7/23/2019 Qu Es y Qu No Es La Masonera

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Qu es la Masonera

Una alianza de hombres libres

Un camino de formacin para la vida

Una enseanza de conducta moral

Una fraternidad

Un enfoque de la modernidad

Una bsqueda espiritual

Una sociedad estructurada

Un proceso estructurado

Una alianza de hombres libres

La Francmasonera es, en primer lugar, una alianza de

hombres libres de todas las confesiones y de todos los

orgenes sociales !asada sobre la fraternidad y la

tolerancia, es rica por esta diversidad confesional y

social que se e"pande en una direccin comn# la de

seguir cada uno el camino de perfeccionamiento que

le es propio

$ara ello, la Francmasonera proporciona a cada

persona que quiere traba%ar sobre s misma las

herramientas del &imbolismo y la 'radicin(onstituye una escuela de vida y una enseanza

de conducta moral en la que cada cual puede

desarrollarse por s mismo

)s una Fraternidad que permite enriquecerse de

los otros y de responder concretamente a los

problemas que nuestro tiempo plantea a cada

uno de nosotros a trav*s de la multiplicidad de

los puntos de vista )stablece un proceso

espiritual, estructurado a la vez como

organizacin humana y como camino

La organizacin asegura la libertad y la

independencia de traba%o de cada uno,

garantizando al mismo tiempo un apoyo

colectivo

)l camino est+ hecho de etapas que permiten

evolucionar progresivamente sin establecer

ninguna relacin de poder

racias a esta mezcla, que puede parecer

e"traa, de libertad individual y de tradicin, la

Francmasonera ha sobrevivido intacta desde elsiglo -./// hasta nuestros das, al mismo tiempo

Qu no es la Masonera

Una sociedad de pros*litos

Una sociedad elitista

Una sociedad filantrpica

Una sociedad mercantilista

Una sociedad misgina

Una religin ni una secta

Una sociedad secreta

Una sociedad oculta

$ara decir lo que no es la Francmasonera sera suficiente

tomar lo contrario de lo que s es &in embargo, su

desconocimiento lleva consigo habladuras sobre las cuales

es importante pronunciarse

La Francmasonera no practica el proselitismo0 si no, se

conocera mucho m+s acerca de su e"istencia, sus

ob%etivos, etc

1o es una sociedad elitista puesto que el criterio principal

de afiliacin es la voluntad sincera de perfeccionarse y que

no reclama financieramente sino las cotizaciones que

solicita toda asociacin 'ampoco es una sociedad ben*fica

o de negocios, como puedan ser ciertos clubes

2 pesar de que muchas obediencias no admitan a mu%eres,

ello no significa que la masonera est* reservada slo a los

hombres )"isten igualmente obediencias femeninas y

mi"tas

La Francmasonera no es ni una religin ni una secta, sino

que representa un enfoque espiritual basado sobre la

libertad de cada uno y consecuentemente sobre la

tolerancia mutua

2dmite en su seno a miembros de todos las procedencias

espirituales 1o es una sociedad secreta puesto que se

constituye en asociaciones reconocidas oficialmente y que

su e"istencia y ob%etivos son declarados pblicamente

2n menos se trata de una sociedad ocultista, pues sus

traba%os se sustentan en la puesta en comn de las

refle"iones de sus miembros y el intercambio del uso de las

herramientas que emplean, es decir, los smbolos

Una sociedad de proslitos

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siempre la misma y nunca anticuada

/mporta cultivar tanto la libertad del otro como la

propia de cada uno 3espetando la libertad del

otro, no solamente uno se enriquece a trav*s de

su pensamiento y e"periencias sino que

descubrimos a veces que nuestras certezas no lo

son 1o se trata de realizar un sincretismo de

religiones y humanismos, sino de abrir el espritu

a las diversas culturas universales que han

enriquecido el pensamiento humano 4+s all+ de

los estereotipos, costumbres y creencias que

hayamos adoptado inconscientemente, es

respetando la libertad del otro como se conquista

la propia )l hombre se vincula a tradiciones

particulares, nacionales y religiosas $or otro

lado, no se trata forzosamente de rechazar uno

sus creencias, sino de adoptarlas

conscientemente, con toda libertad )%ercer esalibertad hace posible retirarse en todo momento

si la perspectiva masnica no conviene a la

personalidad de uno

Un camino de formacin hacia la vida

La unidad biolgica de la humanidad supone la

supresin del racismo 1o hay hombres

superiores o inferiores, solamente una gran

diversidad *tnica y cultural, as como grados en

la evolucin de las sociedades humanas

&olidario con todos los seres en la unidad

csmica, desde lo infinitamente pequeo a lo

infinitamente grande, el hombre consciente se

siente vinculado a esa unidad, 2lma o 2rquitecto

del (osmos, smbolo de la perfeccin, sin

representacin dogm+tica

Un aprendizaje y una enseanza de conducta

moral

La palabra moral, rechazada en una cierta *poca

por dogmatismo y de regreso hoy con el nombre

de *tica, reviste numerosos significados )n el

conte"to masnico del perfeccionamiento del

individuo, puede significar algo muy sencillo y

que forma parte de este traba%o hacia la libertad#poner de acuerdo nuestros pensamientos y

