proyecto de investigación: estudio sobre la transmisión de estereotipos en los informativos de...
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Miguel Ángel Andrés Reyes y Oscar Gogerly Pino
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Estudio sobre la transmisión
de estereotipos en los informativos de televisión
Estereotipos del mundo árabe
Miguel Ángel Andrés Reyes
Oscar Gogerly Pino
Miguel Ángel Andrés Reyes y Oscar Gogerly Pino
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Índice
Tema -3-
Resumen -3-
Palabras clave -3-
Objetivos -3-
-Generales
-Específicos
Preguntas de investigación -4-
Aportes y justificación de la investigación -5-
Marco teórico -6-
-¿Qué es un estereotipo?
-El mundo árabe y su imagen en occidente
-Medios de comunicación y estereotipos
Hipótesis -11-
Metodología -11-
-Categorías
-Tamaño y diseño de la muestra
Plan de trabajo -14-
Recursos humanos, materiales y técnicos -14-
Presupuesto -15-
Análisis de los resultados -15-
Referencias y bibliografía -16-
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Tema
Estereotipos sobre el mundo árabe en los informativos de televisión.
Resumen
En un país como España, en el cual residen alrededor de un millón y medio de
personas musulmanas, la tolerancia y la compresión son aspectos fundamentales
para la convivencia. Los medios de comunicación tienen un papel relevante en el
fomento de dicho entendimiento entre dos culturas diferentes.
Esta investigación pretende observar y analizar el contenido y los mensajes de
los informativos televisivos con el objetivo de confirmar si resultan una fuente de
información estereotipada, con respecto a la imagen que presentan del colectivo
árabe islámico.
Palabras Clave
Estereotipo, medios de comunicación, informativos de televisión, mundo árabe,
análisis de contenido.
Objetivos
-Específicos:
Determinar la imagen que se presenta en los informativos de televisión sobre el
colectivo musulmán residente en España.
Observar y analizar la manera en que se presentan en los informativos
españoles las noticias de carácter internacional que atienden estrictamente a
acontecimientos protagonizados por árabes.
-Generales:
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Comprender las causas por las cuales la sociedad española tiene estereotipos
sobre el mundo árabe.
Definir las percepciones que del mundo árabe se tienen en la sociedad
occidental en la actualidad.
Preguntas de investigación
¿Qué imagen se transmite en los informativos de televisión españoles sobre el
colectivo musulmán?
Los informativos tratan diversas noticias de temática variada. El estudio se
centra en aquellas en las que los protagonistas son musulmanes y, concretamente,
inmigrantes residentes en España. Con esta pregunta de investigación se quieren
buscar las características que se les atribuyen a las personas de este colectivo y así
poder descubrir la presencia o ausencia de estereotipos en este medio de
comunicación.
¿Cómo se presentan en los informativos españoles las noticias de carácter
internacional que atienden a acontecimientos protagonizados por árabes?
El llamado terrorismo islámico, los conflictos bélicos en oriente medio, la
imagen de la mujer musulmana sometida por el hombre... son noticias que suelen
repetirse en los medios españoles, y en general en los occidentales. Esta
investigación busca definir las generalizaciones que los informativos hacen de
estas cuestiones y la imagen que proyectan del individuo musulmán fuera de
España.
¿Cuáles son las razones que han llevado a la sociedad española a crear una
imagen estereotipada del mundo árabe?
Esta pregunta es mucho más general que las anteriores, pero se cree que la
investigación puede contribuir a poder responderla. Aunque el estudio no se
centra específicamente en la sociedad, sí es cierto que los medios de comunicación
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son una pieza clave en la formación de la opinión pública y pueden tener efectos
sobre los individuos de una sociedad.
¿Qué percepción se tiene en la sociedad occidental del mundo árabe actualmente?
Esta investigación supone un pequeño aporte para contestar a esta pregunta.
Hay diversos estudios que afirman que la percepción que las sociedades
occidentales tienen del mundo árabe está distorsionada y condicionada por un
conjunto de estereotipos negativos, reforzados desde los medios de comunicación.
