¿Qué es investigación educativa?

La investigación educativa se define como la explicación sistemática y racional de los problemas de la realidad educativa, a través de la búsqueda de nuevos conocimientos, del análisis de las funciones, los métodos y los procesos educativos,  contribuyendo primordialmente a:

Conocer los factores históricos, culturales, sociales y económicos que han regido las acciones y que han dado sentido y dirección al sistema educativo en diferentes épocas.

Desarrollar conceptos, enfoques y esquemas bajo los cuales se puedan interpretar los fenómenos educativos.

Generar marcos teóricos desde los cuales se adopte una actitud crítica de la situación que priva en determinado momento.

Fundamentar el desarrollo y la implantación de nuevos modelos educativos.

Obtener datos que permitan una planificación congruente con las políticas educativas nacionales.

Evaluar cada uno de los procesos, programas, actores y centros que conforman el sistema educativo.

 En suma, la investigación educativa contribuye a mejorar la práctica cotidiana de los docentes, elevando la calidad de la educación que se imparte.

La investigación educativaPor Prof. Ma. Cecilia Vitale Fundamentación

 Ante los cambios acelerados de conocimiento y la diversidad de paradigmas, se requiere de profesionales competentes que den respuesta a los problemas de una realidad compleja y dinámica; que adopten una actitud reflexiva y crítica con respecto a la realidad educativa y que posean idoneidad técnico-profesional para investigar científicamente esa realidad y transformarla creativamente.Se necesita también de profesionales que se asuman como pensadores, es decir como sostiene Paulo Freire, que "realicen la tarea permanente de estructurar la realidad, de preguntarle y preguntarse sobre lo cotidiano y evidente, tarea ineludible para todo trabajador social." (1)Considero que los especialistas de la educación deben comprometerse como investigadores de su propia práctica y reflexionar críticamente acerca de la misma para mejorarla, a través del contraste, el diálogo, el debate, la deliberación y la experiencia compartida sobre prácticas pedagógicas habituales.  Por otra parte, se hace indispensable para aprender a investigar, tener una experiencia directa con la problemática a estudiar, cuyas conclusiones superen la mera recolección de información. Para ello, es fundamental introducir las herramientas de investigación en el estudio de situaciones cotidianas, para un posterior análisis teórico-reflexivo y la implementación de estrategias superadoras de esas prácticas.Para finalizar, creo que es necesario propiciar, organizar e implementar un espacio de promoción, investigación y desarrollo, como acciones continuas y sistemáticas en el marco de la formación de investigadores de la educación.

2.   ¿Qué es investigar en educación?       Orígenes de la Investigación educativa.En el campo educativo, como en el resto de las ciencias, la investigación se ha constituido en una actividad precisa y elemental. Por este motivo, se ha originado la investigación educativa, como disciplina que "trata las cuestiones y problemas relativos a la naturaleza, epistemología, metodología, fines y objetivos en el marco de la búsqueda progresiva de conocimiento en el ámbito educativo." (5)Los orígenes de la investigación educativa se sitúan a fines del siglo XIX, cuando en pedagogía se adopta la metodología científica. Esta investigación, como disciplina de base empírica, se llamó primeramente pedagogía experimental, designación similar a la de psicología experimental, utilizada por Wundt en 1880.La pedagogía experimental nace en un contexto histórico-social en el cual se resalta el interés por afianzar la educación sobre fundamentos empíricos e incorporar el método experimental en las ciencias humanas. Paradigmas de la investigación educativa

