programprograma quintar
DESCRIPTION
programa facultativoTRANSCRIPT
Universidad de Buenos Aires – Facultad de Filosofía y Letras
Instituto Interdisciplinario Tilcara
Maestría en Educación. Pedagogías Críticas y Problemáticas Socioeducativas
Área: Educación, cultura y subjetividad
Seminario: Sujeto, subjetividad y cultura. Desafíos para la construcción de conocimiento socio histórico
Profesora: Dra. Estela Quintar (Instituto Pensamiento y Cultura en América Latina – México)
1.- Consideraciones previas
Modernidad, capitalismo totalitario, pensamiento causal y “clasificatorio” son, entre otros, anclajes
que determinan un pensar pedagógico científico, a-histórico y colonizante que instaló e instala
sistemas de creencias, representaciones y significaciones de mundo que impregnan la vida cotidiana
de Latinoamérica actual, sus prácticas y sus modos de producción de conocimiento.
En este marco de significaciones, la triada educación – cultura – subjetividad configura un
campo de conocimiento desafiante en tanto tensa, desde el ángulo de mirada del pensamiento
crítico, y por ende de la pedagogía critica, las claves de pensamiento que organizan tanto los
imaginarios socio culturales como los sistemas educativos en América Latina, condicionando
fuertemente la conformación de subjetividades socio culturales en el modo no sólo de mirar el
mundo sino también de actuar en el; lo cuál, nos lleva a interrogar el presente, entendiendo a lo
pedagógico como una dimensión de lo humano más que una “ciencia” que teoriza sobre lo
educativo1.
Cabría preguntarse entonces ¿qué lugar tiene lo subjetivo en los espacios intencionados de
formación de sujeto? Y, por ende, ¿qué sentido tendría la recuperación del sujeto y su subjetividad
como fundante para pensar lo social en una cultura moderna que condiciona fuertemente la
formación de sujetos?; ¿qué implicancias tendría la recuperación del sujeto y su subjetividad en el
que hacer de los actuales formadores instruidos en el ideario moderno?; ¿en qué medida y de qué
manera este ideario permea e impacta hoy nuestra vida cotidiana?; ¿cómo se resignifican las claves
1 .- Dussel, Enrique La pedagógica Latinoamericana. Edit. Nueva América, Bogotá 1979/1980. Fundación Ángel Rama, Montevideo. 1985
1
de pensamiento moderno al incorporar al sujeto y su subjetividad en la construcción de
conocimiento socio histórico?; ¿qué es lo histórico y lo cultural cuando se incorpora al sujeto y su
subjetividad como dispositivo de análisis y cuáles pueden ser los efectos de esta incorporación?
Este panorama nos coloca ante reflexiones tales como: ¿ante qué exigencias de pensamiento
y acción, en términos de opciones ético políticas, nos colocan las actuales condiciones socio
históricas del siglo XXI en América Latina?, ¿qué implicaría saber leer la época mas allá de las
“herencias” culturales modernas, es decir incorporando lo subjetivo como dispositivo analítico
irremplazable?, ¿cuáles son las coordenadas imprescindibles para pensar críticamente lo socio
histórico y cultural hoy?
La construcción de las posibles respuestas a estas interrogantes, entre otras, es lo que en
gran medida dará sentido a la tarea de construir conocimiento colectivo en el marco del presente
Seminario; esto en congruencia con los postulados de la epistemología de la conciencia histórica, la
pedagogía de la potencia y la didáctica no parmetral situados en las condiciones simbólicas y
existenciales de los participantes de la Maestría en Educación. Pedagogías criticas y problemáticas
socio educativas. de la UBA
2.- Objetivos
Promover un espacio de encuentro que viabilice:
Reflexionar acerca de las exigencias de razonamiento del pensar histórico en la
construcción de conocimiento critico
De-construir la mirada de lo cultural frente al discurso de lo inter-pluri-multi cultural
desde claves de pensamiento no modernas y su precedencia en la producción de
conocimiento socio histórico
Repensar el lugar del sujeto y su subjetividad en los procesos de formación con
perspectiva crítica.
o Identificado exigencias de orden epistémico, pedagógicos y didácticos así como
psico-cognitivo y antropológicos
2
3.- Nudos problemáticos
Se entiende por Nudo Problemático al entramado de relaciones que convoca a revisar prácticas,
relaciones, sistemas de creencias y representaciones que configuran aspectos de la realidad que se
desea conocer en sus dimensiones sociales, culturales, políticas, económicas y ecológicas.
