problemas literarios y estéticos - mijaíl bajtin
TRANSCRIPT
7/26/2019 Problemas literarios y estéticos - Mijaíl Bajtin
http://slidepdf.com/reader/full/problemas-literarios-y-esteticos-mijail-bajtin 1/40
Miiall M ajtln
PROBLEM S
LITER RIOS
YESTETICOS
EDITORIAL RTE V LlTERATURA
CIUDAD
DE
LA HABANA 1986
7/26/2019 Problemas literarios y estéticos - Mijaíl Bajtin
http://slidepdf.com/reader/full/problemas-literarios-y-esteticos-mijail-bajtin 2/40
TraducciOn I 'AUredo Caballero
EdiciOn I
Omelio Ramos Mederos
Correccion tipogriifica I Jose A. Fernandez
Cubierla
/
Alejandro Luis Garcia Chaplc
Primera traducciOn al espanol
©
Sobre
III presente
edicion:
Editorial Arte y Literatura, 1986
Esle lihro
hll
sido proecsndo en el Combinado
Poligrafieo «Allredo
LOpez»
del Ministerio de
Cultura, terminado en mayo de 1986,
ClAnO
del
XXX Aniversario del De sembn1'CO del Granma
ll,
Ciudad de La Hnbana,
08·07.
EDITORIAL ARTE Y UTERATUllA
Palacio del Segundo
Cabo
O'Reilly no. 4, Habana Vieja
Ciudad de La Haball3, Cub.
OTA E LA EDITORIAL SOVIETICA
/ ,./ I' '1' film) I; han recopilaclo las inoostigaciones 'so-
liI"/
1.'11/ ' 1i1 I1 't /,('(,lizadas por el desiacado
cientif
ico y
liI(i/IlH .,'/' lij,,;l Mijailovich Bajlin
(1895-1975),
El -
,rilu /I ,Ii ' II I / I / ( I ~ /' ·itnpresas en los ultitnos tiempos
1 1/
[
. /lj (11
V
1 ' IlINuluri
(Cuestiones de literatura) y
(' I/. Off /1111111111110/11' :
/l/glI/LOs
materiales ctparecen por pri-
m1'/ ' 1 II/I
1.
1
/'11/1/1/111 111/1 ,f,. , ~ / ( t libra para su imprcsion fue la,
//{
i
111/
Itt/lll/
,/.'
I,
I.
IJait'''.
ICI 1;11111
I I I
i,;
( ' (1/1 c·l texlo
.it.ulacl.)
((
El
pr'ObLe11U11
d,
,/
1111/1 ,
/11
,
.t,,1
1//1///·,1,,1
(/
la form en la cr.eaciOn aT-
I i I;
II
/11·/1111/1 ,
/ 'f;/II ' , J
:N
Jlor c wI'go de La
r e v ~ t a
Uu
k II 111111 ' 1111 EI
CHllflJIIllOnin
0 Huso) , nmy
renom·
()t
'm/a /I /11 / / 1//111//'1' '''' 1/ ('''yo dil'ecl(.res
era
A . .
U,
flrlei , . /I /HIIIIIII r.,,,1
,Ii,
1111 tNlblJjo no
via la luz
p u ~
fa r l H t/lljlj
ti, 1 , 1/
/ /lilly 1 111110. III valorar 'f ste anti-
g llo
( l
(/)
11
rI,'
M. M.
11/1 l i l t I' i ,li,po ..ablc considerar que
'
IlL cr ado ,& t'l
/IUI/
('
1/ 1// 11/111 /, , , , /;11 y t 8 u ~ discusion
en
lomo a los l,robl'l/I/I ,,,dll/' K 'II KI lt'rai de 1a
teoM
Y
la c.,.itica
r ( / r i ( L
I.
(t
11( (/
1
jUt
I t
I i
,tti/ico constitltta
Wla
sinl,'ulal' n'
J/l
li 1/ I t II' di,H 1f1l IIIt>IOdoMgico,
una
rli?li.
ca
irnporron/Je y origilwl q' w, ill' ,III/rlfo, dcbido a
l&
cir
cUIl
,stan.eil1,Q ,
trll
d .slizal.m ,[c'{ ( 1 i ( i 1 o ~ ( } d ' //Jonce:t. Pol'
o f r e c e ~ nna i1ltClgClt I llS pl'nn ' ul,j('livl' (ie la vida cienti,fi.
ca de
aquel ti
'mpo, La plLbli (I il)1l ell' c' Ie traba}o tendra
una
importancia
ve/'d/,d'reuncII/
s ncial.
M . M, Bajtin ocup6 II1ta posirio,. nmy independiR lll.e y
cientificam nte
I 'Cttluu,.
c,n
l abordaje de los problemas del
contenido ,
y La
forma
de
la obra literaria. Su ,£oncepci6n,
como lo demues£ra
el
tTnbajo
que
se publica . se ,definfo
en
un
reahazo , polernico de la orientacion .representada
en
,la
7/26/2019 Problemas literarios y estéticos - Mijaíl Bajtin
http://slidepdf.com/reader/full/problemas-literarios-y-esteticos-mijail-bajtin 3/40
8
M,
M.
BAJTiN
poetica por
La
«escuela formal» (con respecto a dicM orfen
taCl'IQn es profundam,ente critico). Como /es ratural, el
tLan;-
po
en que
10 esoribio .se pone de. manijiesto
en
la termiJnolo1f4
utilizada por el
aut
or; ahora .
bwn,
a1 valerse de algunos ter
minos
empleados en aqueUos anos, los enriquece con un
contcnido
personal originalis
:imo..
De lIr,anera
que
ese
e n s a y ~
c o ~ v
su
vigencia teorida
incZ,, ,so
para el presente
(h?
sido publicado parcialmente
en
el huro
C o ~ t e x t o 1 9 7 ~ -Edt
torial \«Nau./ca»; Moscu,
1974- ,
del Instltll,to de Literatura
Universal de la Academia de Ciencias de
1a
URSS).
Los demas trabajos illclLLidos ell e1 pretente libro se
cinen
al estudio de los dos problemas fundamen tales.
que
'demandaron la mayor atenciOn por parte de M. M. Bajtin a
10 largo de toda su actividad creadora: el de la novela
~ o m o
gen.ero rector y ,mas especifico
de
·la literatura de la epoca
m6derna
y el
de
1a
palabra literaria,
p a l ' t i c ~ l a r , : , , : n t e
de la
palabra de la prosa artistica. Los
i n t e r e ~ c t e n t t f ~ ? l o s
de
M.
M. Bajtin estuviero;n concentrados en la
mterseccwn
de am-
~ ~ ~ , '
EI tema
relacionado con «La palabra
ll
la novela»,
de
gran extensiOn
fue
desan-ollado '
entre los.
aiios 1934
y
1935
0010 el titulo de «La palabra en la
p o e s ~
en la
~ l ' Q s a »
(dos
capitulos fueron
p u b l ~ o s
en Voprosl
l i t ~ r a t u r l ,
no. 6
1972), Posteriormente el autor 10 retomo
en
la
ponenc'U o
«La palabra en la ,rwvela»,
zelda el 14
de octubre de
940
enel
Instituto
de Literatura Universal de la A c a d ~ m . l a , de
Ciencias de la URSS
(tue
div'llgada en forma de,dos ~ r t t ~ ~ -
los: en
Voprosi literaturi,
no.
8
de
1965,
y en
1a
1 ' e c o p ~ U : c . , , ? n
Literatura
rusa
y extranjera, Sara,nsk, 1967;, en esta
edwwn,
el trabajo fue titulado (cDe la prehistoria de la palabra de la
n o v e ~ » . Un poco
mas
tarde
( ~ l
24 de marzo dle 1941),
tambien en el mencwnado Instituto, M. M. Bajtin leyo una
segunda ponendia:
«ia
novela 'como genero literario» jJll-
blicoda en Voprosi
l i t e ~ a t u r i , n ~ .
1 de
1970,
con ;1 t1.tulo
«La epica y la nove[a»,
que manttene en
esta antologr,a).
Latooria de la novela analiza
en
las obras de M.
M.
Bajti.n
en
sus distintas. facetr;s
y.
sus
~ i f e r e n t e s
aspec
tos. El autor dedico
una
Imvesttgacwn especial
al
·
r o b l ~ m a
del
tiempo y el espacio en la novela (vease «Formas del ttem-
PROIlI .
gMA
Ll rgnAluos Y ESTETICOS
9
I/O
d,·l (ll'olloropo en la
novela»)) relacionada con
su
libro
(It'ti, '11110 I lI a de las variedades de la novela europea, la
lla
mlftilt 1111111·1// d educaciOn»
(cuyo
original
no
se conservo).
I 1 ' . II II,· M. M. Bajtin, escrito
entre
1937 y 1938, an
lil'
i/I" III 1II
'llIlrlitlad que ha adquirido en la teoria literal'ia so-
1Ii lil'lI 1 JllIlIiII'IIW del
tiempo
y el espacio en la literatura.
AI
Ilr"/lII/1II11I /H//'It s[£ impresion, en
1973,
Bajtin Ie anadio
d
11/111/11 , , ( } / l I I ( ' i o n e s como conclllsion» '
(un
fragmento
1Ir
,, 1/'''/
11/(/
,{,·IIII'III/IU Y del CTonotopo
e, /,
La novela»
fue
pu.
lJi
inu lll 11
IIJ'III
I lill I'uluri,
no. 3 de
1974).
-
/
1
1'1/
/I \ U I I I J I ' f l l i . Y Gogol») co.ns.tituye
una
parte de
la
e i
...,'f
/III·
; I I tI . 111, 1J1Ijlill (cRabeLais en La historia del
r I I I I I I I tl'" l it> ,
itl('lll
6 en su
libro sobre este esCritor
( . ~ ( '
pllli/i, ·o
II II,
,
,·
/,ilUI,,lu/£ ontexto
1972,
Editorial «Nau
Iw
»,
1
11M
, ' I I)
.1) .
/,0.
/111/111111
1IIIIIlldo
aminan
una amplia gama
de
prolJll'lI/(1
/I·ft'/II'II
Itt
1"/1";(£
/itC'raria
y
la poetica historica.
Al
1 I / ; ~ I 1 1 / l
1i III/III
, "/'1'/
'11
/lillI,
11i.
ion acerca de
La
integralr..
dad
Ill
lit 1'''''II'ill/l d I/I,/il'lI til M. M. Bajtin.
POl'
otra par
l , /11
illl';IIIII"
'/1 111 ' I I I · i r l ( / ( I I I -
La
teona de la novela
y d
lit
II,tI hll l lit/I (/1'11/'/ 1((1;11 /10 , ibililan una estructu
I'/Ll'i(j" (1/ 1111 '; .
If
tI, 1 / 1 /1/1 jll I III de' valiosos ensayos que
nos lJlil/d'III 111/1/ 1111'" 111111' ;1111 , IIIftllilllll'ral y a
La
vez impreg
nod(t til'
1/1/(1
ittl'll 11/"'1 '1,, dt lit .11 III II / 'l l / U& arti lica del genero
reclor dl' 1(1 1i111/flllIllI /'11 III /'/111"11 lIIud/'rllll,
7/26/2019 Problemas literarios y estéticos - Mijaíl Bajtin
http://slidepdf.com/reader/full/problemas-literarios-y-esteticos-mijail-bajtin 4/40
EL PROBLEMA DEL CONTENIDO,
DEL MATElJ.IAL Y DE LA FORMA
EN .LA CREACION ARTisTICA VERBAL
El presente ensayo. constituye un inlento de amilisis metoda
logioo de los . coneeptos y ; problemas fundamentales de la
poetica sohre la base deJa .estetica sistematica· general.
Como punto de partida de nuesb'a investigaci6n han 5er·
vido algunos trahajos .rusos aoorca ,.
d,e la
poetica, cuyos
po9
tulados escnciales·sometemos a .un .analisIs ' ctitioo
en
los
pri·
m
lOS
capitulos; sin embargo;
aqui
no ahordamos las ·tenden·
0lu8
de
la8
diversas 'investigaciones en
su
· eonjunto y
en
su
d (ioi ion hi -toricn, ni damos
su
valoracion: en el prim-er
plano 0))11 pnra nosolros sOlo el valor puramente sistema·
tl tl 10. con ptos y postulados basicos. Tampoco
entran
II I l l ' tm 1"('(1 los r sumcncs 'de obra5 sohre poetiaa de
orli(lh lr l I i l t ' ~ r i
) Ii lnf ,'mlllivo: en los estudios ;donde se
pll1l1l
On oiJj( livo
pnrmn
III
iSlematicos y las magnitUdes
viilldOll pili (tml
(' r I
Mo I poslulados y las demostraciones
t
iJ'icOR. nCIu
IJ ,
II I
j 'mpr on cOllvenientes. Tambien
hemos Jib rudo
IIU
alrn
lobo\'
un ce'8ivo laslre de citas y
reJnlSJoncs
qu
clIr
'n
l l I
nll
. olllt d importancia metoda
logica dlrecta en inv sli u
hilt(,
no IIi . toricas, y que resultan
coxnplotamcnle obronl 8 n uno ohro c ndensada de earae
ter sistematico: son inllcc sud pnro 1 1 clor o m p ~ t n t e e
inutilcs para
01
incompet nl .
7/26/2019 Problemas literarios y estéticos - Mijaíl Bajtin
http://slidepdf.com/reader/full/problemas-literarios-y-esteticos-mijail-bajtin 5/40
CAPiTULO I
La t ~ } r i a del arte y la estetica general
Actualmente,
en
Rusia se desarroHa
en
alto grado un traba
jo
serio y fructifeto
en
Ia esfera de
la 1JOOria
del 'arte.
La
literatuna ' cientifica rusa se
ha
enriquecido en los Ultimos
auos
con valiosas obras, partictilarmente relacionadas con
la
poetica.
Inclu
so puede hablarse abiert·amente de
un
cierto
auge de
la
teol'ia
del ail'te en
.Rusia, sobre todo
en
compara
cion con el periodo precedente, ·cuando
la
es£era del arte era
el pl'incipall'efugio de todo tipo de palabreria cientificillIJen
te. irresponsable
que pretendi
a
Ia profundidad
de peus'amien·
to: todas aquellas ideas y consideraciones presentadas como
p1'ofundas y .vitalmente fructiferas pero
que no
podian in·
clui.rse
en
.ninguna
cienda
(0
.
sea, .
que no
pod,ian
hallar un
lugar en una
unidad objetiV'a del conocimiento), las llama
~ a s
«Vlagas
revelaciones», habitualmente se manifestaban y
situaban en un orden externo casual de conformidad con
el.
arte
de
una
u otra obra. El pensamiento
s e m i c i e ~ t i f i c o
estetizado, que pOl' un malentendido se 11am81'a a si mismo
alguna vez cientific.?,.
s i e m p ~ e
sinti6 apego pol' el arte, pei-.
cibiendo
su
parentesco sanguineo
~ u n q u e
no totalmente
liCito--
con el. .
Ahara la
situacion de las cosas cambia:
el
reconocimien
to de los derechos exclusivos del pensamiento cientifico tam·
bien
en la
esfera
del
estudio
dd arte
se hace patrimonio de
circulos amplios; casi puede hablatse ya del otro extrema la
moda de
10
cientifico, del cientificismo superficial, del tono
precoz y presuntuoso del canicter
cientifioo--,
alli doude
el tiempo de Ia verdadera ciencia
aun no hal
madurado, pues
to que
la
tendencia a construir
una
ciencia a toda costa y
10
antes posible conduce a
la
extrema disminucion del nivel
de
Ia problematica,
el
empobrecimiento
del
objeto
que
se
somete la estudio, e incluso a Ia sustitucion de este objeto
--en
nuestro
casa, 14 creacionartistica- pOI' alguna otra
1'110111. l.ITIJ RAHI08 r ESTETICOS
13
( 'II
I .
CUllin VI
. 11111
mli l l nd
Itlntu, 14
joven poetica rusa
' 1111'111 '"
It
n
1111
,In •
vl .nr tie) j
mpre.
El
construir
una
I' , III' II 111,,-. Uilli
\I
II fn
rc ra
du In creaciQ
n cultural
con.
"IIIII. " 111111
In
, /llIIld/.ji,IIllI, 111t. ilud
y
ori6iualidad del ob
j,·/II
.
I UII II 11111"
111111111
IIlc
cl
fi,-ll.
I III
eI, III
..duell/ltl. prlllhu,
ivitlllfl
importaneia
cit In
..
hi l i
,I"'n
1'''
I
1 0 "1'111'
oidn
n los ultimos
111111
III P' '4111 ( n i
ooupadn
pOI' In m a y ~ r i ~
,1,
,1111
1111
p". ·
d.
'1,'1111111' tin
"111110 (nl l'umcnte fidedigna
111/ rlll " "11I1; I III , wf, ... , 1111 pnl'licultll', a los trabajos
<l
l
I
"1'1
'1
' 1111
I I
1111111/111 ..
""l
lo<1o
formal
0
morfol6.
g i('o. 1'1 ' 10
••
I • 1111. Inlillt
11
n algunos investigaciones q ~ e
110 1\( ' I"nll • I
• • 11/,".1" III nll/41111111 I1IIIHIUO tienen premisas
()IIJUIUH 'H (' 011 (II: 1111. 1111
I"
I , ·h' l1l H
lrubnjos del prcfesor
, M. Zltil'lllil II ,
Lo
i 1l Ii/
II
l
ll f'n(',1II'
eI.
I"
lit.
Uill
,. j
n,ifica de estas ob1'as
o b r c
P
'
lit ' ll
"
"0111111'
11
1111
, , '
.1
tll
1fillilivll ,
pOl '
una
aclitud
J ~ C ~ 1 ' L ' ( , c l n
0,
c'n C III'
.I
tI. III . , ( -I, m
L6dicamente inde.
flmda de In POOLi II
Iflli 1'1111 'my'lt
lin' 10 c telica sistema
tico-filosofica g 11 0 1' '1. I
I:
11.1 1'I I,
',
ul" ' l\l'l'lll
(t
c
Ia
teorra
del arte, en to
dU
AAUM ,
/flU
' ,
,"lIon'c n
Ia
euna mis
rna de esta ci
lI
('i l Y qll l , ' III .
i 1111
IIl1ll acLilud neO'ativa
h?cia
e s t e t i (' W l ' "
I
I I , I I I
l'
I
,
I I:r.u
illl r
an
sigenteO a su
d1l'ceelOn,
La C1 llciu JW t 11
1\
dC
II
III '"
n monudo es definida
a traves de Sll con'1'lIpOH
(
'
itllI
II
III
('
II
I,' lien filosOfica no cien.
tifica. Construir un fl
i
ll
'omn
til
U
Ol'uoiones
cicntificus so.
bre
un.
arte
detormiundo -
"1\
I
('UMO
tlutio, I
yel'bal-
in-
dependtenternente de las
r i ( j I l ( , rcictlivas
a la esencia del
a ~ t e en general:
t ~ l
es lu
tom) lII·in cl 10
lrnb jos contempo.
raneos 50bre poetIOa.
Si
pOl'
esencia del arle so n
Ie-
II d
III
mc,lnfisica de este
e ~ t o ~ c ~ en
vel'.
dad
hay
que concul'dlll' con que cl e8raete;
elentI£leo es poslble solo donde
Ju
Inv sLigueion se efectile sin
rener en euenta semejantcs probJclllIl:IIS, Pero, pOI' suerte, ya
no hay q u ~
poJemizar seriumcnL con
la
metafisica, y
la
in
depondenclll
que
prctendo In poetica recibe un sentido total
mente distinto, mas tl'iste para ella, el eual puede de£inirse
c o ~ o Ia pretension de
cornstruir una
crencia
sobre
u
deter
rnmado arte independientemente del conocimiento
y
de
la
7/26/2019 Problemas literarios y estéticos - Mijaíl Bajtin
http://slidepdf.com/reader/full/problemas-literarios-y-esteticos-mijail-bajtin 6/40
14
M.
M . IIAJTiN
definiciOn 'sistemcitica de la pecu
1
ariclad de lo estetico
ell l
unidad ·de-la cultura'humana.
De. heeho,s·emejante prel .osion cs eompletamente irrea
lizable:
sin unconcepto
sistcmuti
0 UC
10 estetico, tanto en
su difereneia de
10
cognoscilivo
y
10
cLieo
como en
su
nexo
con
ellos.
en
la unidad de
In
culll1ro,
110
se puede
ni
siquiera
'di£erenci
ar
el ·ohjeto · sometido 1 ludio de '
la
poeHca
10
obra
artisti
ca
'
en ' la palabrn- d 10 lDllsa de aoras vet'bales
de
O'tra
indole;
y
csle cone
plO
si
L
matico, claro esta, as
introducido en cada oca i6n por Ia invcstigacion, ' pero de
una manera 1'0lalmente
no crttica.
Algunas veces se asegura que este concepto puede ' scr
hallado direclamenlc
en
el
objeto de estudio;
que
el investi
gador de
10
tcoria lileraria
nO'
neccsita remitirse
en
ahsoluto
a la
o
ilosofia sistematica en husca del concepto de 10 ' estetioo,
y
que
10
encontrara en
la
propia literatura.
En
roalidad,
10
estetico de cierta
manera
esta dado
en
la
obra ' artistioa misma e l fil6sofo
no 10 inventa-;
pero
sOlo 'filosofia sistematica con .sus metodos puede oompren
der de modo cientifico su peculiaridad,
su
relaci6n con 10
etico y 10 cognoscitivo, su lugar en el conjunto 'de ' la euIiura
artistica y, por ultimo, las fronteras de
su
~ p 1 i c a c i 6 n El
oonc,?pto de
10
estetico no puede extraerse intuitiva 0 empi
ricamente de
11
obra artistica, pues entO'nces seria ingenuo,
subjetivo e inestahle;
para una autodefiniciOn exacta
y
segu
ra
ie· es indispensable una interdefinicioncon ' las otras e8
feras en
la
unidad de la cultura arlistic
a.
'Ni un solo valor cultUl'al,
ni
un solo
puato
de vista
c:reador puede 0 debe quedarse en
el
peldano 'de
la
simple
existencia, de la desnuda factualidad de orden psicologico 0
hist6rico; .
sOlo
una definicion sistematica
en la
un
idad de
sentido de 10 cultulja supe ra la
actualidad
del valor cultu
ral. La ·autonomia del
arte
se
fundamenta y garant
iza por
su
participaci6n en
la
unidad de la cultura, por
el
hecho de
que
aqueI
OCUpll en
esta
un lugar
no
sOlo
peculiar, sino
tambien
imprescindible
e
insustituible;
en
el
caso contrario,
est a autonomia seria sencillamente
una
arbitrariedad.
Por
ot1'a
parte, ·al arte pow'ioan imponersele cWLlesquiera objeti
v06Y firuilidades ajenOs a
BU
naturaleza desnuda·factual:
';1
I'lC r)l .r I , M A
LITEfI"RIOS
Y
ESTEl'ICOS
15
lI11d"
pntl
in
r fUlnr,
)'lL\ 'luO Ull
nOLurulcza des.nuWt puede
HI
'r I
plHlllllfI;
"I
IWI'h, Y
In
pl'culiuridad
puramente
fae-
IUIII. 1111
I
1111 II t1"fl'l·IUI III VIIICI:
p.
rn l'Coibirlo, dehen deve-
II I' 1'11(11[0. 1'1'1"
11111
'
ell
vl lIir
('lliitio
hay que inte
grarse
, In
1111
rlull
Y III 11'1111'
III II)' r hi
unidud: un scntidO' aislado
I II 1111.1
I ollinu/il li
i,ll
mlj(·( /o.1 S
pl l
do superar
Ia discor-
111111'111 JII
I<ldClM hlll
11/\ III es
rll dol sLudio del a.rLe nO'
1I (111iullt
I
UcriOJl
cI
till
motodo quo in-lcrvenga
en
loa
lu ]11.1 gonera] de touos los malodos,
para
explotar s610 a su
Dlodo In factualidad del arte, sino unicamente por
la
via de
la {undl8.Jllcntacion sistematico-filos6fica del hecho y de
la
peC1l1iaridad del arte en
1a
unidad de 10.
cultura humana.
La
poetica, privada
de.Ia base
de
la
estetica sistemati·
co-filosofica, se vuelve vacilante'Y casual
en
sus fundamen
tos mismos. La
poetica,
definida sisterntiJ.icamente, debe
seT
la est ica de la CTe«cion ar.tl.stica verbal. Esta
definicion
suhraya su dependencla de la estetica general.
La
·ausencia de
una
orientaci6n estetica general siste
matico-filos6fica, de
una
observaci6n constante y mmodolo
gicamente elabor-ada de
lras
otr.as aries,
de · la
unidcu1
del
arte como ,esfera de una cultura humana unica, .conduce a
la actual poetica
r u s a ~
a '
una
extrema simplificacion de
la
tarea cientifica:, a
la
superficialldad y falta de
plenitud
del
abarcamiento del objeto
que
se somete a estudio:
una
inves
tigaci6n se siente segura
sOlo
donde se mueve
en
la peri£eria
misma
de 1a C'reaci6n artistica verbal; se abstrae de todos
los problemas que llevan al arte haciJa el gran camino de la
cultura
humana
unica
y
que
son ilTesoluhles
fnera
de
una
amplia orientaci6n filos6fic3;
la poetica se
une en
e ~ t r e c h o
abrazo a la lingUl.stica,
temiendo nlejarse de ella
aunque
sea
1
Contradiccion logico-form
al
entre 10 que determi lll Y 10 que se
determina
(en latin en el
original).
2
Entre las obras rusas sobre poolicn y metodologia de historia de
la
literatura,
de .105 tiItimos tiempos,
hay
alguna.q que, claro esta,
han ocupado una posicion mctodo16gica mas conceta desde nues
tro punto de vista.
Menee
especial utcnci6n el notable artkwo
de 'A. A. Smirnov «Vias
y
tnreas de la ciencm sabre la litcra tura»
(en
Liternlurnaya misl.
DO.
II,
1923).
Nosotros nos ,adllcrimos a
muchos de sus postuJndos y conclusioncs.
7/26/2019 Problemas literarios y estéticos - Mijaíl Bajtin
http://slidepdf.com/reader/full/problemas-literarios-y-esteticos-mijail-bajtin 7/40
16
H .
1\1.
BAJTiN
un
solo paso (en
l mayoria
de los lingiihstas y en
V. M.
Zhirmunski), y a veces
tratando
abiertamente de convertirse
solo en
una parte de
la lingiiistica (en V. V. Vinogradov).