La investigación educativa equivale a investigación científica aplicada a la educación y debe alinearse a las normas del método científico en su sentido riguroso. Se concede valor al carácter empírico de la investigación, sustentándose en los mismos principios y bases que las ciencias de la naturaleza. Sólo el conocimiento es aceptado como tal cuando se subordina a las normativas del método científico y puede, por consiguiente,  ser utilizado para construir leyes que expliquen y predigan los fenómenos. Desde esta perspectiva, la investigación en el ámbito educativo tiene como finalidad desnudar las leyes que rigen los hechos educativos para poder formular

teorías que orienten y controlen la práctica educativa. Todo ello mediante el uso de instrumentos y técnicas cuantitativas de investigación.A pesar de que este paradigma facilita la utilización de criterios de rigor metodológico en el ámbito educativo, es acusado de reduccionismo, ya que en aras de dicho rigor, sacrifica el estudio de otras dimensiones importantísimas del fenómeno educativo como son la realidad sociocultural, política, humana, ideológica, etc.  El paradigma interpretativo 

La investigación, más que aportar explicaciones de carácter causal, intenta interpretar y comprender la conducta humana desde los significados e intenciones de los sujetos que intervienen en la escena educativa. Los seguidores de esta orientación, se centran en la descripción y comprensión de lo que es único y particular del sujeto más que en lo generalizable; buscan desarrollar conocimiento ideográfico y aceptan que la realidad es múltiple, holística y dinámica. Pretenden llegar a la objetividad en el ámbito de los significados, usando como criterio de evidencia el pacto intersubjetivo en el contexto educativo. Acentúan la interpretación y la comprensión  de la realidad educativa desde los significados de las personas involucradas y estudian sus intenciones, creencias, motivaciones y otras características no directamente manifiestas ni susceptibles de experimentación.

 El paradigma sociocrítico se origina como una respuesta a los  anteriores,  ya que acusa de reduccionismo al positivismo y de conservadurismo a la corriente interpretativa.

 Las bases de este paradigma la encontramos en la escuela de Frankfurt, en el neomarxismo, en las obras de Freire, Carr y Kemmis, entre otros, y en la teoría crítica social de Habermas.  En los aspectos metodológicos y conceptuales, se asemejan al paradigma interpretativo, pero le incorporan la ideología de forma explícita y la autorreflexión crítica en los procesos del conocimiento. Todo ello con el fin fundamental de modificar la estructura de las relaciones sociales, además de describirlas y comprenderlas.Los partidarios de esta línea de investigación intentan  conocer y comprender la realidad como praxis; unir teoría y práctica;  implicar al educador mediante la autorreflexión y dirigir el conocimiento a emancipar al hombre. (Popkewitz,1988, Pág. 75.) En este sentido, vemos que esta postura niega la hipotética neutralidad de la ciencia.Esta corriente tiene actualmente un impacto muy fuerte  en diversos  espacios educativos, como son el estudio de la administración educativa, del currículo, de la formación del profesorado, etc. 

INVESTIGACIÓN EDUCATIVA

Es el procedimiento por el cual se llega a obtener conocimientos científicos, pero no existe un método absolutamente seguro para eliminar el error de la elaboración y validación de las teorías científicas, sino que tal procedimiento es relativo según cada momento histórico, incluso según la naturaleza del conocimiento que se trata de lograr.

Descripción:

Existe un gran peso en la investigación educativa, en tanto perteneciente al campo de las ciencias estas buscan respaldo en un cientificismo ahistórico y teorizante, obligando a la investigación educativa a respaldar en “Métodos científicos”, en este sentido, el problema en la investigación se convierte en una apertura hacia realidades, nuevas miras hacia el logro de lo innominado pero nominable, para potencias la investigación educativa como análisis social, esta debe romper con los parámetros orientan o limita hacia una lectura elástica de la realidad, el paradigma puede ofrecer aspectos positivos o negativos como según el foco de interés del investigado objeto de investigación.

