Prueba 2 Teologa I

El cielo y la tierra Dios es el creador del cielo y la tierra, de todo lo visible y lo invisible. La tierra: el mundo de los hombres. El cielo: es el lugar de criaturas espirituales -los ngeles- que rodean a Dios. Concilio de Letran: se afirma que Dios creo una creatura espiritual y otra corprea

(humana, que participa de las 2 realidades, es decir, cuerpo y espritu).

Los ngeles La existencia de seres de naturaleza espiritual, no corporales, es una verdad de fe. Los ngeles son servidores y mensajeros de Dios; ya que lo contemplan

constantemente. Al ser criaturas solamente espirituales, tiene inteligencia y voluntad. Son criaturas

personales e inmortales que superan en perfeccin a todas las criaturas visibles. Cristo con todos sus ngeles Los ngeles le pertenecen a Cristo porque fueron creados por y para l. Durante toda la historia los ngeles anuncian la salvacin y sirven al designio divino de

su realizacin. Y estarn presentes al servicio del juicio del Seor. Los ngeles en la vida de la Iglesia En la liturgia la Iglesia se une a los ngeles para adorar al Dios trino. Desde los comienzos de la vida humana hasta la muerte, estamos rodeados de su

custodia y su intercesin.

El mundo visible Es Dios mismo quien crea el mundo visible. Y es en esta creacin que la S.E ensea las

verdades rebeladas por Dios para nuestra salvacin. Nada existe que no deba su existencia a Dios creador. Toda criatura posee su bondad y perfeccin propia. Cada criatura es reflejo de una

parte de la bondad y sabidura de Dios; es por esto, que se debe de respetar a cada una de las criaturas, para evitar un uso desordenado de las cosas.

Todo fue creado para que se complementasen y se sirvieran mutuamente. La belleza del universo, el orden y l armona del mundo creado deriva de la diversidad

de seres y las relaciones entre estos. La jerarqua de las criaturas esta dada segn el da de creacin, desde lo menos

perfecto a lo ms perfecto. El hombre es la cumbre de la obra de la creacin, lo ms perfecto. Existe una solidaridad entre las criaturas, pues todas tienen el mismo creador y todas

estn ordenadas a su gloria. El Sabbat, corresponde a la culminacin de la obra de los 6 das; donde concluyo la

obra que haba echo y descanso. Santifico y bendijo ese da. Dios puso un fundamento y unas leyes que permanecen estables. En las cuales el

hombre podr apoyarse con confianza. Son signo de garanta de la fidelidad inquebrantable de la alianza de Dios.

La creacin esta echa con mira en el Sabbat; por lo tanto al culto y adoracin de Dios. El Sabbat pertenece al corazn de la ley de Israel. Guardar los mandamientos es

corresponder a la sabidura y voluntad de Dios. El octavo da es el da de la resurreccin de Cristo. El sptimo da acaba la primera

creacin y el octavo comienza la nueva creacin. La obra de la creacin culmina en una obra todava ms grande: La Redencin.

El hombre El hombre ocupa un lugar nico en la creacin, esta hecho a imagen y semejanza de

Dios. En su propia naturaleza une el mundo espiritual y el mundo material.

A imagen y semejanza de Dios De todas las creaturas visibles, el hombre es el nico capas de conocer y amar a su

creador; es la nica criatura a la que Dios a amado por si misma. Solo el hombre esta llamado a participar, por el conocimiento y el amor, en la vida de

Dios. Para esto ha creado y es la razn fundamental de su dignidad. El ser humano es digno por ser creado a imagen y semejanza de Dios. Es capaz de poseerse y de darse libremente y entra en comunin con otras personas.

Es llamado, por la gracias, a una alianza con su Creador, a ofrecerle una respuesta de fe y de amor que ningn otro ser puede dar en su lugar.

Dios creo todo para el hombre; pero el hombre fue creado para servir y amar a Dios. Debido a la comunidad de origen, el gnero humano forma una unidad. Porque Dios

creo de un solo principio todo el linaje humano.

Corpore et anima unus La persona humana, creada a imagen y semejanza de Dios, es un ser corporal y a la

vez espiritual. Dios le insuflo el aliento de vida, por lo tanto, el hombre en su totalidad es querido por Dios.