Para la poetica, al igual quc
para
toda estetica especia
lizada, donde ademas de los pdn ipios estetico-generales hay
que
tener
en
cuenta
la natul al za del material e n el caso
dado, el
verbal- ,
la lingiiistica es indispensable como dis
ciplina
auxilial'; pero
aqui sta
comienza a
ocupar
un
Iugar
dirigente
que
no
Ie l'esuIlu nacla conveniente,
pues
es casi el
mismo
lugar
que debiCll n
ocupar aI
estetica general.
El
fenomeno scnalado s
altamente
caracteristico'de
las
cienchis soh1'e
las
nrtes qu s
autooontraponena
la estetica:
en la n1ayoria de los casos, ellas valoran de forma
incorrecta
la
significacion del
material en
]a creacion artistica, y est
1
sobrestimacion del
lcmento
material so condiciona por al
gunas
considcraciones fundllmentales.
En su tiempo,
fuc
proclamada una consigna clasica:
no
hay
arte,
solo
hay
cliversas artes,
Este
postulado planteaba
de
/t;echo
a primacj,a del material en la creacion artistica,
ya que el material es precisamente eso que distingue al arte
y si se promueve metodicamente a primer
plano
en la
conciencia del
estetico-
alsla IS distintas
artes. Pero.
l qu r
condiciolla esta
prima
cia del
material? lEs
legitima desde
l punto de vista metOdiC'O?
En su tendencia a
construir
los juicios cientificos sobre
el arte, independientemente de la estetica filos6£ica general,
la
toorla del
arte
encuentl'a el
material
como la base
mas
solida
para
el
enjuiciamiento
cientifico,
pues
la
orientacion
01
material crea una
atrayente proximIdad
a la ciencia em
pirica
positiva.
En
realidad, el espacio,
la
masa, el color,
el
sonido,
e ~ c e t e r a
todo esto 10 obtiene el teorico de
la
li
teratura
y el
arte (y el
artista) de ,as
ramas
correspondientes
de
las cienciIals naturales
matematicas, y
la palabra la
obtie
De de la
lingilistica. Y
he aqui que
en el
terreno de la
teo
na del arte nace la
tendencia
a entender la forma artistica
como una forma del material en
u e s t i o ~
no mayor que una
combinacion dentro de los limites del material en su defini
ciOn
y
regularidad cientifica-natural
y
lingiUstica;
esto
daria
a los juicios de la teona del arte
la
posibilidad de se l positi-
rRORI ,F.MA 1.I1'&8AIII05 T ESTBTIC05
17
YO · C
IIliCic
s
y,
en otros casos, demostrables
directamente
·
cliulIl Las matematicas.
I or osta via, la teoria del arte llega a La creacion de·
III fJI
misa del canicter estetico gerz.eral, l cual
es psicologica
l hisLoricamente comprensible por entero sobre la base
de-
10
dicho
por
nosotros, poro a
duras
penas
legitima
y facti.·
ole de ser demostrada
de
modo sistematico.
Esta
premisa,
desarrollando
un
poco
10
expresado antes,
la
formulamos
.
del siguiente modo: la actividad estetica esta orientada a un
material, solo Ie da forma; una forma esteticamente valida
es una lormadelmaterial comprendido desde el punta de
vista de· las ciencias naturales
0
de la lingiiistica; las
~ f i r m a -
cio,nes de
los
artistas acerca qe que
su
creacion es. valiosa,
esta dirigida al mundo
y
a a realidad
y
tiene que 1fier con
laS
personas, las .relaciones sociales y los valores eticos, religio-
50s
y de otra indolJe, no
SO lL
mas que metaforaJS, ya que en rea
lidad al artista se Ie ofre'cle s610 el material: el
espa cio
fisico
matematico, la masa, el sonido de la acustica
0
la palabra de
a lingiiistica, y puede ocupar una posicion artistica solo res
pecto del material dado, .
Est,a premisa de caracter estetico general,
que
yace si
lenciosa
0 manifiestamente
sobre la base de
muchos
traba
jos y de corrien1es enteras en la esfera de las ciencias acerca
de las divers as arte s, nos da derecho a hablar de
una
concep.
cion estetica general especial
que
ellos
planteau en
forma
.
no
critica y que nosotros Hamaremos estetica material.
La estetica material es como la hip6tesis de trabajo de
las direcciones de
la
teo ria del arte, que pretenden
ser iude
pendientes de la estetica general; en ella se apoyan tanto los
formalistas como
V.
M.
Zhirmunski:
es
justamente la
pre
misa que los
une.
3
Es
bueno
seiialar aqui que el Hamado metodo formal
no
esta ligado
en
modo alguno ni historica ni sistematica-
3 Esta premisa,
formulada
por nosotros con tode claridad y rigor,
a
menudo
adopta formas mas suavizadas
que
poseen
una
variilnte
caracteristica: Ia concepcion de V. M. Zhirm1plski, Ia cual pro.
mueve el momenta tematico. Sin
embargo,
tamhien
el
tema es
introducido
por el solo como
momenta del material (el
significado
de
Ia
palabra), mientras que en algunas
artes cuyo
material
carece
de
este momento,
el tema
esta ausente.
7/26/2019 Problemas literarios y estéticos - Mijaíl Bajtin
http://slidepdf.com/reader/full/problemas-literarios-y-esteticos-mijail-bajtin 8/40
18
M. M.
~ i N
mente 'con
la
estetica formal -Kant
Herbart
y
otros,a
di
ferencia de la estetica de contenido: Schelling, Hegel y
otros-
y no
&e
encuentra
en su
camino. En el plano esteti
co-general, se Ie debe definir como una de la5 variantes a
decir verdad, .un poco simpli£icada y
primitiva-
de
la
ya
mencionada estetica material, cuya historia es la de las
Kunstwissenschaftcn
en su
lucha por
La independencia de
la filosofia sistematica.
Al valorar los trabajos sobre teo1'ia del arte, es indispen.
sable delimitar con rigur05idad esta concepcion general de
la
'estetica material, completamente inaceptable -como con
fiamos.poder demostrar mas adelante-, de esas afirmacianes
puramente particulares
y
concretas que
pueden
tener, sin
embargo,
un
valor cientifico, independientemente de la fal
sa
concepcion general, pero solo en aquella esfera· donde la
creacion arti'stica esta condicionada POI l natul'alcza del
material ;dado}1 .
Se puede decir
que la
estetica material, como hip6tesi&
de trabajo, no es perjudicial y, con
un
reconocimiento me
todi<;amente claro de 105 imites de su aplicacion, pucde ser
incluso prodtictiva en el estudio 'solo de Ia tecnica de l i crca·
cion artistica yse hace incondicionalmente
nociVlll
e inacce·
sible alIi donde sobre
su
base se
trata
de comprender
yes·
tudiar la creacion artlstica en general, en su peculiaridad y
significaci6n esteticas.
, La estetica material, que se limita
en
sus pretensio
nes solo al aspecto tecnico de
la
Cl-eacion artistic a conduce
a diferentes errores cardinales
y
dificultades insupera
hIes para . ella. Vamos a analizall los principa les proble-
4 Las ciencias sobre las artes (en aleman en el orig\nal).
II En los trabajos de los formaliBtas, junto a afirmaciones totalmente
ilicitas
-50bre
todo de caracter general- se encuentran muchas
observaciones valiosas desde ,
el
punto de vista cientifico.
Un
alto
valor cientifico poseen
en
.plena medida obras tales como a
rima,
su
teona e historia, de V. M. Zhirmunski, y Metrica rusa, de B. V.
Tomashevski. EI estudio de la hlCniCS de las obras del arte ver-
bal
comenro, inicialmente, en el terreno de
la
estetica material,
tanto en la literatura estetica de Europa occidental como en Is
ru
I ' .11111 I' M.4
11
'
1111.4 10
ES1 'G'fIC08
19
1 La estetica material no es capaz
de
fundamen,
tar una forma arnsnca.
EI posttHado fundamental de la estetica material,
eI
cuill
se refiere a la forma, origina determinadas dudas y en ge-
neral
resulta inconvincente. .
La
forma,. entendida como forma del material en .
su
de
finicion cientifico-natural -matematica
0
lingiiistica-,-, sa
convierte en algo extern.o, carente del elC'mento valorativo,.
en una simple . regulaci6n '_de ca,quel. Queda .totalmente in
comprendida la
intensidad emociorwl·volitiva
de
la forma,
asi como e1. earacter . de la expresion de determinada .acmtud
valorativa. del autor y del espectador , ante ·algo .mas que el
material; .este caracter es
inherentea
.dieha intensidad,.
pues
esto que se expresa con la forma - con el ritmo, la armonl<l,.
Ia simetria y otros .elementos formales--, la actitud emo
ciO'llal-volitiva, •ostenta un caracter demasiado intenso, · de
masiado
activo,
para .
que
se Ie
pueda
·
interpretar
como una
aetitud ante
el material.
Gualquier sentimiento, privado del ohjeto que
10 com,
prende,
degenera hasta el estado psiquioo. desnudamente fac
tual, aislado yextracultural; por esta razon, un sentimiento,
no referido a nada"pero exprcslldo con UIl/81 forma se convier-·
te .senc'illamente '
en
un ' estado del organismo psicofisico ca
rente de toda intencion desplegadora del clrculo de la exis
tencia espiritual desn'lida; se convierte simplemente
en un
placer que -pue{ie
leI-
explicado y entendido en definitiva solo
de
un
modo
puramente
hedonista; por ejemplo:
el
material
en el
ute
se
O1'ganiza
por
la
forma, de maJIlera que devenga
excitador de sensacionea y estadoe agradable l del
organismOo
7/26/2019 Problemas literarios y estéticos - Mijaíl Bajtin
http://slidepdf.com/reader/full/problemas-literarios-y-esteticos-mijail-bajtin 9/40
.2,0
M.
M. 8AJl-
iN
Esicofisico. La estetica material disLa mucho de
llegar
siem·
pre a tal
cOD:clu
sion, pero dehe huccdo consecuentcmente.
La
ohra artistica, entendida como
material organizculo
.como cosa, puede
tener
importarlC'ia solo como excitador fi .
sico de estados fisiologicos y
psiqui
os, 0 bien dehe recibir
una determinada destinacioo
ul1iliLurin
y pnictica.
EI metodo formal ruso, ('on In on 'ccuencia propia de
todo primi,tivismo y
una
cieda dosi d nihilismo, utili2'la los
,terplinos «percibin) la for nltl, (I hU(T '» obl a artistica y
,otros.
Cuando
un escultor
lr
alJnjn ( I n marmol, sin duda est
a
elahorandolo en su dcfinicion fi iCtl , P 1 0
no
es a 151 a quien
va dirigida la lactividad vulornLivomentc artistica del creador,
ni a 51
se refierc 10 fOl'llla qu
cSLc
l ' aliza, aunque Ia propia
realizacion no se las n glll ni un momento sin el
marinol;
mcho sea de paso, turopoco se las arregla sin el eincd,
e1
eual
·
en
ninguna m ·edida no entra
en
el ohjeto artistico como ele·
menLo suyo.
La
forma escultoriea que se crea es una forma
<cs
tctieamente valiosa
del hombre
y de
su cuerpo:
la intcncion'
de In c.reacion y la contemplacioo va en esta direceion; en
,cambio, la actitud del artis
ta
y del espeetador ante cl mar
mol como cuerpo fisico definido ostenta
un caracter
secun
dario, derivado, regido
por
determinada
actitud
primaria
l1acia los valorcs objetivos, y en el caso dado,
hacia
el valor
·
del
cuerp o humano. .
Como es logico, cosi
nadie
se
pondra
a desarrollar con
seiiedad los principios de la eSletica material tan consecuen·
tementeen
su
aplicacion al
marmol
como
en
nuestro
e
jemplo
(aunque
es cierto
que
el marmol como
material
po see un sig·
nificado mas especifico y estrecho
que
el habitualmente con·
ferido
al
termino
«material»
en la
estetiC'a material); pero,
en principio,
la
cuestion
se
plantea de
igual
manera cuando
en vez del marmol se tiene en cuanta un sonido de la acus·
tica 0 una
palahra de
la linguistica; simplemente
la
situa·
cion se hace un poco
mas
compleja y no tan hurda a primera
vista
-sohre todo, claro esta , cU'ando e1 material 10 consti
tuye la
pa1ahra, el ohjeto de una disciplina
humanistica: la
lmgiiistica.
Las expresiones metaforicas habituales, tales como «la
f o r ~ l artistica canta a ~ g u i ~ n decora, . transforma, justi.
;. . ',: ,
:
.
21
f \'u, rt.uf
1'11111
II 1 I 1 ~ t 1 i 4 n
..
ulgo», poseen,
sm
embargo,
•
4'1"111 41u
, i ,It \I
11 ·1.11
('i , lIlifi"II , Y prccisomente en el hecho
,d 'JII IUlII f411
'
11111 IIl 1 iH
I1.·U III
III v u J i . o
ell l'ealidad se r eo
fi
r n nJg>:>, ud ·nLo vu
lo l
'lILivlIJIl
nl
\ olgo aparte d ~ l
ma-
terial
con el cuul se u ociu y s
tu
in {lol'ublemente hgada.
Por 10 visto, es indispensable supon
1" 1
eleme rUo
del
cont
.nido .que permitiria cOlnprender la forma de
un
modo mas
sustancial que e burdamente hedonista.
_Pero al igual que hay una helleza libre y i n c u l a ~ a ,
ha
y
un
arte
sin
objeto, respecto del cual
la
estetlca
matenal
,es, evidenremente, licita por completo.
Sin
entrar por
ahora a a'rralizar con mas
d e t a l l e ~
esta
oCuestion, senalaremos aqui solo 10 i e ? t las
a r ~ ~ s h b e r a .
les son libres uruicamente de la d-efmlclOn cognosCltlva pUl·a
y de la diferenciacion del ohjeto
de
su contenido (l.a musica,
por ejemplo). Pero tamhien
en
ellas
la
forma es 1 9 u ~ l m e n .
te
lihl'c de
la
aetitud primaria
y
directa
hacia
el
materIal
: el
-sonido de la acustica. . .
En
gene
ral
, se debe distinguir '
rigu
rosamente (lo
cual
esta
muy
.1ejos de
h a ~ r s ~
siempre) el n t ~ n i d . \ l ~ m e n
qu e
, como veremos,es mdlspensable el obJeto rutlSticO) d
]a diferenciacioll cognoscitiva del obJ eto
(elemento
que no
es ohligatol'io en el); la
libertad
de la definicion de.l con·
oeepto no equivale
en
ab
soluto
ala. libertad del.contemdo, la
£alta de ohjeto
no
es Ulla. ·carenCla de c o n t e m ~ o ;
en
es£er:as de.la cultura existen valores que no admlten en
prIn
cipio
tal
di feren
ciacion
ni
la
li
mitacion a
un
.
e p t o
defi
nido y estable; asi, la conducta
moral
en sus Clmas
g e n e r ~
un valor que se
puede
solo
consumar
pero no expre.sclr I I I
conocer en
un
concepto adecuado. La musica carece de de,
finicion ohjetiva y de diferenciacion cognoscitiva, pero
,;s
pro£undamente
rica
en oontenido: su forma nos ll.eva mas
alla de los limites de la sonoridad acu.stica, y
no
precisamente
a
un
vacio de valores; el contenido es aqui etico en
su
hase
(se puede hahlar
de
una
libre
y
no
predeterminada ohj.etivi,
dad de la
intensidad
etica generada porIa forma mUSICal).
Una
musica
aa.rente
de
contenido como
material
organizado
no seria sino un excitador fisico del estado psicofisiologico
, ' I
del placer.
7/26/2019 Problemas literarios y estéticos - Mijaíl Bajtin
http://slidepdf.com/reader/full/problemas-literarios-y-esteticos-mijail-bajtin 10/40
22
M,
M , BA,
r r iN
Asi, pues, en las artes no ohjetivas Ia forma tampoco
puede scr fundamentada como In forma del material.
2.
La ,
estetica ' niaterial no puede 'fundamentar
Itt
diferencia esencial que existe entre
el
objetQ
esteticu
y
la obra
extema,
eJWf e
la ' articulacwn
y los nexos der-tro de este objeto y las 'ar.ticula
cioroes y
nexos ntateriales
deutTode 1a
·
obTa, y
C It"
todas partes revela una tendencia a con/un.
dir estos elementos.
Para Ia estetica como ciencia, Ia obra de 8l'te eonstitu
,ye, claro esta, el objeto del eonocimiento; pero esta actilud
c ~ g n o s c i t i v a hacia la ObM ostenta ,
un
canicter secundario: 1a
actitud primaria debe ser puramente artistica. EI amilisis es
tetico debe estar dirigido de modo direeto
no
a
la
ohra
en
su
aspecto sensoria[ y organizado sOlo . por; el conocimiento,
,sino, a aquello que con'stituye la obra para Ia actividad ~ s t e -
tica del artista y el espeotador dirigida a esta.
Asi, pues, el objeto del analisis estetico 10 constituye
el contenido de la actividad estetica de la contemplaci6n)
dirigida a la
obTa.
En
10 sueesivo llamaremos a estc eontenido-scneillamen·
tc el
objeto estetico,
a diferen.cia de
la
propia
obra:
enerna, la
'cual admite tambien otros e:bfoques, ante todo y de'
manera
primaria
'
el
cognoscitivo,
0
sea, la percepci6n sensorial orga
cizada por
Ia
~ m p r e n s i O n
La comprensiOn del objeto estetico en su peculimidad
puramente artistica y desu estructura,
..
la cual llamaremo6
en 10 sucesivo la arquitect6nica del objeto estetico, os la pri.
mera
taren del anilisis estetico.
Ademas, el amifuis estetico dehe r.emitine a la obra
en su aspecto primario, puramente eognoscitivo, y compren.
der su
estructura de
una
manera tolalmente independiente
del objeto estetico: el estetico se debe volvergeometra, fisi.
co, anatomista, fisi6logo y lingiiista, como tieme que hacerlo
hasta cierto
punto
tamhien el arti ta. Asi,
ro
obra artistica
en
la
palabra debe comprenderlo todo
en
cada uno de 1m
II
23
, ' 1111 ' II "II I ~ 1 I 1 t 1
IIIHIIII 11111 ","1111 1111 f. .II IIII -1\1I I L
I nguaje,
0
sea, de modo
I
a
bsoluto hacia el
ob-
111.1111111111 I I I I ~
1.111
'
11
, 1\ vii v.
r
1\ 1111
: III
tl"t-
111111. "
lUI /.II ,
11111 ,I, nil ll ,I" lO ll, Jimites de esa regu-
111 1.1 ,1 .it
HlifI,
' 1I
IU\
I l l
" II
l n l l l j •
1 01
tillillltl lu l I I ,
rll
IIII t H I1I1 IIlIutaH 1: - lcllco ~ o n s l S t 6
cn
contprendcr i u a wt 'rial tem como
eL
obJ?to .e;
tali.eo que
e
realiza, como
el (J,jx,rato
teenico
d a Teahzac:£on
estctica. Resulta cvidenLc
que
esLa
toroora
l ~ r o a
pr?s,uponc
como ya conocidos y estudiados tanto el obJclo es
LetlCo
en
5U
pcculiariclacl como Ia obra material en
su
fnspecto extra·
estetico.
T
Para
la solucion de esta tercera tarea, hay que utI lZar
el meUido teleol6gico.
A Ia -estructura de la obra, entendida t e l e o l o g i c a m e n t ~
omo realizadora del objeto esteLico, Ia llamaremos
compoSt
c.
, La composicion de Ia obra material, como es
natural,
cwn. . d d te -
no
coincide en absoluto con la sosegada e
ll
epen len
eXl::>'
'tencia artistic a del objeto estetico.
La composicion puccle
d c f ~ ~
i g u a ~ . e n t e como el con
junto -de' los factores de Ia impresIOn artlStlca. .
La e s t l ~ t i c a material no se da cuelnta, con suflclente cIa·
riclad metodica, de
su
caracter' secundario
y no
realiza has a
e1 final
Ia estetizacion previa de
su
objeto; por esta razon
nUllea tiene que ver con el objeto estetico en
su
p u r e ~ to
tal
y no es capaz,
en
principio, de
e o m p r e ~ d e r
Ia peculiarldad
de este.
De
conformidad con su preIDlsa fundamental,
la
estetica material
no
puede ir mas alla de 1a obra como mate-
rial
organizado. .
En rigor a la estetica material es asequihle pOl com·
pleto solo la s ~ g u n d a de las tare as del a n a l ~ s i s e s t e t i ? ~ s e ~ a ~
1adas por nosotros, y propiamente, el e s t u d ~ o n,o. estetico aun
de Ia naturaleza de Ia obra como objeto C l e n t i f l c o - n a t u r . ~ 0
1
·
..
,
t
El analisis de Ia obra como un todo
ComPOSICIO-
mgws leo. . .
nal
con objetivos
no
puede
ser
realizado s a t I s £ a c t ~ ? l a m e n t e
pOl
ella
.a
consecuenci:a de la falta ,de ,comprenswn d? Ia
peculiaridad del ohjeto esb;tico. Este objeto, c ~ a r o e:>ta, se
aparta de
la
viva conte
mpllacic5n
estetica del m v e s t l g ~ d o r
pcro de una manera absolutamcnte acritica y no conSClente
metodolc5gicamente,
7/26/2019 Problemas literarios y estéticos - Mijaíl Bajtin
http://slidepdf.com/reader/full/problemas-literarios-y-esteticos-mijail-bajtin 11/40
24
M. M.
RAJTi ';
La
.no d i £ e r e n c i ~ c i o n
~ o s
tres momentos seiiaIados par
n o ~ t r o s
0 sea, eI obJeto estetIco, el aspecto extraestetico ma
terIal y Ia organizacion composicional del material enten
dida :eIeoIogicamente, introduce ell eI tl'abajo de la estetica
materIal y es to respe'cto a easi todn Ia
teoda
del a r te -
much
a ambigiiedad y falta de eluridnd, y conduce a
una
e ~ t n t e quaternio terminorum Oil
las especuIaeiones:
se
hene
. '
en cuenta
ya
el
obJe
to
sl'Lj
0,
In
ob1'a exterrua
0
Ia
eomposicion.
La
inv
es
tigaeioll os illl fUlldamentalmente
en
tre los momentos segundo y tere
1'0,
altando de
uno
a
otro
sin
~ i n g u n a
sueesion. melodieu; pero
10
pc or es que,
no en-
tendula de modo cril£co, la c o m p o s i c ~ o n de la obra
es
decla_
rada abiertamente como el propio valor artistico como
e1
o b j e ~ ~ estetico mismo. La actividad artistiea
(y
ia contem
pIaclOn) es sustituida aqui por el juici
o
eognoseitivo y
pOl'
u ~ a
~ a I ~ (ya que no es metodicamente consciente) valol'a
CIon teenlCa.
3. n obras de la esteti'ca mat ial ocurre una .
constanta me:cla, inevitable para ella, de las
formas arquztectonicas y composicionales· ahora
bien, las primeras no alcanzan nunca :laridad
de ,Principios y pureza de definicion y son sub.
esttmadas por eso.
Esta deficiencia de Ia 'estetica
material
est
a
condiciolla.
da
por
Ia esencia misma de esta concepcion y no es superable
sobre
su
terreno.
Ella,
claro esta, se
encuentra
ligada
en
forma estrecha con las particularidades seiialadas por noso
tros en los puntos primero
y
segundo.
He aqui
algunos ejempIos de diferenciacion metodica
de
las
. formas arquitectonicas y composicionales.
_La i ~ i v i d u a l i d a d estetica es Ia forma
puramente
sr.
qultectomca del propio ohjeto estetico: se individuaIiza
un
suceso,
una
persona,
un
objeto
material
esteticamente
anima.
d ~ ;
etcetera; Ia
individualidad
del autol'-creador,
que
tam.
bIen entra en el objeto estetico, ostenta un caracter especial;
1 1111111 f MA 1,.I'I'F.RAIlJOS Y ESTETICOS
25-
JlI 'rI l In forma de la mdividualidad no puede ser atribuida en
mismo sentido Q sea, en el p u r m e n ~ estetico-
III
obra como material organizado
(al
cuadro,
el
todo verbal,
teetera);
se les
puede atrihuir indi
vidualidad solo metafori
eamente, 0 sea, convirtiendolos
en
el objeto de una
nueva
obra artistica verbal
elemental la meta£ora-,
poetizan
dolos.
La
forma de
a u t o s u f i ~ i e n c i a
de
i n d e p ~ n d e n c i a
que per
lenece a ,todo
10 e s t t ~ t i c a m e n t e
termiJnado es
una forIIl/8l arqui.
tectonica pura, mucho menos factihle de ser trasladada a la
obra como
material
organizado: esta es
un toOO
teleologico
composicional donde cada
momento
y el propio todo eston
orientados a un objetivo,
materializan
y
sirven
a algo.
Por
ejemplo,
sOlo
se
puede
calificar
al
todo verbal de una obra
de
autosu£iciellte
si
se utiliza
una
meta£ora
en
alto grado
osada y puramente
romantica.
La
novela
es
una
forma cQmposicional de organizaeion
de las masas
verbales;oon
ella se materializa
en
un
objeto .
estetico la forma arquitectonica del acabado artistico .de un
hecho historico 0 social,
la
cual constituye
una
variante ·de
Ia forma
d ~ J acabado epico.
EI
drama
es una forma composicional
(el
dialogo,.Ill
division
en
actos
y demas);
pero
10 trcigico
y
1 comico
son
form,as arquitectonicas del ac;abado.
Tambien se
puede
hablar de las formas composiciona.
les
de
Ia comedia y la tragedia como varian de la drama
tica, teniendo en cuenta, al hacerlQ, los procedimientos . del
ordelliamiento compositivo del
material
verbal,
no
de los
ya
lores cognosoitivo-eticos: Ia termillologia
no
es sOlida ni .
plena. Se debe tomar ell eonsideracion que toda forma ar
quitectonica se realiza con determilnados procedimientos.
composicionales;
por otra parte,
las formas
c o m p o s i t i v ~ s
mas
importantes po r ejemplo, las de gener<r- se corresponden
en el
ohjeto realizado con las formas arquitectonicas esen·
ciales.
La forma de 10 lirico
es arquitectonica,
pero
existen
~ a s
formas composicionales de los poemas ,1iricos.