Esto nos lleva entonces a replantear ventajas y desventajas o argumento o contragumentor sólo en el campo de la experiencia, es decir, que la reflexión no quede únicamente en el de abstracción o fundad en una lectura teórica, sino trasladar a lo vivencial; por otra parte no se descarta que se haga un análisis desde un acercamiento teórico y que este sea válido. Por otra parte cuando uno realiza un proceso investigativo dentro del campo educativo, en lo que menos se espera en el método que se ha de utilizar; probablemente se piensa más en los resultados, sin sabes que obtener lo esperado, el tipo de lógica y método que se utiliza determina en buena parte lo mismo. Los conocimientos que se reciben para aprender lo que es la investigación en la mayoría de las investigaciones limita o se circunscribe solo a lo instrumental; cuestionarios, entrevistas, muestras, etc. Pero sea la lógica de la construcción de los grandes paradigmas, como pueden ser el método

cuantitativo, también lógica hipotético-deductiva y al cualitativo también conocido como lógico Inductiva-interpretativa.

CONCEPTOS DE PARADIGMAS:

Paradigmas: Es un conjunto de realizaciones científicas universalmente reconocidas que durante cierto tiempo proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad científica.

Es una teoría o modelo explicativa de las realidades físicas

Conjunto de formas flexibles que toman una unidad léxica o conjunto de unidades léxicas que pueden aparecer y ser intercambiables ente sí en un determinado contexto.

Es un determinado marco desde el cual miramos al mundo, lo comprendemos, lo interpretamos e intervenimos sobre el. Abarca desde el conjunto de conocimientos científicos que impera en una época determinada hasta las formas de pensar y de sentir de la gente en un determinado lugar y momento histórico.

Es la concepción del mundo dentro de la cual uno intenta comprender determinado fenómeno teóricas como la astrología están basadas en paradigmas que son como las varillas de acero de un rascacielos.

Un paradigma se puede definir como la visión del mundo dominante de una cultura. Más precisamente, es una constelación de conceptos y teorías que juntas forman una particular visión de la realidad. Dentro de un contexto de paradigmas dado, ciertos valores y prácticas son compartidas de modo que se transformen en base de los modos que la comunidad se organice así mismo. Un paradigma en breve es un

sistema de creencia que mantiene Junta una cultura, ya que es un conjunto de creencias compartidas o de premisa de trabajo que durante u tiempo proveen problemas y soluciones modelo a una comunidad de practicantes invariablemente, sin embargo, hay cierta clase de problemas y métodos de solucionar problemas que caen fuera de la frontera de un paradigma dado.

Un paradigma es sólo una manera de ver y explicar qué son y cómo funcionan las cosas. Son teorías elaboradas, bien sea sobre un aspecto particular del universo o bien sea sobre su totalidad.

MÉTODO Y TÉCNICAS, EJEMPLO DE SU AMPLIACIÓN EN EL CAMPO EDUCATIVO DEL PARADIGMA POSITIVISMO

La visión paradigmática cientificista o positivista no permite la conmensurabilidad, la comunicación entre paradigmas, es decir, los paradigmas deben estar lo suficiente diferenciados como para ser inconmensurables entre sí. Las creencias y las reglas de acción que justifican la verdad y el conocimiento, son tan diferentes, que a pesar de que creamos que seguimos los mismos procedimientos, perseguimos fines antitéticos.

El paradigma positivista lógico concebía la filosofía de la ciencia de ahí el nombre de metaparadigmática. Define como metaparadigma de las ciencias (El conocimiento legítimo) a la misma. La filosofía de la ciencia del positivismo lógico, estudia las teorías científicas; conjuntos consistentes de proposiciones; y las reglas de inferencia determinadas por una lógica

deductiva. El paradigma Postpositivista de Popper mantiene el rigor de la lógica deductiva por medio de su falsaccionismo, pero debilita el realismo por medio de su racionalismo crítico; mientras que el paradigma de Carrap trata de construir una lógica inductiva basada en el cálculo de probabilidades. Ambos son criticados por Kuhn en 1962, estableciendo su famosa tesis de la inconmensurabilidad paradigmática, es decir, que teorías científicas pertenecientes a diferentes paradigmas no pueden ser comparadas objetivamente. Kuhn trata de resolver el problema invocando la segunda concepción de paradigma, el paradigma sociológico, según Masterman. Kuhn incorpora la dimensión social del grupo científico. Es decir, trata de resolver el problema surgido dentro del paradigma.

