CIENCIAEs el conjunto de conocimientos obtenidos

mediante la observación y el razonamiento, sistemáticamente estructurados y de los que

se deducen principios y leyes generales.Diccionario de la Real academia

La actividad mediante la cual el ser humano produce conocimientos, explicaciones o

predicciones acerca de algunos fenómenos, empleando generalmente la observación y la

experimentación.Diccionario Fundamental del Español en México.

Tomado de: Ciencia Contemporánea ¿Para qué?, Liliana Almeida Minjares.

CIENCIAS FORMALES O

IDEALES

DIVISIÓN DE LAS CIENCIAS

• Trabajan con formas es decir con objetos ideales

del hombre.•Encontramos la lógica y las matemáticas.•No les importa lo que se dice sino como se dice.•La verdad es necesaria•Se demuestra o se comprueban

CIENCIAS FACTICAS O MATERIALES

•Se ocupan de los hechos del mundo físico que nos rodea .•Encontramos la física, química y biología.•Tratan a los seres humanos desde su creación como psicología, historia, economía, sociología.•Necesitan de la observación y experimento•Se confirman o se niegan.

PASOS DEL MÉTODO CIENTIFICOObservación

el primer paso es la observación de una parte limitada del universo o

población que constituye la muestra. Anotación de lo observable, posterior ordenamiento, tabulación y selección de los datos obtenidos, para quedarse

con los más representativos.

HIPÓTESISse desarrolla en esta etapa, el planteamiento de las

hipótesis que expliquen los hechos ocurridos (observados). Este paso intenta explicar la relación

causa – efecto entre los hechos. Para buscar la relación causa – efecto se utiliza la analogía y el método

inductivo. La HP debe estar de acuerdo con lo que se pretende explicar (atingencia) y no se debe contraponer a otras HP generales ya aceptadas. La HP debe tener matices predictivos, si es posible. Cuanto más simple sea, mas fácilmente demostrable (las HP complejas,

generalmente son reformulables a dos o más HP simples). La HP debe poder ser comprobable

experimentalmente por otros investigadores, o sea ser reproducible.

EXPERIMENTACIÓN

la hipótesis debe ser comprobada en estudios

controlados, con autentica veracidad.

TEORIA Y LEY

Cuándo la hipótesis se

verifica, entonces se procesa la

declaración final, que en ciencias

se llama TEORÍA.

Teoría es una declaración

parcial o totalmente verdadera,

verificada por medio de la

experimentación o de las

evidencias y que sólo es válida

para un tiempo y un lugar

determinados. Por ejemplo, "las

plantas con clorofila fabrican

su propio alimento durante la fotosíntesis".

Si la teoría se verificara como verdadera en todo tiempo y

lugar, entonces es considerada

como LEY.

Una teoría está sujeta a cambios,

una ley es permanente e

inmutable. Una ley es

comprobable en cualquier tiempo y espacio en el Cosmos. Sin

embargo, una teoría es

verdadera sólo para un lugar y

un tiempo dados.

Thomas S. Kuhn(Cincinnati, 1922 - Cambridge, 1997) Filósofo

de la ciencia estadounidense. Fue profesor en la Universidad de Princeton y desde 1979 en Massachusets.

Influido por el pensamiento de historiadores como Koyré o filósofos como Quine, consideró que el estudio histórico es necesario para entender cómo se han desarrollado las teorías científicas y para conocer por qué en ciertos momentos unas teorías han sido aceptadas antes que otras.

El filósofo Thomas Kuhn se ocupó principalmente de cuestiones acerca de filosofía de la ciencia: ¿cómo se lleva a cabo la actividad científica? ¿Existe un mismo patrón en dicha actividad que se pueda aplicar a lo largo de las distintas épocas históricas? ¿A qué se debe el aparente éxito en la obtención de conocimientos de la ciencia? Dicho conocimiento, por otra parte, ¿es acumulativo a lo largo de la historia?