EI humor, la heroizacion, el
tipo
y
el caracter son for-
mas puramente arquitectonicas.,
pero se realizan, claro esta,
7/26/2019 Problemas literarios y estéticos - Mijaíl Bajtin
http://slidepdf.com/reader/full/problemas-literarios-y-esteticos-mijail-bajtin 12/40
26
M. M. B J'fIN
mediante determinados procedimient II composicionales; el
poem
a
el relato
y
la-
iJ1 oveleta
son Cormns puramente compo.
sitiVras,
de genero; y el capitulo, 10 llirofa, y el parraro, divi.
siones puramente composicional s (1I1111qIlC tambien pueden
entenderse en forma puramenl Jingiijll tica, 0 sea,· con
in
dependencia de su telos eSlctic ).
El ritmo puede
ser
entendido tanto
en uno
como en
otro sentido, es decir, como forma arqllit tonica
0
como
for.
ma
composicional. Como forlllo ut d llumicnto del mate
rial sonoro empiricam 'nte p ). 'ihid , lIudlble y cognoscihle.
el ritmo es composicionolj 'HlO ·lonolm n l dirigido, orien·
tndo· hacia el valor d In l
on
d
fwin
In t osion internas que
e1 culmina, el
riLmo
or1luit CIOlli '0.
Entre cstas formn ol <[uit ·tonica <[ue hemos sefialado
sin ningtin ord n si t matico hay, por supuesto, gradaciones
sus tanciales
en
cuyo cxomen no vamos a entrar aqui;
soh
nos importa qu todus cUas en contraposicion a las ormM
compositivas- entran
en
el
Objeto estetico.
Las (ormos nrquitectonicas son formas del valor espiri.
tunl y corporal del hombre estetico, formas de la naturale-2m
como 01 entorno de este, formas del suceso
en
sus aspectos
personal.vital, social, historico, etcetera. Todas ·eUas cons
tituyen logros, mnteriuHzaciones; no sieven a nada, sino
que
se bastan tranquilamente a si mismas: son ,formas de Ia exis
tenoia estetica en su peeuliaridnd.
Las formas composieionales que orgallizan el material
llevan un caracter teleolOgico, au xiliar y, al parecer, intran
quilo, y se 50meten a
una
valoracion
puramente
teenica: a
cuan
a ~ e c l i d a m e n t e
realizan , eUas Ia tarea arquitect6nica.
La forma arquitectonica determina In eleccion de la compo
s i t i v a ~ a·
si,. In
forma de Ia tragedia
(1a
forma del suceso y en
particulair del individuo es de ·caracter tragioo) elige la for·
rna compositiva adecuada: la dramatica. De aqui no se de.
duce, Claro esta, que la' forma arquitectoniea existe en
alpin
Iugar en un aspeeto acabado y que puede ser realizada ade.
mas. de,
Ja
compositiva.
Sobre el terreno de Ia e'Stetica material
es
completamen.
te imposible '
una
rigurosa diferenciacion Ide principio ·de las
fonnas ·composicionales y arquitectonicas, y a ' menudo se
I'rlWAIlIOS Y ESTE1'1COS
27
MellI M III JHI'II\:ill a diluir pOJ.' completo las £ormas arqui.
l
j n i •
IL
I
II
•
mpo
Hi us.
xpr
es
ion extrema de esta
tend ncia I
J
uWlodo £oruII111 u. 0 uonde las formas de com·
posicion y de gon ro so e in r ~ l l pOl' absorber todo el objeto
estetieo y donde, por uU£ldiuura, no huy una rigurosa dife
reneiaeion de las £ormns eompos
iLiva
s y lingiiisticas.
Estil cuestion cambia poco , en esoncia cuando refieren
las formas arquiteetonicas a
la
tematiea y Ius
cOJllpo
sitivas a
la estilistiea, Ia instrumentacion de la composicion --en un
sentido mucho mas estrecho que el que no5Otros damos a
este termino--; al mismo tiempo,
.se
consideran como unidu5
en la obru (no hay .difereneia entre el ·objeto estetico y . la
obra externa) y
Be
diferencian s6lo como formas de ordena
miento de las distintas facetus del material (como,
por ejem.
plo, en las ohras de V. M.
Zhirmunski).
La difercneiacion
melodica de p r i n c i p ~ o de las.formas compositivas y arquitec.
toniC8S ·y la comprension .de su divel'sidad total de pIanos
faltan aqui tambien. A esto ,se une, IOOemaS, la negacion
deLmomento tematico
en
algunus artes ,
(por
.ejemplo,
en
Iii
mUsiea),
10
eual implica
que. seabra un
profundo abismo en·
tre
las.artes ,tematicas: y no tematicas. Se · debe sefialar
en
La
concepcion de Zhirmunski, la tcmatiea dista mucho de
coincidir con Ia arquitectonica del objeto estetico; es cierto
que en ella entra
la
mayoria de ·las formas arquitectoni,cas,
pero no todas, y
junto
con estas coincide algo ajeno al objeto
estetico.
Las
formas larquiteetonicas fundamentales son comu·
nes a todas las artes y a todn la es£era de 10 est6ti:co: cons·
tituyen
la
unidad
de esta.
Entre
las (ormas composicionales
de las diversas artes existen
lIlinalogias,
condicionadas por
10
comun de las tareas arquiLectOnicas, pcro aqui tambien las
partieularidades de los materiales asumen sus deroohos.
El planteamiento correcto
del
problema del estilo,
uno
de los problemas cardinales de la estetica, es imposihle sin
una rigurosa diferenciacion de las formas arquiteetonicas y
cOIDposicionales.
4. La estetica material no es capaz ·de explicar
l
visi 6n estetica /uera del arte: la conte,nplaci6n
28
7/26/2019 Problemas literarios y estéticos - Mijaíl Bajtin
http://slidepdf.com/reader/full/problemas-literarios-y-esteticos-mijail-bajtin 13/40
M. M.
BA ,JTiN
estetica de a naturaleza, los momentos esteti-
cos
en
e1 ml,to, en La concenl'ion tiel mu-.J
_ l
•
r ·
' , , 0 y.
por IUtl,mO, todo 10 quo llama , esteticismo
sea,
el traslado ilicito
de las
/ormas
e s t e t i c ~ :
l *;s em
de La
conducta etica (personal-vital,
polmca, social)
y
a La s/era del conocimiento
;1 pen.sanwfmto
s
rnilci tltifico estet'izado de
fi-
los%s
como
Nietzsche
y
otros).
Unaparticularidad
calacterisLi a de todos estos fenome.
D()sde
la
vL:ion estetic.a
fucra
del arte
Ill
cO Dstituye
Ia
falta
de un matenal
~ c t ~ r n u n a d ~
y organizado y, por consiguien.
te, Ia faIta de teemca
aqw
Ia forma en] , d 1
.
, .
, a
mayona
e os
casos,
no,
esta obJetivada
n fijada. Precisamente por
ello
.estos fenomenos de
la
vision estetiea
fuera del arte no
al:
e ~ n z ~ n
pureza metodica
plenitud
de fudependencia y
ori.
g l l I l ~ H d a d ;
son
confusos, inestables, hibridos.
Lo
estetico se
r e a h z ~ . a
plen,itud sOlo
en at
arle,
por
eso hay que orierttar
la
e s t e t I c ~ ,
a e s t ~ ; . seria metodicamente erroneo o m e ~ la
c o ~ s t r u C c l ( ) l n
estetIca
por la
estetica
de Iii naturaleza 0
del
mIto;
pero
Ia .
~ t ~ t i c a
debe
explicaresas formas
hihridas y
no
puras de
10
estetIeo:
esllal t ~ r e a
es
extraordinariamente
impor
tante, t ~ n t o desde el punto de vista filosOfico como vital y pue
de ~ r V l r ,C?1l10 piedra de toque a la
productividad
de toda
teona
estetIca.
La
e s t e t i ~ material con
su interpretacion
de La
forma
carece .
hasta
del en£oque
de
semejantes fenomenos. .
5. La estetWa 'material
no
puede furul4mentar la
historia
del
arte.
. ,
No
hay. duda aIgu-?a, .
por
supuesto, de
que
la eIabora
CIOn
~ r ? d u C t I v a
de
la
hlstoria
de
uno u
otro
arte
presupone
la este twa elaborada del rarte dado pero es nec . uh
1m esano ra-
y.ar e s ~ e . C l a ente la importancia fundamental de la estetica
SIstematica general ademas
de
la
qu I
e ya e pertenece al
I
l UOI:L (MAS Ll rERARIOS Y ESTBTICOS
29
construir cualquier estetica especial), pues solo ella ve y
fundamenta
el
arte en su
iriterdeterminacion e interaccion
esencial con
las
restantes esferas de
la
creacion cultural,
en
la
unidad
de
la cultura
y
en
la
unidad
del proceso historico
del
surgimiento
y desarI Ollo de esta.
historia
no
conoce series aislad
ns
:
una
serie aislada
es estatica como
tal,
y
la
sucesion de
lOs
momentos
en
ella
puooe
ser
solo
una
division sistemartica o simplemente
U UBI
colocacion mecanica de series, pero
en
modo alguno consti
tuye
un
proceso historico; solo el establecimiento de la in
teraccion y el condicionamiento
mutuo
de la serie
dada
·con
las demas crea el
enfoque
historico. Hay que dej;ar de sel
uno mismo para entrar en la . historia.
La estetica
material,
que aisla
en
la
cultura no
solo
al
arte, sino tambien a las distintas a r ~ s y
que toma
· a
Ill
obra
no en su
vida artistica,
sino
como cosa, como
material
organizado,
en
el
mejor de
los casos es capaz
de fundamentar
unicamente
la
tab1Jal ·cronologica de los cambios de los
pro·
cedimientos de
la
tecnica del arte dado,
pues
la tecniea aisla
.
da
no
puede
. tcner historia
en
absoluto.
Estas son -as deficiemcias fundamentales, inevitables
w:ra la estetica formal; y las dificultades no superables para
ella. Todas son ilustradas con suficiente brillantez por e1
metodo formal ruso debido al primitivismo inherente a su
concepci6n estetica
general
y a su algo sectaria crudeza.
Las deficiencias seiialadas en -os cinco puntos anterio
res estan oondicionadas,cll definitiva, por
el
postulado me
todicamente falso, indicado al illicio del capitulo, acerca de
que
se puede y debe
construir la
ciencia del
arie
indepen
dientemente .de Ia est€itica sistematico-filosofiC a.
Una
con
secuencia de ello es la falta de
una
base sOlida en el carac
ter cientifico. Para salvarse del
mar
de
1 0
subjetivo
en
que
se
hunde
la apreciacion estetica privada de una base cien
tifica, la teoda del
arte trata
de hallar refugio en aquellias
disciplinas cientificas que conocen el material del Jalrte dado,
como antes
y
odavia
algunas
veces
en la
actualidad- con
iguales fines se
remitiera
la
teoda
del
ar
.
te
a
la
psicologia
e incluso a la fisio}ogia.
Pero
esta ccsalvacion» es ficticia:
30
7/26/2019 Problemas literarios y estéticos - Mijaíl Bajtin
http://slidepdf.com/reader/full/problemas-literarios-y-esteticos-mijail-bajtin 14/40
M, M, BAJTiN
un
razonamiento es verdadel'omentc cicntifico solo donde no
rebasa. los limites de
1:a
disciplinll 801v(ldol n dada, pero en
~ u a n t o
los, l:ebasa .y se conviel' te l unn aprcciacion propia
mente estetica, es cubierto con In III rza de antes por . 1as
-olas
de 10 sUbjetivo y 10 casual, dol coal esperaha: salvarse,
En tal
s i t ~ o c i o J l
queda ante lodo 1 1)081u]odo fundamental
10 teona del arte, que cstahJ JIt JIllj>(lrtancia del D1JaIte-
.rIal
en
1a
creacion. artistica:
'Sl
s
un
rllzonumiento estetico
,general y, quieralo 0 no, so
vo
bHgodo a . oportar 1a critica.de
la
. estetica fil?sofica generul, yo que 8010 clla puede funda
mentar
semeJanto razonall1i 'nto y, al mismo liempo relu-
tarlo. '
Los puntos analizados
por
nosotros hacen dudosa
e'n
g r a d ~
sumo, .la
~ l c m i
de
10
estetica material e incllcan
p a r c i a l m e n ~ e
la direccion de una..comp;oonsion
Wis
'
COl'recta
.de : la
,
tesencla
de
·10 C6tew:o ,y: de, us momenlos . De n.
n
t di . , 1 .
<U'ro
-es .a r e ~ c l 0 n en .e plano ,la estetica general,.pero .apliC'ada
pnmordialmente
a
la
creaClOn
verbal artistica
es
10
tarea .de
los capitulos subsiguientes. '
Determinado el momento del . contenido y . establecido
> c o r r ~ c t a m e n t - e el lugaF del material
en
la creacion artistica
-domlDaremos tambien el .enfoque correclo
doe
1a fonna y
58:
bremos eomprender
como &ta, .por una parte es verdaderw
' "ente ,? aterial, ,realizdda lfuegramente en ef material y li-
] ~ ~ a.el, y ,por'otra, nos lleva valorativamente luera
de
los
lzmztes de,
z
obra como material organizado, como
coso.; esto
-esclarecera y fortalecera todo 10 antes seiialado 5610
en
forma
-de
presuposiciones e indicaciones.
CAPiTULO
II
El problem,a del contenido
El
problema de una u otra esrera cultural en su conj ?to
- del
co.noc:miento, la moral,
el
r te puede ser entendldo
como el problema de las fronteras de esa esfera.
Tal 0 cual punto de vista creador, posible 0
en
rea·
lidad existente deviene convincentemente necesario e in·
,
,
dispensable s610 cn correlaclon con o:ros puntos de ~ l s t o >
creadores: alIi donde
en
sus fronteras surge una necesldad
esencial de til, de
su
peculiaridad creadora, encuentra su fun
damcntacion y ju s:ificacion solldas; por el contrario, fuera
de 5 mismo, de su filiacion a la unidad de la cultura, es:
sOlo desnudamento cfeclivo, y
su
peculiaridad puede presen·
tarse simpJemcnlo como una arbltrariedad y un capricho.
Ahora hi n no se debe representar la esfera de la cultu-·
ra como ~ I l ci r;o lodo espaoial que tiene fronteras
y
tambien
un l
rrilorio inlerno. La esfera de 1a cultura no pO lCe esc
l rl'itorio: csla ubicada sobre fronteras que pasan pOl' todas
Jlurl's, a traves de.cada.momento ~ u y o y l;a; u n i ~ a d sistema·
ticn de In cultura se extiende a los atomooS de la vlda c u l t u r a l ~
re£lcjandosc como :
un
'
sol
,
en
. cada una .de sus partes. :rodo
acto cultural vive esencialmente sobre fronteras: en eslo r a ~
diea su seriedad y significacion. Ahstraido dc cstas, pierde
el terreno, se haee vaelo, arrogante, degenera y muere
.
En
·este 5entido, 'po'demos hahlar 'de la
sistematicidaa
concreta
dc cada fenomeno de la euItura,
de
cada acto cul
tural
aislado, y de
su
participaci6n autonoma
y
utonomw
partici pante
.Solo·en csta sistematicidad c011creta, 0 sea,
en
su situa
cion
y
orienta cion directas en la
unidad
·de la cultura, eJ
fenomeno deja de ser simp1emell'te
un
hecho real, desnudo,
adquiere validez y sentido y de'.'iene como una monada
que
refleja en si tooo y
se
refleja en todo.
7/26/2019 Problemas literarios y estéticos - Mijaíl Bajtin
http://slidepdf.com/reader/full/problemas-literarios-y-esteticos-mijail-bajtin 15/40
'32
M. M. BA.ITiN
En efecto:
ni. un
sollO a to .
uhural creador tiene que
ver con una materIa totalm n l III lif l'cnLe ante el valor 0
eompletamente
casual y dcsord 1I0dn - la
materia
y el caos
sou
en
general
conccptos l OIU li
vo
,H ino siempl'e con algo
ya valorado y
ordenado ,I
ulgull 1110110, l''Cspecto
del cual
d e ~ e ocupar ahora
.po
iC'ion
vu
IIH'Il
1 va con responsabilidad.
ASI, el 18cto cognoscltlvO ()J1
U
nlm
lu
l'calidad ya eIaborada
-en los ~ n ~ e p t o s del pOllSami(,lllo pr
j
IItiCico, pero _ y esto
es
10
r r ~ C I p a l ya valol'udrt YOI'd
IlIIllu
porIa conducta eti.
ea p r a c t I ~ o : c o h d i a n a
so iul Y JI litiaa, y la
ncuentra
reali '.
mada
l'eliglOsam IJL ; pOr
tiILi
mo, 1 0 Lo cogJloscitivo parte
de
. ~ a g e n , e s t l i c a r o
nl ordenada d 1 objelo, es decir, de
Ia VISIon de
oslo.
Lo que
es onconll'ado
de
antellllaino
por
el eonocimien.
to no es, por consiguiente, una
res .nullius,6
sino Ia realidad
de
. ~ o n d u c , t ~ etica en todas
sus variantes
y Ia
realidad de
Ia VISIon
estetIca;
el
acto cognoscitivo
en
todas
partes
debe
ocupar
una
posicion esencial respecto de esa realidad, . Ia
<mal no debe ser, p ~ r s u ~ u . e s t o mia colision casual, s
ino
que
puede
y d e ~ e
ser
sIstemaLI
camente furidamcntada partiendo
de Ia esenCla del conocimiento ,
tambien
de otra5 esferas.
. 'I o
mismo
debe )er
dicho
acerca del acto artistico: tam.
hlen
vI;e y SO muove
no en
01 vaclo,
sino
en Iii tensa
atmosfera
v a I . o r ~ t i v a
de una interdeterminacion importante. La -obi-a
artIstIca como cosa estli
delimitada
tranquil" .'
t
a
0
Inexpreslva-
mene, '
en
espaclo y tiempo,
de
todas las otras cosas: una
-estatua 0 un cuadro desplaza fisicamente a todo I d '
del
, .
0
emas
e s ~ a C o qu e' ocupa; Ja IeCitura de un libro comienza a
determmad.a. hora, ocupa varias horas de tiempo llemindo.
las y, amblen a determinada hora se acaba eI propio Iibro
ademas, este es limitado .por Ia encuadernacion que 10 a b a r ~
pOI' Lodas partes, pero 'vive Ia obra
y
es artisticamente valiosa
en tensa y activa interdeterminacion con Ia realidad co
nOCIda y. v ~ I o r a d a
por
la conducta. Vive y es valiosa --como
o ~ : a
a ~ h S t i c ~ - ,
claro. ~ s t a
no en nuestra psiquis; aqui tam
blen.
-solo ·eXlste empUlCamente, como
un
proceso psiquico
locahzado
en el
tiempo y
psiquicamente normal.
Vive y es
G
COBa de
nadie
(en latin
en el original).
I'IIUIII .I, M.\ LITf:R.\RlOS Y
ESTETICOS
33
valiosa In ohra en
e1
mundo,
tambien vivo
y
valioso, e,n los
scntidos cognosci-tivo, social, politico, cconomico y religioso.
La habilua1 c'Ontraposicioll do
10
renlidad y e1 arle' 0 de
III
viela y 01 arl , y In
I
ndencin a hallul' cicrto noxo esenciaJ
• lit..
e'llo -l,
l i t ln
r.ompl lo m
·
rn
l
l liCltas, pero rcquieren una
fnl'lnuluoion ienl ificlI
mnl PI'
eisa,
La
reolidad, contrapues-
al
,arlO
,
010
pucd
s r In
d
1 conocimiento Y de In con
JucLn olien en
Lodas
sus variantcs, 0 sea, la :realidad de 1a
practica
vilal, economica, social, POlilioo y
propiamente
moral.
Se dehe senalar que
en
el plano del pensamiento corrien·
te In
realidad, contrapuesta al ar t
e (en tales c'asos,
dicho
sea
de
paso,
gustan
de
utiIizar 1a palabra
(vida»),
ya
esta esen
cia1mente estetizada: es ya una imagen artistica
de
1a reali·
da
d,
pero hibridu e inestab1e. Muy a
menudo, al censurar
cl
nuevo art por su I uptura con la realidad en general, e'S.
tnn onLI'llpollicndolo en efecto a 1a rea1idad del viejo
arte
,
c J «ltrtO clusico», e
imaginando que
es esta una
cierta
reali
, Iod nnutral.
Pero
a 10 estetico como tal se debe contraponer
c'f'" lodo
rigor
y c1;aridad Ia
realidad
d
el
conocimiento y la
I'onducta, atin no estetizada
y,
pOI' 10 tanto, no unificada. Se
dehe
recordar que
eu'a d evi
ene vida 0 realidad
concreto-tini·
CH
solo
en
Ia
intuicion
estetica, y
unidad sistematica dada
en el
conoci
mi
e
nto
filosOfico.
So debe
evitar
iguaImellte la Hmi-tacioll, iIicita e injus.
tificada desde el punto de vista metodologico, que p1antea
01 arbitrio solo un momento del mundo extraestetico: asi, la
Inecesidad de 1a n
at
ura1eza
de las
ciencias
natura
les
la
con
traponen
a Ia libertad
y
1a fan tasia del
arti
sta 0 con especial
freeuencia
sugie
ren
el momento
social
0
rociopolitico
unic
a·
mente,
y
en
ocasion2s ha
sta
la
ingenua
e ineatable
realidad
de
la
practica vital.
Tambien es necesario recordaI', de una vez
y para
siem·
pre,
que no se puede contraponer al a rte ninguna realidad
en
si,
ningun
realidad neutral. Por el mismo hecho de, que
hablamos de ella y
de
que la contraponemos algo, la e s t ~
mos definiendo y valorando de cierta manera; solo hay que
tener conciencia clara de si mismo
y
comprender
la
orienta
cion real de la valoracio:n propia.
4
M.
M.
BAJTil'C
7/26/2019 Problemas literarios y estéticos - Mijaíl Bajtin
http://slidepdf.com/reader/full/problemas-literarios-y-esteticos-mijail-bajtin 16/40
Esto puede expresarse brevemenLe del siguiente
modo:
l realidad se contrapone al arto
solo
como algo bueno
y
verdadero a la bellew.
Todo fenomeno de
In cultura
OS
con) Lo-sistematico, 0 sea,
ocupa cierta posicion esencilll
d
a u
rdo
con Ia reaIidad de
las otras
orientaciones
cultural
s pre-
ncontl adas
POl'
el,
Y
pOl' 10 mismo se enmarca en
]a
unidad dada de la cultura.
Pero son profundamente
dlforent
s sLas l'eJaciones
del
co
nocimi.ento, y las dc la conducla y la cl'eacion artistica haCia
la
realidad pre-encontrada POl'
elIos.
l eonocimiento no aeepta a valoracion etiea
y
l pre-
sentacion estetiea de la existeneia;
se
aparta de elIas.
En este
sentido, el conoeimiento no parece pre-encontrar
nada;
co
mienza desde el
principio,
0 ma s exactamente- el mo
mento del pre-encuentro de algo valioso ademas del canoci·
miento queda al margen de
este
y
pasa
a
la
esfera de la
realidad historica, psicologica,
personal.hiografica
y de otra
indole, que
e's
casual
desde el punto
de vista
del
conocimien·
to
mismo.
La
va10racion
pre-encontrada
y la
presentacion
estetica
no entl' a,u dentro del conocimiento. La realidad, al
penetrar
en 1a ei
encia,
arroja de si
todo
el
ropaj-e valorativo para
devenir la rea1idad
desnuda
y pura del conocimienbo, don
de
es soberana tan solo la
unidad
de Iia: verdad. La interdeter·
minaeion positiva en la unidad
de
la eultura
tiene
lugar
unieamente
con
re
s
peeto
a1
eonoeimiento
en su conjunto
en
la filosofia sistematica.
Hay
un
mundo
unico de
la cienciIa, una realidad unica
del
conocimiento fuera
de
la cual
nada puede
11egar a ser
cognoscitivamente valioso;
esta realidad
del conocimiento no
esta
terminada
y
siempre
se
encuentra
ahierta.
Todo 10
que
es
PJ<l.ra
el
conocimiento esta
determinado por
el
mismo
y
--en la
tarea 10
esta en todos los sentidoS; 10 que se resis·
te al conocimiento en el
objeto, no esta
identificado
lUln en
el,
y persiste solo para el conocimiento como un
problema
cognoscitivo,
yen
modo alguno
como algo
extracognoscitiva-
I 'IHIIIII M 1,
ITgR
RIOS Y ESTETICOS
35
lin IIle vlIJioso
a lgo bueno,
sagrado, util,
etcetera-.
El co
IIIl\lillli('nto no sabe
de
t ll resistencia valorativa .
Cluro que
el
mundo
de la conducta
etica y el de la be-
111'1.11
devienen
ellos
mismos
objeto del conocimiento, pero
al hacerlo, no introducen
en
este ultimo
sus
valoraciones y
U
autolegitimidad;
para
Ucgar a sel' cognoscitivamente va
liosos,
deben
some erse
de modo integro
a
la
unidad
y
reguo
laridad de aquel.
Asi, pues, de una manera
puramente
negativa
se
com·
porta el acto cognoscitivo ante ]a l'ealidad pre-encontl ada
de
la conducta y de a vision
estemca,
materializando
con
esto
la pureza
de
su
peculiaridad.
'
POl' este
cara
c
ter
fundamental del conocimiento estan
condicionadas sus particularidades siguientes: el
acto cognos
citivo solo se toma en oollside'
racion
relacionado
con
el tr:aba
jo del conocimiento
pre-encontrado por 6 y precedente
a el,
y
no
ocupa
ninguna
posicion
independiente
respecto de
la
realid
,d
de la conducta
y
de
Ia creacion
artistica
en su de
termin
ac
ion historica. Mas
aun:
el caracter
aislado,
singu.
lar, del acto (x)gnoscitivo y de su c::<..rpresion en una obra cien
tifica aislada
e
individual
no
es
':alioso desdc el punto
de
vJsta del, conocimiento
mismo; en el nunda del conocimien-
to no yen pri,ncipio aetas aislados ni obras aislddas; es
in·
d i ~ p e n
s b l e
aportar
otros
puntos de
vista para hallar
un en·
foque y
haeer
esencial la singularidad historiC)al del acto
c o g ~
noscitivo y el aislamiento, el acahado y la individualidad de
la obr
a
cientifica; al
mismo ticmpo como veremos
mas
adelant el mundo del arte deb e dividil'se
esencialmente
en
conjuntos independientes, autosuficientes
e
individuales:
las obras artisticas,
cada
una
de las
cuales oeupa una posicion
independiente
respecto
de
la
realidad del conocimiento
y
la
conducta; esto da lugar a Ia inmanente
historic
idad
de
1a
obra de arte.
