• POLÍTICA: es la gestión pacífica de los conflictos, de las alianzas, y de las relaciones de fuerza – no solamente entre los individuos (como puede verse en la familia o en un grupo cualquiera) sino a escala de toda una sociedad.

La política como “lucha por el poder” en la sociedad y el estado.

Para Max Weber la política es la actividad que aspira a participar, controlar o dirigir las asociaciones políticas, en particular el Estado.

La política es el deseo de participar en la distribución del poder en una sociedad, ya sea por fines egoístas, idealistas o por “el poder por el poder”.

Max Weber (1864 – 1920) sociólogo, politólogo, jurista y economista alemán del siglo XIX y comienzos del XX.

POLÍTICA

INSTITUCIONES

POLÍTICAS

TEORÍA POLÍTICA

GRUPOS POLÍTICOS

RELACIONES INTERNACIONALES

Estudio del contenido e historia de las ideas políticas

Análisis y reflexión sobre la Constitución, las leyes, el gobierno (central, regional, local), la administración pública.

Estudio social e histórico sobre los partidos políticos, movimientos sociales, grupos de presión, modos de participación política.

Política internacional, relaciones diplomáticas, derecho internacional, organizaciones e instituciones supranacionales.

Para el filósofo contemporáneo ERIC WEIL, la política es la consideración de la vida en común de los hombres en sus estructuras generales. Los seres humanos somos considerados seres

sociales, dotados de palabra y discurso, que podemos llegar a convivir y organizarnos de manera racional y razonable.

Estas ideas sobre nosotros mismos provienen en gran parte del pensamiento occidental, de la filosofía así como de la literatura y la religión. Toda teoría política se apoya en una filosofía, en una idea particular del ser humano y en una imagen de la sociedad.

El gobierno debe organizarse en base a la

razón, con ella construiremos las leyes que rigen la ciudad … el

acuerdo sobre esas leyes se llama política

Mas bien en la política parece que gana el

que seduce al público …

¿Qué es la razón ante la fuerza de las armas o el dinero? ¿no es la política el

terreno del “más fuerte”?

“Por POLÍTICA entiendo no las intrigas palaciegas, ni las luchas entre grupos sociales por intereses o posiciones sino una actividad colectiva cuya finalidad es la institución de la sociedad como tal”

Cornelius Castoriadis (1922 – 1997). Político, psicoanalísta y filósofo griego contemporáneo.

La antigua Grecia constituye un ejemplo histórico donde una sociedad delibera explícitamente

sobre sus leyes y las modifica …

• En otras civilizaciones las leyes que los rigen son heredadas de los antepasados, son reveladas por los dioses, o supuestas en la Naturaleza. (Heteronomía política).• La autonomía política consisten en la capacidad de crear, evaluar, transformar y criticar las instituciones sociales que nos rigen.

¿Qué significa que una ley sea buena o mala?

¿Cómo elaborar leyes que sean justas?

¿Quién debe mandar y bajo que condiciones?

¿Cuánta libertad debemos tener y cómo preservarla?

• En Grecia, la política democrática y la reflexión filosófica nacen juntas. Crear el orden político y cuestionarlo son actitudes que estaban en germen en la antigua Grecia.

• La comunidad de ciudadanos (demos) se consideraba soberana, participaban en la ecclesia o asamblea del pueblo con igualdad de derecho de tomar la palabra (isegoría) con la obligación moral de ser sinceros (parrhesia). Se regían bajo las mismas leyes (nomos) en igualdad (isonomía). Era una democracia directa, los asuntos político eran de interés de todo público y sólo el idiota (idiotes) se marginaba de la participación política.

• La política griega consistía en la creación y las luchas en torno a la polis. Es un proceso que duró cuatro siglos. Desde la elección anual de los thesmothetai (arcontes que creaban las leyes) el año 682 A. C, hasta el siglo IV AC.

Platón fue el creador de la primera “filosofía política”. Pretendió organizar racional y moralmente la sociedad, bajo un modelo proporcionado por su propia filosofía. En el orden del alma y en el orden social se busca la virtud.

Desencantado de la democracia ateniense, busqué una organización perfecta para el Estado, que debe ser guiado por los sabios formando una aristocracia.

El gobernante debe renunciar a las riquezas y ser prudente en sus decisiones.

Aristocracia (gobierno de los mejores)

Timocracia (gobierno de los guerreros)

Oligarquía (gobierno de los ricos)

Democracia (gobierno del populacho)

Tiranía (gobierno de un individuo)

ARISTÓTELES parte de la idea de que el ser humano es un “animal político” es decir, vive bajo instituciones y leyes comunes con otros. La sociabilidad no es lo mismo que ser gregario (andar en grupos).

La política es ética por que busca la “la vida buena” colectiva. La justicia y la felicidad colectivas son el objetivo de la política.

Malos gobiernos Buenos gobiernos

Tiranía Monarquía

Oligarquía Aristocracia

Demagogia República

Durante la Edad media, la política seguía mezclada con la moral cristiana.

Los Papas luchaban con el poder secular. Se reconocían dos leyes la divina, válida por naturaleza, y la humana válida por la tradición y la costumbre.

