Los JíbarosLos Jíbaros

Los JibarosLos Jibaros

• ACTIVIDADES ECONÓMICAS:ACTIVIDADES ECONÓMICAS:

La economía de este grupo depende La economía de este grupo depende de la horticultura de roza y quema, la de la horticultura de roza y quema, la caza y la pesca. Las principales caza y la pesca. Las principales especies cultivadas son la yuca, el especies cultivadas son la yuca, el plátano, el maíz, el algodón y el plátano, el maíz, el algodón y el tabaco. La crianza de aves y animales tabaco. La crianza de aves y animales menores se ha extendido entre las menores se ha extendido entre las familias. Venden a los regatones familias. Venden a los regatones algunos productos agrícolas como el algunos productos agrícolas como el maíz, el maní y el frijol. Asimismo maíz, el maní y el frijol. Asimismo trabajan en la extracción de madera y trabajan en la extracción de madera y en las actividades de exploración y en las actividades de exploración y explotación petrolera para las explotación petrolera para las empresas que operan en el territorio empresas que operan en el territorio tradicional del grupo tradicional del grupo

• ORGANIZACIÓN SOCIAL:ORGANIZACIÓN SOCIAL:

• Los jíbaros shiwiar presentan una regla de descendencia Los jíbaros shiwiar presentan una regla de descendencia de tipo bilateral y se reconocen como cualitativamente de tipo bilateral y se reconocen como cualitativamente iguales tanto las relaciones del lado del padre como las del iguales tanto las relaciones del lado del padre como las del lado de la madre. La terminología de parentesco es de lado de la madre. La terminología de parentesco es de tipo dravidio con tendencia a colocar la carga de la tipo dravidio con tendencia a colocar la carga de la consanguinidad sobre los parentescos femeninos y la consanguinidad sobre los parentescos femeninos y la carga de la afinidad en las relaciones entre individuos carga de la afinidad en las relaciones entre individuos masculinos. Este sistema terminológico implica la práctica masculinos. Este sistema terminológico implica la práctica del matrimonio entre primos cruzados -con la hija del del matrimonio entre primos cruzados -con la hija del hermano de la madre o con la hija de la hermana del hermano de la madre o con la hija de la hermana del padre.padre.

Sin embargo, los shiwiar combinan muchas formas de Sin embargo, los shiwiar combinan muchas formas de estrategia matrimonial que van desde matrimonio entre estrategia matrimonial que van desde matrimonio entre primos cruzados y el intercambio de hermanas hasta el primos cruzados y el intercambio de hermanas hasta el matrimonio con mujeres no emparentadas. Así, si la unión matrimonio con mujeres no emparentadas. Así, si la unión entre primos cruzados puede ser el ideal, las uniones entre primos cruzados puede ser el ideal, las uniones reales varían entre un "casarse lejos" y un "casarse reales varían entre un "casarse lejos" y un "casarse cerca". La regla de residencia posmatrimonial es uxorilocal cerca". La regla de residencia posmatrimonial es uxorilocal -vivir en el territorio de los parientes de la esposa.-vivir en el territorio de los parientes de la esposa.

Sin embargo, cuando es posible los hombres Sin embargo, cuando es posible los hombres emparentados patrilinealmente, que normalmente serían emparentados patrilinealmente, que normalmente serían separados debido a esta regla de residencia, tratan de separados debido a esta regla de residencia, tratan de permanecer juntos casándose dentro de una misma permanecer juntos casándose dentro de una misma comunidad o rompiendo con dicha regla y trayendo a sus comunidad o rompiendo con dicha regla y trayendo a sus esposas a vivir cerca o con la familia del hombre. De esposas a vivir cerca o con la familia del hombre. De hecho, en este sistema son dichos parientes patrilineales hecho, en este sistema son dichos parientes patrilineales quienes constituyen el núcleo del grupo residencial. Existe quienes constituyen el núcleo del grupo residencial. Existe el matrimonio poligínico y se practica el levirato o el matrimonio poligínico y se practica el levirato o matrimonio con la esposa del hermano difuntomatrimonio con la esposa del hermano difunto

Los GuajirosLos Guajiros

• Los Guajiros viven en la árida Los Guajiros viven en la árida península de la Guajira al norte de península de la Guajira al norte de Colombia y en el área limítrofe con Colombia y en el área limítrofe con Venezuela, hacia el oriente, hasta Venezuela, hacia el oriente, hasta Maracaibo la cual se caracteriza por Maracaibo la cual se caracteriza por ser una zona de clima seco estepario, ser una zona de clima seco estepario, de escasas lluvias y cuya temperatura de escasas lluvias y cuya temperatura llega a los 40° C.llega a los 40° C.

• El idioma guajiro pertenece a la El idioma guajiro pertenece a la Familia Lingüística Arawak. El número Familia Lingüística Arawak. El número de habitantes se acerca a 100.000 y de habitantes se acerca a 100.000 y una cuarta parte vive en Venezuela.una cuarta parte vive en Venezuela.

• Uno de los problemas más graves que Uno de los problemas más graves que tienen, y que hace de él un pueblo tienen, y que hace de él un pueblo nómada, es la escasez de las lluvias y nómada, es la escasez de las lluvias y de los ríos en esa regiónde los ríos en esa región

• El clan es la base de la sociedad; cada uno El clan es la base de la sociedad; cada uno lleva un nombre particular que cobija a lleva un nombre particular que cobija a todos los individuos que pertenecen por todos los individuos que pertenecen por consanguinidad a él. Cada clan tiene su consanguinidad a él. Cada clan tiene su jefe, que desempeña el cargo por sus jefe, que desempeña el cargo por sus riquezas acumuladas, por abolengo o por riquezas acumuladas, por abolengo o por ambos factores; el jefe más anciano tiene ambos factores; el jefe más anciano tiene mayor autoridad sobre los demás.mayor autoridad sobre los demás.

• El matrimonio se realiza por compra de la El matrimonio se realiza por compra de la mujer y es exogámico en relación con el mujer y es exogámico en relación con el clan. Hoy aparecen nuevos elementos: la clan. Hoy aparecen nuevos elementos: la exogamia, en relación con la familia, y la exogamia, en relación con la familia, y la implantación del matrimonio católico.implantación del matrimonio católico.

• La herencia que inicialmente se adquiría por La herencia que inicialmente se adquiría por el parentesco materno (tío o sobrinos), está el parentesco materno (tío o sobrinos), está en decadencia actualmente; ha tomado en decadencia actualmente; ha tomado auge por línea directa (padre a hijo), auge por línea directa (padre a hijo), tomando la familia, funciones que antes tomando la familia, funciones que antes eran propias del clan, como las guerras por eran propias del clan, como las guerras por ofensa. La mayoría de los guajiros son ofensa. La mayoría de los guajiros son polígamos, castigan el homicidio con la polígamos, castigan el homicidio con la muerte del causante o con la de algún muerte del causante o con la de algún miembro de su clan, o con un pago por los miembro de su clan, o con un pago por los daños ocasionados; el suicidio se castiga en daños ocasionados; el suicidio se castiga en la persona que lo ocasionóla persona que lo ocasionó..

Los GuajirosLos Guajiros

• Debido a la escasez de lluvia los guajiros no Debido a la escasez de lluvia los guajiros no dependen de la agricultura para su subsistencia dependen de la agricultura para su subsistencia (mayo y octubre); sin embargo siembran mijo, (mayo y octubre); sin embargo siembran mijo, frijoles, melón y calabaza. En tiempo de cosecha, frijoles, melón y calabaza. En tiempo de cosecha, recogen unas cuantas clases de bayas, siendo la más recogen unas cuantas clases de bayas, siendo la más común la fruta del cactus, sandia, melón, maguey, común la fruta del cactus, sandia, melón, maguey, etc., que le sirven para su subsistencia. Elaboran etc., que le sirven para su subsistencia. Elaboran además gran variedad de alimentos con maízademás gran variedad de alimentos con maíz

• En su territorio se consigue solamente conejo y En su territorio se consigue solamente conejo y lagarto, por tanto su economía depende de los lagarto, por tanto su economía depende de los animales domésticos como los chivos y las ovejas animales domésticos como los chivos y las ovejas que venden en el mercado. Además crían ganado, que venden en el mercado. Además crían ganado, cerdos y gallinas. Obtienen pescado en el mar.cerdos y gallinas. Obtienen pescado en el mar.

• La tierra es propiedad colectiva y comprende La tierra es propiedad colectiva y comprende territorios más o menos extensos. Un clan puede territorios más o menos extensos. Un clan puede tener propiedades en la alta y baja Guajira, pero los tener propiedades en la alta y baja Guajira, pero los productos de la tierra son de propiedad individual.productos de la tierra son de propiedad individual.

