proposiciones políticas a las comunidades de la nación
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Documento elaborado por la Junta Nacional de Mandos del MRNS, elaborado durante el año 1969 y que fue publicado en la revista FORJA Nº 6, del mismo año.TRANSCRIPT
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PROPOSICIONES POLTICAS
A LAS COMUNIDADES DE LA NACIN
FORJA ha credo necesario dar a conocer un texto proposicional de la Junta
Nacional de Mandos del Movimiento Revolucionario Nacional Sindicalista,
elaborado durante este ao de 1969.
En l est lo medular de una doctrina que partiendo de la escuela
corporativa propende a la descentralizacin del Estado en Comunidades
bsicas a travs de organismos connaturales al hombre. Ya hemos dicho desde
estas pginas, cmo esta escuela supera a la liberal, de lo cual se nutren
diversos partidos polticos chilenos, como as mismo a la escuela socialista, a la
cual est adscrito el marxismo.
Publicamos estas proposiciones, debido a las reiteradas consultas que se
hacen a nuestra Direccin, acerca de documentos polticos y doctrinarios del
Nacional Sindicalismo Chileno. Sin embargo hemos de agregar, que los textos
de FORJA y de otras publicaciones, son los documentos de la doctrina que
sostenemos.
I.- El hombre es un ser portador de valores trascendentes. De la
trascendencia emanan la Jerarqua, los derechos y los deberes de los hombres
y las comunidades.
II.- La trascendencia se expresa en la historia a travs de las
manifestaciones de la cultura.
III.- Jerarqua es un principio que operando en funcin de valores, posibilita
la integracin, ordenacin y dinamizacin del proceso histrico de un pueblo.
IV.- Historia es el mbito de realizacin de las generaciones y los pueblos.
V.- Generacin es un grupo de hombres hermanados por el espritu y el
tiempo que son intrpretes de una poca. Toda generacin aporta un
pensamiento o un matiz nuevo al pensamiento de la comunidad.
VI.- Cultura es la expresin de la autenticidad de un pueblo en el
enfrentamiento consigo mismo, la sociedad, la historia y el universo todo. La
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cultura se manifiesta fundamentalmente en lo tico, lo religioso, lo filosfico, lo
cientfico y lo artstico.
VII.- Trascendencia y cultura proporcionan al hombre un mbito de vida e
impregnan todas las manifestaciones de los sistemas de convivencia en que se
desarrollan.
VII.- Entendemos al Estado como la institucionalizacin de los sistemas de
convivencia y a la teora del Estado como proposiciones concretas de
convivencia poltica.
IX.- Los sistemas de convivencia y el Estado, para justificarse, deben
posibilitar el proceso de creacin de la cultura, reconocer la jerarqua y permitir
la realizacin del hombre.
X.- Por ser el hombre un ser histrico, existe la posibilidad de que todo
sistema de convivencia o Estado no cumpla con estas tareas fundamentales.
En tal momento el sistema pierde su legitimidad y en tal carencia de legitimidad
radica el derecho a la rebelin de los pueblos.
XI. - Al proceso de creacin de una nueva cultura que sea base y
fundamento de un nuevo sistema de convivencia y Estado, llamamos
revolucin.
XII.- El autntico proceso revolucionario del pueblo comienza con la
revolucin del hombre que significa un reencuentro del hombre con los valores
que le son propios.
XIII.- El hombre nuevo ha de ser esencialmente tico y creador y, por tanto,
revolucionario. La norma de vida del hombre nuevo no es una Ideologa sino un
Estilo.
Estilo, es va de realizacin en lo trascendente.
XIV.- El Estado que nos rige ha devenido injusto en cuanto no ha permitido
la realizacin del hombre, ha falseado la autoridad y la jerarqua y no ha logrado
posibilitar una cultura.
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XV.- El desajuste es de tal naturaleza que ni siquiera existe correlacin entre
el sistema de vida imperante y el Estado, el cual se ha reducido por tanto a una
mera frmula jurdica: la democracia liberal.
XVI.- Reformistas -y no revolucionarios- son aqullos que pretenden ajustar
el Estado al sistema de convivencia imperante.
