¿qué opina la ciencia del milagro guadalupano? · identifica con evidente claridad en la imagen...
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El ayate
El ayate en el que se encuentra plasmada la
Imagen de la Santísima Virgen de Guadalupe,
está hecho de fibra de maguey, de la variedad
conocida como agave popolute. Mide 1.68 m. de
largo, por 1.03 m. de ancho. Consta de dos
piezas unidas por el centro de arriba abajo, con
un delgado hilo. El rostro de la Virgen Santa está
inclinado hacia uno de los lados, lo que evita que
el hilo pase por su cara.
La textura del ayate resulta inusual, pues por el
lado de enfrente se muestra suave, mientras que
por el revés está áspero.
Aún cuando el material del ayate, dura alrededor
de 20 años, en forma natural, éste se ha
conservado por 475 años. Cabe mencionar que
durante los primeros 116 años, la Imagen estuvo
expuesta a los fieles y a todos los componentes
del medio ambiente y aún así permaneció intacta
y sin graves daños.
La Imagen es
traslucida y no
presenta ningún tipo
de preparación previa.
Según un estudio
realizado en 1936 por
el doctor Richard Kuhn
(premio Nobel de
Química en 1938) se
detalló que en esa época aún no existían los
colores vegetales ni los colorantes animales, por
lo que no es posible que se haya hecho la mezcla
que presenta.
En 1980 Jody Brant Smith (miembro de la NASA)
descubrió, que no fue una obra realizada a
pincelazos, pues no hay rastros de pintura por
ningún lado.
La pintura
Con respecto a un análisis de la pintura de la
Virgen de Guadalupe, puede decirse que es un
cuadro de belleza extraordinaria. De acuerdo con
Alberti, en una pintura deben observarse, además
del color y la línea, la composición. Esta última,
se define como la unión armónica de las partes
para formar un todo. Una de las formas más
bellas de lograrla, es por medio de la llamada
proporción dorada, áurea o divina.
Ésta se encuentra en las proporciones de las
diferentes partes del hombre o de varios
animales, es el patrón de crecimiento de gemas
de vegetales, de caracoles, de fósiles y puede
identificarse en la forma de las galaxias y en la
agrupación de los átomos de algunas
substancias.
Por lo mismo constituye un elemento que ofrece
unidad, equilibrio, balance y elegancia en el arte
universal.
¿Qué opina la ciencia del
milagro guadalupano?
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Partiendo de la
costura central
de la Tilma de
Juan Diego, la
proporción
dorada se
identifica con
evidente claridad
en la imagen de
la Virgen de
Guadalupe. Ella
le confiere una
especial belleza
y además, al
coincidir en su desarrollo, con prácticamente
todos los elementos de la figura, refuerza su
integridad y refuta de manera contundente, la
extraña idea de que se le han hecho añadidos.
Es también un importante argumento, para
demostrar el gran valor estético de la imagen, a la
que no se le puede añadir ni quitar de su lugar
ningún elemento, sin deteriorar su belleza. Hace
también improbable, desde el punto de vista
estadístico, que se encuentren en la pintura
tantas señales de diferentes disciplinas, y que
hayan sido fruto de la casualidad.
Los ojos
Los misterios encerrados en el ayate y en la
Imagen misma de la Santísima Virgen parecen no
agotarse. Ya que, según algunas investigaciones,
en sus ojos se advierte el efecto Purkinje-
Samson, es decir el reflejo de figuras, tal y como
aparecería en un ojo humano vivo.
En 1929, Alfonso Marcué, fotógrafo de la
Basílica, descubrió en el ojo derecho de la
Imagen "una clara imagen de un hombre con
barba". Sin embargo, las autoridades del
santuario le ordenaron guardar silencio.
En 1958, el asunto recobró auge cuando el
oculista Rafael Torrija Lavoignet confirmó
públicamente el hallazgo, luego de examinar la
Imagen con un poderoso lente.
El 29 de mayo de 1951, Carlos Salinas Chávez,
además detectó algo similar en el ojo izquierdo.
En 1962, Charles Wahlig anunció el
descubrimiento de dos imágenes aparentemente
reflejadas en los ojos de la Santísima Virgen, al
examinar una fotografía ampliada 25 veces.
En 1974, Sálinas Chávez trabajando de manera
directa sobre el ayate, observó que el iris brillaba
más que el resto, no así la pupila, lo que da una
sensación de profundidad. Semanas después
efectuó tres exámenes que le permitieron ver
reflejado, en la córnea y en el cristalino de los
ojos de la imagen, el busto de un hombre
barbado.
