pronafcap 2009 tecnica del subrrayado y sumillado

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ESTRATEGIAS COGNITIVAS AFECTIVAS Y METACOGNITIVAS DURANTE LA LECTURA

LA TÉCNICA DEL SUBRAYADO Y SUMILLADO PARA IDENTIFICAR IDEAS PRINCIPALES Y SECUNDARIAS DE LOS DIFERENTES TIPOS DE TEXTOS

EL SUBRAYADO

Es una estrategia muy importante que consiste, en trazar una línea por debajo de las palabras con objeto de destacar las ideas principales y secundarias de un tema.La cantidad de texto que se ha de subrayar está en función de la importancia del tema y se debe subrayar sólo lo fundamental.Una definición debe ser destacar por entero, poniendo una línea vertical en el margen derecho, que abarque el párrafo donde se encuentra esta definición. Antes de subrayar es necesario tener una idea clara del tema, por lo que no se debe subrayar nada durante la primera lectura.El subrayado tiene su técnica, en la que se deben considerar los siguientes pasos:• Una vez seleccionado el texto relacionado con nuestra investigación y que necesitamos revisar, se debe dar una lectura completa, para obtener una idea general del tema; después de efectuar esta lectura se consultarán todos los términos que no se entiendan a fin de percibir el tema general.• A continuación, se debe realizar una segunda lectura, ahora con mayor dete-nimiento en los párrafos más significativos, y se debe subrayar las ideas más importantes, teniendo en cuenta el fin para el que estamos subrayando, así como el conocimiento que tengamos del tema.• Inmediatamente después del paso anterior, se habrá de comprobar que el tex-to subrayado exprese fielmente el contenido del texto. No se debe olvidar que en ocasiones, si lo amerita, se debe completar lo subrayado con notas en el margen izquierdo; esto con el objeto de estructurar mejor el tema.Subrayamos para destacar lo principal de un texto, es decir, para poner de manifiesto aquello que después necesitaremos. La cantidad de texto a subrayar está en función de la importancia del tema, de los fines para los que subrayamos y del conocimiento que tengamos del material a subrayar. Los temas importantes necesitarán más subrayado que los que no tengan im-portancia. Cuanto mejor conozcamos un texto menos habremos de subrayar.El objeto de esta estrategia es destacar lo importante y como esto puede muchas veces expresarse con una palabra bastará con subrayar ésta. Conviene, ser prudente a la hora de subrayar y subrayar sólo lo fundamental, lo realmente importante.El texto subrayado ha de tener sentido por sí y en sí. No se trata de subrayar de cualquier modo. Así como el telegrama dice lo importante sin utilizar una palabra de más, pero consignando las necesarias, así debe ser nuestro subrayado. Tiene que haber línea de continuidad entre las palabras que están subrayadas.ACTIVIDAD: Para practicar el subrayado, lee el texto que a continuación se te presenta y Subraya lo más significativo.

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El Medio Ambiente

Medio o entorno es el escenario en el que se desarrolla la vida, y es el conjunto de todos los componentes físicos (o abióticos) y orgánicos (o bióticos) que hacen posible el funcionamiento de los sistemas biológicos, desde los microbios hasta las plantas y animales. Medio ambiente se refiere normalmente al entorno en que viven los seres humanos. La porción física (clima y sustrato) y orgánica (seres vivos) forman una unidad compleja denominada ecosistema, cuya composición, estructura, funcionamiento y evolución es necesario comprender para que pueda gestionarse adecuadamente el planeta Tierra.Los ecosistemas son parcelas de naturaleza en las que los organismos y medio ejercen mutuamente acciones de tipo energético. El medio condiciona la existencia de los organismos vivos y la actividad de éstos modifica inevitablemente el de aquél.El ser humano sólo es una de los varios millones de especies que habitan la Tierra, y por el mero hecho de vivir ha de alterar necesariamente el medio; no obstante, su comportamiento con el ambiente ha llegado a ser preocupante en los tiempos que corren. Las actividades que lleva a cabo para sostener el desarrollo y bienestar de las sociedades modernas son de tal magnitud, que están amenazando de forma alarmante el clima, el sustrato y las restantes especies. Puesto que el planeta no sólo pertenece a los seres humanos, es urgente desarrollar estrategias para el uso de la energía, la obtención de alimentos y la fabricación de bienes de equipo sin que el mundo se haga inhabitable,Según la Comisión Mundial de Ambiente y Desarrollo, hay que idear una serie de vías de progreso económico, social y político que atiendan las necesidades actuales sin que comprometa la capacidad de las generaciones futuras para satisfacer las suyas.Sólo entonces será posible un desarrollo sostenible que conduzca a un mundo viable. MARTÍNEZ, M. y ESCRICH, I. El Futuro.