Alma = vida/persona humana; que es lo ms intimo que tiene el hombre. Es aquello por lo que es realmente imagen de Dios.

El cuerpo animado por el alma espiritual; es el medio por el cual toda persona esta llamada a ser en el cuerpo de Cristo, templo del Espritu.

Se considera el cuerpo como la forma del alma. Cada alma es directamente creada por Dios y es inmortal, ya que no perece del cuerpo

cuando este muere y se unirn de nuevo en la resurreccin del cuerpo. El corazn es lo ms profundo del ser, donde la persona decide por Dios o no.

Hombre y Mujer los creo Igualdad y diferencia querida por Dios Hombres y mujeres son igualmente dignos en la creacin de Dios. Ambos reflejan la

sabidura y bondad del Creador Dios no es ni hombre ni mujer, si no que es espritu puro, en el cual no hay diferencia

de sexo. Pero las perfecciones del hombre relejan la infinita perfeccin del padre (ser madre y ser padre/esposo).

El uno para el otro, Una unidad de dos El hombre y la mujer son queridos por Dios el uno para el otro. Estn hechos el uno para el otro. Es decir, los a creado para una comunin de

personas. Dios le confa su creacin al hombre y la mujer, para que ellos la somatan, es decir, la

administren.

El hombre en el paraso El primer hombre fue creado en amistad con su creador y en armona consigo mismo

y con la creacin, tales que no sern superadas ms que por la gloria de la nueva creacin en Cristo.

Adan y Eva, fueron constituidos en un estado de Santidad y de justicia original, que es la participacin en la vida divina.

Es por esta gracias que todas las dimensiones del hombre estaban fortalecidas. Mientras el hombre este en intimidad divina, el hombre no debera morir, ni sufrir.

El dominio del mundo, que Dios haba concedido al hombre desde el comienzo, se realizaba ante todo dentro del hombre mismo, como dominio de s.

Signo de familiaridad con Dios es el hecho que Dios coloca al hombre en el Jardn. Vive ah para cultivar la tierra y guardarla; el trabajo no es penoso. Si no que es la colaboracin del hombre en el perfeccionamiento de la creacin.

Toda esta armona de la justicia original, se perder por el pecado de nuestros primeros padres

La cada Dios es infinitamente bueno y todas sus obras son buenas. Sin embargo nadie escapa a

la experiencia del sufrimiento: a los males de la naturaleza y a la cuestin del mal moral.

Donde abundo el pecado, sobreabundo la gracia La realidad del pecado El pecado esta presente en la historia del hombre. Para comprender lo que es el

pecado en necesario conocer el vinculo profundo del hombre con Dios. La realidad del pecado solo se esclarece a la luz de la Revelacin divina. Solo

conociendo el designio de Dios el hombre comprende que el pecado es un abuso de la libertad que Dios da a las personas creadas para que puedan amarlo y amarse mutuamente.

El pecado original: una verdad esencial de la fe Con el desarrollo de la Revelacin se va iluminando la realidad del pecado. La historia

de la cada narrada en el Gnesis solo se entiende en su plenitud con la muerte y la resurreccin de Jesucristo. Es necesario conocer a Cristo como fuente de la gracia y a Adn como fuente del pecado.

El Espiritu-Paraclito fue enviado por Cristo resucitado para convencer al mundo en lo referente al pecado, rebelando al que es su Redentor.

Para leer el relato de la cada La historia de la cada utiliza un lenguaje de imgenes. Pero la revelacin nos da la

certeza de fe de que la historia humana esta marcada por el pecado original libremente cometido por nuestros primeros padres.

La cada de los ngeles Tras la eleccin desobediente de nuestros primeros padres, se halla una voz seductora

opuesta a Dios que, por envidia, los hace caer en la muerte. La Iglesia ve a este ser como un ngel cado llamado Satn o Diablo.

El Diablo y los otros demonios fueron creados por Dios con una naturaleza buena, pero ellos se hicieron a si mismos malos.

La S.E habla de un pecado de estos ngeles, que consiste en la eleccin libre de estos espritus que rechazaron radical e irrevocablemente a Dios y su Reino. Buscando ser como dioses al igual que nuestros primeros padres.