nuestros actos )ste acuerdo dista mucho de ser

f+cil de lograr en el conte"to de la vida

contempor+nea y requiere de valenta y esfuerzo

Une fraternidad

)n esta bsqueda del perfeccionamiento es

importante encontrar un con%unto de personas en

el mismo camino para intercambiar las

e"periencias, apoyarse unos a los otros y

e"perimentar las virtudes de la tolerancia $or

eso la Francmasonera es una fraternidad, comoconsecuencia a la vez de ese traba%o en comn y

como medio de avanzar cada uno en su camino

La 4asonera no hace proselitismo, pues es libremente, sin

ser inducido, que alguien debe sentirse llamado a compartir

el camino de los francmasones Uno se hace francmasn

porque siente la necesidad de evolucionar en un espritu de

apertura y a veces porque este espritu de apertura lo ha

encontrado en personas que se han dado a conocer como

masones

5ubo un tiempo en que no se poda ingresar en la

4asonera si no se era recomendado por un cierto nmero

de masones 6se ya no es el caso hoy

Una sociedad elitista

La Francmasonera no puede ser una *lite social o

econmica, ya que e"trae su riqueza de la diversidad de

sus miembros, y no de su bolsillo

&in embargo, se pide que el 5ermano busque sinceramente

traba%ar en su perfeccionamiento

Una sociedad mercantilista

$or consiguiente la francmasonera no est+ organizada

como algunos clubes y no es el lugar para practicar el

amiguismo y hacer negocios

)n el +mbito financiero, las cotizaciones no son m+s

elevadas que las de la mayora de las asociaciones,deportivas u otras, y no deben de constituir un obst+culo

para quien desee sinceramente realizar la gestin

Una sociedad filantrpica

La Francmasonera no es una sociedad filantrpica, ya que

apunta en primer lugar al perfeccionamiento de sus

miembros $or supuesto, se espera que ese traba%o sobre

uno mismo pueda influir favorablemente en toda la

sociedad, pero esto no ha de ser sino una consecuencia, y

no un fin en s mismo 1o obstante, el amor al pr%imo pasa

tambi*n, pero no solamente, por la pr+ctica de la caridad

Una sociedad misgina

La ran Logia (onfederada de )spaa es e"clusivamente

masculina, ciertamente, lo que no quiere decir que la

4asonera en su con%unto lo sea )"isten en efecto otras

obediencias e"clusivamente femeninas y tambi*n mi"tas

$or una parte, al provenir de sociedades de constructores

de la )dad 4edia, hereda histricamente de una tradicin

masculina $or otra parte, el traba%o sobre s mismo afecta a

menudo a sensibilidades distintas y se puede escogerlibremente sea compartir esta sensibilidad con personas del

otro se"o, en cuyo caso se puede ingresar en una

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)s esta fraternidad el vnculo profundo que nos

une a los otros hombres, sean o no

francmasones

Un enfoque de la modernidad

)l hombre de nuestro tiempo debe pensar a

escala mundial0 debe mirar por encima de lasbarreras sociales, filosficas y religiosas que

separan a los hombres )l dogmatismo ba%o

todas sus formas slo puede ser negativo en la

mundializacin actual La Francmasonera es una

e"periencia que muestra que la universalidad no

es ni debe ser sinnimo de uniformidad, bien al

contrario

Una bsqueda espiritual

$ara tener *"ito en la apuesta por la diversidad

en armona, la Francmasonera tradicional

recurre a un principio superior que trasciende larealidad material, social y religiosa, al que

algunos llamar+n 78ios7, otros 7Unidad7, o an,

7)nerga7 y que nosotros llamamos ran

2rquitecto del Universo para no entrar en

debates est*riles La combinacin de la creencia

en un principio superior y un proceso de

perfeccionamiento de s mismo constituyeper se

una bsqueda y un camino en sentido amplio

Una sociedad estructurada

Los francmasones traba%an en logias que forman

parte a su vez de randes Logias o randes

9rientes (ada logia se dota de una comit*

:(olegio; y de un presidente :.enerable; como

toda sociedad Las randes logias se dotan de

un ran (olegio )sta estructura no constituye

una %erarqua sino una organizacin )l (olegio

coordina los traba%os, as como las randes

Logias no dirigen sino coordinan las Logias (on

el fin de que en el seno de esta organizacin no

se instalen relaciones de poder, los (olegios y

los randes (olegios se renuevan de forma

regular y obligatoria )l principio a seguir es#

masones libres en logias libres )l masn ha de

obedecer a una sola cosa# el compromiso que hatomado consigo mismo de traba%ar en su