Las respuestas que Kuhn da a las cuestiones iniciales, que se plasman en la obra "La estructura de las revoluciones científicas", de 1962, supusieron un gran cambio en el debate filosófico del momento, pues el modelo formalista que imperaba fue desafiado por el enfoque historicista de Kuhn, según el cual, la ciencia se desarrolla siguiendo determinadas fases: 1. Establecimiento de un paradigma2. Ciencia normal3. Crisis4. Revolución científica5. Establecimiento de un nuevo paradigma

"Considero a los paradigmas como realizaciones científicas universalmente reconocidas que, durante cierto tiempo, proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad científica" Los paradigmas son, por tanto, un marco o perspectiva bajo la cual se analizan los problemas y se trata de resolverlos.Los paradigmas son, por lo tanto, macroteorías que se aceptan de forma general por toda la comunidad científica y a partir de las cuales se realiza la investigación. El objetivo de la misma es aclarar los posibles fallos del paradigma (como por ejemplo datos empíricos que no coincidan exactamente con la teoría) o extraer todas sus consecuencias.

A este proceso de investigación basado en un paradigma se le denomina "ciencia normal". En palabras de Kuhn: "ciencia normal" significa investigación basada firmemente en una o más realizaciones científicas pasadas, realizaciones que alguna comunidad científica particular reconoce, durante cierto tiempo, como fundamento para su práctica posterior"

Esta fase del desarrollo de la ciencia ocupa la mayor parte del tiempo de los científicos, porque aunque los nombres que nos han llegado hasta nosotros han sido los de científicos revolucionarios que han roto con las concepciones de su tiempo (como Galileo o Einstein), la mayor parte de científicos realizan trabajos rutinarios de comprobación para mostrar o poner a prueba la solidez del paradigma en el que se basan.

En ocasiones, no obstante, un paradigma no es capaz de resolver todos los problemas, y estos persisten a lo largo de los años o de los siglos, tal vez acumulándose junto con otros. En ese caso el paradigma en conjunto comienza a ponerse en cuestión y los científicos comienzan a considerar si supone el marco más adecuado o la forma más correcta de abordar los problemas o si debe ser abandonado. La crisis supone la proliferación de nuevos paradigmas, en un principio tentativos y provisionales, con vistas a resolver la o las cuestiones más problemáticas. Estos nuevos paradigmas compiten entre sí y cada uno trata de imponerse como el enfoque más adecuado.

"Las revoluciones científicas se consideran aquí como aquellos episodios de desarrollo no acumulativo en que un antiguo paradigma es reemplazado, completamente o en parte, por otro nuevo e incompatible." Tras la revolución el ciclo comienza de nuevo y el paradigma que ha sido instaurado da pie a un nuevo proceso de ciencia formal.

Kuhn muestra que la ciencia no es solamente un contraste y neutral entre las teorías y la realidad, sino que hay diálogo, debate, y también tensiones y luchas entre los defensores de los distintos paradigmas. Los científicos no son seres absolutamente racionales. Cuando los experimentos parecen mostrar que una teoría determinada es falsa, algunos científicos continúan usándola. Si hay una posible aplicación práctica de la teoría o existen intereses de algún tipo, esto influye en la actividad científica, así como la existencia de colectividades o grupos sociales a favor o en contra de una teoría concreta, o la existencia de problemas éticos. Todos ellos son casos en los que la actividad científica se ve influenciada por el "mundo exterior". En definitiva, allí donde los formalistas afirmaban que lo importante de la ciencia son las teorías y la comparación objetiva entre las teorías existentes, los historicistas conceden más importancia al sujeto que lleva a cabo la investigación así como a la sociedad en la que está inmerso

Karl Popper(Karl Raimund Popper; Viena, 1902 - Londres, 1994) Filósofo austriaco. Estudió filosofía en la Universidad de Viena y ejerció más tarde la docencia en la de Canterbury (1937-1945) y en la London School of Economics de Londres (1949-1969). Nacido en Viena en 1902 e interesado en gran variedad

de ámbitos del saber (fue licenciado en matemáticas y en física), obteniendo la cátedra de Lógica y Filosofía de la Ciencia en 1949.Cuando los nazis tomaron el poder, Popper abandonó Austria y se trasladó a Australia, lugar en el que conoció a Eccles, un investigador de los procesos neurobiológicos con el que más tarde escribiría conjuntamente la obra El yo y su cerebro, en 1977. Después de su estancia en Australia se refugia en Inglaterra, lugar en el que fue gratamente recibido y donde se le honró con el título de Sir en 1965.

