¿qué hacer frente a un hecho tan aberrante como un genocidio … · 2018-04-13 · reichstag...

¿Quéhacerfrenteaunhechotanaberrantecomoungenocidiocuandosusperpetradoresseempecinanennegarlo?¿Cómodifundirunaverdadquehasido ocultada premeditadamente? El Genocidio Armenio es el primergenocidiosistemáticodelsigloXX.FueperpetradoporelEstadoturcoentre1915 y 1923, y dejó un saldo de más de un millón y medio de armeniosasesinados.Tantosuplanificacióncomosuejecución lo transformanenunhito histórico dentro de la historia de la Humanidad, por su magnitud ycrueldad. Existen probadas evidencias para considerarlo un antecedentedirecto del Holocausto Judío. Sin embargo, casi un siglo después de suejecución,ypeseaquelacomunidadinternacionallohacatalogadocomouncrimen imprescriptible de lesa humanidad, la actual República de Turquíasiguenegándolo.

Este libro ofrece un valioso recorrido por laCuestiónArmenia, al compilartextosde reconocidosespecialistasen lamateria, conunamiradacríticayreflexiva.Laperspectivahistóricaseenriquececonelencuadre jurídicodelgenocidiodentrodelDerechoInternacionalyunanálisisdetalladodelpuebloarmenio:suorigen,suculturaysusterritorioslegítimos,deloscualesfueronbrutalmente expulsados hacia una muerte segura. Asimismo, describe elcontexto de la Primera Guerra Mundial, que el Estado turco utilizó comoexcusa para deshacerse de los armenios. Al respecto, se aportandocumentos oficiales del Partido de los Jóvenes Turcos y se ofrece unpanoramadetalladodecadaunadelasetapasdelplangenocida.Porúltimo,en el Anexo documental se presenta una cronología del genocidio, leyesnacionales e internacionales, artículos periodísticos y una serie de textossobrelaluchaporelreconocimientoylareparacióndelasvíctimas.

El genocidio silenciado, de Súlim Granovsky es un material de lecturaineludible tanto para especialistas como para quienes aún desconocen eltema,perosabenquesólolaverdaddichaavivavozpuedeevitarqueestoshechosaberrantesvuelvanarepetirse.

www.lectulandia.com-Página2

SúlimGranovsky

ElgenocidiosilenciadoHolocaustodelpuebloarmenio

ePubr1.0Titivillus30.11.2017


Títulooriginal:Elgenocidiosilenciado.HolocaustodelpuebloarmenioSúlimGranovsky,2014

Editordigital:TitivillusePubbaser1.2


Allector

Tenés el derecho a preguntarte qué tengo que ver yo con los armenios como paradecidirmeamis86añosainvestigarelexterminioquepadecieronapartirde1915amanosdeotomanosyturcos.Esfácilcomprenderlo.Vivímiadolescenciadurantelagran guerra contra el nazismo y mi raíz judía me llevó a la militancia en unaorganización juvenil que trataba de crear conciencia en el espacio reducido de unbarrio porteño sobre el peligro que acechaba a la humanidad, a nosotros, si loshitleristasconquistabanelmundo.ApocosañosdeladerrotadelTercerReichtuvelaoportunidaddeviajaraAlemaniayencontrarescombrosen lascallesdeBerlín, elReichstag incendiado, las mujeresmanejando los tranvías porque los nazis habíancondenado a la muerte en territorios ajenos a varias generaciones de hombresalemanesquehabíansidoentrenadosparaborrardelatierraaseismillonesdejudíos,un millón de gitanos, miles de políticos democráticos, débiles mentales,homosexuales,discapacitados.

ElsigloXXfueunsiglogenocida.Losgenocidiosengranescalacomenzaronporlamasacre de 1.500.000 de armenios y en el par de décadas posteriores los nazisprovocaronlaShoá.

Nurenberg juzgó el genocidio judío pero el jurista judeo/polaco creador deltérmino“genocidio”yalohabíaadvertidoantesdelaShoa:noolvidenelexterminioarmenio.

Mimadre, Paulina, vivió enOdesa durante el zarismo.Ya en laArgentina noscontaba a sus hijos que cuando se avecinaban los pogromos de los cosacos, losarmeniosescondíanensuscasasasusvecinosjudíos.Mimadre,pues,hasidoquieninspiró este trabajo. De ella heredé nuestra deuda de gratitud con la comunidadarmenia.

Súlim[*]Granovsky


“Despuésdetodo,¿quiénseacuerdahoydelaniquilamientodelosarmenios?”.

AdolfoHitler

El22deagostode1939lastropasdeHitlersepreparabanparainvadirPolonia,un anticipo de lamarcha al Este con el objetivo real de apoderarse del trigo y elpetróleo soviéticos y, como justificativo ideológico repugnante —del que estabarealmenteconvencido—aniquilarasupasocualquierexpresión“racialinferior”ala“purezaaria”.Reunidoconlosmáximoscomandantesdelawehrmachtlosarengóyloscomprometióa“matarcruelmenteysincompasiónahombres,mujeresyniñosdeorigen e idioma polaco”. En ese tiempo Hitler apuntaba sólo al origen e idiomapolacos.

Después se irían sumando las otras víctimas, además de los judíos: gitanos,políticos y funcionarios públicos de los países invadidos, enfermos mentales,discapacitados,homosexuales.Hitlerlodijoclaramente:“Nuestrafuerzaconsisteennuestra rapidez y brutalidad. Genghis Khan condujo al matadero a millones demujeresyniñosconpremeditaciónyalevosía”.LahistoriasólolomuestracomoelfundadordeunEstado.

“MetienesincuidadoloqueladébilcivilizacióndeEuropaoccidentaldigademí.Heindicado—ynadiepronunciarásiquieraunapalabradecríticaaloquehayahechounescuadróndeartillería—quenuestrasaspiracionesenlaguerra no consisten en alcanzar determinadas líneas sino la destrucciónfísicadelenemigo.Consecuentementetengolistosmisarietes(serefierealasSS) por ahora sólo en el Este con órdenes de matar cruelmente y sincompasiónahombres,mujeres yniñosdeorigen e idiomapolaco. Sóloasíganaremoselespaciovitalquenecesitamos”.

Ypara dejar tranquilas las conciencias de sus generales, en el supuesto de quealimentasenalgúnprejuiciohumanitario,Hitler lesgarantizó la impunidadconestaexpresión cínica y salvaje: “Después de todo, ¿quién se acuerda hoy delaniquilamientodelosarmenios?”.


CONTENIDO

PRÓLOGO:Callarohablar(PascualC.Ohanian)—Deudadegratitudconlacomunidadarmenia—Genocidio:uncrimeninternacional—Lahumanidadenteraseestremeceantetantorelatodesgarrador(WilliamSaroyan)—ApuntesparalahistoriadeArmenia.—Imperiootomano1300-1922.—Destruccióndelpatrimonioculturaldelpuebloarmenio.—Factoresquellevaronalexterminio—MehmetTalaat,figuraemblemáticadelgenocidio—Nada cambió con Mustafá Kemal. ¿Acaso modernidad y genocidio soncompatibles?—AntesyduranteKemal,esclavitudyventademujeres—Losgenocidasnuncaocultaronsusintenciones.—Violacionesalosderechoshumanos.—Lasciudadesmártires—Resistenciayrepresión.CRONOLOGÍADELEXTERMINIO—Erosióndelamemoria.Cuandoungenocidioseolvida.—Elholocaustojudíoyelexterminioarmenio.—Vocessolidariasconlacausaarmenia.—Elnegacionismoturconuncaestuvosolo.—AmnistíaInternacionalcriticalalegislaciónpenalturca.DerogarelArt.301—Unsaltoatrás.Suiza2009:¿ProtocoloparasilenciarelExterminio?—CríticasalosProtocolos—AnatoleFranceyelExterminio—Tambiénexterminarongriegos

DOCUMENTOS—Panelacadémico“Elgenocidiodelpuebloarmenio”.FacultaddeFilosofíayLetras(UBA)—ElTratadodeSèvresylacuestiónarmenia—InterrelaciónjurídicadelosTratadosdeSèvresyLausana—Doctrinasobreelgenocidio(porRafaelLemkin)

ANEXOS—ConvenciónparalaPrevenciónylaSancióndelDelitodeGenocidio(ONU,1948)—Argentina: 24 de abril “Día de acción por la tolerancia y el respeto entre lospueblos”.LeyNacionalN.º26.199—Ecodelnegacionismoturco


REFERENCIASBIBLIOGRÁFICASElautor


PRÓLOGOCALLARohablar

Elhombreesunseracotadoporladuracióndesuvidayelámbitoespacialenelquedesarrolla sus actividades; pero a su pasado personal puede sumar el pasado degeneracionesqueleprecedieron,internándoseenlaHistoria,yproyectarsealfuturolegandoconlapalabraescritaelcontenidoespiritualdesupersona.Además,hoymásquenunca,puedeexpandirlo ilimitadamente a todoelorbey al instante, gracias alcasiincreíblemediodelascomunicaciones.Yenesepuntoesdondeelcaminodelapersonasebifurca.Porquedebeelegir,elegirse.

Ante un hecho real, espantoso, que avergüenza y deshonra a la naturalezahumana,comoesmataramultitudessolamenteporquepertenecenaunanacionalidadyquereresconderesehechoalavistadelmundo,yacercadelcualhoysusautoresdeclaranqueno es verdad lo que sí es unaverdad absoluta día a día afirmadaportodos,seplanteaanteelserhumanolaeleccióndecallarodehablar.Deenmudecerocomunicar la verdad a sus prójimos. SúlimGranovsky ha elegido hablar, escribir,proclamar.Y desde esemomento se sumó a la larga fila de quienes jerarquizan lacondiciónhumana,deaquellosquehandecididodiferenciarsedelasbestias,delosmonstruos,delosdelincuentes.

SúlimGranovskyes,pues,unHombre.Yconsuelección,sunombreyapellidohonrannosolamenteaEva,suesposa,yasushijosMartín,PaulayJorge,yasusnietosJulieta,IványBárbara,sinoquehonrantambiénaquienespensandomásqueleyendolaspáginasquesiguen,valoramossucompañerismoeneldolor.

Después de recorrer este libro de SúlimGranovsky y reflexionar acerca de susignificado profundo, me afirmo en el convencimiento de que quien sufre unacongoja cuya causa se remonta a sus ancestros, puede identificarse más en unsentimiento solidario con las vivencias de una nación que espera justicia, como esArmenia.

PascualCarlosOhanian


Deudadegratitudconlacomunidadarmenia

SoyunargentinohijodepadresucranianosqueemigraronamipaísenlosprimerosañosdelsigloXX.En lanotaAl lectorme remontéaminiñezyal recuerdodemimadresobrelasolidaridaddelosvecinosarmeniosdurantelospogromoszaristas.

EnsusanécdotasaparecíanrecurrentementelospogromosdeloscosacosdelZar,borrachos, obnubilados por un odio irracional, que invadían las viviendas de losjudíos, despanzurraban los colchones en busca de qué podrían encontrar fuera demiseria, destruían los libros religiosos, asesinaban a los hombres y a los niños,violaban a las mujeres. Mi madre remarcaba que cuando en aquellos años sepresagiaba la proximidad de la violencia, solidarios y valerosos los armeniosescondíanen sus casas a losvecinos judíos.Mimadreme transmitió esadeudadegratitud con el pueblo armenio y eso explica mi decisión de escribir sobre losdistintos tiempos de su historia que se remonta a los tiempos a. C., y dedicarparticularmente mi atención a sus sufrimientos, antes y durante el Exterminio de1915.

Tengo un pasado de periodista pero son muy modestos mis recursos deinvestigadorcomoquedarádemostradoenestetrabajo.Comprensiblementeporellohiceloqueaconsejabaconpicardíaunprofesordemividauniversitariacuandonosalentaba a profundizar el estudio de los problemas no circunscribiéndonos a unaúnica opinión. Para despojarnos de culpa nos admitía que recurrir a más de dosfuentesyaeraunacreación.Asílohice.Paralacomprensióndeloshechosacudíalas fuentes de estudiosos como Vahan Adrián y Pascual C. Ohanian, entre otros.Haberlosleído,asimiladosusconocimientos,mepermitióvolcarlos—interpretadosorepetidos— con el ánimo de que quienes lean esta síntesis de trágicosacontecimientos de la humanidad, los asimilen, los difundan, y si pueden,profundicensuestudio.

Elconocimientodeloarmenio,desuculturamilenaria,nosereduceaestudiarelexterminio de comienzos de siglo XX. Pero detenerse en la tragedia del puebloarmenioenelImperiootomanoyenTurquíallevaalatristeconclusiónquehasidoungenocidiotardíamentereconocidocomotal.

Genocidioshubosiempre…Una visión fatalista diría que genocidios hubo siempre. Es verdad, pero no

autorizaaadmitirqueinexorablementeasíseguirásiendo,porlossiglosdelossiglos.Las causas de las persecuciones masivas tienen diversos fundamentos, algunos deconvenienciaparaocultarotrosfines.Noesmenosimportanteelcostadoeconómicodelosconflictosquedesencadenanguerrasporladisputadelosmercados,oporelcontrol de las materias primas estratégicas, por el espacio vital, como lo


reivindicaban los nazis, por la hegemonía religiosa o política, por la visión contranaturade lasuperioridadétnica.Hubogenocidios ignoradoscomoelholocaustodelosgitanosogenocidiossilenciados,comoelholocaustodelosarmenios.Dealgunosholocaustos la historia ignoró su dimensión. Tanto lo hicieron los medios decomunicacióncomolosorganismosmultinacionalesencargadosdegarantizarlapazmundial,enaqueltiempolaSociedaddelasNaciones.Tuvieronmemorialivianalostestigosaquienesposiblementeel terrordeversealcanzadosporel terror, loshizomirarparaotrolado.

Podríanformularsemuchosinterrogantesentornodelosgenocidios.Porejemplo,losvecinosde loscamposdeconcentración¿quépensabancuandoveíandescenderde los vagones de carga a centenares de judíos, gitanos, discapacitados, débilesmentales,homosexuales,cuyasfamiliaseraninmediatamentedesmembradasporlosnazis? Más luego ¿veían u olían los humos de las cámaras de gas? Ajenos a latragedia que estaba viviéndose muro de por medio ¿levantaban sus copas sinremordimientos en las navidades? Los turcos, los que no fueron cómplices delgenocidio, cómo veían pasar las caravanas de la muerte de los armenios, cómomirabanaloshombresahorcadosalaveradeloscaminos,nolesespantabaveralosniñosarmeniosincendiadoscomoteas,alasmujeresjóvenesregaladasalosharenesUnosepregunta:¿Nosentíanpiedad,nosentíaneldeseohumanitariodetenderunamano, de alcanzar un trozo de pan o un vaso de agua? Evidentemente, no. Esprobablequenolohiciesenporquelosgenocidasextendíanunmantodeterrorensuderredorcapazdeparalizarcualquierreacciónhumanitaria.

Posicionarseantesemejantetragediaesuncompromisoimpostergable.Para que exterminios de cualquier carácter no se repitan —aunque siguen

repitiéndose—esnecesariocontribuiracrearunaconcienciacolectivaderespetoporla vida humana del prójimo, su principal derecho. Las leyes de un país sobre losderechos humanos se promulgan para ser cumplirlas; las convencionesinternacionales no se agotan sólo cuando los Estados los ratifican por puroformalismo:hadeexistirelcompromisorealdecumplirarajatablasustérminos.EnArgentinasevivióuncontrasentido jurídicocuandounade lasconvencionesde lasNacionesUnidassobreelgenocidio,fueratificadaporunajuntamilitardegobiernode facto que pese a la letra de la norma internacional ratificada, igual persiguió aadversarios y abolió las libertades públicas. La formalidad de una ratificacióninternacionalsinomediadecisiónpolíticadecumplirla,carecedevalorsalvocuandolapropianormaestablecelosmecanismosparaobligarineludiblementealosEstados.

TragediascomoelNuncaMásquecerróun tiempode terrorenArgentina, con30.000asesinadosydesaparecidos,debenserevitadas,proscriptasysancionadascontodo el rigor de las leyes por los gobiernos democráticos y apelar al recursointernacionalqueabrenlasConvencionesdelasNacionesUnidas.Lospueblos,susrepresentantes políticos y sociales, en todo el mundo no deben dejar caer esasbanderas.


SúlimGranovskyMayo2010,enlaCiudadAutónomadeBuenosAires


GENOCIDIOuncrimeninternacional

RafaelLemkin[*] es un jurista polaco-judío nacido en 1900 en una pequeña granjacercadeWolkowysk.Espectadoryestudiosodelasviolenciasdesatadastantocontralas etnias como contra los grupos religiosos y sociales, en 1933 aborda esosproblemasenforosinternacionales.EmigraalosEstadosUnidosdeAméricacuandolosnazis invadenPoloniay es nombradoprofesor de laDukeUniversity.En1942cumple funciones como analista en elDepartamento deGuerra deWashington.En1944 publica un libro sobre los crímenes nazis y crea el término genocidio paracalificar a los asesinatos sistemáticos del nazismo y su decisión de eliminar a lascomunidades judías europeas. Años antes se había sensibilizado con los horroresvividos por el pueblo armenio y el aniquilamiento —entre 1915 y 1923— de1.500.000dearmeniosamanosdelImperiootomanoydeTurquíacomosuEstadosucesor.

“Loslíderesnazis,diceLemkin,reconocieronexpresamentesuintencióndedestruirporcompletoalospolacosylosrusos;dedestruirdemográficayculturalmente el elemento francés en Alsacia Lorena y a pueblos eslavos.CasilogransuobjetivodeexterminarlosjudíosylosgitanosenEuropa”.

“Obviamente, la experiencia alemana es la más impresionante y másdeliberadaycompleta,perolahistorianoshaproporcionadootrosejemplosde la destrucción de naciones enteras, así como de grupos étnicos yreligiosos. Por ejemplo, la destrucción de Cartago; la de los gruposreligiosos en las guerras islámicas y las Cruzadas; las masacres de losalbanesesylosvaldenses,ymásrecientemente,lamasacredelosarmenios”.

Lemkin se pregunta. ¿Será asesinato en masa el nombre adecuado para unfenómenocomoéste?¿CómocalificarelintentodedestruccióndeunaNaciónydeborrar supersonalidadcultural?Es inadecuado,dice, el términodesnacionalizaciónporquenoresaltaladestrucciónbiológica.Poresamismarazónnovalenlostérminosgermanización o italianización porque los alemanes no quieren germanizar a losjudíos o a los polacos en la Polonia occidental, sino erradicarlos totalmente. Sinembargololograronlosturcosensuterritorioalaniquilarfisicamentealosarmeniosyusurparsusterritoriosybienes.

SentidodeltérminogenocidioPara Lemkin el término que acaba de crear, genocidio, alude a “un plan

coordinado compuesto por diferentes acciones que apuntan a la destrucción de los


fundamentosesencialesdelavidadegruposnacionalesconelobjetivodeaniquilaraesos grupos”. Agrega que el genocidio no es un crimen nacional sino que es uncrimen en el cual toda la sociedad internacional, en cuanto tal, debería estarvirtualmenteinteresada.Eslegal,moralyhumanitariamenteuncrimeninternacional.

Las consideraciones culturales, señala Lemkin, hablan a favor de la proteccióninternacionaldegruposnacionales,religiososyculturales.Todanuestraherenciaesproductodelascontribucionesdetodaslasnaciones.“Podremosentenderestomejorcuando nos percatamos qué tanto se habría empobrecido nuestra cultura si a lospueblos sentenciados por Alemania, como el de los judíos, no se les hubierapermitido crear laBiblia, o dar a luz unEinstein, o un Spinoza; si los polacos nohubieran tenido la oportunidad de darle al mundo un Copérnico, un Chopin; loschecosunHuss,unDvorak;losgriegosunPlatónounSócrates;losrusosunTolstoiounShostakovich”.

El genocidio en tiempo de paz crea tensiones internacionales y conduce a laguerra,intuyóacertadamenteLemkin.“Mientraslasociedadhapuestosumiraenloscrímenes contra individuos, o mejor aún sobre los crímenes dirigidos contraindividuos, no ha habido un empeño para prevenir y sancionar la muerte ydestruccióndemillonesdesereshumanos”.

Creadordel términogenocidio,Lemkindudaenunprincipiosiseráunnombreadecuado para el homicidio gigantesco de seres humanos, porque no resalta lamotivación del crimen, especialmente cuando ésta se basa en consideracionesraciales, nacionales o religiosas. Considera inapropiado el calificativodesnacionalizaciónporquenoresaltaladestrucciónbiológica.Ladesnacionalizaciónsignifica la pérdida de la nacionalidad sin que implique forzosamente violencia uhomicidio.Lamismacríticalecabeatérminoscomogermanizaciónoitalianizaciónporquesonmanifestacionesdepoderarbitrariooconsentido(elejemplodeAustriarespectodelnazismo)perosonigualmenteincompletossinodefinenladestrucciónbiológica.

Hitlerdijoalgunavezquelagermanizaciónpodríarealizarseconlatierra,nuncaconloshombres.

EstasconsideracionesinclinanaLemkinasostener lavalidezdel términodesucreación(porgenosraza/clanycidiosufijolatino,matar).Sielgenocidioescriminalporquedestruyegruposnacionales(comunidades,políticos),racialesoreligiosos,esaes una razón mayor por la cual la sociedad internacional debe estar vitalmenteinteresada.

CrimeninternacionalTrasdefinirelalcancedeltérminogenocidio,correspondereconocerque,porsu

naturaleza legal, moral y humanitaria, tiene que ser considerado un crimeninternacional.Así lohará laCartade lasNacionesUnidas alproveer laprotección


internacionalde losderechoshumanos indicandoque lanegaciónde talesderechosporcualquierEstadoesmateriaqueconcierneatodalahumanidad.

¿Cómo darle estructura legal al genocidio para reconocerlo como un acto quedemandaunajusticiainternacional?Hayantecedentesquereconocencomocrímenesinternacionalesalapiratería,elcomerciodedrogas,lafalsificacióndemonedaolatratadepersonas.Lemkinyateníaclaroquedebehaberrepresiónuniversalycitaamaneradeejemploquesiunfalsificadordemonedasefugódelajusticiadesupaís,puedesersancionadovalidamenteenel lugardondebuscórefugio.Extendiendosutesis a los tiempos de guerra, sostiene que si asesinar a un judío es un crimen, elasesinato de todos los judíos y polacos es igualmente un crimen porque evidenciapremeditaciónyunestadodesistemáticacriminalidadque imponeelagravamientodelasanción.

En los juiciosdeNürenberg laacusacióndijoque losacusados“condujeronungenocidiosistemáticoydeliberado—elexterminiodegruposracionalesynacionales—contrapoblacionescivilesdeciertosterritoriosocupadosenordenaladestrucciónderazasparticularesyclasesdepersonas,ygruposnacionales,racialesoreligiosos,particularmentejudíos,polacos,gitanosyotros”.

Talcomorealmenteocurrió,Lemkinprevióqueúnicamentedespuésdecesadaslas hostilidades puede revisarse el horrible cuadro de los genocidios en los paísesocupados.SeguramentecuantosostuvoLemkinhabráinfluidoenelTribunalMilitarInternacionaldeNürenberg(1945)quejuzgóa losnazisporsuscrímenescontra lahumanidadeincluyóenelActalapalabragenocidio,aunquetodavíasinadjudicarleunvalorjurídico.ElpropioLemkintuvoprotagonismoenNürenbergporquetrabajóconunequipoamericanoenlapreparacióndelosjuicios.

En lo personal, la sombrade la tragedia acompaña aLemkin cuandodescubre,precisamente en Nürenberg, que 49 de sus familiares, entre ellos sus padres,perdieron lavidaenelGuetodeVarsoviayen lasmarchasde lamuerte.Hasta sumuerteen1959,pobreyagotadoporsus luchas,Lemkinbregóporque losEstadosratificasenlaConvenciónparalaPrevenciónySancióndelDelitodeGenocidio,quehabíanaprobadolasNacionesUnidasen1948.

El término creado por Lemkin dejó de ser simplemente descriptivo cuando sereconoció,legalmente,queelgenocidioesuncrimeninternacionalquelasnacionesfirmantesdelActaestánobligadasaevitarloyasancionarlo.

CalificacióndelasNacionesUnidasLas Naciones Unidas definen al genocidio “como cualquiera de los actos

mencionados a continuación, perpetrados con la intención de destruir, total oparcialmenteaungruponacional,étnico,racialoreligiosocomotal:

Matanzadelosintegrantesdelgrupo


LesióngravealaintegridadfísicaomentaldelosintegrantesdelgrupoMedidasdestinadasaimpedirlosnacimientosenelsenodelgrupoTrasladoporlafuerzadeniñosdeungrupoaotrogrupo

ParalaONUesgenocidaelsujetojurídico(Estado,autoridadgubernamental)queplanea y ejecuta, u ordena ejecutar la matanza, destrucción o el sometimientointencionaldeungruponacional,étnicooreligioso.

Entiendo que no tiene mayor sentido, salvo cuando se necesitan herramientaslegales para juzgar a un gobierno genocida, entrar en un juego semántico quediferenciealtípicogenocidiodeunabarbariesimilarejecutadasinquemedieordenoficial,pública,deprocederalexterminio.Cualquierasealaforma,laconsecuenciaes lamisma: se comete un acto criminal contra un gruponacional, étnico, racial oreligiosocomolojuzgalaONU.

Esta recopilación de antecedentes e informaciones de distintas fuentes, estádedicadaalexterminiode los1.500.000armenios,queyaLemkin imaginabacomoun genocidio. A finales de 1880 había aproximadamente 2.500.000 armeniosviviendoenelImperioOtomano.TraslostiemposdelaPrimeraGuerraMundialelnúmero de armenios en Turquía apenas pasaba de 100.000. La diferencia puedecomprenderseporelgrannúmerodearmeniosquefueronmasacradosoforzadosaemigraraotrospaísesenelperiodode1894a1921.


“Lahumanidadenteraseestremeceantetantorelatodesgarrador…”

WilliamSaroyan

“Nopuedehaberarmenioen la tierraquenoseestremezcapor loacontecidoasusantepasados.La luchadebe continuar, y requierede todos,más alláde respetar lasbanderaspolíticasdecadauno,másalládelosconflictosinternos,másalládecadafecha,decadadiscusiónideológicaofilosófica,estafechaeslamásimportanteparalosarmenios.El24deabrilmarcaelintentodeaniquilamientodeunanación…peroestanaciónnoquisomorir,ynomurió.

“Quisieraveralgúnpoderenelmundodestruirestaraza;Estapequeñatribudegentesinimportanciacuyahistoriasehaterminado.CuyasbatallashansidocombatidasyperdidasCuyasestructurashandestruido,Cuyaliteraturanoesleída,Cuyamúsicanoesescuchada,Cuyasplegariasnosepronuncianmás.

“Adelante,destruyanestaraza,Déjennosdecirqueotravezes1915,Hayguerraenelmundo.

“DestruyanArmenia,Veansilopuedenhacer.Láncenlosdesushogareshaciaeldesierto,Déjenlossinpanniagua.

“Quemensuscasasysustemplos.

“VeansinovivendenuevoVeansinoríendenuevoVeansilosdetienendemofarsedelasideasdelmundo.

“Adelante,tratendedestruirlos…”.

WilliamSaroyan(1908-1981).Escritorestadounidensehijodeuninmigrantearmenio


ApuntesparalahistoriadeArmenia

Latierradelosarmeniosalbergóelembrióndelacivilizaciónhumana.Delperíodo6000 a. C. hasta el 1000 a. C., hay evidencias arqueológicas de herramientas yobjetos manufacturados en hierro, cobre, bronce, piedra, cerámica, inscripcionesrupestres,usadosenlavidadomésticayqueposiblementefueronmonedadecambioconpueblosdetierrasvecinas.Armeniahabríasidoinclusolacunadelaagriculturaporqueconcarbono14sedescubriólaexistenciadelcenteno.LasmontañasrodeanelMonteArarat, que según los textos religiosos fue el lugar dondeNoé fondeó elArca después del Diluvio. La primera mención del país Armina (Armenia) seencuentraenlasescriturascuneiformesdelaépocadelreyDaríoIdePersia(siglosVI-Va.C.).Raíces armenias florecieronen las edadesdebronceydelhierro.LosinvestigadoresdiscutenlainfluenciadeloshurritasenlaArmenianaciente,peroesincuestionable que los armenios pertenecen al grupo de pueblos indoeuropeosmientrasqueUrartuestáenlafamiliaGuro-Urartiana.DesmoronadoelestadodeUr,ensuterritoriosurgióelantiguoreinoarmenio.LosprimerosgobernantesarmenioseranSátrapas(virreyes)delosshasdePersia.Jenofonte,quedescribiólaretiradadelos10.000griegosporArmeniaenlosaños401-400a.C., testimoniaqueArmeniateníaagricultura(trigales),horticultura,ganadería,vitiviniculturayfrutas.

Ereván,lacapitalmodernadeArmeniafuefundadaen782a.C.,antesqueRoma,por el rey Argishti I de Urartu. Alrededor del 600 a. C. se estableció el reino deArmeniabajoladinastíaoróntidayexistióbajovariasdinastíaslocaleshastaelaño428.

“Tras la destrucción del Imperio Seleúcida, estado sucesor del Imperio deAlejandroMagno,unestadoarmeniohelenísticofuefundadoalrededordel190a.C.A partir de Artashes surgen los primeros reyes y el fundador de la dinastía deArtashesid(190a.C.).DeladinastíadeZariadris,delaGranArmeniasedesprendeunnuevoestado,laArmeniapequeña”.

ElreinodeArmeniaalcanzósumáximaexpansiónentreel95a.C.yel66a.C.bajoTigranes elGrande de la dinastía artáxida, cuando se convirtió en uno de losreinos de mayor proyección de su tiempo. Según la influencia recibida de losimperioscontemporáneosArmeniatuvoperíodosdeindependenciayautonomía.Dela misma manera en que los imperios impusieron o no reyes, así fundaron odestruyerondinastías,comolaarsácidaestablecidaapartirdelaño53porTirídatesI.InevitablementelaubicacióndeArmeniaentredoscontinenteslaexpusoainvasionesdeasirios,griegos,romanos,bizantinos,árabes,mongoles,persas,turcos,otomanosyrusos.

Enel año301Armenia se convirtió en el primerpaísdelmundoen adoptar elcristianismo como religión oficial del Estado por influencia de San Gregorio elIluminador,primerpontíficedeArmenia,consideradohoyendíasantopatróndelaIglesia Apostólica Armenia. Tirídates III (238-314) fue el primer gobernante que


oficialmente se propuso cristianizar a su gente, y su conversión ocurrió diez añosantes que el imperio romano concediera al cristianismo la tolerancia oficial bajoGalerioy36añosantesdequeConstantinoplafuerabautizada.Enelaño405MesropMashtotscreóelalfabetoarmenio.Caídoenel328elreinoarmenio,lamayorpartedeArmeniafueincorporadaalImperioSasánida.Despuésdeunarebeliónarmeniaenel 451, los armenios cristianos conservaron su libertad religiosa y Armenia ganóautonomíayelderechoasergobernadaporunarmenio,mientrasqueotrosterritoriosimperiales fueron gobernados exclusivamente por persas. La situación cambiócuandoenel630elcalifatoárabedestruyólaPersiasasánida.Traslaconquistaárabe,ArmeniaemergiócomounprincipadoautónomodentrodelImperioárabe,sumandolastierrasarmeniasconquistadaspreviamenteporelImperiobizantino.ElprincipadofuegobernadoporelpríncipedeArmenia,reconocidoporelCalifayelemperadorbizantino.ErapartedeladivisióndelemiratoadministrativoArminiyyacreadoporlosárabes,quetambiénincluyópartesdeGeorgiaydeAlbaniacaucásicayteníasucentroenlaciudadarmeniadeDvin.ElprincipadodeArmeniaduróhastaelaño884,cuandorecuperólaindependenciadeldebilitadoImperioárabe.

CulturaarmeniaenelsigloXX

La cultura armenia es una de las más antiguas porque se inició en el tercermilenioa.C.Permaneciócasisinvariantesapesardelosdiezsiglosdedependenciaarmenia del Imperio persa, Imperio romano, Imperio otomano, Imperio ruso, y yacomo república dentro de laUnión Soviética. Al analizar la vida cultural armeniaduranteelsigloXXnopuedensoslayarselasdificultadesquetrabaronsudesarrolloenese largo período de discriminación y opresión otomana y turca para el puebloarmenioengeneral,ypara los intelectualesenparticular.Acácorresponderecordarque las primeras víctimas del holocausto armenio fueron las personalidades de lacultura. Armenia poseía una historia cultural que venía inclusive de antes de lostiemposdesuexistenciacomoNación,lógicamenteconperíodosdemenorprogresodurantelasdominacionespersayturca.LetocóalaArmeniadeladiásporaconservarlastradicionesculturalesdelpasadoincorporandolasventajasculturalesobtenidasenlospaísesdondepudieronradicarseydesenvolverseconlibertad.

Constantinopla, India y Venecia, entre otros centros, fueron puntos desde loscualesseirradiólaculturaarmeniaenelexilio.Conseguirlalibertadsocialfueunaconstantedel pueblo armenioy esa reivindicación tuvo eco en el campocultural ypolítico. Se despertó en lo político una mayor sensibilidad para que el pueblodispusiesedemejoresnivelesdevidayseliberasedelaopresiónturca,conlamirapuesta en una Armenia unida y única. En el campo cultural descolló la literatura(DanielVaruyan,Siamanto,Zohrab),funcionaroncentroseducacionales,seeditaronperiódicosysemultiplicaronlasimprentas.

OtrasingularidaddelaculturaarmeniadelsigloXXfueelabandonodelidioma


armenio“docto”utilizadoenciertoscenáculosaltosyconservadores.Se impusoelmal llamado lenguaje “vulgar”, el krapar, que ya era el medio lingüístico decomunicacióndelascapasmásnumerosasdelapoblación.

LaculturasegúnlasregionesarmeniasLa división territorial marcó de diferente forma a las expresiones culturales:

Armenia occidental y Armenia oriental, por un lado, y la diáspora—de hecho eltercer territorio— que hizo un importante aporte cultural. La cultura de armeniaorientalrecibiólainfluenciadeRusia.LosprincipalescentrosfueronTiflisyMoscú,y en menor medida Bakú, Petrogrado o Crimea. Los gimnasium rusos eran tanimportantes como los de Europa occidental; desde ellos los alumnos pasabandirectamentealasuniversidades.Losarmeniosyotrasnacionalidadesteníanexpeditoel acceso a la educaciónmedia, pero ese camino no se abría para la terciaria. Unhecho relevante fueque casi trasunadécadade compartir la enseñanza secundariacon los rusos, en los alumnos armenios se debilitaban las tradiciones culturalesnacionales,locualevidenciaunprocesoasimilacionistanatural.

Laexcepciónencuantoacerrarelpasoa laenseñanza terciaria fueel InstitutoLazarian de Moscú, donde los alumnos recibían educación rusa y armenia. Unegresado del Lazarian podía ingresar a la universidad rusa sin examen previo deadmisión.

El sector de la Armenia oriental proyectó su influencia sobre Irán y el AsiaSudoriental.Elsectoroccidental,sobreMedioOriente,EgiptoyAmérica.EnEuropa,fueParísuncentrorelevanteporlosjóvenesarmeniosqueestudiabanlosproblemaspolíticosysocialesdelamadrepatriaarmenia,tambiénlofueronGinebra,LondresyBerlín,yenAméricadelnorteBostonyNuevaYork.EnVenecialainvestigaciónenciencias humanas tuvo asiento en la congregación mekhitarista cuyos clérigosanalizaroncientíficamentelahistoria,filologíaylapedagogíay,unméritonomenor,fue la creación de obras propias y la traducción de otros autores. En la Armeniaorientalbajolosrusosfuncionóunsinnúmerodeestablecimientoseducacionales, lamayoríadependientesdelosobispados.EscuelasarmeniasenseñaronenCrimea,NorNajichevan. Existían centros en Samarkanda, Kokand,Merv, y otras ciudades. En1915 las escuelas rusas tenían alrededor de 40.000 alumnos armenios. Losestablecimientosreligiososaglutinabanalpuebloquecarecíadeunpoderpolítico.

El Cáucaso fue otro centro educacional para 8000 estudiantes armenios. Seabrieroncolegiossecundariosparroquiales.EnAstrakanseinauguróelgimnasiumenel Instituto Aghababian. Kervokian, un centro de investigación armenia, fueclausuradoen1917apocodecreado.

EnelCáucasocercadecienentidadesarmeniasdebeneficenciaeranelsustentode la educación regional. Existían unas 500 escuelas religiosas armenias con unalumnadode31.000educandos(untercioeranmujeres).


LaArmenia occidental tuvo una clase intelectual europeizante, particularmenteinfluenciadaporParís,perolosturcosdeesazonadescreíandelafidelidadpatrióticade los armenios a quienes consideraban espías o colaboracionistas de los rusosenfrentados a los turcos. Exacerbada esa desconfianza, se llegó al extremo de ladesaparición física de intelectuales armenios. El epicentro de la cultura armeniaoccidental estaba en Constantinopla y Esmirna. En sus centros educacionales seaceptaron los principios pedagógicos modernos pero convivían con las raícestradicionalesquetrababanlamodernización.

Constantinopla albergó desde 1886 al Colegio Central de donde egresó unapléyade de intelectuales de alto nivel, políticos, filólogos y profesionales de otrasdisciplinas.EnlavecindaddeConstantinoplaen1889sefundóenIzmitelConventodeArmash que luego alcanzó la categoría deEscuelaSuperior deTeología.No sededicóexclusivamentealaenseñanzadelareligión;tambiénatendióelconocimientofilosófico, el estudio de las ciencias naturales y de los idiomas armenio, francés yturco.Muchosdesusalumnosfueronprotagonistasactivosdelavidacívica.Elterrorturco destruyó en 1915 el convento de Armash y deportó a los miembros de lacongregación religiosa. Constantinopla fue también sede de la escuela Hindlian-Malatian.EnAintabfuncionóunainstitucióneducativacontresniveles(magisterio,medicina,seminarioreligioso).

Hubo también armenios en alrededor de 700 institutos evangélicos y 500católicos. En 1992 una quinta parte del alumnado de la universidad alemana eraarmenia.

Cuandolosturcosdesencadenanelgenocidio,cierranlasescuelasarmeniasylosinstitutosnacionalesdelospaísesaliadosenfrentadosconTurquía.Lamatanzaolosorfanatos fueron el destino demiles de niños escolares. Los turcos de laArmeniaoccidental no fueron ajenos ni indiferentes a esos signos de progreso para ellospeligroso,sinoquedecidieronexterminaralpuebloarmenioyenlaprimealíneadelcombategenocidiocayeronlosintelectuales.

ObjetivoscoincidentesdeambasregionesarmeniasEsverdadquelasculturasdeArmeniaoccidentalydeArmeniaorientaltuvieron

desarrollos independientes. Pero coincidían en que eran parte de un único puebloarmenioydeunaúnicaaspiración:laliberacióneindependenciadelterritoriopropiounificado. La influencia de los centros religiosos —que cumplieran un papelaglutinante, como se dijo— fue desplazada por los intelectuales formados en lospaíses europeos mencionados y por Rusia. Importaron el laicismo, que contracualquier prevención, fue apoyado por la Iglesia. La corriente de los intelectualesarmeniosprovenientesde losgrandes centros culturales europeosno sólo aportó ellaicismo, sino las propuestas sociales para construir el progreso humano, reclamarjusticiaydarlesentidodoctrinarioasusideasconnotadamenterevolucionarias.


Librosarmenios se tradujerona lenguasextranjerasya lavezobrasque seríanclásicasdelaliteraturauniversalfueronvertidasalarmenio.MáximoGorkidirigiólapublicación de unCompendio de la literatura armenia. La poesía tuvo un estilorománticoyrealistaporquereflejólossufrimientosdelpuebloarmenio,lasinjusticiassociales,losefectosdelaopresión.

TanielVaruyanFueunode losartíficesde la literaturaarmeniamoderna.EnVenecia recibióel

influjodelossacerdotesarmeniospreocupadosporelhombreylaculturanacional.Pasó por la Universidad de Gante ubicada en un centro industrial famoso por sushilanderíasdondetuvoaccesoalapolíticayalasteoríaseconómicasysociales.DesupasoporVeneciavuelvemarcadoporelarteitalianoylapinturarenacentista.Asus19añosconocióenVenecialaobradelpadreGhevontAlishan—armenólogoypoeta— que lo ayudó a impregnarse del significado de la conciencia armenia, susaspiraciones de libertad e independencia. Pero Venecia le mostró la otra cara, lasituacióndelosartesanosempobrecidos,deshumanizadosporlasinjusticiassociales.

Allí conoció también las injusticias sociales que esconde el poder liberal y susformasdecorrupción.Susprimeraspoesíassonuncantoalentornonaturalaldeanodondesevivelapazenlibertad,encontrasteconloqueobservaenlasrelacionesdelosturcosenelpoderylahumillaciónalaquesometenaloscampesinosarmenios.Seinclinóporelsocialismorevolucionarioperosuvidafuesegadaporlosturcosqueloasesinaroncuandotenía31años.

SiamantóSu nombre auténtico fue Adom Iardjanian. En su obra tuvieron influencia el

exterminioy lamasacredeAdaná.La rebelión, sostuvo,debe concentrar el odio acondición de desembocar en la victoria y la liberación.Como lo reconoce PascualOhanian—fuente inspiradora de este y otros largos capítulos de este trabajo— lamusadeSiamantó“nofueplañideranipesimistapuesconfiabaenlafuerzamoraldelpuebloysufuturo”.

EnElcaminoalaesperanzayaestáclarosupensamientoliterarioinspiradoenlavoluntaddelpuebloarmeniodeserlibre:

Esculpe,siloansías,paralossiglos,eldolorPeronoolvidestendersuspupilasYsubocayespíritu,concandor,alospechosdelarebeldía.

LoreconocePascualOhanian:lasmatanzasdearmeniosde1849/96,lamasacrede Adaná de 1909 y en general la política de exterminio dirigida por el gobierno


turco,generaronunhondosentimientotrágico,porunlado;porelotro,indignaciónyodio, voluntad de luchar contra el mal, y esperanza en la victoria y la liberación.Siamantódescribió todoconplumaenérgica; sushéroes, “loscolonosprecursores”quepueden“entresusdientestriturantes”‟aplastarlospuñalescalientes”reclamanalpoeta no sólo un canto documental de lamentos para que sean recordados en lossiglosfuturos,sinotambién“unllamadoalavenganzadelossiglos,jinetedeluchasin cuartel y de la victoria”. Siamantó fue asesinado por orden del gobierno turcocuandotenía37años.

KrikorZohrabEstudió ingeniería en la Universidad Galatá Serai, de Constantinopla, cuyos

compañeros eran principalmente armenios, franceses y griegos. Todos tenían alfrancés como idioma de uso cotidiano. El Sultán Rojo argumentó que la mayoríacristianadelauniversidadconstituíaunpeligropotencial,estimulólainscripcióndeestudiantes islámicos para que disputen sus lugares, combatió el uso del francés eimplantócomoobligatorioel idioma turcoyante laevidenciadenopodercumplirconsusobjetivos,trasladólauniversidadaEstambul.Despuésdeconcluirsucarreradeingeniero,Zoharababrazóelestudiodelderecho.Yaabogado,en1883eljefedelapolicíaturcaleprohibióejercersuprofesióndeabogado,siempreconlaexcusadeconnivencia armenia con los rusos. En 1908 accedió a la Facultad deDerecho deEstambul en la cátedra de derecho penal hasta su asesinato en 1915.AKrikor nopudocontrolarloelsultánHamidempeñadoenotomanizarlo,yloencarcelaronel20demayode1915desoyendoKrikorelconsejovalientedeunexministrodelImperioparaquehuyera.Fueunoradorfogosoquenotemiólasrepresaliasalhacerusodelapalabra en mítines donde denunció al régimen del sultán de ser chauvinista en elcombatealasnacionalidadesdelasminoríasyaloponersealusodelfrancésporlosintelectuales.Denuncióqueportodaspartesdominabanelsilencioylastinieblascualuncementeriocuyoguardiántemiesequelosmuertosresucitasen.Apelósiemprealaigualdad, la libertad y la fraternidad entre las nacionalidades diferenciadas por sureligión pero unidas en la fe al la libertad. Se enfrentó con el Partido Unión yProgresoyloacusódepracticarunapolíticaequivocada.“Hayunamentalidadturca,dijo,quefundasuelevaciónenladisolucióndelasnacionalidadesmásprogresistasqueella;hayunamentalidadenUniónyProgresoyfueradeél,quesealegracuandoaquellas nacionalidades sufren una desgracia. Esta es lamentalidad directriz”. Susprincipios eran claros: respetar, mantener y defender la dignidad del hombrecualquieraseasunacionalidadoraza.Nopuedehaberlibertadespiritual,sostenía,sinlibertadmaterial.

AvedikIsahakian


Fueunpoetaarmenio,escritor,académico,miembrodelaAcademiaArmeniadeCiencias.Nacióen1875enArmenia.En1893asistióalaUniversidaddeLeipzigydos años más tarde regresó a esa ciudad alemana y se incorporó al ComitéAlexandropoldelaFederaciónRevolucionariaArmenia(FRA)Desdeeselugarenvióayuda financiera a los grupos armados. Sólo un año después le tocó conocer pordentroalacárceldeErevan.Fueliberadoen1897ypublicóCancionesyheridas,laprimera recopilación de sus poemas.Volvió a ser arrestado acusado de actividadescontraelZardeRusiayobligadoaexiliarseenOdessa.Suspoemastrasuntandolor,meditacióny lamento sobreeldestinode lahumanidady las injusticiasde lavida.IsahakiandescreyódesdeeliniciodelosanunciosprogresistasdelosJóvenesTurcosdelaprimeraépocarespectodelaautonomíadeArmeniaoccidental.Vislumbróqueelpanturkismopropiciaríalaextincióndetodoslosarmenios.SeloadvirtióenBerlínalosalemanesaliadosdelosturcosyobtuvolasolidaridadactivadeintelectualesdeAlemania con los que creó un movimiento armenio-alemán en torno al periódicoMesrob. Las matanzas de armenios al inicio de la Primera Guerra Mundialconfirmarían sus prevenciones. En El libro blanco desnudó las atrocidades delgenocidioparticularmentedelperíodo1915-1922.Quedóinconclusa lanovelaUstaKaro y advirtió que así seguiría “hasta el día que la causa armenia esté resuelta”.Avedik pisó nuevamente tierra armenia esta vez en la república soviética dondepublicó nuevas colecciones de sus poemas e historias.Durante la SegundaGuerraMundial(1941-1945)escribiópoemaspatrióticosgalardonadosconelpremioestatalen1946.FuepresidentedelaUnióndeEscritoresArmeniosentre1946y1957.Sustrabajos fueron traducidos amuchos idiomas y algunos de sus poemas terminaronsiendo letras de canciones. En su carrera política llegó a ser diputado del SovietSupremodelaArmeniasoviética.

OtrasmanifestacionesculturalesarmeniasNofuefácileldesarrollodeunaculturamusicalarmeniacuandopesabasobresus

eventualescreadoresunaeducaciónpopularcarentedemaestrosyaellosesumabalainfluenciadelasmúsicaspersa,árabeyturcaenlosperíodosdemayordominación.AmediadosdelsigloXIX,talvezafinesdelmismo,comienzalareconstruccióndelamúsicabasadaenloscantospopularesylaherenciareligiosamedieval.DelsolistasepasóalamúsicacoralpolifónicadescollandoeneserenacermusicallostrabajosdelPadreGomidásqueahondóenlamúsicalitúrgicatratandodedesentrañarsusraícespopulares.Creólaetnografíamusicalarmeniaydefiniósumetapersonal:“Llegaréami verdadera finalidad: extraer de las ruinas arqueológicas las voces de nuestramúsicapopular”.Lologróydepuróasusmelodíaspopularesde lasdeformacionesacumuladas en los tiempos, erradicó cualquier signo lingüístico extranjero,particularmentedelosidiomasturcoyárabe.

“Elmayorcreadoreselpueblo;idyaprendeddeél.


“El campesino es el hijo legítimo de la Naturaleza; en sus cantos habla laNaturalezaporqueellahahabladoantesdentrodeél.Ensualmaseemocionaelmardelanaturalezaporqueéltambiéndeambulasobresusolas.Suscantossonsuvida,puestodasuvidaestáinspiradadentrodeesoscantos.Enfin,loscantoscampesinossonvariadosespejos regionalesqueseparadamentereflejan laposición,elclima, lanaturalezaylavidadeloslugaresdondenacieron”.

El 24 de abril de 1915 cayó preso en la redada a los intelectuales armenios.Presenció el aniquilamiento de sus compañeros de martirio y el secuestro ydestruccióndevaliososejemplaresúnicosdesusobras.Lecambiaronsumuerteporla deportación. El Padre Kristoris Balakian alcanzó a escribir en sus memoriastituladasElGólgotaarmenio:

“Essábado.Atravesamoslasciudadesy la fraganciadelpanenloshornosnosenloquecedehambre.Lospanaderosseofrecenavendernospan.Esedíalossargentos,comoperrosrabiosos,echaronaloscomerciantesyseguimoscaminando sin fuerzas, exhaustos. A causa de mis protestas contra laferocidad de los guardianesme condenaron a ser castigado por la policía.Injusticiasycrueldades inauditasafectaronlosdelicadossentidosdelpadreGomidás,sualmatierna.Enelocasollegamosaunaciudad,nosagolparonen una habitación de una casa con altos ventanales; los gendarmesclausuraron las puertas y se fueron… Todos buscamos un rincón y nosubicamos. Era ya la noche del sábado: decidimos rezar las plegariasnocturnas. El PadreGomidás, después de las oraciones, cantó elmiserere.Derramando lágrimas amargas, lloramos entre gemidos y sollozos. A supedidorecélaoraciónquepidelaproteccióndivinaanteelsantosacerdote”.

Es necesario dimensionar la influencia de esta riqueza cultural para entendercómo el pueblo armenio, con tierra o sin ella, se cohesionó en la memoria parasobrevivirenladiáspora.


IMPERIOOTOMANOetapasqueprepararonelexterminio

Elimperiootomano(aprox.1300-1922)debeserestudiadoparallegardocumentadamentealanálisisfinaldelaCausaArmenia.

LoslímitesdelImperiofueronHungríaalnorte,Adenalsur,Argeliaaloeste,yaleste la frontera iraní. El territorio de la Turquía actual era el centro del poder. Elpoder otomano se extendió por Ucrania y el sur de Rusia. Cuando desaparece elsultanatoselyúcidadeRumsurgenunaseriedeprincipadosentre loscualesestáelprimerEstadootomano.El Islamaportó losguerrerosde laGuerraSanta (yihad)ylosotomanosselesunieronenlaluchacontraelimperiobizantinocristiano.Elperfildelosotomanossefuedefiniendoporsuséxitosguerrerosylasalianzasquetejieronpara su consolidación. A partir de la expulsión de los otomanos de Anatolia, seexpanden al sur y al este, se hacen de Ankara en la Anatolia central y Gallípoli(Gelibolu) en el estrecho de los Dardanelos, que sirvió para su expansión por elsuresteeuropeo.Adrianópolis(Edirne)fuesucapitalytrasladerrotadelosserbiosen labatalladeKosovosumaronTracia,Macedonia,partedeBulgariaySerbia.Elmongol Tamerlán derrota a los otomanos hacia el 1402, éstos se recuperan yexpandensupoderaConstantinopla(Estambul)queserálaúltimacapitalotomana.Sumaronnuevos territorios a expensas de los safawies iraníes y de losmamelucossiriosyegipcios,graciasaloscualesaccedieronaloslugaressagradosdeArabia,alMarRojoyalocéanoÍndico.En1534SolimánIlaMagníficasumaaIrakalimperioy a través de Argel controla elMediterráneo. El paso siguiente fue avanzar sobreEuropa,BelgradoyHungría,pero fracasael intentoconAustria.LaLigaSanta (elPapado,Veneciaylamonarquíahispánica)derrotanlaflotadelImperioenLepanto.

ElejércitoylaadministraciónLaguerrapermitió lasconquistasehizodel ejércitoel ejecentral institucional.

Gracias a los recursos generados por las concesiones de tierras pudo pagarse lacaballería turca que crecía a medida que fueran enajenándose otras tierras.Mercenarios, esclavos, prisioneros de guerra y los jenízaros nutrieron a ladisciplinada infantería imperial. Artilleros e ingenieros se sumaron a fines delsigloXV.Esoexplicaquehoyhayaturcosrubiosdeojosclarosynorasgadoscomolos de los mongoles. En un sistema institucional cuyo eje era el ejército, toda laadministración operaba en función de las necesidades de las fuerzas: obtención defondos,reclutamientodeefectivos,caminos,puentes.LapirámidedelpoderteníaeneltopealSultán,debajoestabaelGranvisirquecontrolabalainstituciónreligiosaasuvezresponsabledelaeducaciónylalegislación,losCadíes(Cádiz)ocupadosenla


administración central y el derecho penal. Los musulmanes libres servíanparticularmente en la institución religiosa y los cristianos conversos (llamados losesclavosdel sultán)habíansido reclutadosmilitarmenteyconstituíanel restode laadministración.

El idioma oficial y corriente era la lengua turca otomana y los escritos encaracteresarábicosLasdiferenciasculturales,lingüísticasyreligiosaserantoleradas.Las provincias europeas aportaron los fieles de la iglesia ortodoxa,menos onerosaque la cristiana católica. Convivían musulmanes, cristianos, griegos y armeniosagrupados en tribus, y gremios en las ciudades a los fines económicos, encomunidadesreligiosas—conunaceptableniveldeautonomía—ylosterratenientesyjefestribalesreconocidoscomonotables.Eldesarrolloculturalfuebrillante,enlaliteratura(historia,geografíaypoesía),pinturayarquitectura.

DecadenciadelImperioA fines del siglo XVII comenzó el ocaso del Imperio otomano. Las guerras

perdidas (Austria, Rusia) menguaron los territorios. Para rescatar su pasadoesplendorosolaburocraciacivilaconsejabaimitarlosavancesmilitaresdelosestadoseuropeos.AsíloentendióMahmudIIperoelobjetivoseríainalcanzablesincambiosen el gobierno y la sociedad. Si el eje institucional pasaba por el ejército, lamodernización exigía un cambio en su estructura. Desprendido en 1831 del viejoejército,elSultánoptóporuna fuerzamodernaconsusestamentosbienpagadosyeducadosparaladisciplina.Laburocraciadebíacrecerpararecaudareficientementelosimpuestosycrearunsistemaeducativoaptoparaproveeroficialesyfuncionarioscapacitados profesionalmente. Las inversiones en telégrafo y ferrocarrilesdemandaban partidas cada vezmayores de dinero y cuando el Estado ya no pudolograrlo con las recaudaciones, apeló a la dependencia financiera europea, y comoocurríayocurrecontemporáneamente,loscentrosfinancierosejercieronelcontrolylaadministracióndelosrecursosprestados.Lacentralizaciónadministrativayciertoniveldeliberalizaciónparalaspersonas(derechosciudadanos,máslibertades,igualarlosderechosdelosmusulmanesylosnomusulmanes)implicóunaprofundizacióndelareforma.

Toda reformageneraoponentesysectoresquedudandesus resultadossinoseprofundizan con acompañamiento popular. Jóvenes identificados como los nuevosotomanos aparecieron en la escena para reclamar más reformas, incluida unaConstitución,quesibienfuepromulgadaen1876,fueanuladadosañosmás tarde.Comoyasedijoanteriormente,elgermenhabíaprendido:revolucionariosconocidoscomolosJóvenesTurcosprovocaronen1908unarevoluciónquederribóelgobiernototalitariodeAbdulHamidII.AbdulHamidIInopasaalahistoriaporsulinajedehijoyhermanodesultanes.Pasaengranmedidaporsucomprobadaineficienciadegobernante. Ingresa a la historia porque con él se inicia el colapso del Imperio


otomano y comienza la Causa Armenia que preanuncia el genocidio. Por suautoritarismodesconocióprincipioselementalesdeigualdadyrespetoalasminoríasétnicasquehabíaincorporadolaprimeraConstituciónturcade1876.Comosecueladelaguerraruso-turcainmigraroncaucasianosytártarosquesesumaronalaminoríakurda para despojar los bienes de los cristianos y matarlos impunemente contolerancia legal. En medio de semejante escenario llega de Tiflis un iluminismoarmenio,culto,queestimulalaformacióndeagrupacionespolíticasrevolucionarias,comoseleerámásadelante.

AbdulHamidIImarcóelprincipiodelfindelImperiootomanocomotambiénelprincipiodeloquehadadoenllamarselaCausaArmenia.CaídoAbdulserestaurólaConstitución.Los revolucionarios unieron sus fuerzas al grupo opositorComité deUnión y Progreso que en 1903 tomó el control de Imperio e introdujo reformasradicales.

DeclinacióndelImperiootomanoLa cuestión planteada en el último siglo de la existencia del Imperio era cómo

lograrquelamodernizaciónfuesesatisfactoriaparaelno-musulmányqueelsistemapolítico se mantuviese unido. Fue imposible, porque las provincias alcanzaron suautonomía(Grecia,Serbia,Rumania,Montenegro,Bulgaria,Moldavia)para resistircomocristianoselavancedelosislamistas.AlaspérdidasseagregaronentiemposdiferentesMacedonia, Albania, Tracia, Argelia, Túnez, Egipto, Italia y Libia. Losotomanos conservaron las provincias asiáticas e incrementaron su influencia enArabia.LaPrimeraGuerraMundialprecipitólaextincióndelImperio.LaderrotadelaAlemaniaaliadaarrastróalacaídaalosotomanosylasituaciónseagravóporlaintervención de Rusia. Las ofensivas británicas en Irak y Siria aceleraron ladeclinacióndelImperioydespuésdelafirmadelArmisticiodeMudrosen1918sóloles quedaba Anatolia. Por el Tratado de Sèvres en 1920 el Imperio perdió lasprovincias árabes y sufrió la división de Anatolia. Mustafá Kemal lideró unmovimientonacionalista armadoquederrotóy expulsóa losgriegosdeAnatoliaydelestedeTracia.En1922seabolióladinastíaotomana,cayóunsistemapolíticode600añosquefuesustituidoporlaRepúblicadeTurquía.

InfluenciadelultranacionalismoenelImperiootomanoElultranacionalismoestápresenteenlaevolucióndelImperiootomano.Primero,

porque dio lugar a lo largo del siglo XIX a la independencia de Grecia, Serbia,RumaniayBulgaria (independientede facto desde1878, aunquenode jure)y a lapérdida deBosnia-Herzegovina (1878),Túnez (1881),Egipto (1882) e importantesterritorios en el Cáucaso y en los Balcanes. Segundo, porque la permanente crisispolítica,militaryfinancieradelImperio—el“enfermodeEuropa”,comolollamoel


zar Nicolás I— provocó la aparición a partir de los años ’60 del siglo XIX de unnacionalismoturcooccidentalista,liberalyreformista,queveíaenlacreacióndeunEstado unificado, secular, constitucional y centralista, de un Estado nacionalmoderno,laúnicaposibilidaddesalvaciónyreconstruccióndelmundootomano.Elintento reformador de Midhat Baja de 1876-77 —que había cristalizado en laConstitución de 1876, que proclamó la indivisibilidad del Imperio e introdujo laslibertadesindividualesyelrégimenparlamentario—resultófallido.ElsultánAbdulHamid II (1876-1909) restableció el poder absoluto aunque, alertado por losacontecimientos, en un gesto nacionalista impulsó la turquificación del Imperio eincluso inició una tímidamodernización delmismo centrada en la construcción deferrocarriles. Pero el descrédito y la debilitación continuaron. La sublevación pro-búlgara en la Rumelia oriental provocó la guerra serbio-búlgara de noviembre de1885yunanuevacrisisorientaldelaquesalióreforzadoelnacionalismobúlgaro.Lainsurrecciónarmeniade1895-98,durisimamentereprimidaporlosturcos,conmovióa la opinión mundial. La proliferación, a partir de mediados de los años 90, deaccionesterroristasenMacedoniaprovocadasporlasdistintasfaccionesnacionalistas(probúlgaras,proserbiasyprogriegas)hizoque,en1903,RusiayAustriaimpusieranaTurquía lacreacióndeunagendarmeríamixtamusulmán-cristianapara la región,conoficialesextranjerosasufrente.El levantamientopro-griegoenCretademayode1896diolugaraunaguerragreco-turcaalañosiguiente:eldescréditoqueprovocóhizoresurgirelnacionalismoreformistayconstitucionalturco.

El movimiento de los Jóvenes Turcos —en el que militaban, sobre todo,exiliados, estudiantes revolucionarios, masones y jóvenes militares nacionalistas—herederodelespírituylas ideasdel76,renacióapartirde1896.Repetimosqueen1907 se constituyó en Salónica el Comité para la Unión y el Progreso (CUP),organización clandestina que aglutinaba a los distintos grupos de la oposición alSultányqueincluíarepresentantesdelasminoríasno-turcas.Enjuliode1908,antelosrumoresqueRusiayGranBretañaplaneabanelrepartodeTurquía,oficialesdelejército estacionado en Salónica, vinculados al Comité, se sublevaron y el 24impusieronaAbdulHamidlarestauracióndelaConstituciónde1876.Páginasmásadelante volveremos sobre el papel jugado finalmente por los Jóvenes turcos en elExterminioarmenio.

Loshechosde1908(ysussecuelas)evidenciaronelpotencialtransformadoryalavezdesestabilizadordelnacionalismo.Comoseacabadever,elnacionalismodelos jóvenes oficiales turcos provocó un cambio revolucionario en el Imperiootomano. Como respuesta Bulgaria proclamó de inmediato —5 de octubre— laindependencia,yAustria-HungríalaanexióndeBosnia-Herzegovina.Ésta,asuvez,provocólapreocupacióndeRusia,irritaciónenSerbia,eindignaciónytensiónenelinterior de la propia provincia anexada: los grupos clandestinos más radicales delnacionalismo pro-serbio, como elMovimiento de los jóvenes Bosnios o LaManoNegra, recurrieron desde entonces con frecuencia creciente a la violencia y al


terrorismo.Larevoluciónturcade1908estuvomuylejosderesolverlosproblemasde la unidad del Imperio y de su organización territorial. Las diferencias entre lasnacionalidades no-turcas y el nacionalismo de los militares turcos se hicieronevidentesdesdequesereunióelParlamentoendiciembredeaquelaño.

ResistenciasdelasnacionessometidasApartirde1909seproducenlasresistenciasdelasnacionessometidas(Armenia,

Albania,Kurdistan,laSiriacristianaeinclusoenYemen).LosJóvenesTurcos—queenabrilde1909habíanlogradoaplastarunintentodegolpedeEstadodemilitaresreaccionarios partidarios de Abdul Hamid, que sería depuesto por ellos— fueronabandonando los ideales de 1908 y refugiándose en políticas cada vez másabiertamente nacionalistas (entre otras razones, por la intensa presión internacionalque seabatió sobreelpaís).Enefecto, entre septiembrede1911yagostode1913Turquíafuetresvecesalaguerra:en1911,contraItaliaquelehabíareclamadoLibia;en octubre-diciembre de 1912 y febrero-mayo de 1913 contra Bulgaria, Serbia,GreciayMontenegroquehabíanexigidoreformasenMacedonia;enjuniode1913contraBulgaria,estavezenalianzaconrumanos,griegosyserbios,ydenuevoporlasdiferencias entre losdistintospaísesbalcánicos en tornoaMacedoniayTracia.Los resultados fueron nefastos para Turquía: perdió Libia y lamayor parte de susterritorioseuropeos;Albania fuecreadaen1913comonuevoestado independiente.Lasituacióninternaresultóinsostenible.El23deenerode1913losJóvenesTurcosencabezados por EnverBey, dieron un nuevo golpe deEstado: un régimenmilitarultranacionalistasehizocargodelpaís,ydurantelaGuerraMundialalineóaTurquíaalladodeAlemaniaydelospoderescentrales.

Ensuma,enHungríayRusia losnacionalismosdeEstadohabíanprovocado lareaccióndelosnacionalismosdelasnaciones.EnAustria,laconfrontaciónentrelosnacionalismos austro-alemán y checo había hecho fracasar un régimenpotencialmentemultinacional.EnelImperiootomanoladebilidaddelEstadocentralante los nacionalismos eslavos había estimulado la aparición del ultranacionalismoturcoquedesestimóalosotroscomponentesnacionalesytuvocarácterimperialistaporladestruccióndelanaciónArmeniaylaconsecuenteusurpacióndesuterritorio.Deunamanerauotra,elcrecimientodelnacionalismohizodelcentroydelestedeEuropa—yasehavisto—unfocodeinestabilidadydepermanentestensiones

Cómosedestruyeunaconvivenciade600añosFalseando una verdad histórica, algunos alegatos turcos contemporáneos suelen

hablardela“Traiciónarmenia”apesardeunaconvivenciadeturcosyarmeniosde600añosdentrodelImperiootomano.Existióesaconvivenciadeseissiglos,peronotuvounfinalfelizparaunodelosprotagonistas:losarmenios.Losarmeniossirvieron


alprogresocultural,económicoypolíticodelImperiootomano.Esmenesterrepetirloariesgodeentendermenoscómopudosucederloquesobrevino.LosconsejerosdelosmásgrandesSultanesotomanossiemprefueronarmeniosporquecomoantiguoshabitantes de la región poseían conocimientos estratégicos avanzados. El Imperiootomanofueperdiendopaulatinamenteelterritorioeuropeoyesasituaciónempujóalasautoridadesotomanasareforzarloúnicoquelesquedaba:elAsiaMenor.Paraesefin trazaronelplanpanturánicodereunirbajounsoloterritoriounampliocinturónimperialdepueblosdeorigenturco-mongol(Tajikiztan,Uzbekistányotros).Volvíanalagranraíz.Elescolloloponíanlosantiguoshabitantesyconocedoresancestralesde la zona, los armenios, que para principios del siglo XIX se encontrabaninfluenciados por las ideas progresistas e iluministas provenientes de Europa queproponíanalapoblacióndelImperiolaautonomíaquehabíanobtenidopaísestalescomoBulgaria.Pesados tributos, desigualdadde trato, saqueos constantes y demássituacionescomenzaronasersufridasporlosarmenios,queyanopodíansoportarserconsideradosciudadanosdesegundacategoríaensupropiatierra.