Los paradigmas son por lo tanto, un marco o perspectiva bajo la cual se analiza los problemas y se trata de resolverlos. Ejm. El movimiento aparentemente irregular de los planetas en el cielo es un problema concreto. Podemos verlo a la luz de paradigma que ofrece la teoría geocéntrica de Aristóteles, según el cual el movimiento de los planetas es absolutamente circular. En éste caso por lo tanto la labor del científico será mostrar que la irregularidad de los planetas no es tal, aclarar a qué se debe dicha apariencia, pero podríamos verlo también partiendo del paradigma de la teoría heliocéntrica.

La observación y la experiencia pueden y deben limitar drásticamente la gama de las creencias científicas admisibles o de lo contrario no habrá ciencia. Pero, por sí solas, no pueden determinar un cuerpo particular de tales creencias. Un elemento

aparentemente arbitrario, compuesto de invidentes personales e históricos, es siempre uno de los ingredientes de formación de la creencia sostenidas por una comunidad científica dada en un momento determinado.

¿que son los paradigmas?los paradigmas son un conjunto de conocimientos y creencias que forman una visión del mundo (cosmovisión), en torno a una teoría hegemónica en determinado periodo histórico. cada paradigma se instaura tras una revolución científica, que aporta respuestas a los enigmas que no podían resolverse en el paradigma anterior. una de las características fundamentales, su inconmensurabilidad: ya que ninguno puede considerarse mejor o peor que el otro. además, cuentan con el consenso total de la comunidad científica que los representa.según thomas khun: "cada paradigma delimita el campo de los problemas que pueden plantearse, con tal fuerza que aquellos que caen fuera del campo de aplicación del paradigma ni siquiera se advierten".las teorías que se inscriben en un paradigma no pueden traducirse en términos de las teorías que forman el paradigma posterior; cada revolución científica es un cambio total de la percepción del mundo y por lo tanto viene acompañado de un cambio paradigmático.ejemplos (perdir y dar):

1. en la antigüedad: la tierra no se mueve, se mueve el sol (galileo)2. en educación: la letra con sangre entra. violencia para que el niño aprendiera3. educación contemplativa. figura activa solo del rpofesor. memorización, etc.paradigmas en la educación:-            paradigma conductista-            paradigma cognitivo-            paradigma histórico-social-            paradigma constructivistaparadigma conductista

EL ESTUDIO DEL APRENDIZAJE DEBE ENFOCARSE EN FENÓMENOS OBSERVABLES Y MEDIBLES. SUS FUNDAMENTOS NOS HABLAN DE UN APRENDIZAJE PRODUCTO DE UNA RELACIÓN "ESTÍMULO - RESPUESTA". LOS PROCESOS INTERNOS TALES COMO EL PENSAMIENTO Y LA MOTIVACIÓN, NO PUEDEN SER OBSERVADOS NI MEDIDOS DIRECTAMENTE POR LO QUE NO SON RELEVANTES A LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA DEL APRENDIZAJE.

 

EL APRENDIZAJE ÚNICAMENTE OCURRE CUANDO SE OBSERVA UN CAMBIO EN EL COMPORTAMIENTO. SI NO HAY CAMBIO OBSERVABLE NO HAY APRENDIZAJE.

