presentación del libro para subir al jomalú

PRESENTACIN DEL LIBRO "PARA SUBIR AL JOMAL"

Centro de Cultura Popular

Jos Figueres Ferrer,

25 de abril del 2012.

UN POETA JOVEN

Luis Chaves

En el cambio de milenio, la editorial Perro Azul publicaba un libro con una tapa poco menos que genial: contra un fondo verde, la imagen de un carro (un grabado en madera del artista Hernn Arvalo); arriba, el ttulo Adquisicin de unautomvil; abajo, el nombre del autor, Helio Gallardo. Era un libro de poesa. Ya el ttulo lo apartaba de poemarios con nombres genricos como Los columpios del silencio oVientre de ncar o Los espejos del alma, etc. El contenido, cumpliendo la promesa de portada, lo llevaba a otra categora. Eran textos audaces, una voz joven, arriesgada, y el autor no era precisamente quinceaero. Aquellos noeran ejercicios lricos ni llantos de poetas mal enamorados ni pseudo existencialismo. Adquisicin de un automvil estaba,est, construido con tres materiales fundamentales: lenguaje spero, msica concreta, conciencia de clase. Ana Istar escribi el prlogo de esa edicin. Dice, poesa inconveniente, disonante que detona susexplosivos sin derramar un solo decibel, poesa severa, seca, precisa, categrica reflexiva, como conviene a unhombre que hizo del pensar su extrao oficio.

Helio Gallardo naci en Osorno, Chile, en 1942 y vive en Costa Rica desde 1973. Es filsofo, ensayista y profesoruniversitario. En la pgina 21 de su debut literario est el poema que prefigura Para subir al Jomal, su tercer libro.

Publicado por primer vez tambin por el sello Perro Azul en 2002, Para subir al Jomal se reedita ahora en EditorialGerminal como versin revisada y corregida por el autor. Dice Gallardo en el prlogo: Este texto se escribi ainicios del siglo XXI para las chicas y chicos de Chile No intenta llamarles la atencin ni convencerlos de nada.Versa sobre la historia del pas donde crecen. La nica historia de un lugar o un tiempo no existe, excepto comoideologa Para subir al Jomal no transmite la historia oficial, aunque hable de sus instituciones. Su trama laconstituyen otros gritos, otros sentimientos, otros sueos.

Es este un texto que avanza con rfagas y con las pausas que hay entre ellas. Es poltico sin ser panfletario, es unareflexin sobre la identidad sin ser patriotero, es una declaracin de amor sin ser sentimentaloide.

Helio Gallardo echa mano de todas las herramientas que puede, la pica, el ensayo, la irona, la sociologa, la historia,el periodismo, los avisos econmicos, la cinematografa y dems. En Para subir al Jomal, Gallardo lleva la sintaxishasta sus lmites fsicos y sonoros pero no como experimento literario, sino como condicin inevitable de lo que narra. Sloas se puede contar lo que cuenta. La RAE queda corta para los lugares a los que llega el ser humano. Tampoco seequivoca el escritor Adriano Corrales, que en la contraportada dice es una relectura de s misma y de lahistoria colectiva a partir de la misma poesa.

Para subir al Jomal llama las cosas por su nombre. La derecha es la derecha, la izquierda es la izquierda. En elmedio estn las personas que las gozan o las padecen. Hay tambin autocrtica y reflexin. Hay el espejo que devuelvela dimensin humana a todas las acciones de los terrcolas. No cae en el tic de los que podramos llamar los-crtico-constructivos, aqu hay emociones de un hombre vulnerable que tanto siente compasin como ira, serenidad comorencor.

Tenemos entonces a un escritor que ha renovado, aunque nadie se entere, la poesa regional. Helio es heredero delmejor Roque Dalton. No es menor el hecho de que venga de-fuera-de-la-poesa. Helio Gallardo, por la sombra, sinreclamos ni quejas, se ha convertido en un autor fundamental. Probablemente ni tenga idea de lo que est haciendo y eso solo lo mejora. Por eso su poesa no da ctedra, se sienta a escuchar.