La
conducta
etica se comporta
de una
manera algo di
{ere
nte
ante
la realidad pre-encontrada del conocimiento
y de
1a
'vision estetica. Esta actitud se
denomina
generalmen.
te
la
aetitud del deber ante la
Tf alidad;
no
tenemos
intencion
de
en t
rar
a
analizar
este
problema;
sOlo seiialaremos que
7/26/2019 Problemas literarios y estéticos - Mijaíl Bajtin
http://slidepdf.com/reader/full/problemas-literarios-y-esteticos-mijail-bajtin 17/40
36
M. M. aAJTIN
tambien
aqui la
actitud oslentn un
c:micter
negativo
aunque
distinto al que se manuicsta en Ju es 1'a del conocimiento.
7
Pasemos
a Ia creacion
al'lis li
U.
La particularidad
frmdamC'lIlal
de
10
estetico, que
10
disiingue rG¥1icalmente del cOlLorimielLto y de La
cO
,nducta,
es
su
carc'icter receptivo, de pcion i l i va; pre-encontraifc.
por el acto estetico, conocida
y
vII[
oradu por la conducta, la
realidad entra en lct obra (COll mus xncLilud en el objeto
estetico) y se convierte IIqrL£
lt un
IIwrnento comtitativo in
diqkn:Jable_
En
este sentido
pod
mos decir que, en efecto,
la
vida se encuentra no
so
lo
flLera
del arte, sino tambien
de'ltro de el,
en
toda la plenitud de
.m
ponderabilidad valo
rativa: social, politica, cognoscitiva y de olr indole. EI atrte
es
rico, no
arido
ni especial: el artista es un especialista solo
romo maestro, es deeir, en relacion con el material.
Es
sabid
o que , la forma estetica traslada
esta
realidad
conocida y vaIorada a otro plano vulorativo, la
suhordina
a
una nueva unidad
y
la
yuelve
a
ordenar;
1a
individualiza,
concreta,aisla y
termina, pero no suprime la cognoscitivicUul
1 valoratividad
de
dicha reali.dad: preciSamcl1ie a estJas tilti
mas
se
dirige
la forma estetica terminada.
La actividad
estetica
no cretal una realidad c o m p l e t m e n ~
'to nueva.
s
A
difcrencia
deiconooimiento y
de
la
conducta,
que crean
la
naturalcza
y la humanidad social, y el arte
can
ta,
cmbcllece, recuerda esta rcalidad
pr e
-encontrada del co
nocimiento
y de 1a conduclla la naturaleza y 1a humani-
7
La netitud del deber
ante la
existeneia ostenta
Cal'acter
de
con/lie
to,
En el
interior
del
propio mundo
del
conocimiento
no cs posihlc
conflicto alguno, ya que
en
oi
no
pucde
uno encontrarse
con
nada
vaIorativnmente njeno. En conflicto puede entr:.r
DO
Ia eient;in .
sino eI cientifico, y no
ex
cathedra, sino como el suje to etico, parn
el eunl el eonoeimiento es
la
ace on del reconocimiento.
La "lptura
entre el deber y
In
existeneia
tiene vnlidez solo en
cl interior
del
debeI', 0 sen,
para
la eonciencia
etica actuante,
y existe sOlo
pnr"
esta.
8
Este caracter,
al parecer
secnndaTio, de
10 cstctico
no disminuy
en modo nlgU
I10,
claro esta. su
i n d ~ p e n a e c i a y peclJ.liaridad
ju nto
con
10
ctico y
10
cognoscitivo;
la
actividad estetica crea
'
11 l 'OP;
realidad,
en
la
cual
la realidad del conocimiento
y
la conducta
re
sulta aceptada
y
trnnsformada de modo positivo: en esto cODsiste
In
peculiarid.d de
10 metico.
' IIU"' ,I.MMf r.ITERAIlIOS Y ESTllTiCOS
37
tllltl 11/ , las cnl'iquece y compJc
ta;
PCiD sobre todo crea
/
/l1I; /liIl
intuitiva
concreta
de estos
dos
mundos
-sit-ua
l
11
IIr( el
la naturaleza, entendida como su entorno
( Oteri-
U , hum<llniza la naturalez'l y naturaliza d hOlnbre.
En esta rocepcio.ll de 10
i c o y
10 cognoscitivo
dentro
,I ll objeto radica la peculiar bondad de lo estetico, su be
Ilignidad; al pareccl',
no
escoge, separa ni suprimc nada, y
d nuda
se apartJa ni se
abstrae.
Estos mo me
nt
os puramente
negat
ivos tienen lugar en
el
arte solo en
relacion
con el
ma
terial; ante
el,
el artist
a es l-iguroso e
implacable. EI poeta
t1esecha sin
piedad las palabras,
fOImas
y expresiones
y
elige
muy poco;
lo
s
fragmentos de
marmol
vuelan
debajo del cin
ccI del
escultor, pero
cl
hombre
interno en
un
caso
y e1
hom·
brc corporal
en otro resulltan eru'iquecidos:el hombre etico
sc
ha enriquecido con
la
naturaleza rcafirmada de
manern
positiva, y e
1
hombre natural, con
e1
scntido etico.
Casi todas
las
categorias (no religiosas,
claro
esta, sino
pUl'amente
laicas) buenas,
receptivas,
enriquecedoras
y
opti
mistas del pensamiento hu mano sobre el mundo y el hombre
ostentan cal'ac
ter
estetico; es igualmente estetica hi, eterna
tendenC'ia de E(ste
pensamiento
'a conccbir
10
debido y pro
puesto como ya dado y
existente
en algun lugar; esta ten.
dencin In creo el pe'Ilsamiento mito16gico y en gran
medidn
el metafisiw.
El
arte
origina UIl)a nueva forma
como
una
actitud
va
·
lorativa
tambien nueva ante 10 que
ya
ha llegado a ser una
l'calidad para el conocimiento y
la conducta: en el arte todo
10
conocemos y recordliLIIlos
(en
el
conocimiento
no
conoce
mos ni recordamos
nada,
a despecho
de
la formula de
Pla
t6n); pero precisamente
pOl'
esta rawn en
el
arte
tal
signi
IicClcion
tiene momentos de
novedad,
originalidad, inesp
e
rabilidad y 1ihertad, r,a. que
aqui
se encuentra aqueNo sobre
cuyo
fondo puede
SCl'
percibida dicha novedad, originalidad,
libertad; el mundo del conocim.iento y la
conducta,
conocido
y valorado,
se
muestra
y
resuena en forma nueva
en el
arte,
en relacion
con el cwa: .
se percihe como libre
la
actividad
del
urtista. EI conocimiento y conciertcia
son
primarios, 0 sea,
clios crean
ios primeros
su objeto: 10 conocido no es recono
cido
ni
recordado
a
una
nueva luz,
sino
determinado
POI' pri
mcra
vez, y 1a
conducta vive
sOlo
pOI' aquello que no eristo
1 1101 II ' MAli LITERARIOS Y ESTETICOS
39
7/26/2019 Problemas literarios y estéticos - Mijaíl Bajtin
http://slidepdf.com/reader/full/problemas-literarios-y-esteticos-mijail-bajtin 18/40
38
M. M. BAJTiN
t o d ~ v i a ; ~ q u i todo es p.uevo desde eJ inicio,
y por
ello
no
~ a y novedad;
todD
es ex origine, y
por
eso no existe
origina
lidad.
La
c u l a r i . d ~ d de
10 eSl
(
0
sei iabda
por
nosotros
la
recepclOn posltlva
y In
unifiCllcioJl concr::ta de La
natu.
r ~ e z a y la humanidad social
- n s xplica
igualmente
Ia ac
tItud peculiar de
10 estelico
anto
la
f1Iosofia.
En
La.
historia
de
. s t a .?
bservamos
5 ~ n c e B ~ r
una
tendencia regresiva a Ia
sustltuclOn de Ia
umdad
su;tenullica. propuesta del conoci
mien
to
y la
conducta
por la unida Cl
de la vision estetiea con-
creta;
intuiliva,
y
al parecer
' ya dada y ex
is
tente.
Pucsto
qu
e 1a
unidad del cono
c
imiento
y Ia conducta
etica,
de
la
existencia y
la
obligacion,
unidad que es
concreta
y viva,
se
nos
da en
nuestra
· vision
inmediata,
en nuestra
in t
uicion,
(,110 es
esta
unidad intuitiva la que bu
sca
la
fi
l060fla? En est.;), ciertamente htay una gran tentacion
para
e
pensamiento, la cual
creO,
junto
con el camino unico de
la
ciencia filosafiea, sus paralelas,
que no
son vias, sino islas
·aisladas de
las
intuicio:b.es artis·.ico-filosOficas individuales
(a veces geniales
en su generO).
9 En estas
asimilaciones
in
tuitivas estetizadas,
la unidad
c u a s i f i ~
o s O f i c a encontrada pOl
elias se conduce hacja el mundo
y
la
cultura
de la misma
manera que la unidad de la forma estetica
se comporta fren
te al cOD'tenido
en
Ia obra de arte.
10
Una
de
las
tareas fUIldamentales de Ia estetica
es
ha
liar una
ap
roxim::cion
a
los filosofemas estetizados,
crear la
9 Otra variante peculiar
de
la unidad intuitivo-estctica del conoci
mien o y
la conducta la
constituye el mito
que
esta
mucho mas
proximo al
arte
que
la filosofia
intuitiva,
a consecuencia de Ia
primacia
del
momenta
tico sobre
el
cognoscitivo po r aiiadidur:l
privado
aun
casi por CQmpleto de diferenciacion- y de
una
Ii
bertad de presentacion estetica mayor que
en la
filosofia intuiti
va (es
mas fuerte
el
momento del
aislamiento
del he
cho mttico,
u n q u desde Iuego,
incomparablemente
mas debil que en el arte;
.
80 . fuertes el momento de Ia subjetivizacion y personificacion
estehcas y algunos otros momentos
de
la forma).
10 C ~ o ~ e d i o ~ u : r u i a r , i ~ a l .que el dibujo en geometria, y como
hipotesls heurIstica, Ia filosofIa
puede
valerse
de la imagen intuitiva
de Ia unidad; tambien en
la
vida a cada paso ·estamos tra.hajando
con ayuda de
una ima,en intuitiva
semejante.
I / / / f i l l (l a
filosofia i,ntuitiva .sobre
a
base
de a
teOlia
del
lilli
,
L/\ aletica material es 1a menoS cawcitada para lievar
f fll l
se
mejante
tarea: ·
al ignorar el
contenido, carece
has
III cI un enfoque de la intuicion artistica
en
la filosofia.
La
realidad del conocimierl4o y
de
la c ~ m d u c t a
etica, que
enira con su cognoscitividad
y
valordtividad en el objeto.
C-'
letieo
y
se
so
mete
aqui
a
una
unificacion
intuitiva
concreta,
a una individualizacio;n,
una
concrecion,
un
aislamiento
y
una terminacion, 0 sea, a
una
presentacwn artistiea multila-
teral con ayuda de p,etermivwdo material, nosotros
(de
PeT-
fecto acuerdo con el tradicional uso de
s
palabras) la lla-
mamos ·el o.ontenido de a
obm
de arte
(l1UIS
exactamente,
del
ob
jeto estetico
f.
El
contenido es
un
elemento co,nstitutivo indispensable
del objeto estetico; le es correlativa la
lonna
artistiea
que
/uera de tal correlaeion carece total mente de sentido.
Fuera
de
su
remision
al
contemido, es
decir, al
mundo
y
sus
momentos
(al
mundo
· como
ohjeto del conocimiento
y de la conducta etiQa), fa forma no puede ser esteticamente
valida , no puede materializar sus funciones fundamentales.
La p o s i c del
au.tor-lartista y
su mi
sion
ar
tistica pue
den y
dehen
ser entendidas en el mundo en relacion con to
dos
los
valores del oonocimiento y
de la conducta etiCla,: se
unifiea
, individualiza, dirige a
su fi n
, aisla y
culmina
no el
material (est
e
no necesita ni una
unificacion, pues
en
el no
hay rupturas, ni una terminacion
l
la eual
es
indiferente,
ya
que,
para
necesitarla,
debe familial'izarse con el movimien
to de sentido
valorativo
de la conducta)
, sino Ia composlelOn
val orativa multilateralmente experimentada
de
la realidad,
el hedho
de
la realidad.
La
forma esteticamente valiosa es
la
expresion de
la
ae
titud esencial ante' el
mundo
del
conocimi
ento y Ia eonducta,
pero
esta
actitud no es cognoscitiva ni etica:
el
artista no se
«inmiscuye» en
el
hecho
como
·
un
. participe directo
de
este
ser ia entonces un cognisciente y un actuante
etico- ,
sino
que ocupa
una
posicion esencial fucra del hecho como
un
es
pectador
no
interesado
pero
que
comprende el sentido valora-
tivo de
lo
que
se
realiza;
no
10
experimenta, sino
10
coexpe-
M.
M.
BAJTiN
7/26/2019 Problemas literarios y estéticos - Mijaíl Bajtin
http://slidepdf.com/reader/full/problemas-literarios-y-esteticos-mijail-bajtin 19/40
40
rimenta, ya
que,
sin valorarlo cOlljuntamente en
cierta me
dida,
no
se puede
conte'IDplar c1 h'ccho
precisamente
como
tal.
Esta
posicion exter na
(no 10 iudifcrencia) permite
a la
actividad artistica unificar, pr
nlar
y
culminar el
hecho
desde luera.
Esta unificnci6n
y
culminacion son imposi.
hIes
en principio
desdc
ticnlro del conocimiento y
b
conducta
mismos:
ni
la
l'calidad d I
conocimiento
pued
e
uni·
ficarse con
la obligaci6n
mantenicudosc
fiel a sl
misma,
ni
tampoco
puede
huccrlo cslu uLlima
con
la realiclad conser·
vando su
pcculiaridad; haeo falta
una p
os
icion
va orativa
sus·
~ a n c i a l
fuera
del. ooguiscicnle y
de
la
conciencia
que debe
y
actua,
e n c o n t r n d o ~ e
en la cual se podria
efectual' esta
ulli·
fi cacion y
culminacion
(iamhicn e
sta
es imposihle desde
el interior
del conocimiento y la
conducta
mismos).
La forma estetica
in:uitivo-unificadora
y culminadora
desc:ende
desde fucra
al
contenido, a su posible
fragmenta
riedad
y
C011
5
tante
disposicion
para la
insatisfnecion
(tales
r-uptura e
insatisfaccion resultan verdaderos fuera del artc, en
la vida sentida eticamente),
y
10 lleva al nuevo plano
valoI'a
tivo
de
la e'xistencia
liherada
y
terminada, valorativamente
sosegada
en
sl:
la
belleza.
La forma, al abarear el contenido
desde a/uera o oyr.c-
ta hacia afuera es decir o encarna; as
i, pues, lla.
terminolo
gia chisica
tradicional
sc manticne fiel en S11 hase.
En la
poet
ien
contemponinea,
b negacion del
contenido
como
momento
constitutivo
del ohjeto es
l tico ha
tomado
dos
direcciones
que,
dicho
sca a pl'oposito,
no siempre
son
rigurosamente diferenciables ni
han 'enc
ontrauo una formula·
cion clara en
su
totalidad:
1 .
El
contenido
es solo
un momento de la forma
,
0
sea,
el valor
eognoscitivo·etico
cn la
o
hra a1
tistiaa tienc un significado pUl'amente
formaL
2 .
El contenido es sOlo un momento dd material.
'
11'"""
• I n:nARlOS YESTETICOS
41
En 1 capitulo siguiente abordaremos b r e v e m e n t ~ la
sc-
1IIIIIn Ilireceion,
ya
que
esta
dediC'ado
al material. Nos d e ~
11
1 1lI0S en el primer
intento.
lite
Indo Fe
debe
scuaInr que
d
contcuido
esta
dado
ell
,·1 objeto lH tlS
t
iC o
como .in
tegramente pre
se
ntado
y pla
smlS do
;
I cI
easo
contrario,
es
un vulgar prosaismo, un momento no
dilll.ido
en e1
lodo artistico.
~
puede
ser
scparado
ninguiJl
momento real
de la oma de arte que
sea contenido
pu rr,.
(,OtTIO
tampoco es realiter
ia
forma
pura:
el
cODtenido
y
la
formn se
i n t . ~ r p e n e t . r a n reciprocamente
y
son inseparables.
SiD emhargo,
parn
el a11lilisis estetico
no
pueden
ser
fusioan
d o ~ .
0 lien, son· vnlores
de
cliferente
indole: para que la forma
PliS('IEl un
vruor
puramentc
estetico,
e1 cont
:
mido abareado
pOl cl l
a
debe
po. ee.
un
va.lor cogm .oscitivo
y
etico posible;
la
forma necesita de
la
po.ndCl'a ,l
Uidad
eXlraestetica
del
conte·
nido, ya que sin eUa no
podria
realizarse como
forma.
Pero
I
cs faclil>le
decir
sohre
esta
b3.Se
que
eJ
contellido
es
un
mo
mento purumcnte formal?
Sin
llahlar
ya
de Ja
absurdidad aparentementc
logica
t e r m i n o l o g i c a ~ de abandonar el termino «forma» ante
una negacion total de-I contenido
(ya
que la
fOl'ma cs un
con.
ceplo correlativo
al
contenido, el eual no cs
precisamente
fa
£orma), existe,
claro esta,
un p e
ligro mctodico
mas esencial
( 11 semejante afjrmacion:
en
ella,
el
contenido
se
cntien·
do
como sustituible desde el
pUllto
de
vista d, ' la
forma.
Esta
no
tiene que vel' con el
valor
eognoscitivo-etieo del eon
t
en
ido:
rucho valor
es
completamente
casual
en el
objetivo
artistieo; Ia forma relativiza todo el contenido:
tal
es
el sen·
tido
de
la
afirmaeioll
que haec de
esle
un momento de la
forma.
La cuestion
cstril)a en
que seme
jante
estado de
cosas
. d
I
('Icrtamente, puc e tcner lugar
en
el
arte:
la forma
puede
p ~ r d e r su
actitud
primaria ante el
conlenido
en
5U
valor
c·ognoscitivo-etico;
el contenido puede ser reducido
a (cun
momento puramente formab, y
tal debilitamiento
del coote
niclo
reduce
ante todo el
valor
artistico
de
la
forma. Esta
es
privacla
de una
de
sus funciones
mas importantes:
1a unifiea
R
ea
l
(eo
latin en el original).
7/26/2019 Problemas literarios y estéticos - Mijaíl Bajtin
http://slidepdf.com/reader/full/problemas-literarios-y-esteticos-mijail-bajtin 20/40
42
M.
M. BAJTiN
cion 'intuitiva de 10 c o ~ o s ~ i t i v o con 10 etico,
que
tiene suma
i m p o r t a n c i a ~
pariicularmente en el arte
verbal; 1 a ~ i ~ ,debi
Utan
la
funcion del aislamiento y .Ia
de
];a tenmnaClOn, y
en
semejantes casos,
por
supuesto, tcnemos que ver de todos
modos con
el
contenido como
momento
constitutivo de
la
obra de arte (pues
en
el
caso oontrario
no
tendriamos
en
absoluto una obra
de arte),
pero con up contenido tomado
de
segundas manos, aligerado, y n consecuencia de esto, con
una forma tamhien
aligeradn: simplemente, tenemos
que ver
con
la liamada
«literatura». Conviene detenerse en este fe
nom
eno,
ya que
algunos formalistas son proclives a c o n s i d ~
rar ia
(diteratura ) como el
unico
-lipo de creacion artistica
en
general.
Hay obras
que en
realidad no
tienen que
ver con el
mun·
do sino solo con la
palabra
(\mundo»et;t el contexto l i t e ~ a r i o
que
nacen,
vive'n y
mu
e
ren en
las
p a g i n ~ s
de
las
r ~ ~ l ~ t a s
que no «despegan» las pagin:as
de
las edlClOnes perlOdicas
actuales y no nos sacan en
modo
alguno fuera de sus limi·
tes. EI
momento
cognoscitivo·etico del contenido,
que
,este
necesita de todos modos como 'momento constitutivo de
la
obra artistica, no es tomado por estas ohras directamente
del
mundo
del conocimiento y de la realidad etica de la conduc
ta, sino de otras obras de arte, 0 bien se construye por analo·
gia con elias.
La
cuestion esta, ,como
es natural
no la
existencia de in£luencias y tradiciones artisticas que tIenen
lugar obligatoriamente
hasta en el
aroo
mas
elevado, sino
en
la actitud
interna
ante
el contenido asirnilado.
En
esas obras
li
terarias
de que
hahlamos,
el c o n t e n i d ~ no
se reconoce
ni
se coexpe
rimen
ta, sino que s-e asiInila segun consideraciones
extern:as
puramente
(cliterarias»; la forma artistica
no
se en
cuentra aqui frente
a
frente
con
et
contenido 'en su
ponde.
rabilidad cognoscitivo-etica; mas bien' una obra literaria
50
encuen
tra con
otra
ala
cual imita 0 c(
desplaza»,
0
Sobre cuyo
fondo se ccpercihe»
comO nueva. Aqui forma
vuelve in
diferente respecto del contenido en 'su valor exfraestetico in-
mediato. '
Ademas
'
de la realidad
'
del
conocimiento
y
la
conduct
a
pre-encontrada por el artista de la palabra, 151 t a m f i ~ l l pre
encuentra la literatura: hay que luchar contra las VleJas for-
, II ' M " 'I ERAIIOS T ESTETICOS
43
11111 I I rarins 0 por elias, valerse de estas y comhinar.
. up rur
su
resistencia 0 encontrilT
un
apoyo
en
elias; pero
t n bose de todo este movirniento
dentro
del marco de un
I'ClIII xlo
puramente literario
yace
la lucha primaria, mas
Nlclal
y determinante, con la reaEdad del conocimiento
la conducta: todo artista , en su creacion si esta es valiosa
seria es como el primer artista: debe oc.'Upar imnediatamen-
1(
un
posicion estetica con respecto
l
realidad extraestetica
c/ Zconncimiento y la conducta
aunque sea
en
los
limites de
u experienci
a
etico-biogriifica
puramellte
pe
:;:
sonal. Ni Ia
bra
artistica
en
su
conjunto,
ni
ningun
n t o
de
, elia,
pueden ser entendidos desde el pun o de vista de
una
s-ola 're·
ularidad abstracto-literaria, pero es imprescindible tener en
'uen ta 1 :1 serie semantica, 0 sea, la posihle regularidad del
oonocimipnto y
la
conducta,
ya que
la .forma e s t l ~ t i c a m e n t e
valiosa aharc'a no el vacio, sino la perseverante y 1 i c i Ol'ien
tscion semantica de la
vida,
Ern la obra ar te hay como dos
poderes y dos
ordenes
legales
det
e
rminados por
estos:
eada
momenta puede ser determinado en dos sistemas va lorativos,
el del contenido y el de
la
forIIlfa, ya que en cada momento
importante
estos dos sistemas se encuimtran
en una
in:le'rac
cion esencial y .valorativamente
i n t e n
Pero, como
na-
'
lural,
la
forma estetiCla abarca desde todos los ungulos ii po
sible r e g u ~ a r i d a d
interna
de '1a conducta y ' conocirnieIito,
la subordina a su
unidad:
solo con esta:' condicion podemos
hablar de
la ohra
como propiamente a'rtlstica :, '
l
Como
se reanza
el contenido
en
'
la
creacion
artistic
a '
yen
la contemplacion y cuales son
Las
tareasy los metodos
de
'
su
amilisis estetico? A estos proble'Q1,as I
de
, Ia estetica ,debemos
referirnos
en
las siguientes lineas .brevemente. Las ohserva
ciones
que
aparecen a continuacion no ostentan en absoluto
un caracter
que
agote ell objeto ,
del
'anilisis, solo eshozan '
el
probleIIJla; ahora bien,
no
vamos a
abordar
,
aqui
Ia
r e a l ~ z a c i o n
composicional del contenido con ayuda de . un material ,de
terminado.
a)
Se debe distinguir rigurosameri.te
el
momento cog
noscitivo-etico que constituye '
el verdadero
contenido,' 0 sea,
44
1'1It11
, ' ~ 1 A S LlTERARIOS Y
ESTETICOS
45
7/26/2019 Problemas literarios y estéticos - Mijaíl Bajtin
http://slidepdf.com/reader/full/problemas-literarios-y-esteticos-mijail-bajtin 21/40
M.
M. BAJTiN
el momento
constitutivo
del
objelo cstetlco dado, de aquellof
juicios y
va1oraciml:zs
etieas
que se pueden construir
y
rna
nifestar en re1aeion
con el oontenido, pero
que no entran
en el
ohjeto
estetico.
b)
EI
eontenido no
I'u de
ser
puramonte
coO'noscitivo
i l l estar privadn en su
totalidud
dd nlOmenLo etico; ~ a s aun,
pucde decirse que 10 eLieo g o ~ n ftc una primacin esen cial
en
cl contenido. RcspecLo
dol
o:mcepLo y
el
juicio
pmos, 1a for
ma artisticn no p ucde rculi..:l;ul·tC: el111omento
puramente
cog
noscitivo
resulLara
aislado
de
manera
inevitable en Ia ohra
artistic
a como
un prosaismo
no
diluido.
Todo
10
conocido
debe ser corr
clacionado
con ,1
mundo
de
Ia consumacion
de
la conducta
humana
y cstar ligado de
manera
sustuncial a
la
cODL-iencia a
ct
ua nte; sOlo as podra ' ~ n t l i a r en 1a ·:>bra
de
arte.
Lo
m s
desacertado seria concebir e1 cOlltcn
1d
o como un
todo cognoscitivo teorico,
o:>mo Ull
pcnsamiento , como
una
idea.
c) La
crea
cion y la contemplacio:u
artistic
a dominan e l
momento etioo
del
c o n t e n i ~ o dircctamente por la via de la
vive
r:cia y la lXdoracwn
si
mu
ltaneas,
pero
en
modo aIguno
mediante 1a comprension y
la
interpretacion
teoricas,
que
pueden ser
so
lo
un
camino
para
1a
vivencia.
Es
di rectam-ente
ctico tan solo el propio hecho de la
conducta
(de la conducta.
idea,
de
la
conducta·accion,
de la
conducta-s
entimiento, de
Ia conducta-deseo, etcetera) en su viva consumacion en el
interior de la
propia
conciencia actuante;
pl'ecisamente
este
becho es culminado desde fuera por
Ia
forma artistica, pero
,no cs 3U transcripcion
teorica
a tr aves de juicios eticos,
nor-
mas morales, s
en t
encias, apreciaciones judiciales, etcetera.