 

 EL MAYOR LEGADO DEL CONDUCTISMO CONSISTE EN SUS APORTACIONES CIENTÍFICAS SOBRE EL COMPORTAMIENTO HUMANO, EN SUS ESFUERZOS POR RESOLVER PROBLEMAS RELACIONADOS CON LA CONDUCTA HUMANA Y EL MODELAMIENTO DE CONDUCTAS, QUE SI BIEN NO PUEDEN SOLUCIONARSE TOTALMENTE A BASE DE

"PREMIO-CASTIGO", NOS ENSEÑA QUE EL USO DE REFUERZOS PUEDEN FORTALECER CONDUCTAS APROPIADAS Y SU DESUSO DEBILITAR LAS NO DESEADAS. LA ASIGNACIÓN DE CALIFICACIONES, RECOMPENSAS Y CASTIGOS SON TAMBIÉN APORTACIONES DE ESTA TEORÍA.

 

LOS PRINCIPIOS DE LAS IDEAS CONDUCTISTAS PUEDEN APLICARSE CON ÉXITO EN LA ADQUISICIÓN DE CONOCIMIENTOS MEMORÍSTICOS, QUE SUPONEN NIVELES PRIMARIOS DE COMPRENSIÓN, COMO POR EJEMPLO EL APRENDIZAJE DE LAS CAPITALES DEL MUNDO O LAS TABLAS DE MULTIPLICAR. SIN EMBARGO ESTO PRESENTA UNA LIMITACIÓN IMPORTANTE: QUE LA REPETICIÓN NO GARANTIZA ASIMILACIÓN DE LA NUEVA CONDUCTA, SINO SÓLO SU EJECUCIÓN (SABE MULTIPLICAR PERO NO SABE CUANDO DEBE HACERLO, SE SABE LAS TABLAS DE MULTIPLICAR PERO NO SABE RESOLVER UN PROBLEMA EN EL QUE TIENE QUE UTILIZAR LA MULTIPLICACIÓN), ESTO INDICA QUE LA SITUACIÓN APRENDIDA NO ES FÁCILMENTE TRASPASABLE A OTRAS SITUACIONES.

 

TAMBIÉN LOS PRINCIPIOS CONDUCTISTAS PUEDEN APLICARSE EFICAZMENTE EN EL ENTRENAMIENTO DE ADULTOS PARA DETERMINADOS TRABAJOS, DONDE LA PREPARACIÓN "ESTÍMULO-RESPUESTA" ES ÚTIL E INCLUSO IMPRESCINDIBLE, POR EJEMPLO: PREPARAR MAQUINISTAS DE TREN O PILOTOS EN UNA LÍNEA ÁREA PARA AFRONTAR UNA SITUACIÓN DE EMERGENCIA, EN LA QUE CUAL LA RAPIDEZ DE RESPUESTAS ES UNA DE LAS

EXIGENCIAS PARA EL ÉXITO Y LLEVA CONSIGO UN ADIESTRAMIENTO ESTÍMULO-RESPUESTA.

paradigma cognitivo LA TEORÍA COGNITIVA, PROPORCIONA GRANDES

APORTACIONES AL ESTUDIO DE LOS PROCESO DE ENSEÑANZA Y APRENDIZAJE, COMO LA CONTRIBUCIÓN AL CONOCIMIENTO PRECISO DE ALGUNAS CAPACIDADES ESENCIALES PARA EL APRENDIZAJE, TALES COMO: LA ATENCIÓN, LA MEMORIA Y EL RAZONAMIENTO.

 

 MUESTRA UNA NUEVA VISIÓN DEL SER HUMANO, AL CONSIDERARLO COMO UN ORGANISMO QUE REALIZA UNA ACTIVIDAD BASADA FUNDAMENTALMENTE EN EL PROCESAMIENTO DE LA INFORMACIÓN, MUY DIFERENTE A LA VISIÓN REACTIVA Y SIMPLISTA QUE HASTA ENTONCES HABÍA DEFENDIDO Y DIVULGADO EL CONDUCTISMO.

  RECONOCE LA IMPORTANCIA DE CÓMO LAS

PERSONAS ORGANIZAN, FILTRAN, CODIFICAN, CATEGORIZAN, Y EVALÚAN LA INFORMACIÓN Y LA FORMA EN QUE ESTAS HERRAMIENTAS, ESTRUCTURAS O ESQUEMAS MENTALES SON EMPLEADAS PARA ACCEDER E INTERPRETAR LA REALIDAD.

