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PRESENCIA DE LOS FRANCISCANOS
TOR EN LIMA: A 50 AÑOS DE SU
LLEGADA (1963-2013).
FR. SERAPIO RÍOS, TOR*
_________________________________________________________
BHTOF 5 (2017)
RESUMEN
El presente artículo señala algunos de los hechos importantes de la vida de los
Franciscanos TOR en Lima, desde su llegada hasta el año 2013. Estos 50 años de
presencia están divididos en cuatro periodos. Primer periodo: inicia en 1963 con la
fundación y culmina en 1975 con la bendición del templo parroquial. El segundo
periodo, de 1975 a 1993, tiempos de consolidación pastoral e inicio de la pastoral
vocacional TOR. El tercer periodo, de 1993 al 2005, de apertura a lo social y
formación litúrgica. El cuarto periodo, del 2005 al2013: reorganización de los grupos
parroquiales, formación bíblica, celebración de los 50 años de fundación, etc.
PALABRAS CLAVE: Franciscanos TOR, fundación, iniciativa pastoral,
reorganización, formación, capellanía.
ABSTRACT
This article indicates some of the important events in the life of Franciscans TOR in
Lima, from their arrival until the year 2013. These 50 years of presence are divided
into four periods. First period: begins in 1963 with the foundation and culminates in
1975 with the blessing of the parochial temple. The second period, from 1975 to
1993, times of pastoral consolidation and the beginning of vocation ministry TOR.
The third period, from 1993 to 2005, of opening to the social and liturgical formation.
The fourth period, from 2005 to2013: reorganization of parish groups, biblical
formation, celebration of 50 years of foundation, etc.
KEYWORDS: Franciscan TOR, foundation, pastoral initiative, reorganization,
formation, chaplaincy.
_______________________
Fecha de recepción: 03/04/2017. Fecha de aceptación: 09/05/2017.
* Secretario del Comisariado del Perú y profesor de la CONFER del Perú.
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Introducción
En el de celebración de los 50 años de fundación de la Parroquia
“Nuestra Señora de la Esperanza”, setiembre del 2013, tuvimos la
ocasión de recordar la memoria de todos aquellos frailes de la TOR que
ejercieron distintos oficios en esta comunidad religiosa de Salamanca
(Lima, Perú). Pero a la vez surgen una serie de interrogantes en torno a
su presencia: en primer lugar, ¿cuáles fueron los motivos que les
llevaron a fundar una comunidad religiosa en Lima? En segundo lugar,
¿qué labores específicas han desarrollado a lo largo de estos 50 años?
Estas son algunas de las preguntas que sirven de hilo conductor del
presente artículo.
Por la extensión del tiempo y de las múltiples experiencias vividas, no
nos es posible plasmar todo en el presente trabajo. Tan solo nos
aproximamos de manera general a aquellas actividades que los frailes
desarrollaron, tanto a nivel pastoral (trabajo parroquial, capellanías,
etc.) como también académico y formativo. Esperamos que en trabajos
ulteriores se profundicen otros hechos relevantes de la vida pastoral de
los frailes y de la comunidad parroquial de Salamanca.
El artículo está organizado en cuatro grandes periodos. El primer
periodo se inicia con la fundación de la parroquia en 1963 y culmina en
1975 con la bendición del templo parroquial. El segundo periodo, 1975
a 1993, está marcado por la presencia de Fr. Antonio Riutord como
animador de la parroquia y gran promotor de la formación de aspirantes
a la vida religiosa TOR. Junto a él, también fue relevante el trabajo
pastoral de Fr. Gabriel Genovard. El tercer periodo, de 1993 al 2005, es
un periodo de apertura a lo social, pero también de formación en la
liturgia, de participación en las grandes Misiones organizadas por el
Arzobispo de Lima, y por la apertura de la casa de formación “La
Porciúncula” (Huachipa). El último periodo del 2005 al2013, está
marcado por la reorganización de la pastoral en la parroquia, la
formación bíblica, la fundación de la OFS, Vida Ascendente y la
celebración de los 50 años de fundación.
Primer periodo: fundación y primeros años de labor pastoral
(1963-1975).