Su eleccin es de carcter irrevocable, y debido a que no es defecto de la infinita misericordia divina que lo hace imperdonable. No hay arrepentimiento para ellos despus de la cada, como no hay para los hombres despus de la muerte

La ms grave consecuencia de estas obras ha sido la seduccin mentirosa que ha inducido al hombre a desobedecer a Dios.

El poder de Satn no es infinito. No es ms que una criatura poderosa, por ser un espritu puro, a la cual Dios permite actuar; siendo esto un gran misterio

El pecado original La prueba de la libertad El hombre no puede vivir en amistad con Dios de no ser en forma de libre sumisin.

Esto se ve en la prohibicin echa al hombre de comer del fruto del bien y el mal. Este rbol simboliza el limite infranqueable que el hombre debe reconocer libremente y respetar con confianza. El hombre depende del Creador.

El primer pecado del hombre El hombre tentado por el Diablo dejo morir en su corazn la confianza hacia su

Creador. Y abusando de su libertad, desobedeci el mandamiento de Dios. (Def. del pecado)

En este pecado el hombre prefiri a si mismo en lugar de a Dios. La armona en que se encontraban, gracias a la justicia original, queda destruida.

Destruyndose a la vez la armona de la creacin. As es como la muerte hace entrada en la historia de la humanidad.

Desde este primer pecado, una invasin de pecados inunda el mundo. Consecuencias de pecado de Adn para la humanidad Todos los hombres estn implicados en el pecado de Adn. Como as todos los

hombres tienen una justificacin en la obra de Cristo. La tendencia del hombre al mal y a la muerte no se entiende sin la conexin a Adn y

con el echo de que nos a transmitido a todos el pecado. Es por esto que la Iglesia da la opcin de Bautismo, incluso a personas que no han cometido pecado personal.

Todo el genero humano es en Adn como el cuerpo nico de un nico hombre; es por esto que todos cargamos con su pecado.

Pero si a la vez todos somos parte de Cristo, razn por la cual todos somos salvados en su justicia.

El pecado original es un pecado contrado, no cometido, es un estado y no un acto. Un duro combate Por el pecado original, el Diablo adquiri un cierto dominio sobre el hombre, aun

cuando este permanezca libre. El mundo, que todo entero yace en el poder del Maligno, hace de la vida del hombre

un combate.

No los abandonaste al poder de la muerte Tras la cada el hombre no fue abandonado por Dios, si no que Dios lo llama y le

anuncia de modo misterioso la victoria sobre el mal y el levantamiento de su cada. La Tradicin ve en este pasaje la anunciacin del Nuevo Adn, que por su obediencia

hasta la muerte en la cruz repara con sobreabundancia la descendencia de Adn. Y a Mara como la nueva Eva.

Mara a sido la primera que de manera nica, se ha visto beneficiada de la victoria alcanzada por Cristo sobre el pecado, ya que naci libre de este y durante la vida terrenal, gracias a la gracia de Dios, no cometi pecado personal.

Dios permite que los males se hagan para sacar de ellos un bien mayor, donde abundo el pecado, sobreabundo la gracia; es por esto que dios permite el pecado.

Creo en Jesucristo Jesucristo es el centro de la historia desde el momento en que Dios se hace hombre

con el fin de salvar a su pueblo de los pecados. Jesucristo es profeta, sacerdote y rey. Las muestras de la divinidad de Cristo son:

o Poder perdonar los pecados o Los demonios lo obedecen o En su nombre se hacen milagros

El hijo de Dios se hizo hombre para: o Salvarnos del pecado o Que lo podamos imitar, siendo un ejemplo de vida humano y alcanzable o Al vivir como el vivi, hacernos participes de la naturaleza divina. o Que conociramos el amor de Dios.

Encarnacin Corresponde al verbo de Dios que asume una naturaleza humana, sin dejar nunca de

ser Dios. Jesucristo tiene 2 naturalezas, pero es 1 solo sujeto o Naturaleza humana: es cuerpo y alma en unidad, donde el alma es inteligencia

y voluntad. Nacido de Mara en un tiempo determinado. o Naturaleza divina: Dios es espritu, por lo que es conocimiento y amor. Nacido

de Dios desde todos los tiempo Cristo naci libre de pecado original. Al morir, se separa su cuerpo de su alma y su cuerpo muere. Cristo obedece porque ama y para amar hay que conocer y el conoce a su padre.