racionalismo

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La influencia del racionalismo El racionalismo es una teoría filosófica que tiene su origen en el pensamiento de Descartes (1596-1650, filósofo francés). No olvidar tampoco que el racionalismo no supuso la superación del pensamiento religioso, antes al contrario, la noción de Dios fue muy importante en los sistemas filosóficos racionalistas. Descartes valoraba por encima de todo la razón y creía que esta facultad era capaz de darnos importante contenidos, a la vez que procedimientos que garantizasen su verdad. La razón es el instrumento adecuado para la construcción de las teorías y el descubrimiento de leyes. Reivindica también el lenguaje matemático para la descripción de la realidad. El conocimiento cierto descansa en la intuición, que es capaz de ofrecer a la mente los objetos de forma clara y distinta. Descartes considera que existen dos tipos de realidad muy distintas, la "res extensa" (del latín res: cosa) o cuerpos, y la "res cogitans" (del latín cogitans: pensante) o mentes. Los animales y el resto de los cuerpos son únicamente res extensa y sus diferencias se pueden explicar en términos cuantitativos y matemáticos. Los hombres participan de la res extensa (pues tienen cuerpo) y de la res cogitans (puesto que disfrutan de mentes). Se trata de dos realidades distintas que se rigen por leyes distintas. Los animales carecen de alma, son puros cuerpos y se conciben como simples autómatas, tesis que le lleva a Descartes a introducir el mecanicismo como teoría explicativa, aunque válida únicamente para los cuerpos y no para la mente. Con el tiempo, algunos filósofos extenderán el mecanicismo también a la mente (así ocurre con las tesis asociacionistas que encontramos en los empiristas). Las mentes disponen de principios innatos, a partir de los cuales y mediante procedimientos propios de la razón, que también son innatos, puede alcanzar el conocimiento de la realidad, incluidos los cuerpos. Los racionalistas (por ejemplo Spinoza (1632-1677, filósofo holandés) creerán que este salir de la mente para alcanzar las cosas mediante el conocimiento tiene un garante muy especial: Dios. Dios creó el mundo y la mente de modo tal que el hombre razonando pudiese conocer la realidad tal cual es. Descartes introduce el mecanicismo para dar cuenta de la conducta animal, pero también el determinismo ya que consideró que el mecanismo fundamental de la conducta de los organismos es el reflejo, que es totalmente automático y no necesita de intervención alguna de la razón. Los hombres tienen también reflejos e instintos, pero lo principal de su conducta se escapa al determinismo y el mecanicismo pues descansa en su mente racional. En la filosofía aristotélica el cuerpo y la mente dependían uno de otro , pues uno era el principio material y el otro el principio formal de los seres vivos, sin embargo, en el racionalismo cartesiano (Cartesio=Descartes) la relación mente-cuerpo queda rota pues se trata de dos sustancias totalmente distintas, aunque estén unidas en un punto preciso del cerebro, la glándula pineal (órgano situado en la base del cerebro).

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Page 1: Racionalismo

La influencia del racionalismo

El racionalismo es una teoría filosófica que tiene su origen en el pensamiento de

Descartes (1596-1650, filósofo francés). No olvidar tampoco que el racionalismo no

supuso la superación del pensamiento religioso, antes al contrario, la noción de

Dios fue muy importante en los sistemas filosóficos racionalistas.

Descartes valoraba por encima de todo la razón y creía que esta facultad era

capaz de darnos importante contenidos, a la vez que procedimientos que

garantizasen su verdad. La razón es el instrumento adecuado para la construcción

de las teorías y el descubrimiento de leyes. Reivindica también el lenguaje

matemático para la descripción de la realidad. El conocimiento cierto descansa en

la intuición, que es capaz de ofrecer a la mente los objetos de forma clara y

distinta.

Descartes considera que existen dos tipos de realidad muy distintas, la "res

extensa" (del latín res: cosa) o cuerpos, y la "res cogitans" (del latín cogitans:

pensante) o mentes. Los animales y el resto de los cuerpos son únicamente res

extensa y sus diferencias se pueden explicar en términos cuantitativos y

matemáticos. Los hombres participan de la res extensa (pues tienen cuerpo) y de la

res cogitans (puesto que disfrutan de mentes). Se trata de dos realidades distintas

que se rigen por leyes distintas.

Los animales carecen de alma, son puros cuerpos y se conciben como simples

autómatas, tesis que le lleva a Descartes a introducir el mecanicismo como teoría

explicativa, aunque válida únicamente para los cuerpos y no para la mente. Con el

tiempo, algunos filósofos extenderán el mecanicismo también a la mente (así

ocurre con las tesis asociacionistas que encontramos en los empiristas).

Las mentes disponen de principios innatos, a partir de los cuales y mediante

procedimientos propios de la razón, que también son innatos, puede alcanzar el

conocimiento de la realidad, incluidos los cuerpos. Los racionalistas (por ejemplo

Spinoza (1632-1677, filósofo holandés) creerán que este salir de la mente para

alcanzar las cosas mediante el conocimiento tiene un garante muy especial: Dios.

Dios creó el mundo y la mente de modo tal que el hombre razonando pudiese

conocer la realidad tal cual es.

Descartes introduce el mecanicismo para dar cuenta de la conducta animal, pero

también el determinismo ya que consideró que el mecanismo fundamental de la

conducta de los organismos es el reflejo, que es totalmente automático y no

necesita de intervención alguna de la razón. Los hombres tienen también reflejos e

instintos, pero lo principal de su conducta se escapa al determinismo y el

mecanicismo pues descansa en su mente racional.

En la filosofía aristotélica el cuerpo y la mente dependían uno de otro , pues uno

era el principio material y el otro el principio formal de los seres vivos, sin embargo,

en el racionalismo cartesiano (Cartesio=Descartes) la relación mente-cuerpo queda

rota pues se trata de dos sustancias totalmente distintas, aunque estén unidas en

un punto preciso del cerebro, la glándula pineal (órgano situado en la base del

cerebro).