, el presentimiento de mi enfermedad

estaba próximo a morir y por eso la insistencia de volvernos a

reunir y de preferencia vivos, ocasionalmente Trini y su esposo el

Doctor Enrique unos 2 días antes habían estado en mi despacho

y tocando el tema d reunirnos, como María Trini había logrado con

éxito intervenir con Ángel y s u esposa, Trini hace una llamada a

casa de Raúl, que como era sábado y a medio día estaba en la

Gargarita y habiendo echo prolongada la estancia allá unos

familiares regresamos hasta la noche encontrando un recado en

la mesa de la cocina: “Mañana hay jale en la casa de María Trini a

las 2 de la tarde”. A esta palabra “jale” se estimó como chusca,

como relax y lo hicimos propio y seguimos repitiendo, ya

encontrábamos jale y María Trini tocó el tema de (Raúl)

argumentado lo ya dicho que presumía que era mi enfermedad la

que me motivaba llevar a prisa esta reunión, hay algo de cierto,

solo la cuchara sabe los sentimientos de la “olla”



369

; como Raúl lloraba, en verdad si presiente que mis ratos de

enfermedad, hay ocasiones que si considero partir de una vez al

más allá, sin embargo cada maña surge un milagro, vuelvo a

caminar.

El turno le toca a Dolores, quien comentó algo acontecido

informando, a Cava y Lety que otro de los matrimonios, formado

por Rafa y Toña Bedoya, informando que rafa ya se había casado

de nuevo y nos cayó de novedad en especial a Chava y Lety, y de

estos comentarios se prolongaron varias intervenciones

redondeando el tema y recuerdo de asistencia al seminario de

Batanes, recordando los actos celebrados en esos tiempos, con

los padres Hernández, Francisco (pancho) Trini como rector del

seminario, comentamos la ida al cantamisas del padre Hernández

en la comunidad cerca de Veracruz, en el trayecto iban viajando

en una camioneta roja conducida por Ángel, ya en un buen trecho

de Michoacán como accidente se le salió una llanta, la vimos

rodar e ir a delante de la camioneta y esta no se tambaleaba ni se

notaba, lo chusco es que decía ¡Ángel mira la llanta!, total que nos

entretuvo pero sin lesiones personales, llegamos a una

comunidad cercana a arreglar la llanta en este viaje no iban

Chava ni Lety pero si Rafa y Toña Bedoya, al llegar a Veracruz,

cerca de la media noche se oía un ruido como las olas del mar, y

comentábamos que era el mar , ya acercándonos resultó que era

el derrumbe de un edificio y tiradero de escombro, se acabó la

novedad, en esta misma ocasión, a esas horas de la noche

buscando un refrigerio, dimos con un bar o centro nocturno en el



370

que los servidores eran de la clase gay, muy guapos, muy

presentables, muy caravanosos y la chusca seguía.

D esto se dio cuenta el padre Pancho ¿? Y nos vacilaban

que andábamos en malos pasos por este centro nocturno, y de

ello se daba las malayas Chava por no haber ido.

Asistimos al cantamisa en una comunidad cercana a

Veracruz y ahí a campo raso pusieron un templete con lonas,

sombre de árboles, a la acabar el sermoneo, acto posterior nos

retirarnos al hotel para pasar la noche, ya para regresar nos

sugieren llegar a comer a un centro muy famoso de mariscos

llamado “La Mandinga”, y en efecto era un servicio muy espacial

de marisco y pescados, esta chusca nos entretuvo de manera

amena, muchas sonrisas y chascarrillos.

Tocando el turno a Lety, ella argumentó que esta reunión

era muy agradable y que se sentía bien por hacerla en su casa,

proponiendo que no se terminen las reuniones proponiendo otra

en mayo próximo y a votación se concertó para el 18 de mayo en

casa de Enrique y María Trini.

Chava hizo una remembranza, muy profunda de sus

tiempos y de su familia de lo injusto que es olvidarse de la familia

y recordando cosas exigibles de sus papás, por qué no iba a

verlos, que porque tenía tiempo para otras cosa y no para ellos.