EL SUMILLADO1

Es una técnica para anotar en pocas palabras las ideas principales del párrafo. Eso te ayuda a recordar lo esencial. El sumillado muestra la relación entre ideas principales y secundarias. Es conveniente realizar estas anotaciones conforme avanzas en la lectura. Puedes hacer sumillado al margen del texto o en fichas de cartulina pequeña o papel. A esta estrategia también se le conoce con el nombre de interpolación.¿Qué requisitos tiene un buen sumillado?Es sintético. Con pocas palabras escribes las ideas importantes.Es jerárquico. Se diferencia con claridad las ideas más importantes de las complementarias.

1 CÁRDENAS VALVERDE, Juan Carlos

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¿CÓMO SUMILLAR?Observa tu subrayado. De él elige sólo las ideas más importantes. Suprime frases o palabras complementarias. Junta varias palabras en un solo concepto. Escribe con tu vocabulario personal. Por ejemplo, el subrayado anterior ha sido sumillado así: W. J. Thoms unió folk (pueblo) y lore (conocimiento, sabiduría) para decir sabiduría popular.El folclore incluye las creencias, costumbres, relatos, canciones y refranes, y arte popular. Las creencias populares tratan acerca del mundo y el hombre.

Las costumbres comprenden festejos, juegos, danzas, cocina y vestimenta.

Los relatos constan de baladas, cuentos y música tradicionales.

Las canciones y refranes contienen rondas, rimas infantiles, trabalenguas y acertijos.

El arte popular es la manifestación artística y anónima de cada pueblo.

La sabiduría popular se transmite oralmente de padres a hijos.

Las ideas anteriores se muestran sumilladas, pero además hay que organizarlas jerárquicamente. Fíjate que en el modelo siguiente hay una clara estructura de ideas principales y complementarias:El arte popular es la manifestación artística y anónima de cada pueblo.La sabiduría popular se transmite oralmente de padres a hijos.

EL SUMILLADO2

El sumillado es un recurso importante al que recurrimos cuando se trata de leer y tomar pequeñas notas que nos permitan repasar y recordar los aspectos más importantes sobre el tema que estamos leyendo (es un resumen extremo).

EL SUMILLADO PASO A PASO:

1. Hacer una lectura general y rápida para saber de qué trata el texto.

2. Lectura sostenida y cuidadosa, simultáneamente haces el resaltado o subrayado de las ideas principales y algunas secundarias.

3. Repaso de la idea seleccionada y realización del sumillado; recuerda que elegirás una frase breve o pocas palabras que al leerlas, posteriormente, te ayuden a recodar la idea que quisiste destacar.

El sumillado irá escrito en el margen derecho o izquierdo de tu texto; es recomendable hacerlo con letra clara.

2 Mazuelos Bravo, Silvia

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Utilidad: Para fijar ideas principales y secundarias.

Para mayor concentración al leer.

Como técnica de estudio.

Para recoger datos y luego elaborar un resumen.

Para elaborar esquemas.

Para elaborar un cuadro sinóptico.

ANEXO

En los siguientes textos aplica las estrategias estudiadas.

