Qu es la Libertad:Libertades la facultad o capacidad del el ser humano de actuar o no actuar siguiendo segn su criterio y voluntad. Libertad es tambin el estado o la condicin en que se encuentra una persona que no se encuentra prisionera, coaccionada o sometida a otra.Se utiliza esta palabra para referirse tambin a la facultad que tienen los ciudadanos de un pas de actuar o no actuar siguiendo su voluntad siempre que este dentro de lo que establece la ley.Este trmino tambin hace referencia a 'confianza', 'franqueza' y, especialmente en su forma en plural, libertad significa osada familiaridad. 'Libertad' puede indicar tambin una falta de obligacin. Procede del latnlibertas, liberttis.El valor de la libertadLa libertad se considera un derecho del ser humano y tambin un valor. Aparece en diversos mbitos como en la Filosofa, Religin, tica y Moral.El tema de la libertad y 'ser libre' forma parte de la naturaleza humana, aunque no existe una libertad absoluta, ya que las personas se ven condicionadas por sus propias capacidades y el entorno.Se suele aceptar que la libertad individual se debe ejercer con respeto y responsabilidad moral.A pesar de que se trata de una de las caractersticas y derechos fundamentales del ser humano, la libertad en muchos casos se ve condicionada por factores externos que impiden la realizacin de la persona.Libertad de expresinLalibertad de expresines underecho fundamentaldel ser humano consistente en la capacidad de difusin libre de informacin e ideas por distintos medios.En algunos casos, la libertad de expresin se ve condicionada por determinados factores como la difusin de cierto tipo de contenidos en determinados contextos.Por ejemplo, ciertos contenidos difundidos en televisiones en el llamado 'horario infantil' estn prohibidos por ley en algunos pases. En esta lnea, la apologa de la violencia o la incitacin al odio est penalizada en muchos pases.En algunos lugares, este derecho no existe y la disfusin de determinada informacin o de opinin est fuertemente controlada y en ocasiones castigada por ley, especialmente en pases no democrticos.Este derecho aparece reflejado en la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, en el artculo 19. La libertad de prensa o libertad de imprenta es una forma de libertad de expresin.Libertad religiosaLalibertad religiosaolibertad de cultoes underecho fundamentaldel ser humano consistente en la capacidad de elegir libremente su religin, de no elegir ninguna (irreligin), o de no creer o validar la existencia de un Dios (atesmo y agnosticismo) y ejercer dicha creencia pblicamente, sin ser vctima de opresin, discriminacin o intento de cambiarla.Este derecho aparece reflejado en la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, en el artculo 18. indica:Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religin; este derecho incluye la libertad de cambiar de religin o de creencia, as como la libertad de manifestar su religin o su creencia, individual y colectivamente, tanto en pblico como en privado, por la enseanza, la prctica, el culto y la observancia.

La Ley, fundamento de la sociedad o restriccin de la libertad?Nicomedes Merma Aroni(*)

El orden espontneo supera al orden decretado porque no somos dueos de la informacin que permitira a una autoridad central adoptar una decisin racional. De modo que aquello que parece ser decisin lgica dentro del orden poltico es en realidad la expresin de una voluntad de poder, escondida bajo un pretexto cientfico[1]Friedrich von Hayek.1.- La Ley: Fundamento de la SociedadLa ley es el fundamento de toda sociedad humana. Sin ella el orden es imposible y sin orden no existe un marco dentro del cual todas las otras actividades, espirituales, culturales, tecnolgicas e intelectuales, las cuales dependen de la asociacin humana, puedan ser desarrolladas.Incluso la libertad personal depende de la ley, es as que una de las ms extraas paradojas de la vida humana es que para ser libre, el hombre debe someter su libertad a un sistema de leyes, una suerte delegalidad[2]o llmesele ordenamiento jurdico. En verdad, el grado de su libertad depende exactamente del grado hasta el cual est dispuesta a sacrificarla[3]. Una persona de una aldea primitiva, llegada a una ciudad tal, considerara toda la situacin tanto milagrosa como aterradora. Para l los habitantes de la ciudad tienen la libertad de los dioses, cuando no la inteligencia. Si las leyes o reglamentos del trfico fueran suspendidos por un da, no obstante, los dioses sern atrapados en un caos que los reducira rpidamente a proporciones muy modestas[4]. Si todas la otras leyes fueran abandonadas simultneamente, la mayora de las libertades[5]que los seres