 

CONSIDERA QUE CADA INDIVIDUO TENDRÁ DIFERENTES REPRESENTACIONES DEL MUNDO, LAS QUE DEPENDERÁN DE SUS PROPIOS ESQUEMAS Y DE SU INTERACCIÓN CON LA REALIDAD, E IRÁN CAMBIANDO Y SERÁN CADA VEZ MÁS SOFISTICADAS.

 

EN CONCLUSIÓN, LA TEORÍA COGNITIVA DETERMINA QUE: "APRENDER" CONSTITUYE LA SÍNTESIS DE LA FORMA Y CONTENIDO RECIBIDO POR LAS PERCEPCIONES, LAS CUALES ACTÚAN EN FORMA RELATIVA Y PERSONAL EN CADA INDIVIDUO, Y QUE A SU VEZ SE ENCUENTRAN INFLUIDAS POR SUS ANTECEDENTES, ACTITUDES Y MOTIVACIONES INDIVIDUALES. EL APRENDIZAJE A TRAVÉS DE UNA VISIÓN COGNOSITIVISTA ES MUCHO MÁS QUE UN SIMPLE CAMBIO OBSERVABLE EN EL COMPORTAMIENTO.

 

DOS DE LAS CUESTIONES CENTRALES QUE HA INTERESADO RESALTAR A LOS PSICÓLOGOS EDUCATIVOS, SON LAS QUE SEÑALAN QUE LA EDUCACIÓN DEBERÍA ORIENTARSE AL LOGRO DE APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO CON SENTIDO Y AL DESARROLLO DE HABILIDADES ESTRATÉGICAS GENERALES Y ESPECÍFICAS DE APRENDIZAJE.

 paradigma histórico social  EL PARADIGMA HISTÓRICO-SOCIAL, TAMBIÉN

LLAMADO PARADIGMA SOCIOCULTURAL O HISTÓRICO- CULTURAL, FUÉ DESARROLLADO POR L.S. VIGOTSKY A PARTIR DE LA DÉCADA DE 1920. AÚN CUANDO VIGOSTKY DESARROLLA ESTAS IDEAS HACE VARIOS AÑOS, ES SÓLO HASTA HACE UNAS CUANTAS DÉCADAS CUANDO REALMENTE SE DAN A CONOCER. ACTUALMENTE SE ENCUENTRA EN PLENO DESARROLLO.

 

 PARA LOS SEGUIDORES DEL PARADIGMA HISTÓRICO-SOCIAL:"EL INDIVIDUO AUNQUE IMPORTANTE NO ES LA ÚNICA VARIABLE EN EL APRENDIZAJE. SU HISTORIA PERSONAL, SU CLASE SOCIAL Y CONSECUENTEMENTE SUS

OPORTUNIDADES SOCIALES, SU ÉPOCA HISTÓRICA, LAS HERRAMIENTAS QUE TENGA A SU DISPOSICIÓN, SON VARIABLES QUE NO SOLO APOYAN EL APRENDIZAJE SINO QUE SON PARTE INTEGRAL DE ÉL", ESTAS IDEAS LO DIFERENCIA DE OTROS PARADIGMAS.

 

UNA PREMISA CENTRAL DE ESTE PARADIGMA ES QUE EL PROCESO DE DESARROLLO COGNITIVO INDIVIDUAL NO ES INDEPENDIENTE O AUTÓNOMO DE LOS PROCESOS SOCIOCULTURALES EN GENERAL, NI DE LOS PROCESOS EDUCACIONALES EN PARTICULAR. NO ES POSIBLE ESTUDIAR NINGÚN PROCESO DE DESARROLLO PSICOLÓGICO SIN TOMAR EN CUENTA EL CONTEXTO HISTÓRICO-CULTURAL EN EL QUE SE ENCUENTRA INMERSO, EL CUAL TRAE CONSIGO UNA SERIE DE INSTRUMENTOS Y PRÁCTICAS SOCIALES HISTÓRICAMENTE DETERMINADOS Y ORGANIZADOS.