El choque de civilizaciones y la islamofobia1 son conceptos que están muy
presentes en la sociedad actual.
Aportes y justificación de la investigación
Los informativos de televisión no sólo son una fuente de información, sino que
representan y transmiten los valores, ideologías, costumbres y visiones de su lugar
de origen.
La investigación que se va a llevar a cabo servirá para comprobar si este medio
es responsable de la creación de estereotipos atribuidos a lo musulmán, y se
justifica en un marco de proyección social. Esto es importante especialmente en
España, ya que es un país que cada año recibe un alto porcentaje de inmigrantes de
este tipo. La convivencia y la integración es esencial para cualquier sociedad, y los
medios, capaces de dirigir la opinión pública e influir sobre los ciudadanos, tienen
un papel crucial en este proceso. "Lo que somos y lo que creemos ser, lo que vemos
y creemos ver, se deduce de los medios. El establecimiento del consenso se
establece allí, donde todos confluimos" (González-Galiana, R.).
1 "Islamofobia se refiere a una hostilidad sin fundamento y un miedo hacia el Islam, por consiguiente el miedo y aversión hacia todos o una mayoría de musulmanes. También, se refiere a las consecuencias prácticas de ésta hostilidad en términos de discriminación, prejuicios o trato desigual de las víctimas que son los sujetos o comunidades musulmanas, excluyéndolos de las esferas políticas y sociales importantes" (Doudou Diène, 1941)
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Sobre estas bases se justifica esta investigación, que pretende que haya un justo
trato y una igualdad en la presentación de las noticias, sin que esto dependa del
origen cultural del individuo, y así evitar que se potencie aún más el racismo ya
existente en la sociedad.
Marco teórico
El marco teórico de esta investigación se abordará desde la perspectiva de los
contenidos y mensajes mediáticos, y de cómo estos pueden contribuir a la creación
y al crecimiento de estereotipos.
¿Qué es un estereotipo?
Según Santoro la primera formulación del término fue realizada por Lippman
en 1922, para el cual “los estereotipos son representaciones o categorizaciones
rígidas y falsas de la realidad, producidas por un pensamiento ilógico (…)”. Así
mismo, ejercen una función de economía en la relación entre el individuo y el
ambiente, al simplificar el proceso. Es decir, que los estereotipos sirven al ser
humano para categorizar el mundo que les rodea y así facilitar su comprensión;
son un resultado de los mecanismos mentales. De acuerdo a los autores Quin y
McMahon los estereotipos son un medio para facilitar la comunicación debido a
que todas las personas están familiarizadas con ellos y los usan frecuentemente, en
ocasiones de forma inconsciente. Según los autores, los estereotipos se convierten
en la forma habitual de pensar, hablar y contar chistes.
Mackie sostiene que son aquellas creencias populares sobre los atributos que
caracterizan a una categoría social (por ejemplo, un grupo étnico) y sobre los que
hay un acuerdo sustancial. Actúan de manera etnocéntrica, o sea que suelen
implicar la creencia de que el grupo étnico propio es el más importante, o que
algunos o todos los aspectos de la cultura propia son superiores a los de otras
culturas.
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Según Félix Moral y Juan José Igartua son “un arma de doble filo”, porque
aportan información sobre otras personas, ayuda a comprender ciertas actitudes y
comportamientos e incluso predice algunos de ellos, pero también puede ser
peligroso por el posible error al que conducen, lo cual puede provocar una
percepción sesgada.
El mundo árabe y su imagen en occidente
Por mundo árabe se entiende el conjunto de países en los que la mayoría de
habitantes hablan lengua árabe. Por extensión, se le asigna también este nombre a
la comunidad mundial de personas que tienen el árabe como lengua materna. Por
tanto este término se refiere exclusivamente a la lengua y no a la etnia o religión.
Sin embargo, musulmán o islámico hace referencia a la persona cuya creencia
religiosa es el Islam.