XVII.- Hay quienes creyendo en la revolucin, cuestionan lo metafsico y lo
religioso. Hay quienes creyendo en lo anterior, cuestionan la revolucin. Lo
primero es arbitrario y pragmtico; lo segundo, inmoral. Nosotros creemos en la
creacin de una nueva cultura, en la jerarqua y en la realizacin del hombre.
De ello emana nuestro ser revolucionario.
El ser revolucionario exige adems de una proposicin concreta de
convivencia, una doctrina, una moral y una accin revolucionarias.
XIX.- Nuestra proposicin concreta de convivencia para esta poca es la
que emana de la Doctrina de las Comunidades.
Esta forma de convivencia se institucionaliza en lo que llamamos Estado de
Comunidad Nacional.
La doctrina es el Nacional Sindicalismo.
La moral es el Estilo.
La accin revolucionaria, la organizada en lo poltico a travs del Movimiento
Revolucionario Nacional Sindicalista (M.R N.S.).
XX.- El hombre a partir de su esencia ha de participar orgnicamente en la
definicin y creacin de la convivencia. A travs del proceso del convivir se crea
la comunidad.
XXI.- El proceso del convivir determina funciones en la comunidad. Estas
funciones deben posibilitar la realizacin individual y social del hombre.
XXII- Las funciones generan organismos que son expresin de actividades
connaturales al hombre:
La funcin social genera la Familia y la Comunidad Social.
La funcin econmica genera el Sindicato y la Comunidad Econmica.
La funcin cultural genera la Universidad y la Comunidad Universitaria.
La funcin religiosa genera la Iglesia y la Comunidad Religiosa.
La funcin de defensa genera la Fuerza Armada y la Comunidad Armada.
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La Poltica como funcin genera el Estado y la Comunidad Nacional.
XXIII.- Familia es la organizacin bsica de la comunidad que garantiza la
permanencia y normal desarrollo del hombre.
La Familia se organiza a travs del Municipio y la Regin. Municipio es el
territorio sobre el cual se organizan las familias.
Regin, es la agrupacin de municipios por zonas de produccin, acordes
con el planeamiento del desarrollo econmico nacional.
La familia organizada a travs del Municipio Y la Regin forma la
Comunidad Social.
XXIV.- Comunidad Social, es la familia organizada jurdicamente en lo
nacional. Garantiza la hermandad y la tradicin de todo el pueblo en la historia y
en el tiempo.
La Comunidad Social est representada en la Comunidad Nacional por la
Cmara Social, organismo que propone, informe y legisla sobre los aspectos
sociales de la convivencia nacional.
XXV.- Sindicato es la organizacin bsica de lo econmico que proporciona
a los hombres el encuadre necesario a sus tareas y realizacin materiales. Son
adems rganos de direccin, centros cooperativos y medios de convivencia
humana y cultural.
Los sindicatos agrupados en gremios, federaciones y cooperativas de
produccin y consumo, por zonas de produccin, forman la Comunidad
Econmica.
XXVI.- Comunidad Econmica es el trabajo organizado jurdicamente en lo
nacional. Est representado en la Comunidad Nacional por la Cmara del
Trabajo, que propone, informa y legisla sobre el trabajo y lo econmico
nacional.
XXVII.- La Comunidad Social y la Comunidad Econmica, manteniendo su
autonoma, se funden para formar el Estado de Comunidad Nacional.
XXVIII.- Universidad es una comunidad de estudio y creacin formada por
profesores y estudiantes, cuya funcin es mantener, difundir y acrecentar los
valores culturales de un pueblo, a travs de la docencia, investigacin y
extensin.
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Frente a un Estado carente de legitimidad le corresponde el rol de ser la
institucin esclarecedora y orientadora del proceso revolucionario de un pueblo.
Para cumplir cabalmente estas tareas la Universidad debe ser Una, Nacional
y Autnoma.
XXIX.- El Estado de Comunidad Nacional reconoce en la Universidad la
comunidad por antonomasia y su carcter de depositaria del saber nacional. En
cuanto a esto, garantizar el ejercicio de las funciones que le son propias,
asegurando su plena autonoma.
