pueblos indígenas: medicina tradicional y sistemas …
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TÍTULO DE EXPERTO EN PUEBLOS INDÍGENAS, DERECHOS
HUMANOS Y COOPERACIÓN INTERNACIONAL
(XIII EDICIÓN)
Integrantes: Camila Vergara Quelempan
Gabriel Méndez López
Trabajo Final: Indicadores para monitorear los Derechos de los
Pueblos Indígenas: MEDICINA TRADICIONAL Y SISTEMAS PROPIOS
DE SALUD INDÍGENA.
Cristina Brito Solís
Fernando Rada Arteaga
TRABAJO: INDICADORES PARA MONITOREAR LOS DERECHOS DE
LOS PUEBLOS INDÍGENAS.
TEMA ELEGIDO: MEDICINA TRADICIONAL Y SISTEMAS PROPIOS DE
SALUD INDÍGENA.
INDICADOR ABORDADO: MEDIR EL GRADO DE RECONOCIMIENTO DE LOS
SISTEMAS DE SALUD TRADICIONALES DE LOS PUEBLOS
INDIGENAS EN LA LEGISLACIÓN NACIONAL CHILENA.
Trabajo realizado por:
Camila Vergara Quelempan
Gabriel Méndez López
Cristina Brito Solís
Fernando Rada Arteaga
ANTECEDENTES
Los Derechos de los Pueblos Indígenas y los objetivos que estos tienen para la realización
efectiva de los mismos y en la búsqueda de una comunicación y programación coordinada
con el Estado y todos los actores involucrados, tales como autoridades tradicionales,
mujeres y jóvenes indígenas, así como los organismos nacionales e internacionales
regionales y globales, ven en el Plan de Acción de Iberoamérica y a la Declaración de
Iximulew, instrumentos necesarios para realizar planificaciones en un plazo determinado
por los objetivos de Desarrollo planteados por la Agenda 2030 sobre el Desarrollo
Sostenible, la misma que es una oportunidad para que los países y sus sociedades
emprendan un nuevo camino con el que mejorar la vida de todos y todas (Plan de acción
de Iberoamérica para la implementación de los derechos de los Pueblos Indígenas 2018-
2028). La Agenda cuenta con 17 Objetivos de Desarrollo Sostenible, que incluyen desde
la eliminación de la pobreza hasta el combate al cambio climático, la educación, la
igualdad de la mujer, la defensa del medio ambiente o el diseño de nuestras ciudades.
El Plan de acción de Iberoamérica para la implementación de los derechos de los Pueblos
Indígenas 2018-2028, llama a priorizar el diálogo intercultural, la colaboración directa y
el autodesarrollo de los pueblos indígenas (Plan de acción de Iberoamérica para la
implementación de los derechos de los Pueblos Indígenas 2018-2028). Es en ese marco
donde se deben potenciar los esfuerzos considerando que las acciones realizadas para
combatir la inequidad étnica han sido insuficientes tal como lo expresa la Organización
de Naciones:
… “el proteger derechos y combatir la discriminación basada en el origen racial
y étnico, no han sido suficientes para lograr los cambios que se necesitan. Si bien
algunos países han realizado esfuerzos para implementar políticas efectivas, en
términos generales los pueblos indígenas siguen sintiendo los efectos de las
injusticias históricas como la desposesión territorial, la asimilación social,
cultural, económica y política, así como represión y criminalización de defensores
y defensoras de sus derechos, violación de su derecho e inequidad de acceso a la
justicia…”1
El actual documento realizado por Expertos(as) en los DDHH de los Pueblos Indígenas,
propone desarrollar indicadores estructurales y de proceso sobre el Tema de la Medicina
Tradicional y los Sistemas Propios de Salud Indígena, de Chile, esto con el fin de lograr
llegar a las metas de los Objetivos de Desarrollo Sostenible de la agenda 2030,
considerando los objetivos planteados por el Plan Iberoamericano, con el finde ejecutar
propuestas de políticas para los Estados, Organismos Internacionales y Pueblos
Indígenas, como también a los demás actores regionales y no regionales, internos y
externos como Organizaciones No Gubernamentales que trabajan las temáticas
relacionadas con el tema, haciendo énfasis y con atención particular a los conocimientos
ancestrales tradicionales de nuestros pueblos y naciones indígenas.