Esto supondría que la Virgen estaba colocada a
35 centímetros de Juan Diego.
En 1979, el doctor José Aste Tonsmann anunció
el descubrimiento de al menos cuatro figuras
humanas: un
indio que
despliega su
ruana ante un
religioso, un
franciscano en
cuyo rostro se
desliza una lágrima, un hombre con la mano
sobre la barba en señal de admiración, otro indio
en actitud de rezar, así como algunos niños y
varios indígenas más.
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Se ha identificado microcirculación arterial en los
ojos de la Virgen.
Ampliando la imagen de este último grupo,
aparece una familia presente en el centro de los
ojos de la Virgen.
En momentos en que la Familia se encuentra
precisamente ante serios ataques en nuestros
días. La imagen de varias figuras humanas que
parecen constituir una familia, incluyendo varios
niños y un bebé llevado en la espalda por su
madre como se acostumbraba en el siglo 16,
aparece en el centro de la pupila de la Virgen,
como centro de su mirada.
Para advertir estas imágenes, es necesario
ampliar el ojo dos mil veces. ¿Cómo es que se
han pintado en un espacio tan pequeño y sobre
una tela tan burda?
Asimismo, en trabajos realizados por
oftalmólogos destacados, también se ha
identificado microcirculación arterial en el borde
libre de los párpados de la Santísima Virgen.
A la fecha, la ciencia no ha encontrado
explicaciones convincentes que permitan
entender la naturaleza de la imagen. Los
veredictos se limitan a catalogarla como una
realidad irrepetible, clasificada dentro de lo que
es considerado un hecho sobrenatural.
El cielo y las estrellas
En el manto de la Virgen de Guadalupe se
encuentra representado con mucha fidelidad, el
cielo del solsticio de invierno de 1531, que tuvo
lugar a las 10:40 del martes 12 de diciembre,
hora de la ciudad de México.
Están presentes todas las constelaciones, que se
extienden en el cielo visible a la hora de la salida
del sol, y en el momento en que Juan Diego
enseña su tilma al obispo Zumárraga.
En la parte derecha del manto se encuentran las
principales constelaciones del cielo del Norte. En
el lado
izquierdo
las del
Sur,
visibles
en la
madruga
da del
invierno
desde el
Tepeyac.
El Este
se ubica
arriba y
el Oeste
en la
porción
inferior.
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La Corona Boreal, se ubica en la cabeza de la
Virgen, Virgo en su pecho, a la altura de las
manos, Leo en su vientre, justo sobre el signo del
Nahui Ollin, con su principal astro denominado
Régulo, el pequeño rey. Gemini, se encuentra a
la altura de las rodillas, y Orión, donde está el
Ángel.
En resumen, en el manto de la Santísima Virgen
se pueden identificar las principales estrellas de
las constelaciones de invierno. Todas ellas en su
lugar, con muy pequeñas modificaciones.
Interpretación de la Imagen
De una primera hojeada los indígenas vieron a
una doncella vestida de sol, con el símbolo de la
luna en cuarto creciente, que dulcemente baja la
cabeza y lleva la pierna izquierda un poco más
avanzada que la derecha pero ligeramente
flexionada. Esta descripción la asociaban con
“una mujer en paso de canto y danza”, es decir
en oración.
El cerro del Tepeyac: Los pueblos
mesoamericanos veneraban en el cerro del
Tepeyac a una deidad llamada Tonantzin (que
quiere decir Nuestra Madrecita). Por esta razón,
los indígenas captaron enseguida que la Virgen
María es la verdadera Madre de Dios y Madre
nuestra.
El cabello de la Virgen: Lleva el cabello suelto, lo
que entre los aztecas es señal de virginidad. Es
Virgen y Madre.
El rostro: Su rostro es moreno, ovalado y en
actitud de profunda oración. Su semblante es
dulce, apacible y amable; refleja el amor y la
ternura de una madre, además de una gran
fortaleza.
Las manos: Sus manos están juntas en señal de
recogimiento, en profunda oración. La derecha es
más blanca y estilizada, la izquierda es morena y
más llena. Algunos creen que esto simboliza la
unión de las dos razas: los indígenas y los
españoles.
Su embarazo: Sus brazos están apoyados sobre
su vientre abultado por un embarazo, casi en su
última etapa.
Su edad: Representa a una joven de entre 18 a
20 años.
Su estatura: La estatura de la Virgen en el ayate
es de 1.43 mts.