El Imperio comenzó a sofocar las resistencias de los armenios comenzando lamasacre que culminó en el plan de exterminio planificado minuciosamente. Yavolveremos sobre la resistencia armenia. Aunque hayan concurrido diversascircunstanciasqueculminaronenelexterminio,nohaydudasquelaresponsabilidadsea hoy del principal heredero del Imperio, la República de Turquía. En aquélmomento no sólo turcos y armenios convivían en el Imperio, también kurdos,circasianos,cherkezes, judíossefarditas,yhubogruposqueaguardabanexpectantesquéocurriría si loshábilesarmeniosdesapareciesenculturalyeconómicamentedelImperio.SeaplicaronparalograrlodesdeelSultánAbdulHamidII,pasandoporelTriunvirato Ittihad (PartidoUnión y Progreso) hastaMustafáKemal. El genocidioarmenioseextendióenrealidaddesde1880hasta1923sincontardespuésdeeseañootrasaccionesrepresivasydestructivas.

ElprincipiodelfindelImperioAbdulHamid1878-1908Su gobierno marcó el principio del fin del Imperio otomano como también el

principio de lo que ha dado en llamarse la “Causa armenia”. La ira que desató laorden de aniquilamiento de 300.000 armenios durante los años 1895 y 1896, esdebida a este personaje que la historia bautizó como el Sultán Rojo o el GranAsesino. Su primer crimen fue el de rechazar la creación del anhelado parlamentootomano.SuhermanoMuratVlohabíapropuestodelamanodelconstitucionalistaturcoMidhatPashácreadordelaprimeraConstituciónturcaen1876.LallegadadeHamidsignificólallegadadelautoritarismoextremo,delabsolutismoultrajanteenelcual el poder se concentra enuna solapersona.La constitución turcaqueotorgabaprerrogativas claras para todas las minorías étnicas del Imperio, fue derogada y


MidhatPasháexpulsadohaciaelexiliosinretorno.

Consecuenciasdelaguerraruso-turcaLaguerra ruso-turca (1877-1878)produjovariasconsecuenciasque tensionaron

desobremaneralaconvivenciaentrelasdistintasetniasdelImperio.UnadeellasfuelainmigracióndecircasianosytártarosalaregióndeAnatolia.Estosyloskurdosseencontraban amparados por leyes totalitarias como la llamadaHaffir oDerecho deProtección,queotorgabapermisoalpillajecontraloscristianos.Másaún,unodelospermisos más retrógrados que otorgaba el absolutismo “Hamidiyé” era que“cualquiermusulmánteníapermisodeprobarsusableenelcuellodeuncristiano”.RusiahabíaavanzadosobrelasciudadesdeBatúm,ArdahányKars.AlosarmeniosyaselosculpabadetraiciónporhaberayudadoalavancedelastropasdelZar.ComoescarmientoelSultánHamidalentabaaquekurdos,circasianosytártarosformasenescuadrillas de ataque llamadas “Hamidiyé”, encargadas de saquear los hogaresarmenios y a matarlos en caso de resistencia (en el siglo XXI serían llamadosparamilitares). Los rusos deseaban anexar a su Imperio las ciudades que habíanocupado, poniendo como condición que protegerían debidamente a la poblaciónarmenia.El3demarzode1878sefirmaelTratadodeSanStefanodondeelImperiootomano a través del artículo 16 les promete a los rusos que dejen los territoriosocupadosacambiode la implementacióndemejorasa lasprovinciashabitadasporarmenios.Mesesmás tarde, el 13 de julio, se firma el Tratado en el Congreso deBerlín,peroseinvierteelnúmerodelarticulado,el16porel61,untextoambiguosinespecificaciones reales de mejoras para la población. Fue la primera vez que ladiplomaciamundialtomabacartaseneltemaarmenio.ElSultánHamidentendióquelos armenios aprovecharían la reforma administrativa del territorio del Imperio de1864 la cual establecía aVan, Erzerum (Garín), Bitlís (Paghesh), Sivás (Sepastiá),Diarbekir(Dikramagued)yHarpout(Kharpert),comolasseisprovinciasdelImperiootomano, para que junto al zar consiguiesen la autonomía como lo había hechoBulgariaañosantes.

IluminismoarmenioenelImperioLos armenios resplandecían desde Tiflís (actual capital de Georgia e

historicamente centro cultural de la intelectualidad y aristocracia armenia)esparciendo ideas iluministas hacia toda la población armenia. Los conceptos delibertady revolución fueron introducidosporautorescomoHagopMelikHagopián(Raffí)yJachadurApovian,entreotros.Eldespertarnacionalfueinminente.Apartirde1885yenadelante,seformaríanlosprincipalespartidospolíticosarmeniosenelexterior pero con intensa actividad dentro del Imperio otomano. Los principalesexponentes eran el partido Armenagán, la Federación Revolucionaria Armenia, el


partido Hnchakian y el partido Ramgavar que analizaremos con mayor detalle enotraspáginasmásadelante.LasresistenciascomenzaronahacersefuertesenvariasciudadesypuebloscomoZeitúnySasun.LosarmeniosrespondíanalosataquesqueloskurdosrealizabanpormandatodelSultán.Élmismoyanopodíasoportarquelosarmeniostuvierancontactosconelmundoexterioryconelprotestantismoatravésdelos misioneros evangelistas que habitaban toda la Anatolia en busca de nuevosadeptos.Deestamanera,amediadosde1895elSultánRojoordenóquemasacrasenarmeniosentodalaregióndeAnatolia,especialmentealosvinculadosalospartidospolíticos y misiones religiosas de cualquier índole. Las reformas esperadas nuncallegaron.Acomienzosde1896losarmeniosarremetencontraloskurdosporprimeravezenlaBatalladeJanasoryel14deagostoenConstantinopla(Estambul)ungrupodearmeniostomaalBancoOtomano(BankOttoman)yamenazaconvolarlosinosellevanacabolasmedidasprometidas.EraunllamadodeatenciónhacialaspotenciasquefinancieramentedominabanelBanco.Loshombresnodetonaronlabombaperosí detonaron la furia de Abdul Hamid que ordenó nuevas masacres contra laspoblacionesaledañasaEstambul.LapopularidaddeAbdulHamidentodaEuropayenAmérica sequebrógravementeacausade lasmatanzasa losarmeniosyde losmisioneros religiosos de las distintas potencias. Simultaneamente el emperadorprusianoylosempresariosbritánicossedisputabaneltrazadodelíneasférreasenelImperiootomano.Eldescontentoeragrandeeinsosteniblelatensióncausadaporlaspérdidas territoriales en los Balcanes. Así fue gestándose en Salónica (hoyThessalonikí,Grecia)unmovimientosecreto, supuestamenteprogresistay racional:el Ittihad o Partido de los Jóvenes Turcos, que ya individualizamos en páginasanteriores.

Sus conexiones conmiembros de varias organizaciones secretas y diplomáticasde Europa y los EstadosUnidos harían desplomar al SultánHamid. Fue un 24 deabrilde1908cuandotodalapoblaciónotomana,inclusivelosarmenios,festejaronelcambio de régimen sin sospechar que la semilla destructiva que germinó AbdulHamidIIcreceríapotenciadadelamanodelosJóvenesTurcos.Aprincipiosde1900las masas reclamaban garantías y derechos constitucionales. Los obreros ycampesinos se negaban a ser explotados. Los pueblos y minorías étnicas queconformabanelImperiootomano,ademásdeestosreclamosexigíannosertratadoscomo ciudadanos de segunda con derechos limitados y garantías suspendidas.Solicitabanalasautoridadesuncesedefinitivoalasconstantesviolacionessufridasala propiedad privada y a los ataques sobre su población. Cuando los reclamosarmenios comenzaron a hacerse oír fuertemente, el SultánHamid II reaccionó conmás masacres sobre los pueblos y aldeas armenias. En el Imperio comenzaban acrecernuevasfuerzas,algunasqueprometíanconstruirunestadolaicoconigualdaddederechosygarantías inclusivepara lasminoríasétnicas.En1905enSalónica lacomunidadDönmé(judíossefardíesconvertidosalIslam)habíadesarrolladogrupossecretos que deseaban desembarcar sobre Estambul para apoderarse del Imperio y


terminar con la predominante presencia comercial de los armenios. A la vez seconformaba el PartidoUnión y Progreso de los Jóvenes Turcos. El Partido estabalideradoporIsmaelEnver,MinistrodeGuerra,MehmetTalaat,MinistrodelInterioryAhmedDjemalMinistrodeMarinayGobernador.

NacimientodelPartidoUniónyProgreso.LosJóvenesTurcosTodoslosmiembrosdelPUPestabaníntimamenteemparentados:HalilMentese

eratíodeEnverycomandantedelasfuerzasotomanas,otrotantoeraNuríKilligil;Jevjedt Bey era cuñado de Enver y Gobernador de Van, mientras que MustafáAbdulhalikRendáeracuñadodeTalaatygobernadordeBitlís.Todosconocíanmuybien a los armenios. Sabían del poder de sus intelectuales y poetas capaces deorganizar cualquier tipo y forma de resistencia, y la valentía de sus hombres ymujeresalahoradedefenderseyatacaralenemigo,talcomoquedódemostradoenvarias oportunidades dentro del propio ejército turco (guerra de los Balcanes). ElPartidoprometíaunparlamentoconparticipacióndetodaslasminoríasdelImperio.SetrazólametadeamputareltiranismodelSultánRojo.LosarmeniosnodudaronenapoyaralosJóvenesTurcosensuproyectodederrocaraAbdulHamid.El24deabrilde1908(fechaemblemáticaparalasdecisionesdelPartido),losJóvenesTurcosseabalanzarondesdeSalónicacontralaSublimePuertadeAbdulHamid,lograndosuderrocamiento. Para no perder la significación de la figura sultánica, los dirigentesdelPartidoUniónyProgresoubicaroncomoSultánaMuratV,hermanodeHamid.Estos dirigentes tenían todo planificado desde su formación secreta en Salónica.Formaronunapantomimaparlamentariaquereuníadiputadosdedistintasvertientes,inclusivevariosdeorigen armenio.Noobstante, las ideasdeUniónyProgresonopromovían la cohesión de todos los pueblos del Imperio y su desarrollo, sino queencubríalapóstumaideadelaturquificacióntotaldetodoslosestratossocialesdelImperio.Turquificaciónerasinónimodepanturanismo(anheloimperialdeuniónconlas razasmongoloidesdelAsiaCentral)yporende implicabaelgermendel futurogenocidio armenio. En reuniones secretas del Partido, el Dr. Nazim (ideólogo eimportante miembro) junto al Dr. Bahaeddín Shakir, hablaban sobre los armenioscomoenemigosinternosquehabíandemostradoqueeraimposibleturquificarlosporla fuerza y que, seguramente, como lo indicaba la historia, apoyarían a cualquierpoder en el mundo que les asegurase la posibilidad de recrear un estado armenioindependiente.LacausabúlgaratuvocomoresultadoBulgaria,lomismosucedióconotras causas y pueblos que se independizaban del Imperio en occidentedestruyéndolo.PeronuncapermitiríanunaCausaarmenia.

Panturismo,paracerrarelcaminoaunEstadoarmenio


ElgenocidiodeAdanáHaciaorienteybajoelcontroldeRusiaenAsiacentral,existíanvariospueblos

deorigenturcoquejugabanarestaurarelImperiootomanoconformandounmercadocomún turco. Con salida al Mar Mediterráneo, este proyecto se conoce comopanturquismoysólohabíadosobstáculosparaconcretarlo:losarmeniosyRusia.Losarmenios, porque podrían interrumpir el proyecto logrando la independencia de suEstadoylevantandounabarrerageográficaentreTurquíayelrestodelospueblosdeorigen turco.De estamanera se abriría la posibilidad de que se estableciese en lazona cualquier potencia enemiga de Turquía que facilitase la restauración de unEstado armenio.La esperanza de gozar de derechos civiles, económicos y socialesdignos,seesfumóconlamatanzade30.000armeniosenlaciudaddeAdanáen1909.YaentonceshubogruposdeautodefensareconocieronquelareconstitucionalizacióninspiradaporMidhatPasháeranuevamenteunafarsa.Muchosgruposdeautodefensaorganizados por los partidos políticos armenios comenzaron su propia lucha. Losturcos pidieron a los dirigentes armenios que convenciesen a sus pares bajo eldominiodeRusiaqueapoyasenalejércitoturcoenunaprobableinvasióndelmismoalaregióndelCáucaso.LosdirigentesarmeniosrespondieronquefrenteaunanuevacontiendaentreRusiayTurquía,losarmeniosseríanlealesalosrespectivosestadosaunqueestosignificaseunaguerraentrecompatriotasenroladosenejércitosopuestos.Asílosavanzarontempestuosamentesobrelosturcosen1917.ConlaayudadeRusiael ejército armeniocacheteó fuertemente alMinistrodeGuerraEnverPashá,quienapelaríaalgenocidiocomorespuestaasusderrotasenMushySarikamish.Losturcostenían un plan secreto contra los armenios que lo pondrían en práctica en cuantollegaselaoportunidad,ylamentablementeelcomienzodelaPrimeraGuerraMundialfue“esa”oportunidad.Haciendohonorasusancestrosmongoles,elplanconsistíaenunagranmasacre,másorganizadayletalquelasquesehabíanregistradoenlaépocadelSultánHamidII.Elplanfueideado,premeditado,planificadoysistemáticamenteejecutado.Elgenocidioyaexistíadeantesperoseinstitucionalizóel10deagostode1910enelCongresodeSalónica.Sesuspendiósuejecuciónhastaelcomienzodelaguerra,queyasepreveía.

EtapasqueprepararonelExterminio—Desarme. Se confiscaron las armas de la granmayoría de la población. Las

mismasarmasquehabíansidoentregadasalapoblaciónparalaguerraruso-turca.—Decapitaciónintelectualdelpueblo.Primerosedesharíandelosintelectuales,

políticos,poetasyreligiosos,paraevitarqueelpueblopudieseorganizarunarápidayeficientedefensa.Elsecuestrodemásde600intelectualescomenzóprecisamenteun24deabrilde1915enlaciudaddeEstambul.

—Emasculación (destrucción física masculina). Nada quedó al azar. Con laexcusadelaGranGuerraenrolaronenelejércitoturcoatodosloshombresarmenios


entre15y45años,losuficientementefuertescomoparasostenerunfusilquenuncarecibieron. A los soldados sólo se los utilizó como mano de obra para construirtrincherasqueinmediatamentesetransformaríanensuspropiastumbas.

—Eternacaravanahacialamuerte.Esofueladeportación.Losturcosdebíanborrarde la fazde la tierraa losarmeniosy todovestigiodeculturaarmenia,paraque nunca más existiese una “Causa armenia” basada en reclamos territoriales ogarantías y derechos para lasminorías. Las órdenes las dio elmismoministro delinterior Talaat y debían ser “cumplidas, sin titubeos y haciendo caso omiso a laconciencia”, decía su terrorífico telegrama. Sucede que las órdenes eran taninhumanasquealgunossoldadosturcosojefesdelejércitonopodíancreerloqueseles estaba ordenando, y pedían explicaciones o aclaraciones. La respuesta fue elfusilamiento de quienes se negaron a cumplir las órdenes. Talaat había sido muyclaro,“losarmenioshabíanperdidoelderechoalavidaenelImperiootomano”,perocomonosepodíanmalgastarmunicionesenahorrodeguerra,se losdebíamataracuchillo,oahogándolosenelríoEufrates,entreotrasmetodologíasabominables.Enlos poblados y aldeas sólo quedarían hombres enfermos, adolescentes, mujeres yancianos.Aelloslesesperabalaotrapartedelplan:ladeportación.Secolgabaenlaplazacentraldecadapueblounavisoqueordenabaque lapoblacióndebierapartirpara la “reubicación”. El pretexto consistía en hacer creer a los armenios que secongregaría a la población para llevarla a una zona de exclusión bélica que losprotegeríadelosefectosdelaguerrareinante.Hitlerpusoalfrentedeloscamposdeconcentración“Eltrabajohacelibres”…

Estabanplanificadastodaslasrutasparaladeportación.AlnorteselosahogaríaenelMarNegro;losquevivíanenelcentrodeAnatoliaseríanllevadossinvíveresycaminandohastaeldesiertodeDerZordondeseríanarrojadosalospozosnaturalesdeestedesiertoparaluegoquemarlos.Losmétodosdeaniquilamientoeranrealmenteespantososyobviamentenoserespetabanielsexonilaedaddelasvíctimas.

LasórdenesdeTalaataclarabanquenodebíanvivirnienelvientredesusmadresembarazadas.ElríoEufrates,deaguascristalinas,durantedíaspresentóuncolorrojopor transportar cientos de cadáveres ensangrentados. Miles de mujeres y niñosterminaronsirviendocomoesclavosenlosharenesdelosPashá(Jefes)turcos,razónpor lacualhoydíamuchosciudadanos turcosdesconocenque suverdaderoorigenpertenecealaetniaarmenia.

Lossobrevivientes.Elplandeexterminiodelpuebloarmenioeraperfecto,perolo que impidió su consumación efectiva fueron las fuerzas rebeldes armeniasconformadas por hombres y mujeres voluntarios que con valentía impidieron, almenosporvariosmeses, la invasiónde los turcosenalgunospueblosyaldeas.Poresa razón hubo sobrevivientes al genocidio. Otros sobrevivieron porque fueronconfundidosconcadáveres,oporquesepudieronesconderduranteladeportaciónofueron comprados por los árabes.Cabe hacer referencia quemuchos sobrevivierongraciasaalgúnvecinoturcookurdoquenoaceptabalapolíticadesuImperio.Ental


caso,lapenademuertelesesperabaalosturcosquetransgredieranodierancobijoaalgúnarmenio.

ElImperiootomanosumidoenunavergonzosaderrotabélicallegaasufin

Losgriegos,franceses,ingleseseitalianossereparten,demomento,losrestosdelImperio. Mientras tanto muchos armenios se repatriaban hacia sus hogaresancestrales, sin sospechar que con el resurgimiento de Turquía continuaría el plangenocida. Aunque los Jóvenes Turcos fueron condenados finalmente a la pena demuerteporuntribunalturcoacusadosdeorganizaryejecutarelgenocidiocontraelpueblo armenio, se preanunciaba un continuador. Mientras los Jóvenes Turcosdisfrutabandesuexilioyfalsacondena,elgobiernoturcoescopadoporlafuerzayqueda en manos de Mustafá Kemal quién continuará meticulosamente el plangenocidacontraelpuebloarmenio.

PrimerospasosdeMustafáKemalAlos25añosMustafáKemalobtieneeldiplomadecapitándeestadomayor.Su

llegada a Estambul sucede en tiempos de tensión política ya que era notorio elmalestarcontraelSultánAbdulHamidII.Kemal juntoaotros jóvenesformanunaasociaciónsecretallamadaVATAN(Patria)enlacualvolcabanmedianteperiódicosdelmismonombresumalestarporelrégimendelcalifatootomanoypropiciabanlareformademocráticadelImperio.Kemalporpocopierdelavidaalserdesbaratadalaagrupación. El Imperio acusa el golpe: la insurrección de los Jóvenes Turcos seabalanzasobreEstambul,ycomoyasedijo,muchosarmeniosesperanzadosfestejanabrazados por las calles de Estambul el advenimiento de esta agrupación. ElTriunvirato todavíanoestá constituido,peroelmando seconcentraen la figuradeEnver Pashá, que competiría conKemal.Unión y Progreso consagra aMehmetVcomo Sultán simbólico más que operativo, ya que se crea un parlamento y ungabinete en elque algunosde susmiembros erandeorigenarmenio.Comienzanacometerse asesinatos en torno al aparato de poder deAbdulHamid II. La primeraguerra balcánica y la guerra ítalo-turca constituyen en sí el desastre bélico que dacomienzoalapérdidatotaldelterritorioeuropeo,valedecirqueseasistealprincipiodel finde loqueotrora fueraelgranImperiootomano.Acomienzosde laPrimeraGuerra Mundial Kemal es encargado de seguir el movimiento de las fuerzasfrancesas.Entretanto,RusiaavanzaporlaregióndelCáucasohastalazonadellagoVan.ElavancerusoresultaunabofetadaparaelministrodeguerraEnver,quiénseviohumilladoyculpódesudesastrecomoestrategaalosarmeniosquevencierondemodoaplastantealejércitoturcoenlabatalladeSarí-Kamishacomienzosde1915.Enverteníaexpresasdirectivasalemanasparaempezaraconstruirelferrocarrilhacia


Bakú;sugestiónnofueparanadaeficiente.Araízdeello,éste,juntoalTriunviratoyaconstituido,habíaencontradoelpretextoparallevaracabosusistemáticoplandeexterminio. Talaat y Djemal serían quienes se encargarían de consumar el plan yesconderloalosojosdeunmundoocupadoporelcaosdelaPrimeraGuerra.Caberesaltaralgomuyimportante:KemalyasehabíaincorporadoalPartidoyaunquefueunmiembroquenoocultabasudesagradoporelTriunvirato,demostrósuantipatíahacia la CausaArmenia.Más adelante, durante el año 1918, cuando acompañó alfuncionarioBahaeddínaAlemania,alexponerleunodelosgobernadoresdeesepaísuna queja por la situación de los armenios, éste respondió: “Me sorprende que ungobernador alemán, un hombre de valer, haya escogido un tema semejante paraconversar con vuestro aliado y a favor de los armenios que tratan de engañar almundo para restablecer una existencia nacional que se pierde en la noche de lostiempos. Hemos venido aquí no para hablar sobre la CuestiónArmenia, sino paradarnoscuentade lasituacióndelejércitoalemán,nuestroalientoynuestrosostén”.ParaentonceslosaliadosarremetensobrelosDardanelos.AquíganaimagenKemalquefuepromocionadoalgradodecoronelytriunfaenlacostaoeste,enlallamadabatalladeAnafartá.LuegodeladerrotadeGallipolílosaliadosseretirancabizbajos.Kemal se encargaen semanasde recuperarpartede lasproximidadesdelCáucaso,valedecirdelasciudadesdelasplaniciesdeMushyBitlís,dondenohabíapodidovencer Enver Pashá. Esto enfurece tanto a éste como a las misiones americanasevangelizadoras ante los desmanes del ejército turco contra la población armenia.Hayque tenerencuentaalgo:consumasagacidad,elPUPjuntoaKemal lograronenquistarenelpoderdelasociedadturcaalacastaturcoexsefardíqueaprincipiosde siglo había denunciado que el pueblo armenio era el único escollo económico,socialypolíticodetodalaregión.AnexarelconceptopanturánicodeZiáGokAlp,uno de sus fervientes propagandistas, daría a entender con mayor exactitud losanhelosdeaquelladirigencia:“¡MiAtila!¡MiGengis!¡Figurasdehéroesquesonlagloriademiraza!¡Oguzmellenaelcorazón!¡LapatriadelosturcosnoesTurquía;nieselTurquestán.Esunavastayeternaregión!:¡ElTurán!”.

LaRevoluciónrusade1917cambiósustancialmenteelpanoramaparalaTurquíaotomana.LaArmeniaorientalquedabaexpuestaydébilanteunsupuestoataquedelejército turco.Esto leresultabamuyfavorablecomoexcusahaciaelsoñadoanhelopanturánico. No ocurría lo mismo con la vasta zona occidental del agonizanteImperioqueestabasiendonuevamenteabatidaporlaspotenciasaliadas.LlegaríaelarmisticiodeMudrósquedaríafinalashostilidadescontraelImperio,omejordicho,conloquequedabadeéste.Comienzaelresurgimiento.MientrasArmeniavivíaenplenaconfusiónentre el surgimientodelmovimientobolcheviquey la creacióndelSEIM transcaucásico que duró unos meses, el Imperio otomano llegaba a su fin.EntreRusiayAlemaniasepactaelTratadodeBrest-LitovskqueentregaaTurquíalas provincias de Ardahán, Kars y Batúm. Los turcos no tardan en ocuparlas,utilizando para ello la barbarie contra los ciudadanos armenios que se debatieron


hastamásalládesusfuerzas.ParaentonceselgobiernoponefinalamisiónmilitardeKemalenlaPrimeraGuerraMundial.NoesdesuconformidadestadecisiónyaqueésteimaginaquelasfuerzasaliadasprontodesembarcaríannuevamentesobrelosDardanelosypenetraríanportodalaregióndeAnatolia.MuereelSultánMehmetVyocupasulugarelúltimoSultánherederodelaraízosmánica:MehmetVIVahdettínquehabíaviajadomesesantesconKemalaAlemania.Prontoseabriríancongresosde vertiente nacional-militar para planear el futuro del presente desastre.Mientrastanto, el pueblo armenio resiste heroicamente en la batalla de Sardarabad, y lapequeñapartedelejércitoturcoquellegaaBakúseencuentraconquelas ideasdeizquierdayahabíanhechopie.Másadelante,MustafáKemalnodudaríaencoquetearconlaincipienteUniónSoviética.CongresosyasambleassellevanacabomientraslasfuerzasfrancesasseafianzanenCilicia,lasfuerzasinglesasmantienensupoderíoenelnortedeIrak,específicamenteenlaciudaddeMosul,ytantoItaliacomoGreciapreparaneldesembarqueenlosDardanelos.MilesdearmeniosdesterradosdeCiliciase repatrían nuevamente creyendo que las “nobles” potencias estarían allí paraprotegerlos de por vida. El Dr. Taner Akcham (historiador turco) bien dijo: “losmilitares crearon la Turquía moderna y son ellos los encargados de custodiar lostabúeseincongruenciasdesuhistoria,mediandolafuerza,claroestá.Asíempezaron,primeroenAmasyá, luegoenErzerumhastaeleventoclave:elCongresodeSivás.Allí Kemal se hizo notar y acentuó su idea de decretar una dictaduramilitar parasalvaguardarloquequedabadelImperio.SeperdióEuropa,seperdiótodaSiria,seestabaporperdercasitodalaAnatoliaylosDardanelos.Laespadateníaquevolveraactuar.SeredactayseapruebaelPactoNacional,conmirasyfronterasdelimitadascomoobjetivo”.Caberecordar,enatenciónalailaciónhistóricadeestetrabajo,queel Partido Unión y Progreso es disuelto y condenados a muerte sus máximosrepresentantesyburócratas;esonoimpidióquemuchosmiembrossealistasenenlarama nacionalista-militar. Las camarillas bélicas Pro-kemalistas necesitaban delmanejo de información de los ex Ittihad, de ahí que los juicios políticos fuerandisminuyendohastadiluirseporcompleto.LasfuerzasaliadasocupanEstambulylosgriegos tomanAdrinópolis.El Imperioqueda reducidoa laAnatoliaCentraly a laconcentración de poder emanado desde Ankara. Comenzarán las tratativas delhistórico y paladín de la justicia contractual de esa época: el Tratado de Sèvresfirmado en agosto de 1920 (ver Anexo). El presidente norteamericano WoodrowWilson proyectó una Armenia independiente que contenía siete de sus provinciashistóricas,entantoseleotorgabaaGrecialaciudaddeEstambulygranpartedelosDardanelos, y a ItaliapartedeTracia.Seproclamaban las ansiasde libertaddeunpueblo que nunca había bajado los brazos; los kurdos y el Kurdistán libre seconsagrabanconesteTratado.DelegadosturcosfirmanelTratado.Mientrasfirmaneltratado con la mano derecha, preparan las bayonetas con su mano izquierda. Porejemplo,seotorgabaaArmeniasieteprovinciasque teníaquevolverapoblar.Losaliadosnoseencargarían,palabrasexplícitasdelbritánicoLloydGeorge,de seguir


unaguerraespecialmenteparael caso turco, sinoque losarmenios se tendríanqueencargardeinvadiresastierrasnuevamente.

Paralelamenteelejército turcoserearmayempiezasuúltimagranofensiva.LaexpediciónsedenominabaCampañaaArmenia.Seríaelgolpefinalalacuestiónde“limpiararmeniosenlazona”.Losarmeniosquehabíandepositadosuconfianzaenlasfuerzasaliadas,seveíandesprotegidoseinmersosenlaindiferenciapolíticaquelesotorgabanlasgrandespotencias.NoseríadescabelladoproponerlealaStandardOil que explique sus negociados de entonces. Un gobierno pro turco-sefardínegociando el futuro armenio junto a la compañía anglosajonamás importante depetróleo, aunqueRockefeller lo disimuló al otorgar grandes sumas de dinero a losrefugiadosarmeniosdeeseentonces.LapopularidaddeWilsonprontoseesfumó,locual,sumadoasuenfermedad,loalejarondeltemaSèvres.

Kemal y su ejército recomenzaron su ofensiva. Retomaron Marash, Hadjín, yUrfá, entre otros pueblos. Las epopeyas de sus pueblos armenios fueronimpresionantes.Lucharonhastaelúltimoaliento.EnAintab tambiénse realizóunacontiendaconaquellosarmeniosquenoestabandispuestosaretirarsenuevamentedesustierras.Losarmeniosingenuamenteteníanunlema:“MèredesArmeniensFrancenotre esperance”. Ignoraban los convenios que posteriormente los francesesfirmarían con Ankara otorgando los protectorados de Mousá Dagh y alrededores.Kemalseencargódeestaciudad,alaquerebautizaronGazyAntepporla“brillante”(Gazy) toma del pueblo. A Kemal lo bautizan con los honores de “Gazy”, por lodicho anteriormente. El ejército turco devastó toda la armenia histórica; tomóvenganza en Sarí Kamish y se encargó de encarcelar o ajusticiar en masa comocriminaldeguerraacualquierpersonadeorigenarmenio.Se implementa la leydeDictadura Militar, Kemal acentúa sus fuerzas ahora hacia el oeste de Ankará. SezambulleenEsmirna,quemandoelbarrioarmenioygriegoycombatealasfuerzasgriegasdeEleftheriósVenizelós.Notriunfa,peroapuestatodoreplegandosusfuerzassobre el ríoSakariádonde espera a losgriegospara el avance final.Kemal resultavencedor. Cuando vence, limpia el lugar, que equivale a dejar miles de muertosmasacrados en la zona. Su ejército no es un ejército nuevo sino el mismo queutilizabaelPartidoUniónyProgresoquesecomponíapormercenariossindisciplinaalguna ymenos tenían escrúpulos hacia los que eran extranjeros o cristianos. Lasfuerzasaliadasdanunpasoalcostado.SóloproyectaninteresessobreloqueseríalanuevaymodernaRepúblicadeTurquía,elpuentequeuniríaa laspotenciasconelpetróleodeBakú.

Se firma en 1923 el Tratado de Lausana que ratifica las fronteras de la actualTurquía gracias a la perseverancia de dirigentes como el íntimo amigo de Kemal,IsmetPashá,encargadodelasrelacionesinternacionales.

Turquía,¿dequién?Lausana,1923:“¡Turquíaparalosturcos!”


Años atrás una revista pro-kurda preguntaba: ¿A quién pertenece Turquía?Enumeraba las etnias y pueblos que la habitaban contemporáneamente: griegos,armenios, kurdos, circasianos, nestorianos, asirios, tártaros, lazes, turcos-osmanlíes,etcétera. Todos festejaban juntos, relata el artículo, las festividades en Soumela,Trabzon.TodosserespetabanhastaqueellemaempezóaflamearluegodeLausanaen 1923: “¡Turquía para los turcos!”. El 29 de octubre de 1923 la PrimeraMagistratura la ocupa Mustafá Kemal mediante elecciones. En los Principios yPropósitos de “Atatürk”, su artículo 1.º, inc. 3 anuncia “el respeto a los derechoshumanosya la libertadfundamentalesde todos,sinhacerdistinciónpormotivoderaza, sexo, idioma o religión”. Los armenios han sido muertos y perseguidosconstantemente por el ejército, los griegos del Dardanelos junto a los lazes delPóntico(Pontequieredecirmar,enestecasoelMarNegro)tambiénloskurdosenelgobiernodeKemal fueroneternamenteperseguidoshastano ser reconocidoscomotalessinocomo“turcosdelasmontañas”,ylosasiriossubsumidosenelolvido.Noobstante, Kemal después de su obra fatídica de destrucción mediante la fuerza,empezóatejerunacortinaparatapareldesastrequecometióconlosdemáspueblosqueinterferíanconsulema“Turquíaparalosturcos”.Esacortinaqueaúntapavariostabúes, consistió en occidentalizar Turquía para el mundo. Kemal inyectó en lapoblaciónelalfabetooccidentalparadejar loscaracteresarábigosqueseutilizabananteriormente. Transformó la sociedad admitiendo reformas en cuanto a la moda(prohibir el uso del fez, renovación insignificante porque puede ser reemplazadosencillamenteporunagorra).ExistealgoquetalvezpocosleperdonarándeporvidayqueaúnhacetemblaraTurquía:laabolicióndelcalifatoylostribunalesreligiosos.


DESTRUCCIÓNdelpatrimonioculturaldelpuebloarmeniogenocidio

cultural

Haytestimoniosculturalesarmeniosquenofiguranenelnegacionismoturcoporquese trata de bienes materiales que sobrevivieron a los períodos más crueles delexterminio. La pérdida del capital humano es irreversible, pero no es así con losmonumentosylasconstrucciones—iglesias,mezquitas,capillas,fortalezas,tallasdepiedra—quefueronobrasdearquitectosarmenios.

Benjamin Whitaker —Relator Especial designado por la Subcomisión dePrevencióndeDiscriminacionesyProtecciónalasMinorías,queesunsubórganodelasNacionesUnidas—redactóen1985uninformesobrelacuestióndelaPrevenciónySancióndelcrimendegenocidio,cuyaaprobaciónsuponeelreconocimientodelaCuestiónArmeniaporpartedelaONU.ElconceptodeGenocidioCulturalexpresadoenelinformeysujetoafuturasmodificacionesyagregados,esdefinidocomo“todoacto premeditado cometido con la intención de destruir el idioma, la religión o laculturadeungruponacional,racialoreligiosoporrazóndelorigennacionaloracialodelascreenciasreligiosasdesusmiembros,actostalescomo:

1. laprohibicióndeemplearelidiomadelgrupoenlasrelacionescotidianasoenlasescuelasolaprohibicióndeimprimirodedifundirpublicacionesredactadasenelidiomadelgrupo;

2. La destrucción de las bibliotecas, los museos, las escuelas, los monumentoshistóricos, los lugaresdecultouotras institucionesyde losobjetosculturalesdelgrupoolaprohibicióndeusarlos”.

Hayunaomisióndeliberadadelgobierno turco respectode lasedificacionesdeorigenarmenio;esunadejadezeindiferenciaqueimplicaeldesamparoyeldeteriorodeesas edificaciones algunas centenarias.Enotros casosprodujeron ladestruccióndirecta,comoenlosmonumentosqueseencuentranbajo“ZonadeAcciónMilitar”.Lapropagandaturcadistorsionalahistoriaalasignarlecualquierotroorigen,menosel auténtico armenio, amonumentosde relevanciapara la comunidad internacionalcomolaciudaddeAní.Otroagravioalaculturaeslaconversiónreligiosaforzada,apesar de estar prohibida por el Islam, por la cual grandes iglesias han sidotransformadas en prisiones, establos, mezquitas, hoteles y hasta gimnasios. LaconfiscacióndelpatrimonioculturalporelEstadodeTurquía, estáavaladapor susleyesnacionalesquetienensusfuentesendecretosotomanosde1906.

Desconocerelpatrimonioarmenio


Sepuededelinquirporacciónoporomisión.Sepuedemataraalguienatravésdeunaaccióndirectaodejarqueunapersonadesfallecientenoseasocorridapudiendohacerlo.Esunaomisióngravepermitirquevaliosísimosmonumentossederrumbenporfactoresclimáticos,porejemplo.Peroesundelitocontrabieneshistóricosdelahumanidad no tomar los recaudos para salvarlos, pudiendo hacerlo. Es unaresponsabilidad que no puede eludir un país como Turquía que es miembro de laUNESCO. Hay un catálogo verdaramente lamentable de monumentos culturales enpeligrodeserderruidosoqueyalohansidodealgunauotramanera:

—La Iglesia de SurpGuiragós, enDikranaguert (actualDyarbekir, enAnatoliaCentral),cuyossietealtaresestánhoyentotaldesuso.

—LaCatedraldeHavav(enlaMesetaArmeniaCentral),delacualsóloquedanvestigios.

—La iglesiaKumbetKilisé, en la ruta entreErzerumyKars (MesetaArmeniaCentral),queseencuentraensepulcralsoledad.

—Aprank, situada entreErzindjan yErzerum, que cobija almonasterio de SanDavidyaúnestáenbuenestado.

—LasiglesiasymonasteriosdeSurpGarabed,SurpTateosySurpArakelotsenlaciudaddeMush(oestedelLagoVan,enelsudestedeTurquía),queseencuentranenunasituacióncalamitosa.

EnVan,enAníyenGarshayiglesiasquesesalvarondelgenocidiocultural.EnAnímuchasiglesiasquedarondentrodelaZonaMilitarutilizadaporlosturcosparaejercicios bélicos hasta cometer la barbarie de hacer blanco en las cúpulas de lasiglesias.

El negacionismo turco llega al absurdo de efectuar cuantiosas inversionespresupuestariasparaocultarelorigenarmeniode losedificios.Esadistorsiónde lahistoria se da en Aní y en Ajtamar, donde se encuentran ricos testimoniosarquitectónicosarmeniosdesarrolladosalolargodesiglosquelosturcosatribuyenaotrascivilizaciones.

Losnuevoshabitantesdeloscamposylasviviendasarrebatadasalosarmeniosexpulsados de ellas, aportaron otros signos y hábitos que cambiaron lascaracterísticas originales. Las casas de los kurdos que viven en Mush estánrealizadas, en sugranmayoría, con restos de lo que fueSurpGarabed, la segundacasaespiritualdelosarmeniosdespuésdelaCatedralMadredeSanEchmiadzín.LasiglesiasdeGuesariá(actualKeyserí)notuvieronundestinomejor:unadeellasfuetapadayenlaotraactualmentefuncionaungimnasio.Afinesdelos’70laCatedralde los armenios deHetesia (actualOurfa) fue convertida en una colosalmezquita,mientras que desde 1986 la Catedral deAintab (actualGazyantep) es una prisión.Una capilla armenia denominadaKaymankli del norte de Turquía, entre Erzrum yTrebisonda,hoyesunagranjaprivadaconbestiasdecorral.


ConsecuenciadelasexpropiacionesabiertasoencubiertasEstacuestiónhasidoabordadaporel“InformeprovisionaldelRelatorEspecial

de laComisióndeDerechosHumanos sobre la eliminaciónde todas las formasdeintoleranciaydediscriminaciónbasadasenlareligiónolascreencias”,realizadoenTurquíaañosatrás.Enélselee:“Respectoalasalegacionesdeconfiscacionesdedoslugaresdecultoarmenios,elMinisteriodeAsuntosExterioresdeTurquíarespondió,después de la visita del Relator Especial, que el Ministerio del Interior habíaconfirmado que la iglesia armeniaManuk enKarasun/Iskenderun estaba abierta alculto”.

Esa iglesia fue declarada “propiedad inamovible y patrimonio cultural” por elConsejo Superior de Propiedades y Obras Antiguas Inamovibles el 8 de junio de1979.

“La iglesia ortodoxa armenia en Kirikhan estaba también abierta al público yservíaactualmentecomo lugardeculto.Sehabía tomadobajoprotecciónmedianteuna decisión del Consejo Superior de Propiedades y Obras Antiguas Inamoviblesdesdeel10deseptiembrede1997.(…)Elcódigosobrelasfundacionesprevéqueladirección de las mismas que en la práctica no ofrezcan ningún beneficio, seatransferida a laDirecciónGeneral de Fundaciones. En caso de que esa Fundaciónllegaraaelegirunconsejoadministrativoenunplazodecincoaños,podríaobtenerde nuevo su régimen jurídico precedente, después de haber cumplido lasformalidadesnecesariasante lasautoridadescompetentes”.Una lecturaentre líneasevidenciaqueesunsubterfugiodelosturcosparalimitarlosderechosdelasminoríasahacerusodesupropiopatrimonioculturaloreligioso.

LascuestioneslegalesquenocumpleTurquiaAl ser Turquía un Estado parte de la UNESCO está obligada a proteger todo

patrimonioculturalqueestédentrodesuslímites.Veamossicumplesucompromiso.

ConvenciónparalaProteccióndelPatrimonioCulturalEnTiemposdeGuerra,LaHaya,14/5/1954UNESCO.

ElpaísfirmantedelaConvenciónestácomprometidoaresguardarcualquierbienculturalmente relevante,mueble o inmueble, del eventual vandalismoquepudieransufrirporpartedealgúncombatienteen tiemposdeguerra.El artículo28prevéelprocesamientodeaquellaspersonasquerealicenactosdepillajeentribunalesdesupaísdeorigen.Larealidadesque losmonumentosarmeniossonelescenariode laluchabélicadeTurquíacontralasfuerzasdelPartidodeTrabajadoresdelKurdistán(PKK)enelsudestedelpaís.

ConvenciónparalaPrevenciónyelCastigodelaImportación,ExportaciónoTráficoIlícitodePatrimonioCultural.Paris,14/11/1970UNESCO


Protegeestoselementossegúnelorigenylaimportanciaqueelpaísfirmantelesatribuya,conlocualTurquíatienevíalibreparaexhibiralosmonumentosarmenioscomo fruto del ingenio del Imperio otomano u otros imperios. Nombran a losArdzrouní (de la región deVan) o a los Pakraduní (de la región deAní) no comoarmeniossinocomoreinadosensíquesehacenpropietariosde lasriquezasqueseencuentrandentrodeesosmonumentos.Losejemplosmás salientesdeestaactitudsonlosevangeliosdeJarpertydeMush,quehansidoencontradosdespuésdemuchotiempo.

Convención para la Protección de la Herencia Patrimonial Mundial de laHumanidad

Compromete a los países firmantes a declarar qué lugares de los que seencuentrandentrodesuterritoriopuedenserconsideradosdesumaimportanciaparala humanidad y deben ser cobijados. En sumomento, el Estado turco pudo habermencionadolasiglesiasdeAní,peroomitióhacerlo.EsloqueexpresaelRelatordelInformeespecial enTurquíaacercade laaplicacióndelTratadodeLausana (24dejuliode1923)enlospuntosreferidosaestetema:“ElTratado,alavezqueestableceel principio de igualdad de los ciudadanos sin distinción de raza o de religión,consagraelestatutodeminoríaparalosnomusulmanes.Porlotanto,sereconocenenél la identidad religiosa de las comunidades no musulmanas y sus derechosindividualesycomominorías.Losartículos37a45deeseTratadose refierena laprotección de las minorías. En el artículo 37, se indica que las disposiciones quefiguranenlosartículos38a44delTratadotienenelvalordeleyesfundamentalesyque, en consecuencia, ninguna ley, ningún reglamento, ni ninguna acción oficialpuedencontradecirlasoprevalecerrespectoaellas.(…)Elartículo40garantizaalosnomusulmaneselderechodecrear,dirigirycontrolar,asusexpensas,todaclasedeinstituciones caritativas, religiosas o sociales, toda clase de escuelas y otrosestablecimientosdeenseñanzaydeeducación,conelderechoautilizarlibrementesupropialenguayaejercerlibrementeenellossureligión.Envirtuddelartículo42,lasminorías tienenderecho a regular todas las cuestiones relativas al régimen jurídicofamiliar o personal según sus propios usos. Además, el Gobierno turco secompromete a proteger los lugares de culto de las minorías, a conceder todas lasfacilidadesyautorizacionesalasfundacionespíasyalosestablecimientosreligiososycaritativosdelasminorías,yanorehusarlasfacilidadesnecesariasparalacreacióndenuevosestablecimientos”.

LaleyNacionalTurcaElDecretosobreObrasAntiguasdelImperioOtomano(1906)establecíaquetodo

inmueble o mueble antiguo que estuviera dentro de las fronteras del Imperio erapropiedaddelmismo.AhoralaúnicadiferenciaesqueenlugardelImperiootomanofigurasusucesora,laRepúblicadeTurquíaquenosedeclarapropietariadetodoslos


edificioshistóricosdentrodelpaís,amparándoseenlasfundacionesqueseencargandeello.

ElCódigoPenal turco incriminaría a supropiogobierno en los artículos176y177.Elprimerodeterminaquequien“derribeomenoscabeodañedecualquiermodoobjetossituadosentemplos,outilice lafuerzacontrareligiososo les insulteconlaintencióndedenigrar cualquier religión, será castigado conunapenadeprisióndeuno a dos años y con una multa. (…) Cuando el delito se cometa durante eldesempeñodesusfuncionesporlosreligiososoenrelaciónconél,lapenaprescritapor la leypor esedelito se incrementará enuna sextaparte”.En tanto, el segundoprescribe “una pena de prisión de uno a tres años” y unamulta a quien “deterioremonumentos u obras similares en templos o tumbas en cementerios, o dañe lastumbas”, mientras que quien “ensucie cualquiera de los objetos mencionados serácastigadoconunapenadetresmesesaunañoymultado”.

DeclaracióndelPatriarcadoarmeniodeEstambul“Nonosdejanpreservarnuestrosmonumentos”.LafrasedelPatriarcaMutafyan

fuereproducidapor losdiariosarmeniosde todoelmundoporquealcelebrarse los1700añosdecristianismoenArmeniamuchos sepropusieronvisitar a laArmeniaHistórica. El Arzobispo Ashjian, de los Estados Unidos, mostró a los peregrinoscómo se encontraban las iglesias en las cualesmuchos de sus abuelos habían sidobautizados.ElPatriarcaexplicóquelosedificiospertenecenalEstadoturcoyquelaIglesia Armenia de Estambul no tiene personería jurídica para moverseindependientemente, ya que el reconocimiento que le confieren es de facto y semantienegraciasalasdonacionesdelosarmeniosdeesaciudad.

“Unpuebloalque se lehadestruidopartede supasadoestámás lejosdeelegiryactuarlibremente,queotroquepudoporcuentapropiaubicarseenlahistoria.Estaeslarazón,oporlomenoslaúnica,porlacuallatotalidaddelartedelpasadohoysetornaunasuntopolítico”.

Preservar el patrimonio cultural de la humanidad es un compromiso de laOrganizaciónTierrayCulturaquerealizaarduostrabajosenArmeniaparaconservarycrearnuevosedificios religiososyeducacionales,entreotros, tareasen lascualesparticipan activamente los jóvenes de la diáspora.El patrimonio cultural griegonotuvomejorsuertequeeldelosarmenios.UnejemploeselMonasteriodeSoumela,en lascercaníasdeTrebisonda, akilómetrosdelMarNegroqueera lazonade losgriegosdelPonto(mar).

Griegos, armenios, lazes, circasianos y hasta kurdos y turcos se acercaban aconmemorarlasfestividadesquesellevabanacaboenaquelmonasterio,creadohacevariossiglosporlossantosBarnabás,SofroniodeAtenasyCristoferdeTrebisonda.


En1923losmonjesdelmonasterioprevieronloqueseríaelfulminanteataquedeloskemalistasydecidieronenterrartodaslasreliquiasenunsitiosecreto.Añosdespués,éstasfueronrescatadasgraciasaunainiciativadelosreligiososgriegos,queinstaronaTurquía a permitir que ese importantísimo legado cultural volviera amanosde susdueños. Hoy en día Soumela puede ser visitado y es uno de los lugares másimportantesdeperegrinaje,yaquesuedificaciónestárealizadasobrelapareddeunacantilado,aunaalturaconsiderable.

ElRelatorEspecialdelinformeacercadelasMinoríasenTurquía“mencionaquedespués del establecimiento de la República, el nacionalismo, uno de cuyoscomponenteseraelrechazodelasminoríascristianas,continuó,enparticularatravésdelossiguientesacontecimientos:en1932,unaleyprohibióalosgriegoselejerciciodeciertasprofesiones(porejemplo,ladeabogado);en1942,unaleyfiscalsobrelosricos se dirigió esencialmente contra los no musulmanes, económicamente muyactivos, a fin de turquizar la economía mediante impuestos prohibitivos, queobligabanalosinteresadosavendersusbienes”.Noseinterrumpieronlascampañaspublicitariasqueproclamaneleslogan“unalengua,unaraza,unacultura”.

"Micorazónseparecealascasasdestruidas.Sehanrotolostirantes,sehanmovidolascolumnasHandeponerallísusnidoslospájarossalvajes."

Anuní,deGomidásDARONOGOSDINOS


Factoresquellevaronalexterminio

NecesarioreubicarseenelcontextohistóricoHistoriadorescontemporáneossecuestionansielgenocidiodelosarmeniospor losturcos y sus aliados kurdos, entre otros grupos, se limitó al período 1915-1918.Claramenteelgenocidiocomenzóantesyacumulósuficientesantecedentesparaesetiempotrágico.Sinofueseasí,seríaunavisiónreducidadelproblemaporqueyaenel período 1820-1890 los turcos protagonizaron una granmasacre de casi 100.000almas,queincluyóarmenios,griegosybúlgaros.Apartirde1894ensólodosañosmataron300.000armeniosenConstantinoplay30.000enAdaná.

AfinesdelsigloXIXelGranVisirKiamilpashahablósinevasivasdelexterminiofísicodelosarmenios:

“Si en la parte europea de nuestro imperio alimentamos a las víboras, nodebemos incurrir en lamismaequivocaciónennuestraTurquíaasiática: lointeligente es aniquilar y extirpar aquellas razas que algún día puedenhacernoscorrerelmismopeligroybrindenalextranjero laoportunidaddeintervenir en nuestros asuntos. Hoy, por lo menos, los intereses inglesesreclamanqueenAsiaMenornosotroseInglaterranosólonoreconozcamosla existencia del concepto de Armenia, sino que debemos destrozar lasmandíbulas que pronuncien esa denominación. Las tierras que poseemosdebenquedarlibresdetodaposibilidaddeintervenciónextranjera,porloqueparaesafinalidadsagradaesnecesario,ynoscorrespondeenderechocomogobierno,hacerquenoquedenrastrosni futurodetodarazasospechosa.Ypara llevarlo a cabo tenemos preparados los medios: kurdos, circasianos,gobernadoresdeprovincias, jueces,recaudadoresde impuestos,policías,enfin, todo.Decretaremos laGuerra Santa y será una lucha fácil frente a unpueblo como ese, carente de armas, sin ejércitos y sin defensor. Por elcontrario,tenemosarmas,ejércitoyunadelasgrandesnacionesdelaTierray la más rica, que nos nutre y nos fía. Y si la raza Armenia desaparece,cuandoEuropacristianabusqueuncorreligionarioenelAsia turcayno loencuentre,podremosvivirtranquilosydedicarnosanuestrosasuntosinternoscomocorresponde”.

UnosañosmástardeotroGranVisirfuemásclaroaún:“ParaliquidarlaCuestiónArmenia es necesario liquidar a los armenios”. Y redondea su amenaza: “Esnecesariodestruir a sus familiasy los fundamentosde suorganización familiar.Lafamiliaeselbaluartedelaresistenciadesuspueblos,especialmentedelarmenio.Sise destruye ese baluarte, sin resistencias quedaran aniquiladas y no será necesario


recurriramatanzasyaquedesapareceránporsímismaslasinstitucionesnacionales”(de los armenios). Sorprende el olvido o el desconocimiento imperante luego detantos años del genocidio perpetrado por los turcos (apoyados por kurdos y otrasetnias)encontradelpuebloarmenio.Losfactoresquellevaronatalmasacrefueronelcrecientechauvinismoturco(elsueñodelaGranTurquía),lasdiferenciasétnicas(los turcos provienen etnicamente de las hordas mongoles que invadieron AsiaMenor,yporeso laoposiciónde los turcosa reconocerunestadoarmenioque lossepararíadelrestodelospueblosqueteníanelmismoorigen),perotambiénporlasdiferenciasreligiosasnotoleradas(lamayorpartedelosarmeniossoncristianos,encambio los turcos son en su mayoría musulmanes). Pero es falso admitir que losarmenios fueron perseguidos realmente por ser cristianos, tan es así que los queconsiguieron, tras las deportaciones, ubicarse en países islámicos no tuvieronproblemas.

A finales de 1880 había aproximadamente 2.500.000 armenios viviendo en elImperio otomano. Desde la Guerra Mundial el número de armenios en Turquíaapenaspasabade100.000.Ladiferenciapuedecomprenderseporelgrannúmerodearmeniosquefueronmasacradosoforzadosaemigraraotrospaísesenelperiodode1894a1921.LahistoriacomienzaconladecadenciadelImperiootomano:eldeseode los armenios de tener un gobierno propio se empezaba a materializar con lacreacióndedospartidospolíticos:HnchakyDashnaktzutiun.DuranteestetiempoelSultán Abdul Hamid II, el líder del Imperio otomano, estaba promoviendosentimientosnacionalistasentrelosturcosyanimosidadhacialosarmeniosentrelosvecinos kurdos, esperando sorprender a los revolucionarios. El primer estallido deviolenciaestimuladoporelSultán,ymotivadoporunalzaenlosimpuestosocurrióen1894enSasum,dondesesublevaron,negándoseapagarlosimpuestosrequeridos.Milesdepersonasfueronasesinadasporlastropaskurdas,yvariasaldeasarmeniasfueronquemadas.Dosañosmástardevolvieronarebelarsecontralaautocraciaturca,tomandoelBancoOtomano,enEstambul:50.000armenios fueronmasacradosportropasdelgobierno.

Ayudados por la indiferencia internacional durante la PrimeraGuerraMundial,losturcossiguieronmasacrandoarmenios,mediantedeportacionesmasivasaSiriayPalestina,inclusivealospropiossoldadosarmeniosqueluchabanenelejércitoturco.Los métodos de exterminio usados fueron el hambre, los abusos físicos o,sencillamente, lametralla.ComoseveenlaCronologíadelexterminioarmeniodeestetrabajo,paradoblegarlavoluntadarmeniaderesistenciahabíaqueeliminarasusprincipalescabezaspensantes.Asíel24deabrilde1915,254intelectualesarmeniosfuerondeportadosalasprovinciasdeAyashyChankiri,dondeposteriormentefueronasesinados.Sinresistenciamilitarniintelectual,seordenóladeportacióndetodoslosarmenios deAsiaMenor yArmenia.Amedida que las aldeas eran evacuadas, loshombreseranfusilados,ylasmujeresyniñosquesobrevivíanalasviolaciones,eranobligados a caminar grandes distancias donde eran internados en campos de


concentración. El más famoso era el de Deir ez-Sor, ubicado en Siria, donde losarmeniospasabanhambreyerangolpeadosyasesinadossinpiedadporlosguardias.Otras veces, por ejemplo enTrebizonda, los embarcaron y fueron arrojados por laborda al Mar Negro. Todavía en 1921 continuaron las matanzas cuando loskemalistas (adherentesdeMustafáKemal“Ataturk”, fundadoryprimergobernantedelaactualTurquía)fueronacusadosdeabusarymatardehambrealosprisionerosarmenios.Convienevolveraremarcarqueen1920sefirmóelTratadodeSèvres(verANEXO) entre las potencias vencedoras de la PrimeraGuerraMundial y el Imperiootomano.EltratadoreconocíalaexistenciadelaRepublicaDemocráticadeArmenia(que ya era estado independiente el 28 mayo de 1918) y cuyos territorioscomprendíanlosespaciosturcosarmeniosylosdelaactualRepúblicadeArmenia.Sinembargoelmovimientokemalistanoreconociódichotratado,yporlotantoéstequedosinefecto,ylaRepúblicaDemocráticadeArmeniatuvounabreveexistencia.Tras28añosdehostigamiento turco,elnúmerodevíctimasarmeniasasesinadasseestimaen1.500.000personas.Deberíaagregarseelmediomillónomásdearmeniosquehuyeronalextranjerodondeconformaroncomunidadesquehanhechorecordaralmundodichamasacreapesarde lasistemáticanegacióna travésde losañosdelgobiernoturcoqueensumomentopresionóalosgobiernosdelmundoamantenerenun segundo piano la masacre con el fin de preservar su imagen y mantener laidentidad de la nación turca, atribuyendo los hechos a medidas defensivas ante lasospechadeunenemigointerno.

LamasacredelosarmeniosEs forzoso repetirlo.El genocidio armenio, gran calamidadomasacre armenia,

fue la deportación forzosa y la masacre de un número indeterminado de civilesarmenios, calculado aproximadamente en más de un millón y medio, durante elgobierno de los Jóvenes Turcos, en el Imperio otomano, desde 1915 hasta 1917,durantelaPrimeraGuerraMundial.Secaracterizósubrutalidadenlasmasacres,ylautilizacióndemarchas forzadascon lasdeportacionesencondicionesextremasquegeneralmentellevabanalamuerteamuchosdelosdeportados.OtrosgruposétnicostambiénfueronmasacradosporelImperiootomanoduranteesteperíodo,losasiriosylos griegos de Ponto; algunos autores consideran que estos actos son parte de lamismapolíticadeexterminio.

Lafechadelcomienzodelgenocidioseconmemoraeldía24deabrilde1915,elmismo día en que las autoridades otomanas detuvieron a los 250 intelectualesarmeniosqueeranlíderesdelacomunidadenEstambul.Posteriormentelosmilitaresotomanos desarraigaron a los armenios de sus hogares y les obligaron a marcharcientosdekilómetrosporeldesiertodeloquehoyesSiria,privadosdealimentosyagua.Lasmasacresnodiscriminaron la edadoelgénero,y lasviolacionesyotrostiposdeabusossexualeseranfrecuentes.


SituacióndelaminoríaarmeniaLosarmenioseranantiguamenteconocidoscomoMillet-iSadika(“Naciónleal”)

porlosturcos,puestoquevivíanenarmoníaconlosotrosgruposétnicosdelImperio,sin conflictos de importancia con la autoridad central, a pesar de las diferenciasétnicas y religiosas y de tener menos derechos que los súbditos musulmanes delImperio,yaquenoeranconsideradosporlasleyesislámicas.

Durante la segunda mitad del siglo XIX comenzaron a difundirse, entre losarmenios,movimientosdeorientaciónnacionalista.El Imperiootomano,quehabíadebidoaceptarenelTratadodeSanStefan la independenciadeRumania,SerbiayMontenegro,ademásdelasemiindependenciadeBulgaria,queríaevitaratodacostala creación de un estado armenio, previsiblemente favorable aRusia, en el este deAnatolia. Entre 1894 y 1897 se produjeron las llamadas “Masacres hamidianas”,llamadas así por el nombre del Sultán otomanobajo cuyomandato se perpetraron,Abdul Hamid II, conocido por esta razón como el Sultán Rojo, tal como se haexpresado reiteradamente en este trabajo. El número de víctimas armenias en lasmatanzas hamidianas fue calculado por el etnógrafo William Ramsay en unas200.000,aunqueactualmentemuchosseñalancomomásacertadalacifrade300.000.

Hamid nunca fue directamente implicado en la orden de lasmatanzas, pero sesospechó su aprobación tácita por no actuar para ponerles fin. Frustrados con laindiferencia europea por las matanzas, los armenios del partido políticoDashnaktsutiuntomaronelcontroldelBancoOtomanoel26deagostode1896,talcomoseleeenpárrafosanteriores.Esteincidenteatrajolasimpatíaycompasiónporlos armenios en Europa y fue alabado por la prensa europea y americana, quedenominóaHamidcomo“elgranasesino”y“elSultánsangriento”.

MasacredeAdanáUncontragolpetuvolugarel13deabrilde1909.Algunoselementosmilitaresdel

Imperio otomano, con la colaboración de los estudiantes de teología islámica,tuvieroncomoobjetivodevolverelcontroldelpaísamanosdelSultányalimperiodelaleyislámica.ProliferarondisturbiosycombatesentrelasfuerzasreaccionariasylasfuerzasdeCUPhastaqueéstefuecapazdesofocarlasublevaciónydeteneralosdirigentes de la oposición. El movimiento dirigido inicialmente por el nacientegobiernodelosJóvenesTurcossepercibiócomounapoyoparasofocarlaviolenciayrestablecer el orden y el gobierno. Sin embargo distintas fuentes afirman que lastropasotomanastomaronparteenelsaqueodelosenclavesarmeniosdelaprovinciadeAdaná.15.000a30.000armeniosfueronasesinadosenelcursodelaMasacredeAdaná.

TestimoniodelNewYorkTimes


(Diciembrede1915,sobreelgenocidioarmenio).

El Imperio otomano entró en la Primera Guerra Mundial el 29 de octubre de1914.Afinalesdeeseaño,elgobiernoaprobóelserviciomilitarobligatoriosegúnelcual todos los hombres adultosmenores de cuarenta y cinco años y aptos para lasarmasdebíanalistarseenelejércitoopagarunimpuestoespecialparaserexcluidosdelserviciomilitar.Acausadeesta ley, lamayoríade loshombresenedadmilitarfueronalejadosdesuscasas,yquedaronsólolasmujeres,losniñosylosancianos.ElejércitootomanoatacóalasfuerzasrusasquerodeabanlaciudaddeKars,enloqueentonceseraterritorioruso.Acomienzosdelaño1915,losturcosfueronderrotadosen labatalladeSarikamisy las fuerzas rusascomandadasporelgeneralVorontsovcontraatacaron, internándoseen territorio turco,enunazonaen laqueyasehabíanproducido fricciones interétnicas entre armenios y musulmanes. Numerososmilitantes de organizaciones armenias de corte nacionalista (Dashnak y Hungak)colaboraronconlastropasrusasconlaintencióndeatacarelfrenteorientalotomanoyelsurestedeAnatolia.LasorganizacionesnacionalistasdecombatientesarmeniosbuscabanlaformacióndeunEstadoindependienteenelextremoorientaldeAnatoliaconelfavordelosrusos.AprovechandolareligióncomúnyelrecientemalestardelosarmeniosdentrodelImperiootomano,Rusiapromovióelnacionalismoarmenio(sedebetenerencuentaquehabíatambiénruso-armeniosentrelasfilasdelejercitozarista). Contemporáneamente, los armenios habían comenzado a defender lacreacióndeunestadoarmenioindependiente.Alacercarseelejércitoruso,el20deabrilde1915seprodujounarevueltaarmeniacontralosturcosyafavordelosrusosenlazonadelLagoVan,concretamenteenlaciudadhomónimaVan,enlaquemurióungrannúmerodemusulmanesdesupoblaciónyseestablecióunabreverepúblicaarmeniaindependiente.

LosrusostomaronVanenmayode1915.Enagosto,elejércitorusoseretiróylos turcos reconquistaron la ciudad. De nuevo, en septiembre, Van volvió a serconquistada por los rusos. Entre febrero y abril de 1916, las fuerzas rusas a lasórdenesdelgeneralYudenichseapoderarondelasciudadesdeErzurumyTrabizon.Losturcos,comandadosporAbdulKerim,intentaronrecuperarestasciudadesenlaofensiva de verano, pero sus tropas fueron derrotadas, a pesar de los éxitos deMustafá Kemal. Rusia ganó otra batalla en Erzincan, en julio. Los combatesalrededor del lagoVan continuarondurante el veranoy el otoño, y ciudades comoMush y Bitlis fueron conquistadas y perdidas de nuevo. En 1917, debido al caosposterioralaRevoluciónRusa,ambosbandoscesaronlasoperacionesmilitaresenlazona. Los turcos enviaron a la mayoría de sus fuerzas al Sur para combatir a losbritánicosenPalestinayMesopotamia.Elejércitorusotambiénfueperdiendointeréslentamente.Acomienzosde1918,elejércitorusodelaregiónsehabíapracticamentedesvanecidoylasfuerzasturcasreconquistaronfacilmentetodoelterritorioperdido,sobrepasaron las fronteras arrebatandoBakú en elMarCaspio a los británicos, en


septiembre de 1918. Cuando terminó la guerra los turcos controlaban solidamenteAnatoliaoriental.

VenganzaporunaderrotaEnver Pasha reaccionó ante su aplastante derrota en la batalla de Sarikamis

culpando a los armenios. Dio la orden ya comentada de que todos los reclutasarmenios del ejército otomano fuesen desarmados, desmovilizados y destinados acamposde trabajo.Lamayoría de ellos fueron ejecutadoso convertidos enpeonescamineros.Mástarde,el24deabrilde1915,cuatrodíasdespuésdelestallidodelarevuelta de Van, el gobierno de los Jóvenes Turcos consideró que afrontaba unasublevación popular de corte nacionalista dentro de los límites de su ImperiosiguiendoelmodeloeufemísticodeGrecia,SerbiayBulgaria,yoptópordeportarasectores importantes de la población armenia hacia el sureste de Anatolia. Segúnfuentes armenias fue ese mismo día que se ordenó el arresto de 250 intelectualesarmenios, la mayoría ejecutada de inmediato. A esto siguieron poco después—apartirdel11dejuniode1915—órdenesparaladeportacióndecientosdemiles,talvezmásdeunmillóndearmeniosdetodaslasregionesdeAnatolia(exceptozonasdelacostaoeste)aMesopotamiayloqueactualmenteesSiria.Muchosfueronalaciudad Siria de Dayr az Zawr y el desierto circundante. Obviamente, el gobiernoturconopusolosmediosparaprotegeralosarmeniosdurantesudeportaciónniensulugardellegada.