Por lo tanto, haciendo un análisis exhaustivo se observa que el punto 3 de la ODS
vinculado al Área de Salud, se puede vincular y adecuar desde la mirada de la Filosofía y
la Cosmovisión que tienen nuestros Pueblos y Naciones Indígenas en sus Medicinas
Tradicionales y Sistemas Propios de Salud Indígena y con esto plantear indicadores que
permitan visibilizar esta temática en los ODS y la Agenda 2030 con la participación
tangencial de los Pueblos Indígenas como un punto específico de atención y que no se
maneje casi invisibilizado como esta o se encuentra en la presente agenda 2030.
DERECHO HUMANO A LA MEDICINA TRADICIONAL Y SISTEMAS PROPIOS
DE SALUD INDÍGENA.
Desde el enfoque de derechos, el acceso a salud se reconoce como un derecho social, en
este mismo marco se entenderá a la Medicina Tradicional como un derecho humano,
individual y colectivo fundamental, ya que el mismo forma parte de su filosofía y
Cosmovisión y esto está integrado en el todo que les rodea, naturaleza física concreta
como naturaleza no física, en términos holísticos el todo en sí. Todos los pueblos
indígenas realizan un mantenimiento de sus prácticas medicinales y de salud
tradicionales, ya que este sistema de salud viene desde tiempos ancestrales,
1 Plan Iberoamericana Plan de acción de Iberoamérica para la implementación de los derechos de los Pueblos
Indígenas, Panamá (2017) y Lima (2018). [consulta 19 de junio 2019] Disponible: https://www.segib.org/wp-content/uploads/PLAN-DE-ACCION-DE-IBEROAM--RICA-PARA-LA-IMPLEMENTACION-DE-LOS-DERECHOS-DE-LOS-PUEBLOS-INDIGENAS.pdf [
conocimientos que fueron transmitidos de generación en generación. La transmisión de
estos conocimientos es en la mayoría de los casos a través de la oralidad y la observación
directa.
Cabe recordar que la invasión o la denominada conquista, no solo trajo una violencia
estructural reflejada en la fuerza, sino también una violencia biológica con muchas
enfermedades hasta esos tiempos desconocidas para los pueblos originarios de América,
muchas enfermedades traídas y exportadas por los colonizadores diezmaron las
poblaciones oriundas del territorio americano, lo que contribuyó a determinar a la
supuesta conquista y posterior colonización, la que se vio marcada por una profunda
persecución a las prácticas tradicionales de los pueblo originarios, en especial hacia los
especialistas del sistema de salud indígena, todas estas causas desencadeno el genocidios
más grandes en la historia de la humanidad, fueron millones de indígenas que perdieron
la vida y este saldo aun es seriamente cuantificado y menos reconocido por los actuales
Estados Nacionales que formaron parte de esta cruenta realidad histórica.
DETERMINACIÓN DEL CONTENIDO DEL DERECHO Y SUS ATRIBUTOS
• Acceso a los servicios de salud.
• Disfrute del más alto nivel posible de salud física y mental
• Reconocimiento en la legislación internacional
Las normas principales que reconocen este Derecho son:
• Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo, Art. 25
• La Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas
Art. 24(1):
• El Pacto de Derechos Civiles y Políticos,
• ICCPR, artículo 12.
Otras Convenciones Relevantes
• ICERD, artículo 5; CEDAW, artículos 11.1(f), 12 y 14.2(b) y CRC, artículo 24.