Pensar Amrica Latina

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INTERVENCIN EN LA PRESENTACIN DE "PARA SUBIR AL JOMAL" Helio Gallardo

Gracias por llegar a esta convocatoria de la Editorial Germinal. Y a su editor, Juan Hernndez por la publicacin bella deeste libro difcil de mover en el mercado. Igual por la palabra generosa de Luis Chaves en su presentacin. La consideroexcesiva, pero me deja contento. No nos ha llovido, y eso es bueno. Destaco a algunas de las personas amistosas conocidas que observo entre ustedes. Adriano Corrales, luchador cultural infatigable y escritor. Alfredo Trejos, de quienno se si lucha demasiado, pero que hace surgir poemas adonde otros no vemos nada. Y distingo un chileno, PedroParra Sanhueza. Gracias por llegar, Pedro. No eres una sorpresa y es conmovedor y bello sentirte aqu. T sabes queeste libro tambin lo has escrito con tu vida y la de tu familia y camaradas.

La ficha del libro dice que se trata de poesa/literatura chilena. A m no me simpatizan en exceso los poetas. Tal vezporque cultiv un estereotipo sobre ellos. La primera vez que asist a un encuentro de poesa, l se desarroll de lasiguiente manera o al menos eso me pareci. Se nombraba al poeta, mujer o varn, ms de los segundos que de lasprimeras, y el mencionado se levantaba, iba a una mesa, como sta, que haca de altar, y lea sus textos, no muchos. Y luego de un aplauso que se oa algo administrativo, retornaba a su silla. Algunas de las cosas que se lean eran, comocorresponde a poetas, conmovedoras, sugerentes. Pero no se haca mencin de ellas. Era como si no hubieran sidopronunciadas. El poeta que segua se levantaba, serio, ocupaba su sitio en la mesa y lea sus lneas. Nadie refera altrabajo de otro. Nadie deca, aunque fuera a la carrera: Me pareci bello (o terrible) lo que acabo de escuchar. O Qu bruto!. Tal vez reservaban el comentario para el caf o vino posterior. Bueno,nunca me enter.

De ese encuentro se me prendi el estereotipo de que ningn poeta escucha a otro poeta. Cada cual en su cosa. Porsupuesto, el estereotipo es una burrada. Los poetas, como todo el mundo, articulan muchas voces, ruidos y melodas.Pero yo me encaden a esa representacin congelada y, desde entonces, cuando coincido en un espacio donde voy aescuchar a poetas o escritores, no son sinnimos, suelo leer algo de quien me ha acompaado en la mesa, aunqueluego, como hoy, se haya escapado alegando que desde el auditorio se escucha mejor. Mi estereotipo dice que lretornar no a su silla, sino a su mundo, un mundo desde el que detesta salir porque est lleno de voces que le dicentodo de un modo que lo hace temblar. En mi estereotipo, los poetas nunca duermen. Suean sin reposo.

Ah, para que no se me entienda mal y se piense que el asunto va contra los poetas, tampoco me simpatizan muchoalgunos chilenos!

Gran parte de lo anterior es para explicar que voy a leer un texto de Luis Chaves a quien desde su nacimiento debieronentregarle una cdula de escritor gigante. El salvoconducto para irrumpir en la existencia de todos nosotros se lo haganado solito, es decir volcando su carcter a las voces que lo animan y acompaan. Tiene fama, pero ella est pordebajo de la que se merece. El texto que voy a leer es lrico, aunque est en prosa. Es un cuento existencial, de su mundo, y al mismo tiemposugiere varios otros. A m hay una parte que me gusta mucho y otra parte que me gusta muchsimo ms, pero no lesvoy a decir cules son. Ustedes encuentran este texto en la revista Paquidermo.com/

Luis lo dedica a Csar Manso y Adrin Poveda. Lamento leer tan mal.

Cigarros sueltos

La penltima imagen suya que guardo es tres cuartos de cuerpo asomado por la ventana de copiloto del pick-up,precedido por una carcajada prodigiosa, gritando chupame el boli!, la mano derecha anclada en el techo, la zurda agarrando el paquete de acuerdo al cdigo internacional de seales del mundo civilizado: la seal dechupame-el-boli.

No slo no pude replicar, si no que recib una mirada desmaterializadora de mi madre, con quien caminaba por la acerarumbo a no recuerdo dnde, al tiempo que el resto de los peatones dividan el festejo entre el pick-up que se alejabapitando y este servidor, la cabeza clavada en el pavimento. A los doce aos aquello fue un jaque mate mortfero, unahumillacin municipal.