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A nivel político, en 1962 se llevaron a cabo las elecciones
presidenciales. Al no haber ganador absoluto, le correspondía al
Congreso elegir al nuevo presidente entre los tres más votados (Haya
de la Torre, Belaunde y Odría). Pero días antes de la reunión del
Congreso, el Comando Conjunto de las Fuerzas Armadas pidió al
Jurado Nacional de Elecciones que anulen el proceso electoral por
considerarlo fraudulento. Al no encontrar respuesta, depusieron al
presidente Manuel Prado, formaron la junta de gobierno y anunciaron
nuevas elecciones presidenciales. En las elecciones de 1963, salió
elegido presidente el Arquitecto Fernando Belaunde Terry, cuyo
gobierno llegó hasta el 3 de octubre de 1968, cuando nuevamente las
Fuerzas Armadas tomaron el poder. El primer periodo del gobierno
revolucionario de las fuerzas armadas estuvo encabezado por Juan
Velasco Alvarado, hasta 1975.
A nivel eclesial también se experimentan cambios. En 1955 entró como
XXX Arzobispo de Lima Mons. Juan Landázuri Ricketts, religioso de
la Provincia Misionera San Francisco Solano. Al cabo de unos días,
viajó a Rio de Janeiro (Brasil) para participar de la reunión de obispos
latinoamericanos que luego daría origen al CELAM (Consejo
Episcopal Latinoamericano). En su periodo se incrementó la llegada de
misioneros extranjeros, encargándose de extensas áreas pastorales. En
1957 fundó la Misión de Lima para atender material y espiritualmente a
los pobladores de las nacientes “barriadas” de Lima. El Episcopado
Peruano, con Landázuri como presidente, emitió la Carta Pastoral de
1958 en la que, entre otras cosas, se pedía la realización de la Primera
Semana Social.
En 1959 Landázuri convocó al XVIII Sínodo Arquidiocesano para
poner al día la liturgia y organización de la Arquidiócesis. En 1962 fue
creado Cardenal y participó de la canonización de Martín de Porres.
Así mismo, asistió a las cuatro sesiones del Concilio Vaticano II, luego
Co-Presidente de la Conferencia de Medellín (1968) y del Sínodo de
los obispos de 1974.
Fundación de la Parroquia.
La Urbanización de Salamanca de Monterrico.
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Salamanca, lugar donde se funda la parroquia, nació como
urbanización el 1 de marzo de 19621; sin embargo, sus orígenes se
remontan hasta la época colonial, era una hacienda dedicada sobre todo
a la agricultura. Tuvo distintos propietarios, siendo el último de ellos el
Sr. Alfredo Porras Cáceres. En la década del 60, la “Corporación
Internacional de Economía Básica” de propiedad de Nelson
Rockefeller, gobernador del Estado de Nueva York, se propuso
construir 1900 casas en Salamanca de Monterrico, entre los años de
1961 a 19632. La construcción se hizo por etapas.
Los primeros residentes vieron que era urgente contar con una
asistencia espiritual en la misma urbanización. Es por eso que el 26 de
setiembre de 1962, una Comisión de la Asociación de Propietarios y
Residentes de la Urbanización de Salamanca de Monterrico se dirigió
al Arzobispo de Lima, Cardenal Juan Landázuri Ricketts, para
exponerle sus inquietudes:
“Desde hace cinco meses residimos en esta Urbanización mas de 200
familias católicas, que deseamos contar, en un futuro no muy lejano,
con una Parroquia que satisfaga nuestros anhelos espirituales, y, como
por el momento, no tenemos ninguna facilidad para cumplir con
nuestras obligaciones como cristianos y católicos, nos vemos obligados
a tener que hacer viajes a Lima en busca de una Iglesia para cumplir
con el precepto los días feriados y domingos; constituyendo esto un
grave inconveniente para las numerosas familias residentes que no
disponemos de movilidad, ya que este servicio aún no está establecido
en la Urbanización, […]. Por otra parte, hay familias que tienen niños
pequeños, no pueden ir a oír Misa lejos, teniendo que resignarse a
escucharla por radio”3.
Después de expresar tales necesidades, exponen al Arzobispo
“solucionar nuestro problema enviando un sacerdote, para que así
podamos cumplir con el precepto de Misa. Para ello y, contando con su
autorización, podríamos arreglar un altar portátil para la hora q’ S. E.
1 Cf. LEÓN, F., La historia de Salamanca de Monterrico, Lima, 2011, p. 83. 2 Cf. Ibíd., pp. 22. 40-44. 56.61. 3 Carta de la Asociación de Propietarios y Residentes de la Urb. Salamanca de
Monterrico, al Arzobispo de Lima, 26 de setiembre de 1962.
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indique y también proporcionaríamos la movilidad al sacerdote
asignado”4.