• La principal actividad económica es la cría de La principal actividad económica es la cría de ganado, pero por falta de agua existe un tipo de ganado, pero por falta de agua existe un tipo de ganadería nómade, además hay cría de cabras, ganadería nómade, además hay cría de cabras, ovejas, caballos, burros, cerdos y aves de corral. La ovejas, caballos, burros, cerdos y aves de corral. La casa y la recolección son consideradas como casa y la recolección son consideradas como actividades secundarias y están destinadas para las actividades secundarias y están destinadas para las clases más bajas.clases más bajas.

• Su medio de transporte es el caballo y la mula, Su medio de transporte es el caballo y la mula, aunque el burro les sirve tanto para cargar como aunque el burro les sirve tanto para cargar como para montar. Para viajar a los pueblos distantes van para montar. Para viajar a los pueblos distantes van en bus o en campero. El agua es muy escasa, por en bus o en campero. El agua es muy escasa, por tanto deben almacenarla y cargarla desde sitios tanto deben almacenarla y cargarla desde sitios distantes en calabazas, múcuras y barriles.distantes en calabazas, múcuras y barriles.

• Los centros urbanos de Uribia, Riohacha, Valledupar, Los centros urbanos de Uribia, Riohacha, Valledupar, carrizal, Barrancas, Maicao, son visitados carrizal, Barrancas, Maicao, son visitados comúnmente por los guajiros, quienes allí consiguen: comúnmente por los guajiros, quienes allí consiguen: armas de fuego, municiones, telas, arroz, azúcar, armas de fuego, municiones, telas, arroz, azúcar, tabaco, enlatados, vajillas, etc., que son cambiados tabaco, enlatados, vajillas, etc., que son cambiados por sal, ganado, queso, leche, cueros, perlas, ostras, por sal, ganado, queso, leche, cueros, perlas, ostras, pescados, maderas, manufacturas, etc.pescados, maderas, manufacturas, etc.

• Tienen también una industria manufacturera: con el Tienen también una industria manufacturera: con el algodón y un huso o rueda de mano hacen algodón y un huso o rueda de mano hacen chinchorros, cinturones de vivos colores y hamacas. chinchorros, cinturones de vivos colores y hamacas. Además fabrican jarros de barro, cucharas, sacadas Además fabrican jarros de barro, cucharas, sacadas de las conchas del coco; arcos y flechas de las conchas del coco; arcos y flechas emplumadas.emplumadas.

• En todas sus actividades económicas el indígena ha En todas sus actividades económicas el indígena ha sido víctima de la explotación por parte del blanco, sido víctima de la explotación por parte del blanco, ya que lo ha sometido a los trabajos de la extracción ya que lo ha sometido a los trabajos de la extracción de la sal y yeso por un pago muy bajo o a cambio de de la sal y yeso por un pago muy bajo o a cambio de hojas de coca.hojas de coca.

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Los GuayasLos Guayas

• GeopolíticaGeopolíticaSe encuentran ubicados en la Se encuentran ubicados en la Costa Sur del Ecuador, en la Costa Sur del Ecuador, en la Península de Santa Elena, en Península de Santa Elena, en las provincias de Manabí y las provincias de Manabí y Guayas. En Manabí, cantones Guayas. En Manabí, cantones Portoviejo, Jipijapa, Manta, Portoviejo, Jipijapa, Manta, Montecristi, 24 de Mayo y Montecristi, 24 de Mayo y Puerto López; y en Guayas, Puerto López; y en Guayas, cantones Santa Elena, Playas y cantones Santa Elena, Playas y Guayaquil. En 1982 el Estado Guayaquil. En 1982 el Estado les entregó los títulos de les entregó los títulos de propiedad de las tierras, en la propiedad de las tierras, en la provincia del Guayas, en una provincia del Guayas, en una extensión de 515 965,38 ha. extensión de 515 965,38 ha.

• Su población aproximada es de Su población aproximada es de 168 724 habitantes, organizada en 168 724 habitantes, organizada en alrededor de 318 comunidades. alrededor de 318 comunidades. El 40% se encuentra distribuida en El 40% se encuentra distribuida en 239 comunidades (recintos), 239 comunidades (recintos), ubicadas en el sur de la Provincia ubicadas en el sur de la Provincia de Manabí, en 21 parroquias de los de Manabí, en 21 parroquias de los cantones Portoviejo, Jipijapa, cantones Portoviejo, Jipijapa, Manta, Montecristi, 24 de Mayo y Manta, Montecristi, 24 de Mayo y Puerto López. El otro 60% de la Puerto López. El otro 60% de la población se encuentra distribuido población se encuentra distribuido en 79 comunas ubicadas en la en 79 comunas ubicadas en la Península de Santa Elena de la Península de Santa Elena de la Provincia del Guayas, en 10 Provincia del Guayas, en 10 parroquias de los cantones de parroquias de los cantones de Santa Elena, Simón Bolívar (Julio Santa Elena, Simón Bolívar (Julio Moreno), Playas y parte de Moreno), Playas y parte de Guayaquil. Guayaquil.

Los guayasLos guayas

• Areas naturales protegidas y Areas naturales protegidas y territorios territorios En su territorialidad, en la provincia En su territorialidad, en la provincia de Manabí, el Estado ha declarado de Manabí, el Estado ha declarado la Reserva Forestal y Maritíma del la Reserva Forestal y Maritíma del Parque Nacional Machalilla, y en la Parque Nacional Machalilla, y en la provincia del Guayas el Parque provincia del Guayas el Parque Ecológico de la Cordillera Chongón Ecológico de la Cordillera Chongón Colonche donde se asientan las Colonche donde se asientan las comunas Las Balzas, Salanguillo, comunas Las Balzas, Salanguillo, Febres Cordero y Sitio Nuevo; Febres Cordero y Sitio Nuevo; además, existe un bosque además, existe un bosque protector en la comuna Dos protector en la comuna Dos Mangas. Mangas.

• Economía Economía Este pueblo vive tanto en la ribera Este pueblo vive tanto en la ribera del mar como tierra adentro del mar como tierra adentro (montaña) de la costa sur del (montaña) de la costa sur del Ecuador. Desde tiempos antiguos Ecuador. Desde tiempos antiguos se dedican a diferentes se dedican a diferentes ocupaciones tales como: pesca, ocupaciones tales como: pesca, agricultura, minería y ganadería, agricultura, minería y ganadería, principalmente, las mismas que las principalmente, las mismas que las practican hasta la actualidad. practican hasta la actualidad. En la comuna Loma Alta se realiza En la comuna Loma Alta se realiza ecoturismo; la comuna Agua ecoturismo; la comuna Agua Blanca, ubicada en el Parque Blanca, ubicada en el Parque Nacional Machalilla, tiene a su Nacional Machalilla, tiene a su cargo la administración de un sitio cargo la administración de un sitio arqueológico y un museo arqueológico y un museo

Los ChanasLos Chanas

• Los chanás habitaban ambas Los chanás habitaban ambas costas del Río Uruguay en su curso costas del Río Uruguay en su curso inferior, el delta del Río Negro, y inferior, el delta del Río Negro, y costas del Río de la Plata, actuales costas del Río de la Plata, actuales Departamentos de Colonia, San Departamentos de Colonia, San José y muy al sur de Montevideo y José y muy al sur de Montevideo y Maldonado; pero principalmente se Maldonado; pero principalmente se extendían en la mesopotamia extendían en la mesopotamia argentina (actual provincia de argentina (actual provincia de Entre Ríos), a lo largo de ambas Entre Ríos), a lo largo de ambas márgenes del Río Paraná, desde la márgenes del Río Paraná, desde la desembocadura del Río Paraguay desembocadura del Río Paraguay hasta el delta y su unión con el Río hasta el delta y su unión con el Río Uruguay. Uruguay.

• Poco se conoce de ellos, salvo que Poco se conoce de ellos, salvo que eran básicamente pertenecientes al eran básicamente pertenecientes al mismo grupo de los charrúas; mismo grupo de los charrúas; aunque tenían algunas aunque tenían algunas peculiaridades. Eran un pueblo peculiaridades. Eran un pueblo seminómade, que se instalaban en seminómade, que se instalaban en aldeas costeras de lagunas o ríos; aldeas costeras de lagunas o ríos; los que navegaban en canoas los que navegaban en canoas construídas con troncos de árboles, construídas con troncos de árboles, y en los que pescaban; en algunas y en los que pescaban; en algunas regiones del área del Río Paraná regiones del área del Río Paraná iniciaron algunas actividades de iniciaron algunas actividades de cultivo; fabricaban una cerámica cultivo; fabricaban una cerámica dotada de mangos y decorada, y dotada de mangos y decorada, y parece que habían desarrollado parece que habían desarrollado algún comercio con los guaraníes. algún comercio con los guaraníes.