Trasel reclutamientode lamayoríade loshombresy losarrestosdecientosdeintelectuales,siguieronlasmasacresgeneralizadasalolargodetodoelImperio.EnVan, el gobernadorCevdetBey ordenó a tropas irregulares cometer crímenes paraforzaralosarmeniosarebelarseyjustificarasíelcercodelaciudadporelejércitootomano,segúnrelatodelmercenariovenezolanoNogales,quesirvióenelejércitoturco.CevdetBeyordenóasesinaratodoslosvaronesarmeniosdelaciudad.Segúnlos turcos,enVan loqueacontecióno fuesinouna revueltaarmeniay laposteriorrepresióndelamismaporlastropasotomanasduranteesasfechas.

Se calcula que existieron unos 26 campos de concentración para confinar a lapoblaciónarmenia(Dayraz-Zawr,Ra’sal-’Ain,Bonzanti,Mamoura,Intili,Islahiye,Radjo,Katma,Karlik,Azaz,Akhterim,Mounboudji,Bab,Tefridje,Lale,Meskene,Sebil,Dipsi,Abouharar,Hamam,Sebka,Marat, Souvar,Hama,Horns yKahdem),situadoscercade las fronterasconSiriae Irak.Según fuentesarmeniasalgunosdeellospudieronhabersidoúnicamentelugaresdeemplazamientodefosascomunes,yotroslugaresdeconfinamientodondemoríandeepidemiaseinanición.

Lafuerzadeocupaciónbritánicaestuvoactivamenteimplicadaenlacreacióndeunacontrapropagandaentiemposdeguerra(durantelaPrimeraGuerraMundialelImperiootomanoluchódentrodelacoalicióndelas“PotenciasCentrales”,integradaporAustria-Hungría,AlemaniayBulgaria).Porejemplo,EitanBelkindfueunespía


británicoyunmiembrodelaNili(reddeespionajejudíaqueapoyabaaGranBretañafrentealImperiootomanodurantelaPrimeraGuerraMundial),queseinfiltróenelejército otomano como funcionario. Fue destinado a la oficina central de HamalPasha.Asegurahaberpresenciado la incineraciónde5.000armenios enese camposegúnfuentesarmenias.Comoyasedijoreiteradamente,entreel24yel25deabrilde 1915 fueron apresadas personalidades, escritores, poetas, abogados, médicos,sacerdotes,políticos;luegofuerondeportadosyasesinadosenlosmesessiguientes.

OccidenteanteelgenocidioEn1918sepublicóserializadoenperiódicos,yen1919enunlibro,laHistoria

del embajador Morgenthau, obra de Henry Morgenthau, que fue embajador deEstados Unidos ante el Imperio otomano entre 1913 y 1916. El mercenariovenezolano Rafael de NogalesMéndez, ex oficial del ejército otomano durante laPrimeraGuerraMundial,dejótambiéntestimoniodelasmasacresensuobraCuatroañosbajolaMediaLuna.

ElhistoriadoringlésArnoldJ.Toynbeeyeljurista,políticoehistoriadorbritánicoJamesBryce publicaronuna obra conocida comoElLibroAzul. Este libro incluyerelatos de testigos oculares estadounidenses—tanto diplomáticos comomisioneros—, alemanes, italianos, daneses, suecos, noruegos, griegos y armenios.La obra hasidorecusadaenvariasocasionesporvariosinvestigadoresturcosargumentandoquesetratade“apologíaycontrapropaganda”.

AsífuearmándoseelproyectogenocidaVolvamos sobre circunstancias ya expuestas más arriba. La fijación en la

memoriadeesoshechosasíloaconseja.LosJóvenesTurcosmotorizaronelComitéUniónyProgreso,unpartidonacionalistaquejuntoaellosencabezóen1908lacaídadelrégimentotalitariodeAbdulHamidII.

YasecomentóqueAbdulHamidingresóalahistoriaporqueconélseinicióelcolapso del Imperio otomano y comenzó la Causa Armenia que preanunciaría elgenocidio. Cegado por su autoritarismo desconoció principios elementales deigualdad y respeto a las minorías étnicas que había incorporado la primeraConstituciónturcade1876.Fuesanguinarioensusaccionesyporesoselorecuerdacomo el Sultán Rojo. Como secuela de la guerra ruso-turca inmigraron a Turquíacaucasianosytártarosquesesumaronalaminoríakurdapararobarlosbienesdeloscristianosymatarlosimpunemente,contolerancialegal.LosJóvenesTurcosfueroncadetesmilitares y estudiantes universitarios,miembros de lamasonería, a quienespor su enfrentamiento con el Sultán Rojo, se les atribuían ideales progresistas. Sereunían en sociedades secretas donde discutían la modernización del Imperiootomano, cosaquea sumedidaharía añosdespuésMustafáKemal.Anticipemosa


estaalturanuestropuntodevista:convienetenerenclaroquemodernizarunpaísnose limita a adoptar ciertas medidas civiles y materiales que pierden el barniz“moderno” si no ocurren en el marco de un estado de derecho, con todas lasobligaciones que éste impone. Desde una visión parcial podría decirse que elgobierno nacional-socialista alemán modernizó Alemania, porque emprendió undesarrollo tecnológico de última generación y creó un complejo militar-industrialcuyodestinofueelavasallamientodelospaísesquecayeronbajosuórbita.

LaRevolucióndelosClavelesestableciólademocraciaenPortugal.

Los Jóvenes Turcos impusieron un régimen autoritario y genocida. Ciertascircunstancias históricas no son simétricamente comparables porque se ubican endiferentescontextoshistóricos.En la llamadaRevoluciónde losClaveles (Portugaldelosaños’70)losrevolucionarioseranestudiantesuniversitarios,militaresjóvenesyoficialesdelareserva,(nosabemossitambiénhubomasonescomoconlosJóvenesTurcos), líderesobreros.Lociertoesquedestruyerona ladictadura, rompieron lascadenas imperiales, liberaron las colonias, y abrieron el camino a la discusióndemocrática de las ideas políticas y, luego, a la instauración de un gobiernosocialdemócrata respetuosode los derechoshumanosyde las diferencias políticas,racialesonacionales.En1975elautordeestaspáginastuvoelprivilegiodeserunobservadorperiodístico,testigoalfin,delaRevolucióndelosClavelesquederrotóaunamonarquía portuguesa vieja de contenidosmedievales y que ya era un resabioúltimodelfascismoeuropeojuntoconsusvecinosfalangistas.Unacanciónpopulardifundidaaunahoraprecisaporradiofuelacontraseñaparaellevantamientoquenoinstalaría una democracia de papel, vacía de contenido. Todo lo contrario. Ellevantamiento de los claveles rojos fue el disparador para establecer un nuevorégimenque,partidospopularesmediante,daríaprotagonismoaobreros,campesinosy estudiantes históricamente reprimidos por dos dictadores que se sucedieron parasosteneruntotalitarismosenilqueexpoliabaymanteníaenlaignoranciacívicaalasmasaspopularesdelapenínsulaysuscolonias.Circulabaenesosañosunafichequeresumía el espíritu de los soldados portando un fusil coronado por un clavel rojo.Mostraba a un joven oficial de la nueva etapa presentándole a un asombradocampesino descalzo una larga fila de personajes mundiales eminentes: Freud,Chaplin, Lenin, Einstein, Picasso, músicos, poetas, y otros ilustres del arte, laliteraturaylapolíticahastaesemomentoignorados.Los“claveles”eranportadoresdelamodernidadendemocracia.LosJóvenesTurcosencambiotraíanelexterminioqueenelúltimotiempodisfrazarondemodernista.

Losturcosnopusieronclavelesenlapuntadesusfusiles,comolos


portuguesesReunidosenunasesiónsecretaenenerode1915losJóvenesTurcosresolvieron:

1. Fundadosenlosartículos3y4delComitéUniónyProgreso,disolvertodaslasasociacionesarmenias,arrestaralosarmeniosqueencualquiertiempohayantrabajadocontraelgobierno,remitirlosalasprovinciascomoBagdadoMosulyeliminarlosenelcaminooenelpuntodesudestinación.

2. Confiscarlasarmas.3. Excitar la opinión musulmana por los medios apropiados y adaptados endistritos como Van, Erzerum o Adaná, donde de hecho los armenios handespertadoelodiodelosmusulmanes,yprovocarmatanzasorganizadas,comohicieronlosrusosenBakú.

4. Para hacerlo, contar con la población en las provincias comoErzerum, Van,Mamuret-ul-AzzisyBitlísynoutilizarlasfuerzasmilitaresdelorden(comolagendarmería)sinoparaaparentarquedetienenlasmatanzas;porelcontrario,hacer intervenir estas mismas fuerzas para ayudar activamente a losmusulmanesencircunscripcionescomoAdaná,Sivás,Brusa,IsmityEsmirna.

5. Adoptar medidas para exterminar los varones menores de 50 años, lossacerdotesy losdocentes;permitir laconversiónal Islamde los jóvenesy losniños.

6. Deportar las familias de quienes hayan escapado y obrar de tal modo decortarlestodacomunicaciónconsuciudadnatal.

7. Alegando que los funcionarios armenios podrían ser espías, removerlos yexcluirlos absolutamente de todo cargo o servicio importante de laadministracióndelEstado.

8. Hacerexterminardelmodomásconvenienteatodoslosarmeniosqueestánenelejército,locualseráconfiadoalosmilitares.

9. Ponerenmarchaeloperativoentodaspartessimultaneamenteafindenodartiempoaadoptarmedidasdefensivas.

10. Cuidar la naturaleza estrictamente confidencial de estas instrucciones que nodebenserconocidaspormásdedosotrespersonas.”

EltriunviratogenocidaAlgunosdelosJóvenesTurcosbienintencionadosfueroncooptadosporungrupo

nacionalistaextremistaintegradoporeltriunviratodeEnverPasa,ministrodeguerra,JemalPasha,ministrodemarinayTalaatPasha,ministrodelinterior.Juntoconotros,fueron lamano armada del exterminio y los responsables de las expulsiones de lapoblaciónarmenia.Otro factor se agregó: el celoo la envidiaque los intelectualesarmeniosdespertabanen losgendarmes turcosy en susmisérrimosaliadoskurdos.


Añosmástarde,losnazishicieronlomismoconloselementosmásretrógradosdelospaíses que sojuzgaban para entrenarlos como quinta columnistas, personajes quesolían ser aún más crueles que los mismos alemanes para exterminar tanto a losjudíoscomoalosgitanos,eslavos,políticos,sacerdotesyotrosdesgraciados.Traslainvasión de los nazis esa quinta columna bautizada quislings por el nombre del“protector” de Noruega, asumió la dirección del Estado en nombre del nacionalsocialismo.

Lo venimos repitiendo que el 24 de abril los Jóvenes Turcos comenzaron elexterminio con una detención elitista de centenares de hombres en Estambul quefueron asesinados sinocultamiento.Esa selección elitista denotables, ampliamentereconocidos por la comunidad armenia, anticipaba el genocidio masivo que sepreparaba de armenios. Lo tenían claro los represores: quitémosle a la comunidadprimero los hombres y luego generalicemos el exterminio. Como ya se dijo enpáginasanteriores,elgenocidiocomenzóel10deagostode1910cuandosedecidióen el Congreso Secreto de Salónica y había sido suspendida su ejecución hasta elcomienzodelaguerra,queyasepreveía.

Enoctubrede1911una reunióndelComitéUniónyProgresohabía resueltoelpredominio exclusivo de los turcos y éstos debían emprender el camino deturquificación completa de todos los súbditos otomanos y eliminar creenciasreligiosasdistintas.Sólolasfuerzasdelasarmaspuedenreemplazaralapersuasiónya losumo lasnacionalidadesmenossignificativaspuedenconservarsólosu idiomaperodebeniniciarseparahablaryrezarenturcoynodebenposeerarmaalguna.Nohabrámás Partido político que el Comité deUnión y Progreso.Ni nacionalidadesminoríasymenosautonómas.Correspondedesplazara losarmeniosyrepoblarconinmigrantes turco-otomanos. Es decir, robustecer el proyecto con una fuerteconvocatoriapanislámica(despuéssellamarápanturquíaopanturanismo).

LasverdadesdeMorgenthauEl embajador de los EE. UU. en Turquía, Henry Morgenthau reportó

secretamentealasautoridadesdesupaís,todavíaneutral,lamagnituddelgenocidioenundocumentoquesedesclasificódespuésdefinalizadalaguerra.EnElasesinatode una Nación, Morgenthau describe la estrategia de los genocidas: primeromovilizar a los hombres armenios en “edad de batalla” y ponerlos al servicio delejército turco. Inmediatamente hacerles perder el estado militar, desarmarlos ydespojarlosdecualquierderechocivil.Enviadosa trabajarencondicionesextremasen la construcción de caminos y vías férreas, recibían castigos corporales de suscapataces. Cientos de miles morirían por los trabajos forzados, la hambruna, lasenfermedadessinatenciónmédicaylavidaalairelibresinreparosparalanieveoelsol ardiente del verano. Todos serán despojados de los escasos bienes queconservaronyfinalmenteaquellossobrevivientesqueagotaronsufuerzadetrabajo,


serán eliminados desnudos. Completado el exterminio de los jóvenes movilizadosmilitarmente, vendrá el encarcelamiento del resto de la población masculina y suexterminio a sangre fría. Morgenthau relata que los asesinos agregaron unrefinamientoalsufrimientodesusvíctimasobligándolosacavarsustumbasantesderecibirlosdisparos.Describeunepisodioacontecidoenjuliode1915.Enlaciudadde Harpoot, 2000 ex soldados son convocados al trabajo en las carreteras. Losantecedentes de lamuerte demuchos de ellosmueven a lasmujeres del pueblo apedirmisericordiaaljefemilitar.Estenosóloasumeelcompromisoderespetarlasvidasdelosdosmilarmenios,sinoqueloreafirmaantelaautoridadreligiosadelaregión. Burlándose de ambas partes, casi todos fueron masacrados y los pocossobrevivientesque lograronescapardieron testimoniopúblicode lamatanza.Otrosdosmiljóvenessiguieronelmismocamino,yparadejarsinfuerzasalosprobablesfugitivoslosprivarondecomidaantesdeordenaraloskurdoslamasacre.

Estacondenadehombresjóvenestieneelclarosentidodeevitarquehayagentecapaz de resistir y rebelarse.Ymultiplicarse. Inevitablemente hubo sobrevivientes,hombres que eludieron el reclutamiento homicida. A éstos se les prometió undestierroperoagrupadosdeacuatro,detodaslasedades,emprendieronlascaravanasdelamuertedondefueronmuertosahachazosycuchilladasparaahorrarselapólvoray lasbalas.Toda lapoblaciónmasculinadeAngoradeentrequinceysesentaañosfue primero despojada de sus bienes, castrada para negar cualquier posibilidad deprocreación y finalmente exterminada, quedando sus cuerpos amerced de las avescarroñeras.TantoparaMorgenthaucomoparaToynbeeeldestinodelasmujerestuvomúltiplesfacetastrágicas.Lasjóvenesfueronesclavizadasenlascasasdelosturcosy otras forzadas a sumarse a los harenes, igualmente esclavizadas. Las mujeresdesechadasrecibieronlamuerteabayonetazos,oarrojadasalosprecipicios.Lased,elhambre,lasquemadurasporelsol,lasenfermedadesylalocuradelasmartirizadasque no morían por el maltrato, serían asesinadas ahí mismo donde cayesen,esqueléticasyextenuadas.NoteníanmejorsuertelosquesoportaronlasmarchasdelamuerteyconsiguieronllegaronaloscampamentosdeSiriaeIrakencondicioneshumanamenteirreconocibles.

Eljuicioalosgenocidasturcos,quenofuetalFinalizadalaPrimeraGuerraMundial,lanuevaadministraciónturcanecesitódar

internacionalmente una imagen distante de las atrocidades cometidas contra lapoblación armeniapor los JóvenesTurcos, porotrosmiembrosdelComitéCentraldelPartidoUniónyProgresoylosadministradoresprovincialesquetuvierondirectaresponsabilidadenelgenocidio.Lamayoríadelosprincipalesresponsablesdispusosospechosamente de tiempo para eludir la acción de la justicia y huir de Turquía.Fueron juzgados en ausencia y algunos condenados a la pena capital. Tambiénfracasó el intento de bloquear sus fondos porque a pesar de no actuar en la


clandestinidad—pues fueron parte del gobierno represor— sus cuentas estaban enmanos de testaferros inubicables, como sucede contamporáneamente con todos losdictadores. Los Jóvenes Turcos fueron condenados porque su culpabilidad erainnegable, pero al fin no sólo evadieron la débilmano de la justicia, sino que suspenasfueronconmutadasporMustafáKemalymuchosdeellosvolvieronaformarpartedeloscontinuadoresdelexterminio


MEHMETTALAATfiguraemblemáticadelgenocidio

MehmetTalaatPasha(Kircaali,Edirne,Turquía,1872-Berlín,marzode1921)fuemiembro del movimiento de los Jóvenes Turcos, funcionario estatal, Gran Visir(1917)yunodelosprincipalesdirigentesdelImperiootomanoentre1913y1918.

MehmetTalaaterahijodeundestacadomilitarotomano.Graciasasuposiciónsocial, recibió una esmerada educación. Se graduó en el Instituto de Edirne, ycomenzóatrabajarenlacompañíadetelégrafosdelaciudad,perofuearrestadoen1893poractividadessubversivas,implicadoenelmovimientoderesistenciacontraelrégimen despótico del Sultán Abdul-Hamid II. Liberado dos años más tarde, lonombraronSecretario jefedeCorreosyTelégrafosenSalónica,desdedondeprestóimportantesserviciosalacausadelosJóvenesTurcos.Entre1898y1908desempeñódiferentescargosenlaOficinadeCorreosdeSalónica.

Fuedespedidoen1908porsermiembrodelComitédeUniónyProgreso(CUP)núcleo del movimiento de los Jóvenes Turcos. Tras la revolución de 1908, sinembargo, llegó a ser diputado porEdirne en el Parlamento otomano, y en julio de1909 fue nombrado Ministro de Interior. Fue también Ministro de Correos ysecretariogeneraldelCUPen1912.

Tras el asesinato del primerministroMahmut Sevket Pasha, en julio de 1913,TalaatPashavolvióaserMinistrodeInteriorenelgabinetedeSaidHalimPasha.

Antes del estallido de la Primera GuerraMundial, Talaat era partidario de laspotencias aliadas.En1914, sin embargo, bajo la influenciade IsmailEnverPasha,Ministro de laGuerra, el Imperio otomano entró en el conflicto con las potenciasaliadas al apoyar a Alemania. Como Ministro de Interior, Talaat fue el principalresponsable de la deportación de los armenios de las provincias orientales delImperio, (desde donde, especulaba, podían colaborar con Rusia) hacia Siria yMesopotamia.AlgunoshistoriadoresconsideranqueladeportaciónformabapartedeunaestrategiadeexterminiomasivodelapoblaciónarmeniadelImperiootomano.Sele atribuye una serie de telegramas dirigidos al gobernador de Alepo con órdenesinequívocasdeacabarconlosarmenios.

En una reunión del CUP, Talaat mocionó y se aprobó por unanimidad “elexterminio de los armenios hasta el último individuo”. El programa del Comitéinspirado porTalaat yBehaeddin Shakir era descarnadamentemacabro. ElComitéUniónyProgresoenlaprimerasesióndelasFormacionesEspeciales(equivalentesalas SS de los nazis) “asumió una responsabilidad importante y seria, y si nocumplimos con esa responsabilidad como es debido, no podremos escapar a lavenganza de los armenios. Debemos decidir con el Ministro del Interior (Talaat)cualesdelasciudadesydelasaldeasdondehayarmeniosseránlasprimerasenserexterminadasydesplazaremosacadaunadeesasáreaslosgruposnecesariosdeesas


fuerzas que esperarán la llegada de los contingentes armenios en varios puntosconvenientesdelcaminoqueseñalaremos”Talaat,Ministrodel Interior,a su turno,ordenará a los funcionarios ejecutivos de esas ciudades que a lo largo de la rutadesignadaevacuenalosresidentesarmenioshaciaunlugardeterminado,arazóndedosgrupospordía,bajolavigilanciadelapolicíamilitar;lesmentiráalosarmeniosprometiéndoles que esa acción es necesaria para alejarlos del teatro de la guerra.Después de recibir tal orden, oficiales de la policía reunirán a los armenios ycomenzaránaexiliarlos,bajovigilancia,portandasypordeterminadasrutas.Cuandohayanllegadoallugardondeestaránestacionadoslosgruposdechetteh(bandidos),losguardiasselosentregarányregresarán.Entoncesloschettehdaránmuertehastael últimode los armenios y para impedir consecuencias perjudiciales para la saludpúblicalosarrojaránenfosascavadasconantelaciónyloscremarán.Porestemediohabrán cumplido totalmente la tarea de exterminio. El dinero, alhajas y otraspertenenciaspersonalesdeestosarmeniosserándistribuidosentreloschetteh”.

Durante el gobierno de Talaat se impulsó el racionamiento entre la poblaciónturcaque,porcierto,nosebeneficióconelexterminiode losarmenios.Los turcosrecibíanbonosypararetirarelpandebíahacerlargasfilasdesdelamadrugada.Perocomonotodosrecibíanbonos,huboturcosquequedaronenlaindigenciatotalysuúnicaalternativaeralamendicidadcallejera.

Losmonopoliosabarcaronunamplioespectro:textiles,bienesdeuso,comercio,producción y exportación tabacalera. Al frente de esos monopolios estaban losjerarcas del gobierno del Comité Unión y Progreso, entre ellos destacadamenteTalaat.Nosóloeranlosejecutivos,sinotambiénlosinversoresdeesasempresasquedeterminabanasuarbitrioelpreciodelosbienesyservicios.

En1917TalaatseconvirtióenGranVisir,perodimitióel14deoctubrede1918,pocoantesdelacapitulaciónotomanaantelosaliadosydelarmisticiodeMudros.EnnoviembreseexilióenBerlínjuntoconIsmailEnverPashayAhmedCemalPasha,miembrosdeltriunviratoasesino.CuandoletocóenfrentaralaCortequeenjuiciabalas masacres, dijo con aparente candor “estos tristes hechos que ocurrieron enArmeniamehicieronperder el sueñopor lasnoches.Somosacusadosdenohaberdiscriminado entre armenios inocentes y culpables, pero fundamentalmente eraimposible hacerlo, teniendo en cuenta que los inocentes de hoy podrían ser losculpablesdemañana”.

Si se leen bien los descargos de Talaat, habría que preguntarse de qué eranculpablesalgunosarmenios,ydequéseríanculpadosmañanalosarmeniosinocentesdehoy.Talaatfueajusticiadoenmarzode1921porSoghomonTehlirian,unarmenioevangélicode47años.EnlacalleHardenbergdeBerlín,SoghomonsacóunapistolaymatódeuncerterotiroenlacabezaaTalaat.Recibiódelostranseúntesespantadoseignorantesdeldramaocultounaprimeragolpizaqueserepitióenlasedepolicial.Enunmalalemán,Tehliriansólo tratódeaclarar“yoarmenio,él turco,nodañaraAlemania”peronolealcanzaronlaspalabrasenalemánparaexplicarquesuactode


venganzasedebíaaqueTalaathabíamasacradoatodasufamiliaensualdea.TresdíasantesdesumuerteTalaathabíatenidounencuentroconeldiplomático

británicoAubreyHerbert.TalaatfuesepultadoenelcementerioturcodeBerlín.En1943,susrestosfueron

trasladadoscontodosloshonoresaEstambuleinhumadosdenuevoenSisli.Pesó,nuevamente,laamnesiahistórica.


NADACAMBIÓCONMUSTAFAKEMAL¿Acasomodernidadygenocidiosoncompatibles?

ElpadredelallamadaTurquíamodernanacióotomanoenterritoriogriegoocupado.En su currícula de gobernante sólo pudo acumular los títulos de su paso por lasinstitucionesmilitaresysuexperienciapolíticainiciadaenelPartidodelosJóvenesTurcos.CursólaescuelasecundariaenunliceomilitarturcoenGrecia.Enlaetapaterciariadesuenseñanzaegresóen1905delaAcademiaMilitardeMonastir.Apocodesuasumirsurolenlabasemilitaralaquefuedestinado,comienzaaincursionaren la vida política al unirse a los Jóvenes Turcos y el Comité de la Unión y elProgreso(CUP)yacompartirlosproyectosconspirativosdelgrupo.

Comosehaseñaladoreiteradamenteeneste trabajo, laprimeraaccióndelCUPfuedestronaralSultánAbdulHamidII,elmismoqueen1896habíasidoresponsabledelasesinatomasivodenomenosde200.000armenios.Lainexperienciapolíticadelos líderes armenios supuso que tras la caída del Sultán Rojo se abriría para lasminorías una etapa que de tolerancia y de respeto a sus territorios. A corto plazohabrían de lamentar el error del apoyo. El triunvirato nacionalista integrado porEnver, Cemal y Talaat copó el CUP y los Jóvenes Turcos —cadetes y jóvenesoficiales militares y estudiantes universitarios— abdicaron de su corto pasadoprogresista y fueron instigadores y ejecutores, como los que más, del exterminioarmenio con la excusa inconsistente de acusarlos de ser aliados y cómplices delenemigoruso.

Kemal:pasadomilitarydirigenterepublicanoComooficialKemalobtienedosvictorias,unaenTripolitaniadurante laguerra

ítalo-turca (1911-1912) y la otra en la guerra balcánica de 1912-1913. Ya comogeneralvenceenlosDardanelos(1915)peroigualmentesobrevieneladerrotaturca.EstácontradelarmisticiodeMudrosydesdeelPartidoNacionalistadesucreación,organiza la resistencia. Siendo presidente de la Asamblea Nacional enfrentamilitarmentealosgriegosylosarmeniosylesquitalosterritoriosquehabíanganadopor elTratadodeSèvres, usurpaciónqueposteriormente perfecciona elTratadodeLausana.

Proclama la independencia de la República de Turquía y promete un paíseuropeizado. Sus principales rasgos, nada menores pero insuficientes, fueron laabolición del sultanato, la implantación de la monogamia, un sistema educativo ylegal laico y la introducción del calendario gregoriano y el alfabeto latino. Muyimportante:prohibióelusodelfez,ungorromuypopular…

¿Sonsuficientesesasmedidasreformistasparareconocerqueunpaísalcanzólamodernidad?


Unasociedadesmodernacuandorigeelestadodederecho,elpuebloseexpresademocráticamente a través de sus representantes, la justicia es independiente, losrecursosdelEstadoseorientanagarantizar la salud, laviviendayel trabajodignopara sus habitantes, no existe ningún tipo de discriminación (étnica, religiosa,humana o política). La modernización se completa cuando el país alcanza undesarrollocientíficoeindustrialquegeneraelbienestardesupuebloyunaeconomíadesarrolladaparalapaz.

¿LaAlemanianazifuemoderna?Durante el gobierno naziAlemania tuvo un importante desarrollo del complejo

militar-industrialquerequirióunabasecientíficaytécnicadealtonivel.Elcomplejotuvologrosespectaculares.Enlaaviaciónfabricaronelprimeraviónareacción,suscazasfueroncopiadosdespuésdelaIIGuerraporelF-86SabreamericanoyelMig-15 soviético. Los submarinos U-boot provocaron cuantiosas pérdidas a los navíosbritánicos. El célebre von Braun que culminó su carrera trabajando para su exenemigo americano, creó el misil teleguiado propulsado por un combustible dealcoholyoxígeno.Tambiénentre las invencionesalemanasestáelprimergrabadormagnetofónicoqueseríadegranutilidadenmateriadeespionajeyparaladifusióndelasexaltadasalocucionesbélicasdeHitler.Enverdadenesasmateriasfueunpaísavanzado industrialmente que seguramente, mientras vivió en paz, habrá generadopuestosdetrabajo,losmismosquedurantelaguerraocupólamanodeobraesclava.Pero semejante desarrollo fuepuestopara perseguir hasta el exterminio a las razas“inferiores” como calificaban a los judíos o “subhumanas” (los gitanos) a invadirpaísesysojuzgarasushabitantesporelterroryelsaqueodesusriquezas.¿ElTercerReicheraunEstadomoderno?

LaTurquíamodernaMustafá Kemal, es reconocido como el fundador de la “Moderna Turquía”

constituida a partir del 29 de octubre de 1923. La historia oficial del Estado turcoatribuye invariablemente la tan mentada “modernización” a este general del eximperio turco-otomano que gobernó Turquía entre 1923 y 1938. Es cierto queintrodujo reformas inspiradas en las experiencias occidentales, pero se sumóincondicionalmente a las atrocidades que fueron calificadas, con razón, como elexterminiode1.500.000armenios,asuvezelanticipodelosotrosgenocidiosdelossiglos XX y XXI. Fue además su continuador. Cuando fue procesado por la corteMarcial de Constantinopla en los juicios iniciados contra los genocidas, el 28 deenerode1919tratódeocultarsuresponsabilidadenelexterminio,mintiendosobresupasado:“MehesometidoconobedienciaalacitacióndeestacorteconstituidapordecretoImperial.Losquemeconocenseasombraríandemicomparencia.Lospashas


queperpetraronesoscrímenesinauditoseinconcebiblesyqueasíarrastraronalpaísala situación actual para asegurar sus intereses personales, suscitan aún problemas.Ellos instauraron todas las formas de la tiranía y organizaron las deportaciones,rociaronconpetróleoalosniñosdepecho,violaronalasmujeresyalasadolescentesenpresenciadesuspadresapaleadosyheridos,separaronalasjóvenesdesusmadresysuspadres,confiscaronsusbienesmuebleseinmueblesylosexiliaronhastaMosulenunestadolamentable,ejerciendotodaclasedeviolencias.Embarcaronabordodelanchasamillaresdeinocentesylosarrojaronalmar.Hicieronanunciarporheraldoslaobligacióndelno-musulmánfielalgobiernootomanoderenegardesureligiónydeabrazarelislamismo;loscoaccionaronaesaconversión;hicieroncaminardurantemesesenterosaancianashambrientas;losconstriñeronatrabajosforzados.Arrojarona las jóvenes en casas de tolerancia establecidas en condiciones espantosas y sinprecedentesenlahistoriadeningunanación”.

El catálogo de atrocidades relatado por Kemal es verdadero. Lo que MustafáKemal“olvida”esqueélfuepartedeesasatrocidadesparticipandoenelexterminiocomo un miembro más del Comité Unión y Progreso. Su biografía revela a unpersonajeoscuro,quemalpudohaberdejado la simientedeunEstadodederecho,moderno, cuando el mundo sabe que la República Turca usurpó los territoriosarmeniosydesencadenóelgenocidiodesuspobladores.Estaesunade lasrazonespor las cuales a Turquía no hay que fotografiarla, sino radiografiarla para vermillonesdecadáveres sin sepulturaclamandoalmundopor justicia, sólo justiciaynadamásquejusticia.

LaderrotadelimperioturcoenlaPrimeraGuerraMundialgenerólascondicionespara que Mustafá Kemal —por entonces un alto oficial del perdidoso ejércitoexpansionista—descubrierasusdotespolíticasquetantolepermitieronnegociarconLenin como con Francia e Inglaterra, comprometiéndose con todos para saltar porsobrelosrestosdelImperioysobreelloslevantarunarepública.

EnelhaberdeMustafáKemalysuspartidariosestáacreditado:

1. El exterminio de las poblaciones armenias de Cilicia y la profanación de sustemplosymonumentos;

2. El incendio y destrucción de Esmirna en septiembre de 1922, donde fueronasesinadoscientosdemilesdegriegosyarmenios;

3. LareivindicaciónhistóricadeTalaat,elmayor responsablede laejecucióndelGenocidio armenio. Talaat genocida, fue ejecutado en las calles de Berlín en1921. Hitler devuelve sus restos a Turquía en 1943. Hoy Talaat tiene unmausoleo en Shishli, Estambul, en la colina Hurriyet Tepesi. En el 60.ºAniversario de su muerte recibe honores oficiales. ¿Es posible imaginar unmonumentoaEichmannoHimmlerenAlemaniaounoaVidelaenArgentina?

4. Haberdejadosinefecto lascondenas impuestasporun tribunal turco (1919)alosresponsablesoficialesdelasmatanzasdelosarmenios;


5. La esclavización forzada de más de cien mil niños y jovencitas armenias,huérfanasdelgenocidio,enharenes turcos.La turquificación forzadadeniñosarmeniosencolegiosespecialesdondeselesborrósuidentidad.MustafáKemalconfió este trabajo, entre otros, a la activista “conversora” de identidadesllamadaHalideHanum;

6. Lasmatanzas y deportaciones de kurdos desde 1923 hasta nuestros días, conmayorintensidaddurante1926;

7. Ignorar las obligaciones adquiridas en el controvertido Tratado de Lausana(1923) respecto de las minorías que habitan el territorio turco actual (losarmenioseranmayoríaensusterritoriosantesdelgenocidio)

8. Aplicar el Art. 301 del Código Penal (penalización de la mención directa oindirectadelexterminio)

“Modernización”noessinónimodedemocracia.¿Hitlertambiénfue“moderno”porque modernizó las armas de exterminio masivo y las utilizó para sojuzgar apueblos y destruir países? En todo caso deberíamos plantearnos si el significado“modernidad” abarca la usurpación de los territorios y las riquezas de los paísesinvadidos y el asesinato de los que consideraba razas inferiores. Antes de ser elfundadordelaRepúblicaTurca“moderna”,MustafáKemalyahabíaparticipadoenelexterminioarmenio.LohizoantesydespuésdelaRepública.Lahistoriaoficialdelafundacióndel“ModernoEstadoTurco”seatienealartículo301delCódigoPenalturco que castiga cualquier agravio público a la “identidad turca”, tanto como laprohibicióntácitadeltérminoGenocidioarmenioquesecastigaconprisión.


ANTESYDURANTEKEMALesclavitudyventademujeres

Entiemposdelgobiernodelosjóvenesturcoselexterminiodiezmólapoblacióndearmeniosjóvenesyadultos.Lasmadresmurieronporloscastigos,elhambreyelfríoen un destierro sin fin hacia Siria. Sus hijos fueron arrebatados de su seno yterminaronsuinfanciaenorfelinatosunos,ylosotrosdadosenpropiedadafamiliasturcasdondefueronobligadosaperdersuidentidadyasumirunareligiónyunestadocivil que negaba u ocultaba su pasado armenio.El destino de lasmujeres, niñas yjóvenes, era un martirologio diferente: la esclavitud. Ocurrió antes de Kemal ydurante Kemal. Un informe elaborado en 1925 por el estadounidense WilliamT. Manning para la entonces Liga de las Naciones (el organismo que seríareemplazadodespuésdelaSegundaGuerraMundialporlaONU)denunciaque“másde 100.000 mujeres y niñas armenias están retenidas bajo viles y aborreciblescondicionesdecautiverioenlosharenesturcos.Estosignificaqueesasmujerescuyosmaridosfueronasesinados,estánencerradasporlafuerzajuntoalas‘esposas’delosasesinos.Significaquelaspequeñascuyospadresarmeniosfueronmasacradosestánalaventaparacualquieraquequieracomprarlasysujetasalaabsolutavoluntaddesus compradores”. “Chicas armenias tan refinadas y educadas como cualquiera enEstadosUnidos,sinpadresohermanosprotectores,estánviviendoenunaesclavitudpara ellasmuchopeorque lamuerte, sin esperanzas, enmanosde suspropietariosturcos”.“Noesadmisible,afirmaManning,quesenosobligueaestablecerrelacionesamistosas con la Turquía kemalistas ya que al ratificar el Tratado de Lausana‘significaquenuestropaísasistiríaensilencioaesasabominaciones,queabsolveríala política del actual gobierno turco, y que haría caso omiso de sus promesas yobligaciones’”.

UncableespecialparaTheNewYorkTimesdel23dediciembrede1925relataque“distintassociedadesmisionerasestáncomprandojóvenescristianas(armenias)a5dólaresporcabezaparasalvarlasdeloshorroresqueimplicaríaserconvertidasenprisioneras de los turcos, aunque al menos 3000 se encuentran ya cautivas. Lasjovencitas son tatuadas en el rostro para señalarlas como fugitivas que deben serdevueltasasusdueñosencasodefuga.Alosharenesturcossellevanadolescentesdecercade14 años,mientrasque lasmenores son arrendadas akurdosy árabesparatrabajar en sus campos hasta que alcanzan la edad apropiada para su venta a losharenes turcos.Ya en ese tiempoel número estimadode jóvenesyniños armeniosesclavizadosenharenesturcosvaríaentre100.000y400.000.

George Horton, cónsul general de Estados Unidos y testigo ocular de ladestrucción de Izmir en 1922 opina que Kemal masacró un mínimo de 125.000armenios en esa región y esclavizó amiles de jovencitas (el número en este casosuperalas25.000).


En páginas anteriores quedó claro cómo fueron asesinados los armenios yarmenias mayores. En cambio se seleccionaban las mujeres jóvenes y los niñosmenoresde12añosparasupuestaenventaalmejorpostor.Fueronnumerosos loscasos de suicidios de mujeres armenias para quienes por su educación, hábitossociales e inclusive por su religión era ignominioso el casamiento conun turco, laprohibicióndelusodesupropioidioma,sujetaalservicioenfermizodelaotrauotrasesposas turcas. Las que tuvieron la suerte de ser rescatadas, en Alepo entre otroslugares,portabantatuajesenlacaraquelasmarcabandeporvida.Niñasarmeniasdetez blanca eran “cebadas” hasta cumplir los 14 años para ser vendidas como elganadoenunaferia.

La responsabilidad de Kemal es inocultable. Concurrió a las negociaciones deLausana dosmeses después de saquear e incendiar los barrios armenios de Izmir,violar y esclavizar amiles demujeres y jóvenes armenias, demasacrar a 100.000civilesindefensos,deexpulsarconlasarmasamásde300.000hombres,mujeresyniñosarmeniosaquienessóloselespermitióllevarconsigosusharapos.Kemalfuemás cruel que Abdul Hamid, llamado el Gran Asesino de Oriente. En realidadperpetuó el holocausto iniciado en 1915. Kemal creó las Comisiones para lasPropiedades Abandonadas que en realidad vendían a los turcos las propiedadeslegítimasdelosarmeniosqueKemalasesinóoexpulsó.


LOSGENOCIDASnuncaocultaronsusintenciones

Suspropiostestimonios“En virtud de las facultades otorgadas por la Constitución, se estableció la

igualdadentremusulmanesycristianos…peroeseesun ideal irrealizable.AnteelShariat, ante nuestra historia y el sentir de cientos de miles de musulmanes, loscristianossecomplacenenoponersealosinteresesdelotomanismoyrepresentanunamurallainfranqueableparalaigualdadjurídica.

“Tratamosinfructuosamentedetransformaralinfielenunotomanoverdadero;yesosintentosfracasaránindudablemente,enlamedidaenquelospaísespequeñosdelapenínsulabalcánicasedediquenaintroducirideasseparatistasenlapoblacióndeMacedonia.Por lo tantonopuedehabercuestiónde igualdadmientrasnohayamosotomanizadoelImperio;enlorelativoanuestralabor—trabajolargoyarduo—meatrevo a vislumbrar que, sin embargo, habremos de triunfar…Hoy sólo queda unmedio:aniquilarlosporlafuerzadelasarmas.

“Es necesario adoptar una política centralizadora e imponer elpanturquismo recurriendo, en caso necesario, al exterminio de losdisidentes”. (DeclaracióndeTalaat,MinistrodeInteriordeTurquía,enelCongresoSecretodelPartidoUniónyProgreso,Salónica,31agosto/14deseptiembrede1910).

“Los JóvenesTurcos no pueden otorgar las libertades reconocidas en laConstituciónrestablecidaen1908.LosJóvenesTurcosnopuedenresolverlacuestiónconeliminacionesparcialescomolasefectuadasduranteelrégimendeHamid.Los JóvenesTurcosnopueden aplicar las reformas exigidasporlos armenios y abortar las finalidades del gobierno, ya que las reformasconduciríanalaindependenciadelosarmenios.Portodolocual,propongoalCongreso el exterminio total de los armenios del Imperio otomano; esnecesarioaniquilarlos.Parallevaracaboestepropósitohayqueactuarfrentea todas las dificultades, absueltos de conciencia, de sentimientos dehumanidad, pues la cuestión no es de conciencia ni de sentimientoshumanitarios: es sólo de índole política, íntimamente vinculado con elbeneficio y futuro de Turquía. Así terminará inmediatamente la CuestiónArmenia. El gobierno turco se liberará de la intromisión extranjera en susasuntos internos.Elpaíssedesembarazaráde larazaarmeniayasíbrindaráun amplio campo a los turcos. Las riquezas de los armenios pasarán a serpropiedaddelgobiernoturco.Anatoliaseráterritoriohabitadoexclusivamente


por turcos. Se aplastará el obstáculomás importante para el logro del idealpanturánico”.(Dr.NazimFeheti,secretariodelCUP.DeclaraciónaprobadaporunanimidadenelCongresodeSalónicael14deseptiembrede1910).

Bastan ambas resoluciones adoptadas en la reunión secreta de Salónica delComité Unión y Progreso para comprender la clara decisión de exterminar, lisa yllanamente, a los armenios. Los textos siguientes confirman explícitamente estadecisión.

“Elprobableque loscadáveresarrastradosdesdeel ríoEufrateshaciaelsur, pertenezcan a los armenios muertos durante el movimiento. A loscomandantes militares: En vista de la actual situación se ha decidido, pororden Imperial, el exterminio total de la raza armenia. A tal efecto, secumpliránlassiguientesoperaciones:1)Lossúbditosotomanosmayoresde5añosdeedadquetengannombrearmenioyresidanenelpaís,seránsacadosdelaciudadymuertos;2)losarmeniosqueprestenserviciosenlosejércitosimperialesseránseparadosdesusdivisionessincrearincidentes,conducidosaloslugaresdeshabitados,apartadosdelavistadelpúblicoyfusilados;3)losoficiales armenios del ejército serán puestos en prisión en sus respectivasbasesmilitareshastanuevoaviso.Cuarentayochohorasdespuésdequelasinstrucciones expuestas sean comunicadas a los comandantes militares, seimpartiránórdenesespecíficaspara suejecución.Nodebeefectuarseacciónalgunaalrespecto,salvolospreparativospreliminares”.(Enver,ComandanteenjefeyMinistrodeGuerra.27defebrerode1915).

“¿Seestánajustandolascuentasalosarmeniosdeportadosdeeselugar?Infórmennosacercadelosdetallesdesumuerteoaniquilamientoosisólolosestánsacandode laciudadydesterrándolos”. (BehaddinShakir, presidentedelasFormacionesEspeciales,21deabrilde1915).

“HasidoprecedentementecomunicadoqueelGobierno,porordende laAsamblea, ha decidido exterminar totalmente a los armenios que viven enTurquía.Quienesseoponganaestaorden,nopuedenejercerfunciónalgunade gobierno. Sin miramientos hacia las mujeres, niños e inválidos, portrágicosqueseanlosmediosdetraslado,sedebeponerfinasuexistencia”.(Talaat,15demayo1915).

“Para liquidar la cuestión armenia es necesario liquidar a los armenios”(1881,GranVisirSaidpashá).

“LosJóvenesTurcosnopuedenotorgar las libertadesreconocidaspor la


Constituciónrestablecidaen1908.LosJóvenesTurcosnopuedenresolverlacuestiónconeliminacionesparcialescomolasefectuadasduranteelrégimendeHamid.Los JóvenesTurcosnopueden aplicar las reformas exigidasporlos armenios y abortar las finalidades del gobierno, ya que las reformasconduciríanalaindependenciadelosarmenios.

Esnecesario destruir sus familias y los fundamentosde suorganizaciónfamiliar. La familia es el baluarte de la resistencia de esos pueblos,especialmente del armenio. Si se destruye ese baluarte, sus resistenciasquedarán aniquiladas y no será necesario recurrir a matanzas, ya quedesaparecerán por sí mismas las instituciones nacionales”. (Ahmed BeyAghaiev(1909,enelcongresosecretodelPartidoUniónyProgreso).

“Por todo lo cual, propongo al Congreso el exterminio total de losarmeniosdel Imperiootomano;esnecesarioaniquilarlos.Para llevaracaboeste propósito hay que actuar, frente a todas las dificultades, absueltos deconciencia, de sentimientos de humanidad, pues la cuestión no es deconciencia ni de sentimientos humanitarios: sólo es de índole política,íntimamentevinculadoconelbeneficioyfuturodeTurquía.

AsíterminaráinmediatamentelaCuestiónArmenia.Elgobiernoturcoseliberará de la intromisión extranjera en sus asuntos internos. El país sedesembarazará de la raza armenia y así brindará un amplio campo a losturcos. Las riquezas de los armenios pasarán a ser propiedad del gobiernoturco.Anatoliaseráterritoriohabitadoexclusivamenteporturcos.Seaplastaráel obstáculo más importantes para el logro del ideal panturánico”. (Agosto1910,Dr.NazimFehti,secretariogeneraldelPartidoUniónyProgreso).

“Siestaliquidaciónnollegaasergeneralydefinitiva,desdeelpuntodevista práctico sólo nos ocasionará trastornos. Es necesario que la naciónarmeniaseadesarraigada,quenoquedeennuestroterritoriounsóloarmenio.Estamos en guerra: jamás se nos presentará mejor oportunidad. Lasintervenciones y las protestas de las grandes potencias serán olvidadas eintrascendentes ante el hechoconsumado.Estavez el aniquilamientode losarmenios será total”. (Dr. Nazim Fehti, miembro el Cuerpo EjecutivoTripartito junto con elministro deEducaciónShukrü y elDr.BehaeddinShakir,enlaceentreelgobiernoyelPartido).

“Queme,golpee,mate”.(OrdendelMinistrodeInteriorTalaatBey).

“Sedecidióexterminaratodoslosarmenios,sindejarunosoloconvida.ElPartidoUniónyProgresoreconocióalgobiernolamásamplialegitimidadalrespecto.Elgobiernodaráalosgobernadoresycomandantesdeejércitolasindicaciones necesarias referentes a la organización de la matanza. Los


representantes del Partido se ocuparán, en los lugares en que se hallen, decolaborar en este asunto e impedir que cualquier armenio reciba ayuda ocooperación”. (Febrero de 1915. Dr. Behaeddin Shakir enlace entre elGobiernoyelPartido).

“Se resolvió el total aniquilamiento de los armenios y por ese motivoestamosobligadosarecurriramediosexcesivamentesanguinarios.Porahoraexterminen a los armenios destacados”. (Mayo de 1915. Dr. BehaeddinShakir,enlaceentreelGobiernoyelPartido).

“Por consiguiente, para proteger nuestro país, nuestra nación, nuestrogobierno y nuestra religión contra la posibilidad de tal peligro, el gobiernoquerepresentaalIslamyalpuebloturco,yelComitédeUniónyProgreso,paseloquepase,paraanticiparsealapresentacióndelaCuestiónArmeniaencualquier lugar y forma, y aprovechando las facilidades que nos brinda elestadodeguerra,handecididoacabarconesacuestióndeunavezportodas,deportando a los armenios a los desiertos de Arabia, exterminando de esemodoelespurio,deacuerdoalasinstruccionessecretasrecibidas.

Paraelcumplimientodeesteplanvalencomoargumentoslossiguientes:—Que las fuerzas de voluntarios armenios sirven en los ejércitos

enemigos.—Quelospartidospolíticosarmeniosactúanenelinteriordelpaísyhan

sidoorganizadosparaatacarporlaespaldaanuestroejército.—Lainnumerablecantidaddearmasymaterialbélicohalladopor todas

partesdenuestroterritorio.

Conestosargumentos,nosotros,elgobiernoyelComitéCentralhacemosunllamadoavosotrosyavuestropatriotismoyosordenamosquecolaboréiscon todos losmedios avuestradisposición con lasdelegaciones locales delPartidoUniónyProgreso,elcualapartirdelamanecerdel24deabrilpondráen ejecución esta orden, de acuerdo con las instrucciones secretas. Elfuncionariooagentequeseopongaaestalaborsagradaypatrióticayomitalaejecución de las obligaciones que le son impuestas o proteja o encubra porcualquiermedioaésteoaquelarmenio,seráconsideradoenemigodelapatriay de la religión y debidamente castigado”. (Ministro de Interior, Talaat.Ministro de Guerra, Enver. Secretario Ejecutivo del Comité Unión yProgreso,Dr.Nazim”).

“Ha sidoprecedentemente comunicadoque el gobierno,porordende laAsamblea, ha decidido exterminar totalmente a los armenios que viven enTurquía.Quienesseoponganaestaordennopuedenejercer funciónalguna


de gobierno. Sin miramientos hacia las mujeres, niños e inválidos, portrágicosqueseanlosmediosdetraslado,sedebeponerfinasusexistencias”.(Mayo1915.TelegramadeTalaat,MinistrodeInterior).

“Cualquiermusulmán tienepermisoparaprobarsusableenelcuellodeuncristiano”.[*]AbdulHamidII

“Hayqueactuarrápidoycondecisión.Losarmeniossonpeligrososcomolapeste.Alprincipioesaheridavenenosapuedeparecercurable,perosiunbuenmédiconoactúaenelmomento,puedellevarnosalamuerte.Sinosotrosnos conformamos con las matanzas locales, como en 1909 en Adaná,podemos echar a perder todo, ya que la duda aparecerá en aquellos queestamos dispuestos a creer en el futuro. Yo tengo en cuenta a los árabes ykurdos. De esa forma, el peligro aumenta y va a ser difícil que podamosconcretarlasmatanzas.Esindispensableexterminaratodalanaciónarmenia,no dejando sobre nuestro territorio ningún armenio vivo. Incluso hasta lapalabra ‘armenio’ debe ser desterrada de lamemoria. La guerra nos brindauna excelente posibilidad, podemos no temer la intromisión de las grandespotencias ni de las protestas de la prensa internacional. Ellos no habránllegadoamoversedesuslugarescuandoyaestétodoterminado.Lamatanzadebe ser general y no debe quedar ningún armenio vivo”. (Dr.NazimBey,influyentedirigentedelosJóvenesTurcos).


VIOLACIONESALOSDERECHOSHUMANOSelholocaustodefuegoyveneno

InfanticidiosEn su indefensión, los niños tal vez padecieron mayores crueldades que los

adultos durante el exterminio armenio. Quienes programaron y ejecutaron elholocausto,directamenteoapelandoakurdosychechenos,dieroncoherenciaasusacciones.Yasehadicho.Primeroeligieroncomoblancosalosjóvenesyloshombresadultosporqueestabanenmejorescondicionesfísicaspararesistirlamasacregeneralyprotegeralrestodelafamilia,mujeresyniños,queseríanlasvictimassiguientes.Aleliminaraloshombressecortabanlasposibilidadesnaturalesdelaprocreación.

Con premeditación, todo cerraba para perfeccionar el círculo perverso: que noquede ningún armenio en el territorio turco. Entre los homicidios directos y ladeportación no hubo diferencias, porque esta última apuntaba también a ladestrucción. Cuando el nuevo comandante del Tercer Ejercito, Mehmet Vetiip,asumió el mando, su antecesor había dado fin a la destrucción en las provinciasarmenias y en Trebisonda. El mismo Vehip, de hecho un “arrepentido” porconveniencia, lo dijo después ante un Tribunal: “Lamasacre y destrucción de losarmeniosyelsaqueoyrobodesusbienesfueronelresultadodedecisionestomadasporelComitéCentraldelaUniónyelProgreso.Lasatrocidadessellevaronacaboen elmarco de un programa que se decidió y encerraba un inconfundible caso depremeditación”.

Pero la premeditación y la opción final por el genocidio sólo eran viables conorganismosypersonalconfiables.Aeseefectocomisionarondirectamenteacuatroestamentos:líderespartidariosconreconocidaautorizaciónypoderavecessuperioralos gobernadores; Secretarios Responsables; Inspectores; Delegados. GeneralmenteeranautoridadesdelPartidoodirectamentemilitaresqueoperabancomoungobiernoparalelodondeyanosesabíaquienerarealmentelaautoridad.

LamuerteenTrebisondaEnTrebisonda, uno de los centros principales del exterminio, se desconoció la

resolucióndelgobernadorparaquelosniños,enfermosydébilesfuesenexceptuadosdeladeportación.Perolasdeportacionessiguieronysecumplieronasabiendasdeltristefindelosquehabíanviajadoantesenlacaravanadelamuerte.Convisióndefuturo,elgeneralMahmudKamilpudoimaginarque“despuésdelaguerranohabrámásCuestiónArmenia”.

Posiblementemáscruelesquelosmismosmilitaresgenocidas,eranlasbandasdeasesinos reclutados expresamente porque tenían antecedentes penales (presoscriminales liberados que eran estimulados exacerbando su odio anticristiano o


prometiéndolesrecompensas).EncimaseconsiderabaqueprestabanunservicioalaPatria. Todos trabajan directa o indirectamente juntos en laOrganizaciónEspecial:gobierno,elCUPcomopartidomonolíticoybandidosreclutadosenlascárceles.Enesasmanosestabaeldestinodelosniños.

Cuando un líder turco dice “esta vez haremos un trabajo completo” estáadvirtiendoqueningúnarmenio,cualquieraseasuedad,estáasalvo.Paralosnazistanto los adultos como losniños judíosogitanos, indistintamentemiembrosde lasrazasinferiores,debíansereliminadosenbiendelapurezaaria.Enocasionesalosturcosnolesimportabaelgrupoétnicooreligiosodelniñosojuzgado.Nopesabaelcarácterétnicodelniñosinolaposibilidaddeconvertirloaedadtempranaparahacerdeélenelfuturounturcoislámico,circuncidadoyconnuevonombre.Eraelprecioparasalvar lavida.Sinembargoesassobrevidaserancasuales.Losniñosarmeniospadeceránlosasesinatos,lastorturas,asesinatosydeportacionescaminoalamuerte,como sus compatriotas adultos. Obviamente la crueldad se exacerbaba porque lacapacidad de aguante de un niño es naturalmente inferior a la de un adulto paraafrontarlasmarchasforzadasconhambre,sed,recibiendocastigoscorporalesdelosmismosgendarmesquedelantedeellosasesinabanasusmadresagarrotazosoconcuchillos y serruchos para ahorrarse las balas. Los episodiosmás crueles tuvieronlugar en Trebisonda y las seis provincias de Anatolia (Sivás, Diarbekir, Jarput,Erzurum, Bitlís y Van, estas dos últimas cuna de la nación Armenia), en Urfa yMarash. El tratamiento en Trebisonda recorre todo el espectro de los asesinatosimaginables.Talvezelmásdespiadadoeradenaturalezapsicológicaalobligaralosniñosapresenciarlasdeportacionesdelasmujeres,losenfermosylosviejosenlascaravanasqueteóricamentesedirigíanaldestierroenlosdesiertosdeSiria.

MédicosgenocidasdeniñosUnmédicodirectordesaludpública,eldoctorAlíSaíb,decidiódarlesvenenosa

losadultosenlascopasdebeberdiciéndolesqueeranunavacuna,yalosniñoscomosisetratasederemedios.LosqueseresistíanatomarlafalsamedicinaeranahogadosenelMarNegro.Elmismomédicoimaginóotraformademuerteencerrandoalosniñosenambientescerradospararecibirel“bañodevapor”deautoclavesobtenidasdelejército,unvaportancalientequematabaenelactoalosbebésyalosinfantes.Pero ese mismo hospital infantil cambiaba su destino durante la noche paraconvertirseenunprostíbulodondeviolabanalasniñasyjovencitas,einclusivealosvaronespequeños.Despuésdesometerlas,lasahogabanenelmar.ElcomandantedeBitlisllegóalextremodeacusaralasniñasdeagotarsexualmenteasussoldadosyde trasmitirles enfermedades contagiosas razón por la cual eranmerecedoras de lamuerte.

“LosarmeniosnotienenotrasepulturaqueelEufrates”


OtraformadeexterminaraloscentenaresdeniñosarrancadosdesusfamiliaserasubirlossemidesnudosabalsasdesdeelpuertodeOrdu,enTrebisonda,paratirarlosalMarNegroyalríoDrguirmendere.Enzonassinmarniríosigualpodíanahogaralosniñosenloslagos.EnJaipurlosseparabandesusmadres—lospadresyahabíansidoexterminados—losmanteníanuntiempoenorfelinatoscreandolailusióndequesehabíansalvadodelamuerte,peroaltiempolosretirabanconvidaylosahogabanen el lago Goeldchuk distante 30 kilómetros. Algunos de los cadáveres teníanmuestrasdebayonetasclavadasenelcuello,abdomenotórax.Lasvictimassumabanmilesdeinocentes.

Deir-ZorfueelAuschwitzdelosarmenios.Eljefepolicialeligióalasniñasmásbonitasparaquesusagenteslasviolaransobrelospuentesylasahogaranluegoenelrío.

En otros casos la perversión llegaba al extremo de obligar a los familiares apresenciarelultrajedesusniñas,avecesenlasmismasiglesiasarmeniasutilizadascomoprostíbulos.Erancorrientesmillaresdeviolacioneshomosexuales,avecesenloshogaresquehabíanrecibidoenadopciónalosniñosconversosalIslam.Nolossalvabaporelpecadooriginaldehabersidoarmenios.EnunaciudaddelaprovinciadeJaipurfueronlosmédicosylosfarmacéuticoslosencargadosdelenvenenamientode 500 huérfanos. Uno de los médicos envenenadores llegó a afirmar “que losarmeniosnotienenotrasepulturaqueelEufrates”.

AbdulHamid, el SultánRojo, fue partícipe activo del exterminio armenio. Sinembargo su crueldad no llegó a los extremos que vinieron después.Los genocidasposterioresestabanasombradosporquequienessobrevivíanaloscastigos,altiemporecuperaban en cierta forma su vitalidad porque posiblemente hubo oficiales aquienes repugnaban los métodos utilizados para el exterminio. Desconfiados dealgunosmilitares,decidieronliberaraloscriminalespresosparaquejuntoakurdosycaucásicos cumplieran buena parte del trabajo sucio, sin lastima, contra mujeres,niños y viejos. Consumado el exterminio de las mayores quedaba sin solución lasuertedelosniños.ElgobernadordeDiarbekinencontrólasolución:encerróa800niñosenunedificioyleprendiófuegoconlosniñosensuinterior.

EnFuruncular,siempreenJarput,cavaronfosasyarrojaronvivosalosniños.YenotrolugardeJarputelsupervisordepartamentalquemóa800niñosprovenientesdeotraregión.OtraformadespiadadadequitarleslavidaalosniñosenDeir-Zorerarociarlos connaftayquemarlosvivos.Elmismoacto lo cometió el gobernadordeTrebisonda que reunió a 1000 niños y les prendió fuego delante de multitud detestigosobligados,exclamandoqueporlaseguridaddeTurquíahadeborrarseparasiempreelnombrearmenioensuprovincia.ElespectáculoserepitióenMush,Siirt,Cummingyentantosotroslugares,siempreconsañarayanaenelsalvajismo.Aloschechenosmiserables se les advirtió que no era necesario recibir sobornos porquerecibiríanlosbienesdelosmuertos.


22sentenciasdemuerte,20ahorcados“Eneljuicioenpresenciaentrecontumacia(delosprocesados)realizadoantela

Corte de Guerra, habiéndose constatado Que han organizado atentados criminalespara formar una Armenia independiente y autónoma, han emprendido la tarea desepararpartedel territoriodel Imperioazuzandoa losextranjeroscontrael Imperiootomano y con este fin han convocado en distintos lugares de países extranjerosreuniones secretas y clandestinas, redactando al mismo tiempo publicaciones,provocacionesycorrespondencias.

“De acuerdo con las disposiciones del Art. 54 del Código Penal, han sidocondenadosamuerte:

Sabah-GullianVarztadMaeteçosSarquisianAgopCazazianMinásSembadVahanBoyadjianDr.BedrósArmenag(comerciante)Apraham(zapatero)AramHrantKarekinBoghosHagopTovmasEremeniaMgrdichKeghamIervantHovhannésKarnig“cuyas sentencias demuerte han sido ratificadas por el Sultán. Excepto Sabah

GuliányVaraztad,quienesseencuentranprófugos,losrestantesfueronahorcadosel15de junio alrededorde las3.30de lamadrugada, en laPlazadelSultánBaiazid,lindera con elMinisteriodeGuerra, despuésdel cumplimientode las formalidadeslegales,políticasyreligiosas.Lapersecucióndelosdosprimeros,amboscondenadosyactualmenteprófugos,continuará”.

ÚltimaspalabrasdeloscondenadosalahorcaDr.Benné:“Puedencolgarnuestrosveintecuerpos,perononuestrasideas.Estén

segurosquemañanaveintemillaresnosseguirán,anosotrosyanuestrasideas”.


Iervant Topuzian: entrega su pañuelo al sacerdote que le administró laextremaunciónyledice:“ReverendoPadre,entregaestesecopañueloamimadreydilequenuncafuemojadoporunalágrima”.

KeghamVaniguian: “Mi sólida creencia es que el único y mejor camino delhombre es el camino de la lucha.Luchar por la victoria del sacrificado trabajador.Procurar la felicidadhumana.Enunapalabra.Lucharparaqueelhombrevivaconlosmediosmásavanzados.Estaeslafinalidadúltimadelavida”.

Paramaz:“Elarmeniomueregotaagota.Paranomorirgotaagota,paravivir,elarmeniodebemorirunavezmás…Allídonde lashorcasseyerguen, la libertadselevanta;allídondeyacenlosmuertos,laresurrecciónseacerca.Ustedessólopuedencolgarnuestrocuerpo:nuestrasideas—elsocialismo—no.Mañanaloveránsobreelhorizontedeoriente.MañanaveránenelhorizontedeorientelaauroradelaArmeniasocialista”.

ElespantodeunmédicomilitardelejércitootomanoEl Dr. H. Toroyan informó en junio de 1915 que “mis infelices compatriotas

deportadosalaMesopotamia,cuyasmujeresyniñosmuerenadiario,diezmadosporelsufrimiento,elhambreylasenfermedadesysometidosalacrueldaddiabólicadelosencargadosdeellosensulugardeexilio,mesuplicaronquelanzaraunllamadoensufavora todoelmundocivilizado,a losarmeniosdelCáucasoenparticular,ysobretodoalosarmeniosdeNorteamérica."EsteCampodeconcentraciónestabaaúncongestionadocuandolodejé,conarmeniosdeAdanáyCilicia.Ensumayoríaeranmujeres y niños.Dos de ellas, a las que conocía pero reconocí con dificultad, tanlamentableera lacondicióna laquehabíansidoreducidas,searrojaronamispies:decid a los valientes soldados (de los aliados) que vengan pronto aMesopotamia,estamos peor que muertas. “La pobre gente estaba en harapos que cubríanescasamente sus cuerpos y no tenían nada para protegerse del clima. Algunos,acurrucados sobre el piso, tratabandeprotegersebajo andrajososparaguas, pero lamayoríanoteníanada.

“Preguntéamisgendarmesquéeran losmontoncitosde tierraqueveíamosportodaspartes,merodeadosporcentenaresdeperros:

—“Sonlastumbasdelosinfieles,—mecontestarontranquilamente.—“Quéextraño,—dije—.¿Tantastumbasparaunapequeñaaldea?—Oh,ustednocomprende,—medijeronmisgendarmes—,esassonlastumbas

deesosperrosquetrajeronaquíenagosto,murierontodosdesed.

TestimoniodelVicariogeneraldeladiócesisCatólicadeSivás“…Anuestra llegadaaSivásquedabaaúnun regimientodeobreroscompuesto

porunmillardearmenios,aproximadamenteyeseros,zapateros,sastres,herreros,etc.


Entreelloshabíaunabuenacantidaddecatólicosaquienesconocípersonalmenteyqueunostrasotrosveníanavermeporlanocheparaconfesarseycomulgar.Undíavinounoyyoledije‘buendía,Mikel,¿cómoestánStepanAgopylosdemásamigoscatólicos? Hace tiempo que no los veo’. —Ah Padre, me respondió, los ojoshumedecidosporlaslágrimasytemiendollamarlaatención.¿Quépuedodecirle?Elsanguinariogobernador,bajoelpretextodeenviarelregimientoaotralocalidad,loshizopasaradegüello,aalgunosminutosdelaciudad”.

OrdenportelegramaaljefedelapolicíanocturnadeCesárea“Enloslímitesdesujurisdicción,algunosespíasarmeniosquetraicionaronala

patria fuerondeportados, es decir que fueronmuertos y elComandanteMilitar delmismo circuito dio orden de sacar los cadáveres antes del siguiente mediodía yocultarlos”.

Un sobreviviente relató que “saliendo de Cesárea fuimos testigos de unespectáculo repugnante: los turcos habían comenzado ya algún tiempo antes elexterminodelosarmenios;losencarcelabanencalabozos,porgruposde200a300;los hacían salir a las campiñas vecinas donde los gendarmes tenían la consigna deexterminarlosdespuésdequitarles eldinero,violar a susmujeres ehijas,masacrarantesusojosalospobresniñosycometermuchascrueldadesquelaplumaserehúsaadescribir.Esedía(17dejuliode1915)nuestrasalmasfuerondesgarradasantelosrestoshumanosdeesaslúgubrescaravanasdearmenios,empujadasytorturadasporlosgendarmesagolpesdeculatadesusfusiles.Susropasenharapos,abrasadosporla sed, extenuados de fatigas y privaciones; les dimos nuestras provisiones decomestibles así como el poco dinero con que contábamos.Ese espectáculo era tanemocionante que maquinalmente desviábamos la vista. La sangre, las crisis y losllantosdetantasalmas.


LASCIUDADESMÁRTIRES

Las guerras han dejado como impronta emblemática la destrucción de ciudadesciviles inmoladas a pesar de no serbases militares. España (Guernica), Europa(Lidice, Dresde), Asia (Hiroshima y Nagasaki). También los armenios tuvieronciudadesmártiresapartirde1915.