Llegada de los franciscanos TOR
Coincidentemente en este periodo en que la Asociación de Propietarios
y Residentes de la Urbanización de Salamanca de Monterrico se dirige
al Arzobispo para pedir asistencia espiritual, los religiosos
Franciscanos TOR (llegaron a Perú el 13 de diciembre de 1961 y se
hicieron cargo de la Prelatura de Huamachuco) recibieron la visita del
P. Antonio Bauzá, entonces Ministro Provincial de la TOR en España.
En dicha visita, le expusieron la necesidad de fundar una casa en Lima:
“él nos dijo por qué no en Trujillo, y nosotros le dijimos que mejor en
Lima, porque teníamos que hacer trámites, teníamos que recibir a la
gente que baja de Huamachuco o a los hermanos que vienen de
España”5. Al finalizar la reunión, se determinó quién se haría cargo de
la nueva fundación: “entre todos sugerimos que fuera el P. [Bartolomé]
Vanrell, él venía de México y tenía más experiencia y a él le pareció
bien”6. El P. Antonio Bauzá, junto con el P. Bartolomé Vanrell y el P.
Jerónimo Genovard vinieron a Lima para gestionar dicha fundación.
El Cardenal Juan Landázuri Ricketts tenía como norma recomendar a
todas las órdenes y congregaciones religiosas que deseaban abrir una
casa en Lima, se hicieran cargo también de una parroquia en las nuevas
zonas que se iban formando en la Gran Lima. El P. Antonio Bauzá,
junto con Fr. Jerónimo Genovard y Fr. Bartolomé Vanrell, se
entrevistaron con el Cardenal Juan Landázuri, quien “les recibió muy
bien, estuvo muy contento, más aún por ser franciscanos. Les escuchó y
les dijo que le parecía muy bien. Llamó a sus secretarios para que
vieran un poco qué parroquia estaba vacante o en qué lugar se podía
fundar una parroquia nueva”7. Por algunos días, Fr. Bartolomé, primero
con Fr. Jerónimo y luego solo, se dedicó a buscar por algunas zonas de
Lima dónde se podría realizar dicha fundación. Mientras tanto, él se
hospedaba en la parroquia San Juan María Vianney. Una vez que
encontró el lugar donde se podía fundar una nueva parroquia, escribió a
los frailes de Huamachuco “especificando que era por un sector de
4 Carta de la Asociación de Propietarios y Residentes de la Urb. Salamanca de
Monterrico, al Arzobispo de Lima, 26 de setiembre de 1962. 5 Entrevista a Fr. Francisco Andreu Juan (Fr. Paco), viernes 19 de julio de 2013. 6 Entrevista a Fr. Francisco Andreu Juan (Fr. Paco), viernes 19 de julio de 2013. 7 Entrevista a Fr. Francisco Andreu Juan (Fr. Paco), viernes 19 de julio de 2013.
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Monterrico, en una nueva urbanización llamada Salamanca, que recién
estaba en su primera etapa”8.
El 22 de noviembre de 1962, Fr. Bartolomé Vanrell ya tenía la
autorización del Arzobispado para celebrar la Misa en la Urbanización
de Salamanca todos los domingos, feriados y días de precepto9. En
febrero de 1963, la Asociación de Propietarios y Residentes de la
Urbanización Salamanca de Monterrico, se dirigió al Ministro de
Hacienda y Comercio para pedirle que les otorgue un terreno para la
construcción de la Iglesia parroquial en la Urbanización10. Este terreno,
según carta de Fr. Bartolomé Vanrell (11 de febrero), debía ser parte
del Lote destinado al Estado en la Tercera Etapa de la Urbanización. La
Asociación también dirigió una carta al Director de Bienes Nacionales
reforzando la solicitud del P. Bartolomé Vanrell11. El 26 de febrero
respondió la oficina de Bienes Nacionales diciendo haber recibido la
solicitud y que en breve darían respuesta12, la cual se hizo realidad el
24 de julio de 196313, a tan solo escasos días de que el gobierno militar
entregue el cargo a Fernando Belaunde Terry.
El 24 de abril de 1963, el P. Antonio Bauzá, Ministro Provincial, se
dirigió al Cardenal Landázuri, expresándole lo siguiente:
“Agradecemos sinceramente a Vuestra Eminencia el ofrecimiento de
una parroquia en Lima a nuestros Religiosos, y nos complacemos en
comunicar a Vuestra Eminencia que nuestra Venerable Curia
Provincial ha decidido con mucho aceptarla, a petición de nuestros
Padres de Huamachuco”14.