En esta investigación se usan indistintamente estos dos términos, basándose en
el uso cotidiano que se da entre la población, usando ambos para referirse al
mismo grupo de individuos. Este es el objeto de estudio de la investigación.
Se han hecho diversos estudios sobre la imagen sesgada que existe del mundo
árabe islámico en occidente. Ellis Cashmore nos cuenta en su libro Encyclopedia of
race and ethnic studies que la islamofobia (miedo y rechazo a lo islámico) tiene
sus orígenes en el orientalismo, que, según Edward Said (Orientalism,1978), es el
proceso por el cual el oeste ha construido la imagen del otro, al hablar de las
culturas orientales. Un conjunto de falsos prejuicios e imágenes romantizadas de
Asia y Oriente Medio, que han servido en la cultura occidental de justificación
implícita a las ambiciones imperiales y coloniales de Europa y Estados Unidos.
Según Cashmore, aunque históricamente han existido sentimientos
antimusulmanes, la islamofobia no es sólo una extensión de esas formas previas,
sino que es el resultado de procesos políticos, económicos y sociales,
contemporáneos. El surgimiento de la política islámica, a partir de diferentes
experiencias del colonialismo y la opresión ( siendo la primera de ellas la
Revolución Iraní de 1979) ha permitido a occidente construir la imagen de una
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fuerza global que representa una amenaza ideológica y física. Todo esto basado en
la teorías del “choque de civilizaciones” En este sentido Samuel Huntington nos
dice que Los estados-nación seguirán siendo los actores más poderosos del
panorama internacional, pero los principales conflictos de la política global
ocurrirán entre naciones y grupos de naciones pertenecientes a diferentes
civilizaciones. El mundo musulmán sería una de estas civilizaciones.
Desde el final de la guerra fría y con la ausencia de un enemigo concreto en el
que centrar la atención (fin del comunismo), en el mundo occidental se ha ido
generando un miedo hacia un nuevo enemigo, el pueblo árabe ha ocupado este
lugar. La cumbre de este fenómeno ocurrió tras los atentados del 11 de septiembre
de 2001. Este acontecimiento hizo estallar una burbuja de histeria y paranoia entre
la población occidental. El estereotipo del terrorista islámico significó la creación
de un enemigo desconocido y anónimo, cualquier ciudadano árabe de cualquier
país era potencialmente un enemigo para el mundo occidental, hecho por el cual
aumentó el nivel de discriminación hacia estas personas. Un ejemplo práctico del
aumento de esta islamofobia es que, según Debra L. Oswald, el FBI publicó un
informe en el cual se recogía que los crímenes contra ciudadanos musulmanes
aumentaron en un 1600 % desde el año 2000 al 2001.
Los medios de comunicación han tenido un papel muy importante en todo este
proceso.
Medios de comunicación y estereotipos
El concepto de medios de comunicación se atribuye a todo aquel órgano
destinado a la información pública2. Para todos los efectos legales, son medios de
comunicación social aquellos aptos para transmitir, divulgar, difundir o propagar,
en forma estable y periódica, textos, sonidos o imágenes destinados al público,
cualesquiera sea el soporte o instrumento utilizado3.
2 RAE: Real Academia Española
3 Definición de Ley de Prensa 19733
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Según el Diccionario de la Real Academia Española, por informativo televisivo o
telediario entendemos la información de los acontecimientos más sobresalientes
del día, transmitida por televisión.
Se podría afirmar que los estereotipos son creados por la sociedad pero se
trasmiten a través de los diversos medios de comunicación. Es difícil demostrar
hasta qué punto tienen influencia los medios sobre las actitudes de las personas,
pero lo que sí se puede afirmar sin ninguna duda es que el vínculo entre medios
masivos y opinión pública existe, como así lo demuestran diversas teorías de la
comunicación, el establecimiento de la agenda siendo una de ellas. La premisa de la
agenda-setting es que los medios de comunicación de masas poseen una gran
influencia sobre la audiencia, ya que deciden qué acontecimientos son noticiables y
tienen interés informativo y cuánto espacio e importancia se les va a dar. En el caso
de la televisión es importante decir que si una historia no tiene imágenes, entonces
no se emite, y las noticias que no se emiten no existen para los medios ni tampoco
en la mente del espectador. El efecto aumenta considerablemente sobre un
inmenso porcentaje de la población que no suele contrastar la información que
recibe, por lo que sólo conocerá lo que el medio considere como noticias
importantes.