Los ChanasLos Chanas

• Su cultura y su economía (pescadores, cazadores, Su cultura y su economía (pescadores, cazadores, recolectores) estaba especialmente adaptada al recolectores) estaba especialmente adaptada al medio ambiente, viviendo gran parte del tiempo en medio ambiente, viviendo gran parte del tiempo en canoas monóxilas o estableciendo paraderos a orillas canoas monóxilas o estableciendo paraderos a orillas de los cursos de agua. A la llegada de los europeos de los cursos de agua. A la llegada de los europeos en el en el siglo XVIsiglo XVI los los chanaeschanaes ya habían sufrido un ya habían sufrido un proceso de proceso de aculturaciónaculturación por parte de los por parte de los guaraníesguaraníes, , proceso que se vio favorecido por el incremento proceso que se vio favorecido por el incremento demográfico de estos últimos a través de las demográfico de estos últimos a través de las prácticas de una incipiente prácticas de una incipiente agriculturaagricultura (en especial (en especial de de mandiocamandioca), aunque no se poseen datos ciertos de ), aunque no se poseen datos ciertos de que los chanás hubieran desarrollado una que los chanás hubieran desarrollado una agricultura, lo concreto de la aculturación se refleja agricultura, lo concreto de la aculturación se refleja en la aparición de un numeroso léxico en la aparición de un numeroso léxico guaraníguaraní que que se refleja aún hoy en gran parte de la toponimia de se refleja aún hoy en gran parte de la toponimia de la región otrora habitada por los chanaes.la región otrora habitada por los chanaes.

• Sin embargo de los influjos culturales Sin embargo de los influjos culturales amazónidosamazónidos, el , el fisiotipo de los chanaes es característico de los fisiotipo de los chanaes es característico de los pámpidospámpidos: altos (oscilaban entre 1,70 m y 1,80 m), : altos (oscilaban entre 1,70 m y 1,80 m), tenían cráneos voluminosos, pómulos y mentones tenían cráneos voluminosos, pómulos y mentones salientes. Con la nariz larga y delgada y el porte salientes. Con la nariz larga y delgada y el porte atlético. El color del cutis era bronceado, poseían atlético. El color del cutis era bronceado, poseían ojos oscuros y pelo generalmente lacio y negro. ojos oscuros y pelo generalmente lacio y negro. Usaban collares hechos con caracoles y huesos, se Usaban collares hechos con caracoles y huesos, se perforaban la nariz y solían llevar tatuajes.perforaban la nariz y solían llevar tatuajes.

• Eran expertos pescadores y usaban grandes canoas Eran expertos pescadores y usaban grandes canoas para este cometido. También cazaban y lo hacían para este cometido. También cazaban y lo hacían con arcos y flechas con puntas de hueso o piedra. con arcos y flechas con puntas de hueso o piedra. Lograron grandes avances en la Lograron grandes avances en la cerámicacerámica, , obteniendo piezas decoradas muy bellas.obteniendo piezas decoradas muy bellas.Esta Esta etniaetnia fue una de las primeras en desaparecer fue una de las primeras en desaparecer en el en el Cono SurCono Sur debido al temprano contacto con los debido al temprano contacto con los europeos, tal contacto facilitó que se produjeran europeos, tal contacto facilitó que se produjeran entre ellos epidemias de enfermedades para las entre ellos epidemias de enfermedades para las cuales carecían de inmunidad.cuales carecían de inmunidad.

• El último censo nacional argentino en El último censo nacional argentino en 20012001 demostró demostró que en Entre Ríos existen más descendientes de que en Entre Ríos existen más descendientes de charrúascharrúas y chanás de lo que en general se suponía, y chanás de lo que en general se suponía, los cuales están mestizados y completamente los cuales están mestizados y completamente aculturados.aculturados.

• A mediados de A mediados de 20052005 un habitante de la ciudad un habitante de la ciudad entrerriana de entrerriana de NogoyáNogoyá dio a conocer que conservaba dio a conocer que conservaba por transmisión oral familiar la lengua chaná, la por transmisión oral familiar la lengua chaná, la veracidad de este descubrimiento está en estudio, veracidad de este descubrimiento está en estudio, pero mencionó más de 250 vocablos y frases, entre pero mencionó más de 250 vocablos y frases, entre ellas todas las palabras charrúas y chanás conocidasellas todas las palabras charrúas y chanás conocidas

Los GuaraniesLos Guaranies

• Los guaraníes se establecieron en el Los guaraníes se establecieron en el territorio argentino entre fines del territorio argentino entre fines del siglo XVsiglo XV y y comienzos del comienzos del XVIXVI. Se subdividieron en . Se subdividieron en distintos grupos dependiendo de la zona distintos grupos dependiendo de la zona donde habitaban, como los donde habitaban, como los chanduleschandules o o guaraníes de las islas del guaraníes de las islas del Delta del río ParanáDelta del río Paraná, desaparecieron poco , desaparecieron poco después de la segunda fundación de después de la segunda fundación de Buenos AiresBuenos Aires por por Juan de GarayJuan de Garay, en , en 15801580; ; los del los del río Carcarañárío Carcarañá o o carcarañáescarcarañáes; los ; los guaraníes de Santa Anaguaraníes de Santa Ana (en el norte de (en el norte de CorrientesCorrientes y los y los chiriguanoschiriguanos (en el (en el Chaco BorealChaco Boreal y extremo norte del y extremo norte del Chaco CentralChaco Central). En Misiones y zonas ). En Misiones y zonas aledañas del Paraguay y Brasil, se aledañas del Paraguay y Brasil, se encuentran actualmente los encuentran actualmente los mbyámbyá que son que son descendientes de guaraníes que no descendientes de guaraníes que no aceptaron formar parte de las misiones aceptaron formar parte de las misiones jesuíticas. En la provincia de Misiones, junto jesuíticas. En la provincia de Misiones, junto a los mbyá viven grupos de a los mbyá viven grupos de paípaí tavyterátavyterá y y de de chiripáschiripás..

• Los Los tapietéstapietés comenzaron a llegar a la zona comenzaron a llegar a la zona de de TartagalTartagal en la en la provincia de Saltaprovincia de Salta hacia hacia 19201920, procedentes de Bolivia y del , procedentes de Bolivia y del Paraguay, migración que se acentuó Paraguay, migración que se acentuó durante la durante la guerra del Chacoguerra del Chaco. En la zona de . En la zona de Tartagal viven aproximadamente unos 500 Tartagal viven aproximadamente unos 500 tapietés.tapietés.

• Vivían en aldeas, en los claros que formaba Vivían en aldeas, en los claros que formaba naturalmente la selva y constituyendo una verdadera naturalmente la selva y constituyendo una verdadera unidad tribalunidad tribal por ser entidades económicas por ser entidades económicas independientes una de otra siendo autosuficientes.independientes una de otra siendo autosuficientes.

• Las viviendas estaban dispuestas en torno a una Las viviendas estaban dispuestas en torno a una plaza grande de forma cuadrangular, donde se plaza grande de forma cuadrangular, donde se desenvolvía una gran actividad cotidiana desenvolvía una gran actividad cotidiana esencialmente de índole social. Eran casas grandes esencialmente de índole social. Eran casas grandes comunales llamadas comunales llamadas malocamaloca individualmente y en individualmente y en conjunto conjunto tabataba. Además podían albergar a todos los . Además podían albergar a todos los miembros de una familia (o miembros de una familia (o tevytevy) extendida: ) extendida: padrespadres, , abuelosabuelos, , tíostíos, , primosprimos, , nietosnietos, , cuñadoscuñados, , yernosyernos y y nuerasnueras. Esto representaba la unidad social mayor.. Esto representaba la unidad social mayor.

• Cada familia vivía en una casa comunal de hasta 60 Cada familia vivía en una casa comunal de hasta 60 mm de largo y de 8 a 10 m de ancho sin divisoria, de largo y de 8 a 10 m de ancho sin divisoria, donde habitaban entre 60 y 120 personas presidida donde habitaban entre 60 y 120 personas presidida por un jefe quien ocupaba la parte del centro. A su por un jefe quien ocupaba la parte del centro. A su vez la aldea estaba dirigida por un jefe político vez la aldea estaba dirigida por un jefe político llamado llamado mburuvichámburuvichá, y un jefe religioso llamado , y un jefe religioso llamado payépayé. Su organización social estaba encabezada por . Su organización social estaba encabezada por un un caciquecacique ( (tuvichátuvichá) cuyo liderazgo era hereditario.) cuyo liderazgo era hereditario.

• Una de las funciones del cacique era de administrar Una de las funciones del cacique era de administrar el trabajo comunitario y de distribuir equitativamente el trabajo comunitario y de distribuir equitativamente los bienes del consumo. Existía una división del los bienes del consumo. Existía una división del trabajo por sexo. La preparación de la trabajo por sexo. La preparación de la cerámicacerámica era, era, por ejemplo, una tarea exclusiva de las mujeres, por ejemplo, una tarea exclusiva de las mujeres, como la de plantar e hilar los lienzos. El varón era como la de plantar e hilar los lienzos. El varón era básicamente básicamente pescadorpescador, , cazadorcazador-recolector y -recolector y guerreroguerrero..