• Observaciones / comentarios generales relativos a la mortalidad
• ICESCR: 22 Período de Sesiones. 2000. Observación General N° 14. El derecho al
disfrute del más alto nivel posible de salud (artículo 12).39
• CEDAW: 20 Período de Sesiones (1999). Recomendación General N° 24, La mujer
y la salud (artículo 12 de la Convención sobre la eliminación de todas las formas de
discriminación contra la mujer).
• CRC: 32 Período de Sesiones 2003. Observación General N° 3, El VIH/SIDA y los
derechos del niño.
• CRC: 33 Período de Sesiones 2003. Observación General N° 4, La salud y el
desarrollo de los adolescentes en el contexto de la Convención sobre los Derechos del
Niño.
• CRC. 41º período de sesiones (2006). Observación General Nº 7. Realización de los
derechos del niño en la primera infancia. Párrafo 27.
DEFINICION DE LA MEDICINA TRADICIONAL Y LOS SISTEMAS PROPIOS DE
SALUD INDIGENA.
De acuerdo a la definición de la Organización Mundial de la Salud (OMS), La medicina
tradicional (MT) es la suma de conocimientos, técnicas y prácticas fundamentadas en las
teorías, creencias y experiencias propias de diferentes culturas, y que se utilizan para
mantener la salud, tanto física como mental. Conviene mencionar que la MT, también se
conoce como: complementaria, alternativa, popular, blanda, marginal, no oficial, no
ortodoxa y no convencional.
Es un hecho que, en las últimas décadas, la MT se ha difundido ampliamente a nivel
global, incluidos los países autodenominados “desarrollados”. La explicación de ello no
es una sola, se imbrican varias, principalmente los aspectos migratorios, económicos y,
en algunos casos, la ineficacia e ineficiencia de la otra alternativa, la de la
llamada medicina “convencional” (MC).
EL EJERCICIO DEL DERECHO.
Es utilizado en su mayor parte por gente especializada de cada pueblo o nación indígena
con conocimientos del manejo de una serie de elementos materiales e inmateriales
relacionados con su cosmovisión.
EL CONTENIDO DEL DERECHO.
Aunque este derecho humano a la salud de pueblos indígena no está incluido en muchas
legislaciones, pero si está incluido en el Convenio 169 y la DNUDPI, como en muchas
constituciones especialmente latinoamericanas, donde se reconoce plenamente el derecho
de los Pueblos Indígenas a utilizar y ejercitar o ejercer los sistemas propios de medicina
tradicional, así como a cooperar y coordinar con los sistemas formales de salud.
El contenido esencial incluye las siguientes facultades:
• La facultad de goce. es decir, de usar y aprovechar los elementos de la naturaleza,
tangibles o intangibles.
• La facultad de disposición. Si la propiedad otorga un poder de aprovechamiento de
los elementos naturales, también debe otorgar el poder de registrar estos
conocimientos y de protegerlos como propiedad intelectual tangible e intangible de
los PI, los mismo que no pueden ser vendidos, transferidos en calidad de enajenación
como una venta de estos. Así resulta también del reconocimiento del derecho a
transmitir estos conocimientos a las futuras generaciones.
ESTABLECER LAS OBLIGACIONES DEL GOBIERNO Y SU ACCIÓN REFERIDA
AL DERECHO ESPECÍFICO Y A PUEBLOS INDÍGENAS EN EL PAÍS
SELECCIONADO.
• Los Gobiernos deberían cumplir lo que la legislación internacional y la nacional
mandan en tanto en cuanto sus constituciones así lo ordenan, deben regirse a la
normativa internacional y jurisprudencial del derecho humano referido, pero
fundamentalmente a las normas y procedimientos propios de donde proceden estos
conocimientos.
• Los Gobiernos deberán consultar, cooperar y coordinar con las Autoridades e
Instituciones propias de los Pueblos y Naciones Originarias de América a objeto de
proteger, dar seguridad a estos conocimientos tangibles e intangibles de la humanidad.