Esto suele favorecer a la imagen de la cultura y la ideología dominante, y
perjudicar a las minorías. Como nos dicen Félix Moral y Juan José Igartua, a juicio
de Dixon y Linz (2000) en la cobertura del crimen predomina un discurso de la
responsabilidad étnica. Esto ocurre porque cuando se habla de un acto criminal se
nombra el origen o la etnia del individuo, pero no se hace cuando la persona es
española. Lo que finalmente lleva a relacionar delincuencia con minorías étnicas.
Un estudio de ámbito nacional llevado a cabo en 2005 por Igartua, Muñiz, Calvo,
Otero y Merchán, observó que el 65.9% de las noticias sobre inmigración eran de
carácter negativo, lo cual tiene serias consecuencias sobre la imagen que el público
tenga sobre los inmigrantes. En esta investigación se intentará demostrar que esto
también es cierto en el caso concreto de los musulmanes inmigrantes, así como su
colectivo mundial.
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Han sido varias las clasificaciones que se han intentado hacer sobre los
distintos estereotipos que existen de los musulmanes.
Un artículo de Mazin B. Qumsiyeh titulado 100 años de estereotipos anti-
musulmanes y anti-árabes nos habla de lo que algunos en la comunidad árabe-
americana llaman “el síndrome de las tres B”:bombers, belly dancers or billionaires
(bombarderos, bailarinas de danza del vientre o billonarios). Los musulmanes son
reflejados en la televisión y en las películas como terroristas, como ricos
propietarios de petróleo y las mujeres como objetos sexuales. El artículo también
dice que incluso algunos dibujos animados, que supuestamente inculcan valores
familiares, como los de la factoría Disney , también siguen esta línea de
estereotipar al mundo árabe.
Por su parte, el periodista y gran conocedor del mundo árabe, Paul Balta ha
analizado la representación que la prensa occidental y europea hace de los árabes.
Esta se reduce a cuatro imágenes: El terrorista; el pobre trabajador inmigrante
poco cualificado y considerado inculto; el emir rico del Golfo, que surgió como
resultado del primer boom petrolero en 1973; y el integrista fanático, que aparece
después de la victoria de Jomeini en 1979, en Teheran.
Queda claro que los medios de comunicación han hecho uso de los estereotipos
para crear series, películas y novelas entre otros productos de entretenimiento. Así
mismo los medios de comunicación han intervenido en la creación de estereotipos
al hacer cambios en ellos para que se adapten al gusto de la audiencia, por lo tanto
al modificar los estereotipos se convierten en creadores de los mismos.
Estos estereotipos pueden aparecer en televisión tanto en programas de ficción
como de información, si bien en los últimos suelen ser más sutiles debido a su
necesidad de mostrar un carácter objetivo e imparcial a la audiencia. Por ello la
investigación se centrará en los informativos, e intentará comprobar si realmente
la imagen del árabe aparece distorsionada y sus estereotipos son negativos4. Quin
4 Clasificación de los estereotipos en positivos y negativos, realizada por Quin y McMhaon en su libro "Historias y estereotipos".
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y McMahon definen a estos estereotipos como aquellos que se crean cuando la
sociedad percibe a un grupo de personas como problemática, amenazadoras, o
porque su estilo de vida es culturalmente diferente, por lo cual se le adjudica un
juicio de valor negativo.
Hipótesis
-Los informativos de televisión en España contribuyen a la creación de
estereotipos negativos sobre el colectivo musulmán.
-Cuanto más cercana es la ideología del medio a la derecha, mayor es el número
de noticias negativas que se dan sobre el mundo árabe.