Recuerdo con precisin lo que vi por metros infinitos: el gris del cemento, una raya transversal interrumpida por algnbrote mnimo vegetal, manchas negras que eran chicles fosilizados, gris de cemento, la tapa ovalada de un medidor delAyA, otra raya transversal, un envoltorio de cremoleta, los fsiles de goma de mascar, la tapa del AyA, el pretil del finalde la acera, una mini represa de basura en el cao, el asfalto de la calle, y as por un par de cuadras. La cabeza



inclinada por un peso que, visto con el catalejo de la edad, era una tontera pero que en aquel momento fue una derrotatermonuclear.

Piyama fue el macho alfa del barrio. Algunos aos mayor, extrovertido, provocador, intenso. Era el dueo del play, elgoleador de las mejengas, el que haba besado a alguien, el traficante de revistas porno y el que saba botar el humo por la nariz.

Una poca de mi vida se resume en esa extensa tarde de vacaciones, en las gradas de la pulpera, sentado entre colegas, esperando que Piyama saliera, con cigarros sueltos para todos, a contarnos alguna de sus historias.

Ahora entiendo que Piyama es un elemento lateral de lo que me qued de aquellos aos. Lo central, que entoncessuceda en segundo plano, fue participar del pequeo cosmos del barrio que giraba alrededor de la pulpera. Ya no recuerdo de qu hablaba Piyama aquella tarde interminable que lo escuchbamos atentos, enamorados; en cambiotodava puedo ver a los vecinos entrando y saliendo de ah, conversando con Rosa o Tulio, los pulperos, saludndose,cotejando rumores, mirando con reprobacin a los proto delincuentes y znganos que obstaculizbamos la entrada ysalida de la pulpe.

Pensaba en todo esto cuando le recientemente la noticia de la Ley Antitabaco. No voy a detenerme en las generalidades, si bien esperaba un sentido ms crtico de ciertos sectores de la llamada opinin-pblica, alguna vozque dijera: esta parte tiene sentido, esta no. Parece que la tnica fue tragarse con vaselina el paquete talibn completo.Lugares cerrados, estamos de acuerdo. El resto es, en el mejor de los casos, correccin poltica. Tampoco soy fumador.Sucede, apenas, que no me creo el discurso sanitario. La salud no tiene que ver con estas modas. La salud, opino, tiene que ver con la dignidad. Pero claro, yo creo que salud nada tiene que ver con vivir 90 aos.

Pero permtanme volver a lo que iba: esta ley prohbe la venta de cigarros sueltos. Supongo que habr algnargumento sesudo de los escolsticos de Cuesta de Moras. Sin embargo, lo que veo es un ataque a esas clulas deidentidad, de vida barrial, de ncleos comunales. Protegemos el concepto Pricesmart y le damos con el hacha a laeconoma residual, de resistencia, que son las pulperas.

Las pulperas (lo que representan) merecen desaparecer. Este es el subtexto de esta y otras leyes recientes. Pero, como una versin centroamericanizada del Esteves de Pessoa, nada espero tampoco.

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La ltima imagen suya que guardo es sta: cargando dos bolsas de tela una maana de domingo en la Feria delAgricultor de Zapote. Es impresionante el poder del fenotipo y la memoria. Como un escultor dotadsimo, reconoc a Piyama adentro de una masa deforme y mvil. Me le acerqu por detrs y le dije: -eso, Piyama! Se detuvo, puso lasbolsas en el suelo y pens, Chaves, ests gordo. Y vos adems de gordo, calvo, respond en mi cerebro de doceaos, saldando mentalmente la lesin del pasado. Chocamos manos (jams un abrazo con aquel macho alfa de lainfancia), conversamos brevemente y nos despedimos, jalados por nuestras familias, cruzando una ltima mirada decuarentones neutralizados.

Sigui su camino entre los trameros y yo, movido por la sntesis, sent la necesidad de lo que sigue. Puse mis bolsas enla acera, me arrodill y las agarr de las manos para decir, en tono pentecostal, Ariana, Julia, hijas mas, la vida separece a la resignacin. P -dice la mayor-, ests estripando las lechugas.

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Hasta aqu el texto de Luis Chaves. Gracias Luis por escribirlo y compartirlo.__________________

Para subir al Jomal es un texto escrito para nios y jvenes chilenos de este siglo. Supongo que ellosno leern con frecuencia y tampoco atendern textos extendidos o que comprendan explicaciones. En todo caso,Para subir al Jomal fue escrito para ellos con la pretensin de que quizs algunos de entre ellosquieran apoyarse de alguna manera en l para posicionar sus desafos.