DEFINIR EL ROL DE LAS ORGANIZACIONES Y ARTICULACIONES
INDÍGENAS EN EL PAÍS SELECCIONADO, RESPECTO AL MONITOREO.
En este mismo entendido, los Pueblos y Naciones Originarias de América, deberán tener
un rol principal y preponderante en todas las acciones que se generen en sus países, y
deberán estar especialmente informados con relación al monitoreo. Para lograr tales
objetivos es fundamental el fortalecimiento y la formación política de líderes y lideresas
que sean capaces de relacionarse y debatir la valoración del sistema de salud de los
pueblos originarios a nivel local, nacional e internacional, como también es importante la
cohesión interna de las comunidades.
LA ACCIÓN DE LA COOPERACIÓN INTERNACIONAL A ESTE RESPECTO.
La Cooperación internacional, deberá recomendar a los Estados, los organismos
internacionales de Salud y a las Organizaciones No Gubernamentales que trabajan en esta
materia, que se puedan crear políticas de protección frente a las grandes corporaciones
farmacéuticas que monopolizan y están tras el registro intelectual de estos conocimientos
sin mencionar ni valorar a los verdaderos actores de la medicina tradicional, aquellos que
cuidaron y protegieron estos saberes sin ningún afán de lucro ni ganancia, simplemente
con el fin de proteger la integridad física y espiritual de los miembros de sus pueblos y
naciones indígenas, pero lamentablemente la contraparte del pensamiento occidental al
respecto no piensa así, y nunca lo pensó, únicamente es el afán de mantener niveles de
lucro y ganancia sin ningún cuidado al entorno natural del que surgen estos conocimiento,
también hacer un llamado a los Estados a evaluar las políticas extractivistas que han
causado un gran daño a los ecosistemas base fundamental para el desarrollo de los
sistemas de salud indígenas e incluso para el sistema de salud biomédico.
PROPUESTAS DESDE LA SOCIEDAD CIVIL Y LA ACADEMIA.
La sociedad civil deberá comenzar a respetar y exigir información a los sectores de salud
tradicional y formal occidental sobre estos conocimientos tradicionales, sus factibilidades
e impactos a objeto de que se su uso sea con protección a este bien que es la salud,
asimismo la Academia deberá aportar también con sus entes de investigación científica y
tecnológica y ponerlas al servicio de la Medicina Tradicional indígena, al Estado y en fin
luego poder extender estos conocimientos hacia la Sociedad Civil.
EXPERIENCIA PERSONAL EN DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS.
Los(as) integrantes del grupo utilizan en la vida diaria los conocimientos tradicionales de
salud en nuestras comunidades y/o pueblos, ya que es una acción común y cotidiana,
convivimos con ello, y empieza desde la alimentación diaria hasta la solución de
afecciones ordinarias, aunque últimamente el conflicto es que cuando ya tenemos
afecciones de mayor gravedad, y que casi siempre esto es ocasionado por la alimentación
que proviene del mundo occidental y que ya no es una alimentan sana, o natural, puesto
que ya estamos combinando elementos artificiales y genéticamente manipulados, y
mucha de esta alimentación se introduce en nuestras comunidades por el intercambio
natural de productos que existen entre nuestros pueblos.
También, hay que reconocer que el alto consumo de alcohol al que son sometidos nuestros
pueblos, por los bajos costos del producto y de fácil acceso a ellos, ha confluido en que
aparezcan enfermedades terminales que atacan a nuestras poblaciones las mismas que no
cuentan con conocimientos específicos para estas nuevas enfermedades que
prácticamente también diezman a nuestras poblaciones como efectos de esta neo
colonización, y los efectos de las economías del extractivismo que fundamentalmente van
depredando nuestra naturaleza y matando el medio ambiente, teniendo que ir a buscar las
plantas medicinales por ejemplo ya a regiones mucho más lejanas y en algunos casos ya
van desapareciendo estas especies de difícil reparación.