Los GuaraniesLos Guaranies

• Eran diestros navegantes de Eran diestros navegantes de canoascanoas, conocedores , conocedores cazadores de la selva, recolectores, pescadores y cazadores de la selva, recolectores, pescadores y practicaban la practicaban la agriculturaagricultura. Las familias poseían un . Las familias poseían un lote exclusivo en las plantaciones comunitarias y a su lote exclusivo en las plantaciones comunitarias y a su vez cada esposa tenía un huerto personal. vez cada esposa tenía un huerto personal. Trabajaban en grupo y los parientes se ayudaban Trabajaban en grupo y los parientes se ayudaban unos a otros. Cultivaban en pequeñas huertas, unos a otros. Cultivaban en pequeñas huertas, estando entre los cultivos más importantes la estando entre los cultivos más importantes la mandiocamandioca ( (mandi'ómandi'ó), ), mandioca dulcemandioca dulce ( (poropíporopí), la ), la batatabatata ( (jetýjetý), la ), la calabazacalabaza ( (andaíandaí), el ), el zapallozapallo ((kurapepêkurapepê), el ), el maízmaíz ( (avatíavatí), el ), el porotoporoto ( (kumandákumandá), el ), el manímaní ( (mandubímandubí) y el ) y el algodónalgodón ( (mandiyúmandiyú).).

Otros productos eran obtenidos directamente del Otros productos eran obtenidos directamente del monte o selva, tal el caso de las hierbas medicinales, monte o selva, tal el caso de las hierbas medicinales, frutos como la frutos como la guayabaguayaba ( (arasáarasá), el ), el ananáananá ( (avakashíavakashí) ) y la y la yerbayerba mate mate ( (ka'áka'á), que usaban para preparar la ), que usaban para preparar la bebida que aún hoy se sigue tomando, que bebida que aún hoy se sigue tomando, que elaboraban con el mismo proceso que hoy se emplea elaboraban con el mismo proceso que hoy se emplea en la industria moderna.en la industria moderna.

Para plantar previamente quemaban el monte Para plantar previamente quemaban el monte produciendo produciendo el rozadoel rozado, en el que mujeres y niños , en el que mujeres y niños sembraban bajo supervisión de los ancianos.sembraban bajo supervisión de los ancianos.

Los hombres se dedicaban a la caza y la pesca Los hombres se dedicaban a la caza y la pesca utilizando como armas utilizando como armas arcosarcos y flechas, pequeñas y flechas, pequeñas hachashachas, mazas, y algunos grupos llegaron a emplear , mazas, y algunos grupos llegaron a emplear lanzaslanzas..

Desde el mismo momento de la conquista Desde el mismo momento de la conquista hispánica, llamó la atención de los hispánica, llamó la atención de los conquistadores y colonizadores el hecho de conquistadores y colonizadores el hecho de que los guaraníes no poseyeran que los guaraníes no poseyeran templostemplos, ni , ni ídolos o imágenes para venerar, ni grandes ídolos o imágenes para venerar, ni grandes centros ceremoniales.centros ceremoniales.

No dudaron en concluir que se trataba de No dudaron en concluir que se trataba de un pueblo sin ningún tipo de un pueblo sin ningún tipo de creencias religiosascreencias religiosas. La verdad era otra, la . La verdad era otra, la religiosidad existía y era profundamente religiosidad existía y era profundamente espiritual, a tal punto de no necesitar de espiritual, a tal punto de no necesitar de templos ni de ídolos tallados.templos ni de ídolos tallados.

ÑanderuvusúÑanderuvusú, nuestro padre grande, o , nuestro padre grande, o ÑamandúÑamandú, el primero, el origen y principio, , el primero, el origen y principio, o o ÑandejaráÑandejará, nuestro dueño, eran los , nuestro dueño, eran los nombres que hacían referencia a una nombres que hacían referencia a una divinidaddivinidad que era concebida como invisible, que era concebida como invisible, eterno, omnipresente y omnipotente. Una eterno, omnipresente y omnipotente. Una entidad entidad espiritualespiritual concreta y viviente que concreta y viviente que podía relacionarse con los hombres, por podía relacionarse con los hombres, por ejemplo bajo la forma perceptible de ejemplo bajo la forma perceptible de TupâTupâ, , el el truenotrueno. Se manifestaba en la plenitud de . Se manifestaba en la plenitud de la naturaleza y del cosmos, pero nunca en la naturaleza y del cosmos, pero nunca en una imagen material. una imagen material. ÑamandúÑamandú no era el no era el dios exclusivo de los guaraníes, era el dios dios exclusivo de los guaraníes, era el dios padre de todos los hombres.padre de todos los hombres.

Los TainosLos Tainos

• Los Los arahuacosarahuacos taínostaínos fueron una oleada de fueron una oleada de indígenas procedentes del área de lo que indígenas procedentes del área de lo que ahora es ahora es VenezuelaVenezuela, que a lo largo de los , que a lo largo de los siglos fueron poblando las distintas islas del siglos fueron poblando las distintas islas del arco arco antillanoantillano. Cuando los taínos llegaron al . Cuando los taínos llegaron al CaribeCaribe, éste ya estaba habitado por otros , éste ya estaba habitado por otros pueblos como los pueblos como los ignerisigneris y los más antiguos y los más antiguos aún aún arcaicosarcaicos. El nombre taíno significa . El nombre taíno significa ‘bueno o noble’ en ‘bueno o noble’ en arahuacoarahuaco..

• Algunos historiadores piensan erróneamente Algunos historiadores piensan erróneamente que esta etnia indígena desapareció tras la que esta etnia indígena desapareció tras la llegada de los españoles, pero recientes llegada de los españoles, pero recientes investigaciones realizadas por el Dr. J.C. investigaciones realizadas por el Dr. J.C. Martínez Cruzado [1] basadas en el Martínez Cruzado [1] basadas en el ADNADN mitocondrialmitocondrial, heredado únicamente por el , heredado únicamente por el lado materno, demuestran que lado materno, demuestran que aproximadamente el 53% de una muestra aproximadamente el 53% de una muestra de 38 estudiantes de la de 38 estudiantes de la Universidad de Puerto RicoUniversidad de Puerto Rico, Recinto de , Recinto de MayaguezMayaguez, poseían ADN mitocondrial , poseían ADN mitocondrial indígena.indígena.

• La procedencia de los indios taínos es La procedencia de los indios taínos es confusa y desorienta a los estudiosos de sus confusa y desorienta a los estudiosos de sus costumbres y tradiciones. Al analizar su costumbres y tradiciones. Al analizar su simbología y mitología, vemos con sorpresa simbología y mitología, vemos con sorpresa que está emparentada con los pueblos que está emparentada con los pueblos mayas de la mayas de la YucatánYucatán, , GuatemalaGuatemala, y otras , y otras regiones adyacentes. regiones adyacentes. RudolfRudolf SchullerSchuller, en , en El El huracán: dios de la tormenta, y el Popol-huracán: dios de la tormenta, y el Popol-VuhVuh (ver (ver PopolPopol VuhVuh), señala muchos ), señala muchos paralelismos con las tradiciones mayas. La paralelismos con las tradiciones mayas. La comunidad de rasgos de la mitología taína comunidad de rasgos de la mitología taína con la maya comprende la idea fundamental con la maya comprende la idea fundamental de la dualidad de los demiurgos: de la dualidad de los demiurgos: YocahúYocahú, el , el gran padre, y gran padre, y GuabancexGuabancex, la gran madre , la gran madre serpiente, cuya cópula preside el ciclo solar. serpiente, cuya cópula preside el ciclo solar. Sin embargo, la versión más aceptada es la Sin embargo, la versión más aceptada es la procedencia suramericana de los taínos.procedencia suramericana de los taínos.

Los TainosLos Tainos

• Creían en múltiples dioses. El dios principal Creían en múltiples dioses. El dios principal era era YocajúYocajú BaguaBagua MaorocotíMaorocotí (también (también conocido como Yukiyú, Yucajú o Louquo; conocido como Yukiyú, Yucajú o Louquo; dios del bien), quien fue hijo de la diosa dios del bien), quien fue hijo de la diosa AtabeyAtabey, quien también tenía otros nombres , quien también tenía otros nombres como: Yermao Guacar, Apito y Zuimaco.como: Yermao Guacar, Apito y Zuimaco.

• Anteriormente se creía que Anteriormente se creía que JuracánJuracán (origen (origen del término huracán) era el dios malo, del término huracán) era el dios malo, puesto que el panteón fue interpretado puesto que el panteón fue interpretado según la creencia dual del catolicismo. En según la creencia dual del catolicismo. En realidad, había varios dioses que, cuando se realidad, había varios dioses que, cuando se unían, causaban destrucción al pueblo taíno. unían, causaban destrucción al pueblo taíno. Juracán era el nombre que le daban los Juracán era el nombre que le daban los taínos a todos los fenómenos destructivos.taínos a todos los fenómenos destructivos.