Si intento observarlos en esta sala algo penumbrosa, no distingo entre ustedes ningn nio o joven chileno. Entonces no leer el cuerpo central de este texto, porque no es para ustedes y tendra que explicarlo. S voy a leer unaseccin cuyo alcance se puede introducir con unas pocas (y malas) palabras. Pero eso ser ms adelante. Para subir al Jomal est dedicado a dos personas. Elosa Lara Soriano y Ral Gallardo Lara. Se lescaracteriza como nacidos y muertos en Chile. Viendo la primera edicin de este trabajo, alguienme pregunt si ellos haban sido torturados y asesinados por la dictadura empresarial-militar chilena. Esto porque enparte el libro habla de ese rgimen y de la Unidad Popular. No. Elosa Lara Soriano es mi abuela. Es una de las mujeresque me cri. En el sur de Chile, en provincia, a las abuelas como la ma uno les dice abuelita. Elosa Lara



viuda de Gallardo fue mi abuelita. Muri en un hospital de alguna enfermedad propia de una existencia no cuidada enexceso. Ral Gallardo Lara es el nombre de mi padre. No conoc a mi madre. Me contaron que muri poco despus denacer yo. Me criaron por tanto mi abuelita y una ta, la menor de sus hijas, hermana de mi padre. Lo hicieron en elespacio, creado por Ral Gallardo, de una familia extensa que giraba en torno a la madre de mi padre, mi abuelita, yera financiada principalmente por su hijo mayor. Mi padre tambin muri a la edad en que le corresponda. No eratampoco de mucho quejarse ni de ver mdicos. Por esos motivos de vida de inexplicable complejidad yo fui el nieto favorito de mi abuelita que tuvo los suficientesretoos como para elegir.

Mi padre fue, como cada quien en este mundo, una persona especial. Trabaj desde muy joven, quizs desde que salidel Liceo, para sostener la familia. Se le podan apreciar muchos talentos. Escriba rpido y bien acerca de cualquiercosa. Realmente sobre cualquier cosa. O al menos eso me pareci siempre. Dibujaba. Pintaba. Poda acceder a lamsica. Sus escasos manuscritos eran inconfundibles por su letra pareja y vigorosa que siempre cre poda leersedesde cualquier distancia. Carg voluntariamente con muchas obligaciones de una familia extendida sin haber sidonunca adinerado. Es decir, fue generoso cuando resulta ms difcil. Conmigo y con un hermano fue amplio,comprensivo en extremo y desplegaba, como casi con nadie, una fantstica, humorstica e infantil imaginacin, que estal vez la nica manera acercadora de tener sentido del humor. Fue asimismo una figura lejana porque trabajaba dacon da y noche con noche. Muchas horas. Por las maanas, dorma. A este hombre de mano y corazn abiertos con sus gentes, y tmido o parco, le debo una desencuentro duro.

Mi padre era director y coordinador de una cadena de peridicos en las provincias del sur de Chile. Por la sala de lacasa que habitbamos pasaban muchos de los grandes propietarios de tierras de ese sur, comerciantes, industriales,alcaldes, senadores, diputados, abogados. Hablaban con mi padre. Despus entend le daban instrucciones. Desdemuy temprano me llam la atencin la estolidez sin gracia, pomposa, de esas personalidades reconocidas. En un Chileposterior les habra calzado como hecha a la medida la expresin ordinarios esfricos, o sea vulgares ysoberbios por todos los lados. Aturdidos, ignorantes, codiciosos, mezquinos. Es probable que se sintieran a gustomirndose en sus espejos. De nio y joven no lograba entender por qu mi padre los reciba y escuchaba. Ellosentraban y salan como a la carrera. Nunca les vi llegar con unos dulces o un libro o un recuerdo para la madre de mipadre. Personalidades con dinero y prestigio, pero flacos en todo excepto en la flatulencia desprendida de su altanera ycodicia. Esto ltimo lo entend ms tarde.