humanos que tanto aprecian desapareceran con ellas de la noche a la maana.En este entender arribamos al tema de que la ley debe otorgar a la sociedadcierta garanta o un mnimo de seguridadjurdica[6]-como un valor de jerarqua teleolgico funcional del derecho-, una suerte de lnea divisoria entre los responsables y los dems, frente a una arbitrariedad, al ejercicio del libre albedro, la omnipresencia y la majestad cambiante del todopoderoso Estado. Sin embargo, tal como afirma Milton Friedman: nuestra sociedad es tal como la hacemos. Podemos modelar nuestras instituciones. Las caractersticas fsicas y humanas limitan las alternativas de que disponemos. Pero nada nos impide, si queremos edificar una sociedad que se base esencialmente en la cooperacin voluntaria para organizar tanto la actividad econmica como las dems actividades; una sociedad que estimule y preserve la libertad humana, que mantenga al estado en su sitio, haciendo que sea nuestro servidor y no dejando que se convierta en nuestro amo[7].2.- La Ley: una Restriccin a la LibertadLas leyes se destruyen o se descartan simplemente porque son leyes. No son consideradas instrumentos de la libertad sino restricciones a la libertad, Milton Friedman, afirma que Hoy da no somos libres para ofrecer nuestros servicios como abogados, mdicos, dentistas, fontaneros barberos, enterradores, o para empezar a trabajar en muchas otras ocupaciones, sin antes conseguir un permiso o una autorizacin de un funcionario gubernamental..[8].Para poder iniciar nuestro anlisis a fin de descubrir por qu la ley es una restriccin (coaccin) a ese algo que llamamos libertad y cul es su sentido y su para qu, nada mejor que incorporar en el trayecto de nuestro anlisis el contenido preciso de eso que llamamos restriccin, dado que el trmino es muy ambiguo. Si la libertad no fuera otra cosa que ausencia de restriccin o coaccin externa para que el hombre buscase su mxima satisfaccin material, la libertad no existira, sera contradictoria, por ejemplo carecemos de libertad de portar un arma de fuego sin licencia, sin embargo, podemos comprar un arma de aire comprimido usarla y portarla sin licencia.Una de las diferencias notorias entre una sociedad humana sometida a la Ley y otra que no lo est es que en la primera se establecen diversas formas de libertad. Con base en la libertadnatural de los seres humanos, la ley impone lmites, restricciones, que provocan la diferenciacin entre lo ilcito, entre lo obligatorio y lo potestativo. La libertad natural del ser humano adquiere, as, una nueva dimensin social y jurdica: si se dirige hacia la ejecucin de lo prohibido, trae como consecuencia la responsabilidad jurdica que puede derivar en formas coactivas de sancin; si se dirige hacia lo lcito puede derivar hacia comportamientos obligatorios (como el cumplimiento de las obligaciones o el ejercicio de los derechos de uso obligatorio) a cuyo cumplimiento se vincula, tambin, con formas coactivas de sancin, o hacia comportamientos potestativos (entre los que se encuentran la mayora de los ejercicios de los derechos) que conforman lo que es la libertad jurdica. Por otra parte, esta libertad como garanta individual, expresada en distintas modalidades[9].Cuando no hay regulacin jurdica, la libertad esunidimensional,es libertad natural; pero ello no significa que el sujeto pueda disfrutarla sin restricciones. En un contexto sin regulacin jurdica, los limites y restricciones a la libertad natural provienen, sobre todo, de la fuerza como forma de predominio[10].Sin embargo, cuanto mayor sea la restriccin sobre una persona ms difcil le resulta actuar libremente (ejercer la libertad); es tambin cierto que la carencia de ciertas cosas materiales, que son necesarias para el ser humano, implica una fuerte restriccin: todo ello no nos aclara lo que ha de poseer el hombre para ser libre, ni de qu depende su grado de libertad[11]. Porque otra cosa es que la restriccin sea un obstculo para ejercer la libertad que alguien tenga y otra cosa distinta es que la libertad consista tan slo en la desaparicin de aqul obstculo. De hecho el ser humano (cualquier criatura sea libre o no) que interacta dentro de un sociedad est sujeta a una restriccin formalmente determinada, la ley o normatividad jurdica.Dependiendo de cmo se estructuren las diversas limitaciones o restricciones a la libertad natural, bajo qu parmetros y condiciones, responder al modelo jurdico-poltico y econmico que cada sociedad asuma, en relacin directa con su grado de evolucin y madurez, ya que conforme sostiene al respecto Guy Sorman: que las libertades han sobrevivido all donde la democracia ha prosperado[12]. Desde otra arista en un aporte insuperable