Texto Nº 1En cierta ocasión, el autor argentino Jorge Luis Borges expresó que la lectura es una forma de las formas de felicidad que tenemos los hombres. Y acerca del libro, ese objeto que acompaña a los seres humanos, desde hace cientos de años, en su deambular por la historia, comentaba: “De los diversos instrumentos del hombre, el más asombroso es, sin duda alguna, el libro. Los demás son extensiones de su cuerpo. El microscopio, el telescopio son extensiones de su vista; el teléfono es extensión de la voz; luego tenemos el arado y la espada, extensiones de su brazo. Pero el libro es otra cosa: el libro es la extensión de su memoria”. (ADRICAIN, Sergio y otros: PUERTAS A LA LECTURA, p. 9)

Texto Nº 2Lugares tan banales como la Prefectura de Policía o el Ministerio de Trabajo son ahora los templos délficos donde se decide nuestro destino. Porteros, valests, empleadas viejas con permanente y mitones, son los pequeños dioses a los que estamos irremediablemente sometidos. Dioses funcionarios y falaces, nos traspapelan para siempre un documento, y con él nuestra fortuna o nos cierran el acceso a una oficina que era la única en la cual podíamos redimirnos de alguna falta. Los designios de estos diosecillos burocráticos son tan impenetrables como los de los dioses antiguos y, cómo estos, distribuyen la dicha y el dolor sin apelación. La empleada de correos que se niega a entregarme una carta certificada porque el remitente ortografió mal una letra de mi apellido es tan horrible como Minerva desarmando a un soldado troyano para dejarlo indefenso en manos de un griego. Muertos los viejos dioses por la Razón, renacieron multiplicados en divinidades mezquinas de las oficinas públicas. En sus ventanillas enrejadas están como altares de pacotilla, esperando que les rindamos adoración. (RIBEYRO, Julio Ramón. Prosas apátridas. p.18)

Texto Nº 3Podemos memorizar muchas cosas, imágenes, melodías, argumentaciones, poemas, pero hay dos cosas que no podemos memorizar: el dolor y el placer. Podemos a los más tener el recuerdo de esas sensaciones, pero no las

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sensaciones del recuerdo. Si nos fuera posible revivir el placer que nos procuró una mujer o el dolor que nos causó una enfermedad, nuestra vida sería imposible. En el primer caso se convertiría en una repetición, el segundo una tortura. Como somos imperfectos, nuestra memoria es imperfecta y sólo nos restituye aquello que no puede destruirnos. (RIBEYRO, Julio Ramón. Prosas apátridas. p.19)

Texto Nº 4Lo fácil que es confundir cultura con erudición. La cultura en realidad no depende de la acumulación de conocimientos, incluso en varias materias, sino del orden que estos conocimientos guardan en nuestra memoria y de la presencia de estos conocimientos en nuestro comportamiento. Los conocimientos de un hombre culto pueden no ser numerosos, pero son armónicos, coherentes y, sobre todo, están relacionados entre sí. En el erudito, los conocimientos parecen almacenarse en tabiques separados. En el culto se distribuyen de acuerdo a un orden interior que permite su canje y su fructificación. Sus lecturas, sus experiencias se encuentran en fermentación y engendran continuamente nueva riqueza: es como el hombre que abre una cuenta con interés. El erudito, como el avaro, guarda su patrimonio en una media, en donde sólo cabe el enmohecimiento y la repetición. En el primer caso, el conocimiento engendra el conocimiento. En el segundo, el conocimiento se añade al conocimiento. Un hombre que conoce al dedillo todo el teatro Beaumarchais es un erudito, pero culto es aquel que habiendo leído sólo Las bodas de Fígaro se da cuenta de la relación que existe entre esta obra y la Revolución francesa o entre el autor y los intelectuales de nuestra época. Por eso mismo el componente de una tribu primitiva que posee el mundo en diez nociones básicas es más culto que el especialista en arte sacro bizantino que no sabe freír un par de huevos. (RIBEYRO, Julio Ramón. Prosas apátridas. p.p. 27-28)