El ms tarde fue algn momento entre los 16 y los 19 aos. Mi padre, ese dulce trabajador sinpausa, era un funcionario de esas gentes innobles. Su servidor. Uno de sus espejos. Estaba a sus rdenes. Inatento yexpuesto, esa realidad me entr de un solo golpe y me dej perplejo. Tambin indignado o asqueado. Mi padre a vecesiniciaba o completaba sus trabajos en una sala escritorio en el que solo se atesoraban libros, revistas y papeles, borradores y escritos que no se podan tocar. No eran secretos. Constituan el orden de un desorden para alguien conmemoria visual. Solo l poda encontrar entre esas colinas de papeles lo que casi no le requera bsqueda. Unamedianoche baj hasta ese escritorio y le pregunt (tena en la mente un dilogo que ya frente a l olvid) por qul trabajaba para esa gente, para qu les redactaba discursos e intervenciones. Para qu intentaba intilmentehacerles ver bien. No mir el rostro de mi padre mientras le deca lo que esa noche le dije y que aqu quizs malrecuerdo. l me escuch, cuando termin no dej pausa ninguna y replic: Creo que no comprendes. Nocomprendes del todo. Quizs yo no esperaba respuesta alguna por parte de l. Hoy me sigue pareciendo queesa noche habl solo para m mismo. Retorn a mi cuarto. Nunca ms, que recuerde, se toc el tema. Alguna vez leayud a ayudar a esa gente poderosa. Tambin, nos distanciamos. Otros sucesos, por desgracia dolorosos, msadelante, nos permitieron ayudarnos sin llegar a sincerarnos.

Aos despus, cuando casi no nos veamos, mi padre me cont por telfono que tena un sueo recurrente conmigo.Me vea desnudo escribiendo a mquina. Supongo quiso advertirme me cuidara. Hace unas horas, leyendo ladedicatoria de este libro, pens que esa noche en que no conversamos, l tampoco me haba comprendido. En la quequizs fue nuestra nica noche de cercana, ni l ni yo supimos decir ni hacer mucho. La distancia, disfrazada derespeto y cario, o indiferencia, era algo comn entre muchos varones, padres e hijos, conocidos que podran haberllegado a amigos, chilenos. Esa noche yo no supe que entre nosotros se interpona un miedo, o muchos y que habaque enfrentarlos. l quizs lo saba, pero no pudo o no quiso iniciar nada. Esa noche el hijo no supo pronunciar unTe quiero, pap, aunque no entienda. Tampoco me sali acercarme y abrazarlo, sin decir nada. Y l,un artista, un creador con muchas visiones, no logr producir la nica respuesta balbuceable: Yo tambin tequiero mucho, hijo. No recuerdo que mi padre se acercara nunca hasta tocarme.

Sin duda le debo a mi padre y a mi abuela haber escrito, ya anciano, Para subir al Jomal, aunque ellibro no trate sobre ellos. He escrito y publicado otros libros, pero este es el nico que me he sentido obligado aescribir. Quisiera creer que a l, Ral Gallardo Lara, el autodidacta y tmido, de chilena provincia, le hubiera gustadoque yo lo escribiese, aunque quizs resintiera contenidos y procedimientos. Tal vez alguna vez le hubiera mostrado el



libro a alguien confindole: Este es un libro de mi hijo Helio. Es extrao y contiene en exceso desbordes,oscuridades y turbulencias. De repente es malo. Pero a m me hubiera gustado tener sus sentimientos yescribirlo.

Aunque ustedes no lo crean, el anciano de esta noche no habla nunca de su persona ni de una familia que quizs nolo fue nunca. Lo hago hoy, entre casi desconocidos, porque me deba una conversacin con mi padre generoso,infranqueable y distante. Nada puede ser recuperado ya entre nosotros. Pero es bueno para ambos recordar quepudimos salvar nuestros afectos y no supimos hacerlo.

Le debo al amor intransable de mi abuela el haber comprendido que los sentimientos todos, los gratos y los temibles,son la parte ms importante de uno mismo. Y que no se deben ocultar, ocurra lo que ocurra, porque no sobreviven ala tumba si no se expresan cuando se tienen. Jams me dijo una palabra sobre esto. Se limit a elegirme y a exponerme siempre como su nieto favorito. Siento que le debo todo, aunque no supe tampoco cumplirle bien a estamujer formidable que nunca me extendi facturas. #############

Ya dije que Para subir al Jomal narra a los nios y jvenes de Chile una historia de su pas en menos de sesenta pginas. Prejuzga que ellos no tendrn mucha paciencia y se ha organizado de modo que pueda leersepartiendo de cualquiera de sus espacios. En sesenta pginas nadie puede contar una historia de ninguna poblacin yeste texto no busca informar sino hacer sentir.