Consideró que esto era en realidad lo que se siente, la distancia y

el olvido, lo inhumano y lo torpe que acontece en las gentes, que



371

si tiene obligación de ver a sus familiares mejor se van a ver a

otras personas haciendo excepción del grupo pues se consideran

familia, en esta reunión se desahoga uno y se lloró por los

tiempos buenos en el que el grupo éramos primera fila, los más

persistentes, lo más destacados en el ECIM e incluso con el mote

de los “Temerarios” porque éramos resistentes y aguantadores en

el “chupe” (el jale) que incluido a Raúl le decían el “Temerario

Mayor”.

Tocándole turno a Enrique, hizo recordar del tiempo de

habernos conocido, en especial con Raúl por estar en el

seminario Tridentino de Morelia recordábamos a mucha gente y

algunos llegaron a ordenarse sacerdote y otros corrimos antes de

tiempo, cuando jugábamos basquetbol y la chusca que había



372

entre compañeros y sacerdotes del seminario. Argumentó el

porqué en la vida existe muchas clases de inteligencia, en su caso

seguramente recordó haber sido presidente municipal, diputado y

funcionario de a una forma ya no, profundizando que a veces es

suerte pero la suerte no lega sola se tiene que ser consiente tenaz

y buen luchador para soportar los vaivenes de la vida.

Retocando el tema del ECIM se recordaron a maestros y se

menciona que el actual presidente es el Lic. Francisco Herrera y

su esposa Alejandra Ramírez; más comentarios aportando

informes de que ya no está en Batanes el padre quien se fue a

México y es jefe regional y el presidente en el Seminario es

Adrián.

Para cerrar el círculo de comentaristas le tocó al temerario

mayor, que de eso nada más queda el recuerdo pues le dio por

llorar como un niño sin poder expresarse, el comentario es “Los

Hombres también lloran” y es un pecado y algo anormal que un

hombre no llore, no hable siempre llore y no es delito y el dio por

seguir llorando. Agregué que lo llorón me recordaba algo que

aconteció en la secundaria en Acámbaro cuyos integrantes de

generación teníamos 55 años reuniéndonos y el que se encarga

de la organización es el Doctor de mote “Cheo”, Eliseo Herrera,

en una ocasión estaba junto a Roberto Serrano, recordando a

Cheo le dio por llorar al recordar a compañeros que no viven y el

sufrimiento de muchos otros en turno para el más allá por este

motivo le inquirió Roberto diciendo “UUUU yo creía que Cheo era

más machito, pero me resultó que es muy chillón” y resulta que sí,



373

Cheo seguía llorando inconsolablemente y para aclararle a

Serrano le dijo; Si ero machito, pero soy machito Chillón. Y eso

me pasó a mi(Raúl) era machito chillón pues tengo en mi interior

un mar inmenso que se derrama o desborda, inunda mi interior y

se derrama por los ojos y no hay remedio que evite ese mar

derrumbándose por muy machito que sea.

Que solo llorando se desahoga y el no llorar mes algo

anormal que puede traer consecuencias peores por tragarse sus

pesares.

Terminó al ronda de comentarios ya cerca de las 87:00 pm

por lo que convenimos abordar el vehículo y regresar, hora en la

que el machito chillón no podía caminar, y el consensó quedó en

la reunión en Salvatierra el 18 de mayo en casa de Enrique y

María Trini. Fuera de la reunión y ya al llegar a Salvatierra el

machito chillón ni rodando podía llegar a la cama, tuvo que ser

auxiliado por su esposa y por Enrique, por lo cual queda claro que

el resentimiento tiene razón de ser mi enfermedad ataca con más

rabia en la noche, en el día hay tregua y descanso, y se

profundiza a tal punto de romper la idea de legar a ser anciano

mayor de 90 años, tratando de llegar a las edades de los papás

de los 102 y 88 años, que así fue su estancia en la tierra.

Terminamos esta ronda de chascarrillos y recuerdos.



374

ENTREVISTA CON EL SEÑOR CARLOS NAVA LARA Del Lic. Raúl Sánchez Medina

4 MARZO DE 2011

1.- ¿DÓNDE Y CUANDO NACIÓ?