de Adam Smith a este punto, efectuado hace ms de doscientos aos nos dice: ...De acuerdo con el sistema de lalibertad natural,el soberano slo tiene que atender tres obligaciones, que son, sin duda, de grandsima importancia, pero que se hallan al alcance y la comprensin de la inteligencia corriente: primera la obligacin de proteger a la sociedad de la violencia y de la invasin de otras sociedades independientes; segunda, la obligacin de proteger, hasta donde esto es posible, a cada uno de los miembros de la sociedad, de la injusticia y de la opresin que pueda recibir de otros miembros de la misma, es decir, la obligacin de establecer una exacta administracin de la justicia; y tercera, la obligacin de realizar y conservar determinadas obras pblicas y determinadas instituciones pblicas, cuya realizacin y mandamiento no puede ser nunca de inters para un individuo particular o para un pequeo nmero de individuos, porque el beneficio de las mismas no podra nunca rembolsar de su gasto a ningn individuo particular o a ningn pequeo grupo de individuos, aunque con frecuencia rembolsan con gran exceso a una gran sociedad[13].Asimismo, dentro del contexto econmico, las restricciones a la libertad econmica afectan inevitablemente a la libertad en general...[14]A pesar que estos ejemplos slo constituyen una muestra, ilustran la proposicin fundamental de que la libertad es un todo, que cualquier cosa que la reduce en una parte de nuestras vidas puede afectarla en otras partes.La libertad no puede ser absoluta. Vivimos en una sociedad interdependiente. Algunas limitaciones a nuestra libertad son necesarias para evitar otras restricciones todava peores. Sin embargo, hemos ido mucho ms lejos de ese punto. Hoy la necesidad urgente estriba en eliminar barreras, no en aumentarlas[15].3.- Libertad e IndependenciaDe momento, lo que nos interesa poner de relieve es una distincin fundamental entre lo que llamamos libertad (capacidad de elegir) y lo que sera independencia (capacidad de elegir todo y al mismo tiempo). Porque el hombre es libre pero, desafortunadamente, no siempre es independiente: los resultados de sus acciones no dependern de l y esos resultados ocurrirn quiralo o no, le guste o no[16].Para el hombre vivir con la suposicin de que es independiente (confundir el hecho de ser libre con la independencia) constituye la mayor insensatez posible, las ms profunda aberracin de su conocimiento. Tanto es as, que no existe el menor peligro de que cometa ese error a la hora de resolver los problemas ms elementales de nuestra vida diaria (se lo impide el propio instinto de conservacin que al igual que los animales poseemos)[17].La tentacin de pensar independientemente le viene al hombre precisamente de eso, de su pensamiento. Porque el pensamiento humano s que puede actuar con independencia de la realidad; al pensamiento nadie le obliga a imaginar que si una locomotora pasa por encima del sujeto pensante, ste la va a pasar francamente mal. Al sujeto tampoco le duele nada el pensar as. El error no le duele al pensamiento: son sus consecuencias prcticas las que le duelen a la persona corprea[18].4.- Conocimiento la base para la LibertadA la capacidad de una persona para elegir y realizar aquellas acciones que conducen al logro de los resultados queridos es a lo que llamamos, en trminos muy generales, voluntad racional, que se apoya en el conocimiento. Y aqu hemos encontrado un elemento que, de modo inmediato, condiciona el grado de libertad de una persona a la hora de actuar. Ese elemento ser el grado de desarrollo de su conocimiento[19].En definitiva, cuanto mayor sea nuestro conocimiento, ms fcil y con ms seguridad conseguir los objetivos queridos. El conocimiento,[20]pues, aparece como aquello que ms puede facilitar el ejercicio de la libertad, superando no slo restricciones de la Ley (restricciones externas) sino incluso naturales (restricciones internas). Es decir el conocimiento es como el hilo que conduce esa energa que es la libertad hacia aquello que la libertad ha elegido. Si no hay hilo conductor, la libertad no logra lo que quiere, pero esa energa es algo distinto del cable que la conduce[21]. La verdad es que el ejercicio de la libertad, es conseguir lo que uno quiere, es muy atractivo y lo es para todo ser humano; pero su atractivo se tiene tan slo al ejercitarla y/o al disfrutarla.Para concluir diremos que una persona es ms libre cuanto ms capaz sea de actuar buscando esa mayor libertad futura, por grandes que sean las dificultades presentes para hacerlo . Es verdad que parte de esas dificultades pueden ser originadas por la accin externa, pero ya hemos visto que hay otras que estn dentro de la propia persona.