Por lo tanto, se reitera una coordinación con la medicina occidental y también con nuestra
medicina, pues consideramos que, si ambas coordinan de acuerdo a un intercambio de sus
conocimientos, esto lograría un mejor resultado para todos y todas.
DATOS SOBRE LA POBLACIÓN INDIGENA DE CHILE
En Chile, la ley indígena nº 19.253 (1993) reconoce a los pueblos indígenas Alacalufe
(Kawashkar), Atacameño, Aymara, Colla, Diaguita, Mapuche, Quechua, Rapa Nui,
Yámana (yagán). En cuanto a su población, en los últimos 10 años se experimenta una
sostenida auto identificación de la población indígena en el país, desde un 6,6% del total
(692.192 habitantes) en 2002, a un 9,1 % del total (1.565.915 habitantes) de la población
declara pertenecer a un pueblo indígena en 2013, siendo el pueblo mapuche el mayoritario
con un 84,4 % del total seguido por los pueblos Aymara (7%) y Diaguita (3,2%) en el
norte del país (Ministerio Desarrollo Social, 2013). Del total de la población indígena del
país, un 74% de la población corresponde a población urbana y un 26% rural, reforzando
la tendencia regional (Banco Mundial, 2015).
INDICADORES
La aplicación de indicadores es una metodología para evaluar diversos fenómenos
sociales atribuyéndole datos cuantitativos, existen distintos niveles de indicadores, estos
son: indicadores estructurales, indicadores de proceso, indicadores de resultados,
indicadores específicos e indicadores de disgregación étnica. En este caso para medir el
grado de reconocimiento de los sistemas de salud tradicionales de los pueblos indígenas
en la legislación nacional chilena, se abordaron indicadores estructurales y de proceso.
Los indicadores estructurales están relacionados por ejemplo: con el número de tratados
internacionales que respetan el conocimiento, costumbres, tradiciones y prácticas
indígenas, cantidad de iniciativas legales y políticas adoptadas en el nivel nacional y local
en relación con el conocimiento tradicional indígena, por otra parte los indicadores de
proceso hacen alusión por ejemplo: a la Cantidad total del presupuesto nacional destinado
a la protección y promoción del conocimiento tradicional indígena, Número y calidad de
políticas locales y nacionales sobre pueblos indígenas, entre otras.
Indicador General: GRADO DE RECONOCIMIENTO DE LOS SISTEMAS DE
SALUD TRADICIONALES DE LOS PUEBLOS INDIGENAS
EN LA LEGISLACIÓN CHILENA.
INDICADORES ESTRUCTURALES
N° Herramientas
jurídicas del plano
Internacional.
➢ Convención Internacional sobre la Eliminación de
todas las Formas de Discriminación Racial (1965).
➢ Convenio 169, Sobre Pueblos Indígenas y Tribales en
Países Independientes artículo 24 y 25(1989).
➢ Convenio, Sobre Diversidad Biológica (1992).
➢ Declaración de la Naciones Unidas sobre los Derechos
de los Pueblos Indígenas (2007).
N° Leyes y Reglamentos
Nacionales
➢ Ley Indígena 19.253, (1993)
➢ Ley de derechos y deberes de los pacientes 20.584 Art
7. (2012).
➢ Ley de Autoridad Sanitaria N°19.937, articulo 4 (2004)
➢ Reglamento Orgánico de los Servicios de Salud, Norma
General Administrativa N°16 sobre Interculturalidad en
los Servicios de Salud,
➢ Reglamento Orgánico del Ministerio de Salud” (2005),
en art 21.
➢ Reglamento Orgánico de los Servicios de Salud” en el
artículo 8 letra (e), (2005).
➢ Política de Salud y Pueblos Indígenas (2006)
Indicador General: GRADO DE RECONOCIMIENTO DE LOS SISTEMAS DE
SALUD TRADICIONALES DE LOS PUEBLOS INDIGENAS
EN LA LEGISLACIÓN CHILENA.