• El monte más importante en la cultura taína El monte más importante en la cultura taína era la montaña actualmente llamada era la montaña actualmente llamada El YunqueEl Yunque, donde hacían las ceremonias , donde hacían las ceremonias principales para su dios (el nombre actual principales para su dios (el nombre actual se deriva del nombre original de la se deriva del nombre original de la montaña, seguramente parecido o igual al montaña, seguramente parecido o igual al nombre del dios principal Yocajú).nombre del dios principal Yocajú).

• El mundo taíno estaba dividido en cuatro El mundo taíno estaba dividido en cuatro partes y un centro, que gobernaban partes y un centro, que gobernaban respectivamente el Sol y su gemelo respectivamente el Sol y su gemelo GuataubaGuatauba, ambos hijos del dios Yocahú, , ambos hijos del dios Yocahú, creador de las montañas y del fuego. creador de las montañas y del fuego. CoastriqueCoastrique, gemelo nocturno de la muerte, , gemelo nocturno de la muerte, gobernaba las trombas de agua, gobernaba las trombas de agua, apareciendo el mito del apareciendo el mito del diluviodiluvio que apunta a que apunta a la influencia continental.la influencia continental.

• El señor del mundo de los muertos (o del El señor del mundo de los muertos (o del paraíso taíno, llamado paraíso taíno, llamado CoaibaiCoaibai), era ), era Maquetaurie Guayaba, y la Luna se llamaba Maquetaurie Guayaba, y la Luna se llamaba era era TaicarayaTaicaraya..

Los ChimusLos Chimus

• Los Los chimúchimú surgen al decaer el Imperio Wari entre los siglos X - surgen al decaer el Imperio Wari entre los siglos X - XV d.C. Ocuparon los territorios que antes habitaron los XV d.C. Ocuparon los territorios que antes habitaron los MochicaMochica, , Llegando ha expandir sus dominios, en su etapa de mayor Llegando ha expandir sus dominios, en su etapa de mayor desarrollo, por toda una extensa franja del norte peruano, desde desarrollo, por toda una extensa franja del norte peruano, desde TumbesTumbes hasta el valle de Huarmey. El idioma que predominó en hasta el valle de Huarmey. El idioma que predominó en los chimu fue el los chimu fue el quingnamquingnam (emparentado con el idioma mochica (emparentado con el idioma mochica o muchik) como lo denominara el sacerdote Calancha.Tanbién o muchik) como lo denominara el sacerdote Calancha.Tanbién hablaron el mochica o muchik como lingua franca y un dialecto hablaron el mochica o muchik como lingua franca y un dialecto propio de los pescadores llamado "lengua pescadora" por los propio de los pescadores llamado "lengua pescadora" por los misioneros españoles.misioneros españoles.

• En su desarrollo se distinguen dos etapas; en la primera se En su desarrollo se distinguen dos etapas; en la primera se trataba de un reducido grupo localizado en el antiguo valle Moche trataba de un reducido grupo localizado en el antiguo valle Moche y zonas aledañas; y en la segunda ya habían conquistado un y zonas aledañas; y en la segunda ya habían conquistado un vasto territorio y eran un reino en constante expansión. Los vasto territorio y eran un reino en constante expansión. Los chimú destacaron en el plano urbanístico gracias a sus chimú destacaron en el plano urbanístico gracias a sus formidables construcciones. Muestra de ello son edificaciones formidables construcciones. Muestra de ello son edificaciones como la como la ciudadela de ciudadela de ChanChan ChanChan, la , la muralla Chimúmuralla Chimú, la fortaleza de , la fortaleza de Paramonga, entre otras. Por esto es que son considerados Paramonga, entre otras. Por esto es que son considerados los los mejores mejores arquitectosarquitectos del Perú del Perú preincapreinca. Así también se destacaron . Así también se destacaron por sus adornos y objetos fabricados, en los que utilizaron una por sus adornos y objetos fabricados, en los que utilizaron una diversidad de técnicas y metales para su elaboración. También diversidad de técnicas y metales para su elaboración. También son considerados son considerados los mejores orfebreslos mejores orfebres de la época en esta parte de la época en esta parte del continente. del continente.

La cultura Chimú se desarrolló en el mismo territorio donde siglos antes existió la cultura Mochica. Al igual que los mochicas la cultura chimú fue una cultura costeña, se desarrolló en el valle de Moche, al sur de Lima, al noreste de Huarmey acabando en Trujillo central, despues se expandió hasta Arequipa.

Los ChimusLos Chimus

• El sistema económico y social funcionaba El sistema económico y social funcionaba por medio de una red de centros urbanos por medio de una red de centros urbanos rurales que se encargaban de recepcionar y rurales que se encargaban de recepcionar y enviar a la capital los tributos obtenidos. El enviar a la capital los tributos obtenidos. El estado se administró en la ciudad capital estado se administró en la ciudad capital Chan-Chan, desde allí se manejó, organizó y Chan-Chan, desde allí se manejó, organizó y monopolizó la producción, el monopolizó la producción, el almacenamiento, la redistribución y el almacenamiento, la redistribución y el consumo de bienes y productos.consumo de bienes y productos.

• La gran mayoría, es decir el pueblo, se La gran mayoría, es decir el pueblo, se dedicaba a la dedicaba a la pescapesca, a la , a la agriculturaagricultura, a , a tareas tareas artesanalesartesanales y al y al comerciocomercio. Además . Además practicaron la pesca en canoas (caballitos practicaron la pesca en canoas (caballitos de de totoratotora), la caza, el comercio usando ), la caza, el comercio usando monedas (hachitas de bronce). Los chimús monedas (hachitas de bronce). Los chimús igualmente destacaron por su metalurgia igualmente destacaron por su metalurgia (trabajos en (trabajos en orooro y y plataplata) y sus ) y sus tejidostejidos (de (de algodónalgodón, lana de , lana de llamallama, , alpacaalpaca y y vicuñavicuña))

Sacrificios HumanosSacrificios Humanos En la Huaca de la Luna la tumbas seis y En la Huaca de la Luna la tumbas seis y

siete pertenecian a adolescentes de 13-14 siete pertenecian a adolescentes de 13-14 años de edadaños de edad

y la tumba 9 reporto ser la de un niño.y la tumba 9 reporto ser la de un niño. Por eso mismo La Cultura Chimu puede ser Por eso mismo La Cultura Chimu puede ser

vista como una cultura que hacia ofrendas a vista como una cultura que hacia ofrendas a sus dioses con sacrificios de niños.sus dioses con sacrificios de niños.

Agricultura [editar]Los chimúes desarrollaron principalmente la agricultura intensiva a través del trabajo y técnicas hidráulicas, uniendo valles formando complejos como:Chicama-Moche: dos valles en La Libertad. Lambayeque: unía los valles de La Leche, Lambayeque, Reque, Saña y Jequetepeque. Fortaleza: unía los valles de Pativilca, Paramonga y Supe. Desarrollaron excelentes técnicas agrícolas para ampliar la fortaleza de áreas cultivadas como:Huachaques: chacras hundidas, terreno al que se le ha retirado la arena para trabajar la tierra húmeda. Ejemplo: Tschudi. Puquios: pozos grandes para extraer agua. Ejemplo: Kiriwac, Larrea, Alto y Bajo, costa rica Embalses: contención de agua de los ríos para aprovechar el líquido subterráneo. Cultivaron el frejol, camote, papaya, algodón.

Los ChinchasLos Chinchas

• La La cultura Chinchacultura Chincha se extendió por los se extendió por los valles de valles de ChinchaChincha, , PiscoPisco, , IcaIca y y NazcaNazca, , aunque su centro político estuvo en el valle aunque su centro político estuvo en el valle de de ChinchaChincha. La cultura Chincha fue . La cultura Chincha fue conquistada por los conquistada por los IncasIncas durante el reinado durante el reinado de de PachacútecPachacútec Inca Yupanqui Inca Yupanqui y anexionada y anexionada definitivamente al definitivamente al imperioimperio durante el durante el gobierno de gobierno de TúpacTúpac Inca Yupanqui Inca Yupanqui, hacia el , hacia el año año 14761476..

• Chincha fue un Chincha fue un señoríoseñorío que mantuvo su que mantuvo su importancia incluso durante la época inca. importancia incluso durante la época inca. Es más, se cuenta incluso que el único Es más, se cuenta incluso que el único señor que podía ir cargado tras la misma señor que podía ir cargado tras la misma ceremonia que el ceremonia que el sapa incasapa inca era el señor de era el señor de chincha. La población estuvo dividida entre chincha. La población estuvo dividida entre la nobleza, encargada de los cargos la nobleza, encargada de los cargos administrativos, los sacerdotes y el pueblo, administrativos, los sacerdotes y el pueblo, constituido por mercaderes, artesanos, constituido por mercaderes, artesanos, pescadores y campesinos.pescadores y campesinos.