Para el filósofo vienés Karl Popper (1902-1994) la clave no estaba en lo que una teoría es capaz de explicar sino en aquello que no puede explicar. Una teoría diseñada de tal modo que rechace la posibilidad de no explicar es una teoría defectuosa. Por ejemplo, en la siguiente afirmación se incluye el tipo de tara señalada por Popper: “Es seguro que hoy llueve o no llueve”. ¿Hay algún evento (relacionado con la lluvia) que esta afirmación no contemple? Si llueve, la afirmación es cierta; si no llueve, también lo es. Para Popper, sin embargo, esta clase de certidumbre vale muy poco pues no enfrenta desafíos.

Popper resumió su modo de pensar en el concepto falsacionismo. La idea es así: una afirmación es falsable si es que es posible (aunque sea sólo en teoría) diseñar un experimento tal que uno de los potenciales resultados de ese experimento es que la afirmación sea falsa.

El falsacionismo nos permite separar las ideas que sirven para hacer ciencia de las que no. La ciencia es un instrumento para conocer la dimensión física del mundo, pero en nuestra sociedad suele ocurrir que lo físico es apenas el marco del drama humano en que actuamos. La ciencia, apoyada en el falsacionismo, nos aporta un caudal de datos sobre cualquier situación, pero no nos dice qué es lo que debemos hacer en un caso dado. Ese rol lo tiene, persona a persona, la filosofía o alguna forma de espiritualidad, de modo que nuestras opciones personales siguen siendo, tanto como siempre, las verdaderas protagonistas de nuestra historia.

El falsacionismo, rompe radicalmente con la concepción ingenua de verdad en la que se enfrascaron obstinadamente los seguidores de la inducción. Como ves, se trata de un cambio radical en la concepción de la ciencia, por cuanto permite vislumbrar que, las teorías vigentes en un momento dado, suelen ser reemplazadas por otras con el transcurso del tiempo. Tal actividad sería pues la esencia del progreso científico. En otras palabras, el falsacionismo afirma que el hombre no puede realizar observaciones “objetivas del mundo exterior”, sino que en el mejor de los casos, intenta acercarse a entender mejor los patrones y pautas de la naturaleza.

El falsacionismo hay que verlo como unintento de mantener la fundamentación de las teorías dentro del marco de lalógica.

POPPER

El principio de falsabilidad consiste en refutar una teoría mediante un ejemplo

Si una teoría no es refutada puede darse

como provisionalmente aceptada, pero no

verificada

INDUCCIÓN

La inducción nos indica que no

debemos hacer enunciados acerca de un hecho universal a

partir de la experiencia

En la inducción se construyen

enunciados últimos, los cuales son

característicos de la ciencia empírica u

otros sistemas teóricos

POPPER

Dice que no puede haber enunciados últimos, que

no puedan ser refutados o contrastados por la

experiencia

Popper propone un método científico de

conjeturas, por medio de cual se ponen a prueba los resultados obtenidos

en cualquier investigación

INDUCCIÓN

La racionalidad de la ciencia es el proceso por

el cual sometemos nuestras creencias acerca de la realidad a críticas, y

decidimos si la remplazamos o no.

La deducción acostumbra a comprobar todas las

hipótesis

FASES DEL FALSACIONISMO1. Deducción de todas las posibles implicaciones de la

teoría.Ya sabemos lo que significa deducir. Las teorías son un conjunto de enunciados, casi siempre generales, de los que es posible establecer predicciones. Se trata, pues, de comprobar si se cumplen las predicciones realizadas a partir de la teoría.

2. Postular una nueva hipótesis (en el caso de que se llegue a falsar una teoría). La falsación de una teoría obliga a formular otra capaz de explicar, tanto lo que la primera explicaba como aquellos hechos frente a los cuales se demostrara falsa