EspañaDurantelaguerracontraelfranquismo,Guernicasufrióunbombardeoaéreoel

26 de abril de 1937 por la LegiónCóndor (falangista española comandada por unmilitaralemán)ylaSaboya(fascismoitaliano).Conlaexcusadevolarunpuente,laciudadde5000habitantesynumerososrefugiadossetransformóenunacolumnadehumodondelasúltimasbombascayeronaciegasporqueyanadaseveía.Dosdíasdespués del bombardeo los franquistas ocuparon la ciudad y acusaron a las tropasrepublicanas de haber producido la destrucción. Picasso inmortalizó en un célebrecuadroelmartiriodeGuernica.

JapónHiroshimayNagasaki fuerondestruidasporelbombardeoatómicodeaviones

estadounidenses. En Hiroshimamataron 120.000 personas sobre una población de450.000almas.EnNagasakisobre195.000habitantes,matarona50.000ehirierona30.000. Sin contar las muertes posteriores por la radiactividad. Japón estabavirtualmentederrotadoy ambas ciudadesno teníanvalor estratégico.Masacraronaunapoblación inocente y la radiactividadmarcó a los sobrevivientes.Pero fueunaclaraadvertenciaafuturoparalaUniónSoviética.

AlemaniaDresde era una bellísima ciudad alemana sin valormilitar. No tenía industrias

bélicasyenlaciudadnohabíafuerzasdestacadas.Losbombarderosbritánicosquehabíanrespetadolosgrandescomplejosindustrialesconvínculosmultinacionales,aDresde,sinvalorestratégico,ladestruyeronpara“gloria”delaRAFycomomuestradelpoderíoaliado.

ChecoslovaquiaLídice era una aldea, no era un objetivo militar para ninguno de los

contendientes.ReinhardHeydrich llegó aPragadesignado “Protector” porHitler ydesató un sangriento terror en el Protectorado de Bohemia y Moravia. Dos


combatientes de la resistencia lo asesinaron para vengar a las victimas de losocupantesnazis.EnrepresaliaHitlerordenóqueeldíadelosfuneralesdeHeydrichlos habitantes de Lídice fueran exterminados y la aldea arrasada hasta quedarreducidaaunaplanicie capazde ser arada.Laspistasdel asesinato fueron falsasynunca se comprobó algún tipo de conexión del vecindario exterminado con losautoresdelatentado.

En todos los casos, las poblaciones desvalidas pagaron el tributo de guerra ysirvierondeexcusasparaejecutaractosinhumanos.

ArmeniaEnelexterminiodelosarmenios,particularmenteapartirde1915,hayunlargo

listado de ciudades mártires donde ocurrieron los asesinatos masivos y lasdeportaciones de armenios en las caravanas de lamuerte, victimas todas del terrorturco. Pascual Ohanian se ocupó de la tragedia, ciudad por ciudad. De suinvestigaciónextraemoslossiguientescasostestigos.

ZeitunEsunaciudadmontañosaenelnortedeCiliciaubicadaenunaaltacumbrequese

creíainexpugnable.ComoVan,CiliciafueungrancentroarmenioenTurquía,conunpueblodepastoresperoa lavez teníaunaltodesarrollo intelectual.Ubicadaenunpuntoestratégicoparalosintercambioscomerciales,suflorecimientoestimulabalasmigracionesdesdeotrosterritorios.

En Zeitun comenzó deliberadamente en 1909 el exterminiomucho antes de laautodefensaarmeniaenVan,demaneraquelasfechasdesenmascaranelintentoturcodeasociaraZeituncon la rebeldíadeVan.Elejercicioquese inicióenCilicia fuereproduciéndosedeahíenadelanteapartirdesuextensiónalaspoblacionesvecinas:todaclasedecastigoscorporales,deportaciones,vejacióndemujeres,asesinatos.

AiashEstáubicadaenunvallepróximoalcerrodelmismonombre.Nofuecasualque

los turcos seensañasencon los intelectualesypolíticos,porquehabíaqueevitarelnacimientodeliderazgos.Fueronencerradosenunedificiopúblicoconvertidoenunacárcel enrejada donde permanecieron hasta el momento en que marcharon a lashorcas.Otrosfueron“deportados”alosvallesboscososdondelosasesinaronantelapresencia de las autoridades civiles y militares turcas. Ni la muerte cerró elmartirologio,porquelospropioscadáveresfueronprofanados.

Tokat


Ciudadde frutalesy trigalessituadaaloestedeSivas, los turcospresionaronalprimadocristianoparaqueconvenciesealosarmeniosadesprendersedelasupuestatenenciadeunarmamentoque,segúnlosturcos,seemplearíacontralasautoridades.Concientesde la trampaque sepreparabamuchos intentaronnegarsea escuchar elconsejo de su autoridad religiosa aunque finalmente todos entregaron hasta loscuchillosdecocina.Elpropioprimadopagósuingenuidadconsuvidaamanosdebandidosquelotorturaronhastasumuerte.Delas30.000personasquevivíanenlaciudadseleccionaronatodosloshombres,asísetratasedecomerciantes,artesanosuoperarios, los encarcelarony eliminaron.Lasmujeresy losniños fueronultimadoscamino al destierro omuertos por la sed (pretendían venderles el agua a gente sindinero,negándolesinclusiveelaccesoalrío).Elhambreylascondicionesclimáticasadversas hicieron el resto. En las aguas y en las costas encontraron millares demuertosqueloshabíanantecedidoenelcalvario.

ErzerumVinculaba a Bitlís con Van, dos zonas críticas. Albergaba una población de

kurdosydeotras etniascuasi salvajesque seencargarondeasesinar a susvecinosarmenios.Los turcosfueronhaciendoel resto.Sefraguóun levantamientoarmeniopara justificar el destierro de unos 400.000 armenios arrancados de sus aldeas yasesinados sistematicamente. Los maestros y los jóvenes armenios bajo banderafueronlicenciadosymuertosporlostrabajosforzadosenlaconstruccióndecaminos.El espectáculo habrá sido dantesco: las ancianas fueron apiladas aún con vida ycubiertasdetierra,ysusestertoresdabanmovimientosalosmontículos.Paratomardesprevenida a la población de la ciudad y evitar resistencias, las deportacioneshabíancomenzadoporlasaldeasvecinas.Eldestierroolamuertealcanzaronal99%delapoblación.

ArabkirSiguió la farsa de la búsqueda de armas y consecuentemente vino el apaleo y

hasta la muerte a hachazos de intelectuales y comerciantes que no tenían el másmínimo conocimiento del uso de pistolas y rifles. Hasta las tumbas de loscementeriosfueronprofanadas.ElEufratessetiñóderojocuandoel6dejunio,DíadeSanGregorioIluminador,loshombresfueronfusiladosdesnudossobrelasbarcasyarrojadossuscadáveresalagua.

DiarbekirTenía un 35% de armenios sobre una población de casi 300.000 personas.

Ese35%contabacon200escuelas,unos7000alumnosy250docentes.Los turcos


formaronexpresamenteunaComisiónparaelexterminiodelosarmenioscompuestaporelalcalde,funcionariosylegisladores.

En venganza por el inexistente envío por los armenios de 40 bombas a Van,comenzaron las persecuciones: acuchillamientos, cuerpos ahogados en el río,fusilamientos (antes obligados a cavar sus propias fosas), deportaciones, mujeresarrojadasalosharenesdelosturcosricos.

HadjinEra una ciudad de 50.000 habitantes, tan Armenia que hasta los propios

habitantesturcoshablabaneldialectolocaldelosarmenios.Elhallazgode65fusilesfuesuficienteparajustificarlamatanza.Traslosmásde20.000armeniosquefueronmuertos o deportados hasta perecer en el camino, sólo quedaron en Hajdin 350familiascompuestasporviudas,niñoseinválidos.

ErzindjanFueelcampodeconcentraciónparaarrojarenéla losarmeniosdeportadosdel

nortedeAsiaMenor.Reiniciadasunuevamarchaalexilio,fuerondespojadosdelospocosbienesqueaúnconservabanydejadosatirodemetralladeloskurdosquelosesperabanporordendelgobierno.

CesáreaLos turcos degradaron a su representante que se negó a cumplir la orden de

deportación. El nuevo gobernador colgó de la horca a los armenios destacados,médicos,comerciantes,sacerdotes.Conhierroscandentespretendieronlograrqueellíder Vishabian delatase a sus camaradas. Un afiche callejero anunció que losarmenioscatólicosyprotestantesseríandeportadosaSiria.

BaiburtTenía30aldeashabitadasporalrededorde20.000armeniosquepracticabansufe

cristiana en 36 iglesias que fueron destruidas. A los que serían deportados losengañabanconlapromesadealejarlosdesusaldeasparaprotegerlosdelasaccionesdesusposiblesasesinos.Enelcaminoaldestierrofueronrobadosporlosgendarmesque los “cuidaban”, y asesinados por bandas de delincuentes. Los sobrevivientesmurieronahogados.

Sivás


Eraunaregiónagrícolaconunartesanadohábilparamanufacturarproductos.Enlacapitalnoquedóniunarmenioluegodelasdeportacionesquevaciaronlasaldeas.Losnegocios fueronsaqueados, robados losanimalesyocupadas lasviviendasporlosoficialesturcos.LoafirmaOhanian:Sivásfueelescenariodelamásnumerosadelas deportaciones hacia los cuatro puntos cardinales. En la medida que ibanexterminandoalosarmeniosdetenidos,susespacioseranocupadosnuevamenteporotras camadas de presos que tendrían el mismo final. Los ex soldados armeniosfueron sometidos a la servidumbre y cuando perdieron su fuerza de trabajo losobligaronacavarsuspropiasfosas.

GürünSiempre con el pretexto de la búsqueda de armas arrestaron a los de mejor

posicióneconómicaparaapoderarsedesusviviendasydesusbienes.Lostorturadoseran revividos con duchas heladas y colgados de los pies. Decenas de gendarmescondujeron a lamuerte a los presos encadenados y nadie se salvó, ni siquiera losjerarcasdelasiglesiascristianas.

BitlísAl oeste de Van, cruzando el lago, fue particularmente castigada por haber

acunadounintentoderebelióndelosarmeniosdeVan.Nofuenecesarialacaravanade la muerte: los torturaron y asesinaron directamente y las aves carroñeras seencargarondesuscadáveres.

La lista de ciudades mártires armenias podría engrosarse con otras historias ytestimoniosigualmentedramáticos.Cabeunareflexiónfinal:nadafueimprovisado.Hubounplanorquestadoporelgobierno turcoyelPartidode los JóvenesTurcos.Losasesinosteníannombre,comoTalaat.Lasvictimasaguardabanenfila:primerolosarmenios,despuéslosgriegosyluegolosdemás,cristianos.


RESISTENCIAYREPRESIÓNprimerasexpresionespolíticas

JachadurApovianAmediadosdelsigloXIXsegeneraprogresivamenteenlaintelectualidadarmenia

(literatos,autoresteatrales,periodistas)laconviccióndequeellospuedenjugarconsusobrasunimportantepapelcreandoconcienciadelanecesidaddeunprocesodeliberaciónnacional.Noaspirana serartíficesexclusivosdeeseprocesoporque losfrentesqueseabrenaunmovimientosemejantepasannosóloporellos,sinoporlaactividaddiplomática—eltiempoevidenciaráqueesesquiva—porlanecesidaddecrear corrientes de organización y expresión a través de partidos políticos y, enconjunto,afrontarenelmomentooportunolaresistenciaylaautodefensaarmadas.

Para generalizar esas ideas en la población eramenester abrir el camino de lacomprensiónmedianteellenguaje,peroelantiguoidiomasagradonopodíajugaresepapel.LohizoposibleJachadurApovianconelashjarapar,elidiomavulgararmenioutilizado masivamente por la población. Jachadur pudo entender que ese era elcamino que deberían recorrer los intelectuales porque él mismo reunía lascondiciones para comprenderlo desde su amplia visión de literato, historiador,humanista, dramaturgo, etnógrafo y educador. Sumanejo de varios idiomas le dioaccesoapensadoresextranjeros,enbuenamedidaalrealismoalemán,cuyasideasloayudaríanatrasmitirsupropiaexperienciaasuscolegasparaquelasobrasabordasenlostemasbasales,paraquegermineysegeneralicelaideadelaliberaciónnacional.

Noesfácil llevar la luzenmediodeunoscurantismocomoelzaristaque teníaclaro cómo reprimir en las provincias armenias cualquier reivindicación laboral osocial de campesinos y artesanos urbanos víctimas de las exacciones de susfuncionarios. Más grave aún, porque alejado del poder central, un sistema feudalhabíasidodotadodeprerrogativasparaaplicarlamismapolítica.LatribunapreferidadeApovianeralaescuela,entendidacomoelsemillerodeciudadanosquealtiemposeríanlosactoresenelprocesodeliberaciónnacional.

RaffiOtro intelectual,Raffi, heredó las ideasde Jachadury las radicalizó asumiendo

que otra lucha era necesaria, distinta a la sumisión a los oficiales del zar, al yugootomanooalautopíaderesolverlosgravesproblemasdelosarmeniosporunavíacomo la diplomática cuyos intereses se juegan en otro terreno. “Sin lágrimas, sinsacrificios,nopuedehaberredención”.Enelcasodelzarismohabíaqueenfrentarlarusificaciónde lasescuelasy lacultura,elahogode laseconomíasde lasminoríasporuncapitalismofinancieroconfiscatorio.Porsifuerapoco,elzarismoestimulaba


lasconfrontacionesinterétnicasalempujaraloscampesinosrusosaasentarseenlastierrasdelosarmenios.Cuandoeltotalitarismootomanosehizofuerte,losarmeniosacompañaron la lucha del pueblo turco porque los sufrimientos y los abusossemejantesgeneranaccionessolidarias.NoteníanlailusiónquealfinaldeesabatallaseresolveríaelnudodelaCuestiónArmenia,queeralaposesiónterritorialquelasleyes turcas no reconocían. Resuelto ese asunto, la seguridad se conquistaría porañadidura.LabanderaconvocantedeRaffiera“patriotismoarmadoylibertadarmadaparasalvaralaNaciónArmenia”.

Los turcos se hacían fuertes con instrumentos complementarios a la opresiónmilitar: losabusosde losusureros, la ignoranciayelatrasocultural.Elprocesodeliberación comprometía a erradicar de laNación armenia adversidades semejantes.Raffi decía que la libertad es hija de la tiranía y la arbitrariedad y “que cuando elpueblo llega a la persuasión de que la libertad le es indispensable, es imposibledominarlo: levantará sucervizy lanzará lejosde sí elyugo, romperá lascadenasyreconquistarásulibertad”.Apelóalosdirigentesparaqueleinsuflenyleexpliquenalpuebloquelalibertadesnecesariapararomperatadurasinternasylasumisiónaloextranjero.

ArzuruníKrikorArzuruní era un periodista ruso descendiente de una familia armenia de

Van que abrazó la Causa Armenia pero lo hizo con beneficio de inventarioinfluenciado por la educación humanística recibida en Europa y su temperamentoprogresistayrevolucionario.Preconizabalainstruccióndelasmujeres,larenovacióndel idioma, el aumento de la producción económica en el marco de un desarrolloculturalydelibertaddepensamientoyexpresión.Encuantoalareligión,queposeíaun alto poder sobre las comunidades, pretendía su aggiornamento eliminando elanacrónicoysolemneantiguoidiomaarmenioqueelpueblonoentendía,cambiosenel tratamientode losmatrimonios,mayor injerenciade los laicosy laformacióndenuevosclérigosquenofuesenniautoritariosniprivilegiados.ReivindicabalafiguradeSanGregorioIluminador.

Enmateriaeconómicasusideaseranprogresistas:superarlaagriculturaprecariayapuntaralaexplotacióndelosbosques;dejardeserintermediariosperdidososenlacomercialización con los extranjeros y desarrollar una producción fabricadalocalmente. Inteligentemente llamaba a constituir una burguesía nacional no sóloproductora de bienes, sino interesada en la educación de sus hijos para dotar a lasociedaddecuadrosintelectuales,científicosy,obviamente,dirigentescomunitarios,políticosydegobierno.Susideaslasplasmóenundiariodetalrepercusiónquealamuerte de Arzmi en los últimos días del siglo, 50.000 personas le rindieron ladespedidapóstuma.

ReshadBey,JefedelaSecciónPolíticadelapolicíadeConstantinoplaconcluye


lapreparacióndeunalistade2.000armeniosnotablesdelacapitalacompañadadebiografías,fotosyotrosdatosdeloscandidatosalamuerte.Paraevitarlarepercusióninternacionalylaintervencióndelosdiplomáticosextranjeros,elgobiernoanuncialacensura de todas las comunicaciones telegráficas y finalmente se clausuran losserviciospostalesextranjeros.Conlaexcusadecontribuiralaguerraseextiendeelsaqueodeloscomerciosdelno-musulmán(armeniosygriegos)enSevanyDiarbekir.En Zeitun es asesinado Nazareth Chavush, el líder armenio más notable, por unaordendeHaidarBaja, gobernador deMarash.Las bandas de los irregulares turcosinician el saqueo, violaciones y secuestro de niños en Erzerum. El Primado de laIglesiaApostólicaArmeniaenErzingan,esasesinadoenlaaldeadeKanli-Tas,cercade Shabin-Karahisar por seis bandidos a las órdenes de Ahmed Muammer,gobernador general de la provincia de Sivas hacia donde se dirigía el prelado.Comienzan las ejecuciones progresivas de los conscriptos de origen armenio,mientras se construían hospitales públicos con los donativos armenios para usocastrense a través de laMedia Luna Roja, equivalente a la Cruz Roja. Todos losfuncionariosdeorigenarmeniosonexpulsadosdelaadministraciónpúblicaotomana.


CRONOLOGÍADelexterminioarmenio1915-1923

1915Talaat opina falsamente en el Osmanischer Lloyd (diario alemán de

Constantinopla).“Para laNaciónArmenia—cuya fidelidadalgobierno imperialesconocida—va la expresión demi satisfacción y reconocimiento”. Turquía pagó lalealtadarmeniaconlatraiciónasusciudadanos;enlaszonasocupadasporlastropasturcas los armenios, griegos y otras minorías fueron saqueados y aniquilados. LaSupremaCortedeJusticiade laRepúblicaArgentinasehizoecodelademandadeRodolfoBobrik,CónsulGeneraldel ImperioAlemán, contrael emirEmanArslan,CónsulGeneraldeTurquía,pidiéndolelaentregadelosbienesconsulares,apedidodel gobierno turco.ElCónsulEminArslan, de origendrusoy cultura árabe, habíasidounodelosfundadoresdelComitédelosJóvenesTurcos,ydesdesurevistaLaNota y sus artículos en la prensa argentina criticó al régimen de Constantinopla,denunciandoloscrímenescontralosarmeniosylasdemásminorías.ElMinistrodeInterior turco Talaat es recibido por el embajador alemánWagenheim, a quien leexplicalasmedidasatomarcontralaNaciónArmenia,pidiéndolequeAlemanianolas dificulte. Comienza el desarme de los soldados armenios del ejército turco,apresanaaltosoficialesdedudosafidelidadparalosgenocidasyseperfeccionanlas“fuerzas especiales”, que tendrán a su cargo la parte operativa del genocidio enciernes.ElComitéCentraldelPartidode los JóvenesTurcosse reúneconTalaatyZia Geokalp, y adopta la resolución definitiva respecto de la instrumentación delgenocidio,designándoseun triunvirato comoComitéEjecutivoSupremo, integradoporelMinistrodeEducaciónSicuriy losDres.AzimyBehaeddi’nShakir,para lasupervisióngeneraldelplandeexterminio.Elmismodíadeliniciodelareunión,lasautoridadesmilitaresdeportanaunos1.600jóvenesdeDort-Yol(ChorkMarzbank),paratrabajarenformaforzadaenlaconstruccióndecaminos.

SetentagendarmesatacanlaaldeadeKomsparaasesinaraRubénDerminassian,uno de los jefes de la resistencia de la FRA. Derminassian se resiste junto a suscompañerosylogranescapardelasedioyllegaralCáucaso.

El Secretario de Estado de los EstadosUnidos,William J. Bryan, le ordena alembajador de su país ante el Imperio otomano, HenryMorgenthau, que intente laobtencióndeundecretodelgobiernoturcodirigidoalasautoridadesdePalestinaySiria,enelsentidoqueellosseríanconsideradosresponsablesporlasvidasdejudíosycristianosenelcasoquehubierasaqueos.EnunaentrevistaconcedidaporTalaatalembajadorestadounidenseMorgenthau, leaseguróqueningúnpeligroamenazabaaarmeniosyjudíos,que“estabanbienprotegidos”.Peroesemismodíasefirmanlasórdenes secretas para el exterminio de los armenios dirigidas a los enviados


especialesdetodaslasprovinciasdelImperio.DisuelvenelParlamentootomanoparaeludircontrolesounaposibleoposicióna lapolítica racistadelgobierno.SemanasdespuéselgobiernoturcoprohíbeaHenryMorgenthauenviarmensajescifradosaloscónsules de los Estados Unidos y lo priva de su prerrogativa diplomática de paísextranjero, hasta entonces neutral, de recibir comunicaciones no censuradas. Elembajador envía un informe a su gobierno, caracterizando a las detenciones ydeportacionescomounagranaccióncontralasminoríasdepartedelgobiernoturco.Continua la incorporación a las “formaciones especiales” de asesinos y homicidasliberados de las cárceles. Su primera misión es matar a los soldados armenios deErzrum,amediadosdelmesdemayo.

UndespachodelComitéCentraldelIttihad(CUP)comunicaeliniciodelplandeexterminio.SerealizandetencionesenmasadelosarmeniosdeDortyol,paratrabajarenlaconstruccióndecaminosenlascercaníasdeAlepo,aunquenuncamássesupodeellos.

EnverviajaaBerlínparaentrevistarseconelKaiserGuillermoII,cuyapolíticamilitarista y expansiva provocó la Guerra Mundial. A una comisión de exparlamentariosturco-otomanosintegradaporelDr.FazilBerki,elegidoporChankri;Ubedulla, elegido por Esmirna yBehaeddin Shakir,miembro delDjemiet (ComitéCentraldelosJóvenesTurcos)selesasignalamisióndeincitaralapoblaciónturcadelasmezquitas,declarandoa losarmenioscomoenemigosinternosquedebenserexterminados.

SeissoldadosarmeniosdelejércitoturcodelpueblodeGurunsonahorcadosenpúblicocomoenemigosinternosquedebenserexterminados.ElmismodíatambiénsonmasacradosreclutasgriegosenEsmirna.UnacomisiónpolicialsepresentaconunacitaciónenlacasadeMuraddeSebaste(Sivas)apododelaresistenciadeMuradJrimian,unodelosjefesdelaFRA.Presintiendolaintencióndelosagentesturcos,evitasudetenciónycomienzaunaaccidentada travesía luchandocontra las fuerzasgenocidas,llegandofinalmenteaBakú.

Una orden del Ministro de Guerra Enver, prohíbe la edición del órganometropolitanode laFRAenConstantinopla,Azadamard, ydetienena sueditor.AldíasiguientedelasesinatodeIshjan,enelpueblodeHiro,losturcosykurdosatacanel pueblo de Tagh. El mismo día toda la comarca de Shadaj inicia una heroicaresistenciadecuarentadías,queconcluyóexitosamenteel10demayoconlahuidadelosturcosporlaofensivarusa.

Enabrilse inicia ladeportaciónyexiliode losarmeniosenZeitún.ElministroTalaat,enunaentrevistaconelPatriarcaZaven,leaseguraqueelgobiernonoplaneaninguna política especial para los armenios y ese mismo día ordena al ejército eldesarmegeneraldelossoldadosarmenios.Sólounospocosarmeniossobrevivientesllegan a los pantanos palúdicos ubicados en las cercanías de la histórica ciudaddeKonia.

El 20 de abril concluye la deportación de los 25.000 armenios de Zeitun. El


mismodíacomienzanlasdetencionesmasivasenDiarbekir.SeinicialaresistenciaenelAikesdan (área de quintas) y en elKaghakamech (zonaurbana) de la ciudaddeVan,unaindependientedelaotra.Lapoblaciónarmeniasoportaelasediohastaeldía16demayo, cuando entra el ejército ruso.LaFRAcondujo la epopeya en la zonaurbana y, unida a otras organizaciones, tuvo un rol valioso en elAikesdan, con elliderazgo de Aram Manukian y Bulgaratsi Krikor, junto a líderes ramgavar yhnchakian.ElmercenariovenezolanoRafaeldeNogaleseditóenBuenosAiresenelaño1924,susmemoriasbajoeltituloCuatroañosbajolaMediaLuna,dondediosutestimoniosobrelabarbarieturcaduranteelataquecontralaciudadarmeniadeVan.

EnelPatriarcadoArmeniodeConstantinoplasereúnenlacúpulacomunitaria,lamesa interpartidaria y los legisladores armenios, para analizar las terribles noticiasllegadas de las provincias armenias. Se acepta la propuesta del diputado KrikorZohrab,depresentarunmemorandoalgobiernosolicitándoleelcambiodesupolíticarespecto de los armenios. Zohrab había redactado dos notas de protesta, habíamantenido varias entrevistas con Talaat y, como toda respuesta fue “deportado aDiarbekir”paraencubrir suasesinato, juntoaVartkes.Envísperasde laPascuadeResurrección,(segúnelantiguocalendario,2deabril),cumpliendoórdenesilegales,conlistadospreparadosenformadetallada,elgobiernodelosJóvenesTurcosdetieneprimero y luego deporta a los máximos líderes religiosos, políticos, intelectuales,gentedelaculturadelanaciónarmenia:traspasarunanocheenlacárceldeMehder-Hane,fuerondiseminadoshaciadiversospuntosdelpaís,dondeeranesperadosparaserasesinadostrasfalsosjuicios.Lasdetencionessesucedierondurantetodounmes:196escritores,168pintores,575músicos,compositores,intérpretesybailarines,336médicos,farmacéuticosyodontólogos,176docentesyprofesores,160abogados,62arquitectos,64actores,etcétera.

El PatriarcaZaven se entrevista con el Premier turcoSaidHalimy conTalaat,quienes le confirman las garantías para laNaciónArmenia, argumentando que lasmedidasadoptadassólosoncontralosmilitantesdelospartidospolíticos.

La Unión General Armenia de Beneficencia de Buenos Aires inicia unasuscripción pública vendiendo tarjetas para auxiliar a las victimas armenias. Díasantes se había realizado una reunión pública para tratar las pavorosas noticias queaparecíanenlaprensaargentina.UnadelegaciónllegóaMontevideoel28demayoydistribuyóunmanifiestoquesepublicóeneldiarioLaRazóndeUruguay.

Seinstalaninmigrantesturco-macedoniosenZeitúnycomienzanlasdetencionesmasivasdelosdirigentesdeAintab.

LordGray,ministrobritánicodeAsuntosExteriores, envíaunmensajeaEnverhaciéndolopersonalmenteresponsabledecualquiercosaquelesucedaa3.000civilesinglesesyfranceses,tomadosprisionerosporTurquía.ElEmbajadordelosEstadosUnidos, HenryMorgenthau, envía un informe a su gobierno, caracterizando a lasdetencionesydeportacionescomounagranaccióncontra lasminoríasdepartedelgobiernoturco.El27demayoelmariscalalemánOttoLimanvonSandersinformaa


Berlínquelasdeportacionesfueronplaneadasporel“Djemiet”,conlaaprobacióndetodoslosministeriosylaejecuciónestuvoacargodelosgobernadoresypolicía.

El Patriarca Zaven le plantea nuevamente al Primado de Bulgaria la tragediaarmenia instándolo a que solicite la solidaridad de las potencias neutrales y lamovilización del mundo, para salvar por lo menos al resto de los sobrevivientes.Boghos Nubar (fundador de UGAB) informa al Primado de Bulgaria que fuepresentado un informe al rey de Italia y al presidente de Estados Unidos, pero selamenta de que no hayan logrado una respuesta positiva de Turquía. El mismoinforme fue presentado a las autoridades inglesas, francesas y rusas. Turquíaresponde a todas las demandas aliadas negando la ejecución en marcha. En unaentrevista con el embajadorMorgenthau, Talaat lo reconviene por su actividad enfavordelosarmeniosyleanuncianuevasmasacres.

RedactanunEstatutoqueordenalaapropiacióndelosbienesdequieneshabíansidoobligadosaabandonarbajoamenazademuerte,a losciudadanosotomanosdeorigenarmenio.EnlasedecentraldelosJóvenesTurcosTalaatpresentaundetalladoinformedelamarchadelplangenocida,decómoapropiarsedelosbienesyrepoblarlospueblosdesarmenizados.Aldíasiguienteseordenaronlaspartidasextrasparalosgastosoperativos.

Las potencias aliadas presentan un memorando al gobierno turco-otomanohaciéndolo responsable de los crímenes. La Sublime Puerta niega nuevamente lasmasacres,argumentandoque“esproductodelaimaginacióndelaEntentecontraelImperio otomano”. Simultáneamente el Dr. Behaeddi’n Shakir emite unacomunicaciónordenandoelaniquilamientototaldelosarmenios,empezandoporlosmásdestacados.Tresmédicoscastrensesarmenios,losdoctoresHaitanian,BaghdasarVartanian que servían en el ejército turco, son asesinados en Sivas. En la cuartajornada de las masacres de Leman caen 25.000 armenios asesinados por la86.ªBrigadadelaCaballeríayla2.ªDivisióndelaCaballeríadeReservaturca.

El 15 de junio cuelgan en la Plaza Sultán Bayaceto a veinte jefes del PartidoHnchak.Susdelatores fueronajusticiadosañosdespuéspor encargode laFRA.ElmismodíafueronahorcadosotrosdocearmeniosendiversossitiosdeCiliciaydocemás en Cesarea. En Marzevan (Merzifon) arrestan a 1.213 armenios. Jalal Bey,gobernadorgeneraldeAlepo,dimiteenprotestacontralasórdenesdedeportaciónylas masacres de los Jóvenes Turcos. El mismo día Talaat ordena evitar que elpopulachoturcoseapoderedelosbienesdelosarmenios.Dosdíasdespuésaconsejaalosgobernadoresqueesosbienessedestinenalosinmigrantesqueseinstalenenlaspropiedadesdelosarmenios.

PorunaordendirectadelDr.Reshidseordenanmasacresdearmenios,maronitas,nestorianos y otros cristianos de la ciudad de Mardi’n. Simultaneamente, laspersonalidadesarmeniasdeTrebizondaqueeranllevadasenbarcoalcercanopuertodeSamsun,sonarrojadasalMarNegro.

El1.ºdejuliosonasesinadosarmeniosyasiriosenMerzifon,TelermenyMardín.


Esemismodíaungrupode2.000soldadosarmeniosqueintegrabanlosbatallonesdetrabajadores forzados son masacrados en las cercanías de Kharput. Asimismo, elgobernadordeSivásconminaa losarmeniosde laciudad(unas48.000personas)aquepartanenlascaravanasantesdel5delmismomes.Dosdiputados,elqadi(juezreligioso)yelmufti(jefereligioso)intervienenenladeportación.

ElgobernadordelcampodeconcentracióndeDerelZorinformaasussuperioreslasaturaciónporlosdeportadosysugierederivarlosaKirkuk(nortedeIrakactual),alsurdeAlepooalestedeSiria.ComienzaparalosmusulmaneselsagradomesdelRamadan. Durante todo ese período recrudecen las masacres y las deportacionesordenadasporlosfuncionariosturcosylosJóvenesTurcos.ElcomandantedelcuartocuerpodeejércitodeAlepoprotestaalDr.Reshid,gobernadordeDiarbekirporloscadáveresquesearrojanalríoEufrates,provocandosucontaminaciónyepidemias.TalaatinstruyeaUrfa,aDerelZoryaDiarbekirparaqueentierrenloscadáveresenvezdearrojarlosaloslagosolosríos.

El18dejuliocomienzalaautodefensadeSasun,anteelataquedelejércitoturco.EnlaregióndeDersimlosturcosmatana3.000armenios.Loskurdosdelaregiónrechazan participar de las masacres y muchos de ellos protegerán a lossobrevivientes.El26de julioTalaat informaal IttihaddeMalatiaque lamitaddelbotínsaqueadoalosarmeniosfueasignadoalDjemietenConstantinoplayelrestoserá distribuido a los bandidos reclutados. El diario turco Sabah informa que cadabandidodeMalatiarecibió15.000librasturcas.

El 28 de julio comienzan la deportación de los armenios deAintab,Kilis y deAdiaman. El profesor Kakig Ozanian de la Universidad Americana, junto al líderDikranDiranianyotrosdeSamsunsonasesinadosenlaprisióndeSivas.

El30dejuliollególaordendedeportaciónalasseisaldeasarmeniasubicadasenlascercaníasdelMontedeMoisés(MusaDagh).Lapoblaciónhabíaresueltoresistir,porloqueencarólaepopeyaconocidacomoLoscuarentadíasdelMusaDagh,hastaque el 14 de septiembre fueron rescatados por una nave de guerra francesa. LainmortalobradeFranzWerfelfiguróenelIndexde lasobrasprohibidasporAdolfHitler en Alemania. Por otra parte, el gobierno turco se ha dedicado a sacarpermanentementedecirculaciónloslibros,ejerciópresiónsobrelaempresadecineestadounidenseMetroGoldwynMayerparaqueseevitarasufilmaciónen1935.LacensurayprohibiciónfueronlogradasporlapresiónejercidaporelDepartamentodeEstadonorteamericano.EnBuenosAires,YemilDigdanian,unarmeniodeMardín,dehablaárabe,comienzaaeditarunpolémicoperiódicoeneseidioma,criticandoydenunciandoloscrímenesdelImperiootomano.

El1.ºdeagostoseinicióenlasladerasdelMonteAkDaghlaautodefensadelospueblosdeChat,EilendjeyKumKuyu,hasta1919.Comienzaladeportacióndelos25.000 armenios de Adabazar. El embajador de los Estados Unidos, HenryMorgenthau (varias veces citado en este trabajo) recibe la confesión del genocidaTalaatdequeelCUPhabíaplaneadoentodoslosdetalleselproyectodeexterminio,


adoptadocomopolíticadeestado.Talaat leagregaque lasdeportacionesno sonelfruto de decisiones políticas precipitadas, sino de deliberaciones cuidadosas yprolongadas.

Comienzana llegar aAlepo150.000deportadosprocedentesdediversos sitios.Cuatro mil quinientos armenios arriban desdeMezre. En respuesta a protestas nooficialesdeorigenalemánporlosasesinatosmasivos,violacionesytorturassufridaspor los deportados, que eran registrados por “testigos inoportunos”, se envía untelegramaaconsejandoalejarsederutasycaminospordondepodríanencontrarseconotras personas extranjeras. El 6 de agosto se inicia una corta autodefensa deFendeyak,cercadeMarash.Sonahorcadosenpúblico18armeniosenEverek,cercadeCesarea.

Quien fuera años después promotor de la fundación del Diario Armenia deBuenos Aires, Argentina, Harutiun Tagtachian, emite en forma particular uncomunicadoycomisionaaunrepresentanteparaquevisitecasaporcasaaloscercade mil residentes armenios en Buenos Aires, con el fin recaudar ayuda para lossobrevivientes del genocidio. Paralelamente se crea Socorros para Armenia, conobjetivos similares. Llegan a Buenos Aires varias cartas de armenios de Hadji’n,enviadasdesde lasparadasde las caravanas, en lasqueadviertena susparientesyamigosresidentesenArgentinasobrelatragediadesatadaporTurquía.

Un grupo de intelectuales armenios encarcelados en una escuela religiosamusulmanadeSivás es asesinado en las afuerasde esa ciudad.UnaCorteMarcialcondenaamuerteenausenciaaBoghosNubarPasha,fundadordelaUGAB.Nubarhabía desarrollado su carrera política en Egipto y cumplió un rol decisivo en lainternalizacióndelaCausaarmenia.

El19deagosto250armeniossonmasacradosporlosturcosenUrfaenunpasoparadesarraigarlosdelaciudaddondevivíansusantepasadosdesdeantesdelaeracristiana.ComienzalaautodefensaorganizadaporlaFRA,queseprolongaráhastael23deoctubre.OrdenanlaliquidaciónafavordelEstadodelosalmacenescerradosque fueron propiedad de los armenios. ElMinisterio deGuerramanda requisar eljabón de los hogares armenios así como toda la madera, carbón, metales y otrosbienesfamiliares.

El24deagostoTalaatordenatransferirloscolegiosdelacomunidadarmeniaalMinisteriodeEducacióndeTurquía.LosbandidosasueldodelosturcosasesinanalpoetaDanielVaruyanysuamigoelliteratoDr.RupenSevag,enlascercaníasdelaprisión. El 2 de septiembre el gobierno turco explicó por qué había elegido comodestino final de las caravanas y campo de exterminio, al desierto de Der-EI-Zor.CreanbrigadasdemanodeobraesclavaparaelgobiernoyelEjércitodeTurquía.El7 de septiembre se crea la segunda comisión de expropiación de los bienes de losarmenios de Cesárea, de donde partieron 14 caravanas de deportados. El 15 deseptiembre Talaat explica en una circular que la verdadera intención de lasdeportacionesdelosarmeniosaldesiertodeDerelZoresaniquilarlos.


El Papa Benedicto XV recibe a Monseñor Kojunian, representante de losarmenioscatólicosanteelVaticano,quienle informala terriblepersecuciónsufridapor losarmenios.ElPapa remitealSultánMohamedVun ruegodegenerosidadypiedad para el pueblo armenio, invocando al Altísimo. Un pedido semejante delpríncipe heredero Abdul Mejid, fue respondido así: “¿Qué puedo hacer? Le hehabladoaTalaatperonomehacecaso”.EnlarespuestadelSultánalPapa,serepitenlastergiversacionesdelaCancilleríaturca.LaDireccióndeSanidaddelMinisteriodeGuerradeTurquíaordenalarequisadelosmedicamentosyproductosfarmacéuticosdelosarmenios.

ElministrodeInteriorTalaatemiteunreglamentocononceartículos,ratificadodespuésporelSenadootomano,quelegalizaexpostfactoelsaqueodelosbienesdelos armenios, organizado por el Estado. El 1 de octubre son turquificados 600huérfanosarmeniosenHerek.El3deoctubreTalaatinformaalasautoridadescivilesque los asesinos de los armenios quedarían libres de toda acción judicial, porque“servían a losobjetivosprocuradospor el gobierno, haciéndolos realidad”.El7deoctubre seestimaque sobrevivieronunos360.000armeniosyasesinadosalrededorde 800.000. El resto de la población armenia estaba en las caravanas. El tema delgenocidioesmotivodediscusiónen laCámarade losLoresdeGranBretañaentreLordBryce,LordCreceyLordCromerquienescondenanlasmasacresenelImperiootomano.

Los turcos publican un aviso en la prensa alemana de Berlín diciendo que la“historiade lasmasacres”esun inventode losaliados.ElDepartamentodeEstadonorteamericano declara que Turquía faltó a la promesa de no deportar armenioscatólicos o protestantes, información ratificada por el embajador Morgenthau. ElCatolicósSahagJabaían,delaGranCasadeCilicia,quehabíasidodeportadodelaSantaSededeSisaAlepo,fueobligado,nuevamente,apartiralexilio.EldecanodelRealschule(escuelatécnicaalemana)deAlepoyelcuerpodocentealemánprotestancontralasmasacresquetienenlugarenelImperiootomano.Talaatamenazaenjuiciaraldecano.

El 18 de octubre se realiza unmultitudinario acto público enNuevaYork paraprotestarporlasmatanzasdelosarmenios.LosprincipalesoradoressonB.Vochrane,D. Barton y H. Holt. Siguiendo instrucciones de Talaat, 80.000 deportados sontrasladadosalaestaciónferroviariadeKoniacondestinoanunciadoaBozanti,comoel“destinofinal”paralosarmeniosllegadosdelocalidadesvecinasaConstantinopla.

ElDr.Schacht,médicoalemándelejército,enlaaldeadeDerelZorcontómásde7.000cráneosenundistritocercanoal ríoEufrates.ElcónsulalemándeMosulinformaquelossoldadosdeHalilPashámasacrarona lospobladoresarmeniosquevivíanalnortedelaciudaddeMosulyseaprestanainvadiryasesinaralosarmeniosdedichapoblación.

Seestimanen10.000losdeportadosquesehallabanenBozanti,20.000enTarso,40.000enIslahiey50.000enKatma.Porunacircularministerialdel5denoviembre,


Talaatordenaalasautoridadeslocaleselasesinatodelosniñosarmeniosadoptadospor las familias turcas.Aparece laversiónespañoladel librodeArnoldJ.ToynbeeLasatrocidadesenArmenia.Elexterminiodeunanación,quehabíasidopublicadoporelgobiernodelReinoUnido.SedistribuyetambiénenBuenosAires.

El18denoviembreTalaatordenaalagobernacióndeAleposercuidadososenelenvío de los armenios al desierto. De la reciente intervención del embajadorMorgenthaua favorde losarmeniossedesprende—dijo—que loscónsulesde losEstadosUnidosleenvíaninformesreales,porloqueserecomiendaquelasmasacreslas realicen en sitios muy ocultos. El 29 de noviembre comienza la heroicaautodefensadeUrfa(Hetesia),queseextiendehastael23deoctubre.

VariasórdenesdeTalaat:asesinaralosclérigosarmeniosenlugardeconfinarlosaSiriaoJerusalén;deteneralosperiodistasquepreparaninformessobreelgenocidioytomanfotos,yluegodeben“seraniquilados”;alosfuncionariosrespectivos:reuniryalimentarúnicamentealoshuérfanosarmeniosquenopuedanrecordarlosucedidoa sus padres. Los demás deben ser incorporados a las caravanas. Que sólo losarmeniosqueaceptanlareligiónislámicaseanreconocidoscomotalesluegodehaberllegadoalpuntodeldestinofinaldelascaravanasdedeportación.

Talaatfirmaundecretoqueprivaalosarmeniosdelderechodeprotestarporlosactosdeviolencia,saqueosyasesinatoalasautoridades.

1916Encabezado por Josrov Reshduní, uno de los fundadores del Tashnagtsutiún

sudamericano, viaja de Buenos Aires hacia Marsella el primer contingente de 28voluntarios.

Seenvíanmásinstruccionesparaevitarquelosoficialesextranjerosfotografíenalos armenios asesinados. Cuatro días después se envía una carta circular delMinisterio del Interior en elmismo sentido. Una orden delMinisterio del Interiorexime temporariamente de la deportación a los técnicos y artesanos armeniosnecesariosparaelfuncionamientodelosferrocarriles.Sinembargosusfamiliassondeportadas.

El vice gobernador deAintab informa al gobernador deAlepo que entrega lasmujeres y los niños armenios sobrevivientes a los kurdos. Esemismo día informaRoessler a Wolf-Metternich que las autoridades de Sivás han reclamado de suscolegas de Cesárea de Capadoces que los huérfanos de esa ciudad le fueranentregados.PerolosfuncionariosdeCesáreasenieganylesproponenaloshuérfanosarmeniosconvertirsealislamismoyseguirpermaneciendoensuciudadnatal.

SegúnestimacionesdeLordBryce, todavía100.000armeniosentreDamascoyMaan,12.000enHama,20.000enHoms,7.000enAlepo,4.000enMaara,8.000enBab,5.000enMunbuj,20.000enRas-ul-ain,10.000enRakkay300.000enDerelZor.El diputadoalemánErzberger llega aTurquíaparaprotestarpor lasmasacres.


Enverleprometeadoptarlasmedidasnecesariasparasuspenderelexilioforzadodelosarmenios, reubicarlosen lospueblosyasegurar su libertad religiosayTalaat ledice que el objetivo turco en la guerra es lograr su independencia (¡!) y una vezlogrado eso se restituirán los derechos conculcados y se les dará la respectivacompensaciónterritorialporlaspropiedadesarrebatadas.

El embajador alemánWolf-Meternich propone a su gobierno el 14 de febrerohonraraTalaatconlaCondecoraciónenPrimerGradodelAguilaRojaPrusiana,porser“elmásinfluyenteministrodelaSublimePuertayelconvencidodefensordelaalianzaturco-alemana”,comoasítambién“elmásactivo,juntoaEnveryJalil,dentrodelPartidodelosJóvenesTurcos”.

El16defebreroalingresarelejércitorusoenErzerumencuentrasólounpuñadodemujeresarmeniasvivasenesaprovinciadelaArmeniahistórica.ElSecretariodeEstadodelosEE.UU.RobertLansinglepidealembajadordeAlemania,Bernstorff,quedetengalagrantragediaarmenia.

El 10 de marzo un informe enviado desde Alepo al Ministerio de Interior enConstantinopladicequeel75%de losarmenioshansidoasesinadosyqueel25%restante todavíasiguevivo.KarimReffiesdesignadonuevogobernadordeRas-ul-Ain. Acelera el asesinato de los armenios y durante cinco meses utiliza para loscrímenesalosintegrantesdeunatribuextremadamentesalvajedelCáucaso.

El17demarzoserealizangrandesmatanzasenloscamposdeconcentracióndeRas-iul-ain (50.000) y Der-el-Zor (200.000), adonde se dirigían las caravanas dedeportados.

TresdirigentesdelaFRAsalvadospormilagrodelasmasacres,organizanenlaciudad de Konia un centro informativo transitorio, en contacto con ShavarshMisakian y otros de Constantinopla, y logran hacer llegar al mundo exteriorinformacionesverídicas,defuentesarmenias.

En una entrevista concedida al diario alemánBerliner Tageblatt, Talaat afirmaque“los tristeshechosquesucedenenArmeniame impidendormirdenoche.Nosacusandenodistinguirentrearmeniosinocentesyculpables.Peroesoesimposible,considerandoquelosinocentesdeahorapuedenserlosculpablesdemañana”.

Dimite por grandes presiones de Constantinopla el Sheik-ul-Islam Khairi. Loreemplaza Musa Kiazim, criminal de guerra que se apodera del manejo de lasfundaciones piadosas tradicionales del Islam. 1.400 huérfanos armenios sonrepartidosporelIttihad.Seinformaquetodavíahay2.500sobrevivientesenMosuldeungrupode19.000deportadosquefueronasesinadosenlasorillasdelríoKhabur,alnorestedeDer-el-Zor.

SedifundeenNuevaYorkquecercade80.000armeniosmurierondehambreenlascercaníasdeDamasco.Otros60.000deportadossondiseminadoseneldistritodeHejaz en la Arabia Central y en Alepo. Lord James Bryce presenta a Lord Gray,SecretariobritánicodeAsuntosExteriores,elLibroAzulacercadelasituacióndelosarmeniosenelImperiootomano.


El ejército turco informa que perdió 60.000 efectivos por causa del hambre,enfermedadesyotrascausas.ElmariscalalemánVonSandersatribuyeesaspérdidasal colapsode laagriculturadebidoa laeliminaciónydeportacióndel campesinadoarmenio,máscalificadoquelosturcos.

Por la acumulación de los cadáveres de 200.000 armenios en las cercanías deDer-elZorsedesvíaelcursodelríoEufratesenelpuntodeafluenciadelríoKhabur,cercadeSumar.

Un decreto del gobierno turco anula los Patriarcados de Jerusalén y deConstantinopla, que ya fuera clausurado, conservando únicamente el Catolicós deCilicia, pero con sede en Jerusalén. El Patriarca Zavén de Constantinopla esdeportadoaBagdad.

El gobierno central ordena cambiar losnombres armeniosde loshuérfanosporotrosdeorigenturco.ElembajadorturcoenBerlín,Hakken,solicitaquesesaquedecirculación en Alemania el Informe Secreto acerca del genocidio que había sidoeditadoporLepsius.EnunareuniónrealizadaenConstantinoplaporelPartidodelosJóvenes Turcos, se evalúa como “recta y justa” la política llevada acabo por laconducciónpartidaria.SecreaunBancoconeldinerorobadoalosarmenios.GraciasaMarzbedyaotrosrevolucionariosdelaFRA,seorganizaunavíadeescapedelossobrevivientesdesdeDer-el-ZorhaciaAlepo,porferrocarril.

ElembajadoralemánWolf-MetternichdebeabandonarsucargoporladenunciadelGeneralStaff,apeticióndeEnver,porhaberprotestadoporlasmasacresdelosarmenios.WilhemRadewitzsedesempeñacomoencargadodenegociosdelImperioalemánhastalallegadadelnuevoembajadorRichardVonKuhlmann.

SeatribuyealembajadorinterinoRadowitzlainformaciónalcancillerTheobaldVon Bethman Hollweg que dos millones de armenios fueron deportados, otros1.175.000asesinadosyquesobrevivensólo325.000.Elgobiernoturcoconfiscaporunaleyprovisionaltodaslaspropiedadesinmobiliariasdelosarmenios.

En respuesta a una carta del senadorLouisMartin, el Premier francésAristideBriand declara que “cuando llegue elmomento de la justa reparación, el gobiernofrancésnovaaolvidarladolorosasituacióndelpuebloarmenioydeacuerdoconsusaliados, va a adoptar las medidas necesarias para asegurarle una vida de paz yprogreso”.

El general alemánLiman von Sanders,ComandanteGeneral delVCuerpo delEjércitootomano,informaalGobernadordeEsmirnaquelasdeportacionesmasivasde losarmeniosponenenpeligro la seguridadmilitardelVCuerpodelEjército,yque si la policía intenta deportar a los armenios durante el período de sucomandancia, él tendrá que usar la fuerza militar contra ellos para impedir laoperación.CuandoelGobernadorlerespondequequienfirmalaordenesTalaat,vonSandersreiterasuobjeciónysugierequeseemitaunacontraordendelgobierno.EnunareuniónentreBoghósNubaryGeorgePicot,enlaembajadafrancesadeLondres,luego de crearse una brigada de voluntarios armenios que actuará en el ejército


francés—para liberar los territorios armenios ocupados por Turquía—, se crea laLegiónOriental,queendiciembrede1918pasaallamarseLegiónArmenia.

1917El Presidente W. Wilson informa a las partes en conflicto que “los aliados

resolvieron liberar a los pueblos oprimidos por la sangrienta dictadura turca y laexpulsióndeEuropadelImperiootomano,porserclaramenteajenoalacivilizaciónoccidental”.

La escritora Halide Nahum, que se popularizará en el era kemalista, dirige unorfanatoquerecibe70niñosarmeniosparaturquificarlos.Sondeportadosaldesierto,por ordendelGobernador local, los exiliados armenios y los prisioneros de guerraqueseencuentranenBagdad.

Duranteelanálisisdelpresupuestootomanodelaño1917,ensudiscursoanteelgabineteelMinistrodeHaciendaestimaen7.900.000monedasoro“loobtenidopormedio del ejército de los cuales sólo corresponden 1.900.000 a lo recaudado deacuerdoalasleyes,alcanzandoloingresadoilegalmentea6.000.000.Aunqueestoyconvencidoqueessólouncuartodelmontoreal”.Elinformepermitededucircuántorobaron a los armenios, cuál es la parte que les toca al Estado y cuánto a susfuncionarios.

LaConcordanciaPolíticaArmeniadelosEstadosUnidos—creadaen1914porloscuatropartidospolíticosarmeniosdedichopaís,comounorganismoúnicoparaladefensa deArmenia— se amplía incorporando a la IglesiaApostólica, a la IglesiaEvangélicayalaUGAB,yadoptaelnombredeUniónNacionalArmenia,creandofiliales en todas las comunidades de la diáspora y de Cilicia, incluyendo BuenosAiresenelaño1918.

ConvistasalareuniónconsultivadelmesdejuliodelaInternacionalSocialistaen Estocolmo, en nombre de la FRA Rostom —uno de los fundadores de dichaorganización— presenta un memorando con el reclamo de Autonomía para laArmeniaturca.

ApareceenBuenosAiresArmeniamártir,unodelosprimeros librosenidiomacastellanosobreelgenocidio,escritoporunjovenintelectualarmenioevangélicodeAintab, Melkón H. Ebeian, y editado por él mismo. El libro está ilustrado connumerosas fotografías de personalidades de la época, de todos los sectores einstituciones.El1.ºdeagostodirigiéndosealaspartesenconflictopararestaurarlapaz,elPapaBenedictoXVdeclaraque“elmismoespíritusinceroy justicierovaasolucionar todas las otras cuestiones territoriales y políticas como la recreación deArmenia(ydeotrasnaciones)queporlossufrimientospadecidosdurantelapresenteguerradeberían,contodarazón,atraerlasolidaridaddetodoslospaíses”.

EnunaaudienciaconcedidaalosdirigentesdelaSociedadMisionerayBenéficaAlemana,el criminal turcoDjemal lesdeclaraque"elgobierno turcohabíaobrado


contra los armenios no porque fuesen cristianos, sino porque eran armenios y porhaberpuestoenpeligrolaexistenciadelEstadootomano.

Tiene lugar en Constantinopla el Congreso Anual de los Jóvenes Turcos, queresuelvecambiosadministrativos en las regionesvaciadasdearmenios, repoblandoesascomarcasconcolonizadoresturcos.ElinformedelCongresoexpresaqueyasecumplieronlosplanesprevistos.

ElMinisteriodelInteriorturcoexigealaSuperintendenciaFerroviariadeAlepoqueleinformelanóminadelosarmeniosquetrabajanenlasestacionesdeesetramo,estableciendo —por una encuesta— sus identidades, la cantidad de parientes,etcétera. Los armenios habían utilizado esa vía para escapar del genocidio. ElMinisterio del Interior pide la deportación de los empleados armenios de losferrocarriles. El Presidente de los Estados Unidos, W. Wilson, exhorta al exembajadorH.Morgenthauaescribir susmemoriassobresuexperienciadurante lasmasacres.LordGeorgedeclaraenlaCámaradelosComunesquelaConferenciadeposguerradeberesolverquitardeldominioturcolaMesopotamiayArmenia.

1918El8deeneroelpresidenteestadounidenseWilsonproclamasusfamososcatorce

puntos para el establecimiento de la paz, cuyo párrafo doce sostiene que “en losactuales territorios turcos se garantizará una soberanía segura, pero a las otrasnaciones que se encuentran ahora bajo dominación turca se les garantizará totalseguridadparasusvidasylaposibilidaddeundesarrolloautónomo”.

EneseañosedeclaralaindependenciadeArmenialuegodevenceralosturcosenlasbatallasdeSardarabad,Pash-AparanyGarakilise.Aprincipiosdeañosefundaen Buenos Aires la organización local de la Unión Nacional Armenia, con lapresidencia de Hampartzum Ketchedjian. Por una década actúa como larepresentaciónpolíticadelaNaciónylacomunidadarmenia,emitiendocertificadosreconocidos por las autoridades para la documentación personal. Por iniciativa delCónsulfrancésseapelaalasorganizacionesparticipantesasuperarlasdivergencias.LasiguientepresidencialaasumeYervantKhachikian,alternándolaluegoconIsraelArslán,hasta1928.

El Ministro de Guerra Enver ordena aniquilar a todos sus súbditos denacionalidad armenia de más de cinco años de edad que se encuentren en susfronteras,fusilarenlosesconditesalossoldadosarmeniosyapresaralosoficialesdelamisma nacionalidad, hasta nueva orden. Comienza a actuar enBakú la BrigadaSalvaje Tártara al servicio del panturquismo, asesinando en corto tiempo a unos30.000armenios.Jalil, tíopaternodeEnver,ocupaKantzagdesdedondeiniciaconsuejércitolasmatanzasdelosarmeniosdeKarabagh.

Los sobrevivientes del genocidio de la región de Meziré-Jarpert que habíanregresadoasushogares,sonfusiladosporelejércitoturcoaorillasdelríoArazaní.


Por invitación del Partido turco-azerí Musavat, Nurí Pashá (cuñado de Enver)invadeysitiaBakú,queseencuentrabajoelmandoconjuntoruso-armenio.Luegodecuatromesesdeasedio,laciudadcaeenmanosdelosturcosytártaros.

Tiene lugar en Palestina la decisiva batalla de Arará contra las fuerzas turco-germanas. El 19 de septiembre el contingente armenio-francés toma 25.000prisioneros de guerra y 250 cañones. Son notables los actos de heroísmo de losvoluntariosarmeniosenprodelaliberacióndePalestina.

El gobierno de Ahmet Izzet Pashá, que reemplaza al de Enver, solicita elarmisticio con las Potencias Aliadas, y el 24 de octubre los turcos comienza aretirarsedelCáucaso,hastalasfronterasestablecidasen1914.

DíasdespuésdelacaídadelgabinetedeTalaatPashá,elgobiernoturcoautorizaelretornodelosarmeniosasushogares.El26deoctubresefirmaenConstantinoplaunacuerdoentreelgabineteturcoyladelegacióndelaRepúblicadeArmenia,porelcual los turcos prometen restituir los territorios ocupados y retirarse de los límitesfijadosporelTratadodeBrest-Litovsk.

Enunareuniónurgenterealizadaenlatardedel1.ºdenoviembre,envísperasdesu fuga a Alemania, Talaat reitera ante el organismo central del Partido de losJóvenesTurcossusfalsosargumentossobreelgenocidioydeclaradisueltoelpartido.Dos días después los dirigentes de segunda línea lo refundan bajo el nombre dePartido Teyediud. El 4 de noviembre el parlamento del Imperio otomano resuelvesometerajuiciomarcialalosresponsablesdelPartidodelosJóvenesTurcosporelgenocidio. Se crea una comisión investigadora presidida por el Gobernador dePaghesh.El23yel26denoviembreKiazimPashápresideunTribunalMilitarparaEnveryDjemal.

ConcluidalaPrimeraGuerraMundialycontinuandoconlatradicióndeportiva,elmovimientoscouty la integraciónsocial instauradosporShavarshKrissian—caídoenelGenocidiode1915—,sefundaenlaciudaddeConstantinoplalaUniónGeneralArmenia de Cultura Física— Homenetmén, entidad decana del deporte armenio.Según el diario turcoYenigün del 9 de diciembre, Alemania se niega a entregar aTalaatparaserjuzgadoporlasautoridadesturcas.

Mediante un telegrama remitido a Constantinopla el 14 de diciembre elGobernador de Erzerum informa la comprobación de los crímenes cometidos porBehaeddínShakirenlaregiónutilizandoloskurdostraídosdeDersim.

El 16 de diciembre se emite un decreto para investigar a los ejecutores decrueldades, matanzas y deportaciones contra los armenios. El 25 de diciembre elgobierno de Constantinopla promulga una ley para anunciar el inicio de causasjudiciales contra los responsables de las deportaciones cometidas durante los años1915-1918.

PoriniciativadelgobernadorturcodeDort-Yol,el29dediciembreserealizaunareuniónespecialconelfindearmaralosirregularesdelaregión,paraperseguiralosarmeniosretornadosasushogaresenlaregióndeCilicia.


1919EnveryDjemalsonexpulsadosdelejércitootomanoyenausenciaelveredictoes

ratificadoporelPremierTevfikyelMinistrodeGuerraDjevad.EnlagraniglesiagriegaSantísimaTrinidaddelBarriodePera,enlacapitaldel

ImperioOtomano,seoficiaunagranmisaderéquiemenhomenajealasvíctimasdelasmasacresarmeniasdelosaños1914-1918.

El 2 de febrero el gobierno confisca algunos bienes de los JóvenesTurcos, singran valor porque el manejo real de la financiación del genocidio se hace desdecuentas particulares. Un documento demuestra que sólo en un mes de 1921 sedistribuyeron entre diez criminales que se encontraban enAlemania, unos 115.000marcos.EnfebrerosereúneunaConferenciaPanarmeniaenParis,conlapresenciade los delegados de las comunidades de Turquía, Persia, Siria, Egipto y EstadosUnidos.Enelencuentroseelaboraunmemorandoconlasreivindicacionesarmenias,seevalúan losdañossufridosyseconstituyeunacomisiónpara la redaccióndeunstatusparaelnuevoEstado.

Por una orden impartida desde Konia, los turcos organizan una gran rebelióncontra los franceses.Los jefes turcosemitenunadeclaraciónel21de febreroen laqueproponensaqueara losarmeniosen tantoesperanaEnver(quiennunca llegó).“Ayúdenloymatenatodosloscristianos,sinfijarseenmujeresniniños”.

El22defebrerolosnacionalistasturcosocupanlaciudaddeMarash,realizandonuevoscrímenes.El28defebrero,loskemalistasrealizanunamatanzadearmeniosenAlepo.

Según el diario turcoYenigün, se inician los juicios contra 93dirigentes de losJóvenes Turcos, acusados de responsabilidad por el genocidio contra el puebloarmenio.

En Ghalata (un barrio de Constantinopla) se realiza el 21 de marzo una granreunión panarmenia, donde hacen uso de la palabra oradores de las comunidadesarmeniascatólicas,evangélicasyapostólicas,haciendohincapiéenlanecesidaddelarealizacióndeuntrabajocoordinadoyunitarioconelobjetodeencararlasolucióndelasconsecuenciasderivadasdelgenocidio.

El30demarzodesdeKarabaghllegaunpedidodeayudaparaquelasautoridadesinglesasdeConstantinoplainfluyansobrelasautoridadesinglesasdeBakú,afindeque abandonen su acción pro-turca y sean, almenos, imparciales.El 2 de abril, elMinisteriodelInteriorturcopresentaanteelTribunalquejuzgaaloscriminalesdelgenocidio,losdocumentosrelativosalosaños1915-1917.

ElComandantefrancésdeCilicia,CoronelBremond,declaraqueenunplazodedosmesesdeberán entregarse losbienesmuebles e inmueblesde los armeniosquehabíansidoapropiadosporlosturcosdesdeelaño1915.

El8deabril elTribunalMilitardeYozgadcondenaamuertealgobernadordeBoghazlianyasudelegado,porloscrímenescometidosdurantelasdeportaciones.


El12deabrilelTribunalMilitarresuelveenConstantinoplasometerajuicioalamayoríadelosintegrantesdelgabinetedelosJóvenesTurcos.

EnlaiglesiadelaSantísimaTrinidaddelBarriodePera,serealizaunfuneralenmemoria de las victimas del genocidio, con la Misa a cuatro voces del PadreGomidás. En su homilía el Patriarca Zavén—quien había retornado del exilio—afirmaque“todoslosmártiresarmeniossoncomolosgranosdetrigo,quedesdelatierravanadarsusbrotesymultituddeespigas”.

El1.ºdemayoelCoronelBremontreclamaalapoblaciónturcaladevolucióndelasarmasqueseencuentrenensupoder,cosaquenuncaseefectiviza.

En un discurso ante elConsejoSupremo de laConferencia por la Paz,DamadFeridPashá(PrimerMinistrodelImperiootomano)condenalapolíticaantiarmeniadelPartidodelosJóvenesTurcos,manifestaciónquevuelvearealizarel16dejunioantelamismaConferencia.El21dejunioseemitelaprimeradeclaraciónkemalistaparaconservarbajodominioturcolosterritoriosdelImperiootomano,queselograríasolamenteconArmenia.

En Constantinopla el TribunalMarcial presidido por Nazem Pashá, condena amuerteenausenciaaTalaat,como“representantemoraldelosJóvenesTurcos”,alexMinistro de Educación Nazem, al ex Ministro de Guerra Enver —expulsado delEjército— al ex Ministro de Marina Djemal, y a otros. Se reúne en Erzurum elCongresonacionalistaturcopresididoporKemalAtaturk.

En una carta personal aMustafá Kemal por la escritora Halide Edib el 10 deagosto, le dice que cualesquiera fueran las condiciones del tratado de paz,continuarán existiendo minorías en Turquía. Por lo tanto, dice, debe formarse unrígidogobierno,reducirlosderechosdelosPatriarcados,yreduciralasminoríasaunestado tal que las grandes potencias no puedan amenazar aTurquía apoyando esasnacionalidadessometidas.

ElComandantedelXIICuerpodelEjércitoturcoleinformaaMustafáKemalquetodoslospartidospolíticosturcoshabíanresueltoycomunicadoalembajadordelosEstadosUnidosqueestabandeacuerdocondestinarunterritorioalosarmenios.EnuntelegramadirigidoalSultán,MustafáKemallecomunicael10deseptiembrequelos nacionalistas turcos no quieren reconocer los derechos de los armenios a susterritorios ancestrales. Los ex Jóvenes Turcos en Konia adoptan una posicióncoincidente.

El7deoctubreelMinistrodeGuerraDjemalsepasaalkemalismo,adoptandolaposicióndelosnacionalistas.El9deoctubre,MustafáKemalcursaunainvitaciónalosárabesdeSiriaparaqueseunana suplandeconservar los límitesdel ImperioOtomano.Nolograeco.

El 19 de octubre el premier turco Damad Ferid Pashá condena, en un nuevodiscurso, al gobierno de los Jóvenes Turcos por el genocidio cometido contra laNaciónArmenia,declarandolaexistenciaensupoderdelosdocumentosrespectivosymanifestandoquelasmatanzasnosedebieronaenfrentamientosinter-étnicosnia


causas religiosas. En un encuentro realizado el 22 de octubre entre Saleh Pashá,Ministro deMarina del gobierno deConstantinopla, yMustafáKemal, se resuelvedefenderdecomúnacuerdolasfronterasdeesemomentodelImperio,afirmandolaadopcióndemedidasparahacer regresaraTurquíaa loscriminalesexiliadosen laIsladeMalta.

El2denoviembre,porundecreto imperial esdesignadogobernadordeAdanáDjelalBey,unkemalistaquesededicóaorganizaralosgruposirregularesturcosqueiniciaronnuevaspersecucionescontralosarmeniosenCilicia.

El 29 de noviembre se firma un tratado turco-azerí de amistad, cooperaciónmilitaryayudamutua.Turquíaseencargarádelapreparacióndelosoficialesazeríes,proveyéndolesarmamentos,municionesyaviones.

Luego de entrevistarse en Cesárea con Alí Fuad Pashá, el representante delgobiernofrancésGeorgesPicotsereúneconMustafáKemalenlaciudaddeSepastiá,dondelleganauntratadosobrelascuestionesturca,árabeyarmenia,bosquejándoseunproyectodeacuerdoturco-francésencontradelosarmenios.