En Salvatierra, Guanajuato, el 24 de mayo de 1919

2.- ¿DÓNDE REALIZÓ SUS ESTUDIOS?

En la ciudad de Guanajuato hasta el segundo año de secundaria, luego

en México, DF. Terminé la secundaria, el bachillerato y en la profesional de

medicina hasta el segundo grado.

3.- ¿QUÉ EXPERIENCIAS LE DEJÓ LA

POLÍTICA?

Buenas experiencias, porque se

está en donde se puede ayudar y se

puede trascender, se tienen satisfacciones

muy grandes, como ejemplo, el haber

regalado el terreno para la construcción

de la Escuela Primaria Guanajuato,

ubicada al oriente de la ciudad. Y otro

regalo que hice, terrenos que conseguí para la construcción de la Escuela

Secundaria Federal “Alfonso Reyes”. Otra experiencia muy buena fue el haber

arreglado el camino a Las Cruces, en cuanto se terminó la terracería bajó la



375

delincuencia por esos rumbos, pues antes de esa comunicación los vecinos

provocaban muchos líos, causaban muchos desmanes, y la poder entrar las

autoridades la gente estuvo en paz. Oras de las cosas buenas arreglar los

terrenos donde está construida la central de autobuses.

4.- ¿QUÉ EXPERIENCIAS DE SU VIDA PRIVADA EN SU LUGAR DE VECINDAD?

Disfrutar siempre de buenas amistades, yo creo mucho en la amistad,

sin amigos no se transita la vida; viví en la calle Arteaga, cerca del mercado, ahí

conocí a mucha gente, luego me cambié a la Plazuela Hidalgo, ahí también hice

buenos amigos.

5.- ¿QUÉ CRITERIO TIENE DEL CLUB DE LEONES, Y CUÁL CONSIDERA QUE SEA

SU FUTURO?

Es una institución magnifica, ahí conocí a los mejores amigos, entré al

Club de Leones en 1952, poco después de su fundador, Luís Narváez.

Considero que si no entra gente nueva, el club desaparece, hay que salvarla.

6.- ¿QUÉ OPINA DEL SISTEMA DE LA POLÍTICA ACTUAL?

Va por buen camino, se logran aterrizar proyectos con los gobiernos

estatal y federal, y se tienen planes que parecen adecuados para Salvatierra.

7.- ¿RECUERDA DE ALGUNAS OBRAS QUE SE HAYAN CONSTRUIDO EN ESTA

CIUDAD, DE QUE TUVO USO DE RAZÓN A LA FECHA, COMO LA

REMODELACIÓN DEL CANAL GUGURRONES?

No, porque ya las obras sobresalientes estaban construidas, como el

mercado Hidalgo, La Carolina y Reforma, La Parroquia de la Luz, el Jardín, y



376

sólo se fueron remodelando, por igual el canal Gugurrones ya existía sólo se

reconstruyó para conservarlo.

8.- ¿QUÉ OPINA DE LA CIUDAD DE SALVATIERRA COMO SE CONOCIÓ EN

TIEMPOS PASADOS COMO PRODUCTOR DE GUAYABA?

La mancha urbana acaba y acabó con las huertas, pero aquí en

Salvatierra es un clima muy propicio para la agricultura, se han llevado

guayabas a otras partes y no se dan. Aquí se le conocía como la ciudad de las 4

“C”: Cacahuates, Calabazas, Cañas, Camotes. Aquí el clima es muy propicio,

Dios nos puso en buen lugar para la agricultura y en general para que los

habitantes de Salvatierra gocemos de los beneficios del clima.

9.- ¿QUÉ EXPERIENCIA CONSIDERA QUE LA GENTE GRANDE PUEDA EXPRESAR

EN RELACIÓN A LA JUVENTUD ACTUAL?

Viven desgraciadamente la falta de seguridad, los valores están

trastocados, hay un mal sistema educativo en general, incluso en los niveles

superiores. Tal vez a causa de la explosión demográfica, porque no hay trabajo

ni dinero para estudiar, entonces se vuelven delincuentes.