Los ChinchasLos Chinchas

• ArquitecturaArquitectura• Los chinchas, al igual que otras Los chinchas, al igual que otras

culturas de la costa culturas de la costa peruanaperuana, , desarrollaron una desarrollaron una arquitecturaarquitectura de de adobesadobes y utilizaron la técnica del y utilizaron la técnica del "adobon" o tapial. Las principales "adobon" o tapial. Las principales edificaciones se encuentran en el edificaciones se encuentran en el valle de Chincha, Tambo de Mora, valle de Chincha, Tambo de Mora, Lurinchincha y San Pedro, en Lurinchincha y San Pedro, en donde construyeron centros donde construyeron centros administrativos ceremoniales.administrativos ceremoniales.

• Uno de los más conocidos es "La Uno de los más conocidos es "La Centinela" en Centinela" en Chincha BajaChincha Baja, cuya , cuya área es de 400.000 área es de 400.000 m2m2. Dentro de . Dentro de esta área hay viviendas populares, esta área hay viviendas populares, monumentos residenciales, monumentos residenciales, templos piramidales, patios, calles, templos piramidales, patios, calles, etc.etc.

• EconomíaEconomía• Sus principales actividades Sus principales actividades económicaseconómicas

fueron la fueron la agriculturaagricultura, la , la pescapesca y, y, principalmente, el principalmente, el comerciocomercio. Los chinchas . Los chinchas construyeron un sistema de caminos que construyeron un sistema de caminos que atraviesa todo el valle de atraviesa todo el valle de ChinchaChincha y llega y llega hasta los valles aledaños. Aún más hasta los valles aledaños. Aún más importantes que los caminos eran sus rutas importantes que los caminos eran sus rutas de comercio marítimo, pues su tecnología de comercio marítimo, pues su tecnología en navegación (imitada más adelante por en navegación (imitada más adelante por los incas) les permíta llegar hasta los más los incas) les permíta llegar hasta los más extremos puntos del norte y sur que podían extremos puntos del norte y sur que podían llegar.llegar.

• Se sabe que llegaron incluso hasta Se sabe que llegaron incluso hasta Centroamérica, pues una de sus Centroamérica, pues una de sus exportaciones claves eran las conchas exportaciones claves eran las conchas spondylusspondylus, propias de , propias de EcuadorEcuador y y PerúPerú, que , que fueron halladas en fueron halladas en centroaméricacentroamérica..

• Sus grandes habilidades comerciales fueron Sus grandes habilidades comerciales fueron tales que lograron a extender su influencia tales que lograron a extender su influencia por todo el territorio inca antes de que este por todo el territorio inca antes de que este se convirtiera en imperio. Algunos se convirtiera en imperio. Algunos historiadores sostienen que el historiadores sostienen que el idiomaidioma quechuaquechua fue originario de los chinchas, fue originario de los chinchas, quienes lo expandieron por todos los quienes lo expandieron por todos los andesandes y costas y costas peruanasperuanas y y ecuatorianasecuatorianas. Sin . Sin embargo ello no fue así, el embargo ello no fue así, el idioma quechuaidioma quechua es de la zona central del actual es de la zona central del actual PerúPerú que fue que fue ampliamente usado para el comercio y los ampliamente usado para el comercio y los chinchas lo usaron también, difundiéndolo chinchas lo usaron también, difundiéndolo entre sus zonas de comercio.entre sus zonas de comercio.

Los ZapotecasLos Zapotecas

• Poco se sabe sobre el origen de los zapotecas. A diferencia de Poco se sabe sobre el origen de los zapotecas. A diferencia de la mayoría de los indígenas de la mayoría de los indígenas de MesoaméricaMesoamérica, ellos no tenían , ellos no tenían ninguna ninguna tradicióntradición o o leyendaleyenda sobre su migración, sino que ellos sobre su migración, sino que ellos creían que nacieron directamente de las creían que nacieron directamente de las rocasrocas, , árbolesárboles, y de , y de jaguaresjaguares..

• Evidencia arqueológica indica que su cultura data desde hace Evidencia arqueológica indica que su cultura data desde hace 2500 años atrás. Aproximadamente entre los siglos XV y IV 2500 años atrás. Aproximadamente entre los siglos XV y IV a.C., tuvo lugar el primer desarrollo urbano importante de la a.C., tuvo lugar el primer desarrollo urbano importante de la cultura zapoteca, con centro en cultura zapoteca, con centro en San José MogoteSan José Mogote. Hacia el año . Hacia el año 800 a.C., durante el horizonte Preclásico, los zapotecos se 800 a.C., durante el horizonte Preclásico, los zapotecos se establecieron en los valles centrales del actual estado de establecieron en los valles centrales del actual estado de Oaxaca. Así, mientras Oaxaca. Así, mientras TeotihuacanTeotihuacan florecía en el centro de florecía en el centro de México y las ciudades México y las ciudades mayasmayas en el sureste, en el sureste, Monte AlbánMonte Albán, , centro ceremonial construido en lo alto de un cerro, era la centro ceremonial construido en lo alto de un cerro, era la ciudad más importante de la región oaxaqueña.ciudad más importante de la región oaxaqueña.

• Los primeros zapotecas eran sedentarios, vivían en Los primeros zapotecas eran sedentarios, vivían en asentamientos agrícolas, que adoraban un panteón de dioses asentamientos agrícolas, que adoraban un panteón de dioses encabezados por el dios de la lluvia, encabezados por el dios de la lluvia, CocijoCocijo -representado por -representado por un símbolo de la fertilidad que combinaba los símbolos de la un símbolo de la fertilidad que combinaba los símbolos de la tierra-jaguar y del cielo-serpiente, símbolos comunes en las tierra-jaguar y del cielo-serpiente, símbolos comunes en las culturas mesoamericanas. Una jerarquía de sacerdotes culturas mesoamericanas. Una jerarquía de sacerdotes regulaba los ritos religiosos, que a veces incluyeron sacrificios regulaba los ritos religiosos, que a veces incluyeron sacrificios humanos. Los zapotecas adoraban a sus antepasados y, humanos. Los zapotecas adoraban a sus antepasados y, creyendo en un mundo paradisíaco, desarrollaron el culto a los creyendo en un mundo paradisíaco, desarrollaron el culto a los muertos. Ellos tenían un gran centro religioso en muertos. Ellos tenían un gran centro religioso en MitlaMitla y una y una magnífica ciudad en Monte Albán, donde prosperó una magnífica ciudad en Monte Albán, donde prosperó una civilización altamente desarrollada, posiblemente hace más de civilización altamente desarrollada, posiblemente hace más de 2000 años. En el arte, la arquitectura, la escritura 2000 años. En el arte, la arquitectura, la escritura (jeroglíficos), las matemáticas, y la astrología (calendarios), (jeroglíficos), las matemáticas, y la astrología (calendarios), los zapotecas parecen haber tenido afinidades culturales con los zapotecas parecen haber tenido afinidades culturales con los olmecas, los antiguos mayas, y más adelante con los los olmecas, los antiguos mayas, y más adelante con los ToltecasToltecas

Los ZapotecasLos Zapotecas

• Eran politeístas, eso quiere decir que tenían varios Eran politeístas, eso quiere decir que tenían varios dioses. Su dios principal se llamaba Xipe Totec y este dioses. Su dios principal se llamaba Xipe Totec y este se le conocía por tres nombres:se le conocía por tres nombres:

• Totec: es el dios mayor, el que los regía Totec: es el dios mayor, el que los regía • Xipe: es el dios creador, aquel que hizo todo como Xipe: es el dios creador, aquel que hizo todo como

es ahora es ahora • Tlatlauhaqui: es el dios astro, el Sol. Tlatlauhaqui: es el dios astro, el Sol. • otros de los dioses eran:otros de los dioses eran:• cosijo:lluvia. cosijo:lluvia. • pitacosobi:maiz tierno. pitacosobi:maiz tierno. • copichja:sol. copichja:sol. • quetzalcoatl:viento. quetzalcoatl:viento. • xochipilli:principe de la agricultura. xochipilli:principe de la agricultura. • xipe-totec:nuestro señor desollado. xipe-totec:nuestro señor desollado. • También tenían ciertas superstisiones una de ellas es También tenían ciertas superstisiones una de ellas es

llamada como "Nahualismo" esta consistía en que llamada como "Nahualismo" esta consistía en que cada que una madre esperaba una cría el día en que cada que una madre esperaba una cría el día en que naciera se ponían cenizas en la choza donde vivía el naciera se ponían cenizas en la choza donde vivía el niño recién nacido y al siguiente día la huella del niño recién nacido y al siguiente día la huella del animal que se formara sería el "tótem" del niño animal que se formara sería el "tótem" del niño aquel animal que lo representa y le da su aquel animal que lo representa y le da su personalidad.personalidad.