Metodológicamente estos Nudos Problemáticos se trabajaran en simultaneidad y en complejidad
creciente desde la perspectiva de la didáctica no parametral.
Nota: la bibliografía sugerida intenta ofrecer un panorama amplio desde donde nutrir los
planteamientos y reflexiones que puedan abrirse en la dinámica del seminario a la vez que, ofrecer
mayores posibilidades para los intereses de los participantes, a lo que indudablemente se podrá
sumarse bibliografía sugerida por el propio grupo. Lo esperable es que por lo menos tres de los
artículos sugeridos por Nudo Problemático sean leídos a profundidad
3.1.- El análisis social como análisis del presente. El problema de la conciencia histórica2
- ¿Cuáles son las posibles implicancias epistémicas de considerar el presente como
dispositivo de análisis social?
- ¿Cuál es el lugar del sujeto y su subjetividad en este análisis?
- ¿Qué significa “conciencia histórica” y cuál es su pertinencia pedagógica, didáctica y
metodológica en la construcción de conocimiento socio histórico?
- ¿Por qué construir conocimiento “socio histórico”
- ¿Qué mediaciones son necesarias en los procesos de construcción de conciencia histórica
como conocimiento socio histórico?
Temáticas generadoras
- Angulo de mirada y construcción de mundo
- Pensar teórico /pensar histórico. Tensiones epistémicas
- Realidad/territorio, historicidad, sujeto /subjetividad, potenciación, dialéctica como
articulación, totalidad y experiencia. Claves de pensamiento para comprender, aprehender,
apropiarse y transformar la realidad.
2 .- Zemelman Merino, Hugo Los horizontes de la razón” I. Edit. Anthropos. 1992. Cap. I
3
- La experiencia como anclaje del sujeto en relación de conocimiento socio histórico
- Conciencia de sí y conciencia histórica. Desafíos y perspectivas pedagógicas, didácticas y
metodológicas
- El hombre interpretado y sujeto histórico. Desafío de autonomía en sociedades
heterónomas
Bibliografía sugerida
- Zemelman, Hugo. “Los horizontes de la razón. Uso crítico de la teoría” I. Edit. Anthrpos.
1992
------------------------ Pensar teórico y pensar epistémico. Los desafíos de la historicidad en
el conocimiento social en “América Latina: los desafíos del pensamiento crítico”. Coord.
Irene Sánchez Ramos. 2004. Edit. SXXI
- Castoriadis, Cornelius. El campo de lo social histórico en “Ciudadanos sin brújula”.
Ediciones Coyoacán 2000/ 2002
----------------------------- “La institución imaginaria de la sociedad”. Edit. Tusquet. Reed.
2007
----------------------------- ‘El estado del sujeto hoy’ en “El psicoanálisis, proyecto y
elucidación”. Edit. Nueva visión1990
- Varela, J. Francisco y otros. Enacción: la cognición corporizada en “De cuerpo presente.
La ciencia cognitivas y la experiencia humana”. Edit. Gedisa. 2005
- De Sousa Santos, Boaventura. Cap. I. La sociología de las ausencias y de las emergencias:
para una ecología de saberes en “Renovar la teoría crítica y reinventar la emancipación.
CLACSO. 2006
- Feinmann, José Pablo Clases 21 a 25 Heidegger ‘Ser y tiempo’ y clase 52 ‘Heidegger y
Marx’ en “La filosofía y el barro de la historia”. Edit. Planeta. 2008
3.2.- Sujeto, subjetividad y construcción de conocimiento. Problemas de pensamiento y acción
en la perspectiva critica
¿Cómo activar conciencia histórica en los procesos tanto de formación de sujetos como de
construcción de conocimiento socio histórico?
4
¿Qué lugar ocupa el otro diferente en la experiencia socio cultural en relación a la producción
de conocimiento inédito viable3?