10.- TEMA LIBRE

Todas las autoridades deben apoyar a la juventud, principalmente la

municipal porque es la más cercana, también los padres de familia, pues la

primera educación es la primordial, que es en la casa de cada joven, cada niño

y cada adulto. Primer nivel social, que una vez saliendo de la casa a la

sociedad, si no trae básicamente la educación de padre y madre, ni la calle y



377

en la vagancia no se pueden educar, se requieren fuentes de trabajo lo cual

incumbe a todas las autoridades.

Comentarios con el entrevistador: El Lic. Sánchez al contar comentar

con el señor Carlos ampliaron la información acerca de la educación se insistió

que si de la casa a los padres no infunden en los hijos la buena formación,

estos, en la calle nunca se educarán, sólo serán un cúmulo de la maldad. Se

siguió comentando en relación a la agricultura y huertas de guayaba,

comentando sobre la agricultura, si es suelo propicio, la cosecha será

abundante pero la industrialización si no avanza, echa a perder el plan, debe

insistirse en planificar ordenadamente al producto de la agricultura, primero

conseguir seguridad a que empresas se coloca la cosecha para no navegar

cuando está lista y no hay a quien venderla y es donde está la perdida en este

ramo.

En relación a la guayaba, suelos

privilegiados, pero escasean los

terrenos, la construcción, las

colonias, los terrenos en

desorden urbanísticamente echan

a perder todo plan de la

agricultura en el ramo huerta de

guayaba. Para regresar al punto

de abundancia se tendría que

tener una suerte prospera en abundancia de terreno y agua y plazas donde

colocar el fruto, por ejemplo: fábricas de ates, invernaderos, bodegas de

almacenar, apoyo del gobierno para que prosperaran estos planes, ya no se



378

puede soñar, sería inútil, hace rato la ciudad de las 4 “C” ha decaído, pues ya ni

cacahuates ni calabazas ni camotes ni cañas se producen en esta tierra.

El auxiliar del comentario, Ismael agregó por su parte en relación a la explosión

del Paricutin hasta acá llegaron sus cenizas fue motivo para que incrementar la

enfermedad en las cañas.

Se le ofreció al señor Carlos Nava Lara que próximamente como esta y otras

entrevistas aparecerán en un libro que está por salir cuyo título se denomina

“El Yugo”, pues este implemento agricultura también llega al altar cuando se

dice: “El cónyuge o la cónyuge” y se lee su cartilla de obligaciones y derechos,

de esto se trató mejor en la Epístola de Melchor Ocampo.



379

ENTREVISTA DEL LIC. SÁNCHEZ CON LA SEÑORA MARÍA DEL REFUGIO VÁZQUEZ VIUDA DE LÓPEZ (CUQUITA)

5 abril de 2011

Privada Madero S/N

En el dialogo habido con la señora Cuquita, explotó de gozo y gusto y

escuchando su relato, no tenía fin, lo poco que alcanzamos a poner en este

artículo es un porcentaje mínimo de lo que esta persona nos relató y que a

continuación se detalla:

A su mamá la casaron a los 15 años de edad con alguien a quien su

papá escogió por interés económico, y desde que le dijeron fue un llorar y

llorar, hasta el día de su boda lloró porque no quería casarse, ni a esa edad ni

por orden del papá.

Cuquita nació un 4 de julio de 1915, en Huitepec, Hidalgo; su papá se

llamaba Pedro Vázquez, quien desde pequeño sufrió de ataques epilépticos,

probablemente a causa de una caída desde una banca cuando niño. Una

hermana de ella murió muy niña por falta de doctor.

Septiembre de 1917

Cambió su residencia a Tamazunchale a los 2 años, 2 meses de edad,

pues su papá se la llevó a ella y a su hermano Jacinto sin el consentimiento de

su madre; su abuelo paterno tenía 6 botes en los cuales transportaba

mercancía a Tampico y su papá quería trabajar allá. Dice recordar que fue de

madrugada, cerca de las 3 de la mañana cuando su papá la llevó a ella y a su

hermano con engaños porque su mamá no quería viajar.