perfeccionamiento y respetando el procedimiento

que ha escogido libremente

Un proceso estructurado

La metodologa masnica est+ estructurada ensistemas de grados que corresponden a los 3itos Lariqueza de las herramientas propuestas es inmensa, y,puesto que no se puede dar un paso sino despu*s deotro, el m*todo masnico ha sido estructurado en unsistema de grados que constituyen otros tantos pasos

que llevar a cabo 5aber dado un paso m+s noconfiere ninguna superioridad sobre aquellos que nolo han dado todava, sino el deber de ayudarles a

obediencia mi"ta, sea por vivir ese intercambio

separadamente, en cuyo caso puede uno incorporarse a

una obediencia masculina o femenina, segn sea uno

hombre o mu%er

!i una religin ni una secta

La Francmasonera no puede ser ni una religin ni una

secta, ya que ello ira en contra de la tolerancia y del

respeto hacia todos &u funcionamiento mismo descansa

sobre la prohibicin de constreir a nadie a compartir sus

convicciones, sean las que sean, religiosas ni polticas

'oda organizacin masnica que se respete es concebida

de modo que cada cual pueda trazar su camino personal

enriqueci*ndose de la diversidad de vivencias y opiniones0

en ningn caso desde el punto de vista particular de

quienquiera que pretendiere conocer la nica verdad

(ontrariamente a lo que ocurre en la mayora de las sectas,

puede abandonarse f+cilmente la pertenencia a la

4asonera )n efecto, la 4asonera propone un proceso a

seguir pero no lo impone, y se trata de un camino que se ha

elegido libremente &i ese proceso no se corresponde con

lo que uno siente, es legtimo presentar la dimisin

Una sociedad secreta

La Francmasonera no es una sociedad secreta porque no

hace ningn misterio de su e"istencia y ob%etivos 2dem+s,

la mayora de sus smbolos y de sus ritos pueden

encontrarse en cualquier librera

&i buscamos que nuestros rituales no se divulguen es con

el fin de que el eventual candidato pueda vivir lo que va a

vivir sin condicionamiento previo, pues a *l solo le

corresponde for%arse su propia comprensin de lo que la

Francmasonera puede ofrecerle

8el mismo modo, forma parte del respeto a la libertad del

otro no decir que es masn, pues *l mismo habr+ de

determinar la pertinencia de declararse como tal, segn la

tolerancia de su medio profesional y social

Una sociedad oculta

1o ha de confundirse ocultismo y esoterismo )l ocultismo

se apoya en pr+cticas m+s o menos m+gicas, mientras que

el esoterismo :literalmente, la va interior; representa un

enfoque que se nutre de lo vivido personalmente )l

esoterismo se opone al e"oterismo, que es la va e"terior en

la cual una verdad es impuesta por otros )n ese sentido, la

Francmasonera es una sociedad esot*rica pero no oculta

&i en ella se practican rituales, *stos est+n ah para

proponer vivencias sobre las cuales el francmasn puede

libremente meditar y traba%ar Los rituales son

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avanzar (ada grado propone unas vivencias y unossmbolos nuevos sobre los cuales el masn est+llamado a meditar

indispensables si se quiere que el traba%o no sea solamente

intelectual# no son las palabras las que permiten me%orar,

sino las e"periencias

Qu puede ofrecer la Masonera

)s f+cil, teniendo en cuenta lo anterior, hacerse una idea de lo que la Francmasonera puede aportar al individuo enparticular y a la sociedad en general )n resumen, se trata esencialmente de una escuela de vida y de aprendiza%e dela libertad, que toma en consideracin todas las dimensiones del individuo# en el plano afectivo a trav*s de lafraternidad, en el intelectual por el e%ercicio de la tolerancia y en lo espiritual siguiendo la tradicin y la referencia a unprincipio superior

2 toda persona que desee seguir el camino difcil de su perfeccionamiento :e insistimos en el concepto de

perfeccionamiento antes que en el de perfeccin, pues se trata de un camino y no de un fin;, la 4asonera le

permite encontrar una alianza fraternal, en el seno de la cual pueda compartir sus ideas, esfuerzos e

interrogaciones

La 4asonera proporciona as un lugar de encuentro en el que el di+logo constructivo es posible, fomentando la

escucha del otro y el respeto hacia sus opiniones Lo que rene a los francmasones es la fe en la perfectibilidad

de cada uno y en la posibilidad de e%ercer una influencia positiva sobre los dem+s 2 trav*s del traba%o del masn,

la 4asonera espera irradiar hacia el e"terior m+s %usticia, tolerancia, caridad y amor mediante el comportamiento

activo y responsable de cada uno