¿Bajo qué condiciones es posible promover el pensar histórico y la conciencia histórica?
¿Cuál es la naturaleza del pensar y del pensar crítico?
Temas generadores
- La re-vuelta y sus posibilidades de transformación de la subjetividad social
- La emocionalidad como dispositivo político y la biografía como texto de resignificación del
sujeto.
o La didactobiografía como dispositivo metodológico
- El conocimiento como conciencia y el movimiento del pensamiento. Desafíos formativos
- El otro como legitimo otro. Desafíos de la diferencia y la acogida del otro
- El deseo de saber y los laberintos de lo posible como imaginario radical
Bibliografía sugerida
- Kristeva, Julia El espíritu de la revuelta en “El porvenir de la revuelta”. Edit. Fondo de
Cultura. 1999
- Filloux, Jean Claude. Clínica y formación y El retorno sobre sí mismo en
“Intersubjetividad y formación”. Edit. Novedades Educativas. 1996
- Quintar, Estela En diálogo epistémico didáctico en “Encuentros y reflexiones”. DGNAM.
México DF. 2002
- Bruner, Jerome “Actos de significados. Mas allá de la revolución cognitiva”. Edit. Nueva
alianza. 2006
- Lechner, Norbert Introducción en “Las sombras del mañana. La dimensión subjetiva de la
política”. Edit. LOM. 2002
- Maturana, Humberto “El sentido de lo humano”
- Castoriadis, Cornelius La pasión por conocer y El avance de la insignificancia en “El
avance de la insignificancia”. EUDEBA 1997
- Furth, Hans “El deseo de conocer. Un ensayo sobre Frud y Piaget”. Edit. Alianza. 2000
3 .- Freire, Pablo. “Pedagogía de la esperanza”. Edit. SXXI. 1993.
5
- Lazaratto, Mauricio El acontecimiento y la política, La filosofía de la diferencia y las
ciencias sociales en “¿Uno solo o varios mundos?. Dieferencia, subjetividad y
conocimiento en las ciencias sociales contemporáneas”. Edit. Siglo Editores del Hombre.
Bogotá. Colombia. 2007
- Dolto, Francoise ‘En el juego del deseo, los dados están cargados y las cartas marcadas’
en “En el juego del deseo” SXXI. 1983
3.3.- Núcleos de buen sentido. Lo micrológico como resonancia socio histórica. La realidad
como construcción subjetiva y colectiva
¿Qué implica configurar comunidad de pensamiento en la construcción de vínculos sociales?, ¿a
qué retos nos enfrenta?
¿De qué naturaleza es el pensar?
¿Cómo activar procesos formativos que posibiliten cambios ennactivo de modos de pensar las
relaciones subjetivas en procesos formativos subjetivos e intersubjetivos?
Temas generadores
- Lo micrológico como espacio de significación socio histórica
- Núcleos de buen sentido y resonancia micrológica de lo social: el círculo de reflexión
- Vínculos, ruptura y reparación. Las posibilidades del proceso formativo
- La educación como acontecimiento ético y la acogida del otro. Una manera diferente de
mirar-nos
- La acogida del otro como posibilidad y desafío de construcción de conocimiento socio
histórico
- El campo de lo simbólico: ritos, representaciones sistemas de creencias y prácticas. Lo
subjetivo y lo cultural en el modo de mirar el mundo
- La interpretación, operación del pensamiento superior olvidada y el olvido del pensamiento
critico. Discurso y movimiento del pensamiento, lo instituido vs. lo instituyente
Bibliografía sugerida
6
- Campioni, Daniel Núcleos de buen sentido. Algunos términos usados por Gramsci . En
línea.- 2008
- Quintar, Estela y Zemelman, Hugo “Pedagogía de la dignidad de estar siendo”. Entrevista
de Jorge Riva en Revista Interamericana de Educación de Adultos. CREFAL. 2008
- George, Simmel “La esencia de la cultura”. Edit. Prometeo. 2008
---------------------- “Cuestiones fundamentales de sociología”. Edit. Gedisa. 2002
- Quintar, Estela Entrevista. Acerca de los Círculos de reflexión. Revista Interamericana de
Educación de Adultos. CREFAL. 2009
- _________ Colonialidad del pensar y bloqueo histórico en “América Latina: los desafíos
del pensamiento critico. Coord. Irene Sanchez Ramos. Edit. SXXI. 2004
- Bárcena, Fernando y Mélich Joan Carles “La educación como acontecimiento ético”. Edit.