1920



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Unos licenciados se ofrecieron a ayudar a su mamá para que le

regresaran a sus hijos, para ello mandaron avisar al papá que viniera por su

esposa porque si quería viajar, el papá por estar enfermo mandó a un hermano

en su representación, lo regresaron argumentando que la madre pedía que

fuera su esposo con su hijos; el papá sin embargo no podía ir, mandó

entonces a su madre con los dos pequeños, y así fue como regresaron con su

mamá pues las autoridades ayudaron a que la abuela regresara a los niños con

su madre, cuquita tenía 5 años entonces y su hermano Jacinto3.

De esta época dice recordar que escucho como le decían a alguien, ve

por dinero, ¿cuánto preguntó la otra persona?, ve y agarra lo que puedas con

las dos manos, ni lo cuentes, esa persona fue y dice que el dinero estaba

apilado y que tomó como se le dijo lo que alcanzó con las dos manos.

También recuerda que su papá la cargaba en la espalda en algo que llamaban

“El Caparazón” que era algo parecido a una silla que se amarraban e la

espalda para que fuera el niño sentado.

Recuerda que de 4 hermanos sólo ella sobrevivió la infancia.

De su época de estudiante, estudió hasta 5° o 6° grado, y formaba

parte de una pandilla de 12 muchachas y 12 muchachos, con los que paseaba

por la rivera de un río.

Su esposo, Juan López, nació en 1913, tuvo un padre militar, a quien

uno de sus mismos guardaespaldas lo mató en Tamazunchale cuando Juanito

tenía 7 años (1920). Por azares del destino su gente abandonó en

Tamazunchale, sólo supo que su hermano Armando se fue con los de un circo;

al quedarse sin familia perdió el trabajo de llevar mercancía, tuvo que dormir en

las bancas del jardín, vendió periódico y un señor lo enseñó en el oficio de

bolero. Así pasaron unos años hasta que un señor lo quiso ayudar y se lo llevó

a trabajar a su rancho, ahí aprendió el oficio del campo; le tocó la época en que



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2 ciclones golpearon a Tampico. En una ocasión, estando en el jardín del

pueblo lo encontró un conocido y lo llevó con su familia en Tamazunchale.

1936. Juanito conoció a Cuquita cuando ella era maestra y ya tenía

novio (Pedro) formal, Juanito la veía pasar todos los días y pedía referencias

de ella, y aunque le advirtieron que ya tenía novio, él afirmaba que era con ella

con quien se iba a casar, en una ocasión, un 6 de enero de 1936 le mandó

flores, y una carta, Cuquita no leyó la carta, sino hasta un mes después por la

insistencia de Juanito, ahí le decía que le gustaba, que se quería casar con ella

a pesar de que sabía que

tenía novio.

Acotó Cuquita que

en aquellos tiempos una no

se casa con quien quería,

se casaba con la familia,

pues tenían que darle el

visto bueno al novio, ella

decidió que si quería a

Juanito y en abril le dijo que

sí, hablaron con su familia

para hacer formal la

relación y pusieron un plazo

de un año para la unión

ante la iglesia. Un cuñado de Juanito le dio trabajo en el campo y ahorró lo

más que pudo.

1937.- Se casó en Tamazchule, un 20 de mayo de 1937, su esposo era

2 años mayor que ella. En febrero de 1938 nació su primer hijo, Pepe.



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1940.- Noradino Rubio, gobernador de Querétaro tenía relación familiar

con Juanito, así que le ayudó a conseguir trabajo, Cuquita se fue a vivir a

Querétaro a los 25 años de edad, ahí nacieron Reyna, Martita y Juan. Por 10

años radicaron ahí.

1950.- Le ofrecieron un trabajo los Hermanos Montes a Juanito de

administrador en un cine, así que se mudaron a Salamanca, ahí lo invitaron a

unirse al Club de Leones, su padrino le pagó las primeras cuotas en lo que se

acomodaba económicamente, en Salamanca vivieron 6 años.

1956.- Mandan a Juanito López a León a administrar un cine, pero al

final de ese año lo regresan a Salamanca.