• Otra creencia llamada "Tona" consistía en que Otra creencia llamada "Tona" consistía en que aprovechaban los magos oscuros su "tótem" y se aprovechaban los magos oscuros su "tótem" y se convertían en animales para hacer maldades en la convertían en animales para hacer maldades en la noche.noche.

• Monte Albán dominó los valles hasta fines del Monte Albán dominó los valles hasta fines del periodo Clásico y, al igual que otras ciudades periodo Clásico y, al igual que otras ciudades mesoamericanas, entre los años 700 y 1200 d.C. mesoamericanas, entre los años 700 y 1200 d.C. terminó su esplendór; pese a ello, la cultura terminó su esplendór; pese a ello, la cultura zapoteca continuó en los valles de Oaxaca, Tabasco zapoteca continuó en los valles de Oaxaca, Tabasco y Veracruz.y Veracruz.

• Viniendo del norte, los mixtecas sustituyeron a los Viniendo del norte, los mixtecas sustituyeron a los zapotecas en Monte Albán y posteriormente en zapotecas en Monte Albán y posteriormente en Mitla; los zapotecas capturaron Tehuantepec de los Mitla; los zapotecas capturaron Tehuantepec de los zoques y los huaves del Golfo de Tehuantepec. Para zoques y los huaves del Golfo de Tehuantepec. Para la mitad de siglo XV, los zapotecas y mixtecas la mitad de siglo XV, los zapotecas y mixtecas lucharon para evitar que los aztecas ganaran el lucharon para evitar que los aztecas ganaran el control de las rutas comerciales hacia Chiapas, control de las rutas comerciales hacia Chiapas, Veracruz y Guatemala. Bajo el mando de su gran Veracruz y Guatemala. Bajo el mando de su gran rey, Cosijoeza, los zapotecas soportaron un largo rey, Cosijoeza, los zapotecas soportaron un largo sitio en la montaña rocosa de Guiengola, sitio en la montaña rocosa de Guiengola, manteniendo la vista sobre Tehuantepec, y manteniendo la vista sobre Tehuantepec, y manteniendo con éxito la autonomía política manteniendo con éxito la autonomía política mediante una alianza con los aztecas hasta la mediante una alianza con los aztecas hasta la llegada de los españolesllegada de los españoles

Los PastosLos Pastos• Como Como pastospastos son conocidos los pueblos son conocidos los pueblos aborígenesaborígenes

que los que los españolesespañoles encontraron habitando junto con encontraron habitando junto con los los quillacingasquillacingas la franja andina de lo que la franja andina de lo que actualmente es el departamento de actualmente es el departamento de NariñoNariño, al sur de , al sur de ColombiaColombia y norte de y norte de EcuadorEcuador..

• Los Los historiadoreshistoriadores y y antropólogosantropólogos no se han puesto no se han puesto de acuerdo sobre la identidad o unidad cultural y de acuerdo sobre la identidad o unidad cultural y étnica de los pastos; que al parecer, es una étnica de los pastos; que al parecer, es una denominación de los conquistadores para las denominación de los conquistadores para las diversas comunidades con diferente desarrollo diversas comunidades con diferente desarrollo cultural que habitaban en el territorio mencionado. cultural que habitaban en el territorio mencionado. Sus descendientes actualmente conservan poco o Sus descendientes actualmente conservan poco o nada de sus características propias debido al nada de sus características propias debido al sincretismosincretismo y el y el mestizajemestizaje cultural. La referencia más cultural. La referencia más antigua son las cronicas de antigua son las cronicas de Pedro Pedro CiezaCieza de León de León,,[1][1] quien visitó la región a mediados del quien visitó la región a mediados del siglo XVIsiglo XVI; ; escribe:escribe:

• ““..También comarcan con éstos, otros pueblos cuyos ..También comarcan con éstos, otros pueblos cuyos nombres son: Ascual, Mallama, Tucurres Zapuis, nombres son: Ascual, Mallama, Tucurres Zapuis, Iles, Cualmatan, Funes, Chapal, Males Ypiales, Iles, Cualmatan, Funes, Chapal, Males Ypiales, Pupiales, Turca, Cumba. Todos estos pueblos tenían Pupiales, Turca, Cumba. Todos estos pueblos tenían y tienen por nombre Pastos y por ellos tomó el y tienen por nombre Pastos y por ellos tomó el nombre la Villa de Pasto, que quiere decir población nombre la Villa de Pasto, que quiere decir población hecha en tierra de pasto”.hecha en tierra de pasto”.

• Algunas comunidades en las últimas décadas han Algunas comunidades en las últimas décadas han desarrollado un trabajo para distinguirse como parte desarrollado un trabajo para distinguirse como parte de la población indígena y exigir sus derechos como de la población indígena y exigir sus derechos como pueblos diferenciados en la sociedad colombiana, pueblos diferenciados en la sociedad colombiana, reivindicando sobre todo la posesión ancestral sobre reivindicando sobre todo la posesión ancestral sobre la tierra y el derecho a tener sus propios la tierra y el derecho a tener sus propios representantes en los organos legislativos del país.representantes en los organos legislativos del país.

• Se reconocen como Pastos a los indígenas Se reconocen como Pastos a los indígenas pertenecientes a los pertenecientes a los Resguardos IndígenasResguardos Indígenas de de Mayasquer, Panan, Chiles, Cumbal, Carlosama, Mayasquer, Panan, Chiles, Cumbal, Carlosama, Aldana, Ipiales, San Juan, Potosí, Males, Yaramal, Aldana, Ipiales, San Juan, Potosí, Males, Yaramal, Puerrés, Funes, Iles, Imués, Calcan, Túquerres, Puerrés, Funes, Iles, Imués, Calcan, Túquerres, Guaitarilla, Yascual, Guachaves, Mallama, Colimba, Guaitarilla, Yascual, Guachaves, Mallama, Colimba, Muellamués, Guachucal y Sapuyes.Muellamués, Guachucal y Sapuyes.

• Tomás HidalgoTomás Hidalgo[2][2] a partir de un vocabulario a partir de un vocabulario recolectado en Muellamués y Sergio Elías Ortizrecolectado en Muellamués y Sergio Elías Ortiz[3][3] han propuesto la relación cercana de la lengua de han propuesto la relación cercana de la lengua de los Pastos con el los Pastos con el cuaiquercuaiquer, , kwaikerkwaiker o o AwáAwá pit pit, de la , de la familia Barbacoafamilia Barbacoa y además una notoria influencia del y además una notoria influencia del quechuaquechua, explicable por lo demás, dada la vecindad , explicable por lo demás, dada la vecindad con el con el imperio incaimperio inca, que inclusive dominó , que inclusive dominó transitoriamente la región hacia transitoriamente la región hacia 14921492 y levantó una y levantó una fortaleza, aun visible, en Males (hoy municipio de fortaleza, aun visible, en Males (hoy municipio de CórdobaCórdoba).).

• Es posible que el nombre de "Pastos" sea una Es posible que el nombre de "Pastos" sea una castellanización de castellanización de Pats AwáPats Awá ("gente escorpión"), ("gente escorpión"), una imagen surgida para referir que una imagen surgida para referir que HuaynaHuayna Cápac Cápac les "quiso pisar la cabeza y lo picaron con la cola", les "quiso pisar la cabeza y lo picaron con la cola", pues al ocupar el imperio la zona de pues al ocupar el imperio la zona de IpialesIpiales, los , los Pastos se refugiaron en la Pastos se refugiaron en la Cordillera OccidentalCordillera Occidental y y lograron expulsar a los ocupantes. Los incas lograron expulsar a los ocupantes. Los incas prefirieron entonces avanzar por el piedemonte prefirieron entonces avanzar por el piedemonte amazónicoamazónico, a través del territorio de los , a través del territorio de los CofánCofán,,[4][4] pero finalmente fueron los españoles los que pero finalmente fueron los españoles los que controlaron la región y fueron los controlaron la región y fueron los AwáAwá quienes quienes lograron preservarse de la dominaición en las lograron preservarse de la dominaición en las selvasselvas de la vertiente del de la vertiente del PacíficoPacífico, en tanto los Pastos, , en tanto los Pastos, finalmente dejaron de hablar su idioma.finalmente dejaron de hablar su idioma.

Los TupiesLos Tupies

• Organización políticaOrganización política• Tenían una organización política igualitaria en "el Tenían una organización política igualitaria en "el

asiento de sus fogones", donde la junta de los asiento de sus fogones", donde la junta de los hombres era de rigor para la toma de decisiones hombres era de rigor para la toma de decisiones junto con el "convite" de la bebida ceremonial, y solo junto con el "convite" de la bebida ceremonial, y solo aceptaban rango por prestigio, valor o conocimientos aceptaban rango por prestigio, valor o conocimientos y servicios.y servicios.