Paidós. 2000
- Mélich, Joan Carles “La ausencia de testimonio”. Edit. Anthropos. 2001
- Foucaut, Michel y Grüner Eduardo ‘Hacia una política de la interpretación’ en “Marx,
Nietzsche, Freud”. Edit. Por asalto al cielo. 2005
- Schútz, Alfred ‘Fundamentos de una teoría de la comprensión intersubjetiva’ en “La
construcción significativa del mundo social”. Edit. Paidós. 1993
- Augé, Marc “Por una antropología de la movilidad”. Edit. Gedisa. 2007
- Ricoer, Paul ‘Del lenguaje, del símbolo y de la interpretación’; ‘El conflicto de las
interpretaciones’, ‘Método hermenéutico y filosofía reflexiva’ en “Freud: una
interpretación de la cultura”. SXXI. 2° Edic. 1999
- Gadamer, Hnas-Georg ‘Sobre el círculo de la comprensión’; ‘Semántica y hermeneutica’;
’La hermenéutica como tarea teórica y práctica’ en “Verdad y Método II”. Edit. Sígueme.
1992
- Pozo Municio, Juan Ignacio ‘Segunda parte. Más allá del proceso de información: el
mundo la conciencia y la carne’ en “Humana- mente. El mundo la conciencia y la carne”.
Edic. Morata. 2001
- Geertz, Clifford “La interpretación de la cultura”. Edit. Gedisa. 1987
3.4- Disgresiones: desafíos políticos, económicos y culturales de la época en América Latina
7
Impactos de la 2° revolución de la ciencia y la técnica. La cuestión mediática y su función
cultural
o El lugar de las agencias internacionales y los estados – nación
o El hombre interpretado y la anomia instituyente
o El avance de la insignificancia: aburrimiento y desintegración
o El ser digital y la problemática inter - generacional
Identidades socio culturales
o Mayorías, minorías y terror de estado
o El estado de excepción y lo posible como negación
o “Interculturalidad”, oxímoron y semántica de la negación
o Lo micrológico en la configuración de la subjetividad política. Racionalidad y
negación del sujeto
Cultura de la violencia y vida cotidiana
o Educación y política de olvido
o Olvido, memoria y regresión. Desafíos de rearticulación
o La violencia en la semántica de la seguridad
o Educación, violencia y prácticas escolares
Bibliografía sugerida
Appadurai, Arjun “El rechazo a las minorías”. Edit. Tusquet. 2007
Sen, Amartya “Identidad y violencia”. Edit. Katz. 2007
Shaff, Adams “Qué futuro nos aguarda”. Edit. Critica. 1985
Lewkowicz, Ignacio “Pensar sin estado. La subjetividad en la era de fluidez”. Edit. Paidós. 2004
Naïr, Samin “Diálogos de las culturas e identidades”. Edit. Complutense. 2006
Romano, Vicente “La intoxicación lingüística”. Edit. El perro y la rana. Venezuela. 2007
4.- Metodología
- Círculos de Reflexión
8
- Seminario
4.1 Actividades
- Trabajo de campo: observación, entrevistas, narraciones de vitales (didactobiografía)
- lectura, análisis y discusión teórica y metodológica
5.- Tiempo de duración
- Primer encuentro: 17, 18 y 19 de marzo
- Segundo encuentro: fechas a definir
6.- Evaluación y acreditación
- Asistencia al 75% de los encuentros previstos
- Elaboración de un trabajo escrito final que de cuenta de algunos de los temas, discusiones
y/o problemas desarrollados en el Seminario y que se vinculen a la práctica profesional o
preocupaciones sobre las cuales se viene reflexionando en el proceso de formación en la
Maestría.
6.1 Criterios de evaluación:- Capacidad de articulación entre: los problemas analizados, los debates suscitados en el
transcurso del Seminario, la bibliografía sugerida y la realidad concreta por la que cada
participante transita.
Estela Beatriz Quintar
9