Creación canónica de la parroquia. El 13 de setiembre de 196315 es el
día en que el Cardenal Juan Landázuri firmó el decreto de creación de
8 Entrevista a Fr. Francisco Andreu Juan (Fr. Paco), viernes 19 de julio de 2013. 9 Arzobispado de Lima, Trinación de la santa Misa, 22 de noviembre de 1962. 10 Carta de la Asociación de Propietarios y Residentes de la Urbanización Salamanca
de Monterrico al Ministro de Hacienda y Comercio, 8 de febrero de 1963. 11 Cf. Carta del P. Bartolomé Vanrell al Director de Bienes Nacionales, 11 de febrero
de 1963; también la Carta de la Asociación, 11 de febrero de 1963. 12 Cf. Carta de la Dirección de Bienes Nacionales al p. Bartolomé Vanrell, 26 de
febrero de 1963. 13 Cf. ZEGARRA, A., Historia y reflexión de los 40 años de la Parroquia Nuestra
Señora de la Esperanza, Lima, 2003, p. 1. 14 Carta del P. Antonio Bauzá al Cardenal Juan Landázuri, el 24 de abril de 1963. 15 Cf. El Amigo del Clero, 1963.
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la nueva parroquia. Para dar origen a la mencionada parroquia, tuvo
que desmembrar de la parroquia de “Nuestra Señora del Buen Consejo”
(La Victoria) y de la parroquia de la “Santa Cruz (Ate-Vitarte). La
parroquia pasó a pertenecer al Vicariato IX16.
Límites y zonas territoriales. Las avenidas de Nicolás Ayllón, Ovalo
Santa Anita, Javier Prado Este, San Luis y Mariscal Castilla, eran, a
grandes rasgos los límites del contorno. Al interior de dichos límites se
encontraban zonas como Matazango, San Luis, El Pino, y otras partes
aún por poblar17. Con el tiempo, nacieron nuevas urbanizaciones o
zonas: la Viña, Camacho, Villa Jardín, Santa Constanza, los Sauces y
Jardines de Salamanca a inicios de la década de 197018, Grumete
Medina, Javier Prado, Sicuani, Olimpo, Ayllus, etc.
Titular de la nueva parroquia: ¿Por qué “Nuestra Señora de la
Esperanza”? Respecto al origen y motivo del nombre del titular del
lugar, el mismo Fr. Bartolomé Vanrell, en la carta enviada al P.
Antonio Bauzá, el 22 de setiembre de 1963, indica la razón de la
elección del nombre: “Yo presenté al Cardenal una terna de nombres y
él aceptó éste [Nuestra Señora de la Esperanza]. Digo esto porque sé
que en Palma tienen una bella imagen de la Esperanza”19
Nombramiento y toma de posesión del primer párroco. Fr. Bartolomé
Vanrell fue nombrado párroco el 10 de octubre de 196320. La toma de
posesión tuvo lugar el 3 de noviembre de 1963, de manos de Mons.
Damián Nicolau, delegado del Arzobispado21.
Primeros años de labor pastoral.
Fr. Bartolomé Vanrell (1963-1970).
16 Cf. El Amigo del Clero, 1963. Erección de la nueva parroquia de “Nuestra Señora
de la Esperanza”. En ese entonces, había 17 Vicariatos. Cf. XVIII Sínodo
Arquidiocesano 1959, pp. 52-53. 17 Cf. El Amigo del Clero, 1963; A. ZEGARRA, Historia y reflexión de los 40 años
de la Parroquia “Nuestra Señora de la Esperanza”, p. 2. 18 ZEGARRA, A., Historia y reflexión de los 40 años de la Parroquia “Nuestra
Señora de la Esperanza”, p. 2. 19 Carta del P. Bartolomé Vanrell al P. Antonio Bauzá, el 22 de setiembre de 1963. 20 Cf. Carta del Arzobispado de Lima al P. Bartolomé Vanrell, 16 de octubre de 1963. 21 Carta del Arzobispado de Lima a Mons. Damián Nicolau, Administrador
Apostólico de la Prelatura de Huamachuco, 2 de noviembre de 1963.
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Un año antes de la fundación de la parroquia se había dado inicio a las
sesiones conciliares, y uno de los primeros documentos en ser
aprobados fue el de Liturgia, en 1963. Sin embargo, la aplicación del
Concilio recién se daría después de su clausura. Fr. Bartolomé Vanrell
tuvo que “abrirse camino empezando desde cero, tratando de atraer una
feligresía disímil, con su esfuerzo pastoral fuimos incorporándonos a la
parroquia”22. Respecto a la celebración de la Eucaristía, primero se
hacía en la Casa-Hacienda, luego pasaron al aire libre, finalmente se
hacía en el salón San Francisco, que sirvió de templo por varios años23.