Para Tomás de Aquino, el soberano tiene derecho a promulgar leyes y a modificarlas. La autoridad del Estado no viene de la Iglesia.

Aún así el Estado tiene como tarea hacer ciudadanos responsables. ..

Nicolás Maquiavelo (1469 – 1572) heredó del pesimismo medieval la idea de que el hombre es un ser malo “por naturaleza”

El ser humano es malo, desagradecido, veleidoso, falaz,

hipócrita y codicioso…

“Si la ley falla, el gobernante puede recurrir a la violencia. Unir la astucia del zorro que permite la crueldad y faltar a la palabra”….

Hay que separar los asuntos del estado de la moral personal y la

religión.El soberano debe velar por el bien del Estado, proteger la

comunidad y la prosperidad.

Henry Kissinger, político estadounidense durante el gobierno de Nixon, que ganó el premio Nobel de la paz por lograr el fin de la Guerra de Vietnam y que apoyó las dictaduras latinoamericanas (como la de Pinochet) es un ejemplo de un político que cree que la moral del estado es diferente de la moral del ciudadano común.

Nicolás Maquiavelo regaló su famoso libro “el Principe” a Lorenzo de Medici poderoso principe de Florencia (Italia)

Para Maquiavelo lo importante es mantener la unidad e identidad de una comunidad.

Pensó que para conservar una república se necesitan: libertad para los ciudadanos, grandeza de la nación y el bien común.

La filosofía política moderna comienza con THOMAS HOBBES (1588 – 1679) y tiene como contexto las guerras religiosas del siglo XVII, a partir de la Reforma protestante.

Toma como modelo el orden matemático y en la moral reconoce la desaparición de las certezas comunes. En la política crea la teoría del contrato político.

Deseo hacer de la política una ciencia. Toda la gente tiene múltiples criterios de lo que es

bueno, lo malo y lo que le interesa.

En el estado de naturaleza, cuando no hay ni leyes ni estado las personas no viven seguras, no son libres ni pueden prosperar. La amenaza

a la felicidad es la anarquía.

Sin Estado el ser humano esta en una guerra de todos contra todos

“HOMO HOMINI LUPUS”No todos pueden hacer su voluntad, deben entrar en un pacto donde limiten sus libertades mutuamente y puedan vivir en paz (idea de contrato social)

El Estado garantiza que los pactos se cumplan por medio de la violencia, y todos los ciudadanos se someten completamente a su autoridad

“HOMO HOMINI DEUS”

El enfrentamiento entre las personas surgen por sus pasiones y amenaza su

supervivencia. El estado debe representar los deseos de las personas,

y su poder no es ilimitado: se debe permitir la libertad de expresión y

pensamiento.

Baruch Spinoza. (1632 – 1677). Filósofo moderno. Racionalista y panteísta.

Estudie a Hobbes para criticarlo…

John Locke (1632 – 1704) Filósofo moderno, empirista y padre del liberalismo.

• Afirmó que los monarcas no tienen derecho divino a gobernar, ya que a los ojos de Dios estamos todos al mismo nivel.

• El hombre en estado de naturaleza es libre y esa condición original de libertad nos hace iguales.

• Ningún individuo debiese dañar la vida, salud, libertad o actividad de otro individuo

El liberalismo es la doctrina filosófica y política que defiende las libertades

individuales.

La libertad se entiende como ausencia de coacción: nadie puede obligarme a hacer algo que yo no quiero ni impedirme cumplir mis acciones.

Por lo tanto hace referencia a las libertades que gozan los individuos en su sistema social.

El origen del estado y su legitimidad dependen del consentimiento de los individuos que forman la sociedad.

…. Al formar parte de un Estado los ciudadanos conservan sus derechos personales. El estado se subordina a los intereses individuales

1. DERECHO A LA VIDA2. DERECHO A LA LIBERTAD

3. DERECHO A LA PROPIEDAD PRIVADA

4. DERECHO A REBELARSE CONTRA GOBIERNOS Y

LEYES INJUSTAS

Parte importante de la filosofía política de Locke se basa en su idea de la propiedad privada

¿Qué es la propiedad privada? ¿Cuándo alguien se adueñó de algo por primera vez y declaró que era

suyo?

No, es el resultado del trabajo del individuo, por lo tanto es natural y es un derecho inalienable.. Quien la viole

puede ser matado por el dueño….

¿y cómo yo que trabajo para otros no soy dueño de las cosas que

produzco??

Las ideas liberales fueron acogidas en la naciente ciencia económica desarrollada en el siglo XVIII por Adam Smith (1723 – 1790)

La satisfacción de los intereses individuales es el mejor medio para que la sociedad progrese

en su conjunto.

El capitalismo funciona según leyes naturales que es preciso respetar: la primera de esas leyes es la de la oferta y la demanda que regula el mercado

El estado debe abstenerse de intervenir en economía. Y la

economía no debe mezclarse con la moral o la religión.

La libertad económica se expresa en que productores y

comerciantes definan libremente el precio de sus productos y la

gestión del tiempo y los recursos

Pero mientras usted engorda su panza y billetera ¿yo debo seguir

siendo pobre?Si la desigualdad es natural y necesaria. La economía se

autorregula como si una mano invisible repartiera los beneficios

entre la población.