INSTITUTO TECNICO INDUSTRIAL SAN JUAN BOSCO

Lenguaje - Grado 9º

OBJETIVO: Diseñar un mapa conceptual teniendo en cuenta la importancia de la

jerarquización en un tema determinado

Dado el siguiente texto elabore un mapa conceptual, teniendo en cuenta su idea

global, sus ideas secundarias y la correcta estructura.

LITERATURA DE LA COLONIA Y LA INDEPENDENCIA

(1600 - 1830)

“La Gran Colombia, como llamaba a la América hispánica, desde las fuentes del

Mississippi hasta el Cabo de Hornos, habría de convertirse en una gran nación,

bajo un monarca constitucional, que sería llamado Inca y se elegiría entre los

descendientes de los antiguos gobernantes del Perú”. Descripción de la idea de

estado que quería Francisco de Miranda, descrita por Pedro H. Ureña.

1. CONTEXTO HISTÓRICO Y SOCIAL

Es muy difícil comprender los procesos de la literatura latinoamericana sin

relacionarlos con las corrientes de la literatura y el pensamiento europeos.

Desde el momento en que España y toda su tradición cultural llegaron a

América, las manifestaciones culturales y artísticas que surgieron en este

nuevo mundo, entraron a formar parte importante de la tradición literaria

de Occidente.

Entre otras razones, porque desde el Descubrimiento, el flujo continuo de

visiones del mundo, corrientes filosóficas, tendencias artísticas y literarias,

que se ha producido de Europa a América ha determinado nuestra cultura.

Claro está que ese flujo ha tenido distintas características, intensidades, e

incluso consecuencias, durante los diferentes períodos de la historia

cultural y la literatura de Latinoamérica. No es lo mismo referirnos, por

ejemplo, al período colonial en el que casi toda la literatura se vio influida

por España, a hablar de literatura del Boom en la que incluso el flujo cambió

de dirección, de América a Europa.

Por lo tanto, en el estudio sobre cada momento de la historia literaria

latinoamericana es conveniente preguntarnos: ¿Qué estaba ocurriendo en

Europa en ese entonces?

COLONIA

Los años comprendidos entre la organización de los primeros virreinatos,

hacia 1600, y las primeras manifestaciones revolucionarias hacia finales

del siglo XVIII, conformaron el llamado período colonial.

GRAN CONFLICTO EN EUROPA

Durante estos dos siglos, en Europa se vivió un profundo de profundos

cambios que afectaron el posterior desarrollo de las colonias españolas.

Estos cambios se debieron a los movimientos reformistas de la Iglesia

católica, iniciados por Martín Lutero y Jean Calvino, y que terminaron con el

establecimiento de iglesias reformadas (o protestantes) y con la

organización de un movimiento de contrarreforma al interior de la Iglesia

Católica.

Este conflicto condujo a la división de Europa entre los países que

apoyaron a las iglesias reformadas (Alemania, Inglaterra y Francia), y los

que defendieron los postulados de Roma (como España e Italia). Desde

estos años hasta finales del siglo XVIII, los conflictos religiosos

determinaron el rumbo de las naciones más poderosas del mundo.

¿CÓMO AFECTÓ ESTE CONFLICTO A AMÉRICA?

En primer lugar, el interés de España por mantener el cristianismo católico

a salvo de la reforma llegó hasta las colonias, por lo cual las ideas

religiosas protagonizaron allí la actividad cultural y literaria.

Así la mayoría de la literatura que se escribió durante estos años (si no

toda) fue de carácter religioso. En segundo lugar y como consecuencia de

lo anterior, las ideas que permitieron los cambios científicos, filosóficos y

artísticos en los países contra reformistas llegaron muy tarde a América. En

tercer lugar las ideas que surgieron en países como Francia, Inglaterra y

Alemania durante este tiempo fueron el fundamento intelectual de la

generación de los latinoamericanos que lucharon en las guerras de

independencia a principios del siglo XIX.

INDEPENDENCIA

Las guerras de independencia de las colonias españolas se presentaron

entre 1810 y 1825. Sin embargo, los fundamentos ideológicos que

permitieron estas guerras aparecieron en las colonias a finales del siglo

XVIII.

LAS NUEVAS IDEAS

Como ya vimos, las ideas que inspiraron a la generación que liberó a las

colonias, provenían de Francia e Inglaterra, principalmente. Por otro lado,

un impulso importante vino del proceso de independencia de Estados

Unidos, que terminó hacia 1783.

Precursores como Francisco Miranda y Antonio Nariño comenzaron a

divulgar las nuevas ideas: Miranda participó en las guerras de

independencia norteamericana y Nariño por su parte, tradujo los Derechos

del hombre.

2. CONTEXTO LITERARIO

El paso del periodo colonial al de la independencia en los países

hispanoamericanos, marcó una transformación significativa en la literatura.

Como ya se ha visto en el contexto histórico y social durante la Colonia la

literatura estuvo condicionada por la religión católica. Cuando las ideas de

libertad comenzaron a inquietar a las colonias, las formas, la temática, y la

intención de los textos literarios cambió.

COLONIA

La literatura colonial tuvo dos grandes momentos: el de la producción de

crónicas y el auge del barroco traído de España, y adaptado a las

condiciones del continente americano.

¿QUÉ ES EL BARROCO?

Barroco significa una perla irregular. En un principio, este término se utilizó

con un sentido despectivo, para referirse a lo deforme, lo extravagante.

Luego, sin perder ese sentido inicial el barroco fue un término utilizado

para hacer referencia tanto a un estilo literario, como a una época en la

historia de la cultura española: la comprendida entre los finales del siglo

XVI, y los principios del XVII.