Texto Nº 5Los años nos alejan de la infancia sin llevarnos forzosamente a la madurez. Uno de los pocos méritos que admiro de un autor como Gombrowicz es haber insistido hasta lo grotesco, en el destino inmaduro del hombre. La madurez es una impostura inventada por los adultos para justificar sus torpezas y procurarle una base legal a su autoridad. El espectáculo que ofrece la historia antigua y actual es siempre el espectáculo de un juego cruel, irracional, imprevisible, ininterrumpido. Es falso, pues, decir que los niños imitan los juegos de los grandes: son los grandes los que plagian, repiten y amplifican, en escala planetaria, los juegos de los niños. (RIBEYRO, Julio Ramón. Prosas apátridas. p.29).

Texto Nº 6La luz no es el medio más adecuado para ver las cosas, sino para ver ciertas cosas. Ahora que está nublado he visto por el balcón mayor número de detalles en el paisaje que en los días soleados. Éstos resaltan ciertos objetos en detrimento de otros, a los que dejan en la sombra. La media luz del día nublado pone a todos en el mismo plano y rescata de la penumbra a los olvidados. Así, ciertas inteligencias medianas ven mayor precisión y con mayores matices el

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mundo que las inteligencias luminosas, que ven sólo lo esencial. (RIBEYRO, Julio Ramón. Prosas apátridas. p.32).

Texto Nº 7El advenimiento de un niño a un hogar es como la irrupción de los bárbaros en el viejo imperio romano. Mi hijo ha destrozado en veinte meses de vida todos los signos exteriores y ostentatorios de nuestra cultura doméstica: la estatuilla de porcelana que heredé de mi padre, reproducciones de esculturas famosas, ceniceros raros hurtados con tanta astucia en restaurantes, copas de cristal encargadas a Polonia, libros con grabados preciosos, el tocadiscos portátil, etc. El niño se siente frente a estos objetos, cuya utilidad desconoce, como el bárbaro frente a los productos enigmáticos de una civilización que no es suya. Y como a pesar de su ignorancia y su sinrazón él representa la fuerza, la supervivencia, es decir, el porvenir, los destruye. Destruye los signos de una cultura ya para él caduca porque sabe que podrá reemplazarlos, puesto que él encarna, potencialmente, una nueva cultura. (RIBEYRO, Julio Ramón. Prosas apátridas. p.33)

TEXTO Nº 9En Los Miserables el azar no es lo que su nombre indica, un accidente, algo imprevisto y excepcional, la ruptura de la normalidad, sino un fenómeno constante, que continuamente viene interviniendo en las vidas de las personas, modelándolas y empujándolas hacia la felicidad o a la desdicha. El narrador habla de “esos arreglos misteriosos tan frecuentes en el azar”. En la realidad ficticia sólo lo de frecuentes es cierto, pues esos arreglos, una vez que el lector se familiariza con el medio en que vive Jean Valjean, dejan de ser misteriosos y se convierten en manifestaciones de la ley que da ritmo y fluidez a la vida. (Vargas Llosa, Mario. La tentación de lo imposible. p. 54).

TEXTO Nº 10El narrador define la novela como un “drama cuyo pivote es un condenado de la sociedad y cuyo título verdadero es el Progreso”. Y añade: “El libro que el lector tiene bajo sus ojos en este momento, es, de principio a fin, en su conjunto y en sus detalles, sean cuales fueran las intermitencias, las excepciones y los desfallecimientos, la marcha del mal al bien, de lo injusto a lo justo, de los falso a lo cierto, de la noche al día, del apetito a la conciencia, de la podredumbre a la vida, de la bestialidad al deber, del infierno al cielo, de la nada a Dios. Puntote partida: la materia; punto de llegada: el alma. (Vargas Llosa, Mario. La tentación de lo imposible. p.p. 54-55).

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