INDICADORES DE PROCESO
N° Planes y Programas ➢ Programa Especial de Salud y Pueblos Indígenas
(PESPI- Ministerio de Salud (2000).
➢ Orientaciones técnicas para la atención de salud mental
con pueblos indígenas (2016).
➢ Sistema de Protección Integral a la infancia Chile Crece
Contigo: guías de gestación y nacimiento adaptadas con
pertinencia cultural para la población aymara,
mapuche, huilliche, rapa nui y chilota (2006).
➢ Estrategias para la década, Programa de Salud y
Pueblos Indígenas (2010-2020).
➢ Norma General Técnica para la entrega de placenta
(2017).
➢ Plan para Pueblos Indígenas Proyecto de Apoyo al
Sector Salud MINSAL- Banco Mundial (2017).
N° de experiencias de
salud originaria
➢ Hospitales y centros de salud Interculturales,
administrados por comunidades originarias.
➢ Configuración equipos especializados en el trabajo
intercultural con enfoque comunitario.
➢ Incorporación de facilitadoras culturales en los
hospitales regionales y Centros de salud familiar
CESFAM.
➢ Inclusión de sanadores en consultorios de ciudades,
zonas rurales y en los equipos de rondas médicas que
recorren las localidades apartadas.
Como es posible observar, el abordaje que ha generado el Estado de Chile en cuanto al
fomento y valoración de los sistemas de salud de los pueblos originarios ya lleva
aproximadamente 30 años, a través de los indicadores estructurales y de proceso se puede
identificar un avance significativo en el reconocimiento de los sistema de salud de pueblos
indígenas, sin embargo, este proceso sigue en curso no es un sistema finalizado, sino que
está en una constante trasformación y mejoramiento, porque las políticas aplicadas, en la
práctica se alejan bastante a la forma de entender la salud y la enfermedad de los pueblos
originarios, otro elemento a mejorar es la relación asimétrica que existe entre los(as)
especialistas de salud occidental y los(as) especialistas de salud originaria, los que son
considerados dentro de los centro de salud interculturales, como apoyo en los procesos
de sanación, por otra parte, estos mismos deben adecuarse al sistema administrativo y de
gestión occidental, es decir, deben manejar las prestaciones estadísticamente o tener un
tiempo reducido de atención por paciente, entre otras cosas que trasgreden la cosmovisión
originaria, pese a ello y pese al no reconocimiento constitucional de los pueblos indígenas,
el marco jurídico que presenta el país permite seguir potenciando el sistema de salud
indígena, especialmente por la vigencia de tratados internacionales, como el convenio
169, el que faculta el derecho a la consulta previa, libre e informada ante cualquier
proyecto de desarrollo social ejecutado en territorio indígena o con alta concentración de
estos pueblos.
ANEXOS
PUNTO 3 DE LOS ODS SALUD
Para lograr los Objetivos de Desarrollo Sostenible es fundamental garantizar una vida
saludable y promover el bienestar universal.
Sin embargo, en muchas regiones se enfrentan a graves riesgos para la salud, como altas
tasas de mortalidad materna y neonatal, la propagación de enfermedades infecciosas y no
transmisibles y una mala salud reproductiva.
En las últimas décadas, se han obtenido grandes avances en relación con el aumento de
la esperanza de vida y la reducción de algunas de las causas de muerte más comunes
relacionadas con la mortalidad infantil y materna, pero para lograr la meta de este
Objetivo, que establece que en 2030 haya menos de 70 fallecimientos, se deberá mejorar
la asistencia cualificada en los partos. Asimismo, para alcanzar el objetivo de reducir las
muertes prematuras por enfermedades no transmisibles en un tercio para 2030 se requerirá
aplicar tecnologías más eficaces de combustibles limpios para cocinar y educación sobre
los riesgos del tabaco.