1957.- Le ofrecen a Juanito el puesto de administrador del Cine Rex en

Salvatierra, por lo que a los 42 años de edad Cuquita llegó a Salvatierra

procedente de Salamanca, con todos sus hijos, quienes se adaptaron a la

nueva ciudad, recuerda que su hija “La Nena” preguntó: Allá en Salvatierra hay

muchachos guapos”, Sí, Celso (beisbolista quien después se casó con una

señorita de apellido López) y un negrito, respondió el más chico de sus hijos de

Cuquita. En ese tiempo el dueño del cine era el papá de Sarita, la esposa del

Doctor Antonio García. Juanito López fue siempre muy ordenado en su

administración, muy honesto, entre sus costumbres una era que el dinero él lo

reunía, lo ordenaba luego de contarlo y se lo daba a Cuquita, ella sabría donde

lo guardaría hasta que Juanito entregara cuentas. Juanito fue invitado a

formar parte del Club de Leones.

Luego de años le llegó a Juanito una enfermedad de la próstata, una huelga

estalló en la cadena de cines de los Hermanos Montes y se quedaron sin

trabajo, sin pensión. Su hija Moya los llevó a vivir con ella, en la casa donde

aún habita, en la privada de Madero. El cáncer le ganó la batalla a Juanito

López poco tiempo después.

Cuquita cumplirá 96 años el 4 de julio de 2011.



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EL MAESTRO SOLACHE PLATICA CON EL LIC. SÁNCHEZ

Nació en Salvatierra, pero muy niño sus tíos abuelos se le llevaron a

Michoacán pues aquí no había trabajo y allá se estaba construyendo una

presa, recuerda que en una ocasión llegó el presidente Lázaro Cárdenas a

supervisar la obra, el presidente lo vio, lo llamó y lo sentó junto a él, “Siéntate

aquí junto a las botas” le dijo, recuerda que usaba unas botas muy grandes, el

presidente ordenó se construyera una primaria para los niños.

Después vivió en Álvaro Obregón (San Bartolo); estuvo en el Seminario

Tridentino de Morelia, entró como de 13 ó 14 años, estudió el equivalente a

secundaria y bachillerato hasta el primer grado de Filosofía; Luís Ayala quería

que fuera padre. Cuando llegó la enfermedad que tiró a muchos de los

alumnos su mamá lo sacó del seminario y en ese entonces conoció a la que

seria su esposa, María de la Luz medina Guerrero. Del seminario recuerda al

Padre Victorino, Don Manuel Pérez Gil. Fue compañero del padre Alcantar

De regreso en Salvatierra, había un conflicto entre los directivos de la escuela

Reforma y los de la fábrica “Carolina y Reforma”, como el padre de la parroquia

estaba enfermo, el director de la escuela le pidió intercediera para limar

asperezas y lo logró; por concejo del director se fue a estudiar la escuela

Normal en Morelia, en tiempos de Ávila Camacho, de ahí pasó a Celaya donde

estudió la licenciatura y la Maestría.

Trabajó como maestro en la escuela “Reforma”, recuerda que era un maestro

duro, que llegó a darle cuerazos a sus alumnos, fue director de esa primaria,

Inspector de Zona, Jefe de Sector, en total 57 años como maestro de grupo,

se4 jubilo apenas hace año y medio. Como director trabajaba 3 turnos,

matutino, vespertino y cuando inició la campaña nacional de alfabetización el

turno nocturno. De sus alumnos, 3 llegaron a trabajar con presidentes de la



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república; también fueron sus alumnos Javier Alejo, Pancho Jiménez y el

director del Hospital “Siglo XXI”.

Piensa que ahora los estudiantes están fuera de onda, antes si se estudiaba.

A sus hijos logró darles estudio, lee viven 9 hijos y se e murieron 3, Francisco

llegó a ser Director del IMSS, Gerardo y Tere son maestros, Antonio es

sacerdote actualmente oficia en Santa Ana Maya, Michoacán, Jaime en

ingeniero…

Se interrumpió la charla para recordar la época del seminario cuando la

enfermedad tumbó en cama a la mayoría de los estudiantes, los mantenían

encamados y no los dejaban leer, por eso recordó el Lic. Sánchez, un padre

quería que volviera a cursar desde primer grado cuando él ya iba en segundo,

cosa que no le pareció.