Como ustedes no tienen por qu sentir como nios y jvenes chilenos, (probablemente no sabran qu hacer con esasemociones), limitar mi lectura a un apartado del libro cuyo contenido puede explicarse previa y brevemente sin aburriren demasa.

Chile, y con l toda Amrica Latina, es una regin de masacres. El ao de 1907 se desat en la ciudad de Iquique (estmuy al norte de Santiago, lejos) la conocida con el nombre de Matanza de la Escuela de Santa Mara de Iquique. Seasesin all a obreros del salitre y a sus familias que, como una sola presencia, solicitaban mejores condiciones detrabajo. Los acribillados fueron quizs ms de 3.000, tal vez 5.000. Nadie los cont. Presida el pas un seor PedroMontt. Dirigi a los criminales un militar que llevaba por nombre y apellidos los de Roberto Silva Renard, quien ya habaejecutado masacres de obreros en Valparaso y Santiago. Entre los obreros asesinados en Santa Mara de Iquiqueestaba el espaol Manuel Vaca quien tena como medio-hermano al tambin espaol Antonio Ramn Ramn. Aunqueestos medio-hermanos se conocieron tarde, se hicieron emocionalmente inseparables. Antonio no estaba en Chile en elmomento de la huelga y marcha de los trabajadores del salitre. Manuel Vaca, como todos sus compaeros, fueliquidado en la Escuela Santa Mara. Antonio Ramn Ramn viaj desde Argentina a Santiago de Chile al enterarse muytardamente del asesinato de su hermano. El 14 de diciembre de 1914 esper en la calle Viel al general masacrador y leasest varias pualadas sin lograr matarlo. Lo dej sin embargo intil para mantener su carrera militar. Antonio Ramn fue apresado y juzgado varias veces. Entre circuitos judiciales y presidios su figura se torna borrosa y se extrava,excepto para la memoria anarquista y para los trabajadores. Las ocho letras que siguen se ocupan de Antonio Ramn Ramn y de su hermano y de sus gentes. Se les considera atodos seales de una historia de Chile. Se inician con una alusin a dos cuecas mencionadas previamente en el textoms amplio y finaliza con fotogramas actuales.

PARA SUBIR AL JOMAL (situaciones) I (Lucha de clases le llaman) La rosa y el clavel hicieron un juramento y pusieron de testigos a dios la Constitucin y a un regimiento. La letra cueca agrega un pensamiento. La rosa viste de espinas el clavel de sentimientos. La espina acosa al clavel y ste se traga el cuento. Cuando quiere despertar resulta violado y muerto.

II (Palos con ella?) El paso errtico no lo pone la chicha de Curacav. La chicha esa famosa camina consistente s, ay ay ay.



El problema ocurre cuando se la bebe a solas sin zapatos en calzones ante un espejo en pieza oscura avisa a gritos mal olor insuficiente oxgeno s, ay ay ay frustracin pedo calabozo exilio muerte. Ay ay ay ay.

III (Vengo a entregar mi corazn) En la calle Viel recuerde el nombre Antonio Ramn Ramn encuentra a robertico nombraron as a roberto silva renard sus tas Clara y Peteca all en linares estas seas puede olvidarlas le asesta tres cuchilladas dos entre el cuello y la cara una en el trax todas lisiantes de por vida no ser larga tres cuchilladas de amor Fito Pez promueve una solitaria solo ofrece el corazn el Fito no lo entrega estas pualadas vienen en solidario grupo cuando el general robertico desfallece en brazos de una mujer intrusa se reclina cree ver un cadver por la fosa de su nariz asoma un gusano el crneo acusa la entrada de dos orificios de bala al fondo resuenan descargas de fusiles y gritos.

IV (Hermanos)

Todo era ya oscuridad cuando el andaluz Manuel Vaca recibi el ltimo duro abrazo del boliviano Jess Pedro Alanoca ninguno escuch la quinta descarga ni el aullido de la muda mujer del argentino Florencio de los Santos aferrada al suelo cubriendo a su chico de ao y meses Slvalo Dios Mo! pareci exhalar no se oy bien entre los turbios clamores de quienes agonizaban convulsionados rotos cuerpos entre otros eran ya cadveres destrozados sueos hermanos Humberto Parra con sus limpias botas de una sola marcha la Mejido de quien nunca se supo era polaca peruana sin papeles pero haca un caf duro en la madrugada el dios de los trabajadores no tuvo tiempo para esquivar las balas muri en el primer estruendo un proyectil le entr por un ojo le revent el cerebro nueve ngeles escaparon ningn demonio entre sus sesos. Fue un veintiuno de diciembre el veinticuatro deba nacer el dios de roberto silva renard arribado en blanco caballo desde Valparaso orden matar obreros le haba tomado el gusto insolentes perros! refera informado de la suerte del conflicto el presidente pedro montt ni pregunt por el nmero de despedazados entremezclados rotos pudieron ser tres mil seiscientos no los cont persona no los contaron montt y el obispo casanova encargado de salvar su alma brindaron Bien hecho!. Ante el sagrario el obispo contrae crisis nerviosa.