Se necesitan muchas más iniciativas para erradicar por completo una amplia gama de
enfermedades y para hacer frente a numerosas y variadas cuestiones persistentes y
emergentes relativas a la salud. Si nos centramos en proporcionar una financiación más
eficiente de los sistemas de salud, mejorar el saneamiento y la higiene, aumentar el acceso
a los servicios médicos y proveer más consejos sobre cómo reducir la contaminación
ambiental, lograremos progresos significativos en ayudar a salvar las vidas de millones
de personas.
Salud infantil
• Cada día mueren 17.000 niños menos que en 1990, pero más de cinco millones de
niños mueren cada año hoy en día antes de cumplir los 5 años.
• Desde 2000, las vacunas contra el sarampión han evitado casi 15,6 millones de
muertes.
• A pesar de los avances en todo el mundo, la mortalidad de niños menores de 5
años de edad sigue siendo elevada en África Subsahariana y en Asia Meridional.
Cuatro de cada cinco muertes de los menores de cinco años ocurren en estas
regiones.
• Los niños que nacen pobres tienen casi el doble de probabilidades de morir antes
de los cinco años que los de las familias más ricas.
• Los hijos de madres que han recibido educación, incluso las madres con tan solo
educación primaria, tienen más probabilidades de sobrevivir que los hijos de
madres sin educación.
Salud materna
• La mortalidad materna ha disminuido en un 37% desde 2000.
• En Asia oriental, África septentrional y Asia meridional, la mortalidad materna ha
disminuido alrededor de dos tercios.
• Pero la tasa de mortalidad materna —la proporción de madres que no sobreviven
al parto en comparación con las que lo hacen— en las regiones en desarrollo es
todavía 14 veces mayor que en las regiones desarrolladas.
• Más mujeres están recibiendo atención prenatal. En las regiones en desarrollo, la
atención prenatal aumentó del 65% en 1990 al 83% en 2012.
• Tan solo la mitad de las mujeres de las regiones en desarrollo reciben la cantidad
recomendada de atención médica que necesitan.
• En la mayoría de las regiones en desarrollo, menos adolescentes tienen hijos, pero
este progreso se ha ralentizado. El gran aumento que tuvo lugar en la década de
los noventa del uso de anticonceptivos no se corresponde con el que se ha da en
los años del 2000.
• La necesidad de planificación familiar se está cubriendo lentamente para más
mujeres, mientras que la demanda sigue aumenta rápidamente.
VIH/SIDA, malaria y otras enfermedades
• En 2017, 36,9 millones de personas vivían con el VIH.
• 21.7 millones tuvieron acceso a terapia antirretrovírica, en 2017.
• Alrededor de 1,8 millones de personas contrajeron la infección del VIH, en 2017.
• 940 mil murieron a causa de enfermedades relacionadas con el sida, en 2017.
• 77,3 millones de personas se han infectado con el VIH desde el inicio de la
epidemia.
• 35,4 millones de personas han muerto de enfermedades relacionadas con el SIDA
desde el inicio de la epidemia.
• La tuberculosis sigue siendo la principal causa de muerte entre las personas que
viven con el VIH, y representa aproximadamente una de cada tres muertes
relacionadas con el sida.
• A nivel mundial, las adolescentes y las mujeres jóvenes enfrentan desigualdades
de género, exclusión, discriminación y violencia, lo que las pone en mayor riesgo
de contraer el VIH.
• El VIH es la principal causa de muerte para las mujeres en edad reproductiva en
todo el mundo.
• El sida es ahora la principal causa de muerte entre los adolescentes (de 10 a 19
años) en África y la segunda causa más común de muerte entre los adolescentes
en todo el mundo.
• Entre 2000 y 2015 se evitaron más de 6,2 millones de muertes por malaria,
principalmente de niños menores de cinco años en el África subsahariana. La tasa
global de incidencia de la malaria ha disminuido en un 37% y las tasas de
mortalidad en un 58%.