XXX.- Iglesia es Comunidad de Fe. Proporciona a quienes profesan su
credo una tarea y una moral y, tras su cumplimiento, la esperanza de una vida
sobrenatural. Es la organizacin espiritual por excelencia.
XXXI.- El Estado de Comunidad Nacional garantizar a la Iglesia en lo
social, la dictacin de su ctedra moral y la libertad de culto.
XXXII.- Fuerza Armada es la organizacin que cumple funcionaImente con
la defensa de la patria. Es garanta de seguridad, permanencia y realizacin de
lo nacional.
XXXIII.- El Estado de Comunidad Nacional reconoce en la Comunidad
Armada su carcter de depositaria de La Tradicin y de forjadora de la voluntad
nacional. Garantizar la plena realizacin de sus funciones, dotndola de lo que
la ciencia y la tecnologa indiquen para darle modernidad y eficacia,
XXXIV.- El Estado de Comunidad Nacional es la institucionalizacin del
convivir en comunidades.
Comunidad Nacional es la organizacin de las tareas humanas en funcin
de las tareas nacionales,
XXXV.- El Estado de Comunidad Nacional es el custodio del derecho, el
gua poltico de la Nacin, el promotor del desarrollo y el ejecutor de los
destinos histricos de la Comunidad Nacional.
XXXVI.- Poltica es el arte y la ciencia de lo posibilitante.
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XXXVII.- -Nacin es forja en lo histrico de la comunidad. Es comunidad de
destino en lo universal. Es idea encarnada en todo lo que la patria posee:
hombres, geografa y cultura.
Patria y Nacin nos unen irrevocablemente a Iberoamrica.
Tendremos Patria y Nacin, slo si somos dueos de nuestra geografa.
XXXVIII.-El Estado debe colocar a la Nacin en condiciones de realizarse
internacionalmente. Un pueblo sin tareas externas no puede realizarle. Carece
de expresin y por ello de personalidad. Solo la misin da a la Nacin
verdadera soberana.
XXXIX.- La misin de la Comunidad Nacional es la Unidad de los pueblos de
Iberoamrica. La creacin de una Comunidad Iberoamericana de Naciones,
capaz de imponer un nuevo estilo en la convivencia internacional por haber
construido un orden nuevo y poseer una nueva cultura.
XL.- A la doctrina de las comunidades unida al concepto de nacin llamamos
Nacional Sindicalismo.
XLI.- El Nacional Sindicalismo afirma como factor dinamizante en la vida de
los pueblos lo generacional, lo cultural y lo histrico.
XLII.- El Nacional Sindicalismo afirma que la familia, el sindicato y la regin
son organismos que, pueden darse diversas estructuras, segn el ritmo de las
pocas y las nuevas generaciones, puesto que rechaza el dogmatismo
institucional Pero esencialmente los organismos nombrados son los que ms
adecuadamente sirven para realizar la convivencia social, econmica y poltica.
XLIII.- El Nacional Sindicalismo cree en un nuevo concepto de la propiedad:
propiedad familiar y propiedad comunitaria, como expresin de la Posesin de
los medios de produccin y bienes en manos de los organismos intermedios
entre el hombre y el Estado.
XLIV.- La tarea poltica y revolucionaria del Nacional Sindicalismo es la
instauracin del Estado de Comunidad Nacional. Esto lo define como opuesto al
rgimen demoliberal imperante, as como a la alternativa marxista.
El Nacional Sindicalismo es Oposicin Extraparlamentaria y Antipartidista.
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XLV.- El Poder y la revolucin son la tarea del Nacional Sindicalismo.
El poder lo conquistar el pueblo guiado por el movimiento.
La revolucin la consumar la comunidad nacional de los chilenos.
Arriba la Revolucin Chilena!
Rescatemos la Patria de los Imperialismos!
Hagamos de Chile la proa de Amrica!
Proposiciones publicadas en la revista FORJA,
N 6, ao 1969.-
El presente artculo forma parte de nuestro Catlogo General disponible en Internet, coleccin Revista FORJA. Si posee material relacionado con esta revista o cualquier otra publicacin antigua del Movimiento Revolucionario Nacional Sindicalista de Chile, le agradeceramos lo hiciera llegar al correo [email protected]. Todo cuanto pueda contribuir a enriquecer el
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