La transcripcion
toorica
y 1a formula
de
la conducta
etica son
ya 1a
tradueeion
de aquel l plano cognoscitivo,
0
Bea,
un momenta secundario
mientras
que 1a forma artisti
ca
po r eJemplo,
la fo
rma realizada
por un
relato
sohre In
condueta, 0 la forma de su
heroizacion epica
en el poema,
o la forma de su plasmaciOn
lirica,
etcetera-
tiene
que ver
con
la conducta misma en su naturaleza etica primaria, do·
milllindoia
mediante
la
vivencia simultanea de la conci
e
ncia
vO'litiva, perceptiva y
ac
tiva;
el Jlwmento
cognoscitivo se-
undario, en
cambio,
puede tener
sOlo
el
va
lor auxiliar
de
mcdio.
Es
indispensable
subrayar que
el artista y e1 espectadol'
tlxperimentan 1a vivencia
simultanea no
de
Ia
conciencia
psi..
cologica (no puedcn
hacerlo en
el
sentido
estricto
de
la
po bbra ), sino
de
la
conciencia eticamente orielltada
y ac·
luu u le.
Ill
l
Cua
lcs son,
pues,
las
tnrcas
y
las
posibilidades
del
a na:isis estetlco del contcnido?
EI
analis
is estetico, ante todo, debe revelar la
compo·
'icion
del contenido
i
nm
anente a1 objeto t i c o sin
salil'se
CD n<:da fuera
de
los limites de dicho objeto,
como
se realizll
porIa creacion y 1a contem placion.
Vamos a remitirnos a1
momenio
cognoscitivo del conte
nido.
Ei1
momento del
reoonu
ci
tniento
cognoscitivo aco
mpafia
en
lodns partes a las activid ades de creacion y contemplacicn
artist
icas,
pero en la mayo
l'
ia
'
d.e
10
;
casos
es
co
mp:etamentc
iuooparable del
momento etiw
y
no
puede scr expl'es
ad
o con
un
juicio
ade cuado.
La
posib1e u iLdad y
In
neces
idad
tLl
mundo del
conoc
imiento
viell'cn como a atravesar
a cJda
mo
mento del
oOJeto
esteti
co,
y, a1
no
alcanza
r pleuitud de ac
luali
zadon
en Ia ohra
mism
a, se
unell
con
e1
muncIo
de
la
l::ndencia
etica,
realizando:> esa peculiar unidad intuitivo-dada
de
lo
s dos mundos que, como ya sefialamos, eonstituye
un
m o
mento osencial
de Jo
estetico como tal.
13
Asi,
tras
cada pala.
La vivencia
y la interiorizacion
no ostelltan todav :. , .aismH S,
un
caracter
estetico.
El
conte11ido del acto
de la
vivencia cs etico :
resulta
una Ol'jentacion vital-practica 0 etico·valorativa (
cm
oclonal.
volitiva)
de otra
conciencia. Este contenido del acto
de
If vive
ll
'
cia puede ser asim51ado y elnbo:ndo Cll di5tin tas direc:c;ones:
dolo objeto del conocim icn t:l (psicologico 0 f.ilosOficn-etico), con
dicionando la
conducta
etica
(la forma mas difundida
de asimila·
cion del contenido
de
la vivencia son
In simpat
ia,
In
com l'
ion ,
la ayuda),
y par
ultimo
, se Ie puede co
nvcrtir e:J.
objeto de la cul
minacion estetica . En 10 sltcesivo, t.en, ]remos que
ahordar
con mas
detolles la
llamada
«estetica
de
la vivenciu».
1:1
En
10 adelante
esclareceremos el popel de la
pe
rsonal idad crea
dora
del
au tor co
mo mom
en lo con
stitut
ivo
de la forma
artistica,
ell
' " cuya unidad de
l
actividad cllcuenlr:m
lambicll
U
unificnciou
los momentos cognoscitivo y ctico.
46
\ :
M.
BA.JTiN
7/26/2019 Problemas literarios y estéticos - Mijaíl Bajtin
http://slidepdf.com/reader/full/problemas-literarios-y-esteticos-mijail-bajtin 22/40
bra, ,tras cada frase de una obra poetica, se siente
su
posible
signifiClado prosaico,
su
incHnacion prosaica, 0 sea,
su
posi
ble remision continua a la
unidad
del conocimiento.
El mOID3nto ,cognoscitivo viene a iluminar por dentro
el objeto estetico; como una corriente de agua pura se mez.
cIa con
el vino de
la
tension
etica y
de
la culminacion
artis·
tica,
pe'ro no
siempre
se condensa y
concentra
hasta el grado
de
un
determinado juicio:
todo se conoce,
pero
no
siempre
se identifica en el concepto adecuado.
Si no existiera este reconocimiento omnipenetrante eI
objeto estetico, 0 sea,
10
ar tis
ticamente
creable y
perceptible,
desapareceria de todas las relaciones
de
la experiencia t a n ·
to te5rica como
practica-
, como desaparece el contenido
dflI
estado de amnesia general, s'Jbre el cual
no
h ay
nada
que
recordar ni
que
decir
, y que
no
se puede va10rar (puede
va·
lorarse el estado, pero
no su
contenido); del mismo modo. la
creacion y
contemplacion
artisticas,
privadas de
tod
a
par·
ticipacion
en la posible unidad del conocimiento, no atrave
sadas por ella ni reconocidas des de denlro , se convertiri
an
sen·
ciHamente en un estado aislado de amnesia, sobre el
cuaI
es
posible
saber que
ha existido solo post factum por el tImnpo
transcurrido.
Esta iluminacion
interna
del
objeto estetico en
la
esfera
del arte verbal, del grado del reconocimiento puede
ser
eleva
da hasta
el
grado del
conocimiento definido y
de las asimila·
clones profundas, que pueden ser
distinguidas
por el anali
sis estetico.
Pero, una vez separadas una u otra asimilacion cognos
citiva del contenido
del objeto estetico
--pOl ejempIo, las
concepciones puramente filosOficas de Ivan
Karamazov
sa
bre la importancia del sufrimiento de los ninos, la negaci6n
del
mundo
de Dios, etcetera, 0 hien los juicios filosofico-his
toricos y sociologicos de Andrei Bolkonski acerca de la guerra,
del papel del individuo
en la
historia
y
otros--,
el investiga.
dor debe recordar que todas estas eoncepciones,
por
muy pro
fundas que
sean
por si
mismas,
no estan dadas en el
objeto
estetico
en
su aislamiento cognoscitivo, y que .Ia forma
ar·
tistica
no esta
dirigid
a
a elIas y
no las
culmina
de modo di
recto; estas concepciones
estan necesariamente ligadas al
mo
mento etico del contenido, al
mundo
de ].a
conducta,
al mun·
I':tOBLEMAS LITERARIOS T EST liTlCOS
47
do
del he( ho. Asi,
las
ya sena:1adas coneepciones de I
van
Karamazov tienen funciones
puramente
caracterologieas,
constituyen un momento indispensable de su posicion moral
frente a la
vida,
guardan
relacion ademascon
1a posicion eti
ca y rehgiosa de Aliosha y, por ello, se insertan en el hecho
hacia el cual
esta
dirigida la forma
artistica
culminante de
la novela; tambien los
juicios
de Andrei
Bolkonski
expre
san su individualidad
etica
y su posicion vital y se entrela·
zan con ,
el
hecho representado no solo de su vida privada,
sino tambien social e historica. De esta
manera, 10
cognos·
citivo-verdadero Hega a ser un momenta de la realizacion
etica. '
Si todos estos
juicios
no
estuvieran
n e c e s a r i a m ~ n t e rela
cionados por '
una
via u otra con el
mundo
concreto de la con·
ducta
humana,
seguirian siendo prosaismos aislados, 10
que
ocurre
a veces en
la
ohrn
de
Dostoyevski y
tiene
'Iugar tam
bien
en
Tolstoi,
por
ejemplo,
en
Ia
novela
a
guerra
y
la paz
donde hacia
el
final los juicios cognoscitivos filosOfico-his
toricos romp en por completo su vinculo con el hecho etico
y
se organizan
.en un tratado teorico.
Po r
'
una
via algo distinta se relaciona con el hecho etico
el momento cognoscitivo que tiene lugar en las descripciones,
en las explicaciones Cientifico-naturales 0 psicologicas de 10
realiza-d6, etcetera. No es ta rea nuestra seiialar todos los po
sibles·metodos de vincular 10 etico
con
10 cognoscitivo en la
unidad
del
contenido
del objeto
estetico.
Alsubrayar
la
vinculacion del
moment:> cognoscitivo
con el etico, se debe seiialar, sin embargo, que el hecho etico
no relativiia los
juicios que
entran en
el y no
es
indiferente
a Stl profundidad, amplitud
y veracidad
puramente eognos
citivas. Asi los hechos
mOl \al
ies de
la
vida del «hombre del
sUhsuelo», que
son presentados y
reaIlzados
artisticamente
por Dostoyevski, necesitan de la profundidad y
firmeza
cog
noscitivas de
su
vision del
mundo, 10 cual
constituye un mo·
mento esencial de su orientacion
vital.
Una · vez separado, en
los
limites de
10
posible y 10 ne
cesario, el
momento
teorico
delcontenido
en su
ponderabili
,
dad puramente
cognoscitiva, el anaIisis estetico debe com
prender mcis adelante su relacion con el momento etieo y
su
48
M M J T i N
I IWBLEMAS LITERARIOS Y ESTETICOS
9
7/26/2019 Problemas literarios y estéticos - Mijaíl Bajtin
http://slidepdf.com/reader/full/problemas-literarios-y-esteticos-mijail-bajtin 23/40
signj£ieaeion
en
la
unidad
del contenido; pero. como es na
tural, es te momenta cognosc itivo pucde ser eonverlido en
ohjeto de nnalisis y valoraeion teoricos independientes de Ia
ohra nrtistica, refiriendose
ya
no a la
unidad
del contenido )
de todo el objeto estetico
en su
cOlljunto , sino a In unidad
puramente eognoscitiva de cicrta concepc ion £ilosOiica rIel
mundo gcnera hnentc del a u ~ o r . Semcjantes trahajos tic
nen gran
valor cientifico-filo
soficoe
hist
orico-cult
ura
l ,
pero
se cncuentran
ya
fuera de los Iimites del
analisis
cstetico
y
dcben ser distinguidos rigurosamente de
cl;
nosotras
no
va
mos a detcnernos
en
la singular metodiea de tales trabajos.
Pasemos a las tareas del amilisis del momento etico del
colltcl1ido.
Su metodios es mueho mas eompleja: el anaIisis cste
tieo, oomo e1 cientifieo, debe transcribir de
algun
modo el
momento etico que la contemplacion asimila mediante Ia vi
vencia
y
]a valomeion simultaneas; al
realizar
esta trans
~ T i p c i o n ,
hay que
a .Jslract·se de
1a
forma ar
listica,
y
ante
todo
de In individunlizaeion csletiea: es ncccsario
separa
r
la
in
dividuaJidad eliea de su plasmacion
arti
s1ie l
en
un cuerpo
y
un
alma
individuule
s y estelicamentc valiosos; hay
qu
e
abstraerse, adenllis,
de
todos los
momentos de su
terminacion.
Ee,la tarea es di£icil, y
en
otros casos
pa r
ejemplo, en la
mllsica-
resulta completmnente irrealizablc.
El momenta
eLico del
conlel1ido
de
una
ohra
se puede
Lransmitir y transcribir parcialmente a traves
de JI8
narra
cion: sc
puede
conta1' con ot1'as palabras neerca de Ia vivencia,
conclucta 0 hecho que han hallado su terminacion
ar t
.lf'tica
en
la
obra.
Semejante narracicn, con
un
reconocimiento
metodieo correcto de la tarea, puede tener gran importancia
para el analisis estetico. En efecto: la
narracion,
aunque con
serva
su forma
arti
stica - la forma de cucnt }--, Ia simplifica
y
redu
ce a un simple medio para la vivcncia, abstrayendose
en 10 posible de
tada
s las £unciones aislantes, culminadorns y
tranquilizadoras» de
la forma (-el cuento, claro esta, no
pue
de nbst
l":. crsc
1: 1 almente de elias). Como u l t a d o de cllo,
nunque la viveneia se dcbilita y palidece, se manifiesta con
mas claridad, sobr·e todo, el car:1Dter puramente etico, in
terminahle, integranle
de
la
uniclad del
heeho
de Ia
ex i
sl('u
cia
y
rcspol1sable
de
Jo vivido,
y
se manifiestan t a m b i ~ n eon
mas claridad sus nexos con
la
unidad de los cuales Be
ha
Ii·
b rado la forma; esto puede facilitarle al momento etico d
paso a In forma cognoscitiva de
razonamicnto
s, que pueden
ser eticos
e n
el sentido restringid }--, 5OCioIogicos y de
otra indole, 0 sea, su transcripci6n
puramenle
teorica
en <I11ue
lios limiles donde esta es posib1e.
Muchos criticos e historiadOloes de Ia literatura han po
seido
una aha
mae
s
lria de
revelaciol1
del momento
·
etiC'()
·
mediante
la
narrac
ion s m i s ~
t i c a
metodicamente
re£lexio
nada.
La Lranscripcion tcorica pura no puccle dominar nunca
Loda Ia plenitud del momenta etico del contenido,
la
cual es
domhu
ida solo porIa vivencia, pero pue k
y
debe aspirar a
ello como su limite
jamas
alcanzahle. El propio momento
de
la
realizaclon elica se
culmina
0 se contem
pla
artistica·
mente, 11e1'o nunca
puede ser formulado de
manera
adecua
da en
10
teorico.
Cuando
se Lranscribe
en
10 posible el
momento
etieo
del contenido
que es r m i n a d o
porIa
f.arma,
el
analisis
estetico propio debe cntender el significado de todo el con
tenido en
e1
conjunto del ohjeto estelico, es decir, como con
tenido precisamente
de
la fonnaartistica
dada,
y
esta, como
forma del contenido dado,
sin
sali rse
ell
ahsoluto de los Ii
mites de
la
ohra. Pero el momento etico,
a1
igua1 que
el
cognoscitivo, se puede separar y convertir en ohjeto de una
investigacion indcpencliente, filosOfieo-etica 0 sociolOgiea; puc
de ser convertido en objeto de valoraciones moraJes 0 poli
ticas actuales
de
valoraciones secundarias,
no de
las
prima.
rias, imprescindibles asimismo
para la
contemplacioll este
tica) . Asi, pues, e]
metodo
sociologico no
sOlo
transcribe e1
hecho etico en su aspecto social,
que
es vivido y valorado
en
Ia contemp1acion
e s t t ~ t i c a ,
sino
que
rehasa los limites del
-
jeto e introduce el hecho en nexos sociales e historicos mas
ampIios. Semejantes trabajos
pu
edcn tener gran importan
cia cientifica: son
incluso totalmente
indispensables para el
historiaclar de la literatura, pero se
encuentran
fuera de los
lim ites del amiJisis jll"opiamente estetico.
La tramcripcion psico;ogica del momenLo etico tampo
eo
ticne
li1a
Idacion
directa
con el analisis estetico.
La
creaeion y contemplacion
artistica
tienen que ver con los
CAPiTULO
III
7/26/2019 Problemas literarios y estéticos - Mijaíl Bajtin
http://slidepdf.com/reader/full/problemas-literarios-y-esteticos-mijail-bajtin 24/40
50
M.
M. BAJTiN
sujetos
6ticos, los sujetos
de la
conducta, y con
las
relaciones
etico:-sociaies existentes
entre
ellos. A estos
sujetos
eticos
se
orienta
valorativamente
la forma
artistica
que
los culmi
na, pero de ningUn
modo a los
sujetos
psicologicos y a los
nexos psicologicos
que existen entre
los mismos.
Se debe s.eiialar,
sin
some1er por
ahora
este planteamien
to
a
un
desarrollo
mas profunoo,
que
en
algunos casos
po r
ejemplo, durante la percepcion
de
· una obra m u s i c a ~ es
perfectamente admisible
desde el
punto de
vista metodico
la
profundizacion intensiva del
momento
etico,
mientras
que su
ampliacion e ~ t e n s i v a destruiria
la
forma artistica dada; el
momento
etico
no tiene fronteras
internas
que
pudieran ser
violadas ilegalmente:
la
obra
no predetermina
ni
puede
pre
determinar eI grado
de
profundidad del momento
etico·
. lEn
que medida
el anaIisis del
contenido puede tener
uncaracter cientifico de validez
general?
Es
facUble,
en
principio, el logro de
un
alto
grado
·
de
cienrificidad, especralmente cuando las disciplinas cotrespon
dientes la etica filosOfica y las ciencias socialcs- alcan.
zan
pOl
si
mismas el grado de cientificidad posible para eUas;
pero en
r e a l i ~ a d el anaIisis del
contenido
es
muy
dificil,
y
resulta
,totailmente imposihie
evitar
cierto
grade de subjeti
vldad;
lo que
esta condicionado por
la
propia esencia del
o ~ j e estetico ;
pero el
tacto
cientifico
del
investigador
siem
pre
puede
mantenerlo
dentro de las fronteras debidas, obli
gando
. a
determinar
aquello
que
es
subjetivo en su anali
sis.
Tal
es,
en
sus
rasgos
mas
g e n ~ a l e s
la
metodica
del
anaIi
sis estetico
del
contenido.
l
problem del m teri l
Durante
la
solucic5n del
problema de
la
significacion
del ma
terial para
el objeto estetico, se debe
tomar
el
materi
al
en su
definicion cientifL
ca
totalmente exacta, sin enriquecerlo con
ningun
monlfmto
ajeno
a esta
defini<;ic5n. La dualidad de
sentido
re
spccto
del material
tiene lugm con especial fre
cuencia en la estetica de
la
palabra: por esta se en tiende todo
10
que se quicre, hasta
«el
verbo divino». La metafisica
de
la
palabra
-vcrdad
que en sus
formas
mas
suti:les- tiene
lugar con
esp
cial
frecuencia en
las investigaciones sobre
poetica 1 ealizadas pOl los propios poetas (en nuestro pais, por
V. vamv , A. Bieli y K. Balmont): ellos
t<>man
la palahra
ya estetizada, pero cORcihen
el
momento estetico como per
ten
ccient
e a
la
esencia de
la
palab1 a
misma,
y
con
ello 10
transfo
rman
en
una magnitud mitica 0 metafi
sica.
Al dotal a
la palabra de
todo
10 que
es
propi
o de
la
cultura, 0
sea,·
de
todos los valores
culturales -cognosci
tivos,
eticos y
esteticos--,
se llega con mucha facilidad a la con
clusion de
que,
salvo
la palabra,
en
Ia
cultura no hay nada
mas;
de
que
esia
ultima
no
es o ~ r a cosa
que
un
fenomeno
dellenguaje; de que el
cientifico y
el
poeta,
en igual grado,
tieIl en
que
vel solamente
con la
palabra. Pero
al
diluir
la
logica y la estetica, 0
cuando
menos
la
poetic a
en
la lingiiis
tica, estamos
destruyendo
la
peculiaridad tanto de
10 lOgico
y 10 estetico como
en igual
medida de
10
lingiiistico.
Solo se
puede comprender el
valor de
la palabra para
el
conocimiento,
para
la
creacion artistica, y
en particular
para
la
poesia
(esto
es
10 que
nos
interesa aqui ante todo),
si se
comprende su naturaleza
lingiiistica
puramente verbal
en forma independiente
de las tare as del conocimiento de la
creacion a1 tistica, del culto religioso y otras, a cuyo servi
cio se
encuentra la
palahra. La lingiiistica, como es natural,
no permanece indiferente
a
las particularidades del lenguaje
cientifico, artistico 0 ritual, pero para ella resuLtan particu
laridades puramente
lingiiisticas
dellenguaje mismo; en
cam-
52
M.
M .
BAl TiN
PROBLEMAS LITERARIOS Y ESTETICOS
53
7/26/2019 Problemas literarios y estéticos - Mijaíl Bajtin
http://slidepdf.com/reader/full/problemas-literarios-y-esteticos-mijail-bajtin 25/40
bio,
para la
comprenslOn de
su
valor
en
el
arte, la ciencia
y la religion, eLa
no
puede pasarse
sin las
orientaciones rec.
toras de la estetica, la tooria
del conocimiento
y otras disci.
pHnas fllosOficas, del mismo modo que la psicologia del co.
nocimiento d : ~ b e basarse
en
la logic a y Ia gnoseologia, y 1a
psicologia de la creacion artistica, en
la
estetica.
La 1ingiiistica constituye una ciencia solo porque posee
su
ohjeto de estudio: el
lcnguaje. EI lenguaje de
Ia lingiiis
-
tica esta determinado por el pensamiento puramente lingiiis
tieo .
Una
expresion
singular
concreta se
da siempre en
un
contexto t u r a l valorativo-semant ico (cientifico, artistico,
politico
0
de etm indole),
0
hien en
el
contexto de
una
situa
cion vi tal-individual singular. S610
en
estos Icont
·e
xtos
una
cxpresion aislada es viva y o.:mscieute: es
verdadera
°
fa
lsa,
bella
0
fea, sincera
0
hipoC rita,
franca,
cimca,
autoritaria,
etcetera.
No
hay ni
puede haber
cxpresiou: s neutraJes, pero
la lingiiistica
vo
en
ellas solo
un fenomeno del lenguaje,
las
refiere ullicamenDe la unidad
del
lenguaje,
pero no
a
111
unidad
del concrplo, de Ia practi ca yj LaI, de la historia,
0
caracler de 1a pcrsona, ctcetera.
Sea cual {uere tal 0
~ m a l
expresion historica pOl su va.
lor
·en la
ciencia, la politica
0 1a
esfera de la vida privada
de
un
individU(), para la lingiiistica esro no cs un avance
en el campo del senLido, no es un nuevo punto de vista so
bre el
mundo,
no es un
,nueva form.a al tistica,
ni una proe
za moral: para ella, esto es solo
un
fenom . no del lenguaje,
tal vez una
nueva
construcei6n lingiilstica. Twnbiell el sen-
tido de
la
palabl
a,
S t
significacZo m.aterial, const:ituye para
ella solo
un.
momenta de
una palabl (L
lingiiisticarne,nte defi-
nida, extraido
licitamente
del contexto cultural semantico
y valorativo en
el cual
resonaba la palama en
In
realidad.
Unicamcnte asi, aisbndo y liberando
el
mom
enta pum-
mente lingi
ii
stico de la palabra y
creando
una nueva unidad
lingiiistica
) sus subdivisione;:;
~ o n e r e t a s
llega Ia Iingiiistica
u
dominar
metodica
mente su
objeto de eSludio: el Iengndje,
i
ncZi
ferente a los valores extralingiiisticos (0, si se
quiere, crea
un
nuevo
vaIor puramente lingiiistico al cual reficre toda
cxpresion) .
Solo libercindose eonsecuentemente de Ia
inclinacion
m -
tafisica
(de
la sustancializacion y materializacion
real
de Ia
palabra), del
logismo,
del
psicologismo y
del
esteticismo, la
, lingilistica se abre paso hacia
su
objeto, 10 considera desde
l
punlo de vista met6dico y con eslo por primera vez 5 10·
convierte en
una
ciencia.
No
en todas sus
ramas,
la
Hngiiist1ca ha sabjdo asimllar
mctcidicamentc IJor
igual su
objeto
de
estudio:
con
dificul·
lad apenas empieza a nsimilarlo en la sintaxis; muy poco se
ba hecho todavia
en
el
campo
de In semasiologia. No csta
elaborada en absoluto
aun
la l ama que debe
tmtar
sobre los
grandes conjuntos verhales: las largas expresiones vi tales, el
dialogo, el discul so,
0'1
tratado, Ja novela, etcetera, ya que tam
bien estas expresiones pueden
y
dehen ser determinadas
y
es
tudiadas
en
forma
puramente I.i.ngiiistica, como fenomenos
del lenguaje. El
amilisis
de
estos fenomenos en
las
ars fOe.
ticae y
las retol·i.eas, y aderniis en su varian te eontempol anea
In
poetica-,
no
puede
ser aeeptado como cie,:tific?
d : ~ i d . o
al ya
r
s
oalado entrelazamiento del punto de
VIsta lInguIStl
.co
con
otros
completamente
ajenos a el: 106 logicos, ios psi
eologicos, los ·e.steticos, etcetera.
La sin
axis de los
grandes
CI:m juntos verbales
(0
la composicion como rama de la lin
giiistica, a difereneia de la composicion que tiene en euentn-
una
tal eIl artlstica 0 cientifica) touavia esta esperando pOl'
su {undamentacion: hasta ahora la lingiiistica no ha ido en
10
cienti£ico mas alia de la oracion eompleja, que es el mas
largo fenomeno del lenguajc investigado Cicnti£icamente por
aqueUa: se ohtiene
la i m p l
s i . o n
de
que
el
lenguaje
lingiiis
tieo metodieamente puro termiuu aqui de repente
y
se ini
cian de inmediato
la c i e n c
In poesia y demas, y
mientras
tanto el amilisis p u r m e n t ~ lingiiistico puede seguir adelante,
por muy dificil que
resulte
y por muy
tentador
que sea in.
troducir aqui puntos de vista ajenos a la lingiiistica.
S610
cuando
la lingitistica
domine su
objeto a plenitud
y con toda
pureza
metodica,
podra
trabajar
prouuctivamente
tamhien
para la estetica de la creacion verhal, valiendose a
su vez sin
temor de sus
servicios:
hasta
ese
momento, «len.
guaje
poetico)),
«imagell),
«concepto)), «juiciO))
y
ot1'O
ler
minos seran para
ella una tentacion y un
gran
peligro, y de-
~
. .
~ ~ ~
5
M . M. BA.JTiN
7/26/2019 Problemas literarios y estéticos - Mijaíl Bajtin
http://slidepdf.com/reader/full/problemas-literarios-y-esteticos-mijail-bajtin 26/40
bera
temerlos
no
en vano : elios han entnrbiado demasiado
y .
contimian enturbiando
la pureza metodiea de esta ciencia.
; Que importaneia tiene
el
Jenguaje,
entcndido
en
for
ma
rigurosamente linguistica,
para el
objeto estetieo de
p.oesia? . ~ ~ :rata en absoluto de
cuales son las particula
n ~ a d e s
h.ngUlStlCaS
del
lenguaje
poetico
--como
somos pro
chves a mterpretar en ocasiones este
problema-,
sino del
valor dellenguaje lingiiistico en
su conjunto
como
material
para I ~ . poesia. Este proMema ostenta un ,caracter puramen
te estetico.