V (Agua en el desierto de Atacama)



En la Escuela Domingo Santa Mara de Iquique el veintiuno de diciembre de 1907 fueron ametrallados y asesinados tres o cuatro mil seres humanos trabajadores mujeres de trabajadores hijos de trabajadores hijas pedan mejores condiciones de trabajo vida los juntaron en la escuela los masacraron en la luz de la tarde bajada del desierto del mar vena un agua sucia inmensa la oscuridad de la muerte no todos eran chilenos los muertos hubo bolivianos argentinos espaoles peruanos judos los criminales eran s todos nacidos en chile nunca se construy un Muro de los Lamentos por la vida de los despedazados ni un Corredor de la Indignacin ni un Palacio Avergonzado o una Mediagua de los Suspiros. Alguna literatura s un cantito afinado ninguna enseanza adolorida temblorosa terrible capaz de impedir el sueo o quebrar para siempre la copa de los vinos. Los muertos hijos de los muertos carecieron de hermanos primos sobrinos allegados.

VI (El cartero viene volando) En sitios de chile ciertos apellidos son comunes ruidosos masacrator oligarchi bestiam impunigazca baquadano sacan aplausos Antonio Ramn Ramn naci calladamente en Molvzar Granada Andaluca a kilmetros de Itrabo donde por el fro invernal o la pobreza los nios no conceden a la partera su primer vagido. Antonio Ramn Ramn vino volando lloraba y cantaba quiso guardar tras un abrazo estrecho luego de mucho mirarlo detenerse rumiarlo la incompleta vscera de su medio hermano Manuel Vaca obrero muerto barrido enterrado con otros lo conoci en Marruecos cuando ya ambos platicaban usaban pantalones anchos con cordel amarrados se peinaban igual un peine para los dos bastaba desde el primer da Manuel y Antonio callados se miraron el rostro para sentirse siendo alguien familia uno para el otro trabajadores con el chileno vengo dijo el boliviano Alanoca con el chileno muero sentenci el peruano Uchuy Condori negado a volar atendi a su primo Santiago Willka destrozado a dos metros de Manuel Vaca de Itrabo a tantas distancias kilmetros andadas Antonio Ramn Ramn los trajo a todos en su corazn fueron besos ninguno qued rezagado atrs cual una mera sombra vino volando Antonio ave cruz la cordillera reconoci las plumas de nieve de su infancia sola sin hermano como una sangre la neblina como espritu quin te hiere? Quin dispara Manuel se preguntaba dnde? Donde producan sus cobardes balas los soldados en el barrio Viel atac Antonio no veng a su hermano ni estaba loco volando dejo un aviso dijo dejo un aviso es en serio muchachos dame algo para el dolor de estmago Yacupaico hombre se quej tengo fro tengo fro me congelo qu hermosas son las obreras murmur finalmente nunca dejen hermanos nunca dejen de bailar con ellas.

VII



(En el barrio la vida es ms sabrosa)

Tras los zarpazos la Calle Viel devino objeto de culto barrio viel quiso llamarse lo llamaron junto a la fbrica para hacer disparos se alzaron estables velitas fucsias se or en las esquinas la pose exaltada fue la de encogido como laucha tiritando de toda edad el varn o la laucha y su rabo para la mujer joven la de cuando la pasin te agarra no te permite dejar el catre se le pide al padre hurtado a la virgen de elqui contra los flaites se les ruega contra las urbanizadoras y sus grandes edificios se les pide en la poblacin cifuentes hay seis lugares de rezo en la cousio nueve en la Elena Barros se abri un caf all los varones esperan viendo tele se apaguen algn da las velitas.