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RESEÑA DEL “GALÁN” ABRIL 11 DEL 2011

Tentación del ver galán, ¿galáan?, Galán del recuerdo fue.

Cuando andaba de cabrero, a su fuente me arrimé

Ya que rica resultó su ojo de vida al natural

Formalmente era envidiable, la fuente al pie del árbol,

Conocido el Sauz, recordar revivir, encontrar,

Puras tristezas, fue más gala que galán,

Del que tanto me insistieron y creyendo que lo era

Se me ocurre ¡calavera! Y que me dejo creer,

Pues juntito a tal creencia me acompañé

De valor y mi mujer.

Apostaban no llegar, ni siquiera al manantial

Cuando en verdad tan hermoso en mi mente lo llevaba

Y del charco me pasé a los derrumbes de minas

Y todo ¡oh! Gran tristeza, ni agua, ni frescura. que catrina

La vestimenta que las notas y el informe la ataviaron

Que derrota, que tristeza, que amargura, resultaron,

El Galán sólo es de nombre y la gente que no sabe

Piensa y se anima a ir por ver la opulencia hermosa

Y no resulta verdad, le da tristeza la cosa



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Al Galán yo lo esperaba luego de tanta inversión

Cantarle y contarle tanto, a como da la canción

Oh Galán de mis tristezas, de lo que en su gloria fue,

Yo lo vi en esta vuelta, un desierto convertido,

Arboles casi los mismos en vetuscos convertidos,

La charca, que decepción, es un ojo de agua ciego

Que no soporta al turista, no es la virgen con Juan Diego

Al llegar al primer punto: un arco muy elegante

Un portón bajo del arco, sin puerta, solo agujero

Adentro corren caballos con caballero montado,

Del correr levantan polvo, del saber es todo lo que hay,

Al grupo que ha gestionado, solución a sus finanzas,

Rafa Tapia, Rafa Maldonado y más,

Yo deseo felicitarlos, pero darles un consejo:

Que la obra sea del tipo, natural 100%

Agua y Aceite, ni la uno ni la otra son remedios al dolor

Mejor buscar con amor consejos de la experiencia

Que la cosa sea a conciencia y a conciencia sea la cosa

No por enviar la noticia de que Galán es ¡GALÁN!

La intención es acertada, muy buena pa’ muchos males

Pero hay que sembrar nopales, encinas y más mineros

Para que rindan producto a la hora de su cosecha

Y que el reparto sea justo tanto aplausos como criticas

Y no se den por agredidos, mas vale que sea acicate



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Pa que la gente lo entienda, que lo viva en carne propia,

Pues ser Galán, es producto en galanura.

Y esto no lo puede dar solo la dama y su hermosura

Ofrecí hacerle llegar algún boletín de cuentos,

Pero ni el tiempo ni lugar lo pude pasar contentos

Pues estuve comentando, que la llegada sea buena

Que se busque en herradura y en su parte de declive

Se ponga candado cierto con asfalto o algún otro medio

Para que encuentre remedio del que el Galán no se vaya,

Siguiendo los deslaves y la hermosura

Que se puede estropear de más

Conservar en buena fe para recreo del vecino

Que puede llegar de fuera y traer en su mollera

Billetes, entretenerse y repetir el camino

Camino que no se olvida entre mas hermoso sea

Y que el paisano y ejido sean capaces de hacer crecer

Y así han de merecer el alago de la gente

De mi parte y presente yo les doy mi reconocimiento

La invitación a crecer para luego

merecer el estimo a conciencia

Al fin galán da galanes

Dará recuerdos inmensos

Pero “Cabañas de teja”, ¡de teja!,

Pudiendo ser de petate

De palos que en la región lo sostengan a montón



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Y sirvan de buen tapete, que la cocina sea fina

Co material del lugar, piedras, pasto, pedazos de mina

Y su leyenda que diga a todos los que se van

A Q U Í L O S E S P E R A E L G A L ÁN

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