r o s a m e x i c a n o pakoramirez
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Rosa Mexicano pretende hacer un
acercamiento y un estudio de uno de
los productos sociales que más refleja la
naturaleza de nuestra cultura y
ejemplifica la doble moral del mexicano:
los tianguis.
Estos establecimientos, a pesar de su marginalidad legal, nunca están exentos de organización, normas propias o jerarquías de autoridad y tareas.
¿Cómo comprender, entonces, este contraste radical en un quehacer económico cuyo flujo de capital es titánico, y sin embargo no es considerado formalmente en la contabilidad del país?
¿Cómo compenetrar los sistemas –legales o no- que trascienden a las estructuras y asociaciones en torno al tianguis?
¿Cómo perciben estos factores las personas cuya vida se sustenta en esta actividad?
¿Cuál es su reacción moral, y cómo se refleja en el desempeño de sus actividades?
La palabra tianguis tiene su
origen en el náhuatl
tianquiztli, cuyo significado
literal es “mercado”.
Mercado tradicional de
Mesoamérica desde la
época prehispánica.
Los tianquiztlis ofrecían sus productosde manera organizada yestructurada por grupos ygremios, distribuidos encuadrantes a manera de calles,de acuerdo a lo que se vendiera:verduras, aves, pescado,leguminosas, hierbas medicinales,algodón, herramientas,materiales, armas, e inclusoesclavos.
En la actualidad, el tianguis es unconcepto socialmentediferenciado del de „mercado‟:el mercado suele encontrarse enun lugar establecido para tal fin,mientras que el tianguis es denaturaleza nómada eintermitente: un mercaditoambulante y callejero.
Conocer al tianguis de cerca: desde
perspectivas generales y particulares, a
través del recurso fotográfico como
medio estético, específicamente en una
apreciación de la imaginería visual que
compone al tianguis como un escenario
distópicamente colorido, y
caóticamente organizado.
La gente entenderá y se acercará a conocer la vida de los tianguis, dándole un nuevo punto de vista a un objeto común y trivial de su vida diaria. El impacto vidual será contundente, las imágenes visualmente atractivas, para atraer la atención del público y propiciar un interés posterior que lleve a un acercamiento fundamentado al material de investigación.
El público será capaz de analizar, de
manera sencilla, los beneficios que estos
establecimientos causan a sus
comerciantes y clientes directos, y el
perjuicio indirecto que esto tiene sobre
los negocios establecidos.
STEVE McCURRY
MARTIN PARR
Ricardo Contreras Soto. Mercados Itinerantes -tianguis: La lógica de los mercados. Recuperado de: http://www.eumed.net/libros/2007b/296/indice.htm
Bernal Díaz del Castilllo. MERCADOS DE MÉXICO: Historia General de las Indias. Recuperado de: http://www.artehistoria.jcyl.es/cronicas/contextos/10210.htm
STEVE McCURRY: http://www.stevemccurry.com/main.php
MARTIN PARR: http://www.magnumphotos.com