En 1966 fue destinado a Lima Fr. Antonio Montaner y más tarde Fr.
Juan Bustos.
Visita Pastoral del Arzobispo de Lima, Cardenal Juan Landázuri
Ricketts: 1965. El 4 de julio de 1965, se realizó por primera vez la
Visita Pastoral del Cardenal Landázuri, quien “fue recibido
solemnemente bajo palio por el Señor Párroco, autoridades y fieles y
continuó procesionalmente hasta el terreno de la Iglesia Parroquial”24.
Tras celebrar la misa, en la que confirmó a unas ochenta personas, el
Cardenal realizó la visita personal al párroco, luego pasó a visitar los de
la Kermesse. Entre las recomendaciones que hizo, resaltan las
siguientes: que el párroco se preocupe del cuidado de la enseñanza del
catecismo a los adultos; que cada año haya confirmaciones; que se
organicen en la Parroquia la Acción Católica y la Legión de María para
ayudar al párroco; que en la Parroquia haya una Junta Parroquial para
que trabaje con el párroco y se logre levantar lo antes posible el templo
parroquial25.
En una carta del 25 de enero de 1966, dirigida al Ministro Provincial, el
Cardenal manifiesta lo siguiente: “En mi anterior visita pastoral a la
Parroquia […], pude comprobar la urgente necesidad de que hayan, al
menos, tres sacerdotes para satisfacer las labores pastorales, por eso
piso a S. R., […], a la brevedad posible se logre dicho número de
22 ZEGARRA, A., Historia y reflexión de los 40 años de la Parroquia “Nuestra
Señora de la Esperanza”, p. 2. 23 Cf. Ibíd., pp. 2-3. 24 Libro de Visitas Pastorales, Parroquia Nuestra Señora de la Esperanza, p. 1. 25 Libro de Visitas Pastorales, Parroquia Nuestra Señora de la Esperanza, pp. 3-5.
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sacerdotes”26. El p. Antonio Bauzá, Ministro Provincial, contestó al
Cardenal señalándole que habían destinado a otro sacerdote a la
parroquia, al p. Antonio Montaner. Se disculpaba por no poder enviar
uno más, pero que en cuanto sea posible, lo haría27.
El Comité Parroquial y los auxiliares parroquiales. Siguiendo las
directrices del Arzobispo, el 18 de mayo de 1966 se renovó el equipo
de Comité Parroquial, teniendo a la Sra. Angélica de Heysen como
Presidenta, a la Sra. Teresa de Vásquez de Velasco como Vice-
Presidenta. Rápidamente empezaron a organizar a los auxiliares
parroquiales, cuya función principal consistía en informar a la
parroquia sobre los enfermos, la presencia de personas no católicas y
otros casos. La urbanización de Salamanca estaba conformada por la
primera, segunda, tercera y cuarta etapa o zona. En cada etapa había
una persona responsable, quien coordinaba con los auxiliares para
hacer de nexo con la parroquia28.
Llegada de las Madres Ursulinas, 1967. En 1961, un grupo de seis
Hermanas Ursulinas, de la Unión Canadiense, llegaron a Perú y
abrieron la misión en Aucayo (región selvática)29. En 1967 llegaron a
Salamanca. El 18 de enero de 1967, Fr. Bartolomé Vanrell informó al
Comité Parroquial que el sábado 21 de enero “vendrían las Madres
Canadienses a visitar la Parroquia y ponerse en contacto con las
familias de Salamanca sobre la próxima apertura del Colegio que
funcionaría a partir de abril del presente año”30.
El domingo 23 de abril de 1967, se llevó a cabo la misa y bendición del
local parroquial, donde funcionaría provisionalmente el Colegio
“Nuestra Señora de la Esperanza”, a cargo de las Madres Ursulinas.
Estuvieron presentes en la ceremonia representantes del distrito de Ate,
Asociaciones de Salamanca, antiguos y nuevos representantes del
Comité parroquial, gran número de fieles, niños y padres de familia.
Terminada la bendición, la Presidenta del Comité Parroquial, Sra.