• Las tierras se distribuían en propiedades privadas Las tierras se distribuían en propiedades privadas familiares (los huertos de cultivo y sus productos) y familiares (los huertos de cultivo y sus productos) y propiedades colectivas para el trabajo y propiedades colectivas para el trabajo y aprovechamiento comunitario (MINGA o MOTIRO).aprovechamiento comunitario (MINGA o MOTIRO).

• Construían sus grandes casas comunales (MALOCA) Construían sus grandes casas comunales (MALOCA) con troncos y paja, lo mismo que los graneros.con troncos y paja, lo mismo que los graneros.

• Respetaban el poder político de un Jefe y del Respetaban el poder político de un Jefe y del Consejo de Ancianos.Consejo de Ancianos.

• EconomíaEconomía• La rama guaraní se reservó a cacería y las acciones La rama guaraní se reservó a cacería y las acciones

guerreras dejando a las familias arawak como guerreras dejando a las familias arawak como productores agrícolas y artesanos. El Guaraní pasó a productores agrícolas y artesanos. El Guaraní pasó a ser la lengua común, y si bien la mezcla se fue ser la lengua común, y si bien la mezcla se fue acrecentando con el correr de los siglos.acrecentando con el correr de los siglos.

• Los arawak practicaban la horticultura con rotación Los arawak practicaban la horticultura con rotación de cultivos y empleo de abonos, cultivaban maíz, de cultivos y empleo de abonos, cultivaban maíz, mandioca, maní, batata, algodón y frijoles. Críaban mandioca, maní, batata, algodón y frijoles. Críaban llamas. Para cazar utilizaban arco y flecha, trampas y llamas. Para cazar utilizaban arco y flecha, trampas y rodeo, para la pesca redes y flechas. Conocían rodeo, para la pesca redes y flechas. Conocían técnicas de orfebrería, alfarería, talla en madera y técnicas de orfebrería, alfarería, talla en madera y poseían una industria textil incipiente.poseían una industria textil incipiente.

• Los guaraníes aportaron su patrimonio cultural Los guaraníes aportaron su patrimonio cultural selvático, que incluía la tradición agrícola de selvático, que incluía la tradición agrícola de horticultores itinerantes (por tala y quema), con horticultores itinerantes (por tala y quema), con cultivos de mandioca, maíz, cucurbitaceas, tabaco, cultivos de mandioca, maíz, cucurbitaceas, tabaco, algodón, hortalizas, etc. Eran hábiles guerreros y algodón, hortalizas, etc. Eran hábiles guerreros y cazadores de arco y flecha, conocían abundantes cazadores de arco y flecha, conocían abundantes técnicas de pesca con anzuelo y carnada, lanza, técnicas de pesca con anzuelo y carnada, lanza, redes, trampas y cercados, etcredes, trampas y cercados, etc

Los TupiesLos Tupies

• CosmologíaCosmología• Cuando en el monte florece el taperigua (cassia Cuando en el monte florece el taperigua (cassia

carnavalis) los Tupí Guaraní inician la celebración del carnavalis) los Tupí Guaraní inician la celebración del ARETE como la verdadera fiesta o el verdadero ARETE como la verdadera fiesta o el verdadero tiempo; que proseguirá hasta que sus flores tiempo; que proseguirá hasta que sus flores comiencen a marchitarse. Parece que este ritual comiencen a marchitarse. Parece que este ritual agrario tenia lugar cuando se producía la maduración agrario tenia lugar cuando se producía la maduración de abati (maíz) imprescindible para la fabricación de de abati (maíz) imprescindible para la fabricación de la kanwi (chicha).la kanwi (chicha).

• Las mujeres se dedican a la preparación de grandes Las mujeres se dedican a la preparación de grandes cantidades de Kanwi (chicha) y a confeccionarse un cantidades de Kanwi (chicha) y a confeccionarse un nuevo vestido, Mandu o Tipoy, y a buscar semillas nuevo vestido, Mandu o Tipoy, y a buscar semillas de Uruku para colorear de rojo sus mejillas durante de Uruku para colorear de rojo sus mejillas durante el ARETE.el ARETE.

• Se inicia la celebración del ARETE mediante Se inicia la celebración del ARETE mediante instrucciones y arengas del encargado o capitán ,que instrucciones y arengas del encargado o capitán ,que debe tener dotes oratorias. Desde el monte cercano debe tener dotes oratorias. Desde el monte cercano se acercan a las casas los grupos enmascarados, se acercan a las casas los grupos enmascarados, acompañados por sus bandas instrumentales y acompañados por sus bandas instrumentales y presididos por un palo o cruz adornado con flores de presididos por un palo o cruz adornado con flores de taperigua. En los patios de los ranchos y se toma las taperigua. En los patios de los ranchos y se toma las tinajas donde se coloco la bebida ritual. Se bebe y se tinajas donde se coloco la bebida ritual. Se bebe y se baila en fila o en rondas, en grupos o en parejas baila en fila o en rondas, en grupos o en parejas entremezclados hombres y mujeres, adultos y niños.entremezclados hombres y mujeres, adultos y niños.

• La presencia blanco-cristiana en la zona parece La presencia blanco-cristiana en la zona parece haber sido la determinante en el cambio de fecha haber sido la determinante en el cambio de fecha (de agosto a febrero aproximadamente). El proceso (de agosto a febrero aproximadamente). El proceso de aculturación derivó en otras mezclas del particular de aculturación derivó en otras mezclas del particular mundo mítico original Tupí Guaraní con el mundo mítico original Tupí Guaraní con el correspondiente al mundo occidental.correspondiente al mundo occidental.

• Junto con los conquistadores y colonos llegaron Junto con los conquistadores y colonos llegaron también los misioneros (muchas veces avanzada de también los misioneros (muchas veces avanzada de aquellos para facilitar la dominación) y pronto la aquellos para facilitar la dominación) y pronto la “fiesta” fue transferida en el tiempo para hacerla “fiesta” fue transferida en el tiempo para hacerla coincidir con la oportunidad del “carnaval”, de origen coincidir con la oportunidad del “carnaval”, de origen europeo. Posiblemente intervino el forzado (y ya europeo. Posiblemente intervino el forzado (y ya olvidado) cambio la característica “orgiástica” (para olvidado) cambio la característica “orgiástica” (para la restringida visión de los occidentales) del ARETE, la restringida visión de los occidentales) del ARETE, como así también el empleo de máscaras (aña aña)como así también el empleo de máscaras (aña aña)

• Mascaras:Mascaras:• Son de inspiración arawak y se ha mantenido hasta Son de inspiración arawak y se ha mantenido hasta

el presente la tradición de fabricación y empleo de el presente la tradición de fabricación y empleo de tales máscaras Una de las características más tales máscaras Una de las características más visibles y sobresalientes del ARETE es el uso -de los visibles y sobresalientes del ARETE es el uso -de los participantes varones- de mascarillas rituales, participantes varones- de mascarillas rituales, llamadas aña aña.llamadas aña aña.

• Los hombres y sobre todo los jóvenes, se internan Los hombres y sobre todo los jóvenes, se internan en el bosque o monte en busca de samóu, nombre en el bosque o monte en busca de samóu, nombre genérico del yuchán o “palo borracho”, con la que genérico del yuchán o “palo borracho”, con la que fabrican sus máscaras.fabrican sus máscaras.

• Las máscaras de animales suelen ser muy realistas Las máscaras de animales suelen ser muy realistas demostrando el realizador su sagas observación de demostrando el realizador su sagas observación de las características de la cabeza del animal para ser las características de la cabeza del animal para ser representado. Las mas comunes, suelen ser el loro, representado. Las mas comunes, suelen ser el loro, a veces el tucán, perro, venado, chancho de monte, a veces el tucán, perro, venado, chancho de monte, jaguar, puma, mono, y más modernamente toro, jaguar, puma, mono, y más modernamente toro, caballo y chivo, se conservan algunas máscaras de caballo y chivo, se conservan algunas máscaras de perro (yamba) cuyas orejas son móviles.perro (yamba) cuyas orejas son móviles.

• También representan el rostro humano, con una También representan el rostro humano, con una particular estilización, al menos en las más particular estilización, al menos en las más tradicionales. Algunas solo representan el rostro y tradicionales. Algunas solo representan el rostro y otras llevan hanti Ndechi o aña-ndechi máscara que otras llevan hanti Ndechi o aña-ndechi máscara que representa a un anciano. El hanti lleva distintos representa a un anciano. El hanti lleva distintos motivos decorativos, calados y/o pintados. Figuras motivos decorativos, calados y/o pintados. Figuras geométricas son los diseños más tradicionales, junto geométricas son los diseños más tradicionales, junto a estelizaciones de flores, y representaciones del sol, a estelizaciones de flores, y representaciones del sol, la luna y/o las estrellas.la luna y/o las estrellas.

Pueblos Americanos 2º APueblos Americanos 2º A

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