. EI lenguaje para Ia poesia, al
igual
que para el ~ o n o c i o
mlento y para a conducta etica en su objetivacion
en
el dere
cho, en el Estado, etcetera,
es solamente un mom ento tecnico:
en esto e s t r ~ a la completa o g i a del valor del lenguaje
para la poeSla con el valor de la
na
turalcza de las ciencias
natUl:ales. como
material
(y
no contenido)
pa ra la3
artes
re
presentahvas: nos referimos al espacio fisico-
mate
matico,
18
masa, el sonido de
la
acnstica, etcetera.
.
Pero
la
poesia
utiliza tecnicamente
el
lengu
a
je
Unguis-
tlco , de un modo especial: el lenguaje le es necesario a la
poesia en su todo, multilateralmente
y en
todos sus momen
tos; la poesia no permanece indiferente ni a un solo
mati::-
de la palabra lil1giiistica.
A excepcion de la poesia, ninguna de las csferas cultu
ra e
s necesita del
lenguaje
en Stl todo: ' el
con
oc
imiento
no
requlere
en absoluto de Ia compleja
peculiaridad
del aspecto
sonoro
de Ia
paJabra en
sus
facetas
cualitativa
y c
uantitativa
ni
de
la diveI'sidad
de
entonaciones posibles,
d ~ l
m o v i m i e n t ~
de
os organos rticula torios, etcetera. Lo
mi
sm
o se
puede
decn
en relaClOTl
con
otras
esferas de la creacion cultural:
todas
e l i ~ s no
,pueden
obviar el lenguaje, pero
toman muy
poco de e1.
I
, Solo en la poesia ellenguaje revela plenamente sus po
s i b i l i d ~ d ~ s
ya que
las exigencias que se Ie plantean aqui
son maXImas: todas sus facetas estan tensas hasta el extremo
y Hegan
ha
sta
ms
nltimos limites; Ia poesia viene oomo a
s ~ c a ~ l e
todos los zumos al
lenguaj
e, y este se
supera aqui
a
51
mIsmo.
, Pero, aun siendo tan exigente
para
con el
lenguaje,
la
poesia
sin
embargo lo supera
comolenguaje
, como determi-
I
II
PROBLEM
AS
LITEIlARIOS Y ESTETICOS
55
nacion linguistica. La poesia
no
constituye una excepcion
del postulado comnn a todas las artes: la creaciOn artistica
que se determina por su actitud ante el material es su SU
peracion.
llenguaje en
su determinacion linguistica no entra en
el objeto e s t l t i c o del arte verbal.
Esto tiene
ilugar
en
todas
las
a1'tes:
la
:naturalreza
extra·
estetica del material
a
di£erencia del
contenido--
:no pe
netra en el objeto estetico:
no entran el
espacio fisico-mate
matico
, las
lineas
y
figuras de
J.a geometria,
el movimiento
de la di
namica, el soni
do
de
la acnstica,
etcetera.
Con elios
tienen que ver el artista-maestro y
la
ciencia estetica, pero :no
lo contemplacion eslI;tica primaria. Estos dos momentos de-
ben ser rigurosamente diferenciados:
en
el proceso de su
trabajo
, el
artist
a
tiene
que
ver con
10 fisico, 10
matematico
y
10
lingilistico; y
el
estetieo, con la fisica, la matematica y
b
lingiiistica;
pel'o todo este
enorme trabajo
tec:nico reali
zado
por el artista
y
estudiado po
r la estetica -trabajo
sin
el cual no habria obr as artistieas-- no
ent
ra en el objeto es
o
tetico
que
se erea
por
la eontemplaeion artistiea,
0
sea, la exis
teneia
estet
ica
como tal ,
el objeti
vo
final de
la creacion:
to
do es
to
se «retira » en e1 momenta de la percepci6n artis
tica, como se
reti
l'a
el
andamiaje cUaIldo se ha
terminado
la
constr
uccion de
un edificio.
14
P ara
evitar
incomprensiones, nOSlotros Ie damos aqui
una definicion
completamente exacta
a Ia
tecnica
en
el arte:
llamamos momenta tecnico
en
el arte a todo aquello que
tis
completamente indispensable para la creacion de a obra ar
tistica en su determin
aciondientifico·natu
ral 0 linguistica;
aqui se
incluye
toda la composicion de la obra artistica ter
minada como c. )sa, perc que no entra de manera directa e,n
el objeto estetico
y
no es componente del conjunto artistico;
los momentos tecnicos son factores de la impresion artistica,
pero no son componentes importantes del contenVdo de esta
impresion, 0 sea, del objeto e s t f ~ t i c o .
14
De'
aquf
no se deduce, por supuesto, que el objeto estetico existe
'en algUn '
lugar y
de cierto modo antes de la creacion de
la
obra
e independientemente de ella
en
una forma
t e r m i n a d ~ .
Tal supo
sicion, como e natural, resulta absurda por completo.
P ROBLEMAS L1TERARIOS Y ESTETICOS
57
7/26/2019 Problemas literarios y estéticos - Mijaíl Bajtin
http://slidepdf.com/reader/full/problemas-literarios-y-esteticos-mijail-bajtin 27/40
56
lIf 101. BA.ITiN
lDehemos sentir
en
e l objeto artistico la palabra precisamen&
t ~ . ~ o o
tal
en
su
determinacion lingiiistica? lDehemos per.
cwn· 1a forma morfolog1ca
de
la palabra como morfoiogica
y sintactica, y la serie s€mant,ica como semantica? ;,Debe
mos percibii- 01 conjunto poetico
en
la contemplacion artis
tica como un conjunto
yerbal
y
no
como c1 conjunto termi-
nado
de
un
hech
o,
una
tenrlencia,
una
tension i n t e ~ n a
etcetera?
Esta
claro que el analisis
lingiii
stiJco
haIlara las pala-
bra
s,
las oraciones y demas; cI amilisis fisico encontrara el pa
la
.
linta
tipografica de
determinada
composicion
quimi-
ca,
0 hien
las
ondas
sonoras
eon su determinacion
Hsica;
eJ
fisiologo
dcterminara
los procesos correspondientes
en
los.
organ
os de percepc ion 0 en los
centro
s nerviosos; e1 psico
logo percihira
la
s c o r r ~ s p o n
d i e n t
cmockmes, sensaciones
iluditivllS, imagene ; visuales, etcetera. TOOos estos juicios
oientifjcos de los cspccialisUlS, pal"lieulannente los del lin
giiista
yen
mueho menor
grado
del psicolog<», SC'ran
neceslp·ios al -cstetico
en.
su trabajo de eSllldio sobre In cstrllc
tura de la obra en su determinacion cxlxacsletica; pcro tam
hien 61, como todo c3pectador artistico , com
prende
que todos
estos
mom
enl'os no cntran en el objeto f s tetico, en ese objeto
a que se I·cfiere
nuestra
valoracion estetica
directa
CS
be-
lio» ,
«es
profundo»,
etcetera).
Todo
s los
momento
s son
in
di-cados y
cl
e
terminados
solo
por
el
juici
o cientifico
secunda-
rio
y esclarecedor del estetico.
Si
hici
el'amos el intento
de
definir Ia eomposicion del
ohjeto estetieo de la obra
Recuerdos,
de
Pushkin.
Czumdo para el lIwrwl calle el nLidoso dia
Y sobre los mlLdos muros
e
la ciucU d
Se
acue le let semitTanspare,nte sombra de l rn;che.._
diriamcs que en su co mpooicioll en tran: la ciuuad, la noehe ,
;08 recuerdos,
el
an-epcntimiento, e t e e ~ l a . Con estos valores
tiene que
vel'
direclamente
lluestra activi
dad artis
tica y a
enos se halla ori cnl'ada
la intencioo
estetica de
nuestro
espi-
I·jiu: el hecho etico del reeuerdo y el arrepentimiento
ha
e
ncontra
do
una presentacion y
una
terminacion
esteticas
en
esta
obra a la
pr
esentacion
artlstica
se
refiere
tambien el
momento del aislamiento y de
la
imaginaeion, 0 sea, de In
l"ealidad incompleta),
pem no
las palabras,
los
fonemas, los
morfemas, las
oraciones y las series semanticas; todos estos
elementos se encuen
tran
fuera
del
'contenido
de
la pel'cepcion
estetic
a,
0
sea,
fuera del
objeto artistico,
y
so
lo
s e
necesitan
para
el juicio
cientifico
secundario de la
estetica,
pOI
cuanio
surge
la cuestion
de
como y por que
momentos de
la estruc
tura extraestetica de In
obra
ex lerna esta condicionado el con
lenido dado
de la pel1cepcion m:tistica.
La estetiea debe determinar Ja
compo
sicion inmanente
del contenido de la contemplaeion
ar
,tistica en su pureza es·
tetiea , 0 sea, el objeto estetico, pa ra la soll1cion de Ia cuestion
acerca de la
importancia
qu-e tiene
para aquel el
material
y
su organizacion en la obra
externn; l
actuar asi , la est6ti
ea debe estable: er inevitablemente, en reladon con
1a
p;)e
sia,
que
el
Jellguaje,
en su determinacion
lingiiistica,
no pe.
netre
a1 interior del objeto estetico, sino
que
quede fuel·a de
este;
l
propio objeto estetico, n cambio, se compone del
contenido artisticamente present'lido
(0
de a forma artistica
p rovista de contenido).
El
enorme
trabajo
del
artista
con la p alabra ,liene como
fillulidad
su
s U p
c i o n , ya que el objeto estetico creee so
bre las fronteras de las palabras, dellenguaje C01110 tal; pero
esta superaejon del material ostenta un caracter
puramente
inma:nente:
e1
artista
se
lih
era d·d l
engua
je en
su
determi
nacion
lingiiistica
no mediante
la
negaci6n,
sino
por el
per-
feccionamiento imnanen,te
de
este;
cl artista viene como a
veneer el lenguaje con las propias armas lingiiisticas de
este
y 10 obliga, perfeceio
na
ndolo lingiiisticamente, a superarse
a si mismo_
.Esta ~ u p e r a e i o n inmanente del lenguaje en la poesia
dif.erenc13 de manera radical de su superacion puramente
n e ~ ~ t I v a
en
la
esfera del conocimiento, 0 sea,
de
Ia algebrai
zaclOn, del
uso
de signos cOllveneionales Cll
Iugar de
pala
bras, de las
abrev
iaturas,
elcetera.
58
M. M.
BAJTiN
PRORLEMAS LlTERARIOS Y ESTETICOS
7/26/2019 Problemas literarios y estéticos - Mijaíl Bajtin
http://slidepdf.com/reader/full/problemas-literarios-y-esteticos-mijail-bajtin 28/40
La
superacion inmallente es la determinacion formal de
la
actVtud ante el
mafer iallW
solo e n
la
poesia sino en todas
l s artes.
La
estetica de
la
creacion
verbal no
debe
saltar
el len
guaje
lingiiistico, sino v l e r s ~
rtodo el
traba}? 'de
l
lin·
giiistica
para comprender la teclUca
,la creaClOn
del poeta
sobre
la
base de
la
correcta comprenslOn del
lugar del
m ~ ~
terial en
la
creacion artistica, por
una
parte, y de la peculia
ridad
del objeto estetico, por otra.
EI
objeto estetico como
contenido de la
vision
artistica
y
su
arquitectonica, como
ya
hemos seiialado, son una for
macion
existencial
completamente nueva
de
in d
ole
no den
tifico.natural (y
no
psicologica, por supuesto) ni linguisti
ca: es
una singular
existencia estetica
que
crece sobre
las
fronteras de Ia obra
mediante la superacion
de su determi
nacion ohjclivo-maLerial y extraestetica.
L'ls
palabras en In 0 l U
poetica,
por una parte, toman la
forma del conjunLo de
la
oracion,
el
periodo,
el
capitulo,
el
acto, etcetera, y
por otra, crean el
con junto de
la apariencia
del
heroe, de
su
caracter, posicion, situacion, conducta, etce
tera
, y
por ultimo, el conjunt
o
esteticamente
presentado y
terminado del hecho
etico
de
1a
vida,
dejand
o
enton
ces
de
ser
palabras, oraciones, parra£os, capitulos... ~ r o c ~
de
realizacion del objeto estetico, 0 sea,
de
maten
ah
zaclOn
de
la tare
a artistica
en
Stl esencia, es el proceso de
la
trans£or
macion coherente del conjunto verbal entendido de manera
lingUistica y composicio
nal
en e1
c
onjunto
arquitectonico
del he
c
ho
esteticamentc ,terminado;
al
mismo ti
em
po, claro
esta todos los nexos e interrelaciones verhales de orden lin·
~ t i o
y composicional se convierten
en
~ o s e
xtraver
bales
arquitectonicos del hec ho.
Un estudio
mas
pormenorizado del objeto estetico y su
arquitectonica no
entra en
la tarea de
nu
estro trahaj?; aqui
solo nos
referiremos brevement
e a los errorcs
surgld
os
en
el terreno
de
la
poetica
rusa
contemponinea
en
relacion con
la
teoria
de la
imagen, los cuales
tienen
Ia relacion
mas
esen
cia con
la teona
del objeto
estetico.
59
La «imagen» de
la
estetica potebniana* se nos presents
como poco ac·e
ptable
a conse
cuen
cia
de que
a ella se
ha
aso
ciado solidamente
mucho de superfluo
e inexacto, y, ape·
sar
de
la muy
venerable
vieja tradicion
de l
imagen,
para
Ia poetica no esta de
ma
s despe'dirse
de
ella; pero
la
critica
de
Ia imagen como
momenta fundamental
de la creacion
poetica,
propues ta por algunos
£orma
lista
s y
desarrollada
con
espec
ial
claridad
por
V.
M. Zhirmunski
, nos
parece
comple
.
tamen
te
incorrecta en
el aspec
to
metodico , pero al
mismo
tiempo muy c:1racteristica para
la
poetica rusa actual.
El valor de la imagen es negado
aqui
sobre Ia base de
que, entre
nosotros,
durante la
percepcion
artistica
,de
una
ohra
poetica
surgen no representaciones visuales nitidas
de
aquellos obje tos sobre los cuaJes se
trata
en
la
obra dada,
sino solo fragmentos casuales, variables y subjetivos de esas
representaciones visuales, con los cuales, claro esta, resulta
totalmente
imposible
construir el
objeto esteti co.
Por
consi
guiente , las imagenes nitidas
no surgen
e inclu::;o, en
prin
cipio,
no pueden surgir;
pOl ejemplo, lcomo debemos
reo
present
arnos Ia «ciudad» del
ya
seiialado poema de Pushkin,
como
una
ciudaa extranjera 0 como una rusa, como una ciu
dad grande
0 como Wla pequeiia, como Moscu 0 como
Peters
burgo?
Esto se
deja
al
arbitrio
subjetivo de cada cual: Ia ohra
no no
s
da ni nguna
.
ndica
cio
n, imprescindible pr
.ru
constru'
r
una
.
re
pr esen tacion
visual
concreta y
singular
de
una ciudad;
pero si es asi, entonces
el
artista
no
tiene
que
ver
en
a b s o u t o
con un ohjeto, sino solo con
una
palabra e n el caso dado,
con la palahra
«ciudad»-,
y con
nada mas.
l
u;rtista solo tiene que ver call las palabras
ya
que estas
son alga defillido e indudablemente existente en la obra.
Semejante razonamiento es
en
extremo caractcristico
para Ia estetica material, todavia no libre
por
completo de
la inclinacion psi;:ologista.
Ante
todo, 1 e debe sciialar que
este mismo razonamiento podna ser empleado ademas en Ia
•
Pot
ebnia, A.
F.
(1835-1891). Filalogo-esclavista ucraniano y ruso,
analiza cuestiones de la teoria del lenguaje (el lengunje y el pen
samiento ,
la
natural
eza de
la
poesia, la poetica del genero, etcete
ra ) el folclol', la etnogl'afia, la lingUistica general, la fonetica, la
, ramatica y
la
semasiologia de los idiomas eslnos. N. del E.)
60
M.
M. IlA.lTlN
PROBLEMAS LITERARIOS Y ESTETICOS
61
7/26/2019 Problemas literarios y estéticos - Mijaíl Bajtin
http://slidepdf.com/reader/full/problemas-literarios-y-esteticos-mijail-bajtin 29/40
esfel a
de
la teor
ia del
conocimicnto (10 que se
ha hecho
en
mas. de una
ocasion): tambie
n
el
cientifico tiene
que
vel
sOlo con la ;palabra y no con el objeto ni con el concepto ,
ya
que sin
dificultad se p
ue
de demostrar oon procedimien
tos analogcs
que
no existe n in
guu
conccpto en In
psiquis
del
cientifico, sino tan solo formaciones
y
fragmentos de re
presentaciones inestables y subjetivo-casuales. Aqui se resu
~ i t a
ni
mas
ni
menos, el viejo n
ominalismo
psicologioo; apli
cado a la creacion
arti
stica.
Pero
se
puede
mostrar con
igual
conviccion
qu
e en la
psiquis
del
artista
y del cienti
fico tampoco hay palabras en su determinacion lingiiistica,
y mas
todavia, en Ia
psiquis no
existe otra cos a
que
las for
macione s psiquicas
que,
como tales, son
subje
tivas
y,
desde
el punto de vista de
cnalquier
esfera de sentido -oognosei
tiva, etica,
estetica-,
son iguaJme
nte
casuales e inad·ecua
·das. POI
psiqui
s se debe en
ender sOlo
Ia psiquis, el
ohieto
de
estud
io
de
la ciencia
empirica
de n psicologia, conside
rado POl ella de modo puramente metodico y poseedor de
su
regular
dad
puramente
psico16gica.
Mas, a
pesar
de que en la psiquis todo es solo psico16gi
co y de que resulta imposible sentiI en forma
psiquicamente
adecuada
Ja naturuleza, los elementos quimicos,
el triangulo,
etcetera,
existen las
ciencias objetivas, dande tenemos
que
vel con la naturaleza, con los elementos
y con el
trhingulo;
al mismo
ti
empo, eI pensamiento cientifioo tiene que vel
con estos
mism
·os objetos,
a elIos
esta dirigido y
establece
nexos entre elIos. Y
el
paeta, en
nuestro
ejemplo, tiene que
v
·
r con la
ciudad,
el recuerdo, el
arrepentimiento, el pasado
y
el futuro
como
valores etico-esteticos, y 10 hace de manera
e s t t ~ t i c m e n t e responsable,
aunque
en
su alma no
hay ningun
valor, sino solo vivencias psiquicas. Los eomponente s del
objeto estetico de
la
obra
dada
son, POI
10 tanto,
«los muros
de Ia ciudad)), «1a sombra de l noche», «los pergaminos de
los recuerdos», etcetera,
pero no las representaciones visua
les, las vivencias psiquicas en general y las palabras. Al
mismo
tiempo,
el
artista (y el espectador)
tien
en
que
vel
precisamente
con la
«ciudad»:
e1
matiz que
se expresa
con
la
forma
eslavo-eclesiiis tica de
la
paIabr:.1 es re f·e
rido
al va
lor etico-estetico de Ia
ciudad
confiriendole
gran importan
-
cia, se convierte en
la carac
tcr
istica
de un valor concreto y
con:.o tal penetra en e1 obJeto estelico, 0 sea,
enh a
no la for
ma lingii.istica, sino su significadu valo ra tivo
(Ia
estetica
psicologica diria: e1
moment
o emocional-volitivo correspon
diente
a
dicha forma).
Estos componentes se in tegl an 11 la
unidnd
del
he
cho
valorati
vamente
import anle ue la vida,
present
ado y termi
nado
t e t i c m
(£u
e1 l\
de
l
forma
estetica seria
un
hecho
e t i ~ o no
realizable ell
principio dentro de S1 mismo).
Este hecho
etico-estetico es eo
mpletam
e
nte definido y
artis
tieamente univalente; nosotros p<Jdemos
dar
a sus componen
tes el
nombre
de
imagen
es, ente
ndiendo
portales no las
re-
prese
ntac
iones visuales,
sino
los
momentos
del eontenido
que poseen forma.
Se
senalar que no
es posible v r
la imagen
tampo
co
en las artes
representativas; es
completamente
imposible,
pOI supuesto, ver solo con los ojos al
hombre
representado
como
hombre,
0
sea, como
valor
etioo-estetico, como
imag
en,
ver su cuerpo como valor, como expresi6n de su apariencia,
etcetera
En general
, para vel algo u oil algo, 0 sea, algo ma
terialmente definido
0 sOlo
valorativament
e importante 0
ponderable,
no bastan ya
los sentidos externos,
«el ojo qu
e
no
ve y
el
oido
que zumba), para
decido
con palabras
de
Parmen:des.
Asi, pues, el componente esteti
co
llamemaslo pOl aha
ra
la
imagen
no es
ni
el contenido,
ni
la palabr.a,
ni
la
representacio
n
v·sual, sino una peculiar formacion estetica
que se realiza en la poesia con ayuda de wpalabra,
y
en [ as
aries representativas, con ayuda del material visualmente per
ceptible, pero
que
no coincide en
ninguna
parte ni con el
material, ni o(m alguna c o m b i n ~ o n material.
Todas las
incomprensiones si rnilares a
la antes an
aliza
da,
surgidas alrededor
del
objeto estetico no verbal
y no
material,
ee
explican
en
de
finitiva
par
Ia
tendencia total.
mente
iHcita a
encontrar
un
equivalente
empirico puro e in·
6
M. M. ~ J T i N
PROBLEMAS LlTERARIOS Y ESTETICOS
63
7/26/2019 Problemas literarios y estéticos - Mijaíl Bajtin
http://slidepdf.com/reader/full/problemas-literarios-y-esteticos-mijail-bajtin 30/40
cluso
localizado
en tiempo
y espacio
(como
cosa)
del
objeto .
estetico, 0
hasta por
la t
endenci
a a empil izal cognoscithTa
mente
todo este objeto. En la creacion artistica hay dos mo
mentos empiricamente
presentes: la obra
materral externa
y
el
proceso
psiquico
de
la creacion y percepcion (sensaciones,
representaciones, emociones y
demas);
en el primer caso,
tenemos una
regularidad
cientifico-natural,
matematica
0
lingiiistica;
en
el
segundo,
una puramente
psicologica
(una
relacion asociativa,
etcetera).
A elIas se a£erra el investiga
dor,
por
temor
a salirse
en
algo
fuera de sus imites,
supo
nien
d
t > por 10 general que mas
lejos se
encuentran ya
solo
las
esencias metafisicas 0 misticas.
Pero
estos intentos
de
empirizacion integral
del objeto estetico
result
an
siempre
desa£ortunados
y,
como
10 hemos demo
strado, son ilicitos
por complett:> en el aspecto metodico:
10 importante
es com-
. pren.der
preci amente 1a peculiaridad
del objeto estetico como
tal
y
1a peculiarid
ad del ncxo
puramente
t i c o de
sus
mo
mentos,
es dccir,
de su arquiteclonica.
Ni
1a
estetica p
si
co
lOgica ni la
material
son capaces de realizar esto.
No
tenemos
por que
temer
en 10
Imis minimo el
hecho
de
que
el
objeto estetico
no pueda ser
enC ontrado
ni
en
la
psiquis ni. en la obra material: el no se convierte, a conse
cuencia de esto, en una esencia mistiea 0 metafisica: en la
misma situacion se
halla tambien
el variado mundo de
la
oonducta, Ia existencia
de 10
etico. ;,Donde
se
encuentra eI
Estado? l n la
psiquis,
en
el espacio fisico-matematico,
so-
bre
el
papel
de las actas constitucionales? Y
don de
esta el
derecho?
Y
sin
embargo, tenemos
q;ue
ver
responsablemen
te
con
el
Estad
o y con
el
derecho;
mas aWn,
estos valores
asimilan y orc1enan
tanto
el
material
empirioo como
nues·
t,ra
psiquis, permitiendonos
superar
'iu subjetividad psiquica
desnuda.
POl' esta
misma
tendencia a la empirizacion y la psico
logizacion extraesteticas del objeto artistico se explica
el in
tento, ya
sen ala do
mas
arriba, de comprender el
contcnido
como
momenta
del material-palabra: fijado a la palahra como
una
de
sus
faeetas
junto a1 fonema, el morfema,
etcetera, el
contenido
se
presenta
como
cientificamente mas palpable,
mas material.
No vamos a
retomar
la euestion del contenido como :mo-
mento
cOnstitulivo imprescindihle; sOlo diremos que p r
mom nlo
tematico,
cl
cual
en
unas artes
falta
y en
otras
estu
prescnte,
somos proclives a
entender por
10
general tan
solo 1
momento de
la
diferenciacion
material
y
de
la
deter
minacion
cognosci tiva
momento que,
como
es natural,
no
es inherente a todas
las artes
y
en
ninglin caso
agota el
con
tenido. Sin embargo,
en
otroscasos (en V. M. Zhirmunski,
Ilunque
a este tampoco Ie es
ajena
la primera
y
mas
estre
eha interpretacion de la tematiea) la
poetica
contemporanea
haee
pasar bajo la tematica
a easi todo
el objeto
estetioo
en
su peculiaridad no material
y
con
su
estructura
arquitecto.
nica
de
hecho;
pero
al mismo tiempo este objeto,
introducido
de modo
no critico, se inserts
en
la
palabra linguisticamen
te determinada
y se coloca en
ella junto al fonema, el
mor
Eema y otros elementos, y con esto, como es natural, se alte
ra de raiz su pureza. Pero,
como
concordar el mundo
te
matico
de
los hechos (el contenido presentado)
en
un todo
tinico con
la
palabra
lingiiistica
mente
determinada? La
poeti
ca no da una
respuesta a est a
pregunta,
y
no la plantea tam
poco
en forma
basica.
Mientras tanto, el mundo tematico
en
su
interpretac
ion amplia y la palabra linguistica yacen en pia
nos
y
dimensiones
totalmente
diferentes. Conviene
anadir
que
la
tematica
teoriza
en grado sumo
el objeto estetico y e1
contenido: el momento etico y la vivencia
que
Ie correspon
de
se
subestiman,
y
en general no
se
diferencia
el
momento
etico
puro de su transcripcion
cognoscitiva.
Asi se
determina
el
valor
del
materia
l
en
la creacion
artistica:
sin
entrar
en
el objeto
estetico
en
su determinacion
material ext
racstetica ,como componente esteticamente va
lioso, resulta impresc
indible para su
creaeion como
momen
to tecnico.