Las Nubes: La Virgen aparece entre nubes, lo
que para los indígenas significaba un adviento
(Mixtitlan Ayauhtitlan), es decir la espera de la
llegada de Dios.
Los Rayos: La Virgen esta rodeada de rayos
dorados que le forman un halo luminoso o aura.
El mensaje transmitido es: ella es la Madre de la
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luz, del Sol, del Niño Sol, del Dios verdadero, ella
lo hace descender hacia el “centro de la luna”
(que es la palabra México en nátuahl) para que
allí nazca, alumbre y dé vida.
Para los aztecas, el sol era el dios Huitzilopochtli
que recorría su cielo cada día, brindando la vida,
el calor, la fecundidad de las cosechas; pero a la
vez exigía la vida de una persona para vivir. Por
eso, se practicaba el sacrificio humano, para que
un corazón palpitante reforzara la vida del sol y
éste, cada mañana, tuviera la fuerza necesaria
para iniciar su recorrido en el amanecer, la hora
en la que el dios se
manifestaba. La Virgen
Santa se encontró con
Juan Diego justamente
al amanecer, rodeada
de rayos solares.
La Luna: La palabra
Metzxico significa "en
el ombligo de la luna",
en el centro de México.
La Virgen está parada
justamente en el
ombligo de la luna.
La luna también es
símbolo de fecundidad,
de nacimiento y vida; y
marca los ciclos de la
fertilidad femenina y
terrestre.
En el lienzo, el astro está presente con los
cuernos hacia arriba (cuarto creciente), es decir,
señalando el oriente, el punto cardinal más
importante para los indígenas, pues lo
relacionaban con la salida del sol cada mañana.
El Cinto: El cinto marca el embarazo de la Virgen.
Se localiza arriba del vientre y era el símbolo del
embarazo virginal de la diosa madre azteca,
Coatlicue. El cinto cae en dos extremos
trapezoidales que en el mundo náhuatl
representaban el fin de un ciclo y el nacimiento
de una nueva era. En la imagen simboliza que
con Jesucristo se inicia una nueva era tanto para
el viejo como para el nuevo mundo.
El broche: El broche que lleva en el cuello era
como el óvalo de jade de las estatuas de los
dioses, que lleva grabada
una cruz como las de las
insignias de los
españoles. Y el jade
también era importante
en la cultura indígena,
por ser con el que
expresaban la belleza
misma, incluso la divina.
La Virgen demostraba
amar y apreciar la cultura
y la simbología indígena,
pero dejando claro al
mismo tiempo que Ella
representaba y era parte,
de la religión española,
del cristianismo.
La Flor: El símbolo más
importante en la Imagen
de la Virgen, está en su vientre. Es la flor de
cuatro pétalos o Nahui Ollin: es el máximo
símbolo nátuahl y representa el sol por nacer. Es
decir, es la presencia de Dios, con toda su
plenitud en el espacio y en el tiempo.
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La Virgen de Guadalupe es la Madre de Dios.
En la Imagen esta flor, presenta a la Virgen de
Guadalupe como la Madre de
Dios, pues en su vientre está
Nuestro Señor Jesucristo.
El ángel: Un ángel esta a los pies de la Virgen.
Las alas son como de águila, asimétricas y muy
coloridas, los tonos son parecidos a los del pájaro
mexicano tzinitzcan.
El ángel representa a un mensajero, orgulloso de
llevar y mostrar a la Señora. Los que entendieron
que Juan Diego era ese personaje, lo pudieron
ver como el mensajero que está bajo el cobijo de
la Niña del Cielo; tiene su vestido del mismo color
de la túnica de Ella; el broche que tiene el ángel
bajo la barbilla, es igual al de la Virgen, esto en la
lectura indígena significa que es hijo de la Señora
del broche. El mensajero junta con una mano la
punta del manto azuloso, y con la otra, el pliegue
del vestido rosado; Juan Diego juntó el cielo con
la tierra al llevar el mensaje de Guadalupe. El
nombre de Juan Diego en náhuatl era
Cuauhtlatoatzin, que significa “el águila que
habla”.
Erika M. Padilla
Bibliografía:
http://guadalupana.luxdomini.com/guadalupe
http://www.aciprensa.com/Maria/Guadalupe/estudio.htm
http://mexicosiemprefiel.com/virgendeguadalupe/estudios/ind
ex.htm
Elsa Yebra
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¡Descubre la frase, seleccionando las letras
y arrastrando hasta los cuadros. En este
caso se trata de tres palabras!
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