1920El 8 de enero se anula la ley del 25 de septiembre de 1915, relativa a la

expropiaciónporTurquíadelosbienesabandonadosporlosarmeniosdeportados.El18deenero, losfuncionariosturcoslepresentanunultimátumalgobernador

francés, intimándole el cese del control de la ciudad deMarash. Al día siguiente,respondiendoaestereclamoturco,los500voluntariosarmeniosfuerondesplazadosmediante engaños por parte del mando francés, con la misión aparente de traeralimentosyarmamentosde laciudaddeIslahié.Enelcaminosonemboscadosporlos irregulares turcos y, tras perder más de cien compañeros durante los días decombate,retornanaMarash.

El19deenero1.500armeniossonasesinadosenelpueblodeFendeyak.El21deeneroseinicialaepopeyadeMarashcontraloskemalistas,queresistió

hasta el 12de febrero.Los sobrevivientesmarchanpor la nievehasta Islahié y, deallí, hacia otras ciudades. Las tropas francesas se habían retirado por la noche,abandonando a su suerte a los armenios. Unos 2.000 armenios, que se habíanrefugiadoenunaiglesia,siguieronalosfranceses.Perotantounoscomootrosfueroncruelmenteasesinadosporlosturcos.

El28deenero,enConstantinopla,elParlamentodel Imperiootomanoresuelveaceptar y reconocer la Declaración kemalista de Sepastíá del 11 de septiembre ydeclararlaPlanNacionaldeGobierno.

El9defebreroseinicianenUrfaloschoquesfranco-turcos,queseguiránhastaelarmisticiodel8deabril.LaciudaddeHetesiacomienzaadespoblarseeldía10deabril.

El 10de febrero, las autoridades inglesas reclamanpornotaque les envíen los


líderesdelosJóvenesTurcosprotegidosenAlemania.El4demarzo,losturcosmasacranaarmeniosygriegosdeRodosto.El13demarzocomienzaelsitiodeHadjin,queresisteheroicamentehastael15

deoctubre.Sesalvansolamenteunos450armenios.El 1.º de abril comienza la prolongada Epopeya de Aintab, que concluye

victoriosamenteel8defebrerode1921.El4de abril, los turco-azeríesorganizan lamasacrede los armeniosdeShushí

(capitaldeKarabagh),entantolosarmeniosresistenlacruentainvasiónapoyadaporlosinglesesycomopreanunciodelasovietizacióndeArmenia.

El23deabriliniciasussesioneslaAsambleaNacionalTurcaenlafuturanuevacapitaldeAnkara,desplazandoalgobiernoimperialdeConstantinoplayasumiendolapersoneríadeaquel.

El 25 de junio, Aristide Briand declara en el parlamento que “Francia jamásabandonará a Cilicia, porque eso significaría el asesinato de cientos de miles dearmenios”.

El23dejulio,desdeAdaná,DamadianleinformaalaUniónNacionalArmeniaque toda Cilicia es ocupada por los kemalistas, salvo Hadjín, Zeitún, Aintab,Osmaniyeh,Hasan-Beli,Dort-Yol,Adana,TarsusyMersín.Losarmeniosresuelvenresistirhastaelúltimoaliento,rechazandoalgobiernoturcotalcomolohicieronlosmismosturcos,árabesycircasianos,abandonadosporlosfranceses.

El10deagostode1920sefirmóenSèvres,ciudadcercanaaParís,elacuerdodepazentreelImperiootomanoylosaliadosvencedoresenlaPrimeraGuerraMundial(sin los EE. UU.). Su finalidad fue limitar la soberanía del Imperio otomano: seredujo su soberanía al Asiamenor, perdió sus dominios europeos, cedió la Traciaoriental, Imbros, Tenedos e Izmir a Grecia, y le quedó la región en torno aConstantinopla. La región cultural Kurda ganó autonomía, y se separaron de lasoberanía otomana Arabia, Palestina, Siria, Mesopotamia y Egipto. Armenia fueindependiente. A pesar de que el SultánMehmetVI había aceptado el Tratado deSèvres,nolohizoMustafáKemalquefundóen1923laRepúblicadeTurquía.LasvictoriasmilitaresdeKemalabrieronlaspuertasalTratadodeLausana(1922-1923)que le dio a los turcos la posibilidad de recuperar, entre otras, la mayor parte deArmenia.

El19deagostoFranciadisuelvelalegióndevoluntariosarmenios.El 24 de agosto se firma en Moscú el tratado de amistad y cooperación

bolchevique-kemalistaquelesdaalosturcoslibertaddeacciónrespectodeArmenia,sinaguardarningunaintervenciónrusaafavordelosarmenios.

El 10de septiembre los turcos kemalistas ordenannuevas deportaciones de losarmenios que habían retornado a Keotahia, Tavshan, Biledjig, Denizli,Munyusun,Cesárea,AfiónKarahisaryotrospueblos.

El14deseptiembrelasautoridadesfrancesasdeocupacióndeAdanálesordenana los armenios que se prepararen para partir hacia América, Marsella, Beirut o


cualquierotrositio.El 22 de septiembre, dos días después del inicio del ataque kemalista, las

autoridades francesas detienen a los integrantes de laUniónNacional Armenia deAdaná, y desarman a los combatientes armenios que iban a partir en auxilio deHadjin,talcomohabíansidoautorizadosoportunamenteporlosmismosfranceses.

El 23 de septiembre, sin declaración previa de guerra, Turquía ataca a laRepúblicadeArmenia.

1921El Tribunal de la Independencia de Ankara se arroga las causas del Tribunal

Militar de Yozgad y declara inocentes a los Jóvenes Turcos enjuiciados. Enconsecuencia, el 7 de enero se anula la condena demuerte dictada por elTribunalSuperiordeGuerradeConstantinopla.El9defebrero,alnorecibirlaayudaexterioresperada,lasfuerzasturcasenarbolandounabanderablanca,firmansurendiciónanteelcomandoconjuntoarmenio-francésdeAintab.

El15demarzo,elestudiantearmenioSoghomónTehlirianajusticiaenBerlínaTalaat,principalorganizadoryresponsabledelgenocidiocometidoporTurquía.

EnMoscúsefirmaunnuevotratadobolchevique-kemalista.LosinglesesliberanalantiguoPremierSaidHalim,cuandosedirigíaaRoma.

El 27 de junio los turcos inician el ataque final contra los armenios deZeitun,asesinando a los sobrevivientes. El 19 de julio el joven armenioMisak TorlakianajusticiaenConstantinoplaal exMinistrode InteriordeAzerbaiján responsabledelasmatanzasdeBakú,BehbudJanDjivanshir.

1.600mujeres,ancianosyniñossondeportadosdeJarperthaciaBitlís.El13deoctubresefirmaenlaciudadarmeniadeKarsotrotratadodeamistadbolchevique-kemalista,porelcualseobligaaArmeniaaaceptareltratadoanteriordeMoscú,quepermitelaapropiacióndevariosterritoriosarmeniosporpartedeTurquía.

El 20 de octubre se firma en Ankara un tratado turco-francés por el cual la“caballerosa”Franciarenunciaatodoslosprincipioseinteresesjusticierosquehabíajuradodefender.

Se firma en Constantinopla un tratado turco-inglés, por el cual una semanadespuésseintercambiaríanlosprisionerosyseliberaríanaloscriminalesdeguerraturcosqueestabanexiliadosenlaIsladeMalta.

El31denoviembre losarmeniosdeDort-Yol,quehabíanresueltodefendersushogaresypertenenciasdelsaqueoturco,sondesarmadosporelejércitofrancés.

El 5 de diciembre es ajusticiado en Roma por los jóvenes Aram Yerganian yArshavirShiraguian,elexPrimerMinistrodelosJóvenesTurcos,SaidHalim.

El gobierno turco kemalista resuelve deportar a los cristianos del Ponto, de lasciudadesdeSamson,Ordu,Bafra,Inebolú,etc.Afinesde1921concluyeelretirodelasfuerzasfrancesasdeCilicia.


1922El 17 de abril los jóvenes armenios Aram Yerganian y Arshavir Shiraguian

ajustician en la ciudad de Berlín a Djemal Nazem y al responsable de lasOrganizacionesEspecialesdelaciudaddeErzerum,BehaeddinShakir.

El2demayosereúnenenAlepolosrepresentantesdelasUnionesCompatriotasdeAintab,MarashyKilis,lascualesmediantelaUniónNacionalArmeniaresuelvenrescataraloshuérfanosyllevarlosalahospitalariaSiria.

El 5 de junio, Mustafá Kemal ordena la conscripción obligatoria de todos loscristianos de la región deCilicia, para formar con ellos batallones de obra esclavadestinadaaexcavartrincherasenlosfrentesyotrastareasdeeseestilo.

El 21de julio los jóvenes armeniosDzaghiguian,DerBoghossianyKevorkíanajusticianaDjemal,MinistroNavaldelgabinetedelosJóvenesTurcos,enlaciudaddeTiflís.

El 4 de agosto, en un pueblito cercano a Bukhara, al encabezar una revueltabasmache antisoviética “buscando a los ingleses”, el ex Ministro de Guerra y exComandante General de las Fuerzas otomanas, Enver, que había sido designadoenviadoespecialdeLeninporelKremlinparaAsiaCentral,muereenmanosdeunapatrullarusacomandadaporunmilitararmenio,quienposteriormenteesdesterradoporordendeStalin.

El9deseptiembreloskemalistasinvadenlaciudaddeEsmirna,dandocomienzoasaqueos,asesinatosy,finalmente,alincendiodelbarrioarmenio(Hainotz).

El16deoctubreelgobernadordeZonguldakordenaladeportacióndeunos850armeniosquehabíanpermanecidoenlaciudad,enviándolosalinteriordeAnatolia.

El 30 de noviembre, debido a la autorización brindada a los cristianos deabandonarelPonto,cercade50.000partendelpuertodeSamsonyotros30.000delaregióndeGallipolí.

1923PorlaLeyN.º319delaRepúblicaTurcadel31demarzosedeclaralainocencia

detodosaquellosturcosquehabíansidocondenadoscomocriminalesdeguerraporalgúnTribunalMilitarojuecesdecualquierotrofuero.

Se firma en la ciudad de Lausana (Suiza) un tratado internacional por el cualTurquía,derrotadaenlaPrimeraGuerraMundial,obtienemásdeloqueaspiraba,entantoArmenia,quehabíaconfiadoenlosaliados,pierdemásquelomerecido.

En septiembre una ley prohíbe para siempre el retorno de los armenios a losterritoriosdeTurquía.Elpatrimonioculturalarmeniosiguesiendosaqueado.


EROSIÓNDELAMEMORIAcuandoungenocidioseolvida

ElhistoriadorRogerSmithenTheArmenianGenocide,Memory,PoliticsandFuture,habladeerosióndelamemoriaparadecirqueelgenocidioarmenio,apesardeserampliamente reconocido en el momento en que se produjo por las abundantesnoticias de los diarios, los libros, artículos, investigaciones oficiales, relatos detestigos oculares, el juicio a los responsables enConstantinopla en 1919, en pocosañoslosilenciaronquienesestabanfueradelámbitoarmenio.

¿Cuálessonlascausasdeesta“erosión”delamemoria?Unaprimerarespuestasería que las naciones, los grupos o los individuos tienen poca memoria frente ahechos que no les atañe de manera directa. Una explicación complementaria seencuentraal recorrer lasetapaspor lasqueatravesóesteolvido.ConelTratadodeLausana (1923) y la conformación de la República de Turquía, Armenia dejó deexistircomoestadoindependienteylosarmeniosdejarondesernoticia.UnapequeñapartedeArmenia,queconstituyóunarepúblicaindependienteentreel28demayode1918yel2dediciembrede1920, fue sovietizadacon locualnohuboestadoquereclamaseporsusvictimas.

LaSegundaGuerraMundialyelHolocaustodesplazaronlaatencióndelmundo.Paralelamentesediolapolíticaturcadeocultamiento,tergiversacióndelahistoriaynegación.


ELHOLOCAUSTOJUDÍOYELEXTERMINIOARMENIO

SignosComunesLaConvencióndelaONUcoincidióconeljuristajudeo-polacoRafaelLemkinal

calificarcomo“genocidio”(vocablocreadoporLemkin)alholocaustodelosjudíospor el nazismo. LaConvención de lasNacionesUnidas sobre elGenocidio dio elmarco jurídico internacional para que los crímenes contra los grupos vulnerablestuviesencastigo.Nadiepodráconsiderarquelasanciónaunestadogenocidaimplicaintervenirensusasuntosinternos.

Antes del advenimiento del nazismo,Lemkin había expresado su preocupaciónpor la victimización de los armenios carentes del derecho a recurrir a la justicia(incluidas las reparaciones) y advertía que sin una norma legal de aplicacióninternacional,elgenocidaturcoTalaat,denohabersidoasesinadoporunresistentearmenio,hubiesepodidoeludirelcastigodesuscrímenesapelandoalrespetodelasoberaníaturca.

El genocidio armenio y el holocausto judío están interconectados. La tragediaarmeniapresagióalatragediajudía,fueelprecedenteyprecursordelHolocausto.

“El genocidio armenio fue un ensayo final para el Holocausto”. (LeoKupereIsraelW.Chasny).

“Nadaenvalentonatantoauncriminalcomoelhechodesaberquepuedecometerundelitoimpunemente.Estefueelmensajequeseles‘regaló’alosnazispornohabersellevadoajuiciolacausadelamasacredelosarmenios"(DavidMatas,canadiense,expertoenderechointernacional).

Un escritor alemán simpatizante de los Jóvenes Turcos (Ernst Jackh) escribió:“LadinastíaotomanacomenzóenunaépocaenquelashordasdeGenghisKhan—elmongolproasiático—barrieronhaciaeloestey llevaron laesvásticahastaelAsiamenor.TerminócuandoelGenghisKhanmoderno,elHitlerpaneuropeo,ideóelplanparaconducirsusejércitosportadoresdelaesvásticahacialosconfinesdelaTierra”.

El plenipotenciario alemán en la Dinamarca ocupada, expresó que “Laexperienciadelahistoriahaprobadoqueelexterminioolaexpulsióndeunpuebloextranjeronosecontradiceconlosprincipiosfundamentalesdelaexistenciahumana,siemprequelosexterminiosylasexpulsionesseancompletas”.

SonlosmismosargumentosylasmismasaccionesemprendidasporlosJóvenesTurcos del Comité de Unión y Progreso (CUP), el fascismo turco, al decidirse aasesinar hasta el último armenioodeportarlos del territorio turco, en lo que fue la


ferozcaravanade lamuertecaminoa losdesiertosdeSiria.Elantisemitismoy laspersecucionesysegregacionescontralosjudíossefundamentaronhistóricamenteenla falsa acusación de deicidas deCristo. Las persecucionesmusulmanas contra losarmenios se excusaron por su cristianismo, pese a que los armenios exiliados enpaísesislámicosnofueronmolestados.

Hitler sostenía que la destrucción de determinado grupo o nación, sinimportarlocriminaldedichoacto,tienealtasposibilidadesdeseraceptadadeunauotramanera,siemprequeseveacoronadaporciertogradodeéxito,yaque “el mundo sólo cree en el éxito”. (Documents on British ForeingPolicy).

Ya en 1924 Hitler había declarado que “la solución a la cuestión judíarequeríaunacontiendasangrienta.Siasínofueseelpuebloalemánterminaráexactamente igual que los armenios”. (Henry Picker, Las discusiones deHitlerenlamesaredondadesucuartelgeneral).

Salvo raras excepciones, las naciones no asumieron una dura actitud críticadurante el exterminio armenio. Los EE. UU. tardaron 37 años en ratificar laConvencióncontraelGenocidiodelaño1948.

Max Edwin Von Scheubner-Richter (que fuera cónsul alemán en Erzurum)escribióenuninformealacancilleríaalemanaque“losarmeniosdeTurquía,atodofinpráctico,hansidoexterminados”.ElmismoScheubner(dequienHitlerdijo“quetodo el mundo es reemplazable excepto una persona: Scheubner”) en su informedescribióalosarmenioscomolosjudíosdelEste.Paraelnazieranlamismacosa.

Hay una interconexión dual entre los casos armenio y judío. Existe unaconvergencia de objetivos (la brutalidad para el éxito del plan genocida). Elnacionalismo turco expansionista reivindica las proezas sanguinarias de GenghisKhan.Hitlerhacelomismocuandoafirmaquenadiesedetendráensuscrueldadesporquesólocuentasuhistoriadegranfundadordenaciones.

Hitlernotuvounacorazonadaalrestarimportanciaalexterminioarmenio.PoseíalainformaciónporelnaziFranzVonPapenasignadoalIVEjércitoOtomanocomojefe del estado Mayor. Años más tarde tuvo presente el extermino armenio paradesencadenarelHolocaustocontralospueblosinferiores(judíos,gitanosyeslavos).Fueunprecedentenecesario.

AntesdelaPrimeraGuerraMundial,Talaat,MinistrodeInteriorotomano,dirigióladestruccióndelosarmenios.Hitlerdecíaqueolvidadalacrueldad,elmundosólocree en el éxito. Talaat sostenía que “mientras una nación haga lo mejor por suspropiosintereses,ytengaéxito,elmundolaadmiraylaconsideraética”.

La vulnerabilidad por su carácter de minorías hizo posible la persecución dearmeniosyjudíosa lolargodelahistoria.Porencimadelasdiferenciasculturales,


políticas o de localización geográfica de judíos y armenios, los judíos fueronperseguidospordeicidasylosarmeniossupuestamenteporcristianos.Losarmenioseran una población autóctona, en tanto los judíos eran inmigrantes en los paísesdondeseradicaban.Esadiferenciaesciertaamedias,porqueel“asimilacionismo”delosjudíosalemanesleshacíacreerqueeranunapoblaciónautóctona.

El éxito económico de sectores armenios del Imperio generó la envidia y elresentimientodeloslíderesotomanosyabriópasoaunadelastantasexcusasparaelexterminio.LosjudíosfueronacusadosdefinanciaralosadversariosdeAlemaniaenla Primera Guerra Mundial y ese fue uno de los motivos exhibidos para supersecuciónulterior.

Losgenocidasen tiemposdeguerra,acusabana los judíosde internacionalistas(duranteelcomunismooenel liberalismo intelectual).Losarmenioseranatacadosporsunacionalismo.Ambos,armeniosyjudíos,eranacusadosdeponerenriesgolaintegridadnacionalyracialdelosvictimarios.

La homogeneidad étnica-racial fue un objetivo de los nazis y de los JóvenesTurcos.Elexpansionismoturcobasabasuproyectoenelpanturanismomediante launión de naciones turcas hasta los límites del Asia Central. Alemania aspiraba afundamentarelNuevoOrdeneuropeoconlaideadeunadominaciónario-nórdica.

Disciplina rígida, fervor misionario, obediencia a las directivas del Partido,acumulacióndepoderenloslíderes,fortalecimientodelaparatomilitar,purgasenlaWehrmachtylasreorganizacionesposterioresa1913delejercitootomano,creaciónde un cuerpo inquisitorial secreto para perseguir y torturar a los opositores, fuerontodaspautascomunestantoparaelComitédeUniónyProgreso(CUP),elpartidodelosJóvenesTurcos,comoparalasSSdelPartidoNacionalSocialista.

Losnazisacusabanalosjudíosdeseractoresdelaplutocraciainternacionaldeldinero.Losturcosacusabanalosarmeniosdeserlaquintacolumnadelosrusos.

Elfactorvulnerabilidadenlosgenocidiosarmenioyjudío"Cualquierformadegenocidioes,antetodo,unejerciciodepoderqueinvolucra

específicamentelaaplicacióndelafuerza.Porlotanto,presuponeunaconsiderabledisparidad en las relacionesdepoder entreunpotencial perpetradoryunpotencialgrupo de victimas. Para evaluar las dimensiones estructurales del problema, enconsecuencia,esprecisodirigirlainvestigaciónhaciaeláreadelossistemassociales.

Entre todas las características que ponen de relieve los aspectos comunes deamboscasos,(Dadriánserefierealgenocidiodejudíosyarmenios)lafundamentalymásreiteradaesun tipoespecialdevulnerabilidad.Sinembargo, lascircunstanciasentornodeestefactorencomúnsontandiversascomolossistemassocialesenloscuales las relaciones desiguales de poder surgierony se cristalizaron.Los aspectoscomunesserefierenalosatributosmásomenosfijosrelacionadosconlacondiciónminoritariadeambosgrupos;ladivergenciadelossistemassocialesapunta,porotra


parte, al problema de los grupos dominantes diferentes que emergen de dichossistemas. En otras palabras, el acto victimario del genocidio es consideradofundamentalmentecomounafuncióndelasrelacionesentreelgrupodominanteyelminoritario”.

BlancoshistóricosArmeniosyjudíoshansidoblancosdepersecuciónalolargodelahistoria,sobre

tododebidoasusvulnerabilidadesquesonresultadodesucondicióndeminorías.Apesardealgunasdiferenciasimportantesencuantoageografía,culturaypolíticaqueseparan a los judíos de los armenios, además de sus respectivos victimarios, lospatronesporloscualesseconvirtieronenvíctimassonmásomenosconstantes.Sepuedenseñalaralgunosdelospuntossobresalientesdeestesíndromededivergencia-convergencia.Entérminodeactitudespopulares,losjudíosseganaronlaenemistadporhabersedisociadodeCristo,y losarmeniosporhaberseasociadoconél.En loque se refiere a ambos genocidios —culminación de los ciclos históricos de laspresesionesantesseñaladas—susautores,esdecir,elestratodelíderesparticipantes,nosóloerareligiosossinoqueenlamayoríadeloscasoseranadversos,cuandonohostilesalareligión,perosacabanprovechodelosprejuiciosreligiososresidualesdelas masas respectivas. Este fue un hecho más pronunciado en el caso armeniorespectodelasramificacionesdelaGuerraSantaqueseproclamótraslaentradadeTurquíaenlaguerra.

AutóctonoseinmigrantesAdemás,losarmenioseranunapoblaciónautóctonaylosjudíoseraninmigrantes

envariospaísesanfitriones.Sinembargo,unagrancantidaddejudíos,sobretodoenAlemania, habían llegado a ser “asimilacionistas” que favorecían la integraciónmáximayconsiderabanaAlemaniacomosu“madrepatria”yaellosmismoscomoesencialmente alemanes. De manera similar, la gran mayoría de los armeniosotomanosseconsiderabaparteconstitutivadelsistemaestatalotomanoysúbditodelos sultanes de turno. Pero su religión era un anatema para los musulmanes queejercían el poder. La introducción de la Constitución Nacional Armenia en 1861-1863,sancionadaporelSultán,sirviócomoherramientaparaimpedirlaasimilaciónmediante la práctica institucionalizada de la distancia social. Los supuestos“privilegios” de la organización de la comunidad y la administración interna eraninstrumentosde segregación, compuestos por las prácticas coligadasdeprejuicioydiscriminación, y la anulación de los derechos cívicos y políticos. La situación deimpotenciaaque losarmeniosquedaronreducidoshizoquesu relativopredominioeconómico, obtenidomuchas veces por cesación de pagos, pasara a convertirse enunacarganegativapalpable,quedespertó laenvidiayel resentimientode los jefes


supremos otomanos, lo que a su vez hizo aumentar más la vulnerabilidadgeneralizadadelosarmenios.

Inversamente,losjudíosperdieronsucondicióndeciudadanosdespuésqueRomaabrazaraelcristianismocomoreligiónestatalenelsigloIV.Elguetocomoinstituciónimpuestaalosjudíosserelacionaconlaformulacióndelaleycanónica(elguetodeRomafuemantenidoporelEstadoPapalhasta1870);durantemásdediezsigloslavoluntaddelaiglesiafueequivalentealavoluntaddelEstado.Estossubproductosdedistintos sistemas sociales, que reflejan la oscilación de las prácticas teocráticas,vuelvenaseñalarlarelevanciadelsíndromedivergencia-convergencia.LateocraciaotomanasepredicósobrelaSeriat,laleysagradaislámica,quecomootrossistemasdeteologíanormativacontienesucuotadeambigüedadesycontradicciones.

Perosudoctrinacentralseamoldaaunaperspectivaenlacualelmundosedivideendoscondicionesantitéticas,“paz”y“guerra”,loqueacentúaelpermanenteestadodetensiónentre“creyentes”y“nocreyentes”—lainevitabilidaddehacerlaguerra—ante lo cual se impone la necesidad de organizar el universo alrededor de lascategorías de “victorioso” y “conquistado”. El Corán, la pieza central de la LeySagradaislámica,contienemásdedoscientosmandatosqueconvocana losfielesarealizar incursionessanguinarias, incluyendolaGuerraSanta.Alosconquistadores,esdeciraloszimmis,selospuededejartranquilosyconcederlesclemenciaeinclusoprotección,siemprequeesténdispuestosapagarletributo“aunqueesténhumillados”(Sura IX, versículo 29). Este ha sido el mandato teocrático de subyugación ytolerancia condicional dentro del marco de un Pacto Legal Islámico. Como puedeverse, no hay nada antiarmenio en este arreglo; antes bien, es la expresión de unprincipiodogmáticogeneralquecomprendeatodoslosno-musulmanes.

Sin embargono fue esto loqueocurrió con los judíos en la antigüedad, en loscomienzos del cristianismo ni en laEuropamedieval ymoderna. El antisemitismopor definición fue específica y exclusivamente antijudío. Tampoco hay nada en lateologíacristianacomotalqueexhortealoscristianosadesatarlaguerracontralosjudíos,nisubyugarlosporsucarácterdeinfieles.PuederesultartentadorsugerirqueunodelosmotivosdeestaausenciadeantisemitismoenlosEvangeliossedebealasecuenciadeacontecimientos:lasenseñanzasysermonesdeCristofueronanteriores,ynoposteriores,a lacrucifixión.Tal sugerencia, sinembargo,dejaría traslucirunagrancuotadeignoranciasobreelcristianismo,yaquesusentidosecontradiceconlosdogmasmásduraderosdelafecristiana.Losinfortuniosdelosjudíosnoemanandelas enseñanzas de Cristo sino de una sucesión de teólogos empeñados en creardominiosyhegemoníaseclesiásticas.Eltratamientodiferencialqueelloshacían,quede a poco se transforma en persecución, coincide con los esfuerzos realizados enEuropa para organizar el cristianismo mediante la formación de un conjunto deiglesias reunidas en tornodelmovimiento de laReforma, y de una instituciónquerepresentara a todas las iglesias nacionales. La incidencia de las diatribas y lasprovocaciones dirigidas contra los judíos por los padres de la Iglesia desde los


comienzosdelcristianismoesdignadedestacar.DesdeSanJuanCrisóstomoySanAgustínenlossiglosIVyVhastaSantoTomásdeAquinoenelsigloXIII,hastallegaraMartinLutero en el sigloXVI, lospronunciamientos contra los judíos fueronunaespecie de llamado a la persecución. Haciéndose eco de los sentimientos de SanAgustín,SantoTomásdeAquinodeclaró:“serálícito(…)someteralosjudíos(…)aservidumbreperpetua”,yparaLutero los judíoseranuna“plaga,pestilenciaypuradesventura (…) (que) nos hace trabajar hasta agotarnos (…) mientras ellos vivenplacidamenteybiengraciasanuestrasfortunas”.

TiemposcríticosparaarmeniosyjudíosLos primeros siglos del segundo milenio, que marcaron el período de las

Cruzadas (la primera empezó en 1096 y la octava finalizó en 1271), fueron unmomento crucial tanto para judíos como para armenios, ya que inauguraron unanueva era de dispersiones, diásporas y persecuciones. Tal como lo destacó unhistoriador estadounidense, la llegada al Cercano y Medio oriente de los selyuc,primosyprecursoresde los turcosotomanos, le insuflónuevavidaal Islamyaque“elpoderdinámicodelIslamárabesehabíaagotado”.SeestimaqueenlossiglosIXyXelcomponenteturcodelavastafamiliadetribusyrazasturaniasfueconvertidoal Islam, y tras la victoria sobre los bizantinos en 1071, “los turcos se abrieroncamino a la fuerza por Asia Menor (…) trastornando por completo toda la vidacivilizada…”. El historiador concluye que: "Como resultado provocaron losrelámpagosdeOccidente.Desdeluego,serefiereprincipalmentealasCruzadas.Peroalmismotiempo,“laNaciónArmeniafuedesplazadaporlosturcosselyucidasenelsigloXI”, como lo afirma un erudito británico. Jerusalén quedó temporalmente enpoder de la dinastía Ortugid, a cargo de un capitán del ejército selyucida llamadoAtabeg. Aunque éste tenía una alianza distendida con el archisultán selyucida, yaunquelosmusulmanesdominantesestabandivididosenlasfaccionessunitayshiita,entre los cristianos nativos y peregrinos cundía una sensación de “ultraje” queprecipitólaprimeraCruzada.Entrelossubproductosdeestaincursiónseprodujeronviolentos estallidos antisemitas.Según ladefiniciónde laEnciclopedia Judaica, lascruzadasseñalaron“elcomienzoylaexplicacióndelosinfortuniosdelosjudíos(…)apartirdeentoncesseinicióunperíododemasacresypersecucionesperorecurrentesque distorsionaron la experiencia judía en Europa por los siglos venideros”. Elparalelismoconlosarmeniosessorprendente.

Estos acontecimientos resultaron ser el mecanismo que puso en marcha unmodeloporelcualjudíosyarmeniossufrieronunprocesocrecientedevictimización.Por diferentes que sean las circunstancias de dichos procesos, el motor que losimpulsó fue el mismo en ambos casos: la aparición arrolladora en las zonas delCercanoyMedioOrientedetribusturcasqueleconferíanalIslamunnuevodesigniodeexpansióncoercitivayviolenta.Porotraparte,nilosjudíosnilosarmeniosfueron


los objetivos fundamentales de las operacionesmilitares desatadas en esa ocasión.Convienehacerunbreverepaso.LashordasselyucidasdelThughril,y luegodesusobrino Alp Arslan, combatían a la hegemonía bizantina en la zona donde seasentaron tras la victoria de Malazkerd en 1071, cuando las fuerzas romanas delemperador Diógenes resultaron vencidas y el poder bizantino quedó destruido.“Todavíahoysesienteelefectodedichabatallaquesignificó‘laruinadeArmenia’,apesardeciertascualidadesgenuinasatribuidasaAlpArslan,‘elnoblesalvaje’.LosselyucidasfueronsuplantadosporlosmongolesafinesdelsigloXIII‘…quearrasaroncomo langostas el territorio armenio’. Fue el desastre más grande que haya caídosobreladesgraciadanación,puestoquelamatanzafuetantremendaquenuncamáspudo recuperar su fuerza numérica”. Una vez más, sin ser los contendientesprincipalesdeunencuentroarmado,losarmeniosfueronlasvictimassubsidiariasporvirtuddelageografíayporaccidente.

LasegundaoladeinvasionesmongólicaserelacionaconTamerlan,unconversoal Islam que a comienzos del siglo XV conquistó Asia Menor, desbastándola. LapoblaciónnativadeVanfuemasacraday4000defensoresarmeniosdeSivásfueronenterradosvivosdespuésdehaberrecibidopromesasdeinmunidadencasodequeserindieran.Trashaberaplastadoelpoderíodeguerraotomano,TamerlanavanzóhastaEsmirnaylainvadiómasacrandosinpiedadapersonasdecualquiersexoyedad,yerigióunapirámidedecabezashumanasenlaentradadelaciudad.

SelimelCruelmarcóunanuevatendenciadepersecuciónreligiosa.Considerabaherejesymasacróa40.000shiitasyexilióaMacedoniaaotros100.000.

Vahakn Dadrian, autor de los textos mencionados precedentemente, sociólogoegresadode laUniversidaddeChicago,graduadoenhistoriapor laUniversidaddeVienayDerecho Internationalpor laUniversidaddeZurich, fue investigador enelMIT (Instituto de Tecnología de Massachussets) y como Raphael Lemkin recalótambién en la Duke University. Dirigió el Proyecto de Estudios sobre GenocidioauspiciadoporlaFundaciónGuggenheim.

EllúcidoaccionardeSimónWiesenthal“Cuando los turcosasesinarona1.500.000dearmenioshacecasi100años, los

seis componentes necesarios de un genocidio estaban presentes y también seencontrabancuandolaInquisiciónespañolaquemabaveintepersonasenunahogueray les puedo asegurar que Hitler estudió ambos holocaustos con detenimiento”,declaróelcélebrecazadordenazisSimónWiessenthal.JuntoaFranzWefelyRafaelLemkin(verAnexo)Wiessenthal,esunodelosjudíosquemáshahechoporlacausaarmenia, difundiéndola internacionalmente. No solamente se dedicó a cazarcriminales de guerra, sino que se manifestó sistemáticamente contra el racismo yexhibió el holocausto judío comouna lecciónque lahumanidadnopuededejardetenerpresente.


Losturcosfaltanalaverdadcuandoafirmanqueprotegieronalosjudíosdurantela II GuerraMundial. No sólo no los protegieron, sino quemuchos judíos fuerondesposeídosdesusbienesyalbarcoStrummallenodejudíosselesnegóelaccesoaunpuertoturcoyfuebombardeadoporerrorporunbuquealiado,perdiendolavidacasitodoslosembarcados.EnelMuseoYadVashemconstaquenumerososarmeniosexpusieronsuvidaparasalvarajudíosenlosterritoriosocupadosporlosnazis.JorgeVartparonianagregaqueningúnturcoexpusosuvidaparasalvaralosjudíosdurantela IIGuerraMundial. En cambio 300.000 soldados armenios del ejército soviéticoperdieronlavidaenlaluchacontraelfascismoparaderrotaralenemigoyrescataralos sobrevivientes de los campos de concentración. El gobierno turco se mantuvoneutral,teóricamenteporqueleproveyóalEjemineralesestratégicos.


VOCESSOLIDARIASconlacausaarmenia

“…He aquí en pocas palabras como se desarrollaron los hechos. Sedecidióqueerapreferiblemasacrar,deserposible,atodoslosarmenios,delprimeroalúltimo.Comosehadicho,despuésdelamovilización(ydelenvíode los armeniosmovilizados a los sectoresmáspeligrososdel frente) habíaquedado una débil población que no podía oponer lamenor resistencia. Enunanocheinvernaldefebrerode1915,oficialesysuboficialessediseminaronpor los barrios armenios, despertando a los que dormían golpeandoestrepitosamente las ventanasy exigieron la entrega inmediata de las armasquetuvieranensusdomicilios.Más,aexcepcióndelasaldeasdeldistritodeVan, donde ya en esta fase inicial los hombres que entregaron las armasfueroninmediatamentemuertosjuntoconlasmujeresylosniños,enlasotraszonasnoseefectuaronmatanzas.

Peroel20deabrilde1915ysinlamásmínimaprovocación(nisiquieralosturcosnegabanquelosplanesdelexterminiohabíansidominuciosamenteelaborados en Constantinopla) el gobernador Djevdet dio la señal para lasmasacres en las ciudades de Van y Zeitún. La ofensiva parcial rusa en eldistrito de Van hasta la misma ciudad tuvo la virtud de salvar a algunossobrevivientes.Peroestaofensivafuedetenidaylasmasacresentraronenlafaseaguda”.Tarlerelataqueenunaciudadseapersonabaunpregonerocontamborordenandoqueloshombressepresentasenenundeterminadolugarsopenademuerte.Perolosquecumplíanlaordenerandetenidos,atadosentresí, llevados lejos de la ciudad —bosques, canteras— y masacrados. Elexterminio,agrega,lodirigíaTalaat.Losquesobrevivíanoproveníandeotrasregiones,encontrabanlamuertedesdeeliniciooseríamástardedurantelasdeportaciones.E.V.Tarle(historiador).

Escribiendo este libro (Hussein alude a las masacres de Armenia) se fijó elpropósito de negar las acusaciones dirigidas contra la religión del Islam y elislamismoydemostrarquelaresponsabilidaddelactocometidocontralosarmeniosrecaesobrelosdirigentesdelPartidoUniónyProgreso,quienesteníanensusmanoseltimóndelestadoturcoycometieronlasmasacresexclusivamenteporsufanatismoraciale,inclusive,porenvidia.“LareligióndelIslamesinocentedesuacto…Nadahabían hecho los armenios para dar lugar a un acto tan terrible cometido por losturcos, cuyo igual no había hecho nación alguna, al menos desde la época deloscurantismo”.

“…LoshombresdelIslamdebenmaldeciraungobiernotal,quepisotea


lassurasdelCorán,losdichosdelProfetadecretandoelasesinatodemujeres,niñosyancianosinocentes.Delocontrario,Tambiénellosseránconsideradoscómplicesdeestacarniceríasinprecedentesenlahistoria”.Faiz-El-Hussein(publicistamusulmán).

“…Si durante las presentes masacres y la deportación forzada de losarmenios de algunos lugares—como enAdaná en 1909—defendieron conlas armas sus casas y sus familiares, eso tuvo lugar solamente cuando elgobierno otomano falló en su deber, y cuando los armenios estuvieronconvencidos de que su aniquilamiento estaba decretado. Incluso en esascircunstancias,talcomoenAdaná,losarmeniosconfiaronunavezmásenlapromesadelgobiernodeConstantinopladeprotegerloscontraelfanatismodelos musulmanes del lugar. Nuevamente considero importante recordar quetodas las cosas que estoy escribiendo están basadas sobre el testimonio detestigosoculares.Así, los turcostraicionaronentodaocasiónlabuenafedelos armenios. Funcionarios gubernamentales otomanos, violando sussolemnespromesas,masacrarona losarmenioscuandoestosúltimoshabíanentregadosusarmas”.HerbertGibbon(publicistaestadounidense).

“…He aquí las cifras, cuya elocuencia exime de comentarios: de los18.000 habitantes armenios con que contaba Erzerum antes de la guerra,cuandolosrusosentraronalaciudadhabíanquedadovivas120personas,ensugranmayoríamujeresyniños,ysólodosvarones”.

En las travesías, refiereBarby, fueroncayendo losdébiles,agotados, losconsumidos por el hambre. “Allí en los caminos ya comienza la masacre.Aparecen nuevos turcos que se lanzan como lobos sobre los individuosinermes.Sellevanconsigoalasmujeresyjóvenesderostrobroncíneoclaroyde ojos grandes y tristes… A todas las restantes que estaban agotadas, notenían belleza ni juventud, las masacraban”. Henry Barby (periodistafrancés).

“…Leemos frecuentementepor allí que lasmatanzasarmenias son frutodelhechodequelaclasemercantilarmeniahaexplotadoalosturcosyquelapoblación turca automáticamente se ha alineado contra los armenios,enfrentándolos. Se ha demostrado que ni las matanzas de 1895/6, ni lasúltimashantenidoorigenenalborotospopulares.Tantoentoncescomoahora,regían las órdenes administrativas del aparato estatal turco. Precisamente,tanto entonces como ahora, fue la clase comercial de Constantinopla, deEsmirna y Alepo la que se salvó, en parte también porque estaba encondiciones de salvarse. Por el contrario, toda la población campesina deAnatolia, que representa el 80% de la población armenia, junto con losartesanos,ensumayoríaarmenios,fueronenviadosaldesiertoyaniquilados.


El resto de la población armenia, unas 250.000 personas de las provinciasorientales, se salvaron de la deportación gracias a la ocupación rusa de laszonasfronterizas,refugiándoseenelCáucaso”.

UngeneralrusocomandantedelCáucasoanuncióqueRusiaocuparíaconcosacoslosexterritoriosdelosarmenios.Sinembargo,esteanunciomerecióseverascríticasenelParlamentodenunciandoquelosrusosnopodíanrepetirlo que hicieron los turcos, es decir “Armenia sin armenios”. JohannesLepsius(pastorevangélico).

“…Los armenios que sobrevivieron debieron optar entre el Islam o lamuerte.Todos los queprestaban servicios en el ejército debieron aceptar lacircuncisión. De otromodo, les estaba prohibido adoptar un nombre turco.Muchos consistieron en hacerse musulmanes y dejarse circuncidar; lasautoridadesextendieronsuacciónhastaelmayornúmerodeniñosposible.Elprograma turco era hacer desaparecer toda traza de cristianismo en AsiaMenor, desde el Mar Negro hasta Siria, y reemplazar todos los nombrescristianospormusulmanes”.Lapobreresistenciadelosarmeniosconviejosfusiles fue abatida. La apropiación de las posesiones armenias de Anatoliasumó muchos millones. Pero Nansen formula una grave acusación: “lospueblos de Europa, los hombres de Estado están fatigados de esta eternacuestión.Hastaahoranoleshasignificadomásquesinsabores,lasolapalabraArmenia despierta en su conciencia dormida una serie de promesas noejecutadasyquejamáshantratadodesatisfacerseriamente.Setratabadeunpequeñopuebloensangrentadoe industrioso.Peroqueno teníayacimientosde petróleo ni minas de oro”. Fridtjof Nansen (humanista evangélicoescandinavo).

“Sólo un tercio de los dos millones de armenios de Turquía hansobrevivido y esos a costa de su apostasía hacia el Islam o dejando cuantoposeíanyhuyendoatravésdelafrontera.Losrefugiadosvieronmorirasusmujeresyniñosen los caminos,ypara lasmujeres la apostasía significó lamuerteenvidaporelcasamientoconun turcoy la internaciónensuharén.Las otras dos terceras partes fueron deportadas, esto es, que tuvieron queabandonar sus casas en grupos, sin alimentos ni ropa para el viaje, bajo elfierocaloryelrigurosofrío,porcientosdekilómetrossobretoscoscaminosdemontaña.Fueronsaqueadosytorturadosporlosguardiasysuscómplicesbandas de delincuentes, las cuales cayeron sobre ellos en el desierto, y conquieneslosguardiasconfraternizaban”.

“…Estadestrucciónenmasaquehaalcanzadoadospueblossometidos,armenio y árabe, en Turquía y afecta al 60% de la población de habla no-turca,esobradirectadelgobiernoturco”.


“…NingúnEstadopuedesertantotalmenteresponsableporcualquieractocometido dentro de sus fronteras, como el Estado turco, responsable por elespantoso crimen que ha perpetrado contra sus pueblos súbditos durante laguerra”.ArnoldToynbee(historiador).


ELNEGACIONISMOTURCOnuncaestuvosolo

LaRepúblicadeTurquía,sucesoradelImperiootomano,noniegaquelasmasacresdecivilesarmeniosocurrieronrealmente,peronoadmitequesetratedeungenocidioarguyendoque lasmuertesno fueronel resultadodeunplandeexterminiomasivodispuestopor el estadootomano, sinoque sedebierona las luchas interétnicas, lasenfermedadesyelhambreduranteelconfusoperiododelaPrimeraGuerraMundial.Apesardeestatesis,casitodoslosestudiosos—inclusoalgunosturcos—opinanquelos hechos encajan en la definición actual de genocidio. El de los armenios esgeneralmenteconsideradoelprimergenocidiosistemáticomoderno.Dehechoeselsegundo caso mejor estudiado de genocidio, después del Holocausto contra losjudíos,entreotrasvíctimasdelosnazis.

En1914,antesdelestallidodelaPrimeraGuerraMundial,enelImperiootomanohabía una importante población armenia, aunque no hay consenso en cuanto a lascifras.SegúnelinformeaportadoporlacomisiónarmeniaalcongresodeBerlín,en1878lacifraerade3.000.000.Porsuparte,lasautoridadesotomanasmencionabanen 1867 la existencia de una población de 2.400.000 armenios dentro de susfronteras,sibientraselTratadodeSanStefan,cuandolaCuestiónArmeniaempiezaaconsiderarsecomounproblemaparael Imperio, lacifra se rebajapor los turcos,entre1.160.000y1.300.000.Otrasestimacionesoscilanentre1.325.000(laciframásbaja)y2.100.000(lamáselevada).Aunqueseconcentrabaprincipalmenteenelestede Anatolia, había también una comunidad armenia de tamaño considerable en eloeste, especialmente en la capital, Estambul, donde todavía hoy habita unaimportanteminoríaarmenia.

HubertavonVoss:sobreelnegacionismoturcoEnsuinvestigaciónLosarmenios–RetratosdeunaesperanzaHubertavonVoss

sostienequenegacionismoesel términousado internacionalmenteparadescribir laposicióndel estadoy la sociedad turcoshaciaelgenocidioarmenio.Diferencia sinembargoelusocorrectodeltérminoyafirmaqueloesencuantoalestadoturco,perorespecto a su repercusión en la sociedad turca interpreta que se trata más de unfenómenodeignorancia,apatíaysilencio.VonVossacusaaTurquíadepadecerunafalta de conciencia histórica como un fenómeno social; es un país que sufre deamnesiasocial,incapazderecordarelpasado.Elestadoturcohaimplementadoensusistema educativo una versión nacionalista de la historia, que ha resultado en unafaltadeconocimientoquesedestacaenloreferentealcambiodelImperiootomanoalaRepúblicadeTurquía.Laversiónoficial, remarcaHubertavonVoss,no sólohadesatendido o falseado al genocidio armenio, sino también la historia de otras


minoríasétnicasyreligiosa.¿Estoresultaenunaamnesiacolectivapremeditadadelgobierno turco?Puede ser.La reformadel alfabeto en1928al sustituir la escrituraárabe por la latina le permitió al estado “purificar” la historia e impedir que lasociedadaccedieseasupropiopasadoyaquesólosetranscribieronlostextosqueleconvenían.Lasociedadturcanotieneunrealaccesoasupasado.Ensituacionesdeestecaráctersuelerecurrirsealocultamientoargumentando“nolosabía”.Lohicieronalgunos sectoresalemanesdespuésde laSegundaGuerray también lohicieron losquedisimularonlosgenocidiosdeladictaduramilitarargentinadel‟76.

Enpúblicosedice“losarmeniosselomerecíanporaliarsealosrusoscontralosturcos”, pero en privado muchos sectores de la sociedad turca no compartenactivamente la política negacionista. Y justamente por esta causa, por habérseleocultado el pasado, la sociedad turca no ha hecho ninguna contribución paraesclarecerelconflicto.Estoesloquedebecambiar,dicevonVoss.ElEstadoturconopuedeseguirprohibiendoladiscusióndesupasadoporque,quiéraloono,esepasadoexiste,comoexistieronlasclasessocialesyeconómicas,loskurdosdelasmontañas,losdistintosgruposétnicos,religiososyculturales.

Sobreel sostenidonegacionismode los turcos,HubertavonVoss interpretaporqué los armenios otorgan tanto significado al reconocimiento turco del genocidio.Tienevariosmotivos.Se sabeque lasvíctimasde tales catástrofeshumanas sufrenuna“segundatraumatización”alnoreconocérselessudolororiginal.Tambiénresultaamenazada la identidad armenia en la diáspora. En este sentido, dice vonVoss, elgenocidio sirve como elemento unificador entre los armenios diseminados a travésdelmundo.Así,elgenocidiohapasadoaseruncomponenteintegraldelaidentidadarmenia.Unodesusobjetivosesencialeseneltranscursodelasúltimasdécadashasidoobtenerelapoyodetercerospaísesenlapujaporelreconocimientoturco.

LaargumentaciónnegacionistadeuncientíficoestadounidenseGuenter Lewy (profesor Emérito de Ciencias Políticas de la Universidad de

Massachusetts)sostienequeelcasoarmeniocontinúagenerandocontroversiasdeunamanera tal que el Holocausto judío, más allá de las agitadas fronteras del mundoárabe(seguramentealudeaIrán),yanolohace.

La Turquía actual (la califica como moderna) rechaza las presiones para quereconozca como genocidio a los hechos acontecidos a los armenios durante laPrimeraGuerraMundialyniegaquetenganelmismonivelquelaSoluciónFinaldeHitler. No admite que fue un holocausto armenio. Lewy asigna un desmedidoprotagonismo al partido político armenio Dashnaks al extremo de atribuirle laposesión de un grupo guerrillero de más de 25.000 personas. Es factible que esasobreestimación sirva para atribuirle mayor responsabilidad en la génesis dellevantamiento guerrillero armenio y por ese camino remarcar los hechos devandalismoquesehabríanproducido.Lewyreconocequeesospolíticossellamaron


a silencio en la etapa considerada progresista de los Jóvenes Turcos, pero queposteriormente el partidoDashnaks retomó la resistencia armada tras el ingreso deTurquía al lado de Alemania contra Rusia. Según la interpretación de Lewy losarmeniosenfrentaronaTurquíapor sualianza tácitaoexplícitacon los rusos,peroqueelenfrentamientonofueunaconsecuenciadelexterminiodearmeniosiniciadoporelComitédeUniónyProgresoque tambiénestabamotorizadopor losJóvenesTurcosensusegundaetapa,esdecir,ensuparticipaciónenelgenocidio.EnopinióndeLewylaresistenciadelosarmeniosenVandespertótemorenlosdirigentesturcosporque les inquietabaqueculminaseenuna insurreccióngeneralcontraelgobiernodeTurquía. Lewy no tuvo en cuenta que no hubo levantamiento enVan, sino unareacción de autodefensa ante el avance progresivo de las agresiones turcas. Puedeinterpretarse que Lewy comete el error de juzgar que el levantamiento de Van sehabríamotivadopara facilitar el avancede los rusos, cuandoenverdad se tratódeuna acción defensiva o preventiva por las deportaciones forzadas. Basa suargumentaciónenlaalianzaosimpatíamundialdelosarmeniosconlacausadelosAliados en guerra con los alemanes y los turcos. Pero admitir esa interpretaciónhistórica ledaargumentacióna los turcosparavera losarmenioscomounaquintacolumnaaliadacontraTurquíaydesatarelextermino.Lewytienequereconocerqueno se justifica la reacción despiadada turca, pero advierte que la misma debe serubicadaenundeterminadocontextohistórico.Conlocualreconocequehuboactosdespiadados, pero al evaluarlos en un determinado contexto histórico pierden,seguramente, relevancia. No hay supuesto contexto histórico que justifique elexterminiode1.500.000de armeniosy lasdeclaracionespúblicasde losdirigentesturcosdenodejarunsóloarmenioconvida.

La resistencia de los armenios de Van se explica porque los turcos ya habíancomenzadoel genocidio enZeitún.La resistenciadio tiempoque armeniosdeVanfuesenevacuadosporelejércitozarista.

Digamos de paso que, contra lo que supone Lewy, la simpatíamundial de losarmeniospor lasPotenciasAliadasno fuecorrespondida.UnhistoriadornaturaldeTiflis sostuvo en 1926 que las protestas y declaraciones de la Entente sólo eranutilizadas como medio de propaganda contra Alemania y Turquía. “Los ríos desangre y los lamentos del infortunio armenio, elevados hasta las estrellas, fueronaprovechadosenlaluchacontraAlemania.ComoaúnAlemaniaseelevabafuerteyvictoriosa,lasmasacresarmeniaseranútilesparasusenemigos,paradesacreditarla,parasubestimarlamoralmente,parademostrarqueparticipabayprotegíalabarbarie,yparapresentarseelloscomodefensoresylibertadoresdelasnacionesmártires.PeroapenasAlemania fuederrotadayno inspiraba temor anadie, fue tambiénolvidadaArmenia,sutormentoysusangrederramada”.LosEE.UU.deAméricanoutilizaronsupotencialfinancieronimilitarparapresionaraTurquíaysóloformularonplanteoséticos.


¿ParaLewyeralomismo?ALewynoseocultanlasvicisitudesarmeniasdurantelasmarchasdelamuerte,

perolasequiparaconlosufrimientosde lossoldadosturcosquetambiénsemoríandesnutridos, expuestos a las inclemencias del clima, vestidos con harapos. Razonaque si las raciones no alcanzaban para los propios soldados turcos, no era parasorprendersequepocooningún alimento llegase a los armenios cautivos.Sostieneque“unodelosproblemasqueafectaalosarmeniosenestapolémicaeslafaltadeevidenciadocumentadaauténticaparaprobarlaculpabilidaddelgobiernocentraldeTurquía respecto a la masacre ocurrida en 1915-16”. Esta afirmación no secompadece con la realidad, pues son suficientemente claras las manifestacionesgenocidasdelosprincipalesjerarcasturcosydesuslíderessolidariosdelCUP.

No tiene asidero cuestionar el genocidio argumentando que los armenios nodisponen de probanzas auténticas que vinculen al gobierno central turco con lasmasacres de1915, porque tampoco se encontró, segúnLewy, registro algunode laordendadaporHitlerparalasoluciónfinaldelacuestiónjudía.Sefaltaalaverdadhistórica.ParaelProf.Lewyevidentementenosonsuficienteslasdeclaracionesylasacciones concretas de los Jóvenes Turcos, del Triunvirato, y del Comité Unión yProgresocuandofuerongobiernoenelperíodomáscríticodelexterminio.

Lewy minimiza las deportaciones al decir que se permitía a los armeniosdeportadosadquirirsuspasajesy,deestamanera,quedabanexentosdealgunasdelasetapas del proceso de deportación. Puede interpretarse: hubo deportados “VIP” ydeportados“claseeconómica,”queserían losmuertosahachazosen lascaravanas,lasviolaciones,elrobodejovencitasyniñosparaesclavizarlosenlosharenes.

“La evidencia documental sugiere que el gobierno otomano pretendía llevaradelanteunprocesodedeportaciónordenadoe inclusorelativamentehumanitarioajuzgarporlacantidaddedecretosexigiendoprotecciónytratadocompasivohacialosdeportados”, dice Lewy. ¿Qué cuenta primero? ¿Algunos textos benévolos en losdecretosolaceleridadconqueseejecutaronlasdeportacionesdelasmujeresylosniñossimultaneamenteconlamatanzadeloshombres?

Aludiendosiemprealasdeportaciones,Lewyproponenocuestionarsiresultabajusta o no la orden de expulsión, porque corresponde ubicarla en un determinadocontextohistórico.Sieserazonamientoseaplicasealnazismo,¿alguien“podríadejardeladosiresultabajustaono”lamuerteenlascámarasdegas?

Es un sinsentido exculpar a la burocracia turca porque el sistemade transportesumamenteprimitivotuvoqueserreemplazadoinevitablementeporlasdeportacionesapie.Seríaunaingenuidadpolíticacreerque“laintenciónfundamentaldelaordendedeportaciónnofue ladeerradicarunpuebloentero,sino ladenegarapoyoa laguerrillaarmeniaysacaralosarmeniosdelaszonasdeguerraydeotrasubicacionesestratégicas” cuando un dirigente gubernamental ordena matar hasta el últimoarmenio.


El gobierno turco sigue negándose a reconocer que hace ya casi un siglo susantecesoresexterminarona1.500.000dearmenios.Esmás,comoseveenotraapartedeestetrabajo,sesigueaplicandoelArt.301delCódigoPenalaquienmencioneenpúblico o escriba sobre el exterminio. El reclamo permanente a los países que sepronunciencontraelexterminiohallevadoenelaño2001alosturcosacancelarlacompra de un satélite espía porque la Asamblea Nacional francesa declaró que lamatanza de armenios fue un genocidio. Lewy reconoce que por el “desastrehumanitario padecido por su población armenia, el régimen otomano cargaciertamente con un grado de responsabilidad”. Hablar de “un grado” deresponsabilidadquieredecir queno es el úniconi totalmente el responsable.En elfondo,conseguridadpiensaquelospropiosarmeniosfueronsinquererloartíficesdesuexterminio.

UnprofesorisraelícuestionaelnegacionismodeShimonPeresEn1982seprogramóunCongresoenTelAvivsobreelHolocausto,laShoá.El

gobiernoturcohabíaobjetadoqueseincluyeramaterialalgunosobrelamatanzadearmeniosenTurquía.EsapeticiónencontróecoenelentoncesMinistrodeAsuntosExteriores de Israel, Shimon Peres, que sostuvo que esa inclusión efectivamentepodría perjudicar las relaciones turco-israelíes. La expresión de Peres provocó queElieWiessel—unsobrevivientedeAuschwitz—seretirasedelCongreso.AñosmástardecuandoShimonPeresvisitaTurquíadeclara a laAgenciaAnatoliaNewsque“rechazamos los intentosde crear semejanza entre elHolocaustoy las acusacionesarmenias.NohaocurridonadasimilaralHolocausto.Loquepadecieronlosarmenioses una tragedia, pero no un genocidio”. Y agregó que “de tener que tomar unaposición acerca de esas acusaciones, debía hacerse con gran cuidado para nodistorsionarlasrealidadeshistóricas”.

Escandalizado, el destacado profesor universitario israelí E. Charney (autor dedos volúmenes de una Enciclopedia del genocidio, que incluye 45 páginas detestimonios objetivos sobre la masacre de armenios) escribió una carta a ShimonPeres diciéndole: “Usted ha cruzado un límite moral que ningún judío deberíapermitirse traspasar… puede ser que su amplia perspectiva de las necesidades delEstadodeIsraelestéenlaobligacióndeeludiryabstenersedemencionareltemaconTurquía,perocomojudíoycomoisraelímesientoavergonzadodelgradoenqueseha adentrado en el terreno de la verdadera negación del genocidio armenio,comparablealasnegacionesdelHolocausto”.

Charney le recuerda a Simon Peres que en un Congreso sobre el HolocaustocelebradoenFiladelfia en el año2000, investigadoresde todoelmundo, incluidoshistoriadores israelíes, firmaron una declaración pública según la cual el genocidioarmeniofueunarealidadyqueen1997unareunióndelaAsociacióndeEstudiososdel Genocidio votó una resolución admitiendo que los armenios padecieron un


genocidioagranescala.

LapresióndellobbyturcosobrelosEE.UU.El Congreso de los EUA propuso en el año 2000 una resolución sobre el

genocidio armenio pidiendo al presidente Clinton que en su discurso anual deconmemoraciónarmeniaserefiriesealosasesinatoscomogenocidio.

TurquíaamenazóaWashingtonconclausurar lasbasesaéreasamericanasensupaísyacancelarlacompradearmasenlosEstadosUnidos.ElpresidenteClintonyanoserefirió,obviamente,algenocidio.

“Losarmeniosfueronobjetodeunacampañagenocida,unespantosocrimenenunsiglodesangrientoscrímenescontralahumanidad.Sisoyelegidopresidentemeaseguraréquenuestropaísreconozcademodoadecuandoeltrágicosufrimientodelpuebloarmenio”,fuelarespuestadeW.W.Bushcuandoeracandidatoapresidenteanteunapreguntadelacomunidadarmeniaporsupolíticasobreelgenocidioencasodeserelecto.Yaenlapresidencia,enelaño2001Bushnousólapalabragenocidiosino “infames asesinatos” y una “tragedia que ha marcado la historia del puebloarmenioysuamargodestinoalfinaldelImperiootomano”.

LaperspectivadelgobiernoturcoenrelaciónalgenocidioTurquíaniegaque lasmuertesacaecidasen1915fueranel resultadodeunplan

organizado por el estado para eliminar a la población armenia bajo su soberanía,requisitoparaconsiderarundelitodegenocidio,ydefiendeunaposturaquesebasaenqueelImperiootomanoluchócontralasublevaciónensuterritoriosoberanodelamiliciaarmenia,respaldadaporelgobiernoruso.Existeasimismoundesacuerdoencuantoalnúmerodemuertes.VariosestudiososcomoJustinA.McCarthy,profesorde la Universidad de Louisville o el historiador turco Omer Turan ofrecen unaperspectiva alternativa que, basándose en estudios demográficos de la época, eranmenosde1.5millones los armeniosquevivíanenel Imperiootomano, insinuandoque lascifraspublicadasrelativasa lamuertedemillónymediodearmeniospudohabersidoexageradaendemasíaydepasoafirmanqueeneseperiodomurieron3millonesdeturcos.

Sidecirqueambaspartessemataronentresímeconvierteenunnegadordel genocidio, entonces soy un negador. Justin McCarthy, (historiadorestadounidense).

Medios oficiales turcos creen que el número de víctimas puede situarse en unrango de cifras situado entre las 200.000 y las 600.000.Más recientemente, cifrasmásbajasdevictimasarmeniasfueronpresentadasporelprofesorYusuf.


Halacoglu, director de la Academia de Historia Turca estima que en dichoscálculosun totalde56.000armeniosfallecierondurantedichoperíododebidoa lasterriblescondicionesderivadasdelaPrimeraGuerraMundial,yquemenosde10.000fueron asesinados realmente. En otra de sus investigaciones opina que cerca de500.000turcosfueronasesinadosporarmenios,peronolofundamentaniidentificalafuente,apesarqueelgobiernoturcohapublicadooficialmenteenfechasrecienteslascifras de los turcos supuestamente asesinados por los armenios. Otra de lasinvestigaciones de Halacoglu, que asevera que menos de 10.000 armenios fueronasesinados,sigueausenteenlaspublicacionesoficialesturcasenelextranjero.

Turquía también critica las semejanzas con elHolocausto indicadas por ciertossectores,razonandoqueadiferenciadelosarmenios,lapoblaciónjudíadeAlemaniay Europa no hizo campaña en pro de una separación ni se rebeló aliándose conpotencias extranjeras.La solamencióndeungenocidio armenioencualquierpartedelmundopuedeencontrarunaquejaformaldelosembajadoresturcos,mientrasquela misma mención en Turquía puede acarrear la posibilidad de la apertura de unprocesamiento judicial y la condena a prisión, como en el caso del escritor turcoganadordelPremioNobel,OranPamuk.ElEjecutivodeAnkaratambiénhacriticadola exigencia del Parlamento Europeo de que Turquía reconozca la existencia delgenocidio armenio. En un comunicado difundido por el Ministerio de Exterioresturco Ankara niega la existencia del genocidio y afirma que “las controversiashistóricasdebenserevaluadasporloshistoriadores”.

Hubo una reciente oferta por parte del primer ministro turco Recep TayyipErdogan en marzo de 2005 a los historiadores turcos, armenios y del resto denaciones,paraformarunacomisiónqueestablezcalaverdaddelosacontecimientosde 1915. La oferta fue aceptada por el Estado armenio pero con la condición deestablecerprimerobuenasrelacionesconelestadoturco.LasrelacionesentreTurquíay Armenia siguen estancadas. Turquía ha cerrado sus fronteras terrestres conArmenia.

Como respuesta a la continua negación del genocidio armenio por el gobiernoturco,muchosactivistasde lascomunidadesen ladiásporaarmeniahanpresionadoparaconseguirel reconocimientooficialdelgenocidioarmeniodevariosgobiernosdelmundo.21paísesy42estadosdeEE.UU.aprobaron(a la fechadenoviembre2008)unaresolucióndecarácterformalreconociendoelgenocidioarmeniocomounacontecimientohistórico.


AMNISTÍAINTERNACIONALCríticaalalegislaciónpenalturcaDemandanla

derogacióndelArt.301

En el 2005, cuando Pamuk sostuvo valientemente su convicción, AmnistíaInternacional(AI)declaróqueveconsumapreocupaciónelusofrecuentedelartículo301 del Código Penal turco con el fin de procesar a defensores de los derechoshumanos,periodistasyotrosmiembrosde la sociedadcivilqueexpresanen formapacífica sus opiniones discrepantes. El artículo 301, que trata del agravio a laidentidad nacional turca, a la república y a los fundamentos e instituciones delEstado,seincorporóalCódigoconlasreformaslegislativasdel1dejuniode2005,reemplazando al artículo 159 del Código Penal anterior. Amnistía Internacional seopuso reiteradamente alusodel artículo159conel findeprocesar apersonasqueexpresaban pacíficamente sus opiniones críticas e instó a las autoridades turcas aderogar el artículo. La organización considera motivo de preocupación que laredacción amplia y poco precisa del artículo 301 tolere que éste también se puedaaplicararbitrariamenteparadarlecarácterdelictivoaunaenormegamadeopinionescríticas.

Elartículo301establece:

1. QueelagraviopúblicoalaidentidadnacionalturcaalaRepúblicaoalaGranAsambleaNacionaldeTurquía,secastigaráconpenadeprisióndeseismesesatresaños.

2. El agravio público al gobierno de laRepública deTurquía, a las institucionesjudicialesdelEstado,alasfuerzasarmadasoalasestructurasdeseguridad,secastigaráconpenadeprisióndeseismesesadosaños.

3. En los casos en que el agravio lo cometa un ciudadano turco en un paísextranjero,lapenaseaumentaráenuntercio.

4. La expresióndepensamientos cuyo fin sea la crítica, no constituirádelito.Lasalvedad final expresada en el inciso 4 sugiere que las expresiones definidascomo“crítica”ynocomo“agraviopúblico”nosonpunibles.

Amnistía Internacional considera que tratar de establecer la diferencia entrecrítica y agravio es tarea harto problemática. La falta de certeza jurídica sobre latipificación de este delito determinará que fiscales y jueces hagan interpretacionesarbitrarias del artículo. El propioministro de Justicia turco, Cemil Cicek, declaró,segúninformes,que“elmeollodelacuestiónradicaenlaformaenqueseinterpretenlasleyes”.

Amnistía Internacional sostiene enérgicamente que el artículo 301 amenazadirectamente la libertad de expresión consagrada en el artículo 19 del Pacto


Internacional de Derechos Civiles y Políticos y en el artículo 10 del ConvenioEuropeo para la Protección de los Derechos Humanos y de las LibertadesFundamentales.TurquíaesEstadoParteenambostratadosyporlotantosugobiernotienelaobligaciónlegaldedefenderestalibertad.Peseaello,AmnistíaInternacionalrecibe constantes informes sobre procesamientos iniciados contra personas poraplicación del artículo 301 por expresar una amplia diversidad de opiniones. Laorganizaciónespera,dice,quelaatencióninternacionalquesehacentradoenelcasodel novelista O. Pamuk también alumbre los casos de personas menos conocidas,procesadas en aplicación de lamisma legislación. En relación con las razones quemotivaronsudeclaraciónsobreelArt.301,AmnistíaInternacionalseñalatambiénlajurisprudencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos que establece que loslímitesdelacríticaaceptablesonmásampliosenelcasodelospolíticosqueeneldelos particulares (Lingens v. Austria, 1986); que son también más dilatados conrespecto al gobierno (Castells v. Spain, 1992); y que las autoridades de un Estadodemocrático deben aceptar las críticas aún cuando sean provocativas o insultantes(OzgurGundemv.Turkey,2000).Ademáslaleydebeseraccesibleyestarformuladaconlaprecisiónsuficienteparaquecualquierciudadanopuedaregularsuconductadeacuerdoaella(TheSundayTimesv.theUnitedKingdom,1998).