-Los informativos españoles encasillan al personaje árabe en cuatro categorías:
terroristas, millonarios y jeques, inmigrantes sin papeles, o mujeres sometidas.
-La supuesta objetividad de los informativos, hace que sean más eficaces a la
hora de transmitir estereotipos a la sociedad.
Metodología
La técnica de investigación que se utilizará en este estudio es el análisis de
contenido cuantitativo, ya que en el caso que nos concierne es la mejor forma de
poder medir de una manera objetiva el carácter estereotipado de las noticias
(contenido a analizar). En este proceso se definirán variables que sirvan para
obtener como objetivo final la cuantificación del contenido, es decir, traducir a
números los mensajes comunicativos. Esto permite poder operar a posteriori con
los datos obtenidos y tener la posibilidad de establecer relaciones entre las
variables y contrastar la hipótesis.
Se realizará un pre-test para comprobar que el sistema escogido es válido, que
las categorías están bien definidas y que los resultados permiten ser interpretados.
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La muestra escogida para el pre-test estará compuesta por 10 noticias. Asimismo,
dos investigadores realizarán el pre-test simultáneamente y por separado,
esperando obtener los mismos resultados en ambos casos (que la metodología sea
fiable).
Para hacer más completa nuestra investigación y aumentar la validez de los
resultados, es posible realizar una triangulación empleando otra técnica como
análisis del discurso.
-Categorías:
Para el análisis se elaborará un manual de codificación en el cual se consideran
tres categorías:
a) Importancia y emplazamiento de la información. En primer lugar se mide
la duración de la noticia (en segundos). Igualmente se evalúa si se recogía la
noticia en el sumario o en titulares (1=sí, 0=no), la posición de la noticia dentro
de la sección (1=si aparecía en primer lugar, 0=sí aparecía en otros lugares) y la
posición de la noticia dentro del informativo en su conjunto (1=si era la
primera noticia del informativo, 0=si ocupaba otra posición u orden).
b) Carácter evaluativo del acontecimiento principal de la noticia. Se valora si
el suceso o hecho narrado tenía carácter positivo (3), negativo (1) o neutro o
ambiguo (2), desde la perspectiva del individuo árabe. Una noticia se considera
de carácter positivo si el suceso o sus posibles consecuencias eran juzgadas
como deseables para los árabes (por ejemplo, informaciones sobre la
regularización de inmigrantes). Una noticia se evalúa de carácter negativo si el
suceso en sí o sus posibles consecuencias eran juzgadas como no deseables
para los árabes (por ejemplo, la muerte o detención de árabes). Finalmente,
una noticia tiene carácter neutro o ambiguo si en el relato de los hechos no se
destacaban consecuencias negativas ni positivas para los árabes.
c) Análisis de las imágenes de video. La atención se centra en las imágenes de
los árabes que aparecen en la pieza informativa. Se evalua la presencia (1) o
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ausencia (0) de cada una de estas imágenes: mujeres, heridos o muertos,
árabes dando testimonio o informando, niños o jóvenes, detenidos, trabajando,
árabes en situación de ocio o diversión y representantes de asociaciones u
organización de los inmigrantes.
-Tamaño y diseño de la muestra
La unidad de registro utilizada será la noticia individual, clasificándolas por
canales de televisión y franja horaria en la que se emite. Las noticias se irán
recogiendo a lo largo de dos meses, a partir de los medios televisivos nacionales
más importantes5, excluyéndose los autonómicos. A cada noticia se le irá
asignando un número o código para facilitar su posterior localización y
ordenación.
La muestra a analizar se obtendrá a partir de estas unidades recogidas y se
realizará un muestreo aleatorio simple. Para asegurar una total objetividad por
parte de los investigadores se utilizará un software como Microsoft Excel, que hará
esta selección al azar.
El universo al que representa esta muestra es la totalidad de las noticias que se
emiten en los medios informativos de televisión de ámbito nacional en España.