Antorchas se prendieron en cambio y banderas vtores rugidos palmetazos cuando la autoridad declar al barrio monumento histrico zona tpica pintoresca arquitectnica memoria nacional para que nunca desaparezca lo viejo lo usual lo usado probado ejecutado con xito contra los edificios express se or se maldijo en casas y calles del barrio los ciudadanos retoman el camino recorrido y por recorrer para ser buenos chilenos hoy se suplica se prenden fuegos contra un grupo del otro lado de la Avenida Matta se renen de vez en cuando en esquinas para gritar como locos ssh ssh bah puta la gue a la shushe e su ma! ssh ssh bah puta la gue a la shushe e su ma! como letana allan cual mantra los ojos salidos rastreando esperando algo cado del gris cielo o del subsuelo surgido con una garra y espada alguno alguna vez lleva una amplia bata floja con el grabado de Antonio y su cabeza por sables rota el frasco de veneno y la sonrisa extraviados si le preguntan dice cree contesta se trata de su to el sssheee huevara l lo espera. Reitera mueve la cabeza varias veces ese hombre llega volando.

VIII (Me mandaron una carta. Like hell)

Ha llegado una carta sin sellar no proviene de Iquique la carta ni se origina en Molvzar su sobre sin sello tampoco de calle Viel tiene fecha imprecisa hmeda de subterrneo clandestino de gueto en su frente una letra roja corrida destaca providencia es un barrio al oriente de Santiago no encontrar asiticos pobres all una de sus pulidas avenidas celebra el 11 de septiembre cuando se aplast al comunismo el nombre le viene al sector de unas monjas catlicas famosas por retener su meado hasta casi treinta das you better run agradecen entre risas a la virgen tener la peluda vulva seca you better run chico aunque s defecan estas monjas con regularidad cristiana



incluso durante la misa y otras like hell liturgias.

En providencia you better run recuerdan y celebran a miguel krassnoff martchenko eso dice la letra de la carta la seora gisela silva escribi parte de la existencia de miguelito su libro va por la cuarta edicin like hell objeto de culto krassnoff en algn momento coronel del ejrcito de providencia comuna de santiago chile pero con armamento propio sus gentes le rinden honores al olor y color de su excremento lo consideran saludable lo consumen en bolsas de t remojadas en agua tibia tambin para embadurnar bocadillos acompaar fresas con crema lo favorece su textura con fibra alimento completo el entonces oficial krasnoff fue condenado por el resto del pas representado por sus circuitos judiciales a 140 aos de prisin por acosar torturar violar asesinar opositores polticos machac a Gabriel Salazar Vergara Patricio Bustos Streeter Marcia Scantlebury Elizalde Erika Hennings Cepeda Cecilia Bottai Monreal Carmen Bottai Monreal Patricio Reyes Sutherland Ana Mara Arenas Romero Pedro Alejandro Matta Lemoine Dagoberto Trincado Olivera Elba Duarte Valle Lelia Prez Valds Gladys Daz Armijo Beatriz Bataszew Contreras Claudio Cabello Pino Nieves Ayress Moreno Ingrid Heitmann Gigliotto Maritza Villegas Arteaga Alejandro Nez Soto Cristina Godoy Hinojosa Boris Lagunas Len por citar unos pocos nombres existencias personas familias cuerpos vendados y amarrados muchas veces frente a frente con nadie la fecha del homenaje providenciano al pvido criminal es este veintiuno de noviembre del dosmilonce quizs por ello la carta trae ese garrapateado rojo like hell una cruz gamada y un ciego orificio sin prpados.

En providencia anhelan libre a krassnoff estiman el negocio no tendra lmites si l grabara comerciales homeopticos like hell su mierda alcanzara el precio del renio y ms all a nadie golpearan las burbujas financieras you better run krassnoff libre y cagando no tiene precio.

Solo las monjas continentes padecen de tristeza providencial desde el auge del excremento krassnoffiano son varios aos su licor de oro casi no vende y atesorado apesta please dicen a quien quiera escucharlas dont run. Tenaces estas monjas siguen sin asco ni pena con los severos calzones tiesos los ptreos pendejos fuera de su alcance all en camino de tierra y hmeda pegajosa bruma un nio con sueo se esfuerza por mantener abiertos sus ojos no desea like hell perder mirada.

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Disculpen la violencia. Ya s que aqu no se usa. Pero recuerden es lectura para nios y jvenes de Chile._______________________

Sabanilla, abril/mayo del 2012



presentación del libro para subir al jomalú

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