Amnistía Internacional tomó nota de la Recomendación 1589 (2003) de laAsambleaParlamentariadelConsejodeEuropaqueinstaalosEstados,interalia,a“derogartodalegislaciónquepermitaquelalibertaddeexpresiónperiodísticapuedaser materia de proceso penal”, “poner fin inmediatamente a toda forma dehostigamiento legal o económico a los medios de comunicación opositores” e“incorporar elderecho jurisprudencialdelTribunalEuropeodeDerechosHumanosen la esfera de la libertad de expresión a su propia legislación y garantizar lacapacitaciónadecuadadelosjuecesenestamateria”.

CausasabiertasenaplicacióndelArtículo301Orhan Pamuk, Premio Nobel de Literatura, es un escritor turco conocido

internacionalmente,cuyasnovelas,entrelascualesseencuentranNieveyMellamoRojo, se han traducido a muchos idiomas y han recibido gran aclamación crítica.Pamukhizofrenteacargosformuladosenaplicacióndelartículo301acausadeunasdeclaracionesquehizoalperiódicosuizoTagesAnzeigerel5defebrerode2005.Enlaentrevista,OrhanPamukmanifestóque“30.000kurdosyunmillóndearmeniosfueronasesinados.Casinadieseatreveamencionarlo,asíqueyolohago.Yesporesoquemeodian”.LaprimeravistadesucausatuvolugarenelTribunaldePrimeraInstanciaN.º2,eneldistritometropolitanodeSisli,enEstambul,el16dediciembrede2005.Enelaño2006laextraordinariasolidaridadinternacionalconPamuklogróqueunTribunalPenalturcodejasesinefectoelenjuiciamiento.

HrantDinkfueperiodistayjefederedaccióndelsemanarioenlenguaarmenia


Agos, que sepublicaenEstambul.El7deoctubrede2005elTribunaldePrimeraInstancia N.º 2 de Sisli le impuso una condena condicional de seis meses por“agraviar la identidadnacional turca”enunartículoqueescribiósobre la identidadarmenia. Según el fiscal de la causa, Hrant Dink había escrito el artículo con laintención de denigrar la identidad nacional turca. En vista de que el periodista notenía antecedentes penales, el tribunal suspendió la pena a condición de que noreincidieraeneldelito.HrantDinkapelóelfallo.Sinembargo,tambiénestásiendoprocesado en aplicación del artículo 301 por otro delito. Si fuera encarcelado,AmnistíaInternacionalloconsideraríapresodeconciencia.

HrantDink fue tiroteadomortalmente enEstambula laspuertasdel diariobilingüe turco-armenio que dirigía. Sistematicamente amenazado por losnacionalistasturcos,senegóexiliarse:“Noabandonaréestepaís.Simevoysentiréqueabandonoalasgentesqueluchanporlademocraciaenestepaís.Seríaunatraiciónparaellos.Nuncapodríahaceresto”.

SehmusUlekesvicepresidentedelaONGturcaparaladefensadelosderechoshumanosMazlumDer.El28deabrilde2005elTribunaldePrimeraInstanciaN.º3deSanliurfacomenzólavistadeunacausaensucontrayencontradeHrantDink,enaplicación del artículo 159 (hoy artículo 301) del anterior Código Penal turco, enrelacióncondiscursospronunciadosporellosduranteunaconferenciaorganizadaporla sección de Urfa de Mazlum Der el 14 de diciembre de 2002 sobre el tema“Seguridad global, terror y derechos humanos, pluralidad cultural, minorías yderechos humanos”. En su intervención, Sehmus Ulek se refirió al proyecto deconsolidaciónde lanaciónemprendidopor laRepúblicadeTurquía,yacómoéstehabíaafectado,enparticular,a laregiónsudestedelpaís.HrantDink,porsuparte,examinósupropia relacióncon lasconcepcionesoficialesde la identidad turca.Lapróximavistadelacausaestabaprevistaparael9defebrerode2006.

RagipZarakolu.Enmayode2005elTribunaldePrimeraInstanciaNúm.2deBeyoglu,enEstambul,diocomienzoalasvistasdelprocesocontraeleditorZarakoluporhaberpublicadouna traducciónal turcodeun librodeDoraSakayan,Esmirna1922,Entre el fuego, el sable y el agua. El diario delDr.Hatcherian (Bir ErmeniDoktorunYasadiklari:GarabetHaceryan’inIzmirGuncesi,Estambul:Belge,2005).RagipZarakoluhabíasidoacusadoenaplicacióndelartículo159delCódigoPenalturco por “agravio a la identidad nacional turca y a las fuerzas de seguridad” y,posteriormente, en aplicación del artículo 301 una vez que el nuevoCódigo Penalentróenvigor.EnmarzosehabíaabiertootracausaencontradeRagipZarakoluporcargosde“agraviaralEstadoyalarepública”envirtuddelartículo159(cargosquecontinuaron existiendo bajo el artículo 301 del nuevo Código) y de “insultar lamemoriadeAtaturk” en aplicaciónde laLey5816, por publicar una traducción alturcodeun librodeGeorge Jerjian tituladoLaverdadnoshará libres:armenios y


turcosreconciliados.(Estambul:Belge,2004).FatihTas es un joven de 26 años que estudia Ciencias de la Comunicación y

Periodismoen laUniversidaddeEstambulyes, además,propietariode laeditorialAram. Está sometido a juicio en aplicación del artículo 301 por publicar unatraducciónalturcodellibrodelespecialistaestadounidenseJohnTirman,tituladoElbotín de guerra: el costo humano del comercio de armas estadounidense (SavasGanimetleri:AmerikanSilahTicaretinin InsanBedeli,Estambul:Aram,2005),quesegún los informes disponibles incluye un mapa que representa comotradicionalmente kurda a una amplia zona de Turquía, y afirma que las fuerzasarmadas turcas cometieron una serie de violaciones a los derechos humanos en elsudestedelpaísdurantelasdécadasde1980y1990.FatihTasargumentóqueellibrono contiene nada que no se haya discutido previamente en el Parlamento o en losmedios de comunicación de Turquía, y que no fue publicado con la intención deagraviaraTurquíaya la identidadnacional turca.El fiscal, según informes,exigióque cada “insulto” presuntamente proferido en el libro fuera procesado como uncargoporseparado,ypidióqueaFatihTasselocondenaraaunapenadeprisióndediezañosymedio.Lapróximavistaestabaprevistaparael2dediciembrede2005en el Tribunal de Primera Instancia N.º 2 de Estambul. En relación con otrasdeclaraciones que se hacen en el libro, Fatih Tas también enfrenta cargos poraplicación de los artículos 1/1 y 2 de la Ley 5816, que prohíbe que se insultepúblicamentelamemoriadeAtaturk.

MuratPabuc,tenienteenelejércitoturcoseretiróporrazonesdediscapacidad.Cuandoaún se encontraba en servicio activo, fue testigodel terrible terremotoqueasolóTurquíaenagostode1999,ydelacorrupcióninstitucionalquePabucalegaquese produjo tras el terremoto. Se desilusionó de sus deberes militares viendo a lossoldados como a seres alienados de la gente común, y comenzó a desobedecer lasórdenesqueledaban.Finalmentecomenzóuntratamientopsiquiátrico.Enjuniode2005publicósulibroAbandonodeldeberdelBancoPintado.El títuloaludeaunaanécdota turca que describe a un soldado arquetípico que obedece órdenesciegamente. Pabuc cree que escribir ese libro era el único camino disponible paraexpresarsusexperienciasenelejército.Comoresultadodesupublicación,tuvoquehacerfrenteaunjuiciopor“agraviopúblicoalasfuerzasarmadas”,enaplicacióndelartículo301delCódigoPenal.

BirolDuruesperiodista.El17denoviembrede2005fueacusadode“agravioalasfuerzasdeseguridad”enaplicacióndelartículo301porpublicar,pormediodelaagencia de noticiasDicle, un comunicado de prensa de la sección deBingol de laAsociacióndeDerechosHumanosenelqueafirmabaque las fuerzasde seguridadestabanquemandobosquesenBingolyTunceli.

ElpresidentedelaseccióndeBingoldelaAsociación,RidvanKizgin, tambiénhasidoacusadoenaplicacióndeotralegislacióndebidoalcontenidodelcomunicadode prensa. Desde 2001 se han abierto más de 47 causas contra Ridvan Kizgin, y


AmnistíaInternacionalhalanzadounaacciónWebensufavorenelcontextodesutrabajo de campaña sobre los defensores de los derechos humanos en Turquía yEurasia.Seesperabaqueel8dediciembrede2005sedieseaconocerelfalloenlacausadeBirolDuru.

AmnistíaInternacionalacogepositivamentemuchosdeloscambiosincorporadospor las reformas legislativas que entraron en vigor el 1 de junio de 2005. Sinembargo,laorganizacióncreequeelalcanceylafrecuenciadeloscasosquesecitanmásarriba ilustran la amenazaqueplanteael artículo301contraelprincipiode lalibertad de expresión, y hace un llamamiento para que sea derogado.Activistas dederechoshumanos,escritores,editores—dehecho,prácticamentecualquierpersona—queexpreseopinionescontrariasala“historiaoficial”oalaideologíadominantepuede verse sometido a juicio. El hecho que esos juicios rara vez terminen enencarcelamiento,yqueseresuelvanconmásfrecuenciaenmultas,enabsoluciónoen el retiro de los cargos, no ofrece mucho consuelo. El inicio de los procesosjudicialesesunaformadetratardeacallarlasvocesdelaoposiciónyesunacuestiónquedebeserabordadainmediatamente.

Amnistía Internacional considera que el artículo 301 es contrario a lasobligaciones legales internacionales de Turquía y, en consecuencia, insta a lasautoridades turcasaponerfinsindilacióna todos losprocesamientosquesehayaniniciadoenaplicacióndelmismo,yaqueprocedanasuderogacióntotal.


UNSALTOATRÁSSuiza2009,¿Protocoloparasilenciarelexterminio?

Pesealasdesmentidasdelgobiernoarmenioacercadelaexistenciadecondicionespreviasenelprocesodenominado“HojadeRuta”,losProtocolosnegociadosporloscancilleres de ambos países en Suiza contenían propuestas inadmisibles para losarmenios.Lo testimonian informacionesdifundidaspor lasagencias internacionalesdenoticiasEFEyFrancePress,entreotras.

Enuncomunicadoconjuntodadoaconocerellunes31deagostode2009porlanoche,losministrosdeExterioresdeArmenia(EduardNalbandián),Turquía(AhmetDevutoglu) y de Suiza dijeron que Ankara y Erevan habían acordado iniciar“consultas políticas internas” en Protocolos bilaterales sobre el establecimiento derelacionesdiplomáticasylareaperturadesusfronterascomunes.“Lacelebracióndeconsultas políticas se complementará dentro de seis semanas tras lo cual los dosProtocolos serán firmados y presentados a los respectivos Parlamentos para laratificación de cada lado”, dice el comunicado. “Ambas partes harán sus mejoresesfuerzos para el avance oportuno de la ratificación de acuerdo con susprocedimientosconstitucionalesylegales”.

DeacuerdoalacopiadelosacuerdosdelproyectolanzadoporelMinisteriodeRelacionesExterioresdeArmenia, la frontera turco-armenia sevolvería abrir en elplazodedosmesesdelaentradaenvigordelacuerdo.

ElcancillerturcoAhmetDavutogluconcedióunaentrevistaalatelevisiónturcaNTV el martes 31 de octubre de 2009 donde expresó que “si todo va según loprevisto, si se toman lasmedidascorrespondientes las fronteras sepodríanabrirentornoaAñoNuevo”.Peroenunaentrevistadetelevisiónllevadaacabolanochedellunes anterior, Davutoglu había sostenido que “el momento de la apertura de lafrontera no está previsto aún y no es una prioridad”. También dejó claro que elgobierno turco no tomará ninguna medida que “perjudique los intereses deAzerbaidjan”“Laaperturade la fronterasinunasolucióndelconflictodeNagornoKarabaghqueno contradiga los interesesdeAzerbaidjanno seráposible, dijo a laAFP,”

ElkhamPlukhofportavozdelMinisteriodeRelacionesExterioresdeAzerbaidjanen respuesta a los anuncios turco-armenios. Polkhof expresó queBakú espera queAnhkaranolevantelos16añosdebloqueoeconómicodeArmenia,impuestoapartirdel comienzode laguerra entreArmeniayAzerdbaijanpor la regióndeNagorno-Karabagh. Y agregó que “la posición de Azerbaidjan se funda en las numerosasdeclaraciones de funcionarios de alto rango en Turquía sabre la cuestión de laaperturadelafronteraarmenio-turca”.

ElprimerMinistroRecepTayyipErdoganyotrosdirigentesturcosafirmaronenrepetidas ocasiones en los últimos meses que las relaciones turco-armenias no se


normalizaránentantoelconflictodeKarabaghsigasinresolverse.Sinembargolosproyectos de Protocolo publicados porErevan no hacen referencia aKarabagh, unhechoquefueenfatizadoporelpresidenteSergeSarkissian.“Comohedeclaradoenvarias ocasiones, nuestras negociaciones en curso y los acuerdos alcanzados conTurquía no contienen ninguna condición relacionada con la solución pacífica delconflictodeNagornoKarabaghocualquierotroasuntorelacionado”.

VartánOskanian, exCanciller deArmenia reconoce la necesidad de establecerrelacionesconsuvecinaTurquía,peroalreferirsealasreunionesenSuizaafirmaquesibienesunabuenaideadarunpasohacialaaproximaciónturco-armeniaello“hasidonegociadodemanerapobreyarmadodeunamanerapeligrosa.Forzaranuestropuebloaefectuarsemejanteseleccionessobrenuestropasadoynuestrofuturoesunairresponsabilidaddenuestrogobierno.Lahistoriadenuestrasrelaciones(yausenciadeellas)conTurquíatieneunaprehistoriaycomienzaantesdequeTurquíacerrarasus fronteras con Armenia en 1993. Después de reconocer a Armenia como unarepública independiente en 1991, Turquía impuso dos claras condiciones paraestablecer relaciones diplomáticas: Armenia debía renunciar a los reclamosterritoriales a Turquía y debía olvidarse del proceso de reconocimiento delgenocidio”.

El ex ministro armenio de Relaciones Exteriores sostiene que con la fronteracerradaenapoyodelahermanaAzerbaiján,“Turquíaagregóunanuevacondiciónalas dos ya existentes: que Armenia renunciara a la lucha por la Seguridad yautodeterminación de Nagorno-Karabagh para darle una solución favorable aAzerbaijan”.Aúnfirmados,diceVartánOskanian,estosProtocolos“sólonoshablandelavoluntaddeTurquíadeestablecerrelacionesdiplomáticasyabrirlasfronteras.Esto último sólo será realidad después que el Parlamento lo ratifique. Pero loratifiqueono,Turquíahabrárecibidoloquequería.UnavezfirmadoesteProtocololedaaTurquíalaoportunidaddemostrarlealmundoquelosarmenios,dehecho,hanrenunciado a los reclamos territoriales y que también están dispuestos a ofrecer elestudiobilateraldelgenocidio”.RespectodeAzerbaijan,Oskaniándestacaque“altosfuncionarios deTurquía y Azerbaijan repiten continuamente que Turquía continuadefendiendo los interesesdeAzerbaijányno seharánada, no se abrirá la fronterahasta que el proceso de solución de Nagorno-Karabagh comience a moverse endirecciónaloqueleconvieneaAzerbaiján”.

TrasfondodelProtocoloqueseintentóinstitucionalizarLos objetivos de Turquía son aparentemente claros: quitarse de encima el

sambenito de Exterminio. La creación de una subcomisión conjunta de expertostransformará el debate político sobre elGenocidio armenio en uno histórico dondeTurquíacuestionesuveracidad.NohasidounaideanovedosadelProtocolopueslapropuestadeefectuarsemejanteestudioyalahabíalanzadoelprimerministroturco


Erdogan en una carta enviada en el año 2005 al entonces presidente armenioKocharian.SiTurquíalograqueelcomitédehistoriadorescambie“exterminio”por“tragedia” cesa toda su responsabilidad humana, histórica y jurídica por losacontecimientosde1915/1923contralosarmenios,seevitaquemáspaísessesumenal reconocimiento de que hubo un genocidio. Obviamente tienen categoría detragedia algunos fenómenos de la Naturaleza: tsunamis, terremotos, inundaciones,sequías,erupcionesvolcánicas,huracanes.Comoocurreconlosgenocidios,trasellosno está la mano del hombre, a lo sumo es responsable en algunos casos deimprevisiónydemoracruelpararesolversusconsecuencias.

El exterminio de colectividades humanas (por razones políticas, étnicas oreligiosas)tienecaracterizacionesysancionestipificadasporelconciertodenacionesporsucriminalidadyadmiteelderechoaexigir resarcimientosde lasvíctimas,asíseanpersonas,comunidadesonaciones.Elcambiodecalificativonoessemántico,porque no es lomismo una tragedia que el genocidio por obra de naciones y susgobernantes. Eludir la acusación de “exterminio” hace potable su relaciónparticularmenteconEuropaoccidentalysuulterioringresoalaUniónEuropea.

ElaccesodeTurquíaalaUniónEuropeaLaUEestablecióunaseriederequisitosparaqueTurquíapudieseingresarcomo

miembropleno.Algunos loshacumplido,como laaboliciónde lapenademuerte.Perosonmáslasasignaturaspendientes.HumanRightsWatchhadenunciadoquesesigue torturando a los adversarios en las comisarías policiales. No hay libertad deexpresión. Turquía no puede equipararse a las democracias occidentales porque seviolan los derechos humanos y el sistema político turco persiste en su políticadiscriminatoria al dejar fuera del Parlamento a los kurdos y a las corrientesprogresistas.ElParlamentoEuropeodemandóentodomomentoquelasautoridadesturcasreconozcanformalmentelarealidadhistóricadelExterminoarmeniode1915.Otrasde lasexigenciasde losmiembrosde laUEesqueTurquíaretiresusfuerzasdel norte de Chipre estacionadas desde 1974 y reconozca a la república greco-chipriota.

VisióndeunjuristaAlfred de Zayas es un jurista internacional, profesor emérito de diversas

universidadesyexpertoenderechoshumanosdelaONU.DeélacabadetraducirseyeditarseenArgentina(2009)ellibroElGenocidiocontralosarmenios1915-1923ylarelevanciadelaConvenciónde1948paralaprevenciónysancióndelgenocidio,prologado por la Comisión Internacional de Juristas (Ginebra). La Convención de1948hasidoanalizadaendiversoscapítulosdeestelibro.Interesaparticularizareneste caso las argumentaciones jurídicas a las que apela Alfred de Zayas para


demostrarqueTurquíanopuede recurrir aningúnvericueto jurídicopara eludir enplenitudsuresponsabilidadporelexterminiodelosarmeniosenelsigloXX.

ParaeljuiciocontraelcriminalnaziEichmanneltribunalisraelírecurrióalArt.6de la Convención contra el Genocidio para demostrar que su propósito no fuerestringir la acción penal solamente a losEstados en los que se había cometido eldelito.Esteantecedente legalpermitióel juzgamientodeEichmannpor Israel,ydelosgenocidasde ladictaduramilitarargentinanosólopor los tribunalesnacionalessino también por otros países (Italia y Francia). De haber sido un personajecontemporáneo, en lugar de levantarle un monumento como hizo Kemal, Talaatpodría seracusadoanteelTribunalPenal Internacionalo ser juzgadoporun tercerpaís,Españaporejemplo.

“Demaneraanáloga,unEstadoquenoexistíaalmomentodelgenocidiocontralosarmenios(laRepúblicaArmenia)podríarepresentarlosderechosdelasvíctimasdelgenocidiocontralosarmeniosysussobrevivientes.Másaún,sobrelabasedelateoríadelosvínculoslegítimosyfundamentalesdelasvíctimas,otrosestadoscomoFrancia, Canadá y Estados Unidos podrían representar los derechos de losdescendientes de los sobrevivientes del genocidio contra los armenios que hayanadquirido la ciudadanía o residan en la actualidad en Francia, Canadá o EstadosUnidos”.

LadoctrinadelaresponsabilidaddelEstadoporactosilícitosSiguiendo con los fundamentos jurídicos de Alfred de Zayas, “un principio

general del Derecho Internacional establece que un Estado es responsable de losdaños causados por sus actos ilícitos y tiene la obligación de reparar tal daño. LaCorte Permanente de Justicia Internacional enunció este principio en el caso de lafábricadeChorzow,delamanerasiguiente:¨EsprincipiodeDerechoInternacionaleinclusounconceptogeneraldelDerecho,quecualquierviolacióndeuncompromisosuponelaobligacióndereparar”.Sinduda,Turquíanosesientecomprometida.Lasmatanzas,oelexilioforzadodearmenios,seejecutaronentrelosaños1915y1923,peroelgenocidioseprolongóconladestruccióndebienespersonalesocomunitarios(incendio de iglesias,monasterios, escuelas) y el borrado de sumemoria históricacomofuelasupresióndelnombreArmeniadelosmapasoficialesolaalteracióndelos nombres de pueblos y aldeas. De Zayas recurre a una hipótesis valedera parafundamentar su argumentación: “¿cual sería la reacción de la comunidadinternacional si el gobierno alemán de posguerra hubiera convertido las sinagogasjudíasen iglesiascristianasyconservadoparasí tierrasyviviendasde lasvíctimasdelHolocausto?”.

Negar una realidad histórica como ha sido el exterminio de 1.500.000 dearmenios es impugnar el derecho a la propia identidad y el derecho a la propiahistoria. La actual República Turca no puede desentenderse de la obligación de


repararlasconsecuenciasdelexterminioquecometióungobiernoturcoprecedente.Nuestro autor lo ejemplifica: “El que la República Federal de Alemania asumieraplena responsabilidad por los crímenes cometidos por el Tercer Reich fue un actoconformealDerechoInternacional.AnálogoshansidoloscasosderesponsabilidadasumidaporFranciaderepararlosactosilícitoscometidosporelgobiernodeVichydurante la ocupación alemana, y porNoruega de conceder la restitución de bienesconfiscados y reparar otros daños perpetrados contra personas judías durante elrégimendeQuisling”.

La acción de restitución no se extingue por el paso del tiempo. Lossobrevivientes,individualocolectivamente,tienenfundamentosválidosysuficientesparaplantearlosrecursosderestitución.LohicieronylolograronlossobrevivientesjudíosdelHolocausto.EsunderechoexplícitamentereconocidoporlosdocumentosdelaONU.

En losvalientes informesdelembajadorde losEE.UU.enTurquíaen tiemposdelExterminio,hayunacitamacabra:TalaatdemandóalosEE.UU.quetransfirieseaTurquíalosimportesdelossegurosdevidacontratadosporlosarmenios“porqueahora están prácticamente todosmuertos y no han dejado herederos que cobren elseguro”.MorgenthausenegóatrasladarlasolicituddeTalaat.NoestáendiscusiónquelapazinternacionalrequierequeTurquíayArmeniareestablezcanlasrelacionesdiplomáticas. Pero ¿al precio de que la república Armenia, sus ciudadanos y losarmeniosdeladiásporarenuncienasusjustasreivindicacioneshistóricas?


CRITICASALOSPROTOCOLOSDeclaracióndelaFederaciónRevolucionariaArmenia

Amenazadesilenciarelexterminio[*]

“Por primera vez desde la proclamación de la independencia de Armenia, elpueblo armenio de la patria y de la diáspora se enfrenta a la amenaza desilenciamiento del Genocidio de 1915-1923 y de sus exigencias de reivindicación.Los gobiernos de Armenia y de Turquía se aprestan a firmar un convenio denormalización de las relaciones entre ambos países en base a lo acordado en losprotocolosdel31deagostode2009.Deacuerdocondichosprotocolos—entreotrospuntos—ambospaísesreconocenyratificanlasfronterasactuales,secomprometenarespetar el principio de ‘integridad territorial’ y acuerdan debatir las cuestiones‘históricas’pendientesatravésdecomisionesintergubernamentalesysubcomisionesintegradas por especialistas. Tal como se ha fijado en los documentos del 31 deagostode2009,unavezcumplidoelplazoparasudebate,sehahecho‘coincidir’lafirmadelacuerdodenormalizacióndelasrelacionesentrelosdospaísesconel13deoctubre,fechaqueen1921fuesuscriptoelTratadodeKarstqueimpusoaArmeniasus fronteras actuales. Las fronteras fueron clausuradas en 1993, después de ladeclaraciónde la independencia deArmenia, por decisiónunilateral deTurquía.Apartir de esa fechaArmenia adoptó el principiodenormalizaciónde relaciones sincondicionamientos previos. Sin embargo, la parte turca ha establecido trescondiciones para acceder a ello: cese de las gestiones en pro del reconocimientointernacionaldelGenocidio, ratificaciónde lasfronterasactualesyresoluciónde lacuestióndeKarabaghafavordeAzerbaidján.LaFederaciónRevolucionariaArmeniaTashnagtsutiún ha sido y es partidaria de las relaciones de buena vecindad y laaperturadelasfronterasentreambospaísessinprecondicionamientos,peroseoponey está en contra de todo condicionamientopara la normalizaciónde las relaciones.Consecuentemente, observa que el actual proceso para la normalización de lasrelacionesseapartadelprincipioderelacionessincondicionesprevias,porcuantolosprotocolosfirmados:

1. RatificanoficialmentelasfronterasactualesentrelosdospaísesimpuestasporelTratadodeKars, locualsignificalarenuncialegalareclamarlarestitucióndelosterritorioshistóricamentepertenecientesalpuebloarmenio.

2. Alacordareldebatedelascuestioneshistóricaspendientesentreambospaíses,aceptanlapropuestadelestadoturcode2005porlacuallaverdadhistóricadelGenocidioArmeniodebeserestablecidaporunacomisiónde“especialistas”.Laaceptación de semejante propuesta significa, indirectamente, poner en duda laexistencia histórica del Genocidio y, en consecuencia, se corresponde a la


políticanegacionistadelestadoturco.3. Al aceptar el principio de integridad territorial sin mencionar el derecho deautodeterminación ponen en peligro la solución justa de la cuestión deKarabagh.Porlotanto,losprotocolossonlapruebapalpabledequeatravésdeeste proceso se normalizarán las relaciones mediante la aceptación de lascondicionesestablecidasporlaparteturca.Másaún.Esteprocesopermitiráalaparte turca aumentar su presión sobre Armenia y multiplicar su esfuerzo deneutralizaraladiásporacomoinfluyentefactorpolítico.

ConscientedequeesteprocesodenormalizaciónderelacionesentreArmeniayTurquíapuedeasestaruntremendogolpealoslogrosdelaluchadegeneracionesporlaCausaArmeniayneutralizarelpotencialpolíticodeloséxitosalcanzados,fielalareivindicaciónyalreconocimientodelGenocidioArmenio,comoasí tambiénasusprincipios programáticos de reclamos territoriales. Saludando la actitud de ladirigencia central de los partidos tradicionales y la movilización unánime de lasorganizacionessocialesydestacadaspersonalidadestantoenlaMadrePatriacomoenla diáspora, El Comité Central de Sudamérica de la Federación RevolucionariaArmenia Tashnagtsutiún, en nombre de sus militantes (afiliados) de Argentina,UruguayyBrasil,susorganizacionescolaterales—AsociaciónCivildeBeneficenciaHOM, Unión General Armenia de Cultura Física, Unión Cultural y EducativaHamazkaín y Unión Juventud Armenia)— y su amplia masa de simpatizantes, noacepta la normalización de las relaciones entre Armenia y Turquía en base alcondicionamiento de los actuales protocolos, e insta al gobierno deArmenia a nofirmar el acuerdo sin someterlo a modificaciones que restablezcan el principio denormalización de relaciones sin condiciones previas. Al mismo tiempo, el ComitéCentral de Sudamérica de la Federación Revolucionaria Armenia Tashnagtsutiúnofrece su cooperación a los partidos políticos que actúan en el ámbito de lascomunidades armenias de Argentina, Uruguay y Brasil, como así también a lasorganizaciones sociales, uniones compatriotas, personalidades y a todo ciudadanocomprometidoconsuidentidadyconlasjustasreivindicacionesdelpuebloarmenio,para hacer frente, unidos, a esta nueva presión del estado genocida turco, ycontinuemosnuestraluchaporelreconocimientodelGenocidiodelosArmeniosysureivindicaciónyporlarestitucióndelosterritorioshistóricosdelpuebloarmenio”.

¿Porquécallarungenocidio?[*]

“Es difícil explicar en qué circunstancias un conjunto de individuos decideolvidarlamayortragediadelacomunidaddelaqueesparte.Noesusualquesuceda.Poreso,ladecisióndelgobiernodeArmeniadedesatenderelgenocidiosufridoporlos armenios a manos de los turcos en 1915-23 es un fenómeno que amerita unanálisisespecial.Razonesnegativas,comoladebilitaciónintelectualdeuncolectivo


histórico, la lógica coyuntural de la realpolitik o la proximidad potencial de unanueva experiencia traumática, o razonespositivas, como la sana superacióndeunatragediaolareconciliacióngenuinaentredospueblospuedenhacercomprensibleladesmemoria. ¿Cuál de éstas es la razón que explica la actitud del actual gobiernoarmenio? Esta es una situación inusitada de la que se pueden extraer importanteslecciones. Después de dos años de discretas negociaciones, que contaron con laparticipacióndeSuiza,losgobiernosdeArmeniayTurquíaacordarondosProtocolosqueseratificaránel10deoctubre;unoqueconsideraelestablecimientoderelacionesdiplomáticas y otro que procura el desarrollo de relaciones bilaterales. El primerotienevarios inconvenientes, peropodríamejorarse y eventualmente implementarse.Sin duda,más temprano que tarde Armenia y Turquía van a regularizar sus lazosformales. Sin embargo, un período de generación de confianza mutua, decompromisos de reciprocidad y de acercamiento gradual podría haber generado unmarco libredesuspicaciasy temoresen ladireccióndeunaaperturamássólidadevinculacionesbinacionales.

ElsegundoProtocoloesincomprensibleeinadmisibleporqueproponecrearunasubcomisión que examine la “dimensión histórica” de los lazos entre turcos yarmenios. La única “dimensión histórica” que puede ser examinada es un hechoirrefutableparapropiosyajenos:elgenocidio.Conesteprotocolosetrata,entonces,de“examinar” laocurrenciadelgenocidio.Estapropuesta—quehoyequivaldríaasentar a descendientes de laAlemania nazi y elEstadode Israel para confirmar laautenticidaddelHolocausto—significaelmayorretrocesohistóricodelajustacausaarmenia.No es un avance, sino un paso atrás; no cicatriza las heridas; las agrava.Tampocoesútilpara lasnuevasgeneracionesde turcos,quienespodrían,como losalemanes,construirsupresentesobrelacontundenciadesuhistoria.

Conlacantidadyelocuenciadelostestimoniosrecogidospormuchosindividuosnoarmenios(diplomáticos,médicos,religiosos,observadores)ylasimágenes(fotosy películas) que circularon por el mundo para dar cuenta del tamaño de lamonstruosidadcometidaencampos,ciudadesyvillas,sinqueOccidentereaccionara,¿eselgenocidiodelosarmeniosunhechoquetodavíanecesitaserprobado?Comosilo anterior no fuera suficiente, en 1973 y 1975 el informe del ruandés NicodemeRuhashyankiko,remitidoalaSubcomisióndeDerechosHumanosdelaONU,señalóla existencia de abundante documentación imparcial relativa a la masacre de losarmenios,consideradaelprimergenocidiodelsigloXX.CuandoelinformellegóalaComisión de Derechos Humanos, en 1979, el párrafo había desaparecido. Sinembargo, a mediados de los ochenta, otro informe, en este caso del británicoBenjaminWhitaker, recuperó el reconocimiento explícito del genocidio vivido porlos armenios. En una serie de debates históricos —que contaron con una labordescollante del entonces representante de la Argentina, Leandro Despouy— elpárrafo fue reintroducido con profusa documentación de soporte y positivoconsentimiento de la Organización de las Naciones Unidas. Más adelante, en los


noventa,unimportantenúmerodenacionesreconoció,porvíalegislativaoejecutiva,el genocidio armenio. La naciente República de Armenia, que alcanzó suindependenciaen1991,pocotuvoqueverconeso:fueladiásporalaque,despuésdedécadas de esfuerzos, logró reafirmar la causa del genocidio. La diáspora estuvosiempredelantedelEstadoenestamateria.Lacausadelgenocidioparalosarmenioshasidounacuestiónsocialmásqueestatal.Sinembargo,siempreestuvoclaroparatodosquesudefensaeraunagarantíadesupervivenciaparaelEstadodeArmenia.Además,elavancedelacausaarmenianofueunasuntoaislado.Eneseentonces,seprodujeronlogrostrascendentalesparalacomunidaddenaciones.ElTribunalPenalInternacionalparaRuanda,creadoen1994,produjolaprimeracondenainternacionalporgenocidio.Elestablecimientode laCortePenal Internacionalen1998significóotro hito. En esemarco, y durante la primera parte del siglo XXI, continuaron lospronunciamientos que reconocían el genocidio armenio, a lo que se sumó uncrecienterepudiodelnegacionismoturco.Laideacompartidaporunbuennúmerodepaíses, entidades internacionales y organizaciones no gubernamentales era que elreconocimiento resultaba el preámbulo indispensable para el entendimiento y lareconciliación. Sin embargo, los nuevos dictados geopolíticos tienden a opacar losgradualesavancesencontradelasprácticasbárbarasylastentacionesafavordelaviolenciamasiva.La tragediahumanaen Irak, concientosdemilesdemuertos sinquesehubieraprobadolaexistenciadearmasdedestrucciónmasiva;laresignacióndeEuropayEstadosUnidosanteelcalvariosocialenDarfur,Sudán,paísenelqueChina tiene inversiones en hidrocarburos; la patética banalización o negación delHolocausto judío por parte del presidente de Irán, Mahmud Ahmadinejad, lospadecimientos sinnombrequevive el pueblodePalestina; ladesatendida crisis deColombia, con más de tres millones de desplazados; el paulatino olvido delHolodomor ucraniano y de las recientes matanzas de chechenos son sólo algunosejemplos que ilustran la parálisis y regresión enmateria de derechos humanos. Enestecontexto,elsegundoProtocoloarmenio-turcoesundespropósitooprobioso.SinqueTurquíahayadadoningúnpasoparaadmitirelgenocidio,elpropiogobiernodeArmenialoponeenentredicho.¿Setratadeunaminoríagubernamentalanestesiada?¿Hayalgunaevidenciadeque losarmeniosestánadportasde servíctimasdeotraatrocidad y, por lo tanto, el Ejecutivo concede para prevenir algo peor? ¿EstánsatisfechoslosciudadanosdeArmeniayladiásporafrentealacuestióndelgenocidioy,enconsecuencia,loslíderesenErevánsientenqueesmomentodesanarheridas?¿HadadoTurquíapruebasmínimasdecontricción?¿Seabandonólamoralpolitikdelaluchacontraelgenocidioporlarealpolitikdelolvidodelgenocidio?

¿Es tan dramática la situación interna de Armenia, uno de los países másseveramenteafectadospor laactualcrisiseconómicamundial?Quizá laconjuncióndeestosdosúltimosmotivosexplique laposicióndelgobiernoarmenio.Se trataríade una concesión vinculada a algún beneficio material y coyuntural de ciertossectores internos en momentos de una percepción exagerada de debilidad. Si así


fuera,ladiáspora,sectoresinternosenArmeniayactoresmundialesquedefiendenlaluchadesarmadacontralosgenocidiosdebenconfigurarunaampliacoalicióncontralosprotocolos turco-armenios.Sólounaalianzadevulnerablespuedehacerlefrentealsilenciamientopragmáticodelhorror.ElgenocidiodelosarmeniosfueunodelosprimerosymáscruelesdelsigloXX.Suolvidopuedeserlaantesaladelaimpunidadextendida. La soledad de las víctimas de ayer y de hoy es el prólogo de másbarbarie”.


ANATOLEFRANCEYELEXTERMINIO

“Armeniaexpira,perorenacerá.Lapocasangrequelequedaesunasangrepreciosadelaquenaceráuna

posteridadheroica.Un pueblo que no quiere morir, no muere. Después de la victoria de

nuestros ejércitos, que combaten por la libertad, losAliados tienen grandesdeberesquecumplir.Yelmássagradodeestosdeberesesdevolverlavidaalos pueblos mártires, a Bélgica, a Serbia. Entonces garantizaremos laseguridad y la independencia de Armenia. Inclinados sobre ella le dirán“¡Hermana,levántate!Nosufrasmás.Eresyalibredevivirsegúntugenioytufe”.

DiscursopronunciadoporAnatoleFranceenelhomenajeaArmeniael9de abril de 1916 en la sesión pública convocada por el decanato de laSorbona.

AnatoleFrançoisThibault,queadoptóelsobrenombredeAnatoleFrance,fueunescritorfrancésnacidoel16deabrilde1844enParís,ymuertoel12deoctubrede1924enSaint-Cyr-sur-Loire.En1921consiguióelPremioNobeldeLiteraturaporelconjuntodesuobra.ApoyóaÉmileZolaenelcasoDreyfusyaldíasiguientedelapublicación del Yo acuso, firmó la petición que pedía la revisión del proceso.Devolvió su Legión de Honor cuando le fue retirada a Zola. Participó en lafundaciónde laLigapor losDerechosdelHombre.LascenizasdeAnatoleFrancereposanenErevan.

AnatoleFranceyJeanJauresexpusieroneldramaarmenioenlaSegundaInternacionalSocialista.

Jean Jaures fue un duro crítico de las matanzas de armenios por el Imperiootomanoydenuncióenreiteradasoportunidadeselsilencioylaindiferenciafrancesa:“¡Qué silencio absoluto en los periódicos y en conocidos políticos! Directa oindirectamente ese silencio es pagado por los inversores del Imperio Otomano.Ningún grito sale de sus bocas ni una sola palabra por ese baño de sangre,destrucciónybarbarie.¡Ustedesconvuestrotestimoniosilenciososonabsolutamentecondenables!”. Con la misma vehemencia Jean Jaures denunció las matanzas enAdaná.PorlargosañosdirigiólapublicaciónProArmenia.


TAMBIÉNEXTERMINARONGRIEGOS

ElGenocidiogriego(tambiéndenominadoGenocidiodelosGriegosPónticos)esuntérminousadoparareferirsealoseventosquesufrieronlosgriegosantesydurantelaPrimeraGuerraMundial.

Estostérminosseusanparareferirsealaspersecuciones,masacres,expulsiones,y marchas de la muerte que las poblaciones griegas tuvieron que enfrentar, en laregiónhistóricagriegadelPontos, lasprovinciasalsudestedelMarNegroenelyaentonces controvertido Imperio otomano, durante los albores del siglo XX por laadministracióndelosJóvenesTurcos.

Se ha argüido que las matanzas continuaron durante el Movimiento NacionalTurcolideradoporMustafaKemalAtatürkquienhabíaorganizadolamatanzacontraloshabitantesgriegosdelaAnatoliaoccidental.HuboatrocidadestantoespontáneascomoorganizadasenambosladosdesdelaocupacióngriegadeEsmirnaydespuésde1919, tanto losmovimientos nacionales deGrecia para expulsar a turcos como deTurquía quienesmasacraron y/o expulsaron a otros grupos étnicos bajo su control(griegos,armenios,kurdos,circasianos,nestorianos,asirios,tártaros,lazes,etc.).

Deacuerdoadiversasfuentes,lacifraoficialdegriegosmuertosentreAnatoliayPontosfuede500.000a560.000hombres,mujeresyniños.Elreconocimientooficialde tales eventos es limitado, y el hecho de que estos incidentes constituyan ungenocidiohaestadobajodebateentreGreciayTurquía.Elgobierno turco sostieneque al llamar esto actos de “genocidio” se distorsiona la historia, sin embargo,Turquíahanegadolaveracidadhistóricadeloscontemporáneosgenocidiosarmeniosyasirios.

Comolosarmenios,losgriegospadecieronlasconsecuenciasdelapolítica“Turquíaparalosturcos”.

Eneltérminodesólocuatromesesfuerondesterrados400.000griegosdellitoralmediterráneoyarrojadoalasislasdelEgeo.AntesdelaguerraatacaronalosgriegosdelacostamarítimadelAsiaMenor;despuéstocóelturnodelosgriegosdeTraciadesplazadoshaciaelinteriordeAnatolia.

Repitieronlosmétodosutilizadoscontralosarmenios:primerolosreclutaronparael ejército, una vez cumplida esta etapa se los despojó de la condición militar.Algunos fueron torturados hasta matarlos finalmente. Otros fueron expulsados ymuchosobligadosarealizartrabajosforzadosenlaconstruccióndecaminos,dondepadecieronlasmismasprivacionesquelosarmeniosymurierondehambre.

Alosquelograbansobrevivirselesofrecíasólolaalternativadelaconversiónalislamismo.Losniñosfuerondadoscomoesclavosafamilias turcasylas jovencitasterminaronenlosharenesdelosturcosricos,lasmujeresadultasvioladas.


Según el embajador estadounidenseMorgenthau entre 200.000 y 1.000.000 degriegosfueronvictimados.

Las razonesde lapolítica antihelénica fueronvarias.Unade ellas fue lograr lapurezanacional:Turquía sólopara los turcosy sindejar lugara lasnacionalidadesque defendían su propia identidad. Otra fue el apoderamiento de la actividadeconómicaquedominaban lasminoríasno turcas,como losgriegosenparticularyunaterceraeraobtenerquelosgriegoscediesenenlacuestióndelasislasgriegasdelEgeo.Laexcusafueladesiempre:comolosarmenios,losgriegosfueronacusadosde ser un peligro para la seguridad del estado. Cuando comenzó el éxodo de laspoblaciones turcas de Tracia y Macedonia, las derivaron a las poblacionesprincipalmente de griegos para quenuméricamente pasasen a sermayoritariamentemusulmanas.

Ningunadeesasmedidasfuepacífica.Laemigraciónforzadadelosgriegosfueviolenta y sanguinaria ejecutada por grupos turcos armados. Lasmedidas oficialesforzabanalosgriegosaabandonarsuscasasyelpaís.

Desataronunaguerrapsicológicaparaprovocarlaanimadversióndelapoblaciónturcacontralosgriegosconargumentossinfundamentos.CirculabamaterialgráficoanónimodondeseacusabaaGreciadeserunpaísfalso,miserable,vil,minúsculo.SedenunciabaaloscomerciantesgriegosdelucrardelapobrezadesusclientesturcosparaacumulardineroquedesdeGreciaretornaríabajolaformadearmamentosparalucharcontraTurquía.

Las zonas delmar Egeo habitadas por los griegos fueron transformadas en unpáramodesierto,sinviviendasnicultivosy,porsupuesto,singriegos.Talaatafirmóquenohuboexilioforzadosinounaemigración,unéxodovoluntariodispuestoporlosmismosgriegos.


DOCUMENTOS


PANELACADÉMICOElgenocidiodelpuebloarmenio

FACULTADDEFILOSOFIAYLETRAS(UBA)CátedraLibredeDerechosHumanosCiclo:Prácticassocialesgenocidas(19demayode2006).

PanelistaJuanPabloArtinianQuieroagradecerlapresenciadetodosustedesypodercompartirestamesacon

personasdeunpesointelectualyacadémicoimportantísimo,comosonJuanGabrielTokatlianyKhatchikDer-Ghougassian;paramí,quesoyunapersonajovenqueestáempezando a dar sus primeros pasos, es muy importante compartir esta mesa, ytambiénconelescribanoGregorioHairabedian,quienlesvaahablardelatareaqueestá realizando en torno al genocidio. Voy a hacer un desarrollo histórico y unacontextualizacióndelgenocidioarmenioatravésdelasfuentesorales.Quizámuchosdelacolectividadarmeniayaconocenesterelatoquelesvoyacontar,peroaquienesno son de la colectividad les va a resultar interesante. Pertenezco, además de laCátedra,alprogramaHistoriaOraldeestaFacultad,queestárealizandounarchivosobretestimoniosdesobrevivientesdelgenocidio.Estainvestigaciónquerealizamosjunto con mi compañero, el doctor Alejandro Schneider, es sobre el genocidioarmenioatravésdeentrevistasalosúltimossobrevivientesenArgentina.Megustaríaempezar señalando aquello que dijo Hitler antes de invadir Polonia. En agosto de1939,AdolfHitlerenunareuniónconsusgeneraleslesdecía:

“Nuestrafuerzaresideennuestrarapidezybrutalidad.GengisKhanmandóalamuerteamillonesdemujeresyniñosintencionalmenteysincompasión.La historia ve en él sólo al gran fundador de naciones”, e instaba a losmilitaresa“no tenerpiedadconmujeresyniñosde la razapolaca,yaque¿quiénseacuerdahoydelexterminiodelosarmenios?”.

EscasicentenarioelprimergenocidiodelsigloXX,dondeelEstadoturcoasesinóa un millón y medio de personas. Este delito continúa sin ser reconocido pordiferentes países e intelectuales, y ha sido poco abordado por la historiografíaacadémica.Nosotroscreemosquetieneunarelevanciaimportantísima,tantoanivelhumanocomoanivel jurídicoypolítico tratar estaproblemática, yaque elEstadoturco, hasta el día de hoy no reconoce el hecho del genocidio. Ante el pedido dereconocimientoydejusticia,Turquíacontestaconmentiras,ysehanelaboradotodotipodeteoríasquetratanderelativizaryderevisarestaideadeungenocidio.


QuéentendemosporgenocidioNosotroshablamosdegenocidiocomounaformaorganizadadeexterminiodeun

conjuntodepersonasparaponerlefinasuexistenciacolectiva.Dehecho,estedelitotieneuncarácterdeplanificacióncentralizada,yutilizatodalamaquinariadelEstadoparaejecutarla.Deestamanera,sonlosEstadoslosquepuedencometerestedelito.Entonces hablamos de genocidio como una forma de terrorismo de Estado. Elasesinatodetrescuartaspartesdelapoblaciónentre1915y1923,sobreuntotaldedosmillonesdearmenios,justificaesteconceptodegenocidio.Lametodologíaqueutilizamos en la investigación es la transcripción de entrevistas a testigos de latragedia, personas de más de 93, 94 años. El proceso de indagar sobre estaproblemáticafueunaexperiencia traumática,peroestos recuerdosnosólopermitenreconstruirloscrímenesquesecometieron,sinoquecolaborandealgunamaneraalsostenimientodelamemoriaylaidentidaddelacolectividad.

El genocidio se desarrolla en una sociedad multiétnica, que es el Imperiootomano,enelcuallosarmeniosseencontrabancomounaminoría.Enelaño1913seestableceuntriunvirato,conformadoporTalaat,EnveryDjemal.Buscacrearunanaciónétnicamentehomogénea.Serechazaelanteriorsistemaqueexistía,enelcualpodían coexistir diferentes minorías, obviamente, con carácter subordinado por sucondición,suidentidaddeno-musulmanes.Hayunobjetivo,atravésdelconceptodepanturquismodecrearunvastoimperioquevayadesdeAnatoliahastaAsiaCentral.Esta nueva ideología que sostiene estas ideas es reemplazar la devoción al Sultánhaciaunaentidadnueva,superior,unaidentidadcolectiva,queenestecasoseríalanaciónturca.

La decisión de exterminio es previa a la PrimeraGuerraMundial, y surge delCongresodeSalónica en1910.LaPrimeraGuerraMundial es la oportunidadparaejecutarelgenocidio.Elprimerobjetivodeexterminiofueronlossoldadosarmeniosque peleaban como soldados otomanos y eran leales al Imperio otomano contra elejércitoruso.Estossoldadossondesarmadosyfusiladosenelpropiofrentedebatallaporsuscamaradasdearmasturcos.Tambiénsonrelegadosatrabajosmuypesados,enloscualesmuchospierdenlavida.Esimportantedestacarqueésteesunplanquenecesitabauncarácterdeejecuciónmuyeficiente:enformasimultáneasearrestayseasesina a los principales líderes, clérigos y comerciantes de la comunidad en unafechaquetodosconocen:el24deabril.Unavezeliminadalapoblaciónmasculina,eliminadoslosprincipalesreferentesdelacomunidad,seestableceelexterminiodegranpartedelapoblaciónarmeniacivil,atravésdeunametodologíasistemática,queesladeportación.

LacomunidadarmeniaestabadispersaendiferentespuntosdelImperiootomano.El objetivo era reunirla y llevarla a los desiertos de Siria. Por una orden dedeportación se les imponía el desalojo de sus hogares, y se los ubicaba en largascaravanascuyodestinonoconocían.


Lesvoyaleeruntestimonio,entretantosrelatosquehemoscompilado,sobreladeportación:

—¿Recuerdaalgodeaquellosaños?—selepreguntaalsobreviviente.

—Perfectamente.Yotenía13añosenlosdíasdelatragedia,cuandovinolaordende que los armenios evacuaran sus domicilios y se juntaran en ciertos lugaresdeterminados. Yo, mi padre, mi madre, mis hermanas, mi hermano menor, nospresentamoseneselugar.Ahí,entonces,separaronprimeroalosmayores,entreellosmipadre.Seformarongrupos,losllevaronysinningúnmiramientolosmataronahí."

Otrotestimonio:—“Un día a lamañana, nuestro pueblo, el barrio, rodeado por la gendarmería

turca, interrumpieron, entraron a la casa, empezaron a destrozar todo lo quehabía.Lasfotoslastirabanalsuelo,pisoteaban.Algunoslibroslosquemaban.Insultaban.Ynosotroséramos‘gabur’,esdecir,sinDios”.

Estostestimoniosdancuentanosólodelaformabrutalqueteníaelejércitoturcopara realizar ladeportación, sino también la ideologíaquesubyacealgenocidio:elodioylaxenofobiacontraunaminoríaarmeniaalaqueseidentificacomosinDios,es decir, se le niega todo tipo de existencia cultural, y esto está justificando suexterminiofísico,material.Vemosunprimerexterminioqueessimbólico.

Otraentrevistaaunapersonaqueentrevistamosenelgeriátricodelacolectividadarmenia,queestáenPalermoViejo:

“—Undíamipadreentróacasaydijoamimadre:Sabel,hacengenocidio,dijo.Estolorecuerdo,tenía4años.

—Yustedes,cuandoseenterarondeeso,quemataban,¿quéhicieron?

—¿Hacer? Tuvimos miedo. Miedo. No podíamos hacer nada. ¿Quién nosdefendería a nosotros? Nadie. Estábamos en las manos de ellos, no había ni unanaciónparaprotegernos.Elloshicieronloquequerían.Tenía4años,recuerdo.Todos.Sacaronde lascasas.Mataron.Horas,días,años,caminando,caminando.Losmás.Haymujeresquenopodíanllevarsusbebés,losdejaron.Nopodíanmás”.

Todas las entrevistas que realizamos explicitan el carácter planificado del


genocidio y las distintas fases delmismo: agrupamiento, traslado, exterminio. Lasnarraciones de los testigos pertenecen a distintos pueblos y muestran el caráctergeneraldelasdeportaciones,ynosestánmostrandoelaltogradodevulnerabilidadyla desprotección frente a la arbitrariedad del gobierno central. De esta manera,encontramosunadesigualrelaciónenelinteriordelImperio,quepermitióelaccionarcontotalimpunidaddelosgenocidasanteunacolectividadquecarecíadeEstado.Aestodebemossumarlanointervencióndelaspotenciascentralesparadetenerestoscrímenes.Entre1916y1918dosmillonesdearmeniosfuerontrasladadosatravésdelascaravanas.GranparteesasesinadaporloquesellamólaOrganizaciónEspecial,una banda armada de convictos y de regimientos irregulares kurdos. A estosasesinatos tenemos que agregar también los efectos del hambre, la sed, lasenfermedades. Y para coronar todo este fenómeno genocida, los campos deconcentraciónenlosdesiertosdeSiria,enDerZoor.

Luego de la Primera Guerra Mundial surge el movimiento nacionalista deMustafáKemal,conocidocomoKemal“Ataturk”,elpadrede laTurquíamoderna.Existeunacontinuidaddelaspolíticasgenocidasydelaideologíadehomogeneidadétnica que existía previamente, con el gobierno de los Jóvenes Turcos. ¿Dóndepodemosverreflejadaestacontinuidaddelprocesogenocida?EnladestruccióndelbarrioarmeniodeEsmirna.

“Mivinculaciónpersonal”Mi abuela fue sobreviviente de la destrucción de Esmirna. Nosotros pudimos

poner ese testimonio, si bien mi abuela falleció. Pero por suerte mi mamá pudohacerle una entrevista en 1984, y ella relata con todo detalle cómo se dio esteproceso.Mepareceimportanteseñalar,entonces,quenosolamentesonlosJóvenesTurcos los que establecen el genocidio. La práctica genocida continúa, y elnegacionismo continúa hasta hoy.En 1923, en la reciente república deTurquía, sedeclaran inocentesa todos loscriminalesdeguerra,yenelámbito internacionalsefirma el Tratado de Lausana, donde se deja de mencionar la cuestión armenia.Quisiera terminar esta pequeña exposición leyéndoles el testimonio de unsobreviviente, que quizá nos pueda sintetizar las esperanzas para enfrentar lospróximosgenocidios:

—¿Ustedpiensaqueelgenocidio,olosgenocidios,tuvieronéxitodeacuerdoaloquebuscaban?

—Genocidio, éxito no va a tener jamás, en ningún lado del mundo. Hitlerproclamódiciendo“Quiénseacuerdadelamatanzadelosarmenios”,ysinembargoyodigo“novaahaberotrogenocidio”.


PanelistaKhatchikDer-GhougassianEs un placer compartir la mesa con el colega Juan Gabriel, con el escribano

Hairabedian con quien tenemos una gran deuda todos los armenios. Y con JuanPablo.Esungustoverunanuevageneraciónde jóvenes armeniosque sededica aprofundizarelconocimientosobreelgenocidio,yhacedeestecasouncompromisoporlavida.Estonosdamuchaesperanzaenunfuturosingenocidios.Voyahablarunpocodelgenocidioenlaagendapolíticaarmenia.Voyaempezarporelaño1965,año en que se conmemoró el cincuentenario del genocidio y por primera vez losarmenios, tanto en la diáspora como en la Armenia entonces soviética, hicieronpúblicasudemandadereconocimientoyreparacióndelgenocidiomediantemasivasmanifestacionesorganizadasoespontáneas,comofueenEreván,enlascalles.Eralaprimeravezquelosarmeniossalíanalascallesapedirjusticiaporelgenocidio.Elcincuentenario,1965,empiezaadarvisibilidadalgenocidioarmenio.Desdelosañosdeejecucióndelplandeexterminio,1915-1923,incluyo1923porquecomobienhadichoJuanPablo,elgenocidionoterminaconlosJóvenesTurcos.Turquíakemalista,con el exterminio en Esmirna sigue la política genocida y el negacionismo es lacontinuacióndelgenocidioporotrosmedios,hasta1965eslaépocadelgransilencio.Eseeseltítulodeunaobradeteatrofamosadeunescritorarmenio.Enlaépocaenque el genocidio armenio adquiere la caracterización de haber sido el olvidado, estambiénunacaracterísticaquetristementemarcalaparticularidaddeldesastrequeleocurrióalpuebloarmenio,enel sentidodeque toda tragedia,desdeelHolocausto,Camboya,Darfur,Ruanda,esúnicayparticular.Locualnosignificaquenoseaunacausa para toda la humanidad. Pero todo genocidio, todo exterminio, es único, esparticular. El nuestro, el genocidio armenio, adquirió esta característica: ser elgenocidio olvidado. No se hablaba del tema. ¿Por qué? Rápidamente voy amencionar los factores,porquees importante tenerlosencuentapara saberporquépasóloquepasóen1965ycómoevolucionólacuestióndelgenocidioenlaagendapolíticaarmenia.

ElprimerfactoreslapolíticaoficialdenegaciónqueadoptaTurquíakemalista.Segundo,losinteresesdelasgrandespotenciasenMedioOriente,ysobretodoporelpetróleo iraquí.Yahíestá la famosacitadeChurchill,queelpetróleopesómuchomásque lasangrearmenia.Enotraspalabras:esmentiraqueelmundonosabía loque había pasado, pero prefirió olvidarse del genocidio. El tercer factor, laimposibilidad del gobierno de la República Soviética Socialista de Armenia dehacerse cargo del genocidio y reclamar internacionalmente, porque no tenía lasoberanía en la escena internacional, y por supuesto, por las circunstancias quesiguieron,octubrede1917,porpartedeMoscúestetemanoestabaenlaagendadelapolíticaexteriordelareciénnacienteURSS.

Las comunidades armenias dispersas en el mundo estaban preocupadas por lasupervivencia, estaban preocupadas por recoger a los sobrevivientes del genocidio,


organizarseyasegurarunfuturoparasushijos,unfuturodondesepudierapreservarla identidad, la cultura, la memoria, pero todavía no eran capaces de hacerseresponsables de una tarea política del reconocimiento del genocidio.Y finalmente,también es un tema a tener en cuenta, porque aparece en los debates, sobre todocuando los turcosquierennegarelgenocidio, lanoexistencia todavíadelconceptojurídicoparacaracterizaradecuadamentelasmasacres.UstedessabenquefueRafaelLemkinen1944quieninventóelconceptodegenocidio,pensando,entreotros,enelgenocidioarmenio.

Portodosestosfactores,enlosprimeros50añoselgenocidioarmenionoestáenlaagendapolíticanienladiáspora,ymenosenlaagendapolítica internacional.Elcincuentenariohacevisibleelgenocidio,incluyéndoloenlaagendapolíticaarmeniaquehastaentoncesestabarestringidaalámbitocomunitario,ynoteníatrascendencianinacionalniinternacional.Nacionalenelsentidodetrascendenciaenlospaísesenlosqueseubicabanlascomunidadesarmenias.Perolapolitizacióndelgenocidio,suinclusiónenlaagendapolítica,asuvez,leproporcionóalaagendapolíticaarmeniauna nueva dimensión, una nueva calidad de hacer política, y nuevas proyeccionesnacionaleseinternacionales.

Desde 1965 esta agenda, la agenda política armenia en torno al genocidio, haevolucionadonotablemente,entérminosdeprogresohacialarealizacióndelobjetivoprincipal,queeselreconocimientointernacionaldelgenocidioylareparacióndelosdaños materiales y morales. Pero también ha evolucionado en términos de unatransformaciónsustancialdeunacausaestrechamentenacionalauncompromisoconel futurode lahumanidad.Estaevolución,además,ha tenidosu impacto inevitablesobre ladefiniciónde la identidadarmeniaenuncontexto internacionalcambiante.Segúnmiperspectiva, hay cuatro etapasprincipalesquedefinen la evoluciónde laagendapolíticaarmeniaentornodelacuestióncentraldelgenocidio.

La primera etapa, evidentemente, es el primer decenio después delcincuentenario, 1965-1975, con el antecedente del reconocimiento en Uruguay.Empieza un activismo político que gira en torno a peticiones a gobiernos einstituciones internacionales. Las expectativas son grandes, pero hay una creencia,unafecasiingenuaenladiáspora,enlascomunidadesarmenias,dequesevaahacerjusticiaporque¿quiénpuedenegarlajusticia,quiénpuedenegarloquelespasóalosarmenios?Estasexpectativasvana recibirunprimergolpemuydurocuandoenelinformedelaSubcomisióndeDerechosHumanosenlaONU,porpedidodeTurquía,sesacaelpárrafoqueserefierealGenocidioarmenio.Apesardeesteprimergolpeenestadécada,ladécadasecaracteriza,también,primeroporlapolitizacióndeunanuevageneraciónenladiáspora.Estercerageneración.Ysegundo,porlosprimerosestudiosseriosenelcampodelahistoriaydelderechointernacional,quemástardeenladécadadel’90yhoysevanarevelarcrucialesparaelfuturoactivismopolítico.La segunda etapa la constituye la década llamada de la lucha armada, o lareivindicacióndelreconocimientoporlafuerza.Losprincipalesprotagonistasdeesta


etapa sonorganizaciones secretas armenias que eligen comoblancode sus ataqueslos intereses turcos, fundamentalmente los diplomáticos. Y persiguen sobre todo“romper el muro del silencio” en torno del genocidio armenio. Más allá de loserrores,oquizásdelpuntodevistaquealgunospuedennocompartir,fueestaetapadelaluchaarmadaquehizoquesehablaradelgenocidioenlaprensainternacional.Enotraspalabras,graciasaestadécadaelgenocidiosetransformóenuntemaenlaagendainternacional.Generóreaccionesenelmundo,yporprimeravezlospolíticosempezaron a pensar qué se puede hacer. Y gracias a la reacción de los políticos,gracias a la politización a través de la lucha armada, los primeros resultadosempezaron a verse a partir de 1985. Esta es la tercera etapa de la evolución delgenocidioenlaagendapolíticaarmenia.Entre1985y1987seagotalaluchaarmada.Laestrategiadelaluchaarmadayanotienesentido,nodaresultados.Acambio,esen estos dos años que se ven los primeros resultados políticos importantes. Merefiero,fundamentalmente,acuatro.Elprimero,evidentemente,eslareinserciónenelinformedelaONUdelpárrafoqueserefierealgenocidioarmenio.ElsegundoeselantecedentequeestableceelentoncespresidentedeFrancia,FrançoisMitterrand,en1986.Eselprimerpresidenteenelmundoenreconocerpúblicamenteelgenocidioarmenio.

Y en 1987, quizás el logro político más importante hasta entonces, es elreconocimiento, la resolucióndelParlamentoEuropeoqueponecomocondiciónelreconocimiento por parte de Turquía para que ella pueda empezar a hablar de suingreso. Finalmente, el reconocimiento del presidente Raúl Alfonsín, en 1987, delgenocidioarmenio.Enestaterceraetapa,enladécadadelos’80,ysobretodoapartirdel85,escuandoseempiezanaverloslogrospolíticosdeveinteañosdelucha,elactivismo político empieza a profesionalizarse aúnmás. Surgen dos grupos de losllamados “lobby”, que no es la palabra más positiva, los lobby armenios enWashington. Y empiezan a sistematizar las demandas de reconocimiento, teniendocomoblancofundamentalelCongresodeEstadosUnidos.Apartirde1987eselaugedeEstadosUnidoscomolasuperpotenciaqueserádespuésdelfindelaGuerraFría.Y hay un modelo de actuación, de demanda, de actividad política que seinternacionaliza,enelsentidodequeprácticamentetodaslascomunidadesarmeniasorganizadas, movilizadas, adoptan el mismo procedimiento para llevar adelante laactividad política y lograr reconocimientos. Fundamentalmente era reconocimientoen el ámbito legislativo y del Ejecutivo. Pero también en esta época se empieza asentir la falta de un Estado para lograr un progreso, para lograr dar un paso másadelante.Muchosdelosesfuerzosseterminabanprácticamenteconunadeclaración,unaresolución,ynomásallá.Apartirde1987/88elgenocidioempiezaaaparecerfinalmente.Me refiero a aparecer públicamente, porque nunca desapareció el temadel genocidio enArmenia. En 87/88 empieza lamovilización y luego la lucha deliberaciónKarabagh,inevitablementeelgenocidioempiezaadiscutirseenlascallesdeEreván,entodoestemovimientoquevaallevaralaindependenciadeArmeniay


la liberación de Karabagh. Pero para entender bien esta última etapa, en la cualseguimos, hay que subdividirla en varias etapas. Porque fue un proceso bastantepenoso, diría, la inclusión del reconocimiento del genocidio en la agenda políticaarmenia. La primera etapa creo que es entre 1987 y 1991, donde la prioridad,inevitablemente,latienelacuestióndeKarabagh.Esonoquieredecirqueseolvidadel genocidio, más aún cuando hechos como Sumgait, o el exterminio de losarmeniosenBakúyotrasciudadesdeAzerbaijándevuelvenlaamenaza,elfantasmadel genocidio. Pero por las circunstancias de estos tres o cuatro años crucialesKarabaghtienelaprioridadparatodoslosarmenios.

Entre 1991 y 1998, la primera presidencia de Levon Ter Petrossian, laindependenciadeArmenia,lamitaddelasegundaeleccióndeLevonTerPetrossian,es la épocamás penosa para los armenios. Porque hay una negativa, nunca voy adecirnegaciónoficialdepartedelprimergobiernodeArmeniaaincluirelgenocidioenlaagendapolítica,simplementeporquepiensanquelaprioridadesnormalizarlasrelacionesconTurquía.Digoqueesunaépocabastantedolorosaparalosarmenios,porque esto lleva a enfrentamientos internos, lleva a fracturas internas tanto enArmeniacomoenladiáspora.YacambionorecibeprácticamentenadadeTurquía.Enotraspalabras,laintransigenciaturcaseexpresafundamentalmenteenestaépoca.

EnFranciahayuna leyque reconoceelgenocidio.Acá también (Argentina) sevotóuna leyen1995,pero lavetóel entoncespresidenteMénembajounapresióndirecta de Ankara, que mandó sus representantes para que hicieran declaracionespúblicas: “Vinimos a decir a Argentina que no tiene que tener una ley dereconocimiento del genocidio armenio”. En esa época es cuando esta idea, estanovedad, de adoptar unmecanismo de consolidar el reconocimientomediante unaley.Estosehacepúblico.EnFranciadaresultados.Enel2000casienelCongresodeEstados Unidos se discute el tema, y si entraba en la agenda de deliberaciones,seguramentelaleyhubierapasado.OtravezhubounaintervencióndirectadeClintonpara sacar el tema de la agenda de las sesiones. Se profesionaliza aún más elactivismopolítico.LosarmeniosdeEuropaadoptanunanuevaorganización,tienenunaorganizaciónregional,hablanennombredeEuropaysucampodeactividadesEuropa. No son locales, no es Francia, no es Alemania. Piensan en términos deciudadanos europeos, lo cual es muy importante como progreso. Aparecenimportantesfigurasenlasartesquereivindicanelgenocidio.EstoypensandoenPeterBalakiany otros grandes escritores, figuras reconocidas que se comprometen en laluchaporelreconocimiento.Aparecenlosprimerospasoshacialacompensacióndelgenocidio.Los juiciosempiezanenEstadosUnidos.Tambiénel juicioqueempezóacáelescribanoHairabedian.