Plan de trabajo
Las tareas básicas que se llevarán a cabo son la recopilación y almacenamiento
de las noticias que interesan a la investigación, su posterior análisis partiendo de
las categorías establecidas, y el establecimiento de relaciones entre variables para
contrastar la hipótesis.
Todo esto se enmarca en una periodización:
5 TVE 1, TVE 2, Antena 3, Cuatro, Tele 5 y La Sexta
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Las distintas actividades del proceso de investigación se llevarán a cabo en un
periodo de cinco meses de duración. Se entiende que el primer mes de trabajo ya
se ha completado con las tareas de la planificación y diseño de la investigación que
procede; elección de la metodología y del marco teórico, formulación de hipótesis,
etc.
Durante el segundo y tercer mes los investigadores recogerán el material que
formará la muestra, es decir, la grabación y almacenamiento de los espacios
informativos de la mañana, tarde y noche, de lunes a domingo, de las cadenas
seleccionadas. Las dos primeras semanas del cuarto mes de trabajo (descontando
fines de semana y festivos) estarán dedicadas a la localización y ordenación, en el
material obtenido en el proceso anterior, de noticias en las que sean protagonistas
inmigrantes árabes y personajes del mundo árabo-islámico.
En el siguiente mes de trabajo (dos últimas semanas del cuarto mes y dos
primeras semanas del quinto mes) los investigadores analizarán las noticias
clasificadas, siguiendo el manual de codificación elaborado en la elección de la
metodología. Se elaborarán fichas de análisis con el mismo código de numeración
de la noticia a la que corresponda, en las que quedarán reflejadas los datos
obtenidos de la observación de las categorías y variables.
Las dos últimas semanas de trabajo se dedicarán al recuento de los datos
obtenidos y al posterior análisis de los resultados. Con las conclusiones obtenidas
se podrán afirmar o refutar las hipótesis formuladas y dar por concluida la
investigación.
Recursos humanos, materiales y técnicos
Como recursos humanos se requiere la labor de dos investigadores, que
llevarán a cabo todo el proceso de investigación.
Se necesitan un par de televisores, así como un sintonizador TDT con disco
duro y grabador para el almacenamiento de las noticias. También son necesarios
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un par de ordenadores. Todo esto debe ir ubicado en una sala equipada con
mobiliario de trabajo (mesas, sillas, sillones, estantería). Además, material fungible
como folios, cds, bolígrafos, etc.
De recursos técnicos es necesario el software básico para el PC, y en especial
Microsoft Excel y un programa SPSS.
Presupuesto
Recursos humanos
2 Investigadores 2x 6.000 € 12.000€
Recursos materiales
Gastos de mantenimiento y espacio de trabajo
3.000 € 3.000 €
2 Televisores con TDT 2x 3.500 € 7.000 €
2 Ordenadores portátiles 2x 1.500 € 3.000 €
Material fungible 200 € 200 €
Recursos técnicos
Software SPSS 1.500 € 1.500 €
Software Microsoft Excel 200 € 200 €
Subtotal 26.900 €
Imprevistos 10% 2.690 €
Total 29.590 €
Análisis de los resultados
La investigación que aquí se plantea puede tener continuidad con una
segunda fase. Es posible ampliar los resultados obtenidos con una investigación
que tenga como objeto de estudio las noticias en prensa o las series de televisión.
Así, mientras mayor sea el ámbito y la magnitud de la investigación, mayor será la
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importancia de las conclusiones obtenidas que, con un significativo fondo científico
y social, tendrán por tanto más peso y repercusión en la sociedad española.
Por otra parte, se espera que con los resultados obtenidos en esta investigación
no será posible la contrastación de una de las hipótesis (la supuesta objetividad de
los informativos, hace que sean más eficaces a la hora de transmitir estereotipos a
la sociedad). De confirmarse este supuesto, se plantea la posibilidad de utilizar el
experimento como metodología científica en una investigación en la que varios
grupos de individuos serían expuestos a un mismo mensaje en diferentes medios.
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