De
esto
no
se
deduce, en
modo
algun
o,
que en la
es
telica
el
estudio
de la
estructura
mat
erial
de la
obra
com()
puramente tecnica debe
ocupar
un lugar modesto. La impor
tancia de
las investigaciones
materiales en
Ia estetica espe
cializada es mu y grande, tanto como la importancia de In
obra
material
y de
su
creacion para el artista y para la con
templacion
estetica.
Podemos adherirnos plenamente
a
la
64
M. :M: BAJTiN
PROBLEMAS
LITEaulOS
T ESTETICOS
65
7/26/2019 Problemas literarios y estéticos - Mijaíl Bajtin
http://slidepdf.com/reader/full/problemas-literarios-y-esteticos-mijail-bajtin 31/40
afirmacion de
que
«Ia tecnica
10
es todo en el arte», enten
diendola en el sentido de
que
el ohjeto estetico se
culmina
sOlo mediante la creacion la ohra materia:} (.Ia vision es-
tetica
fuera
del arte es hihl ida
porque
aqui result a inalcan
-zahle un a organizacion 10 hastante perfecta del material,
como ocurre, por ejemplo, durante la contemplacion de la
naturaleza); antes de
es1a
ereacion e independientemente de
ella
dicho
objetono
existe; este se
culmina
pOI"
primera
vez
junto
con la obra.
En
su
aplicacion a la creacion artistic a , no hay que con
ferirle a
la
palabra «tecnica» ninguna acepcion odiosa; aqui
]a tecnica no
puede
ni debe separarse del objeto estetico;
T)()l
este ella vive y se
mueve en
todos sus momentos, y por
igual razon no es
nada
mec:inica en la ereacion artistica; s610
puedo aparecer como mecanica en una investigacion esteti
ca dcficiente quo pierda el objeto estetico y haga autosu
ficienLc u tccnicu, sepul oodola de ]a finalidad y del senti
do. Ell contraposicion n scm
jantes
investigaciones, se debe
subrayar el caracter
auxHiul
do la organizncion material de
la obra
--puramenLe
tecnic()--, no para l cbajarla, sino, POI
el conlrario, para interpretarla y animarla.
La
COl'recta
soluciOn del problema del significaclo
dd
rnutel ial, pOI
10
tanto, no
hani
innecesarios los
r a b u
~ o s
de la
estetica material y uo disminuinin
en
10 mas
minimo
su
trascendencia, sino
que
los dotuni de principios y
una
orientaci6n met6dica acertada, pero, naturalmente, d e b e r l ~
deseclwr
su
pl etensi6n de .agotar
l
obra artistica.
Debemos destacar que, respecto de algunas al·tes,
analisis estetieo debe limitarse casi e:x:clusivamente al estu
dio de la tecnica, concebida, claro esta, de manera metodica,
o sea, solo como tecnica:
en
tal situacion se
encuenha l
estetica de
la
musica. Acer·ca del objeto estetico de
la
mu
sica, objeto que surge sobre las fronteras de
la
sonoridad acus_
tica,
no
tien-e casi
nada que
decir el analisis estetieo de Ins
diferentes obras, salvo Ia definicion mas general de su peeu
liaridad. Los juicios que rebasan los limites del analisis de
la composicion material de la obra musical, en la mayoria
de
los casos devienen subjetivos: son
una libre
poetizacioll de
la
obra, 0 una construccion metafisica arbitraria, 0
un
razo..
namiento psicologico puro.
Si
es posible
un
tipo especial de in-terpretacionsuhjeti.
i
vo-fil0s6fico metodicamente consciente de l obra musical,
el cual puede tener gran, importaneia
cultural
pero,
por
su
puesto, no es cientifico en
el
sentido estricto de esta palabra.
N09atros podemos ofrecer
aqui la
.metodiea del ana
lisis composicional material, ni siquiera en sus rasgos ma >
generales, como hicimos con la metodiC a del anaHsis del con
tenido; esto es factible solo despues de una familiarizacion
mas
pormenorizada con el objeto estetico y su arquitectoni.
ca, por los que se determina la eomposieion.. Aqui, en cam
bio, debemos· limitarnos a 10 dicho. ·
CAPiTULO
IV
l
problema de la f?rma
La forma artistica es la forma del contenido, pero culmi
nada integramente en el material .y «fijada» a et Por eso,
debe SeT entendida y estudiada en dos direcciones:
1. . En el i n t ~ r i o r .del objeto .estetieo pl,lro,. 001110 £ o r ~
.ma arquitectonica orientada valorativ:amente al .
conte,tido (eJ hecho. posible) y rderida a
:2, Dentro del conjtritio composiclon al ma ,terial
rl
e
laobra
-: este es
el
estudio de lit
tecnicade
1a :
forma.
En
la segunda diI eccion de estudio, la forimi no debe .
interpretarse
en
ningiin
caso como
la
forma del
.
material
es to tergiversa e rau la comprension-, sino
s6lQ
. como
66
t>ROBL£MAS L1TERARIOS T
ESTETIC08
67
7/26/2019 Problemas literarios y estéticos - Mijaíl Bajtin
http://slidepdf.com/reader/full/problemas-literarios-y-esteticos-mijail-bajtin 32/40
c ~ a d a en ,
el
y con
su
ayuda, y en esle sentido, ademas
de
su
ohjelivo estetico, esla condi ·jonada tambien .
por
la
natu;.:a}eza del materi8 l dado.
EI presente capitulo consliluyo una breve introduecion
a
la
metowca del aruilisis estetico de la forma como lor-rna
arq (litect6rUca. Con demasiado f
uQQcja, la
forma se
, en·
tiende sOlo como ,Ia «tecnico»; cslo
S
CIU'aoleristico tanto del
formalismo como del psicologi mo en
10
lcoria del
arte
. No
so.tros, en cambio, consideromoll Ia forma
en el
plano propia.
mente estetico, como
fonna
arllslicom
nle
valiosa. He 'aqui
La cuestion fundamental d 8tO oopltulo : leOmo la forma,
al ser realizada int
gram
nt n 1 material, Be convier.te al
mismo tiempo
en
la fonna d 1 contenido refiriendose, desde
el
punto
de vista vaJoro li vo, 0 cstc?
0
dicho con otras pala.
bras: lcomo 10 forma composicional - I a organizacion del
material- ('ulmina lu forma arquiteclonica, 0 sea, la uni·
ficacion y orgllni:r..acion de los valores cognoscitiv08 y eticos?
La
forma
Be
d snlaterjaliza
y
50
extrae de los limites de
laobra como n1ateriol organizado solo aI convertirse en ex·
presion de la actividad creadora valorativamente definida,
del sujeto este icamente activo.
Este
momento
de
la acti
vidad de la torma, ya 5Onalado
por
nosotros con anterioridad
(en el primer
capitulo), se somete
aqui
a un arnilisis IIl.'lS
pormenorizado.
i
En la forma me hallo a nti mismo, encuentro ,mi activi
dad productiva c:readora de valores, siento
vivamente
mi mO
vimiento
creaMr
fhl
ob jeto,
y no
sOlo
en la creacion prima
ria
y
en
Ia iInterpretacion propia, sino tamhien
durante la
cont,emplacion 'de la propia obra:
clebo
se/1tirme a mi mis-mo
e,n
cierta medida
como
el creador 'de la formo para poder
reali:Jar
en
general la forma ·artisticamente valiosa comCi tal
En
,esto estxib1l. la
< U f e : r « : n c i a ~ n c i a l
e I l t J : e forma ar
tistica y la , cognoscitiva; csta
ultima
no posce un autor-crea
dor. Yo encuentro la forma cognoscitiva en ,
el
objeto y no
me siooto a mi mismo
en
ella
ni
siento mi propia actividad
15
La
eomprensi6n de la. forma .como, expresi6n de
la a c t i v i ~ d
no ee
del todo
llj .
na a 1;1 teoria del arte, pero sOlo -en una estetica
8is·
tematieaDleole orientada ella puede recibir
una
fundamentaei6n
iOlid• •
de crcacion.
Por
eslo se condiciona
1a
necesidad forzosa
~ u l i a r
del ~ n s a m i e n t o cognoscitivo: el es activo, per:o
n l o
su acuVldad, pues
el
sentimiento sOlo puede
sei-indi.
VIdual, rcferido a la individualidad,
0
con mas exactitud
01
s.cn timiento de ~ acti" -dad entra en el .conte:nido obje.
bVO
del pensamIento IDlsmo,
smo
que se
qV.eda
al margen
dc ?1
c ~ m o
apendice subjetivo-psicologi.co, y
nada
mas:
let
c£encza, como
unidad
objetivo-material,
no
ppsee
un
autor.
creador.18
l auror-crOOdor
os un momenta
constitutivo de la for.
m artistica
Yo debo sentir la forma como mi propia
actitud de
va
loracion activo
ante e1
contenuw
para poderla
sentir estetica
mente: en la forma y con ella yo canto,
narro
y represento;
con la forma yo expreso mi amor, mi afirmacion
mis
aeep-
taciones. '
El contenido sc' contrapone a la forma como algo pasivo
q u ~
la
necesita, como recepJivo, sharcable, fijable,
a m ~ l e
etcetera, tan pronto como yo dejo de ser activo en la forma
el contenido «tranquilizado» y culminado
por
elLl 50 «.,;.
vuelve» de
~ e d i a t o
y aparece
en U
valor cognoscitivo-eti
co
puro,
0 sea, la contemplacion artistica fmaliza y es sus
t i ~ d a por la v i v ~ ? c i a puramente
atica 0
la
reflexion cognos·
CIt va, la aceptaclon
0
el
rechll2 JO
te6ricos, la admision
0
1a
~ e ~ a c i o n practicas, etcetera. Asi, con una peroepcion no ar
t I s t ~ c a de una novola, se puede «asfixiar» la forma y hacel
a c t : ~ o
el
c : o ~ t e n i d o en su
orientacion cognoscitivo-pi'obIemica
o etico-practica; 50 puede,
por
ejemplo, vivir junto con los
heroes sus aventuras, exitos
0
fracasos
en
la vida';
Be
puedt'
tambien reducir la mUsica al simple acompanamiento de los
Buenos
personales, de la propia tension etico-elemootallibre,
trasladando a dicho acompaiiamiento
el
centro de gravedad.
Cuando nosotr08 sencillamente estamos viendo u oyen
do algo, todavia no percibimos la forma artistica;
hay
que
hacer
de
10 visible,
10
audible
y 10
pronunciable
la
expresion
16
El eientUico-autor organiza 8010 IS: forma extema de la exj>Osiciono
particularidad, el acabado y
la
individtialid3d de
la
obra cienti:
fica, que expresan la actividad ·subjetiva estetica deI.' cl'eador ;
no
penetran en el interior del · conocimiento del mundo. , •
68
M.
M.
BAJTiN
PRObLEMAS LlTERARIOS Y ESTBTICOS
69
7/26/2019 Problemas literarios y estéticos - Mijaíl Bajtin
http://slidepdf.com/reader/full/problemas-literarios-y-esteticos-mijail-bajtin 33/40
de
nuestra actitud de valoraci6n activa,
hay q u ~
emrar como
creaMr en
1
v i s i b l ~
1
audible y 1 p r o n u n c U l b ~ .y por 10
mismo superar e1
caracter
extracreadoramente
defmldo
de 1a
forma, su materialidad: ella deja de existir fuera de
~ o s v t r o s
como material percibido ,y ordenado de
m o d ~
cognosCltlvo, y
deviene
1a
expresi6n de 1a
a c ~ i v i d a d
va10ratlva que penetra
en e1
contenido
y 10 transforma.
Asi,
al leer
0
escuchar ~ ~ a
obra
poetica, yo
no
la
dejo dentro de
mi
como
una
eXpreSl?n
aJena,
1a cual
simplemente es.
e c e s a r i ~
escuchar y
.?UyO S l g ~
ni
· d ' ---':"practico 0 cognoscltlvo--- solo es necesano
enten
lca 0 , . ,
der;
pero yo en cierto grado
1a
hago
mi propia ~ ~ r e s l O n a ~ ~ r -
ca de otro;-
me
suhordino al ritmo, Ia entonaCl?n; Ia
LC.ilHOn
articulatoria, Ia gesticulaci6n
intern
a
(los.
mOVlmlentos ,crea
dores) del re1ato,
1a
actividad representatlVa. de 1 a . m e t a : ~ r a d
etcetera, como 1a expresion adeC'Uada de
ml
p r ~ p l a ac.ltu
valorativa ante
el
contenido, es decir, estoy
o r l e n t a d ~
du
'
rante 1a
percepci6n
no
a las palabras, a los
f o n ~ m a s ,
a1
r l t m ~ ,
sino que con estos, me oriento de manera
a c t l ~ a
al contem
do,
10
abarco,
10
formo y
10 c u l m i ~ o
prop.la
forma,
.
mada en
abstracto, no se basta a
Sl
mlSma,
smo que
haee
~ u t o s u f i c i e n t e al
contelnido poseedor de forma) ..
o me v u e ~ -
vo activo
en la
forma y con esta OCZI PO un
p o s w w ~ . v a l ~ r r : n
del
contenido como orientaci6n cognosCULvo-etwa
v uera ul
. ,
10 ,
cual por
primeravez
hace
posible c
m m ~ I O n
y
en
general
la
realizacion
de
todas
las
funclones estetlCas de
la
forma con respecto al contenido. . , .
' As , pues, la fOrnla es la expreslon de
1a
actitud
valOl:acion activa del autor-creador .y del perceptor
(0
coautOl
de
la f o r m ~ ) ante
el oontenido; todos los
m o m e n ~ s
de
In
obra
--en
los cuales podemos sentirnos a uosotros mlsmos
y.
tam
bien a
nuestraactividad
valorativa referente al
o n t e m d ~
que ~ superan en su materialidad por
esta actividad, deben
ser referidos a la forma.
Pero,
;,de que
maner; forma, como expresion,
por
la
pa-
1abra '
de la actitud
subJ'etiva activa rante el contemdo,
puede
d? Q
h
legar
a ser 'creadora,
culminadora del contem o. ;, ue
ace
a la actividad verbal y
la
actividad en
general
que
no reba-
s
en realidad
los
limites
dfe la
obra material sino
8610
la
genera
y organiza-, 1a actividad de formalizacion
del
con.
tenido cognoscitivo.etico que, dicho sea de
paso, culmina
totalmente la formalizacion?
Aqui
nos
emos
obligados a
ahordar brevemente
la
fun.
CiOl1 primaria de la forma en re1aeion con
el
contenido: Ia
de
ellajenaci6n
0
aislamiento.
a
enajenacion
0
el
aislamiento,
no
se l'efieren al mao
teria1, a la obr = como cosa, sino, a
su
significado, a1 conteni.
do,
que
se
libera de
algunos nexos imprescindibles
C9n la
unidad de la naturaleza
y
con 1a del
hecho etico
de ia
exis.
tencia. Este aislamiento de
1a
re1aci6n no destruye
la
cog.
noscibiHdad y ' la valoratividad etica del contenido aislado:
este es reconocido
por 1a memoria
-de la
razon
y
poria me.
moria de la voluntad, pero puede
SCI'
individualizado y con.
vertirse en cu1minado en principio, ya que la individualidad
no
es pOsibJe con
una
remision y
una
inclusion rigida en la
unidad
:.de ,Ia natura1eza;
y
,
la
'
culminacion no
es p6sible
en
e1 hecho unico e irreversible de
1a
ex,istencia: el contenido
debe ser aislado del hecho futUl'Qpara
que 8
culm,inacion
(Ia existencia, autosuficiente, el p r ~ e n t e de pleno valor) reo
sulte posible. '
EI
contenido de
una
obra es como
un
fragmento del. he.
cb,o
up-ico y abierto
de Ia
existencia, aislado y Iiberado
por
la forma de '
su
responsabilidad
ante
el hecho
futuro
y
por
ello autosuf ciente, soscgado y cuIroiriado en , su conjunto,
a b s o r ~ o
en su
tranqu.i lidad, en .
su
autosuficiencia y
en
su
naturaleza a,isI,ada. .
EI' aislamiento de 'la unidad de Ia n a t u r a l e ~ a de3truye
todos los momentos materiales del contenido.
La
forma
de
la
m a t ~ r i a l i d a d
en general devino posible
POI' p r i m ~ r a
vez
sobre Ia base de la concepcion de la naturaleza unica de las
ciencias
natura
es: £uera de
su
objeto, se puede percibir 8610
de
manera
anilni sta y mito16gica, cOmo Ia fuerza y el partici.
pante
en e1 hecho de
1a
vida. EI aislamiento nuevamente
desmaterializa: Ia cosa ais1ada es
uu a
' contradictio
vn
ad.
jecto.
La
Hamada
ficci6n
en el
arte
es solo la expresion positi.
va del ais1amiento: e1 objeto aislado es
por
10 misnio tambien
70
111
. M. IIAJrIN
PROBLEMAS L1TEIlARIOS Y ESTETICOS
71
7/26/2019 Problemas literarios y estéticos - Mijaíl Bajtin
http://slidepdf.com/reader/full/problemas-literarios-y-esteticos-mijail-bajtin 34/40
fic;ticio, 0 sea, no real en In unidad de la naturaleza y
habido en el hecho de la exlstencia.
En
el momento negati
vo,1a
ficcion ,y e1 aislamiento coinciden;
en
el 'momento
po
sitivo de esta se suhraya la actividad propia de la forma,
1a
condicion de autor: en In ficcion yo me 5iento .mas aguda.
mente como activo inventor del objeto, siento mi ' libertad
--oondicionada por
m
extcrniuad- de presentar y culminar
sin obstacmOs e1 hooho.
Se puede inventar s610 algo suhjetivamente valioso e
importante en e1 hecho, a1go h u m n m e n ~ e ~ r a ~ c n d ~ n t e pero
no la cosa invell tada como cosa cQntradtctw nt dJccto).
Tampoco en la musica el
a i s a m i e n t ~
y la £iccioo p ~ e -
den ser referidos valorativamente al materIal: no es .e1 somdo
de la actistica 10 quese aisla, y no es el nUmero matematico
de orden composici..:>naI.
10
.que se inventa. Es aislado y fie·
ticio-irreversible el hecho
de
la tendencia, la tension ,valora·
tiva
que,
gt'acias a'e8to, cae ,
de
manera
ininterrumpida
en
deB-
,
uso y
Be
hace soscgadamente culminada.
La llamada «separacio:ill>
dC
' los formalistas es, en
su
base, simplemente Iii £uncion del ·aislamiento expresada no
con pl'ena claridad metOdica y l'eferida, en la mayoria de los
caBOS, incorrectamente
aI··
materi al: se sep lra
Ill
palabra
mediante
l
destruccion de ' su serie semantica habitual; a
Vece8, dicho sea de paso, e5ta sep'aracion es re£erida al objeto,
pe:ro
Be
entiende, de manera burdamente psicologista, como
In separacion del objeto de su percepcion acostumbrada (csta,
naturalmente, es tan casual
y
subje'tiva como 18: extraordina.
ria) : En realidad, el aislamiento es
la
separaeion del o b j ~ t o
del
valor y del hecho de la serie cognoscitiva y etiea neoe·
saria.
EI aislamiento por primera vez hace posible la , rcaliza·
cion _positiva de ·la ,forma a r t i s t i o a ~ ya
que se
logra
no
la
actitud cognoscitiva y etrea ante
el
hecho, .sino
e1
libre mol·
deado del contenido, se libera' Ia actividad 'de -nuestro ,senti·
miento del objeto, del sentimiento del contenido, y se libe.
ran
tambien todas las energias creadoras de este sentimieuto.
Asi, pues,
elaislamiento
es la condicion negativa de l ' carae-
ter individual, suhjetivo no psicoI6gico-suhjetivo), de ]a
forma, y Ie permite al autor·creador llegar a ser un momento
constilulivo de esta.
17
Por otra parte, el aislamiento promueve y determina el
valor del material y de su organizacion compositiva: el rna
t e ~ a l 8e
hace
opndiciona1;
al elaborarlo,
el
artista crea los
valores de la realidad aislado
y
con ello supera
al
material
de
un
modo inmanente, sin salirse de sus limites. La palahra
y la expresi_On d ~ j a n de e'Sperar. y de desear cualquier cosa
real fuera de sus £ronteras: la accion 0 la correspondencia
con la realidad,
0
sea, la realizacion material
0
la verificacion.
rea£irmacion ,. Ia superacion de la sub elividad); con sus
fuerzas, la lpalahra traduce.Ia forma culminadora en el con
tenido: asi,
una
peticion
en
la lirica, estl ticamente organiza.
da, comienza a
bastarse a sl misma y no necesita
u n ~
satis.
faccion,
es
«satisfecha»
por la
propia forma de su expresion) ;
los .rezos
dejan
de.necesitar a un .mos que pudiera oirlos; la
ayuda no ·le ,hace ·falta .a ll
a
mento; el arrepcntimiento ya no
requie re eLperdOn, etcetera. La forma, valiendose
sOlo
del
material; completa ·todo ' hecho
y
·toda tension' etica hasta la
plenitud de su realizacion. Con' la ex'Clusiva ayuda del ma
terial, el
autor
ocupa una posicion creadora y productiva con
rt:.specto al contenido, es ,decir, a los .valores cognoscitivos y
eticos;
e1.
autor viene como a cntrar en el S
UoeSO
laislado
,.
y
a idevenir en cst e-reador sin 'llegar a ser- lpa:r·ticipante. · EI ais
lal'niento; 'de eata-manera;>haee a ·la palabra, a la' expresion y
a1 material "
en
general ' - el sonido 'de la acnstica, -etcetera)
creadores enClo formal.
Como entra la individualidad oreadora del
arti:>tn
. )
del espectador en el material l a palabra-
y
cuales face.
tas de. este.·asimila ella con preferencia?
1 • . El
ru
slamieJllo ,
resulta
ya , nallll"almentc,
e) primer
' producto
d.
esta actividlld: es como un acto
de
irrupcion cn los dominios del
·
autor.
72
. M .
M B A J T i ~
J.'nOBL
EM
AS
Ll
TE
RAIUOS
Y ESTETICOS
73
7/26/2019 Problemas literarios y estéticos - Mijaíl Bajtin
http://slidepdf.com/reader/full/problemas-literarios-y-esteticos-mijail-bajtin 35/40
En la
palabra
como
material
nosotros , distinguimos los
s i ~ u i e n ~ e s momentos:
18
1.
.
EI
aspecto. sonoro de
la
palahra,
su
momento
propiamente
musical.
2. EI significado
material
de la palabra
con
todos
sus matices y
variante
s
).
. .
.
3.
EI
momenta del nexo verbal (fodas 'Ia s relacio
nes e interrelaciones p u r a m e n t e ~ r b a l e s ) .
4. .
El
momenta
entonativo (en el
planopsicologi.
co el emocionaI·volitivo) de Iii paiabra, Iii orien·
t ~ i o n valorativa de esta, la cual 'expresa la di·
versidad de actitudes valorativas del
hablante
.
5.
El
sentiID.iento
de la
actividad verbal, ef sentido
de la genera cion activa del sonido significante
aqui
se inc1uyen todos los
m o ~ e n o s
motores.
la 8l'ticulacion; el gesto,
l
mlmlcadel
ro5o
'
tro y demss-- y toda la
intencion
·interna de mi.
individualidad,
que ocupa activamente. oon la .
paIahra y .la expresion una cierta ; i c i o n ,y.aIa-.
. rativa
y .
semantica)
..
Nosotros
subrayamos que
se ' trata seritiiniento
generar
la
palabra
significante:
no
·es' este al s e n t i m i e ~ t ?
del .movimiento organico deSinudo
que
genel'a el
hecho.flsl·
co 'de
la
palabra,
sint;)
e1.
que
genera
al
sentidp y .
la
va1ara.
cion,
O,sea,
el
sentimiento
~ IOOvimiento. :y de. ooupa·
cion de
una
posicion
por
el
hombre
i n t e g J ; ) ~
m > v l ~ l e J : : t o
que
estlin sumidos el organismo
y
la activida4 .semantica,
y.a
que Se
generan
el
cuerpo y
el
a ~ m ~ 1a
p a l a b r a e ~ s,:, um
dad
concr'efa. En e1 quinto y ultImo
momento
estan refle·
jados
los anteriores, pues constituye esa facet a de ell?s ~ u e
esta dirigida a Ia
individualidad
del
hahlante
el s e n t ~ ~ e n .
lode generar el
sonido, el sentido,
el
nexo·y la
,·
valoraclOn).
18
Nosotrosabordamos
~ q u i
la
palabra lingilistica
d e s d ~
punto
de
vista de la rcalizaci6n composicional de
la
forma artistIca
por
ella.
La actividad formadora del autor-creador y del
espeda.
dor domina
todas las fscetas de
la
palabra; con la
ayuda de
todas ellas
el puede
realizar wna forma
culminadora Ol
.
ien
tada a,l contenido; por otra parte, todas ellas sirven
tambien
para
expresar a este
ultimo;
en cada momenta el
creadot
y el espectador sienten
su
actividad
-seleccionadora,
cxea.
dora, definidora,
culminadora-
y
al
mismo tiempo
sienten
ese algo a
que
es
ta dirigida
dicha actividad y que es ante.
rior a ella. Pero el moment rector el foco de las energia,
<
formadoras es, pOl supuesto, el
quinto momento
, y Ie si.
guen, en orden sucesivo de importancia, el cuarto,
0
sea, la
valoracion; el tercero
l o s nexos-;
el segundo,
i£ S
dec:r,
elsignificado,
y,
pOl
ultimo, el primero, referido al sonido,
que reune en si a todos los demas momentos y se convierte
en portadoT de la unidad de la palC bra en
l
poesia.
Para la expresion cognoscitiva, el momenta rector 10
constituye el significado
material,
objetivo,
de
la palahra,
el cual trata de hallar
un lugar requerido en
Iii unidad obje.
tivo·material del conocimiento.
Esta unidad
ohjetiva rige y
determina todo
en
In expresion cognoscitiva,
arrojando im.
placahlemente
fuera
de
la
horda a todo
10 que no
gua
r
da
relacion con ella; en particular, se
margina el
sentimiento
de Ia ocupacion de una posicion activa
pOI
10 expresado: .este
no
es referido a
la unidad
objetiva yno penetra
dentro
de
ella como sentimiento y
voluntadcreadores
y subjetivos,
y
menos aUll es capaz de creal'
la unidad
de
la
expresion
c o g ~
noscitiva.