Hayunaprofundizaciónentornodeltemadelgenocidio;porprimeravezseabreunacátedrasobreelGenocidioyelHolocausto,enlaUniversidadClat,en2003,quees un antecedente muy importante. Hay unos primeros intentos de diálogo entrearmeniosyturcos.FracasalallamadaComisióndeReconciliaciónentreArmeniosy


Turcos, que resulta en nada. Y son éxitos cuando un sector importante deintelectuales turcos, hoy se comprometenpúblicamente a reconocer el genocidio, ysonperseguidosporsupropiogobierno.

LaimportanciaqueempiezaaadquirirlacomunidadArmeniaenEstambul

ElingresodeTurquíatraeestaventajaalacomunidadarmeniadeEstambul,queyanotemelaspersecuciones,porlomenossabequenovaasertanfácilalgobiernode Ankara reprimir como lo hacía en el pasado. Y los medios de comunicacióninternacionales ya no temen caracterizar el hecho comogenocidio.Siempre que sehablabadelgenocidioseponía“elasíllamadogenocidio”.Oseponía“segúndicenlosarmeniosy segúndicen los turcos”.ElúltimoeditorialdeTheNewYorkTimeshabla deArmenia, Turquía y el negacionismo.Y termina el editorial diciendo queTurquíanopuedeescaparsedesupasado.Turquíatodavíanoreconoceelgenocidio.Y éste es el objetivo más importante en la lucha por el reconocimiento. Pero lospróximos10,15años,yodiríahastaelcentenario,vanasermuyimportantes.PorqueestándepormediolasnegociacionesporelingresodeTurquíaalaUniónEuropeayesta cuestión va a aparecer en la agenda.Ya hay una resolución, de septiembre de2005 del Parlamento Europeo, que otra vez condiciona el ingreso de Turquía alreconocimientodelgenocidio.

Yocreoqueenestesentidoelgenocidioyanoeselgenocidioolvidado.Esungenocidioconreconocimiento,yfaltaelreconocimientodeTurquía.Porlotantohayundesafío en la formulacióndiplomática del reconocimiento por parte deTurquía,quevaaserfundamentalmenteunatareadeladiplomaciaarmenia.Enotraspalabras:encontrar la forma en que esto se haga realidad. En que Turquía pueda decir“reconozco,fuegenocidio,soyresponsable”.Mientras tanto,creoqueyaes tiempoparalosarmeniosdeempezareldebateentornoadostemaspost-reconocimiento.Elprimeroeslareparaciónmaterialymoraldelgenocidio.Elsegundo,ellegadoético,moral, del compromisode unnuncamás global quenos ha dejadonuestra terribleexperiencia.

PanelistaJuanGabrielTokatlianLa primera exposición dejó una nota de enorme rigor interpretativo y de gran

esperanza.Piensoquelaquemeantecedió,deKhatchik,plasmóunaexpectativadeunhorizonteeventualmentepositivo,tantoparalacausaarmeniacomoparalaluchaenfuncióndelreconocimientoporpartedeTurquíadelgenocidio.Probablementemiinterpretación vaya a ser distinta. Y simplemente el propósito de la misma espresentarotramirada.Ymeadelanto,dealgunamanera,amisconclusiones,diciendoqueyopercibounhorizontepróximonodeesperanzasinodegranalerta.Ydegran


alerta para los armenios de Armenia y para buena parte de la comunidadinternacional.

RecientementelaAcademiadeCienciasdeNoruegaylaOrganizaciónMundialparalaProteccióndelaHumanidad,presentaronunpequeñoinformeindicandoqueenlosañosquetienelahumanidad,deañosdehistoriaescrita,aproximadamenteen5.600añosdehistoriaescritadelahumanidadocurrieron14.531guerras,ymurieronaproximadamente3.400millonesdepersonas.Yqueenesos5.600añosaprox.,sóloesposible identificar292añosen loscualesnohuboguerrasen todoelplaneta.Yque de ese total de 3.400 millones de muertos, lo que hoy equivaldría a quedesaparezcatresvecestodalapoblacióndeChina,150millonesdevíctimastuvoelsigloXX.UnsigloXX asesinopordefinición.El5%de todos losmuertosde5.600añosseprodujeronencienaños.Yenesecontextomeparecequehayqueubicarelgenocidioarmenio.Nomegustamuchoeldebatedecuáleselprimero,elsegundo,eldécimo,ocuálloantecedió,lopospuso,loalteró.Fueungenocidioloquelespasóa los armenios. La masacre sistemática de un millón y medio de personas es ungenocidio.Notieneotradefinición.Loquemeparecequeesesencialenesecontextoestratardeidentificarquéelementos,quécontextos,facilitaronelgenocidio.Ycreoque hay una serie de componentes que hoy podemos decir con cierta certidumbre,quefuerondisparadoresdeloqueluegoseconvirtióenlamatanzasistemáticadelosarmeniosporpartedelosturcos.Yesotienequeverconlascondicionesquefacilitanlaviolenciaenunasociedad,oentresociedades.

Hay tres componentes de naturaleza geopolítica que marcan una especie derecuadroquenospermiteubicarlapotencialidaddeungenocidio.Encondicionesdederrumbe imperial, la experiencia de principios de siglo XX con el derrumbe delImperio austrohúngaro y el Imperio otomano en el corazón de Europa, facilita unentornoquedealgunamaneracoadyuvaaciertosactoresamovilizardemaneramásvehemente sus reclamos, sus rechazos, sus repudios hacia otros seres humanos.Laprácticadeloquediplomáticamentesellamalarealpolitik,unaprácticamediantelacuallosEstadospiensanenfuncióndesupropiarazóndeEstadoynoenfuncióndelos ciudadanos o de los individuos, y buscanmaximizar su posición relativa en elescenario internacional para ver de qué manera incrementan su poder, genera uncontextoenelcualalmenoslosderechosindividualespasanasermenosimportantesporque lo importante es proteger a ultranza al Estado. La presencia de un recursoestratégico clave—el petróleo— en el corazón de Asia Central y Medio Orientegeneróunasuertedepugnaen lacualdetrásde la reparticióndeesemercadocadavezmás desarrolladopara principios del sigloXX, y cada vez demayor apetito enparticularparaOccidente,generótambién,dealgúnmodo,partedeeserecuadroenelcual los intereses empiezan a dirimirse con ambiciones demás largo plazo, en loscuales la pugna se torna cada vez más violenta por el control de estos recursosestratégicos.Detrásdeestemapadecondicionesquepodríamosllamargeopolíticas,hayotromapaparaleloosuperpuestoquepodríamosllamarsimbólicoysociológico.


Cuando encontramos naciones, o grupos humanos, o países que tienen utopíasuniformadoras,elpanturquismo,laformadeagregacióndeunacomunidaddiversa,laexpectativadecrearelhombremáspoderosodelmundo,elnuevohombre,generauna relación frente al que no es parte de eso, una situación de diferenciación quepuedeconducirpotencialmenteasituacionesdeviolencia.Perosiaellosesuma laexaltacióndediferenciassociales,étnicasyreligiosas,yatenemosentoncesuncaldomuchomásdensoencuantoalapotencialidadderecurriralafuerzaparahacerfrentealotro.Y si a ello sumamoselhechodequeequisgrupohumano se autocalifiquecomo excepcional, cultural, moral o nacionalmente, pues tenemos otro elementosimbólicoadicionalquedealgunamaneraestimulalaposibilidad,noyadeidentificaralotrocomounadversario, sinodeverenelotrounenemigoaexterminar.Quizánuncasepamosacienciaciertacuálesfueronlascausasdelgenocidiodelosarmeniosamanosdelosturcos.Peromeparecequeestecontexto,estosdosmapas,estemapageopolítico y este mapa simbólico-sociológico estuvieron presentes muyparticularmenteparaelcasodelosarmenios.Porlotantonosobliganapensarmuydetalladamente respecto a los orígenes, el desarrollo y el devenir del genocidioarmenio,que,amimododever,pesealosmuybuenosestudiosquesehanhecho,todavíamerecemásatenciónentérminosdeinvestigación.Hayotrosámbitosenloscuales obviamente se producen genocidios, el ejemplo deRuanda yCamboya sonelocuentesalrespecto.Yenesesentido,comoseñalabaKhatchik,hayqueentenderla particularidad histórica de los genocidios. Pero yo diría que a los fines de esteparaleloqueintentohacer,hoytenemosuncontextomuyparecidoalquesepresentóen sumomento histórico respecto al caso del genocidio armenio. Hoy tenemos ladesmembración, la desarticulación, la implosión de lo que fue laURSS, y no sólotenemoseso,sinoquetenemosunpaíscomoEstadosUnidoscadavezmáspropensoa pensar en un proyecto imperial en el cual el recurso a la fuerza se vuelve uncomponentecentraldesupolíticaexterior.HoytenemosdevueltaelementostípicosdelarealpolitikydelapolíticadebalancedepoderydeEstadosydebúsquedadegananciasespecíficasyacortoplazo.LovemosenMedioOriente.Lovimosen laguerra de Irak, en la coalición que fue a Irak.Recuerden quemucho de lo que sedebatíainclusoenpaísescercanosanosotros,comoEspaña,dondesedecíaqueporsuerte Aznar se había sumado a la coalición de voluntarios para ir a Irak porqueentoncesRepsol podía repartirse unaporcióndelmercado iraquí de petróleo.Digoestoporqueotravezelpetróleoestáenelcorazóndeldebateinternacional.Tenemosprecioshistóricosjamásvividosrespectoalpetróleo,75dólaresporbarril.YtenemosunapugnaferozrespectoalcontroldelpetróleoenMedioOrienteyAsiaCentral,conactores que ya no son los viejos actores, Rusia, Europa y Estados Unidos, sinoprincipalmenteIndiayChina.Ysabemos,estamosviviendocotidianamente,tenemoslosdatos,estálaprueba,laevidenciaesmuycontundenteelconjuntodeelementosadisposición,queenSudánestáocurriendoungenocidio.Perosinembargo,sedaestamezcladederrumbe,realpolitikypetróleo:Sudáneseltercerproveedordepetróleo


deChina,ylasmayoresinversionespetrolerasdeSudánsondeorigenchino,yChinahaprometidosistemáticamenteusarelvetosielcasodeSudánllegaalConsejodeSeguridad.Porlotanto,alláiránlaspersonasenDarfuraserobjetodemasacres,alaluzbastantedespectivadeOccidentefrenteaestecaso.Yenestecontexto,porotrolado, no son solamente los elementos geopolíticos los que retornan, sino loselementos sociológicos y simbólicos.La utopía uniformadora actual de imponer lademocracia en Medio Oriente, de que hay una cultura superior que es la culturaoccidental,queestáenuncombatesincuartelcontraelIslam,lapotenciacióndelaexaltación de las diferencias étnicas y religiosas por parte de muchos actores, lareaparición de una agenda religiosa fuertemente conflictiva, creo que generan unámbitonuevamentemuypropicioparael recursoa lafuerza.Yestavezdemaneramásdevastadora.

Terminoconcuatropuntosgenerales.Elprimero,meparecequelasituacióndepaísescomolaactualArmenia,comolosarmeniosdeArmeniayladelosarmeniosqueestamostodavíaenladiáspora,esdeenormedebilidadyfragilidad.YqueloqueestáconvulsionandoalAsiaCentralpuede tenerderivaciones incontrolables, en lascuales nuevamente los armenios pueden ser objeto de acciones terribles. Y enconsecuencia,me parece que seguir insistiendo en la cuestión del peligro de otrosactos,masacres,violentos,deberíaestarmáscentralmenteennuestraagendapolíticayennuestraagendaintelectual.Vinculadoaestonocreoqueesetemaseasolamentepotestaddelosarmenios.Lacausadelosarmeniosjamásseráunacausamayúsculasinolograuniversalizarse.Porquenoeslacausadelosarmenioslaúnicacausaeneste punto en defensa de los derechos humanos, del derecho internacionalhumanitario,delaproteccióndelaciudadanía.

Esunacausaglobal,universal.Yenesesentidomeparecequearmenios,quehanvivido el genocidio, argentinos que han vivido el terrorismo de Estado, otrascolectividades,otrosgruposhumanosquehanvividomasacres,vituperios,guerras,exterminio, deberían configurar una suerte de coalición de vulnerables. Losvulnerables tenemos que unirnos cada vez más. Porque si dejamos que todo loresuelva la coalición de voluntarios como lo hizo en Afganistán e Irak, estamosperdidos. Insisto, hay un tema clave que es el tema persistente de la situacióndelicada de Armenia, de la necesidad de universalizar la causa de los derechoshumanos,ydeconfigurarunasuertedecoalicióndevulnerablesparahacerfrenteaunescenario internacionalmuycomplejo,muydelicado,muynegativo.El segundoelementoenelquequieroinsistir,esquedebemosdarunsaltoconceptualypolíticosignificativoparahacerfrentealoquehoysellamalaguerrapreventiva.LodeIrakes terrible, es tenebroso.Es tenebrosopara la historia de la humanidad.Porquenohuboningunaagresión formaldepartedel régimenoprobiosodeSaddamHussein.Peroyavamos,segúnTheLancet,unarevistamédicabritánica,atravésdeunestudiohechoporbritánicos,suizoseiraquíes,encasimásde100.000muertosentrecivilesymilitaresenIrak,lamayoríadeellossonciviles.Alocualhayqueagregarqueel18


deabrildeesteaño,elpresidenteBushdejóabiertaatravésdeunpronunciamientoexpreso en una rueda de prensa, la posibilidad de usar armas nucleares en unpotencial ataquecontra Irán.Estoya sería cruzarunumbralpsicológico,políticoymilitar inauditoparaOccidente.Yenesesentido,meparecequehayquetenerunavisióndelopreventivodistintaalaquehastaahorahatratadodetenerydesarrollarNacionesUnidas,quetiene,sí,unámbitorespectoalosderechoshumanos,enelcualestáinsistiendoenlaimportanciadeladiplomaciapreventivaylaanticipaciónfrenteasituacionespotencialesdegenocidioycrímenesdelesahumanidad,peroquesedaenuncontextodeenormedebilitamientodeNacionesUnidas,porun lado,ysedatambiénenunavisiónmuyrestringidadeloqueesprevención.Porqueprevenciónenesesentidomáscivil,menosmilitar,másdiplomático,menosguerrero,máshumano,menosmilitarizado,parecesersimplementeevitarquelagentesesigamatando.Yloque necesitamos es una visión más sustantiva de la prevención. Necesitamos, porejemplo,queseprevenga teniendomejoresdistribucionesdel ingresoenel sistemainternacional.Seprevengateniendosistemassocialesmásinclusivosenlospaíses.Seprevenga teniendo un mejor Estado en los países. No entendiendo la prevencióncomounasuertedecuritaquesevaaponersimplementeparaquenosigaadelantelamatanza. Por eso me parece que los ciudadanos, los comprometidos en causasvinculadas a los derechos humanos, tienen en este tema de la prevención un granaporteporhacer,unaportedistinto,unamiradadiferente,quenoseciñasimplementeamirarcómovanocurriendoloshechosyempezaracontarmuertosydecirdespuésde talmuerto “no valemás y hay que hacer algo”, y hay quemandar unamisiónhumanitariaoalgo,sinocómogestarunavisiónsustantivadelaprevención.

Respecto al tema específico del negacionismo turco, yo creo que estenegacionismovaapersistir.Nocreoquevayaa torcerseel rumbodealmenos lasautoridades turcas, en este caso.Y acompaño lo que señaló al finalKhatchikmuyclaramente,lanecesidaddeunapolíticamásactiva,nosólodecaraaladenunciadeestenegacionismo,sinoqueéstanoessimplementeunacuestióndeEuropa.NoesquesimplementeEuropalepideaTurquíaqueacepteelgenocidioparaentrar.Estadebería ser una exigencia a Europa, para que Europa sea más precisa en laslimitacionesconcretasquelepongaaTurquía.EstenoesuntemaquetengaqueverconlaincorporacióndeunpaísmusulmánalaUniónEuropa.Esuntemauniversal,noesuntemaeuropeo.Yenconsecuencia,desplegarunadiplomaciamuyactivadela sociedadcivilyde losEstados sobreEuropaesmuy importante.Yenesecaso,Argentina podría dar una buena demostración si nuestros legisladores sepronunciaranmásenfáticamentenosóloporelnuncamás,sinocontratodosaquellosquesiguennegandoinclusonuestronuncamás,elnuncamásdelosarmenios.

PanelistaGregorioHairabedianIbaaexplicarbrevementequésignificabaunaacciónjudicialemprendidaenun


paíscomoArgentinaporuncrimencometidoenlaArmeniaoccidental90añosatrás.Quizá lo haré brevemente. Pero quiero señalar en primer lugar que de este panelsurgendistintasópticasrespectoal tema,yacáestálointeresante.Porquedesdemiópticafalta,porejemplo,ladimensiónsocial.Peroquizáloquetengamosencomúnesqueestamosluchandocontralaimpunidad,apartirdenuestraspropiasideologías,aunquenolodigamosclaramente.¿Esposible lasolucióndelflagelodelgenocidioque sufrió el pueblo armenio, y muchos otros pueblos, en una sociedad humanabasada en los principios y la realidad en que estamos viviendo? ¿Es posible lasolucióndeproblemas tangravescomo loeselgenocidiodeunpueblo,cuandoelhombresiguesiendounlobodelhombre,cuandolainmensamayoríadelapoblacióndelmundonotieneaccesoalascuestionesmáselementalesbásicas,comolosonlavivienda,laeducación,lasalud,lacultura?¿Oesposibleirarrancandodeterminadascosasenestasluchasparciales,tendientesnecesariamenteaotromundo,aunordensocial nuevo? Lo dijo Tokatlian, en ciertomodo, es un batallar universal. Pero noseñalamosconprecisióncontraquiénbatallamos.Yacáestálacuestiónfundamental.Yonomeacercoaltemadelaimpunidaddelgenocidiodelosarmenios,comunidadde la cual soy descendiente, primera generación llegada a este país, y que en mifamiliacontamoscomoencualquierfamiliaarmenia,40,50muertos,desaparecidos;todosloshorroresalosquesepuedanhacerreferenciarespectoalosgenocidiosloshansufridolosarmenios.Detodaclase.Desapariciones,violaciones,torturas.TodaslasfigurasqueseñalabaconmuchaprecisiónenelprimeractodeesteseminarioeldoctorFerreira.Meparecequerequiereunanálisisdeotranaturaleza.

Loquequierosubrayarfundamentalmenteesqueyomealegromuchodequeatravés de distintas ópticas estamos coincidiendo básicamente en la lucha contra laimpunidad.Nomemetoen lacuestiónde lapolítica internadeArmenia,porqueadiferencia de lo que sostuvo nuestro compañeroKhatchik, yo nome considero unarmenio.Meconsidero,losoy,unargentinodescendientedearmenios.Unargentino,cordobés específicamente, y latinoamericano, que está vinculado culturalmente consus antecesores, y que el tema relacionado con la reivindicación de los armenios,fundamentalmentelareivindicacióndelavidadelosarmenios,esunareivindicaciónquenosatañeatodos.Armenioonoarmenio.Peroespecíficamentealosarmenios.Ylo asumo comouna singularidad.El genocidio armenio es una singularidad.Y esasingularidaddebeseraportadaaloqueseñalabaTokatliancomolaluchauniversal.La singularidad del pueblo armenio. Hay una etapa del pueblo armenio Der-Ghougassian,novamosacoincidirenestoqueesimportantísimoseñalarcomounode losmomentosenque los armenios logran lapreservación físicadespuésde seissiglosdedeambularporelmundo.Ynollevaningunacargadecarácterideológiconipropagandístico, ni mucho menos, sino que es un dato concreto de la realidad.Armeniavivió70añosenloquesellamólaArmeniaSoviética,comoconsecuenciadelafuerzaexpansivadelagranRevoluciónRusade1917,dondelepermitióaesepuebloreunirensupequeñoterritorio3.600.000personas,quenotieneprecedentes


enlahistoriamodernaarmenia,porlomenosenlosúltimosseissiglos.Yesoesloque hay que destacar fundamentalmente, porque está vinculado con la lucha quenosotrosseguimosahora.

¿Por qué razón los armenios tuvieron 70 años de paz? ¿Por qué razón losarmenios pudieron satisfacer las necesidades básicas durante esos 70 años? ¿Nodebemosexplicarlo?¿Porquénolohacemosahora?¿PorquéapartirdelallamadaindependenciaArmeniasigueenguerra,permanentementeenguerra?¿Nodebemospreguntarnoseso?Peroparanoentrarenunapolémica,quenoeselcasodeahora,queríadecirmipuntodevistarespectodeloquesehaconversado,queposiblementeno coincida con todos los que están acá. Lo interesante es que nosotros vamos aseguirluchandojuntosencontradelaimpunidad.Lointeresantetambiénesseñalarcontra quién peleamos. Creer que la situación de este mundo dominado por lapotencia imperialistamáspoderosadelahistoriadelahumanidadcomoesEstadosUnidos,puedesersolucionadasinqueeseimperialismodejedetenerlahegemoníaque tiene,meparecequeesunsueño,peroqueese sueñosepuede transformarenrealidad en la medida que los pueblos sojuzgados, dominados, vayan buscandocomunesdenominadoresparalucharcontraeseenemigocomún.QuizásenlapropiaFundaciónpuedennocoincidirconloqueestoydiciendo.LoquedigoahoraesunadigresiónsimplementeparaseñalarquelaFundaciónnuestraescontinuadoradeunaacciónjudicial.Hayquetenerencuentaqueelgenocidioesundelito,ylosdelitosseventilanenlajusticia.Demodoqueesimportantísimalatareallevadaacaboenlosparlamentosdedistintaspartesdelmundo.No levoyadarmás trascendencia a ladeclaración de un Presidente que a una mera declaración, sea Mitterrand, seaAlfonsín.Sondeclaraciones.SondeclaracioneslasdelosCongresos,quenoobligana nadie. Son avances, indudablemente. En muchos casos por lobby, en otros poroportunismo,porconveniencias.Perolaluchanoterminaahí.Nocreoquelaluchatermine, esta lucha de la humanidad, porque ahí estamos insertos nosotros, en laluchadelahumanidad.Nocreoqueestaluchaterminecondiagramasinternacionalesquepuedenocurrirentredistintospaísesdelmundo.Porquetampocolaluchaesentrepaíses. La lucha es entre clases dominantes y clases dominadas. Las clasesdominantesdeunpaísdeterminadoextiendensubrazoa todoelmundo,sipueden,como lo está haciendo Estados Unidos para seguir oprimiendo a los pueblos queproducen la riqueza material y espiritual. Esa riqueza material y espiritual queproducenlospueblos,esdisfrutadaporpequeñasclasessocialesquetienenelpoderpolítico,elpodereconómicoyelpodercultural como lo tienehoyel imperialismonorteamericano.Porsupuestoque todoestonose lodijeal juezqueentiendeen lacausa.Porquetampococreoqueunadecisiónseaunapanacea.Unadecisiónjudicialesunpaso,unpasitochiquito.ComosonpasitosmuychiquitoslasdeclaracionesdeFrancia, mientras tanto Turquía se mete. Hasta ocurre lo paradójico; la derechaeuropea se opone al ingreso de Turquía a la Unión Europea, y lo apoyan lossocialistas,olossocialdemócratas.Esaeslarealidad.Nolatenemosqueolvidar.No


lo digo para desautorizar a nadie, sé que son hombres estudiosos, respetados.Simplementehagounaapreciacióndiferente.

Esa apreciación diferente ha sido la base sustancial por la cual iniciéprimeramenteyounaacciónporelderechoa laverdaddelgenocidiodearmenios,porelcasodemifamiliapaternaymaternadesaparecidatotalmente.Confecha9dediciembre de 2005 se sumó toda la colectividad armenia, once instituciones de lacolectividad armenia. No coincidiendo con mi pensamiento. Coincidiendo con lanecesidaddequeelgenocidiodelosarmeniosseaobjetodejusticia.Queseamateriadejusticia.Yelderechoalaverdadeselcaminoquepuedeconduciralajusticia.Asílointentaronnuestroscompatriotascuando,comoconsecuenciadelasleyesdePuntoFinal y Obediencia Debida y los indultos, se vieron necesariamente obligados arecurriraestederechoalaverdad,quetambiéneselderechoaladignidad,yaldueloque tiene derecho toda persona de acuerdo a sus creencias. Fue lo que motivófundamentalmenteenmipersonainiciarestoconungradodeaudacia,queenaquelmomento parecía más una locura. Porque de un crimen cometido 80 años atrás,porquelocomencéelúltimodíadelsigloXX.Ymeacordédemipadre,porquemipadrehabíaofrecidolavida,nounescrito.HabíaidodevoluntariodesdesutranquilaNuevaJersey,enEstadosUnidos, al frentedeAdanápara lucharcontra los turcos,creyendoingenuamentequeconesosalvaríalamemoriadesufamilia.Lomenosquenos cabe a nosotros, más allá de si tenemos problemas de identidad, si nosconsideramos armenios, no armenios, internacionalistas, no internacionalistas,comunistas,conservadores, religiosos,noreligiosos,comosereshumanosesbuscarelcomúno loscomunesdenominadorespara impedirqueeste flagelosiga,ysiguevigenteenelmundocomosifuera1915,oantes.

¿Qué hizo Europa? ¿Qué hicieron los movimientos políticos de Europa, lasocialdemocraciaeuropea,quéhizoEstadosUnidosenesemomento,cuandorecibíanlasinformacionesdesuscónsules,desusembajadores,deloqueestabaocurriendo?Ni uno movió un dedo, a pesar de que se trataba del primer pueblo cristiano delmundo.Nadieseacordó.Alomejorrezabanenlaintimidad,peronadieseacordódedarunpasoconcreto.¿Porquéhacerloahora?Nosonlosmismos,osondiferentes.Hay corrientes diferentes. Hay corrientes en el mundo diferentes, que no estánprecisamentegobernando, salvoendeterminadospaíses.Yaesosnos tenemosquedirigir, que es la inmensamayoría de la humanidad.Ahí reside nuestra fe, nuestraesperanza,nuestrafuerza,aportandolasingularidadnuestra.Nuestrasingularidadesqueunpueblodiezmado,totalmentediezmadocomoocurrióenArmeniaoccidental,pueda reconstruirse en un pequeño territorio, con un gran heroísmo, primero, de10.000 kilómetros cuadrados, llegar a formar parte, a ser un Estado organizado, yahora quienes estamos de acuerdo o en contra de eso, estamos juntos tratando deimpedirquequedeimpuneesecrimen.Esees,desdemipuntodevistaelgranaportesingular que podrían hacer los armenios. ¿Qué hicimos? Tuvimos en cuentadeterminadas condiciones. ¿Por qué no iniciamos la acción judicial 40 años antes?


Porquenoestabandadaslascondiciones.LacomunidadarmeniarefugiadafueradeArmeniascabalasolucióndelosproblemasbásicosquetienecualquierserhumano:trabajar,tenersuvivienda,sutemplo,suescuela.Despuésvinoladivisiónideológica,laGuerraFríaquenosseparóatodos.Nosseparócomoenemigossindarnoscuenta.Afortunadamente ahora nos damos cuenta. Pero tuvieron que darse determinadascondicionesdeexistencia, social,política, culturales,paraquenosotrospudiéramosiniciar la acción judicial. Y esto está precisamente relacionado con el auge quetomaron los organismos de derechos humanos del mundo, y en Argentinaespecialmente,ydemanera específica estaCátedradeDerechosHumanosquenosenseñómuchascosas,queconvocabaamuchísimamásgentequelaquehayahora.Mucho aprendimos de esta cátedra, de esa tarea educativa. También nos sirvió lapromoción de las causas judiciales iniciadas por los familiares de las víctimas. LacausaPinochetenEspaña,yempezamosapensarcómoeraposiblequeelgenocidachilenofueradetenidoenInglaterraporunjuezespañol.Nosmotivó.Laresistenciainclaudicable de las Madres de Plaza de Mayo. Y la predisposición de seguirluchandopor losmismos idealesque teníansushijos,enotrascondiciones,enotroescenario nacional e internacional, y con otros métodos, quizá. Y la sentenciacondenatoriadelTribunalPermanentedelosPueblos,elactomoralmásimportanterealizadoentornoalaCuestiónArmenia,cuyofundadoreraelsenadorLelioBasso,ylointegrabanPérezEsquivel,personalidadesdeBélgica,deSudáfrica,deJapón,deChile,deEstadosUnidos,deItalia.Condenóytuvoencuentatantolatesisturca,quenegabalacomisióndelcrimendegenocidio,comolatesisarmenia,quelasustentaba.Yo casi hice lomismoque el procedimiento utilizado en este tribunal.Es decir, lepedí a un juez de mi país, sin tener la confianza absoluta en lo que significa laindependencia judicial,perosíquesepronunciaraconrespectoaundelitodelcualhabíasidovíctimamifamilia,teniendoencuentalopreceptuadoporelartículo118delaConstituciónNacional,ylaobligacióndelEstadoquemerepresenta,elEstadoArgentino, de investigar los hechos. También señalamos principios. No fuimosmotivados por cuestiones religiosas, raciales, con odio o venganza. En absoluto.Fuimos demandando justicia, siempre con la concepción a la que hice referenciarecién.

Tampoco demandamos nada al pueblo turco. No hago una demanda al puebloturco.Hagounademandaa las clasesdominantesdeTurquía,que son lasmismas.Difierenenedad,perosonlasmismasencuantoalosfines,losprocedimientos,quetenían en el 15, o antes, en 1890, como la que tienen ahora. Y son responsablesjurídica,política,socialyculturalmentede loocurridoconelpuebloarmenio.Son,además, “desdemi punto de vista”, no obstante que los teóricos delDerechos, lospenalistas, sostienen que eso es imposible, porque han fallecido todos los autoresmaterialesdelgenocidio,siguensiendoesasclasesdominantes,quetienenelEstadoen susmanos, como instrumento de dominación, las que se niegan a reconocer elgenocidio armenio, y se niegan a realizar las investigaciones que les demanda el


derechointernacional.Osea,soncómplicesosonencubridores.Creoqueserequiereprofundizar un poco en el tema jurídico, teniendo en cuenta la doctrina de lospenalistas que al haber desaparecido los autores materiales, desaparece la acciónpenal. Pero los que siguen impidiendo el esclarecimiento son cómplices oencubridores. Voy a hacer una breve referencia a lo acontecido la semana pasadacuando habló el profesor Daniel Feierstein. Ante una pregunta que se le formulórespectoa lanegaciónporpartedeTurquíade lacomisióndeldelitodegenocidio,expresóalgoquequizánoseentendióbien,perolepreguntédespuésfueradelaula,ylo ratificó. Dice Feierstein que los que consideran que el genocidio armenio es elprimero del siglo XX es porque desconocen el Holocausto judío. Es porquedesconocen el segundo. Ese es uno de los grandes impedimentos que tenemosnosotros para desarrollar el tema relacionado con el reconocimiento del genocidio,tanto en el campo de la política como en el campo del derecho. No es unameraexpresiónlargadaalazar,sinoqueesalgoqueestámuyvinculadoconciertosgruposjudíoscon loscualesno tengo lamásmínimaenemistadeningunaclase.Nosotrostenemoscausascomunesconlosjudíos,hemossidovíctimasdelmismoprocesodeexterminio, de aniquilamiento, tanto con Kemal Ataturk, con el Sultán, como conHitler. Digo: ¿Cómo es posible que un profesor de la talla de Feierstein hagareferencia a eso? Me parece realmente absurdo. Y eso muchas veces sirveprecisamente para alimentar a la derecha judía. La derecha judía sigue diciendopermanentementequeelHolocaustoeselHolocaustojudío.LodijolaizquierdajudíaatravésdePavlovsky,quedijoqueelHolocaustohabíacambiadolasubjetividaddelserhumano.Almejorestilodeleurocentrismo,no teniendoencuenta loquehabíaocurrido. Los armenios no existen. Entonces llega la lucha armada. Que erapropaganda por el hecho, porque el hecho no tiene eco. Estamos reclamando portodosladosynotenemoseco.Yhayunacorrientederechistajudíasectaria,racista,quetambiénllevaacaboactosdegenocidio,quenosquiereacorralarparahacernosaparecercomoantisemitas.Esocreoquehayquedejarlobiensentado.Nuncahemosescuchadoquealguientuvieraunatesis,unateoría,respectoaesacuestión.Nohayunsoloautor,historiadorarmenioquehabledelgenocidioarmeniocomoelprimergenocidio, que no reconozca el Holocausto. Todos los autores tratan el genocidioarmenio comparándolo con el Holocausto. Y haciendo referencia a una teoríaaventurada quizá que si hubiera sido condenado el genocidio armenio, no habríaocurridoelHolocaustodelosjudíosconHitler.


ELTRATADODESÈVRESylacuestiónarmenia

En 1970 el Consejo Central Pro Causa Armenia para la América latina editó undocumentosobreelTratadodeSèvres(10deagostode1920)dondeseñalóquelosarmenios tienen un problema político pendiente de solución, fundamentalmente larecuperacióndel territorioarrebatadoporTurquía.ElTratadoreconoció la igualdadjurídica de los armenios como ciudadanos de un país independiente capaces degobernarseasímismossinexclusiones fundadasencaracteresétnicoso religiosos,conlibertadparaasociarse,dirigirsusinstituciones,educarseyculturizarsesegúnsusrasgos nacionales. A su vez obtuvo de Armenia el compromiso de preservar losderechos de los habitantes de sus territorios que difieran por su religión, raza oidioma. Sèvres declaró la independencia de Armenia y delimitó sus fronterasterritorialesparaqueretornaseasucondicióndeestadosoberano,reconocidocomotalporelconciertomundial.AunañodelCongresodeVersallesfirmaronelTratadoporunaparteArmenia(conBélgica,Checoslovaquia,Francia,GranBretaña,Grecia,Italia, Japón,Polonia,PortugalyRumania)ypor laotraparteTurquía.No lohizoEE.UU.porqueno teníaunestadodebeligeranciaconTurquía,peroelpresidenteWilson fue encargado de delimitar las fronteras de Armenia y firmó el 22 denoviembre de 1920 la sentencia arbitral que fue admitida por los estadosinvolucrados.NosóloseresolvióunpleitofronterizoconTurquía,sinotambiénconAzerbaidjan.TurquíarenuncióareclamaciónalgunasobrelosterritoriosasignadosaArmenia y reconoció el derecho de las potencias aliadas de juzgar y condenar encortesmarcialesaloscriminalesdeguerra.Losturcosestánobligadosaentregarlosaliados a los culpables de las masacres cometidas en los territorios del Imperiootomano.Elcompromisodelosturcosseextiendealaobligacióndedevolveralosislamizadosporlafuerzayalosprisionerosdeguerra,degarantizarleselregresoasusdomiciliosylarecuperaciónporéstosdesusbienespersonalesocomunitariossintenerqueindemnizaralosocupantesilegítimos.

PrimeraviolaciónTranscurriómuypocotiempoparaqueel13deseptiembreelejércitodeKemal

comenzasesusataquescontraArmenia.ElreclamodeArmenianofueatendidaporlaSociedaddeNaciones que argumentóquenopodía hacer respetar elTratadodeSèvres porque aún no estaba en vigencia derivando toda la responsabilidad a laspotencias que lo firmaron desde el campo aliado. Todas coincidían en que eranecesarioevitarunanuevatragediaaArmeniayayudarlaaarmarseparasudefensaantelaagresiónkemalistas,peroenlaprácticaselimitaronainvitaralConsejoparaque tomemedidas para terminar la enemistad entreArmenia yTurquía.No era un


problemadeenemistad—queobviamenteexistíaentreagresoryagredido—sinoquecorrespondía obligar a Turquía a cesar cualquier acción bélica contra el territorioarmenio.

SedisuadiólaideadeformarunaexpediciónpararestablecerlapazenArmeniacon laexcusadeque laSociedadde lasNacioneseraunorganismodepazquenopodíainvolucrarseenaccionesqueprovocasennuevosderramamientosdesangre.Lasolidaridadyayudase limitóaunapoyomoral.A laagresiónde loskemalistas sesumóelnacientemovimientobolcheviquecuyoejércitorojoinvadióArmeniadesdeel norte tras depurar de su seno todo vestigio humano armenio. En 1921 turcos ysoviéticosfirmaronelTratadodeMoscúconrenunciaaSèvresparacederterritoriosarmenios a Azerbaidjan. Una frágil República Socialista de Armenia se habíaestablecidoenterritoriosoviéticosinpoderparaexigirquesedevuelvaloquehabíalogrado la República Independiente de Armenia. Una maraña de tratadoscontradictorios fue suficiente para impedir la vigencia del acuerdo de Sèvres. Loacordado y obtenido por Armenia con el Tratado de Sèvres sigue siendo unareivindicacióndelaRepúblicadeArmeniaydeladiáspora.


INTERRELACIÓNJURÍDICASÈVRESYLAUSANAuncompromisointernacionalvigente[*]

“El24de juliode1923se firmóelTratadodeLausana.Enesencia,medianteesteTratadoMustafáKemalhizoloqueharíaañosdespuésAdolfHitleralrevisaralgunasde las consecuencias de la Primera Guerra Mundial. Sin embargo, ha sidosobredimensionadoelsignificadodeLausana,yaqueesetratadonohaalteradotodaslas transformaciones causadaspor la guerra.Sóloha afectado algunos aspectosdelTratado de Sèvres. Si bien la República Armenia no formó parte del Tratado deLausana, elmismo está íntimamente ligado al pueblo armenio. Por los tanto debeanalizarse la interrelación jurídica del tratado de Lausana y Sevres, según losconceptosdelderechointernacional.

UnoyotroDesdeunpuntodevista jurídicoelTratadodeSèvresyeldeLausana sondos

documentosdistintos,nosóloporelámbitodelosparticipantes.Lomásimportanteesqueel sentidoyelobjetivodeunoyotrosondistintos.ElTratadodeSèvresserefierealaprimeraGuerraMundialyeldeLausanaalasaccionesbélicasocurridasentre los años 1919/1922. Para Sèvres se encuentran por un lado las principalespotenciasysusaliados,yporelotro,Turquía,buscandodarporfinalizadalaPrimeraGuerraMundialyreemplazarlaporunapazjustayduradera.ParaLausanasebuscólasuspensióndeunestadodeguerraentrelaGranAsambleaNacionalturca(ynoelgobiernodeTurquía)ylasaltaspartesContratantes.DelodichosedesprendequelaletradelTratadodeLausananoserefierealaguerraoficialmentedeclarada,comolofue—porejemplo—laPrimeraGuerra,paraserreemplazadaporunestadodepaz.SimplementeLausanabuscóelcesedeunestadobeligerante.Lausanaserefierealasuspensión de los actos armados de los kemalistas que violaron el Armisticio deMudrós (30 de octubre de 1918). Esto está documentado en el primer artículo delTratadodeLausanadondesehabladerestaurarynodeestablecerlapaz.

Aquí se debe subrayar que el derecho internacional diferencia claramente losconceptosdeguerraydesituaciónbélica.EnelTratadodeLausanalasAltaspartesContratantes han manifestado claramente su voluntad política respecto de loskemalistas.EllosnohansidoreconocidoscomorepresentanteslegítimosdelEstado.Solamente se los ha considerado como parte beligerante. Otro asunto es que elTratado de Lausana haya revisado situaciones de algunos países que directa oindirectamente participaron de las operaciones militares en los años 1919 a 1922.EstotambiénfiguróenelTratadodeSèvres.Elderechointernacionalnoprohíbeelestablecimiento de un nuevo tratado cambiando los términos de uno anterior o latransformacióndeuntratadomultilateralennombrededosomáspartes.Tambiénel


nuevoTratado,comocualquiertratado,debereferirseunicamentealaspartesquelocomponen así como los cambios del tratado pueden afectar a los participantes delmismoynopuedentenerinfluenciaalgunasobrelosderechosyobligacionesdelospaíses.

LaRepública deArmenia, por estar ocupada no participó de la conferencia deLausana ni firmó el tratado que no ha creado ni crea obligación jurídica paraArmenia.Laotracuestiónacercade lacualdebemosmanifestarnoses laconfusiónquesuponequeelTratadodeLausanahahechocaducarelTratadodeSèvres.Esepuntodevistacarecedefundamentoynosoportaunanálisis.Existeunprincipiodelderechointernacionalquereza“sinoeresparte,noestásobligado”.

EltratadoacercadelaConvencióndeViena,enelcualsehainstituidoelcódigode procedimiento vigente desde siglos en el derecho internacional, es muy clarorespecto a la suspensión de los tratados. La nota 2 del Art. 59 establece: “Seconsideraráquelaaplicacióndeltratadoanteriorhaquedadoúnicamentesuspendidasi se desprende del tratado posterior o consta de otros modo que tal ha sido laintenciónde laspartes”.“TerminacióndeunTratadoosuspensióndesuaplicaciónimplícitascomoconsecuenciadelacelebracióndeuntratadoposterior”.

Del Tratado de Lausana no solamente surge que las partes no querían declararcaducoelTratadodeSèvres.Ademásdeeso,Lausanano tienemenciónalgunadeSèvres.Dichomássimplemente:untratadonopuededeclararsenulodeningunaotraforma sinopor la declaración coincidente de todas, reitero absolutamente todas laspartesquelofirmaron.

Unode losprincipiosesencialesdelderechointernacionalesqueningúnestadopuede liberarse de las obligaciones de un trato y tampoco puede transformar susartículosmientrasnotengalaclaraconformidaddetodaslasotraspartescontratantes.Tenemos un ejemplo claro y terminante. Por el pacto de Munich (1938), losterritoriosdelosSudeteshabíansidoentregadosaAlemania.ConcluidalaSegundaGuerraMundialfuerondevueltosaChecoslovaquia.Sinembargo,pesealosdiversosyvariadosacuerdosfirmadosporladerrotadaAlemania,dichotratadonohabíasidoanulado y se encontraba legalmente vigente. Recién en diciembre de 1973, laRepúblicaFederaldeAlemania,comosucesora jurídicadelTercerReich, firmóuntratadoconChecoslovaquiaporelcualseconsiderabanuloelpactode1938.Sibienno podemos decir que sigue vigente el Tratado de Sèvres, ya que por fallas en suratificación no entró en vigencia en sumomento, también es errónea la suposiciónqueLausanahadeclaradonuloaSèvres.ElTratadodeLausananopodríatenereseefectoyaquedichotratadoporsunaturalezayporlaspartesquelosuscribieronsediferencia notablemente del Tratado de Sèvres. Es decir, que en la actualidad elTratadodeSèvresesundocumentorealdelderechointernacional.Sustratativasylafirmasehanrealizadosegúnlosprocedimientoslegales,aunquenosehanaplicado.Sinosrepresentamosalgo imposible,porejemploque todos lospaísesfirmantes loratificasen,entoncesentraríaenvigencia.Aquídebeacentuarseelcarácterimperfecto


del mismo, tal como se denomina en el derecho internacional a los tratados noratificados. Eso no daña los derechos de la República Armenia ya que lasobligacionesdeTurquíarespectodeArmenianosurgendelTratadodeSèvressinodelasentenciaarbitralsurgidadelTratadodeSèvresyformuladaporelpresidentedelos Estado unidos Woodrow Wilson el 22 de noviembre de 1920. El Tratado deLausananotieneningunamenciónaArmenianialosarmenios,perosínosincumbe.La tercera parte del Tratado de Lausana (Art. 37-45) se refiere a las minorías nomusulmanas de Turquía. Según Lausana dichos artículos, que tienen fuerza de leyfundamental, deben ser inderogables e inalterables. Este es un tema especial quetrataremosmásadelante.

LasegundarelacióndeltratadodeLausanaconArmeniasurgeenrelaciónconlaconformación legaldel territoriode la repúblicaacrearseenTurquía.EnelprimerpárrafodelArt.16deLausanaseestablece:“Turquíarenunciaa todos los títulosyderechosrelativosa todosaquellos territoriose islasqueseencuentranfuerade losfijados por este tratado, salvo de aquellos por los cuales se ha reconocido susoberanía.Elfuturodeesasislasyterritoriosloresuelvenoloresolveránlaspartesinteresadas”.ElTratadodeLausanaestablecelasfronterasdeTurquíaconBulgaria(Art.2.1),conGrecia(2.2),conSiria(3.1)eIrak(3.2).Porlotantodebeentenderseque losderechosy títulosdeTurquíason reconocidosunicamenteen los territoriosincluidosensusfronteras.Ademásdelafronteraturco-iraní,elúnicolímitequenohasido tratadoes la fronteraarmenio-turca.Lacausadeesoesqueyahabíansidodefinidas por el presidente Wilson de los EE. UU. de forma inapelable y decumplimiento obligatorio por su rol de árbitro el 22 de noviembre de 1920. Losterritorios reconocidos como pertenecientes a los armenios no han sido incluidosposteriormente en el Tratado de Lausana el 29 de octubre de 1923, dentro de loslímites establecidos como de la República de Turquía. La delegación llegada deTurquía a Lausana había renunciado a su titularidad y a los derechos para suposesión.ElsegundopárrafodelArt.16ratificaestarealidad.

“Lo establecido en este artículo no influyen en aquellas particularidades quesurgendelasrelacionesdebuenavecindadquehantenidooquetendránlugarentreTurquíaycualquieradesuspaísesvecinos”.

Debeatendersealaimportantepersoneríaqueenelsegundopárrafoserefierealas aclaraciones sobre la frontera y no acerca del tratado o el acuerdo, ya que losconvenios especiales incluyen el status de árbitro. De esta manera el Art. 16 delTratadodeLausanaharatificado loestablecidoenelArt.90delTratadodeSèvresporelqueTurquíarenunciaatodosaquellosterritoriosqueporellaudoarbitraldeW.WilsonsehanreconocidoparalaRepúblicaArmenia.Resumiendoloprecedenteesposiblearribaralassiguientesconclusiones:

1. LostratadosdeSèvresydeLausanasondosdocumentosdistintos.2. El Tratado de Lausana no podía declararlo y no declaró nulo al Tratado de


Sèvres.3. EltratadodeLausana,constatusdeleyfundamentalhaafianzadolosderechos

delasminoríasmusulmanas.4. ElTratadodeLausanaharatificadolarenunciadeTurquíaaderechosyatítulos

sobrelosterritoriosadjudicadosalaRepúblicadeArmeniaporellaudoarbitral”


DOCTRINASOBREELGENOCIDIO

porRafaelLemkin

I.UncrimenquenotienenombreLaúltimaguerrahacentradonuestraatenciónenelfenómenodeladestrucción

depoblacionesenteras—degruposnacionales,racialesoreligiosos—tantobiológicacomo culturalmente. Las prácticas alemanas, especialmente en el curso de laocupación,sondemasiadoconocidas.Suplangeneraleraganarlapazconlaideadelapérdidade laguerra, yque el objetivopodría ser alcanzadoa travésdel cambioexitoso de las interrelaciones políticas y demográficas en Europa a favor deAlemania.Lapoblaciónnodestruida ibaa ser integradaen lospatrones culturales,políticosyeconómicosdeAlemania.Deestamaneraladestruccióndeunamasadenacionalidades fue planeada a través de la Europa ocupada. Los líderes nazisreconocieronexpresamentesuintencióndedestruirporcompletoalospolacosylosrusos; de destruir demográfica y culturalmente el elemento francés en Alsacia-Lorena,yloseslavos.Casilogransuobjetivodeexterminaralosjudíosylosgitanosen Europa. Obviamente, la experiencia alemana es lamás impresionante y lamásdeliberada y completa, pero la historia nos ha proporcionado otros ejemplos de ladestrucción de naciones enteras, así como de grupos étnicos y religiosos.Así, porejemplo, la destrucción de Cartago; la de los grupos religiosos en las guerrasislámicas y las Cruzadas; las masacres de los albaneses y los waldenses; y másrecientemente,lamasacredelosarmenios.Mientraslasociedadhapuestomiraenloscrímenes contra los individuos, o mejor aún a los crímenes dirigidos contra losindividuos,nohahabidounempeñoseriohastalafechaparaprevenirysancionarlamuerteydestruccióndemillonesdesereshumanos.Aparentementenohaysiquieraun nombre adecuado para este fenómeno. Refriéndose a la carnicería nazi en lapresenteguerra,WinstonChurchilldijoenagostode1.941,“estamosenpresenciadeuncrimenquenotienenombre”.

II.Lapalabra“genocidio”¿Seráeldeasesinatoenmasaunnombreadecuadoparaunfenómenocomoéste?

Pensamosqueno, todavezqueno resalta lamotivacióndel crimen, especialmentecuandolamotivaciónestábasadaenconsideracionesraciales,nacionalesoreligiosas.UnintentodedestruirunaNaciónyborrarsupersonalidadculturalhasidollamadodesnacionalización,hastalafecha.Estetérminopareceinadecuado,yaquenoresaltala destrucción biológica. Del otro lado, este término es usado mayormente paracomunicarodefinirunactodeprivacióndelanacionalidad.Muchosautores,envezdeusaruntérminogenérico,utilizantérminosqueresaltanúnicamentealgúnaspecto


funcionaldelanocióngenéricaprimordialdeladestruccióndenacionesyrazas.Así,los términos “germanización”, “italianización” y “hungriarización” sonfrecuentemente utilizados para significar la imposición por unaNaciónmás fuerte(Alemania, Italia, Hungría), de su grupo nacional controlado por aquella. Estostérminos son inadecuadosporquenodefinen la destrucciónbiológica, ynopuedenserusadoscomotérminogenérico.EnelcasodeAlemania,seríaridículohablardelagermanizacióndelosjudíosolospolacosenlaPoloniaoccidental,enlamedidaenque losalemanesdeseaban lacompletaerradicacióndeestosgrupos.Hitlerdeclarómuchas veces que la germanización podría realizarse con la tierra, nunca con loshombres. Estas consideraciones llevan al autor de este artículo a acuñar un nuevotérmino para este concepto particular: genocidio. Esta palabra esta formada por laantigua palabra griega genos (raza, clan) y el sufijo latino cidio (matar). Así,genocidioenestaacepciónpodríacorresponderseconpalabrastalescomotiranicidio,homicidioyparricidio.

III.UncrimeninternacionalGenocidio es el crimen de la destrucción de grupos nacionales, raciales o

religiosos. El problema ahora apunta a establecer si es un crimen que sólo tieneimportancianacional,ouncrimenenelcuallasociedadinternacional,encuantotal,debería estar vitalmente interesada.Muchas razones hablan en favor de la segundaalternativa.Seríapocopráctico tratar elgenocidiocomouncrimennacional,desdequeensunaturalezamismaestáconformadaporelEstadooporgruposdepoderquetienen el respaldo del Estado. Un Estado nunca perseguirá un crimen instigado orespaldadoporélmismo.Porsuprecisanaturalezalegal,moralyhumanitaria,debeser considerado un crimen internacional. La conciencia de la humanidad ha sidosacudida por este tipo de barbaridades en masa. Ha habido muchos ejemplos deestados expresando su interés por el tratamiento que otro estado la da a susciudadanos. Los Estados Unidos reprendieron el gobierno de la Rusia zarista asícomoaldeRumaniaporlashorripilantesmasacresorganizadasqueellosinstigaronotoleraron. También ha habido acción diplomática en respaldo de los griegos y losarmenios cuando ellos estaban siendomasacrados por los turcos. Los Estados hancelebradotratadosinternacionalesporlosqueasumenobligacionesespecíficaseneltratamientodesuspropiosnacionales.Debemos,aesterespecto,referirnosaltratadocelebradoentrelosEstadosUnidosyEspañaen1898,enelcualellibreejerciciodelareligiónfueaseguradaporlosEstadosUnidosparaloshabitantesdelosterritoriosqueleerancedidos.Otroejemploclásicodel interésinternacionalenel tratamientodelosciudadanosdeotrosestadosporsusgobiernos,esprovistoporlostratadosdelasminoríasbajolosauspiciosdelaLigadelasNacionesquefueronfirmadosporunnúmero de países europeos después de la Primera Guerra. Por otra parte, ladeclaración de la Octava Conferencia Internacional de que cualquier persecución


sobrelabasedemotivosracialesoreligiososquehaganimposibleparaungrupodesereshumanosvivirdecentemente,escontrariaalossistemaspolíticosyjudicialesdeAmérica.LaCartadelaOrganizacióndelasNacionesUnidastambiénproveeparalaproteccióninternacionaldelosderechoshumanos,indicandoquelanegacióndetalesderechos por cualquier Estado esmateria que concierne a toda la humanidad. Lasconsideracionesculturaleshablanen favorde laprotección internacionaldegruposnacionales, religiosos y culturales. Toda nuestra herencia es producto de lascontribuciones de todas las naciones. Podremos entender mejor esto cuando nospercatemos qué tanto se habría empobrecido nuestra cultura si a los pueblossentenciadosporAlemania,comoeldelosjudíos,noseleshubierapermitidocrearlaBiblia,odaraluzaunEinstein,ounSpinoza;silospolacosnohubierantenidolaoportunidad de darle almundo unCopérnico, unChopin; los checos, unHuss, unDvorak;losgriegosunPlatónounSócrates;losrusos,unTolstoiounShostakovich.También existen consideraciones prácticas. Las expulsiones de Alemania de losresidentesqueobservaban la ley,antesdequeestaguerracreara friccionescon lospaísesvecinos a los cuales fueron expulsadas estaspersonas.Laspersecuciones enmasa forzaron los vuelos en masa. Así, la migración normal entre países asumedimensiones patológicas. Por otro lado, el comercio internacional depende de laconfianzaenlacapacidaddelosindividuosparticipantesenelintercambiodebienesparacumplirsusobligaciones.Laarbitrariedadylasconfiscacionesalpormayordelaspropiedadesdegruposenterosdeciudadanosdeunestadoporrazonesracialesodeotraíndolelosprivadesucapacidadparaeximirsusobligacionesconciudadanosdeotrosestados.Muchosciudadanosamericanos fueronprivadosde suposibilidadde reclamar las deudas en que habían incurrido importadores alemanes después deque estos importadores fueron destruidos por el régimen de Hitler. Finalmente, elgenocidioentiempodepazcreatensionesinternacionalesyconducealaguerra.Fueusadoporel régimennazipara fortalecer la supuestaunidadyel control totalitariodelpueblogermanocomounapreparaciónparalaguerra.

IV.EstructuralegalUnavezquehemosreconocidolasimplicacionesinternacionalesdelasprácticas

genocidas, debemos crear la estructura legal para el reconocimiento del genocidiocomocrimeninternacional.Laprincipalcaracterísticadeuncrimeninternacionaleselreconocimientodequeporcausadesuimportanciainternacionaldebeserpunidoypunibleatravésdelacooperacióninternacional.Elestablecimientodelamaquinariainternacionalparaestasanciónesesencial.Así,hasidoreconocidoporlaleydelasnaciones y por los códigos criminales de muchas naciones que los crímenes queafectanelbiencomúnde lahumanidad—como,porejemplo,piratería,producciónilegal y comercio de narcóticos, falsificación de moneda, comercio de mujeres yniños, comercio de esclavos— son todos crímenes internacionales (delicia juras


Pentium).Paraestoscrímeneshasidoadoptadoelprincipiodelarepresiónuniversal,porelcualelacusadopuedesersancionadonosóloantelascortesdelpaísenquehasidoperpetradoelcrimen,sinotambiénenlascortesdelpaísenelcualelacusadofueaprehendidosiescapóalajusticiadesupropiopaís.Porejemplo,unfalsificadordemoneda corriente que cometió su crimen en París y escapa a Praga, puede sersancionado válidamente en esta última ciudad. En 1933, en laQuinta ConferenciaInternacional para la Unificación de la Ley Penal (bajo los auspicios del QuintoComité de la Liga de las Naciones) el autor del presente artículo introdujo unapropuestaorientadaaestetipodejurisdicciónparaactosdepersecuciónenrelacióncon lo que ahora es llamado genocidio. Infortunadamente, para ese tiempo, lapropuestanofueadoptada.Dehabersidoadoptadoesteprincipioenesetiempoporuntratadointernacional,notendríamosahoratodaslasdiscusionesacercadelaleyexpostfacto,enrelaciónconloscrímenescometidosporelgobiernoalemánencontradesuspropiosciudadanosantesdelapoblacióndelpaísocupado.

V.GenocidioentiempodelaguerraUn genocidio puede ser materializado a través de actos contra los individuos,

cuando la intenciónúltimaes lade inhabilitaralgrupoenterocompuestoporestosindividuos; cada acto específico de genocidio dirigido en contra de los individuoscomomiembrosdeungruponacionaloreligiosoesilegalbajolaConvencióndeLaHaya.Sielasesinatodeunjudíoodeunpolacoesuncrimen,elasesinatodetodoslosjudíosydetodoslospolacosnoesmenoscrimen.Masaún,elintentocriminaldematar o destruir todo losmiembros de un grupo de esos,muestra premeditación ydeliberaciónyunestadodesistemáticacriminalidadqueessólounacircunstanciadeagravación para la sanción. El genocidio ha sido incluido en la acusación de lamayoríadeloscriminalesdeguerraenlosjuiciosdeNüremberg.Seleecomosigue:Ellos (los acusados) condujeron un genocidio sistemático y deliberado —laexterminación de grupos raciales y nacionales— contra poblaciones civiles deciertosterritoriosocupadosenordenaladestrucciónderazasparticularesyclasesde personas, y grupos naciones, raciales o religiosos, particularmente judíos,polacos,gitanosyotros.

Porlainclusióndelgenocidioenlaacusación,lamagnituddeloscrímenesnazisha sido descrita conmayor precisión.Más aún, como en el caso del homicidio, elderecho natural a la existencia de los individuos se encuentra implicado: por laformulacióndelgenocidiocomocrimen,elprincipiodequeungruponacional,racialo religioso tiene derecho natural a la existencia es reafirmado. Los ataques sobregruposcomoéstossonunaviolaciónaaquelderechoaexistiryadesarrollarsedentrodeunacomunidadinternacionalcomomiembroslibresdeunasociedadinternacional.Porlotanto,genocidionoessolamenteuncrimencontralasreglasdelaguerra,sinoun crimen contra la humanidad. Únicamente después de la cesación de las


hostilidades puede revisarse el horrible cuadro de los genocidios cometidos en lospaíses ocupados. Durante la ocupación militar se filtraron rumores sin confirmardetrás de la cortina de hierro cubriendo la Europa esclavizada. A la Cruz RojaInternacionalseleimpidióvisitarlospaísesocupadosyreunirinformaciónacercadelosmalostratosalapoblacióncivil.EsosucedióporquelaConvencióndeGénovaledabaalaCruzRojaInternacionalelderechodesupervisarycontrolarúnicamenteeltratamiento de prisioneros de guerra.Una situación paradójica se suscitó: hombresque fueron al campo de batalla con una expectativa considerable de morir,sobrevivieron, mientras que sus familias, que habían quedado atrás en supuestaseguridad,fueronaniquiladas.

ElautordelpresenteartículohapropuestoensulibroLasReglasdelEjesobrelaEuropaOcupada (AxisRule inOccupiedEurope) que la ley internacionaldebe sercambiadadetalmaneraqueentiempodeguerraeltratamientodepoblacionescivilesse encuentre también bajo la supervisión de un cuerpo internacional como laCruzRoja Internacional. El periódico suecoDagensNyheter, de noviembre 2 de 1.945,anunció que el director de la Cruz Roja sueca, Count Bernadotte se refirió a lapropuestadelautorcomoaceptableparaserconsideradaenlafuturaconferenciadelaCruzRojaInternacional,ydeclaróquelaCruzRojasuecalarespaldaría.Mientrasel autor se complace por este desarrollo, espera que otros gobiernos apoyen lapropuestaparacambiarlaleyinternacional.

VI.PropuestasSobre la base de las consideraciones que anteceden, el autor propone que las

NacionesUnidas,enlaformaenqueestánorganizadasactualmente,juntoconotrospaísesinvitados,celebrenuntratadointernacionalqueformuleelgenocidiocomouncrimeninternacional,orientadoalaprevenciónysanciónentiempodepazyguerra.Estetratado,básicamente,deberíaincluir,entreotrascosas,lossiguientesprincipios:

1. Elcrimendegenocidiodeberíaserreconocidodentrodeunaconspiraciónparaexterminargruposnacionales,religiososoraciales.Losactosexplícitosdeunatal conspiración pueden consistir en ataques contra la vida, la libertad o lapropiedaddelosmiembrosdetalesgruposúnicamenteacausadesuafiliaciónatales grupos. La formulación del crimen podría ser como sigue: “Cualquieraque, a través de la participación enuna conspiraciónparadestruir ungruponacional,racialoreligioso,tomeparteenunataquecontralavida,lalibertado la propiedad de los miembros de tales grupos es culpable del crimen degenocidio”.

2. Elcrimenasíformuladodeberíaserincorporadoencadacódigocriminaldelasnaciones signatarias. Los acusados serían responsables no sólo ante las cortesdelpaísenquesecometióelcrimen,sinotambiénqueencasodeescaparserían


responsablestambiénantelascortesdelpaísenquehayansidoaprehendidos.3. Las personas acusadas de genocidio no serían tratados como delincuentes

políticospara lospropósitosde extradición.La extradiciónno sería concedidaexceptoencasosenquehubieralasuficienteevidenciaqueindiquequeelpaíssolicitanteperseguiráseriamentealosacusados.

4. La responsabilidadporgenocidio recaería en aquellosquedierono ejecutaronlas órdenes, tanto como en aquellos que incitaron la comisión del crimen porcualquiermedio,incluyendolaformulaciónyenseñanzadelafilosofíacriminaldel genocidio.Miembros del gobierno y cuerpos políticos que se organicen otolerenelgenocidioseránigualmenteresponsables.

5. Independientementede la responsabilidadde los individuosporgenocidio, losestadosenque talpolítica tenga lugar tendrán responsabilidadantealConsejode Seguridad de la Organización de las Naciones Unidas. El Consejo podríarequerir a la Corte Internacional de Justicia que emita una opinión paradeterminar la existencia de un estado de genocidio dentro de un paísdeterminado antes de invocar, entre otras cosas, las sanciones a adoptar encontradelpaísagresor.ElConsejodeSeguridadpodríaactuartantoporpropiainiciativa o sobre la base de peticiones remitidas por miembros de un gruponacional, religioso o racial interesado, residente tanto dentro o fuera del paísacusado.

6. LaConvencióndeLaHayayotrostratadospertinentespodríansercambiadosalefecto de que en caso de guerra, un cuerpo internacional (como laCruzRojaInternacional) pueda tener el derecho de supervisar el tratamiento de lapoblacióncivilporlosocupantesentiempodeguerraenordenatenercertezasielgenocidioestásiendopracticadoportalocupante.Untratadomultilateralparalaprevenciónylasancióndelgenocidionodebeimpedirquedosomáspaísespuedan entrar en tratados bilaterales o regionales para una más extensaprotecciónencontradelgenocidio.Enconexiónconloanterioresbuenoanotarquelosgobiernosaliadosdeacuerdoconlosconveniosdediciembrede1.945,han decidido celebrar tratados formales de paz con los satélites del Eje comoHungría, Rumania y Bulgaria, que practicaron el genocidio en esta guerra deacuerdo con los patrones alemanes. Tiene gran importancia que las cláusulasante-genocidio,seincluyanenestostratados.


ANEXOS


CONVENCIÓNPARALAPREVENCIÓNYLASANCIÓNDELDELITODEGENOCIDIO

Aprobadael9dediciembrede1948porlaIIIAsambleaGeneraldelasNacionesUnidas,179.ªsesiónplenaria.LaAsambleaGeneral,apruebaeltextodela

ConvenciónparalaPrevenciónylaSancióndelDelitodeGenocidioquevaanexoaestaresoluciónylosometealafirmaoalaadhesiónconformealartículo.11del

mismo.

A.TextodelaConvenciónLaspartescontratantes,ConsiderandoquelaAsambleaGeneraldelasNaciones

Unidas,porsuresol.96del11dediciembrede1946,hadeclaradoqueelgenocidioesundelitodederechointernacionalcontrarioalespírituyalosfinesdelasNacionesUnidasyqueelmundocivilizadocondena;Reconociendoqueentodoslosperíodosdelahistoriaelgenocidiohainfligidograndespérdidasalahumanidad;

Convencidas de que para liberar a la humanidad de un flagelo tan odioso senecesitalacooperacióninternacional.

Convienenenlosiguiente:

Artículo1Laspartescontratantesconfirmanqueelgenocidio,yaseacometidoentiempode

paz o en tiempo de guerra, es un delito de derecho internacional que ellas secomprometenapreveniryasancionar.

Artículo2En la presente Convención, se entiende por genocidio cualquiera de los actos

mencionados a continuación, perpetrados con la intención de destruir total oparcialmenteaungruponacional,étnico,racialoreligiosocomotal:

a)Matanzademiembrosdelgrupo;b)Lesióngravealaintegridadfísicaomentaldelosmiembrosdelgrupo;c)Sometimientointencionaldelgrupoacondicionesdeexistenciaquehayande

acarrearsudestrucciónfísica,totaloparcial;d)Medidasdestinadasaimpedirlosnacimientosenelsenodelgrupo;e)Traslado

porfuerzadeniñosdelgrupoaotrogrupo.

Artículo3Seráncastigadoslosactossiguientes:a)Elgenocidio;b)Laasociaciónparacometergenocidio;c)Lainstigacióndirectaypúblicaacometergenocidio;


d)Latentativadegenocidio;e)Lacomplicidadenelgenocidio.