 

PARA VIGOTSKY LA RELACIÓN ENTRE SUJETO Y OBJETO DE CONOCIMIENTO NO ES UNA RELACIÓN BIPOLAR COMO EN OTROS PARADIGMAS, PARA ÉL SE CONVIERTE EN UN TRIANGULO ABIERTO EN EL QUE LAS TRES VÉRTICES SE REPRESENTAN POR SUJETO, OBJETO DE CONOCIMIENTO Y LOS ARTEFACTOS O INSTRUMENTOS SOCIOCULTURALES. Y SE ENCUENTRA ABIERTO A LA INFLUENCIA DE SU CONTEXTO CULTURAL. DE ESTA MANERA LA INFLUENCIA DEL CONTEXTO CULTURAL PASA A DESEMPEÑAR UN PAPEL ESENCIAL Y DETERMINANTE EN EL DESARROLLO DEL SUJETO QUIEN NO RECIBE PASIVAMENTE LA

INFLUENCIA SINO QUE LA RECONSTRUYE ACTIVAMENTE.

 Paradigma constructivista  EL CONSTRUCTIVISMO SOSTIENE QUE EL

APRENDIZAJE ES ESENCIALMENTE ACTIVO. UNA PERSONA QUE APRENDE ALGO NUEVO, LO INCORPORA A SUS EXPERIENCIAS PREVIAS Y A SUS PROPIAS ESTRUCTURAS MENTALES. CADA NUEVA INFORMACIÓN ES ASIMILADA Y DEPOSITADA EN UNA RED DE CONOCIMIENTOS Y EXPERIENCIAS QUE EXISTEN PREVIAMENTE EN EL SUJETO, COMO RESULTADO PODEMOS DECIR QUE EL APRENDIZAJE NO ES NI PASIVO NI OBJETIVO, POR EL CONTRARIO ES UN PROCESO SUBJETIVO QUE CADA PERSONA VA MODIFICANDO CONSTANTEMENTE A LA LUZ DE SUS EXPERIENCIAS (ABBOTT, 1999).

 

EL APRENDIZAJE NO ES UN SENCILLO ASUNTO DE TRANSMISIÓN Y ACUMULACIÓN DE CONOCIMIENTOS, SINO "UN PROCESO ACTIVO" POR PARTE DEL ALUMNO QUE ENSAMBLA, EXTIENDE, RESTAURA E INTERPRETA, Y POR LO TANTO "CONSTRUYE" CONOCIMIENTOS PARTIENDO DE SU EXPERIENCIA E INTEGRÁNDOLA CON LA INFORMACIÓN QUE RECIBE.

 

EL CONSTRUCTIVISMO BUSCA AYUDAR A LOS ESTUDIANTES A INTERNALIZAR, REACOMODAR, O TRANSFORMAR LA INFORMACIÓN NUEVA. ESTA TRANSFORMACIÓN OCURRE A TRAVÉS DE LA CREACIÓN DE NUEVOS APRENDIZAJES Y ESTO RESULTA DEL SURGIMIENTO DE NUEVAS ESTRUCTURAS COGNITIVAS (GRENNON Y

BROOKS, 1999), QUE PERMITEN ENFRENTARSE A SITUACIONES IGUALES O PARECIDAS EN LA REALIDAD.

 

ASÍ "EL CONSTRUCTIVISMO" PERCIBE EL APRENDIZAJE COMO ACTIVIDAD PERSONAL ENMARCADA EN CONTEXTOS FUNCIONALES, SIGNIFICATIVOS Y AUTÉNTICOS