Luis Góngora, Francisco de Quevedo y Villegas, y Baltasar Gracián, fueron

los tres autores más importantes del barroco español. Además, influyeron

radicalmente en la literatura de las colonias americanas.

CONCEPTISMO Y QUEVEDO

Una de las corrientes del barroco español que llegó a América fue el

CONCEPTISMO, con Francisco de Quevedo a la cabeza. Este estilo

consistió en exponer el pensamiento utilizando artificios formales.

CULTERANISMO Y GÓNGORA

El nombre de esta segunda corriente, que influyó igualmente en la literatura

colonial en Latinoamérica, se derivó del adjetivo culto. Gongorismo y

culteranismo son dos términos que hacen referencia al estilo acuñado por

Luis de Góngora. La principal característica de esa manera de hacer

literatura fue la utilización frecuente y en ocasiones molesta de cultismos,

sólo en restringidos círculos intelectuales.

EL BARROCO EN AMÉRICA

En los textos de escritoras latinoamericanas como la mexicana Sor Juana

Inés de la Cruz o la colombiana Sor Josefa del Castillo, la literatura adquirió

un color propio. Muchos críticos, han dicho que incluso la geografía y las

características del paisaje de este continente, encontraron mejor expresión

en el barroco que en cualquier otro estilo literario.

Algunas características propias del barroco latinoamericano son :

L escritura de crónicas sobre la vida en las pequeñas ciudades.

La búsqueda de la identidad, que se simboliza en la figura del

mestizo.

La descripción del paisaje florido y variado.

La presencia de las culturas precolombinas en los escritos.

INDEPENDENCIA

La literatura que se escribió durante la independencia estuvo conformada

principalmente por escritos de carácter ideológico y político. De alguna

manera, durante estos años la literatura estuvo al servicio de las ideas de

libertad y cambio. Como vimos, los criollos que lideraron las guerras de la

independencia estuvieron influidos por las ideas francesas, inglesas y

norteamericanas. De allí tomaron las ideas racionalistas, democráticas y

científicas de la Ilustración, que servirían de base para la creación de los

futuros países latinoamericanos. Entre los pensadores europeos que

tuvieron más influencias cabe destacar a Denis Diderot, a Juan Jacobo

Rousseau y a Voltaire.

3. CAMBIOS LITERARIOS

Durante este largo período que encierra dos periodos en la historia de

Latinoamérica, los cambios formales y de contenido de su literatura hay

que verlos bajo la perspectiva del paso del mundo ordenado e inmóvil de las

colonias, el convulsionado mundo de las guerras de la independencia.

FORMAS

LA POESÍA

Como ya se ha dicho, la poesía fue especialmente barroca. Las figuras

literarias más usuales fueron la metáfora (transposición de un significado

mediante una comparación directa); el símil (comparación mediante nexos

expresos); y el hipérbaton (alteración del orden gramatical corriente)

EL TEATRO

Desde la época del Descubrimiento y la Conquista el teatro fue una de las

formas de catequizar a los indígenas. DE este proceso surgió un tipo de

representación que podríamos decir nació en nuestro continente, que

consistió en una mezcla del auto sacramental y representación mítica

indígena. La mezcla de lo indio con lo español produjo pues, un original tipo

dramático.

Imitando a los grandes dramaturgos del Siglo de oro español (Lope de la

Vega y Calderón de la Barca), el mexicano juan Ruiz de Alarcón se convirtió

en uno de los más importantes escritores de obras teatrales durante la

colonia. Su obra más importante, La verdad sospechosa.

LAS CARTAS

La carta ha sido un tipo de escrito que en ocasiones no se considera

literario, pero que durante la independencia de los colonias españolas en

América, desarrolló una forma y un carácter especiales. No solo las cartas

escritas entre la generación de hombres de la independencia, sino también

las cartas a través de las cuales se intercambiaron las ideas científicas y

filosóficas de aquella época, aún hoy en día son documentos con los cuales

se puede ahondar en la vida y obra de muchos de los protagonistas de este

periodo.

TEMAS

LA REFLEXIÓN RELIGIOSA

Ante una sociedad impregnada del catolicismo y para la cual los valores

católicos eran de primerísimo orden, el testimonio, la reflexión o la

invocación de estos preceptos fueron bastante difundidos.

Por ello, en los poemas persisten las alusiones a santos, a virtudes

teologales y ávidas conventuales. En algunos casos se hacía crítica de esta

doble moral pues había algunos que después de rezar, calumniaban o

engañaban.

REFLEXIONES FILOSÓFICAS Y MORALES

En cierto sentido, la búsqueda de identidad fue una de las primeras

reflexiones filosóficas. La pregunta por el ser del latinoamericano fue la

pregunta obligada para algunos poetas e intelectuales que observan que

América era una pasiva copia de Europa.

Sor Juana, por ejemplo en algunos pasajes de su obra toca este aspecto.

LA IMITACIÓN

Marcando un rasgo característico de nuestra cultura, la colonia se

preocupó por estar al día con todo lo que ocurría en Europa y se volvió

sinónimo de prestigio social el estar a la moda. Desde el baile hasta las

ideas, nos volvimos expertos imitadores, dejando de lado, la mayoría de las

veces, la capacidad de reflexión autónoma y la búsqueda propia de

modelos genuinos. Así lo hizo la literatura colonial en una buena dosis.

LA CIENCIA

La ciencia fue un tema particularmente importante durante los años de la

independencia. Durante todas las expediciones científicas que se

desarrollaron hacia los primeros años del siglo XIX, tales como la

expedición botánica, o la expedición realizada por Humboldt, se discutieron

problemas relacionados con astronomía, botánica, biología, geografía, etc.

Tomado de Español y Literatura 9°

Editorial Santillana Siglo XXI