Artículo4Las personas que hayan cometido genocidio o cualquiera de los otros actos

enumeradosenelartículoIIIseráncastigadas,yasetratedegobernantes,funcionariosoparticulares.

Artículo5Las Partes contratantes se comprometen a adoptar, con arreglo a sus

Constituciones respectivas, las medidas legislativas necesarias para asegurar laaplicación de las disposiciones de la presente Convención y especialmente aestablecer sanciones penales eficaces para castigar a las personas culpables degenocidioodecualquierotrodelosactosenumeradosenelartículoIII

Artículo6Laspersonasacusadasdegenocidioodeunocualquieradelosactosenumerados

en el artículo III serán juzgadas por un tribunal competente del Estado en cuyoterritorioelactofuecometido,oantelacortepenalinternacionalqueseacompetenterespectoaaquellasdelasPartescontratantesquehayanreconocidosujurisdicción.

Artículo7A los efectos de extradición, el genocidio y los otros actos enumerados en el

artículo III no serán considerados comodelitos políticos.LasPartes contratantes secomprometen,entalcaso,aconcederlaextradiciónconformeasulegislaciónyalostratadosvigentes.

Artículo8TodaPartecontratantepuederecurriralosórganoscompetentesdelasNaciones

Unidas a fin de que éstos tomen, conforme a laCarta de lasNacionesUnidas, lasmedidas que juzguen apropiadas para la prevención y la represión de actos degenocidioodecualquieradelosotrosactosenumeradosenelartículoIII.

Artículo9Las controversias entre las Partes contratantes relativas a la interpretación,

aplicación o ejecución de la presente Convención, incluso las relativas a laresponsabilidaddeunEstadoenmateriadegenocidiooenmateriadecualquieradelosotrosactosenumeradosenelartículoIIIseránsometidasalaCorteInternacionaldeJusticiaapeticióndeunadelaspartesenlacontroversia.

Artículo10La presenteConvención, cuyos textos en inglés, chino, español, francés y ruso


seránigualmenteauténticos,llevarálafechade9dediciembrede1948.

Artículo11LapresenteConvenciónestaráabiertahastael31dediciembrede1949alafirma

detodoslosmiembrosdelasNacionesUnidasydetodoslosEstadosnomiembrosaquieneslaAsambleaGeneralhayadirigidounainvitaciónaesteefecto.

La presenteConvención será ratificada y los instrumentos de ratificación serándepositadosenlaSecretaríadelasNacionesUnidas.

Apartirdel1.ºdeenerode1950,seráposibleadherirsealapresenteConvenciónennombredetodoMiembrodelasNacionesUnidasyde todoEstadonomiembroque haya recibido la invitación arriba mencionada. Los instrumentos de adhesiónserándepositadosenlaSecretaríaGeneraldelasNacionesUnidas.

Artículo12Toda Parte contratante podrá, en todomomento, por la notificación dirigida al

Secretario General de las Naciones Unidas, extender la aplicación de la presenteConvención a todos los territorios o a uno cualquiera de los territorios de cuyasrelacionesexterioressearesponsable.

Artículo13En la fecha enquehayan sidodepositados losveinteprimeros instrumentosde

ratificaciónodeadhesión,elSecretarioGenerallevantaráunactaytransmitirácopiadedichaactaatodoslosEstadosMiembrosdelasNacionesUnidasyalosEstadosnomiembrosaquesehacereferenciaenelartículoXI.

LapresenteConvenciónentraráenvigorelnonagésimodíadespuésdelafechaenquesehagaeldepósitodelvigésimoinstrumentoderatificaciónodeadhesión.

Toda ratificación o adhesión efectuada posteriormente a la última fecha tendráefecto el nonagésimo día después de la fecha en que se haga el depósito delinstrumentoderatificaciónoadhesión.

Artículo14LapresenteConvencióntendráunaduracióndediezañosapartirdesuentrada

envigor.Permanecerádespuésenvigorporunperíododecincoaños;yasísucesivamente,

respecto a las Partes contratantes que no la hayan denunciado por lo menos seismesesantesdelaexpiracióndelplazo.LadenunciaseharápornotificaciónescritadirigidaalSecretarioGeneraldelasNacionesUnidas.

Artículo15Si, como resultado de denuncias, el número de las Partes en la presente

Convenciónsereduceamenosdedieciséis,laConvencióncesarádeestarenvigorapartirdelafechaenquelaúltimadeesasdenunciastengaefecto.


Artículo16Una demanda de revisión de la presente Convención podrá ser formulada en

cualquiertiempoporcualquieradelasPartescontratantes,pormediodenotificaciónescritadirigidaalSecretarioGeneral.

La Asamblea General decidirá respecto a las medidas que deban tomarse sihubierelugar,respectoataldemanda.

Artículo17El Secretario General de las Naciones Unidas notificará a todos los Estados

Miembros de las Naciones Unidas y a los Estados no miembros a que se hacereferenciaenelartículoXI:

a)Lasfirmas,ratificacionesyadhesionesrecibidasenaplicacióndelartículoXI;b)LasnotificacionesrecibidasenaplicacióndelartículoXII;c) La fecha en que la presente Convención entrará en vigor en aplicación del

artículoXIII;d)LasdenunciasrecibidasenaplicacióndelartículoXIV;e)LaabrogacióndelaConvención,enaplicacióndelartículoXV;f)LasnotificacionesrecibidasenaplicacióndelartículoXVI.

Artículo18El original de la presente Convención será depositado en los archivos de las

NacionesUnidas.UnacopiacertificadaserádirigidaatodoslosEstadosMiembrosdelasNaciones

UnidasyalosEstadosnomiembrosaquesehacereferenciaenelartículoXI.

Artículo19LapresenteConvenciónseráregistradaporelSecretarioGeneraldelasNaciones

Unidasenlafechadesuentradaenvigor.

B.EstudioporlaComisióndeDerechoInternacionaldelacuestióndeunajurisdicciónpenalinternacional

LaAsambleaGeneral,ConsiderandoqueelexamendelaConvenciónsobrelaprevenciónylasanción

deldelitodegenocidiohasuscitadolacuestióndesabersiesconvenienteyposiblecitar ante un tribunal internacional competente a las personas acusadas de habercometido,genocidio.

Considerandoqueenelcursode laevoluciónde lacomunidad internacional seharásentircadavezmáslanecesidaddeunórganojudicialinternacionalencargadode juzgar a las personas acusadas de genocidio o de otros delitos que fuerende lacompetenciadeeseórganoenvirtuddeconvencionesinternacionales;


InvitaalaComisióndeDerechointernacionalaprestaratención,cuandoprocedaaeseexamen,alaposibilidaddecrearunaSaladeloPenalenlaCorteInternacionaldeJusticia.


ARGENTINAestableceel24deabrilcomo“Díadeacciónporla

toleranciayelrespetoentrelospueblos”

Elmiércoles13dediciembrede2006comenzóa transitar susúltimospasos laley que designa al 24 de abril como “Día deAcción por la tolerancia y el respetoentre los pueblos”, al ser presentada por el bloque mayoritario del Frente para laVictoria como moción de orden, abreviando trámites legislativos de comisionesdiversas, en una clara reafirmación de la voluntad de los legisladores de amboscuerposdelCongresoNacionaldeaprobaresteproyecto.

“Decláraseel24deabrildetodoslosañoscomoDíadeacciónporlatoleranciayelrespetoentrelospueblos,enconmemoracióndelgenocidiodelquefuevíctimaelpueblo armenio. El presidente Néstor Kirchner promulgó la ley que consideracrímenesdelesahumanidadlatorturaylamuertedemásdeunmillónymediodearmeniosporaccióndeestado turco.La leyhabía sidoaprobadapor laCámaradeDiputados de laNacióny elSenadode laNación. “Con la ley, declara elConsejoNacional Armenio de Sudamérica, Argentina ‘se posiciona a nivel internacionalcomoejemplodesolidaridad,respetoaladiversidadycomounasociedadenbuscadelaverdadcontratodotipodeviolacionesdelosderechoshumanos’”.

LeyNacionalN.º26.199.ALHONORABLECONGRESODELANACIÓN

MensajeyproyectodeleyTengoelagradodedirigirmeaVuestraHonorabilidadconelobjetodesometera

suconsideraciónelpresenteProyectodeLeytendienteaprohibirladifusióndeideaso doctrinas que nieguen, justifiquen o trivialicen flagrantemente la existenciahistóricadeconductasenmarcableseneldelitodegenocidio—enparticularlaShoá(Holocausto),elGenocidioarmenioyelterrorismodeEstadoquetuvolugardurantelaúltimadictaduramilitarenlaArgentina—porafectarladignidadoelderechoalanodiscriminacióndepersonasogruposdepersonasporcualquierpretexto,yaseaenformadirectaoindirecta.

Todoserhumanoespersona (ConvenciónAmericanasobreDerechosHumanosart.1.2)ycomotalposeedignidad(DeclaraciónUniversaldeDerechosHumanosart.1).Esteatributointrínsecodetodapersonamereceserrespetadoindependientementedeotrascaracterísticasdelindividuo.

Elreconocimientodeladignidadhumanaconfiguraelmarcodentrodelcualsedesarrolla el ejercicio de los derechos fundamentales y en virtud de ella carece decoberturaoaunaetnia(acualquierpueblooacualquieretnia)sonincompatiblesconelrespetoa ladignidadhumana,quesólosecumplesiseatribuyepor iguala todohombre,atodaetnia,atodoslospueblos”.[1]


Alrespecto, laCorteInteramericanadeDerechosHumanostienedichoque“Lanocióndeigualdadsedesprendedirectamentedelaunidaddenaturalezadelgénerohumanoyesinseparabledeladignidaddelapersona,frentealacualesincompatibletoda situación que, por considerar superior a un determinado grupo, conduzca atratarlo con privilegio; o que, a la inversa, por considerarlo inferior, lo trate conhostilidad o de cualquier forma lo discrimine del goce de derechos que sí sereconocenaquienesnoseconsideranincursosentalsituacióndeinferioridad.Noesadmisible crear diferencias de tratamiento entre seres humanos que no secorrespondanconsuúnicaeidénticanaturaleza”[2].

Debetomarseenconsideraciónqueelprincipiodeigualdadynodiscriminaciónposeeantiguoasideroennuestroordenamientojurídico,dadoquedesdeelaño1853elEstadoArgentinoloreconocióatravésdelartículo16desuConstituciónNacional.Posteriormente,elartículo1delaLeyNacionalN.º23.592[3]establecióque“Quienarbitrariamente impida, obstruya, restrinja o de algún modo menoscabe el plenoejercicio sobre bases igualitarias de los derechos y garantías fundamentalesreconocidosenlaConstituciónNacional,seráobligado,apedidodeldamnificado,adejarsinefectoelactodiscriminatorioocesarensurealizaciónyareparareldañomoral y material ocasionados. A los efectos del presente artículo se consideraránparticularmente los actos u omisiones discriminatorios determinados por motivostales como raza, religión, nacionalidad, ideología, opinión política o gremial, sexo,posicióneconómica,condiciónsocialocaracteresfísicos”.

1.Elcitadoartículonoesmásqueunaderivacióndelreconocimientodelartículo16

delaConstituciónNacional.

2.Asimismo, debe tenerse en cuenta que en el año 1994 la Convención

ConstituyenteNacionalamplióconsiderablementeelabanicodederechosbásicosqueostentan la máxima jerarquía normativa. En este sentido, se decidió contemplarexpresamenteonce instrumentos internacionalesa loscuales se lesotorgó jerarquíaconstitucional. Desde entonces, el principio de igualdad, y su contrapartida, elderecho a la no discriminación, se encuentran consagrados tanto en NuestraConstituciónNacional(arts.16y75,incs.22y23)comoennumerososInstrumentosInternacionalesdeDerechosHumanosdeigualjerarquía:DeclaraciónAmericanadelosDerechosyDeberesdelHombre(art.II);ConvenciónAmericanasobreDerechosHumanos (art. 24); Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales yCulturales (art. 2, inc. 2); Pacto Internacional de los Derechos Civiles y Políticos(arts.2y4);enparticular,laDeclaraciónUniversaldelosDerechosHumanosensuartículo 7 reconoce la igualdad y el “derecho a igual protección contra todadiscriminación que infrinja esta Declaración y contra toda provocación a tal


discriminación”.Consideramos que, tal como dice el artículo 1 del proyecto que acompaña el

presente mensaje, “…la difusión por cualquier medio de ideas o doctrinas quenieguen, justifiquenotrivialicenflagrantementelaexistenciahistóricadeconductasenmarcables en el delito de genocidio —en particular la Shoá (Holocausto), elgenocidio armenio y el terrorismo de Estado que tuvo lugar durante la últimadictaduramilitarenlaArgentina—deunmodoqueafecteladignidadoelderechoalanodiscriminacióndepersonasogruposdepersonasporcualquierpretexto,yaseaen formadirecta o indirecta” constituyen conductas que por su flagrante oposicióncon el reconocimiento pleno de los derechos humanos deben ser expresamenteprohibidaspornuestroordenamientojurídico.

La experiencia del nazismo generó la necesidad de tipificar jurídicamente unaprácticaquesehabíahechocomúnenlamodernidad,desdeelcolonialismohastaelGenocidioarmenio.Envirtuddeello,durantelaSegundaGuerraMundial,eljuristapolaco Rafael Lemkin acuñó por primera vez el término genocidio.[4] Lo definiócomoelaniquilamientosistemáticocuyoobjetivoes“destruir la identidadnacionaldeloprimidoatravésdeterror”,ylotipificósiguiendolosprincipiosdelaigualdad,en tanto “intento de destrucción total o parcial de un grupo como tal”. Pretendióextender la protección a todos los grupos incluyendo cuestiones físicas, biológicas,políticas, sociales, culturales, económicas y religiosas. Asimismo encuadró ladestrucción de una cultura como un segundo tipo de genocidio, que luego fueconocido como etnocidio.[5] El genocidio ha ubicado al hombre en condición denegacióndesupropiacondición.

En 1948, estos principios son reconocidos internacionalmente y tipificados atravésdelaConvenciónparalaPrevenciónylaSancióndelDelitodeGenocidio,encuyos trabajos preparatorios, Lemkin participó activamente. La misma define algenocidio en su artículo 2, como: “…cualquiera de los actos mencionados acontinuación, perpetrados con la intención de destruir, total o parcialmente, a ungruponacional,étnico,racialoreligioso,comotal”.[6]

3.a)Matanzademiembrosdelgrupo;b)Lesióngravealaintegridadfísicaomentaldelosmiembrosdelgrupo;c)Sometimientointencionaldelgrupoacondicionesdeexistenciaquehayande

acarrearsudestrucciónfísica,totaloparcial;d)Medidasdestinadasaimpedirlosnacimientosenelsenodelgrupo;e)Trasladoporfuerzadeniñosdelgrupoaotrogrupo”.EnigualestérminoseldelitodeGenocidioesabordadoporelEstatutodeRoma

delaCortePenalInternacional(Art.6)[7].Ladescripcióndeldelitodegenocidio,esmuy similar a aquella contemplada por los Juicios de Nuremberg. Los crímenesanalizados en Nuremberg, definidos como crímenes de lesa humanidad, incluyen,


asesinato, tratoscrueles, inhumanosydegradantes,ylapersecucióndeungrupoenvirtuddesupertenenciaaunarazaoetnia,conelobjetodesudestrucción.

ElHolocaustofuelapersecuciónyelasesinatosistemáticodeaproximadamenteseis millones de judíos por el gobierno nazi y sus colaboradores. Los nazis, quetomaronelpoderenAlemaniaenenerode1933,creíanque losalemaneseranuna“raza superior” y los judíos eran considerados “inferiores”.Durante elHolocausto,los nazis también tuvieron en su mira a otros grupos por razón de su percibida“inferioridadracial”comolosromas(gitanos)ylaspersonascondiscapacidad.Otrosgrupos fueronperseguidospor razonespolíticas, religiosasodeorientación sexual:comunistas,socialistas,testigosdeJehováyhomosexuales.

Años atrás existía una dicotomía entre la visión particular de la Shoá desde laóptica judía—cuyo argumento establece la especificidad de la tragedia judía y laimposibilidad de compararla con otros genocidios—, acentuada también por losprincipales historiadores israelíes, y la visión universal que apuntaba a deducirlecciones morales y políticas del Holocausto para combatir el racismo, el neo-nazismoolaxenofobiaengeneralyparafomentarelrespetoalosderechoshumanos.Hoy en día hay un mayor acercamiento entre ambos enfoques, sintetizado por elanálisisdeYehudaBauer,quiensibienacentúalaespecificidaddelatragediajudíaestablecealavezlalegitimidaddeunacomparaciónconotrosgenocidiosyreconocequelosjudíosnotienennielmonopolionilaexclusividadenelsufrimientohumanoalolargodelahistorianienlapersecuciónnazi.Baueracentúa,noobstante,quelaShoá es el paradigma más extremo de genocidio y que ningún otro fenómenosemejanteseaproximaasusdimensionesysignificado.[8]

LosdelitosperpetradoscontraelpueblojudíoenelcontextodelHolocausto,soncrímenes que desconocen los principios y valores básicos de la humanidad, y queafectannosóloalpueblojudío,sinoalasociedadtoda.

4.Reviste de importancia que aceptemos la historia de opresión, no porque uno

pueda revertir dicha opresión, sino porque uno puede transformar la opresión enconciencia activa. Una conciencia activa para una mayor moralidad y una mayorresponsabilidadparaconlosdemás.Lacreacióndeltérminogenocidio,poreljuristapolaco, Rafael Lemkin, tuvo su mayor antecedente en las matanzas de armeniosdurantelaPrimeraGuerraMundial(1915-1923),cuandoelgobiernoturcootomanoejecutó metódicamente el genocidio de más de 1.500.000 inocentes hombres,mujeres, niños/as y nonatos/as, por el sólo hecho de ser armenios/as. El asesinatomasivofuelegalizadoenórdenesfirmadasporquienesrepresentabanoficialmentealEstadodeacuerdoalaConstitución.“ElEstadoturcodesarraigóalosarmenios,losdesterró,loscondenóaunadeportaciónletal,usurpósuterritorionacional”[9].

“El gobierno nacionalista turco no quiso reconocer la existencia de lenguaje,herenciahistórica,tradicionesyculturasarmenias,nisuscostumbresnisuculto.No


quiso que hubiera una nacionalidadArmenia, porque la nacionalidad implicaría latitularidad de una cantidad de derechos comunes a un grupo; no quiso unanacionalidadconderechospropiosparticulares,diferentesde losde lanacionalidadturca”.Losarmeniosnoloaceptaron,ylanegativaarenunciarasusvaloresétnicosmotivóladecisiónpolíticaturcadecometergenocidio.[10]

5.Laintencióndelgobiernoturcodesilenciarlamatanzayelhorrorseconvertiría

conelpasodelosaños,enunapolíticaactivadepresionesyextorsionesorientadashacia losorganismosy los estados soberanosparaqueniunosniotros reconozcanoficialmenteelgenocidiodelquefuevíctimaelpuebloarmenio.Asíesquereciénen1985 la Subcomisión de Prevención de las Discriminaciones y Protección a lasMinoríasdeNacionesUnidasaceptócalificarelcasoarmeniocomoungenocidio.[11]

Enreconocimientodedichoaberrantessucesos,ennuestropaís,laLeyNacionalN.º 26.199[12] declara los días 24 de abril de cada año el “Día de acción por latoleranciay el respeto entre lospueblos”, en conmemoracióndelgenocidiodequefue víctima el pueblo armenio. Los fundamentos de la ley ponen de resalto que“conocerydaraconocerlahistoriaesunderechofundamentaldelasvíctimas,perotambiénundeberdeloscontemporáneosrespectodelasgeneracionesfuturas.Siungenocidio fue posible, otro podrá serlo, y es nuestra obligación como hombres noolvidar…”.

Asimismo,debemosresguardarennuestramemoriaelterrorismodeEstadoquetuvo lugardurante laúltimadictaduramilitaren laArgentinaentre1976y1983.Elmismo consistió en la toma de poder por parte de las fuerzas armadas queinstrumentaronunplansistemáticodeimposicióndelterrorydeeliminaciónfísicademiles de ciudadanos sometidos a secuestros, torturas, detenciones clandestinas y atodaclasedevejámenes.“…Seeliminófísicamenteaquienesencarnabantodasuertede disenso u oposición a los planes de sometimiento de la Nación, o fueronsospechadosdeserdesafectosalafilosofíadelosusurpadoresdelpoder,tuvieranonomilitanciapolíticaosocial.(…)”

El rechazo del olvido de violaciones masivas y sistemáticas de los derechoshumanosesunaspectoesencialenlaluchacontralaimpunidad,laqueconstituyeunobjetivo fundamental de la comunidad internacional en su conjunto, tal como loreafirmó la Declaración Final y el Programa de Acción de Viena adoptado en laSegundaConferenciaMundialdeDerechosHumanosrealizadaenViena,RepúblicadeAustria,enjuniode1993.

La memoria no sólo rinde homenaje y rehabilita a las víctimas de gravísimasofensasaladignidadhumana,sinoqueesunejercicioindispensableparaafianzarlacohesióndelasociedad,lamoralizacióndelavidapúblicaysentarlasbasesparalasgarantías de no repetición de hechos atroces y aberrantes cometidos mediante unejerciciodelictivodelpoderestatal.


Es responsabilidad de las instituciones constitucionales de la República elrecuerdo permanente de esta cruel etapa de la historia argentina como ejerciciocolectivodelamemoriaconelfindeenseñaralasactualesyfuturasgeneracioneslasconsecuenciasirreparablesquetraeaparejadalasustitucióndelEstadodederechoporlaaplicacióndelaviolenciailegalporquienesejercenelpoderdelEstado,paraevitarqueelolvidoseacaldodecultivodesufuturarepetición.

Entalsentidolamemoriacumpleunpapelfundamentalenlaconstruccióndeunasociedadmásjustaymáshumana,graciasalasleccionesqueelpasadodeparaparaedificarunfuturomejoryacordeconlasnormasyvaloresreafirmadosporelderechonacionaleinternacionaldelosderechoshumanos…”.[13]

Esenvirtuddedichosprincipiosporloscualesdebemosprohibirlanegaciónyeldesconocimientodetanatrocesdelitos.

ElTribunalOralCriminalFederaldelaPlataN.º1hareconocidoenmásdeuncaso,quelosaberrantescrímenesperpetradosporladictaduramilitarennuestropaís,entre1976y1983,constituyendelitosdelesahumanidad,cometidosenelmarcodelgenocidio que tuvo lugar en nuestro país entre los años 1976 y 1983.[14] Ello envirtud de que “El sistema puesto en práctica —secuestro, interrogatorio bajotormentos, clandestinidad e ilegitimidad de la privación de libertad y, en muchoscasoseliminacióndelasvíctimas—,fuesustancialmenteidénticoentodoelterritoriodelaNaciónyprolongadoeneltiempo”.[15]

El sociólogo Daniel Feierstein ha destacado que “El aniquilamiento en laArgentinanoesespontáneo,noescasual,noesirracional:setratadeladestrucciónsistemática de una ‘parte sustancial’ del grupo nacional argentino, destinado atransformarlocomotal,aredefinirsumododeser,susrelacionessociales,sudestino,sufuturo”.[16]

6.Dicho autor hapuestode resaltoque las razonespor las quedistintosprocesos

históricos pueden llamarse de la misma manera “…utilizar el mismo concepto síimplica postular la existencia de un hilo conductor que remite a una tecnología depoderenlaquela‘negacióndelotro’llegaasupuntolímite:sudesapariciónmaterial(ladesuscuerpos)ysimbólica(ladelamemoriadesuexistencia)”.[17]

Elgenocidionoessólounacaracterísticadelaatrocidadybarbariehumana,sinotambiénunvalorsimbólico.Sibiensutérminofueacuñadoporprimeravezantelosatroces crímenes cometidos durante el Holocausto, ante el asesinato masivo eindiscriminado de los judíos, utilizar dicha terminología para referirnos sólo a esemomento histórico le quitaría la fuerza a la tipificación lo cual dificultaría podergarantizarlaintervenciónysancióndefuturosgenocidios.[18]

Mientras estas atrocidades ocurrieron en diferentes épocas y lugares, encircunstanciassociopolíticasvariadas,todastuvieronunacaracterísticaencomún,laindiscriminadaysistemáticadestruccióndelosmiembrosdeungruposimplemente


porperteneceradichogrupo.Escudados en una metodología historiográfica revisionista (que basa sus

principios en polemizar sobre grandes hitos del pasado, desestructurado lasexplicacionessobrelosmismosyllevándolosaunaideade“Mito”)sedesarrollaunacorriente, conocida comonegacionismo, que intenta invalidar o desconocer hechoshistóricos,especialmentelosgenocidiosyelHolocausto.

Estacorrientequecomienzaatomarcuerpocomoargumentacióndefensivadelosnazis en la posguerra, fue acrecentando su visión buscando construir “evidencias”empíricas para refutar las acusaciones, en principio del Tercer Reich, y de otrasaccionesdedestrucciónfísicadegruposhumanos.

EnloquerefierealHolocausto,losnegacionistascentransudiscursoentresejesfundamentales:a)quenoexistióunapolíticasoficial,planointencióndeexterminiodelosjudíosdurantelaSegundaGuerraMundial;b)quenomurieronseismillonesdurante la guerra en campos de concentración, sino unos dos millones y porcondicionesfísicasdelasituacióndeguerra;yc)quenoexistieroncámarasdegasenloscamposdeconcentración,quehayansidousadasespecíficamenteparalamatanzacolectiva.

Para sostener este esquemaargumentativo, sostienenque: a)nohaydocumentonazi alguno que ordene o decrete la exterminación de judíos; b) que no había esacantidaddejudíosenlapoblacióneuropea;oc)quenohaypruebasmaterialesparasostener el uso de gas cianuro en las cámaras de desinfección de los campos deconcentración; entre otros argumentos. Incluso, en algunas versiones delnegacionismo,sesostienequetodalaconstruccióndelHolocaustofueundiseñodepropaganda norteamericana para justificar su accionar de guerra, especialmente lasbombasnucleares.

7.Entalsentido,podemosafirmarqueelnegacionismointentaconstruirunaseudo

explicación, desacreditando los esquemas argumentativos o las evidencias, a travésdelusoselectivodehechos,negaciónoburladeotros,falaciasadingnoriam (sinopuedo probar no existe) a contrapartida de suponer otros hechos no probados, oincluso,lamismainvencióndehechos.

Todoestediscursoesimposibledesostener,comoafirmaelJuezDanielRafecas,que el Holocausto es el episodio histórico más documentado de la historia de lahumanidad,yquesuspruebasestándisponibles,bastaver;comenta,“…lasbarracasdelcampodeexterminioBirkenau…olascámarasdegasdeMajdanek,paraverelaterrador tono azulado adquirido por las paredes y techos debido al empleoincesantedeloscristalesdecianurodehidrógeno…”.[19]

Dehecho,enel2006,elSecretarioGeneraldelaONU,KofiAnnansostuvo:

“RecordaresunrechazonecesarioaaquellosquedicenqueelHolocausto


nuncasucedióohasidoexagerado.LanegacióndelHolocaustoeslaobradefanáticos;debemosrechazarsusfalsasproclamascadavezque,dondequierayporquienquiera,seanrealizadas…”.

Y en enero de 2007, la Asamblea General de Naciones Unidas, condenó “sinreservastodanegacióndelHolocausto”.

La aparición de aquellos que sembraron dudas sobre la existencia de losgenocidios, cuestionan el número de victimas o tergiversan fechas y hechospretendiendo relativizar o banalizar lo acaecido, llegando incluso a negar laexistenciade losgenocidiosmotivaelpresenteproyecto,en tanto.Laconsagracióndel derecho a la verdad, es un derecho fundamental, de carácter autónomo einalienable,traduceladimensiónéticadelosnuevosparámetros.“Laluchacontraelolvidoylaimpunidadhaadquiridounalegitimidadtalquedesbordaelhermetismode las relaciones interestatales y se proyecta incluso sobre aquellas realidadesnacionalessometidashistóricamentealadictaduradelsilencio”[20].

En este punto, es preciso examinar las disposiciones que nuestro ordenamientojurídicodestinaalaproteccióndelalibertaddeexpresiónconelobjetodeestablecerlaconstitucionalidadde la restricciónpropuesta.Al respecto,esprecisoaclararquehacemosvuestra una cuantiosadoctrinay jurisprudencia nacional e internacional yconsideramos que el criterio adecuado al momento de aplicar limitaciones decualquier tipo a la libertad de expresión e información, no debe estimarpreponderante uno de los derechos que se encuentran en colisión (derecho a laintimidad,dignidad,igualdad,nodiscriminación,etc.vs.libertaddeexpresión),sinoponderar las circunstancias, evaluar si las expresiones se encuentran dentro de unámbito protegido constitucionalmente, o—por el contrario— si se transgrede eseámbito.[21]

Elartículo14denuestraNormaFundamentalconfiereatodos/aslos/ashabitanteselderecho“depublicarsusideasporlaprensasincensuraprevia”.Almismotiempo,la libertad de expresión se encuentra consagrada en el artículo 19 del PactoInternacional de Derechos Civiles y Políticos; el artículo 19 de la Declaración 19Clarín,2/2/2009.

8.Universal de Derechos Humanos; artículo 5, numeral VIII de la Convención

Internacional sobre la Eliminación de todas las formas de Discriminación Racial;artículo 13 de la Convención sobre los Derechos del Niño; mientras que laConvención Americana sobre Derechos Humanos, instrumento que se refiere conmayorextensiónaestamateria,ensuartículo13dispone:

“1.Todapersonatienederechoalalibertaddepensamientoydeexpresión.Estederechocomprendelalibertaddebuscar,recibirydifundirinformacioneseideasdetodaíndole,sinconsideracióndefronteras,yaseaoralmente,porescritooenforma


impresaoartísticaoporcualquierotroprocedimientodesuelección.2.Elejerciciodelderechoprevistoenelincisoprecedentenopuedeestarsujetoa

previacensurasinoaresponsabilidadesulteriores,lasquedebenestarexpresamentefijadasporlaleyysernecesariasparaasegurar:

a)elrespetoalosderechosoalareputacióndelosdemás,ob)laproteccióndelaseguridadnacional,elordenpúblicoolasaludolamoralpúblicas.

3.No sepuede restringir el derechode expresiónporvíasomedios indirectos,talescomoelabusodecontrolesoficialesoparticularesdepapelparaperiódicos,defrecuencias radioeléctricas, o de enseres y aparatos usados en la difusión deinformaciónoporcualesquieraotrosmediosencaminadosaimpedirlacomunicaciónylacirculacióndeideasyopiniones.

4.Losespectáculospúblicospuedensersometidosporlaleyacensurapreviaconelexclusivoobjetoderegularelaccesoaellosparalaprotecciónmoraldelainfanciaylaadolescencia,sinperjuiciodeloestablecidoenelinciso2.

5.Estáprohibidaporlaleytodapropagandaenfavordelaguerraytodaapologíadel odio nacional, racial o religioso que constituyan incitaciones a la violencia ocualquiera otra acción ilegal similar contra cualquier persona o grupo de personas,porningúnmotivo,inclusivelosderaza,color,religión,idiomauorigennacional”.

Esimportantevolveramencionarquetodoslosinstrumentosinternacionalesdederechos humanos citados precedentemente, además ser vinculantes para el Estadoargentino por haberse comprometido internacionalmente a la observancia de losmismos, gozan de jerarquía constitucional por haber sido incorporados a nuestraNormaFundamentalensuartículo75,inciso22luegodelareformaconstitucionalde1994.Enestepunto,debetenerseencuentaquelaCorteSupremadeJusticiadelaNación tiene dicho que al aplicar alguna disposición de tales instrumentos debehacerse tal como “efectivamente rige en el ámbito internacional y considerandoparticularmente su efectiva aplicación jurisprudencial por los tribunalesinternacionalescompetentesparasuinterpretaciónyaplicación…”.[22]

Esta doctrina judicial convierte a las manifestaciones de los organismosinternacionales de derechos humanos —por ejemplo, la Corte Interamericana deDerechosHumanos—enfuentesdenuestrosistemajurídicoalasquedeberecurrirsecuandosetrata

9.de establecer el alcance de un derecho consagrado expresamente en algún

instrumentointernacionalqueintegraelbloquedeconstitucionalidadfederal.[23]Así,esimportantedestacarlaopinióndelaCorteInteramericanadeDerechosHumanos,expresadaensujurisprudencia,que—enrelaciónconlalibertaddeexpresión—tienedichoque:

“64. En cuanto al contenido del derecho a la libertad de pensamiento y deexpresión, quienes están bajo la protección de la Convención tienen no sólo el


derechoylalibertaddeexpresarsupropiopensamiento,sinotambiénelderechoylalibertaddebuscar,recibirydifundirinformacioneseideasdetodaíndole.Esporelloquelalibertaddeexpresióntieneunadimensiónindividualyunadimensiónsocial,asaber: ésta requiere, por un lado, que nadie sea arbitrariamente menoscabado oimpedidodemanifestarsupropiopensamientoyrepresenta,portanto,underechodecada individuo;pero implica también,porotro lado,underechocolectivoa recibircualquierinformaciónyaconocerlaexpresióndelpensamientoajeno.[…]

67.LaCorteconsideraqueambasdimensionesposeenigualimportanciaydebensergarantizadasenformasimultáneaparadarefectividadtotalalderechoalalibertadde pensamiento y de expresión en los términos previstos por el artículo 13 de laConvención.[…]

69. La Corte Europea de Derechos Humanos ha señalado que: [la] funciónsupervisora[delaCortele]impone[…]prestarunaatenciónextremaalosprincipiospropiosdeuna“sociedaddemocrática”.La libertaddeexpresiónconstituyeunodelosfundamentosesencialesdetalsociedad,unadelascondicionesprimordialesparasuprogresoyparaeldesarrollodeloshombres.Elartículo10.2[delaConvenciónEuropeadeDerechosHumanos]esválidonosóloparalasinformacionesoideasqueson favorablemente recibidas o consideradas como inofensivas o indiferentes, sinotambién para aquellas que chocan, inquietan u ofenden al Estado o a una fraccióncualquieradelapoblación.Talessonlasdemandasdelpluralismo,latoleranciayelespíritudeapertura,sinlascualesnoexisteuna“sociedaddemocrática…”.[24]

Ahorabien,notodamanifestaciónseencuentraamparadaporlaproteccióndelalibertaddeexpresión.

Con el objeto de determinar los límites de la protección que la libertad deexpresiónconfiere,sedebedistinguircuidadosamenteentreexpresionesquerefierena hechos sobre los cuales es posible predicar verdad o falsedad y aquellas que seenmarcandentrodelasopiniones,ideasojuiciosdevalor.

30;casoIvcherBronsteinVs.Perú,sentenciadefondoemitidaporlaCorteel6de febrerode2001;casoHerreraUlloaVs.CostaRica, sentencia de2de julio de2004.

10.Enestesentido,elTribunalConstitucionalEspañolhadiferenciadolalibertadde

expresión (en el sentido de la emisión de juicios y opiniones) y la libertad deinformación(encuantoalamanifestacióndehechos):“Conrelaciónalaprimera,altratarse de la formulación de opiniones y creencias personales, sin pretensión desentar hechoso afirmardatosobjetivos, disponedeun campode acciónquevienesólodelimitadoporlaausenciadeexpresionesindudablementeinjuriosassinrelacióncon las ideas u opiniones que se expongan, y que resulten innecesarias para laexposicióndelasmismas:campodeacciónqueseampliaaúnmásenelsupuestodequeelejerciciodelalibertaddeexpresiónafectealámbitodelalibertadideológica


(…). Por el contrario, cuando se persigue, no dar opiniones, sino suministrarinformación sobre hechos que se pretenden ciertos, la protección constitucional seextiende únicamente a la información veraz: requisito de veracidad que no puede,obviamenteexigirsede juiciosoevaluacionespersonalesysubjetivas.Ciertamente,resultaráenocasionesdifíciloimposibleseparar,enunmismotexto, loselementosinformativos de los valorativos: en tal caso habrá de atenderse al elementopredominante”.[25]

La libertaddeexpresiónencuentrasu límiteen lasmanifestacionesdenigrantes,racistas o humillantes o en aquéllas que incitan directamente a dichas actitudes,constitucionalmente inaceptables. En este sentido, un claro ejemplo demanifestacionesquenorecibenlaproteccióndelalibertaddeexpresióneselllamado“discurso de odio”, que ha sido desarrollado ampliamente por la jurisprudenciaextranjera e internacional y definido como “toda forma de expresión que difunda,incite, promueva o justifique el odio racial, la xenofobia, el antisemitismo u otrasformasdeodiobasadosenlaintolerancia”.[26]

En nuestro país, algunas de las manifestaciones de este tipo se encuentransancionadas penalmente en el artículo 3 de la LeyNacional N.º 23.592, donde seestableceque:

“Seránreprimidosconprisióndeunmesatresañoslosqueparticiparenenunaorganizacióno realizarenpropagandabasadosen ideaso teoríasdesuperioridaddeunarazaodeungrupodepersonasdedeterminadareligión,origenétnicoocolorquetenganporobjetolajustificaciónopromocióndeladiscriminaciónracialoreligiosaencualquierforma.Enigualpenaincurriránquienesporcualquiermedioalentarenoincitarenalapersecuciónoelodiocontraunapersonaogruposdepersonasacausadesuraza,religión,nacionalidadoideaspolíticas”.

Talcomosedesprendedelalecturadelcitadoartículo,seencuentratipificadalaparticipación en organizaciones o la realización de propaganda y el aliento oincitación a la persecución o el odio. Sin embargo, a la luz de la definición de“discurso de odio” propuesta párrafos atrás, el artículo 3 de la Ley NacionalN.º23.592nocubretodaslasconductascatalogadascomotales.

La negación, justificación ominimización de los genocidios—en particular laShoá (Holocausto), el genocidio armenio y el terrorismo deEstado que tuvo lugardurante la última dictadura militar en la Argentina— como hechos históricoscontrarios a los derechos humanos, constituye una práctica discriminatoria de laspersonasygruposqueperseguidosy/oexterminadosporelsólohechodepertenecera esos grupos nacionales, religiosos, étnicos, de ideas políticas, etc. Por ello, seconsidera necesaria la incorporación expresa de la propuesta legislativa queacompañaalpresentemensajealordenamientojurídiconacional,yaque—almargendeque,enmuchoscasos,lasconductasdeestetipose

11.presentanacompañadasdeotrasaccionesodemostracionesquehacenposible


su encuadre en las disposiciones ya previstas en nuestroCódigoPenal a la luz delreconocimientoconstitucionalplenodelosderechoshumanos,sondeunagravedadtalqueameritalacreacióndeuntipopenalespecífico.

En esta instancia cabe recurrir al derecho comparado. Al respecto, es dabledestacar la existencia de previsiones legislativas similares en varios países delmundo,entreellos,Alemania,Francia,Suiza,Bélgica,AustriayEspaña.

En Alemania, la negación del Holocausto está considerada delito. El CódigoPenaldeAlemania,ensusección130,establece:[…]“(3)Quienpubliciteoenunareunión apruebe, deniegue o plantee como inofensivo un acto cometido bajo lasreglasdelNacionalSocialismodeltipoindicadoenlaSección220a,subsección(1)[genocidio], de una forma capaz de alterar la paz social, deberá ser penado conprisiónporhasta5añosounamulta”.[27]

Porsuparte,Francia,mediantelallamada“LeyGayssot”queintroduceunnuevoartículoalaLeysobreLibertaddePrensadel29dejuliode1881,modificandoasuvezelCódigoPenalFrancés,seestablece:

“Art. 24 bis: Se castigará con las penas previstas en el apartado sexto delArtículo 24 a quienes nieguen, por los medios enunciados en el artículo 23, laexistencia de uno o varios crímenes contra la humanidad tal como los define elartículo6delestatutodeltribunalmilitarinternacionalanexoalacuerdodeLondresde 8 de agosto de 1945 y que hayan sido cometidos bien por miembros de unaorganizacióndeclaradacriminalenaplicacióndelartículo9delcitadoestatuto,bienporunapersonadeclaradaculpabledetalescrímenesporunajurisdicciónfrancesaointernacional…”.[28]Asimismo, sobremanifestacionesde tenornegacionisita—quehabían puesto en duda que el propósito de las cámaras de gas, en los campos deconcentración, fuese el de exterminio— el Comité de Derechos Humanos de laOrganización de las Naciones Unidas ha sostenido, que tienen la virtualidad ypotencialidaddeprofundizarsentimientosantisemitasy,enconsecuencia,vulnerarelderechodelacomunidadjudíadevivirsineltemordeunentornoantisemita.[29]

En el caso de Suiza, el artículo 261 bis del Código Penal considera ofensacriminalyseimponeunapenadehastaunañodeprisiónoelpagodeunamultade40 francos suizos a quien: “…públicamente, verbalmente, por escrito, a través deimágenes,gestos,conagresionesodecualquierotromodo,desprecieodiscriminedeunmodoqueafecteladignidadhumanadeunapersonaoungrupodefrançaiseouinternationale…”.

12.“…personasdebidoasuraza,supertinenciaétnicaasureligiónoquien,porla

misma razón, niega,minimiza extremadamente o trata de justificar un genocidio uotro crimen contra la humanidad”[30]. A su vez, Bélgica, cuenta con una ley deprohibicióndelanegacióndelHolocausto,lacualensuartículo1establece:

“Quien, dadas las circunstancias establecidas en el artículo 444 del Código


Penal[31]niega,minimizaextremadamente, intenta justificaroapruebaelgenocidiocomprometido por el Régimen Alemán Nacional Socialista durante la SegundaGuerraMundialserácastigadoconunapenadecárceldeochodíasaunaño,yconunamulta de veintiséis francos a cincomil francos. Para la aplicación del párrafoanterior, el término ‘genocidio’ se entiende en el sentidodel artículo2delTratadoInternacional del 9 de diciembre de 1948 sobre prevención y lucha contra elgenocidio.En caso de repeticiones, se le pueden suspender a la parte culpable susderechoscívicossuspendidos,conformealartículo33delCódigopenal”.[32]

EnAustria,lanegacióndelHolocaustoestásancionadaenlaleyN.º148desdeelaño1992.SetratadeunaenmiendaalaleyqueproscribíaelPartidoNazi(1945).LaleydeclaraquenegarelHolocaustoylacomisióndecrímenescontralahumanidadpor el régimen Nacional Socialista alemán, su aval público, justificación ominimizaciónesunaofensacriminal[33]silasdeclaracionessondecarácterpolíticoodepropaganda.

Para los casos en los que la conducta no tenga este carácter, la ofensa seráadministrativa.[34]

Porsuparte,EspañaensuCódigoPenalcontemplaelsiguientetexto:

“Artículo607.2:Ladifusiónporcualquiermediodeideasodoctrinasquenieguen o justifiquen los delitos [de genocidio y afines] tipificados en elapartadoanteriordeesteartículo,opretendanlarehabilitaciónderegímeneso instituciones que amparen prácticas generadoras de los mismos, secastigaráconlapenadeprisióndeunoadosaños”.

13.El caso español presenta una particularidad; el texto del citado artículo fue

sometido al análisis del Supremo Tribunal Constitucional de España, que declaróinconstitucionalelfragmento“niegueno”delcitadoartículoporconsiderarque—talcomo estaba redactada la frase— la prohibición constituía un avasallamiento a lalibertaddeexpresiónenlamedidaenlaqueelartículonorequeríamásquela“…meraexpresióndeunpuntodevistasobredeterminadoshechos,sosteniendoquenosucedieronoquenoserealizarondemodoquepuedansercalificadosdegenocidio”.A la vez, confirmó la constitucionalidad de la prohibición de la justificación delgenocidio, ya que implica “…su relativización o la negación de su antijuridicidadpartiendodeciertaidentificaciónconlosautores(…)elpreceptoresultaríaconformealaConstituciónsisepudieradeducirdelmismoquelaconductasancionadaimplicanecesariamenteunaincitacióndirectaalaviolenciacontradeterminadosgruposounmenospreciohacialasvíctimasdelosdelitosdegenocidio”.[35]

Sin embargo, elmencionado Tribunal, sostuvo que “…el derecho a expresar y


difundirundeterminadoentendimientodelahistoriaoconcepcióndelmundoconeldeliberadoánimodemenospreciarydiscriminar,altiempodeformularlo,apersonasogruposporrazóndecualquiercondiciónocircunstanciapersonal,étnicaosocial,pues sería tanto como admitir que, por elmero hecho de efectuarse al hilo de undiscursomásomenoshistórico, laConstituciónpermite laviolacióndeunode losvaloressuperioresdelordenamientojurídico,comoeslaigualdad(art.1.1CE)yunode los fundamentosdelordenpolíticoyde lapaz social: ladignidadde lapersona(Art.10.1CE)”.[36]

El Tribunal Europeo de Derechos Humanos también tuvo oportunidad deexpresarsesobreeltemaalanalizarunapeticiónsobrediversosartículosdedicadosacombatirlarealidaddelHolocaustoconladeclaradafinalidaddeatacaralEstadodeIsraelyalpueblo judíoen suconjunto.[37]En esaocasión consideróquenopuedeentenderse amparadapor la libertadde expresión la negacióndelHolocausto en lamedida en la que implica un propósito “de difamación racial hacia los judíos y deincitaciónalodiohaciaellos”.[38]

Sobre la base de la legislacióny jurisprudencia nacional e internacional citada,resulta jurídicamente válido perseguir penalmente aquellasmanifestaciones que—conlapretensióndeenmascararsedetrásdelaprotecciónampliaqueposeelalibertadde expresión— afectan la dignidad y el derecho a la no discriminación, más aúncuando las mismas resultan capaces de incitar en forma directa a la comisión dedelitosdeviolencia,persecuciónuodio;

14.siempre que no se entienda incluida en ellas la mera adhesión ideológica a

posicionespolíticasdecualquiertipo,quesíresultaríanplenamenteamparadasporelreconocimientoconstitucionaldetallibertad.

Restaponerderesaltoqueconfecha26deenerode2007,laAsambleaGeneraldeNacionesUnidasadoptóunaresolución[39]quecondenacualquierintentodenegarelHolocaustoycomprometea todos losEstadosMiembrosa rechazar sin reservastoda negación del Holocausto, en tanto que acontecimiento histórico, sea estanegacióntotaloparcial,otodaotraactividadquetengaporobjetodichafinalidad.

En conclusión, se puede afirmar que el proyecto propuesto constituye unalimitaciónconstitucionalalalibertaddeexpresiónporpartedelaleypenal,todavezquenoseestásancionandolameradifusióndeideas,sinoqueseintentaprotegerelvalorconstitucionaldeladignidad,comosustentodelreconocimientodelderechoalaigualdad,alanodiscriminaciónydelosderechoshumanosengeneral.

Por los motivos expuestos, se solicita a Vuestra Honorabilidad el prontotratamientoyaprobacióndelproyectoqueseacompaña.

15.EL SENADO Y CÁMARA DE DIPUTADOS DE LA NACIÓN


ARGENTINA, REUNIDOS EN CONGRESO, SANCIONAN CON FUERZADELEY:

ProhibicióndelanegacióndelaexistenciahistóricadeldelitodegenocidioArtículo 1.— Incorpórese a la Ley Nacional N.º 23.592 como art. 3 bis el

siguientetexto:Seráreprimidaconprisióndeun(1)mesados(2)añosladifusiónporcualquier

medio de ideas o doctrinas que nieguen, justifiquen o trivialicen flagrantemente laexistencia histórica de conductas enmarcables en el delito de genocidio —enparticularlaShoá(Holocausto),elgenocidioarmenioyelterrorismodeEstadoquetuvo lugar durante la última dictadura militar en la Argentina— de un modo queafecteladignidadoelderechoalanodiscriminacióndealgunapersonaogruposdepersonasporcualquierpretexto,yaseaenformadirectaoindirecta.

En aquellos casos en los que la referida conducta se ejecute de modo tal quepuedaimplicarunaincitaciónalaviolencia,lapersecuciónoelodioseráaplicablelodispuestoenelúltimopárrafodelartículo3.

Artículo 2.— A los efectos de la aplicación de la presente ley, se adopta ladefinición de “genocidio” contemplada en la Convención para la Prevención y laSanción del Delito de Genocidio[40] y en el Estatuto de Roma de la Corte PenalInternacional.

Artículo3.—ComuníquesealPODEREJECUTIVONACIONAL.

Los57senadorespresentesdieronsuaprobaciónalaleyqueyateníamediasancióndelaCámaradeDiputados

DiarioArmenia

Elmiércoles13dediciembrede2006comenzóa transitar susúltimospasos laley que designa al 24 de abril como “Día deAcción por la tolerancia y el respetoentre los pueblos”, al ser presentada por el bloque mayoritario del Frente para laVictoria como moción de orden, abreviando trámites legislativos de comisionesdiversas, en una clara reafirmación de la voluntad de los legisladores de amboscuerposdelCongresonacionaldeaprobaresteproyecto.

Apenas después de convertir en ley el Presupuesto 2007, el jefe de la bancadaoficialsenadorMiguelÁngelPichetto,pidióquesetrataradirectamenteentablaselproyecto que tenía media sanción de Diputados. Con la venia positiva de otroslegisladorescomolasenadorasVilmaIbarra(CiudadAutónoma)yNegrideAlonso(San Luis) y los senadores Rubén Giustiniani (Santa Fe) y Carlos Alberto Rossi(Córdoba), lapresidenciade laCámaraqueestabaa cargodelvicepresidentede laNación,DanielScioli,aceptólamociónypasóatratamientodeinmediatolaley.

Eltrámitefuebreve,pueslosbloquesyahabíanprestadosuacuerdoprevio,porloqueanteunanuevapropuestadelsenadorPichetto,laleypasóaconsideracióndelos legisladores presentes que votaron afirmativa y unánimemente tanto en general


comoenparticularlatanesperadanormalegalquecierraundolorosocapítuloparalacolectividadarmenia.

—Si entendemos como un triunfo la promulgación de esta ley por elSr.PresidenteNéstorKirschner,piensoquela tareaseestárealizandonormalmentetantoporlosmediospolíticoscomoporloscomunitarios,paralograreseobjetivo.


ECODELNEGACIONISMOTURCOprotestaporlaleyargentinasobreelgenocidioarmenio

Elgobierno turco sequejóoficialmente ante las autoridades argentinaspor unanorma sancionada por el Congreso Nacional. La ley aprobada por el Parlamentoargentino que motivó la airada reacción del gobierno turco es la que reconoce elgenocidio de más de un millón de armenios entre 1915 y 1917 por el Imperiootomano,estadopredecesordelaTurquíaactual.

Enunadeclaraciónpublicadaporlaprensaargentina,elMinisteriodeRelacionesExterioresdeTurquíaexpresósurechazoycondenapor lapromulgaciónenelaño2007 de la ley argentina sobre “el genocidio” armenio, un término que Turquíarechazacategóricamente.Segúnelministerioturco,esaleysocavarálosesfuerzosdereconciliaciónycrearámásenemistadyodioentrelospueblosturcoyarmenio.“Unpaísquetienequeenfrentarseaciertosincidentesensupropiahistoriaintentajuzgaruna determinada parte de la historia de otro lugar. Esto no es ni serio ni ético”,aseguraladeclaracióndeExteriores,segúneldiarioTheNewAnatolian.Elrotativoagregó que Argentina acogió a varias decenas de miles de armenios que hanpresionadoalgobiernoargentinoparaquereconozcalaspeticionesdequeelImperiootomanocometióungenocidiocontraestegrupoétnico,hacemásdenoventaaños.


REFERENCIASBIBLIOGRÁFICAS

Armenia(JeanP.Alem)BuenosAires,1963Armenia.90.ºAniversariodelGenocidioarmenio(AsociaciónCulturalArmenia)ASummaryofArmenianHistory(A.Toynbee)Londres,1915Armeniaylacuestiónarmenia(SimónVratzian)BibliotecadelaUniversidaddeLaPlataArmeniaylacausaarmenia(H.Thorosian)BuenosAires,1995ArminT.Wegner:polémicapor losderechoshumanosdearmenios y judíos (SybilMilton)Ierevan,1990CuatroañosbajolaMediaLuna(RafaeldeNogales)BuenosAires,1924El Genocidio armenio. Su interrelación con el Holocausto Judío (Rita C.Kuyumciyan)BuenosAires,2006El derrumbre del negacionismo. Leandro Despouy, el informe Whitaker y otros(KhatchikDerghougassian(comp.)BuenosAires,2009Elgenocidioarmenioenlaprensaargentina (NélidaBoulgourdjian)BuenosAires,2005ElmercadodeesclavasdeKemalyelTratadodeLausana.Elturconohacambiado(WilliamT.Manning)EE.UU.,1924El primer genocidio del siglo XX. Regreso de la memoria armenia (Rita C.Kuyumciyan)BuenosAires.2009Elgritoarmenio:crónicadeungenocidioy luchaporsureconocimiento (MarianoSaravia,OsvaldoBayer)Córdoba,2007Elgenocidiocontralosarmenios(AlfreddeZayas)BuenosAires,2009ElEstadocriminal.LosgenocidiosenelsigloXX(YvesTernon)Barcelona,1995El genocidio contra los armenios. 1915-1923, con prólogo de la ComisiónInternacionaldeJuristas(AlfreddeZayas)BuenosAires,2009Historia del pueblo armenio (AshodArtzruni) Biblioteca de la Universidad de LaPlataLa cuestión armenia y las relaciones internacionales (Pascual Ohanian) BuenosAires.1994Lerapportsecretsurlesmassacresd’Arméniem(JohannesLepsius)París,1918LesmassacresenArménieturque(FaizelHussein)Bombay,1917Losdeterminantesdelgenocidioarmenio(VahaknN.Dadrián)BuenosAires,1999Losfactorescomunesendosgenocidios(VahaknN.Dadrián)BuenosAires,2005Los elementos claves en el negacionismo turco del Genocidio armenio (VahaknN.Dadrián)BuenosAires200-Losarmenios.¿ElprimernegacionismodelsigloXX?(GuenterLewy)EE.UU.2005Losarmenios.Retratodeunaesperanza(HubertavonVoss)BuenosAires,2007Los armenios en la Argentina (Eva Tabakian) Biblioteca de la Universidad de LaPlata


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SÚLIMGRANOVSKYnació en 1924 en la barriada deBarracas en laCiudad deBuenosAires.Seeducóenlaescuelapública,primariaysecundaria.ParagenerarlosrecursoseconómicosquedemandabasupasoporlacarrerademedicinaenlaUBA,trabajóenlaindustriaeditorialcomotraductorycorrector.ConEvaTraiber,sunoviaadolescente,compañeradeestudiosmástardeyluegosuesposa,corrigiólaprimeraediciónargentinadelDiariodeAnaFrank,queporunaexigenciadeleditortuvieronquecompletarlaensuviajedebodas.

Suvocaciónporelperiodismosematerializóa lo largodemuchasdécadas.Luegodel nacimiento de su primer hijo comenzó a firmar sus notas eligiendo comoseudónimolainversióndelosnombresdelmismo(MartinEnrique/EnriqueMartín),unacorazonadaporquedesdemuyjovenMartínoptódefinitivamenteporelhermosooficiodeperiodista.

FuecolaboradorfreelancedeElEconomistaypublicócolumnasdeopiniónenotrosmedios,entreellosPágina/12,editólacontratapasemanaldeeconomíadeldiarioElMundo, dirigió la revista de comercio exterior Intercambio y compartió con elconstitucionalistaypolitólogoArturoSampaylacreaciónyconduccióndelarevistaRealidadEconómica.A lo largo de años editorializó en el periódico cooperativistaAcción.


Notas


[*]Siteintrigaminombre,esunaversiónfonéticadePAZenidish.<<


[*]VereltextocompletodeRafaelLemkinenDOCUMENTOS.<<


[*](NR:recordarqueArmeniaseconvirtióalcristianismoenel301d.C.).<<


[*] Comité Central de Sudamérica de la Federación Revolucionaria ArmeniaTashnagtsutiún,BuenosAires,30deseptiembrede2009.<<


[*]NotadeJuanGabrielTokatlianpublicadaeneldiarioLaNación (BuenosAires,viernes9deoctubrede2009).<<


[*]AramPapanián,exembajadordeArmeniaenCanadá.<<


[1]Cfr.TribunalConstitucionalEspañol,sentenciaN.º214/1991del11denoviembrede1991.<<


[2] Corte Interamericana deDerechosHumanos, “OpiniónConsultiva 4/84”, 19 deenerode1984.<<


[3] Sancionada el 3 de agosto de 1988. Promulgada el 23 de agosto de 1988.Publicada en el Boletín Oficial el 5 de septiembre de 1988. Modificada por LeynacionalN.º24.782.<<


[4]Año1944.<<


[5] KOK-THAY ENG, Redefining Genocide, Disponible en:http://www.genocidewatch.org/redefininggenocide.html.<<


[6]AdoptadaporlaAsambleaGeneralensuresolución260A(III),de9dediciembrede1948.Entradaenvigorel12deenerode1951.AdhesióndeArgentinadel5dejuniode1956.Elevadaconrangoconstitucionalconlareformade1994.<<


[7]LeyN.º25.390,Sancionadael30deNoviembrede2000yPromulgadadeHechoel8deenerode2001.<<


[8] GOLDSTEIN, Y.,Metodologías, el Holocausto como paradigma del genocidio,como fenómeno histórico, sus proyecciones actuales y su significado teológico.Educador;organizadorresponsabledeproyectoseducativosenIsrael.<<


[9]OHANIAN,Pascual, Introducciónhistóricade la ley26.199,24deabril,díadeacciónporlatoleranciayelrespetodelospueblos.<<


[10]OHANIAN,Pascual,Introducciónhistóricadelaley26.199,24deabril,díadeacciónporlatoleranciayelrespetodelospueblos.<<


[11]Fundamentosdelaley26.199.<<


[12]Sancionadael13dediciembrede2006.Promulgadadehechoel11deenerode2007.PublicadaenelBoletínOficialel15deenerode2007.<<


[13]Fundamentosdelaley26.085.<<


[14]Trib.OralCrim.Fed.LaPlataN.º1:“Etchecolatz,MiguelO.s/privaciónilegalde la libertad, aplicaciónde tormentosyhomicidio calificado”, 26/09/2006y “VonWernich,ChristianF”,sentenciadefecha01/11/2007.<<


[15]VonWernich,ChristianF,Trib.OralCrim.Fed.LaPlata,n.1,sentenciadefecha01/11/2007.<<


[16]Feierstein,DanielyLevy,Guillermo,Hastaquelamuertenossepare,PrácticassocialesgenocidasenAméricaLatina,Ed.Almargen,BuenosAires,2004,p.76.<<


[17]Idem,p.88.<<


[18] KOK-THAY ENG, Redefining Genocide, Disponible en:http://www.genocidewatch.org/redefininggenocide.html<<


[19]Clarín,2/2/2009.<<


[20] DESPOUY, Leandro, La condena de los genocidios, Diario Clarín, Tribuna,08/05/2008(notadearchivopertenecienteaalediciónnúmero13232).<<


[21] Cfr. Tribunal Constitucional Español, Sala Primera, sentencia del 06/06/1990,referenciaN.º105/1990.<<


[22]Cfr.CSJN,“Giroldi”,versutextoen“LaLey”,Tomo1995-D,pág.461.<<


[23] Integrado por nuestraCarta Fundamental y los instrumentos internacionales dederechoshumanosconjerarquíaconstitucional.<<


[24]CorteInteramericanadeDerechosHumanos,casoLaÚltimaTentacióndeCristo(OlmedoBustosyotros)Vs.Chile,sentenciade5defebrerode2001.Vertambién:Corte Interamericana de Derechos Humanos, La colegiación obligatoria deperiodistas(Art.13y29ConvenciónAmericanasobreDerechosHumanos).OpiniónConsultivaOC-5/85del13denoviembrede1985.SerieANo.5,párr.<<


[25]Cfr.TribunalConstitucionalEspañol,op.cit.<<


[26]Cfr.CorteEuropeadeDerechosHumanos,casoGündüzv.Turkey,sentenciadel4de diciembre de 2003. Doctrina de la Corte Suprema de Justicia de los EstadosUnidos, conocida como “hate speech”. Texto original en inglés: “all forms ofexpressionwhich spread, incite, promote or justify racial hatred, xenophobia, anti-Semitismorotherformsofhatredbasedonintolerance…”.<<


[27]Cfr.CódigoPenalAlemán,sección130,delaño1985.Textooriginaleninglés:“(3)Whoeverpubliclyorinameetingapprovesof,deniesorrendersharmlessanactcommittedundertheruleofNationalSocialismofthetypeindicatedinSection220asubsection(1),inamannercapableofdisturbingthepublicpieceshallbepunishedwithimprisonmentfornotmorethanfiveyearsorafine”.<<


[28]Cfr.LeyN.º90-615del13dejuliode1990.Textooriginalenfrancés:“Article24bis: Seront punis des peines prévues par le sixième alinéa de l’article 24 ceux quiauront contesté, par un des moyens énoncés à l’article 23, l’existence d’un ouplusieurscrimescontrel’humanitételsqu’ilssontdéfinisparl’article6dustatutdutribunalmilitaireinternationalannexéàl’accorddeLondresdu8août1945etquiontété commis soit par les membres d’une organisation déclarée criminelle enapplicationdel’article9duditstatut,soitparunepersonnereconnuecoupabledetelscrimesparunejuridiction.<<


[29]Faurissonv.France,U.N.Doc.CCPR/C/58/D/550/1993.<<


[30]Cfr.CódigoPenalSuizo, artículo261bis.Textooriginal en inglés: “…hewhopublicly, byword ofmouth, inwriting, by image, by gesture, by assault or in anyotherway,belittlesordiscriminates inawaywhichaffects thehumandignityof aperson or a group of persons because of their race, their ethnic belonging to theirreligionorwho, for thesamereason,denies,grosslyminimizesor tries to justifyagenocideorothercrimeagainsthumanity”.<<


[31] El artículo 444 del Código Penal Belga se refiere a: en reuniones o sitiospúblicos;oenlapresenciadevariaspersonas,enlugaresquenosonpúblicos,perosonaccesibles aunnúmerodegenteque tienederechoa encontrarse enel lugarovisitarlo; o en cualquier lugar en la presencia de la persona ofendida y delante detestigos;opordocumentos,impresosodeotramanera,ilustracionesosímbolosquehayansidomostrados,distribuidos,vendidos,ofrecidosparalaventa,opúblicamenteexpuestos;ofinalmenteatravésdedocumentosquenohayansidopúblicos,peroquehansidoenviadosocomunicadosavariaspersonas.<<


[32]Cfr.Leydel23demarzode1995,artículo1.Textooriginaleninglés:“Whoever,inthecircumstancesgiveninarticle444ofthePenalCodedenies,grosslyminimizes,attempts to justify, or approves the genocide committed by the German NationalSocialist Regime during the Second World War shall be punished by a prisonsentenceofeightdaystooneyear,andbyafineoftwentysixfrancstofivethousandfrancs.Fortheapplicationofthepreviousparagraph,thetermgenocideismeantinthesenseofarticle2oftheInternationalTreatyof9December1948onpreventingandcombatinggenocide.Intheeventofrepetitions,theguiltypartymayinadditionhavehiscivicrightssuspendedinaccordancewitharticle33ofthePenalCode”.<<


[33] La pena prevista en la legislación austríaca por la comisión de una “ofensacriminal”esde1a20añosdeprisión.<<


[34] La pena prevista en la legislación austríaca por la comisión de una “ofensaadministrativa” es una multa de 3.000 a 30.000 chelines (180 a 1.800 dólaresestadounidenses).<<


[35]TribunalConstitucionalEspañol,sentenciaN.º235/2007del7denoviembrede2007.<<


[36]TribunalConstitucionalEspañol,sentenciaN.º214/1991del11denoviembrede1991.<<


[37]Solemnhearingof theEuropeanCourtofHumanRightsontheoccasionof theopening of the judicial year. Thursday, 22 January 2004: “I would mention theCourt’sdecisioninthecaseofGaraudyagainstFrance.Theapplicanthadchallenged,among other things, his conviction for having questioned crimes against humanity,following the publication of a book with strong Holocaust-denial overtones. TheCourt denied him the protection of Article 10 of the Convention, which protectsfreedomofexpression,onthebasisthatArticle17applied.AccordingtotheCourt,adenialoftherealityofclearlyestablishedhistoricalfacts,suchastheHolocaust,wasnotthesamethingasgenuinehistoricalresearchworkaimedatestablishingthetruth.The truepurposeof such researchwas to rehabilitate theNational-Socialist regimeandby thesame token toaccuse thevictims themselvesofhaving falsifiedhistory.DenialofcrimesagainsthumanitythusappearedtobeoneofthemostacuteformsofracialdefamationoftheJewsandofincitementtoracialhatredoftheJews.Thattypeofdenialorrewritingofhistorycalledintoquestionthevaluesunderpinningthefightagainstracismandanti-Semitismandposedaseriousthreattopublicorder.Suchactswere incompatiblewithdemocracyandhuman rights, andwereplainly intended toachieve objectives of the kina prohibited byArticle 17 of theConvention.On theground that the applicant’s book as a whole displayed clear Holocaust denialovertones, the Court found it to be contrary to the fundamental values of theConvention,namelyjusticeandpeace”.<<


[38]Cfr.TribunalEuropeodeDerechosHumanos,Garaudyc.Francia,24dejuniode2003.<<


[39] MENSAJE N.º 39 Resolución N.º 61/255. Texto original en inglés: “… 1.CondemnswithoutanyreservationanydenialoftheHolocaust;2.UrgesallMemberStatusunreservedlytorejectanydenialoftheHolocaustasahistoricalevent,Estherinfullorinpart,oranyactivitiesthisend”.<<


[40]Ratificadapor laRepúblicaArgentinael5de juniode1956,medianteDecretoLeyN.º6286/56,ratificadoluegoporlaley14467.<<