EI sentimiento de
la
actividad ' verbal
en el
comporta.
miento
de
la palahra Ia
sentencia,
cl
acuerdo, el
perdon, el
ruego) no
constituye en modo
alguno
el
momento
rector;
el
c o m p o r ~ a m i e n t o de
la palahra
esta referido a la
unidad del
hecho etico y se define en ella como necesario
y
dehido.
Solo
en la
poesia
el sentimiento de
general' una expre
sion significante llega a
ser el
centro formador, el
portador
de
la unidad
de ia forma. '
De
esle fooo de actividad sensible genera dora bIOta
ante
-todo el ritino
en
el
mas
amplio 'seiltido
de
hi
palahra,
tanto el
poetico como el prosaico) y en general to do orden de
74
M. H.
BAJTiN
expresion e caracter no objetivo, orden que devuelve al
PIIODUtMAS L1TERAJlIOS Y ESTETICOS
75
7/26/2019 Problemas literarios y estéticos - Mijaíl Bajtin
http://slidepdf.com/reader/full/problemas-literarios-y-esteticos-mijail-bajtin 36/40
hablante a si mismo, a
su
unidad activa
y
genemdora.
La
,
unidad
del orden, basada
en
el regreso de
10
pare·
cido
(aunque sOlo
se devuelvan los momentos semanticos si·
milares) ,es la unidad de
la
actividad
que
regresa a si mis
ma husmindose de
nu
evo; el centro de gravedad yace
no
en
e1 sentido devuelto, sino en el
regres<>
de la actividad del
movimiento
- interno
y
externo-
del alma y el cuerpo,
que
generara dicho sentido.
La unidad
de todos los momentos composicionales que
realizan
la
forma, y ante todo
la
unidad de Ia obra verhal
integral (como formal) se considera no
en
que
0
de que se
hahIa, sino
en
como se habla, en el sentimiento de la actio
vidad del discur$O consciente,
la
,cual dehe sentirse a SI
misma todo el tiempo como
una
a.ctividad unica,
independien
temente de
la
unidad objetiva y semantica de su contenid.3;
no se repiten, regresan,
ni
reladonan
los momentos serruinti·
,cos directamente e n su objetividad, 0 sea en su total sepa
racion de
ia
individualidad hablante del
sujeto-,
sino
e1
m ~ i n e n t o de
la
actividad referente, de la viva autopercepcion
de la actividad que no se pierde
en
el objeto, sino que de nue·
vo siente la propia unidad suhjetiva
en
si misma, en
la
in·
tensjdad de su posicion corporal y espiritual: a unid d no
del objeto ni del Mcho, sino a del abarcamiento de uno
y
otTO.
Asi;
el
principio y el fin de la obra -desde el punto
de vista de
la
unidad de
la
forma- son
l
principio y el fin
de
la
actividad: yo comienzo y yo termino.
a
unidad objetiva del conocimiento no conoce el fin
como positivamente vMido: comienza y t ermioa el cienti·
fico;pero
no la
ciencia; el fin,
el
principio y un considera·
ble nu.mero de momentos composicionales de un tratado cien·
tifioo renejan Ira activ:idad de su autor.sujeto, 0 sea;' son
,momentos esteticos
que
no penetxan dentl'o del ,abierto,
in·
fWto y eterno mundo del conocimiento.
Todas las divisiones, composicionales del
conjunto
ver-'
bal --capitulos,
parrafos, estrofas, renglones, .
palahras--
ex.
presan
l forma solamente como divisiones; las etapas de
la
actividad generadora verbal son periodos de
una
tension uni.
ca, momentos
que
alcanzan
derto
grado
de
terminacicin no
d cont nido mismo,
determinados
eit
el interior
e el
1 n o ~
tnCDtos 'de actividad del abarcf ntiento(J.el contenido 'desde el
xterior, 'determinados por'l
la
actividad del autor orientada
01 ntenido, aunque, como es, natural, penetran esencialmcu.
to
en
aste ylo '
presentan
' de
una maneraade cuada
"desde el
punto
de
vista estetico; pero ,no
10
Iuerznn.
La 'uhidad della: 'forma' estlhica cs, por 10 tanto, Ia unidad
de Ia posic
i
on '
de'
alma
y el cuer-po aetuantes, del hombre
i n t ~
que ,interViene apoyandose en si mismo.; ,en cuanto
la unidad se 'traslada
al
contenido de la a'ctivi
dad
a launi
dad
objetiva 'del co.nocimiento y a
la
de sentido del
h e c h ~
la
forma se destruye
como.
estetica;
aSl,
pierden su fuerza
f'ormadora ' el ritmo, Ia entonacion culminadora y los demas
momentos' fOl'males.
Sin
emhargo., esta aetividad generadora del sonido-pala.
bra
signifieante,
que
se siente a si misma y asimila su
uni.
dad
en el
sentimiento,
no
Se hasta a si misma,
no
se satisfaee
solo
e o ~ ~ i ~
sino
que sa
'le fuera de los limites del organismo
y
la J>S';qUlS actuantes, se dirige al exterior de si, ya que es
una
actlvidad
que
ama, suhlima, rehajta, canta, lamenta,
et.
cetera, 0 sea; constituye una actitud definida de modo valora.
tivo
(en
el plano psico.logico., po see
uua
determinada to.nali
dad
emocional-volitiva), ya
que
se genera
no. 5010.
el sonido
sino el
$Onido.
signifieante;
la
actividad generadora de pa:
labra penetra y toma eonciencia de
si
valorativamente
en la
faceta entonativa de la palahra, y asimila esta valoracion en
e sentimiento. de
la
,entonacion ,activa.
19
Por
faceta entona.
llva
de
la
palahra entendemos
la
capacidad
que
posee esta
alara expresar toda
la
'diversidad de aetitudes valo.rativas del
h ~ l ~ n t e
ante. el
c ~ n [ e n i d o
de Ia expresion
(en el
plano
psi.
COIOgICO,
la diversldad de reacciones emocional-vo.litivas del
hablante); por 10
demas bien se exprese esta faceta de
la
p:u
abra
una
entonacion real durante su interpretacion, 0
hlen se 811:nta solo como
una
posihilidad, sera de
to os
moc o
111 E l ~ r d e D de In asimilaeion de los momentos de Ia paIabr'a por In
ae\:1
vldl\d del au tor y eI cspectador, que nosotros indicamos mas
e l a n
no consti tuye
en
modo alguno el orden
de.Ia
pereepcion
y creaClOn rea Ies.
7
esteticamente .ponderable.
La
actividad del autor ~ e v i e n e
rllOIJLEMAS LlTEItARIOS Y ESTETICOS
77
7/26/2019 Problemas literarios y estéticos - Mijaíl Bajtin
http://slidepdf.com/reader/full/problemas-literarios-y-esteticos-mijail-bajtin 37/40
actividad de
la
valoracwn expresa4a,
que
matiza. t9das
facetas
de
la palabra: esta reprende, acari cia, es
i n d i f e r ~ n t e ,
rebaja, emhelleoo, etl,letera.
20
.
Adenuis,
la
actividad
genendora
asimila las relaciones
verbales significantes (el simi y la metafora;- el uso compe
sicional
de
los nexos. sintactil,los, las
r t p e t i c i o ~ e ~ ,
panle.
l i 8 m o ~ y la forma int:errogativa;
I
~ t i l i z a c i 6 ~ c o m p o s i c i o n ~
de los nexos hipotacticos y paratactlcos,
e t c ~ t e r a . :
el s e n t ~ ·
miento de a unidad
de
a 1/incul JCwn es, tambien.
en el.las
organizador, pero ya se
ha
definido valorativ.amente. . De
estamanera,
el
simi y
la
metafora se apoyan en la umdad
de
la
actividad de la valoracion, o sea, el nexo concluye las
facetas entonativas de las palabras - n o indi.ferentes, cIar'}
esta, alsignificado Qbjetivo (en el plano J?sicologico, la me
tafora, el simil y otoos nexos verbales p o e t l z a d o ~
ro
basan
en
la interrelacion emooiona'l-volitiva y
en
Ia afIllldad de las
palabras -; la unidad crea no
por
el p e n s a m ~ e i t ~ logico,
sino
por
·
el
s e n t i m i e n t ~
de
la
a c ~ i v i d a d
v ~ l o r a b v ~ ; ~
son
nexos objetivos necesarllOs que deJan al sUJeto que Slente y
voliciona
fuera
de si y no 10
requieren
, sino puramente "ub·
jetivos
qUe
se apoyan en
la
unidild
s u b j e ~ i v a
del h o ~ e que
siente y voliciona. Sin e m b ~ r g o , la. e t a f . o r ~ y el ~ I m I l pre.
suponen tanto la unidad Y vInCUlaCIOn obJetIva posible COIIlO
la
unidad
del ·hecho etico, sobre
el
fondo de las· cuales se
siente su actividad creadora: la metlifora y eI
s i m i l a ~ a r c a n
laorientacion cognoscitivo-etica pertinaz, y
la
valoracIOn ~ x ·
presada
en
ellos se hace ,verdaderamente
f o r m ~ d o a
obJe
to, materializadora de el. Separada del sentimlento
d e la
actividad vincula dora
y
formadora del a u ~ o r ,
la
·
e t a £ ~ r a
muere, 0 sea,
deja
de ser poetica, 0 Se conVlerte:
en
mlto
(como
una
metafora solo lingiiistica, .
l l a puede.
~ r v I r ma
ravillosamente a los ·fines de
la
expreSIOn cognoSCItIva). ·
Todos los nexos verbales sintacticos,
para
devenir com
positivos y realizar
la
forma en el objeto artistico, dehen es-
20 Nosotros tenemos en
cuenta 1a
entonaci6n va10rativa
puramente
estetica del autor, a diferencia de
1a
entonaci6n e ~ c a , llamada «rea-
1ista», del personaje 0 heroe real 0 posib1e que slent;. e1 hecho de
manera
eticamente interesada, pero no de modo estetico.
tar
I n trndos de
la
unidad. del sentimiento de la actividad
vinouilldorn y orientados a
la
unidad-realizada porellos
mismos--
de los nexos objetivos y senuinticos de c a r a ~ t e r
cognoscitivo
0
etico;
en
fin, dehen
estar
p e n e t r a d ~ de la
unidad
del sentimiento de
la
tension y del abarcamiento for
mador del contenido cognoscitivo-etico en su interior.
. . Tambien el significado objetivo, material, de
la
pala
bra
se
cubre
con
el
sentimiento
de
la
actividad
de
selecci6n
del significado, con d singular sentimiento de la iniciatividad
semantica del sujeto-creador (esta
no
existe en el conocimien
to, donde no se puede ser iniciador y donde el sentimiento
de la actividad de seleccion se
arroja
fuera de los limites
del mundo de 10 :conocido). Pero este sentimiento de
la
seleccion esta referido a 10 elegible y abarca
su
autolegiti
m i d ~ d cognoscitiva y etica.
Por ultimo, el sentiniiento de la · actividad comprende
tambien
la
faceta s o n o r ~ de
la
palabra.
La
faceta d e s n u ~ ~ -
mente
acustica de
la
palabra ,tiene
en
la
poesin
una
impor
tancia pequeiia; el movimiento que genera
el
sonido acustico,
el cual es el
mas
activo en los 6rgranos · articulatorlos, pero
que comprende taniliien a todo el organismo y
qUe
en rem
dad puede · ealizar .durante
la
propia lectura, experimen
tar en el momlmto de la audicion 0 percibir solo como posible,
es en .gran medida mucho mas importante
que
10 propia
mente audible,
qu
es rebajado casi hasta el papel a-LlXi.liar
de
ser
un signo del sentido
0
el significado,
0, en ultima
ins- .
tancia, de servir como base
para la
entonadorr (esta necesita
de
la
extension sonora pero es indiferente a
su
composicion
sonora cualitativa) y para el ritm:o
que
ostoota, como es na
tural,
Un
· caracter motor. En la novela, y en general en
los
conjuntos verbales prosaicos mas importantes, el fonema cede
casi totalmente sus funciones auxilial'es - indicar el signi
ficado, producir el movimiento y ser
la
base
para la
entona
c i6n- al gra£ema. En esto estriba la diferencia esencial que
existe entre la poesia y
la
musica. En esta, el movimiento
que
produce el sonido posee un valor secundario
en
compa
racion con
la
faceta acustica de
la
sonoridad, a excepcion de
la
musica vocal,
que en
este sentido esta
aun
proxima a
la
poesia, aunque aqui el
momento
acustico es, s i ~ embargo,
78
M. M. JlUTfN
PIIOrtLp.MA. LlTEIlAJUO T
ESTiTICOS
79
forma; en Ia novela,
en
cambio, la unidad del organismo
7/26/2019 Problemas literarios y estéticos - Mijaíl Bajtin
http://slidepdf.com/reader/full/problemas-literarios-y-esteticos-mijail-bajtin 38/40
incomparablemente mlis
importante que
en ella; pero ·el .mo-·
vimiento creador es todavia org'mico, y podemos decir que el
cuerpo interno, activo y creador del
autor,
del
ejecutantey
del oyente se insertau como
un
momento en la forma · artis-
~
.
Ia musica
instrumental,
el movimiento
que
produ
ce el sonido
deja
de ser organico casi por completo: el mo
vimiento
del
arco del violin,
el
golpe de
1a
mana
sobre
las
teclas, Ia tension indispensable
para
los instrumentos rIe
vient9, etcetera, .
en
,
gran
medida se
quedan al margen
de
la
forma, y solo Ia tension correspondiente a cste movimien
to --{ ()mo la fuerza de
la
energia invertida-, s e p a r ~ d a en
su totalidad del sentido organico externo de la mano que ,gol
pea
0
se mueve, se inserta en el sonido mismo, y en 61, ya
depurada, se capta por el oido consciente y deviene expre
sion de Ia actividad y Ia tension del hombre interno como
dparte del organismo y del instrumento-cosa que .genera el
: Onido
valorativamente importante. En.Ia mUsica, todos
h>s moznentps valiosos en 10 composicional son asimilad06 y
ahsorbidos ,
por la
faceta aciistica del sonioo; si en
la
opoesia
el autor .que realiza la forma es el hombre h a b l a n t ~ en Ia
musica 10 es aq uel
que
suena directamente, per<> {lo .el que
tQICa
d. piano, el violi,D, etcetera--;-,
en el
sentido de pro
ductor del sonido por medio de un instrumento de ·,movim,ien
to;
la
actividad creadora de
la
.lorma musical es 1a de
la
pro
pia ,sonoridad signi£icante, del propio movimiento valol'ativo
del sonido.
, EI termino .«instrumentaciQ,ll»
para
designar ,
el
or
denamiento de
la
faceta cualitativa del material sonoro
en
la poesia- debe· ser tomado como desaIortunado en extre
mo: se ordena, propiamente, no .la ' faceta acustica de las pa
labras, sino
la
articulatoria 0 motriz; es verdad
que
este or
den
articu1atorio encuentra '
su
re£lejo en
la
eomposicion
sonora,
al
igual que en
la
gra£ica.
La importancia del organismo creador interno no es
9uail en todos los tipos de poesia: es
maxima en la
liriea,
donde
el
cuerpo
que
genera el sonido desde el interior y
que
siente Ia unidad de su tension productiva esta sumido en
lllterno con
la
forma es minima.
Como es natural, tamhien en la novela la actividadque
genera.
la
palahra sigue sienoo el principio que rige Ia for
ma
(Sl
la
novela es en realidad
artistica),
pero carece casi
~ o m p l e t o de momentos organi.cos 0 corporaJes: es una
a ~ ~ l ~ l ~ a d
generadora y
de
seleccion puramente espiritual de
slgniflCados, nexos y actitudes valorativas; es
la
tension in
te:n
a
de
la
contemplacion y el abarcamiento ~ P i r i t u a l - c u l
~ m a d o r e s
de los grandes conjuntos verbales, tales como ca
p ~ t ~ o s , partes ~ o v e l a s enteras. De manera especial se ma
rufiesta
el
sentimiento de la intensa actividad valorativa de
Ia memoria, de In memoria emocional.
Aqui entra
en
la
forma un momento constitutivo
de
ella: el autor-creador
externamente activo que ve, oye, valora, vincula y escoge
--aunque no ocurre una verdadera tension fisiologica de los
scntidos externos y de los organos del
cuerpG--;
es
uno
solo
en
eu sentiiniento de
la
actiVidad a 10 largo
de
toda Ia llOvela
18 empieza y
termina
como
el conjunto
de
su
tension inter:
na productiva y consciente.
21
'
.La u n ~ d ~ d
de
la
forma
es la unidad
de J a
posicion va
lorativa acbva del autor-ereador, realizable
por
medio de
la
p ~ (ocupacion de una posicion por la palabra), pero re
f ~ r l d a al contenido. Eata posicion ocupada por la 'palabra y
solo
por
'ella, se haec productiva y culminadora
integral
del
contenido gracias a su aislamiento, a su no-realidad con mas
exactitud y rigor fiI0s6fieo, a
su
realidad de
orden
especial,
puramente estetico). EI aislamiento constituyc
el primer
paso de la conciencia formadora,
el primer
don
de la
forma
raJ contenido,
que
posihilita los posteriores dones
de
1a forma
los cuales son ya puramente positivos y .enriquecedores. '
Todos los momentos de la palabra, que realizan compo
slClonalmente a
la
forma, devienen expresion de
la
actitud
creadora del autor ante el contenido: el ritmo fijado al ma-
21 La 1a
seiialada aetividad ereadora del autor-creador de
la
forma
ser d i f e r e n ~ i a d a
rigurosamcntc del movimiento pasivo
de
imi
lac.lOn,
0 •
? O S ~ I ~ , que
a veces 'resulta nccesario
para
Ia vivcneia
e mterlorlZ8Clon cheas, ' como de igual manera se debe diferenciar
Ia ·entonaeion etica de
Ia
entonacion estetiea euIminadora .
8 0
terial se sale de los limites de este y comienza a impregnar
PIIOBL EMAS L1TERARIOS Y ESTETICOS
81
oye, se mueve y recuerda, no plasmada, sino plasmadora, y
7/26/2019 Problemas literarios y estéticos - Mijaíl Bajtin
http://slidepdf.com/reader/full/problemas-literarios-y-esteticos-mijail-bajtin 39/40
de
sl
al
conrenido como
una actitud
creadora ante el, 10 tra
duce
en
un nuevo plano de valores: la existencia estetica.
La forma de 1a novela,
que ordena
e1 material verbal, una
vez devenida expresion de la actitud del autor, crea
la
forma
arquitectonica que ordena y culmina el hecho, independien
temente del unico
y siempre abierto hecho de la existencia.
En
esto consiste
la profunda
peculiaridad
de
la
forma
es-
tetica: ella es m actividad organicamente motora, valorativa
y conseiente, y
al
mismo tiempo constituye la forma del he
cho y de su
participante
contrapuestos a mi de su persona
lidad, de la
forma
de su cuerpo y de Stl alma).
EI hombre-sujeto singular se siente creador solo
en
el
arte. La personalidad creadora positivo-subjetiva es un mo
mento constitutivo de la forma; aqul su subjetividad eneuen
tra lina peculiar objetivaeion, deviene
una
subjetividad crea
dora culturalmente valiosa; entonces se realiza una peculiar
unidad
del
hombre
organico, corpor
al
e
interno,
moral
y.
espiritual
,
pero
la
mi
s
ma
es sentida desde dentro. Como mo
mento constitutivo
de la
forma, el
autor
es 1a actividad or
ganizada y dimanante del interior del
hombre
Integro, el cual
realiza a plenitud su
tarea
y no
presupone
nada
fuera
si
para su culminacion; nos estamos refil'iendo
al
hombre ente
ro, desde los pies
hasta
la cabeza: el es necesario en su tota
lidad,
respirando el ritmo), movit ndose, viendo, oyendo,
recordando, amando y comprendiend03
2
Esta actividad
de la
personalidad del creador
organizada
desde el interior
se diferencia,
en 10
esencia1, de
la
person ali
dad pasiva organiziada externamente
del
heroe u
hombre
ob-
jeto dela vision estetica, c o ~ p o r l y
espiritualmente
definido:
su definicion es visible y audible, "es
la
imagen del hombre,
su personalidad externizada y plasmada, mientras
que
la in
dividUlllidad del creador es invisible e i naudibl e, pero se sie'n
te
y o r g n i ~ desde ,el interior como una actividad que ve,
22
.Solo la comprension y
el
es
tudio
metOdicos rigurosos
del
autor
como
momento
del objeto estetico ofrecen los fundamentos para
la
metodiea -
de su
estudio psieolOgico, biogrlifieo e historico.
solo des
pues reflejada
en el objeto formalizado.
EI objeto estetico es una creacion que
incluye
en si a1
creador: este
encuentra
en el mismo a su propio y y
sientc
con intensidad su actividad creadora. Dicho con otras
labras, es la creacion en la forma como aparece ante los
ojos del propio creador que
la ha
producido con libel'tad
y
amor
es
verwad
que
no
se
trata
de
una
creacion realizada a
partir
de
nada:
ella presupone la
realidad del
conocimient()
y lIa conducta y solo la transforma y presenta).
La
tarea fundamental de la estf;tica es el estudio del obj e
t }
estetico
en
su peculiaridad, sin poner en su
Iugar
ninguna
etapa
intermedia
del
camino
de su realizacion. Ante todo,
hay
que
comprender el objeto estetico de Planera sintetica,
en su
conjunto;
se debe ente
nder
Ia forma y el contenido
en su
interrelacion esencial y necesaria:
la
forma
como for'
ma del contenido,
y
este como contenido de
la
forma, y
tambien
la peculiaridad y la ley de
su
interrelacion. Solo
sobre esta base se podra indicar
la
orientaciOn cor recta para
el analisis estetico concreto de las distintas obras.
De todo 10 dicho por nosotros
ya
debe estar claro que
el objeto estetico no es una cosa, ya que su forma mas exac
tamente,
la forma del contenido, pues
el
objeto estetico es
el contenido
presentado),
en la cual yo me siento a mi mismo
como sujeto activo y
entro
como momento constitutivo im
prescindible
de
ella,
no
puede
ser,
por
supuesto,
1a
forma
de una cosa 0 de un objeto material.
La forma artisticamente creadora presenta ante todo
al
hombre
y al mundo, solo como
e1
mundo del
hombre,
bien
humanizando y vivificando dicho
mundo,
0 conduciendo10 a
un
nexo valoraJtivo
tan
directo con
e1
hombre, que pierde
junto
con este su independencia de valores y se convierte
unicamente en
un momento del valor de
la
vida humana.
A consecuencia de esto, la actitud de la forma ante el con
tenido
en
la unidad del objeto estetico ostenta un
peculiar
caracter
personal
y
e1
objeto estetico constirtuye
un
ciert()
82
M. M. BA.JTiN
hecho, ·peculiar y l'ealizado, de la accion y la interaccion
del creador
y
el oontenido.
7/26/2019 Problemas literarios y estéticos - Mijaíl Bajtin
http://slidepdf.com/reader/full/problemas-literarios-y-esteticos-mijail-bajtin 40/40
En
la creacion artistica verbal, el caracter de hecho
d ~ ~
objeto estetico
es particularmente
ostensible: la inter 'ela
CIon
la forma y el contenido tiene aqui un <::aractol casi
dramahco, en especial es visible
18
«entrada» del autor
el
~ o m b r e
corporal, espiritual
y
moral- en el objeto; es osten
s ~ l e no solo Ia inseparabilidad, sino tambien la infusionabi
hdad
de
la
forma y
el
contenido,
mientras que
en otras artes
forma
penctra mas en
el contenido, viene como a materia
lizarse
en
el y es
muy
dificil separarla y expresarla
en
su ais
lamiento abstracto.
. Esto
encuentra
su explicacion en el caracter del mate
rIal
de la
poesia, la palabra, con ayuda de
la
cual el autor
hombre h a b l ~ n t e - - puede ocupar de inmediato 5U
po_
sICIon. ~ a d o r a , mIentras que, en otras artes, en e1 proceso
de creaclOn entran
--como
intermediarios tecnice5-- deter
minados cuerpos extraDos: los instrumentos musicale,], el cin
cel, etcetera; ademas,
el material no aprehende tan
multila
teraImente a todo
el
hombre activo.
Una
vez atr4vesados
estos extranos cuerpos intermediarios, la actividad del autor
~ r e ~ d o r se especializa, se hace unilateral y, pOl 10 miamo,
eVlene menos separable .del contenido presentado pOl ella.
1924
LA P ALABRA EN LA NOVELA
idea central del presente trabajo es
la
superaclon de la
ruptura
que
existe
entre
el «formalismo» y el
« i d e o l o g i s m o ~
abstractos en el estudio de la palabra artistica. La forma y
el contenido estan unidos
en la
palabra,
entendida
como un
fenomeno social
en
todas las esferas de su vida y en touos
sus momentos, deSde la imagen sonora hasta los mas abstrae
tos
estratos de sentido.
Esta idea determino nuestro hincapie en la «estilistica
del generO». La separacioo .del estilo y el lenguaje dei ge
nero
ha
conducido, en gran medida a que se estudien pre
ferentemente 8610 los modos mayores individuales y direc
cionales del estilo,
mientras que su
tono social
Iundamental
es ignorado. os ·grandes destinos historicos de la . palahnt
artistica, relaciollados con· los de los generos, estan c u b i e r ~ o s
POI
.1os pequenos -destinos de las modificaciQnes estilistjcas
vinculadas a artistas y tendencias individuales. POI eUo, la
estilistica carece de
un
autentico eruoque filosofico y soo::io·
logico de sus problemas, .y se hunde
en
nimiedades estilisti·
cas: no sabe sentiI', tras los cambios individuales y direccio·
nales, los destinos
gran
des
y
anonimos de la palabl'a artistica.
En
la
mayona
de los casas, se pl'esenta como la estilistica tie
la
maestria compacta, e ignora
la
vida .social de
la
palabl'B
fuera del taller del artista,
en
los espacios de las plazas, las
calles, las ciudades y las aldeas, los grupos sociales, las ge-
neraciones, y las epocas. La estilistica tiene que vel' no con III
palabra viva, sino con su preparado histologico, con la pala.
bra lingiiistica abstracta al servicio la maestl'ia individual
del
artista.
Pero tambien
estos modos mayores individuales
y direccionales del estilo, desgajados de las vias sociales
'damentales de la vida de la palabra, reciben inevitablemenLe
una interpretacion trivial y abstraeta y no pueden ser es-
tudiados
en su union
organic a con las esferas semantic
as
de Ia obra.