26 Carta del Cardenal Landázuri al Ministro Provincial de los Franciscanos TOR, 25
de enero de 1966. 27 Carta del p. Antonio Bauzá al Cardenal Landázuri, 10 de febrero de 1966. 28 Cf. Actas del Comité Parroquial, 1966-1967, pp. 1-2. 29 Cf. http://www.ursucperu.org; http://www.sanjosedelamazonas.org 30 Actas del Comité Parroquial, 1966-1967, pp 55-56.
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Angélica Zegarra de Heysen, dio gracias a los asistentes por toda la
colaboración brindada. También hizo uso de la palabra la Madre
Genoveva, Directora del Colegio, quién se dirigió a todos los presentes
de la siguiente manera:
“Estamos aquí ante ustedes los vecinos de Salamanca, entre quienes
hemos decidido cumplir nuestra labor educativa; gracias a las gestiones
felizmente culminadas entre nuestro asesor el Padre Rodolfo, y al Padre
Bartolomé Vanrell Párroco de Salamanca. […] Agradecemos a la
parroquia, a sus feligreses y en forma preferente a los Padres de
Familia, quienes nos han confiado su más preciado tesoro; y les
aseguramos, que Dios mediante, cumpliremos nuestra labor educativa y
cristiana”31.
Terminada la intervención de la Rvda. Madre Genoveva, los miembros
de Comité Parroquial ofrecieron bocaditos y un brindis por el éxito del
Colegio. Los niños también fueron agasajados con Coca-Cola y dulces.
Siendo la 1:00 pm, se concluyó la ceremonia de bendición32. Pronto se
fueron involucrando en las labores pastorales de la parroquia, apoyando
no sólo en la preparación para los sacramentos de los niños del colegio,
sino también en la asesoría de los grupos parroquiales.
La Misión Conciliar de Lima, 1967. El Cardenal Landázuri, a su
regreso de Roma, se abocó a su aplicación del Concilio Vaticano II. El
4 de octubre de 1966, anunció la realización de una Misión Conciliar
en la Arquidiócesis de Lima, a llevarse a cabo en 1967. La finalidad no
era otra que aplicar el Concilio Vaticano II a la Arquidiócesis de
Lima33. Empezó el domingo 28 de mayo de 1967, con el Pregón
Misional en la Plaza de Armas de Lima, en el que se dio a conocer el
lema de la Misión: “El Concilio llega a Lima-Misión Conciliar para
31 Actas del Comité Parroquial, 1966-1967, pp. 70-71 32 Para una mayor amplitud de la bendición del local, Cf. Actas del Comité
Parroquial, 1966-1967, pp. 66-71. 33Junto al anuncio de la realización de la Misión Conciliar, Landázuri también
anunció la Constitución del Consejo Presbiteral y del Consejo Pastoral en la
Arquidiócesis, con el fin de que lo asesoren mejor en el gobierno de la Arquidiócesis.
Cf. RÍOS, S., El Cardenal Landázuri y el Concilio Vaticano II, Tesis de Maestría en
Historia, PUCP, 2013, pp. 94-95.
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todos-1967”. Esta Misión fue precedida de un Censo34. La Misión
Conciliar estuvo organizada en 5 etapas: Primera etapa: Lima
periférica (18 de junio al 2 de julio); segunda etapa: Lima
circundante (2-23 de julio); la tercera etapa: Grupos especiales (del
13 de agosto al 10 de setiembre); la cuarta etapa: Callao y balnearios
(del 7 de setiembre al 1 de octubre); y la quinta etapa: Lima centro
(del 1 al 15 de octubre)35.
La parroquia “Nuestra Señora de la Esperanza” de Salamanca estuvo
dentro del grupo de parroquias de la segunda etapa, correspondiente al
2 y 23 de julio. El 17 de mayo de 1967, se entregó una hoja con la
oración preparatoria de la Misión para que se repartan en las distintas
misas dominicales36. Los cuatro misioneros Jesuitas que vinieron a la
parroquia de Salamanca se distribuyeron de la siguiente manera: P.
Manuel Doreste, Zona de Matazango y Mendoza; P. José María
Ruedas, Zona de Salamanca; P. Lorenzo Jovellar Marco, Zona de San
Luis y el Pino; y el P. Ponciano Domínguez, también en la Zona de San
Luis y el Pino. Junto a ellos, colaboraron dos hermanas de la
Inmaculada Concepción, tres hermanas del Buen Pastor y las hermanas
Franciscanas del Colegio Santa Matilde37. La actividad empezaba bien
temprano con el rezo de la aurora y culminaba en la noche. Se
realizaron 58 bautismos, 1,228 confesiones, 434 confirmaciones y 62
matrimonios38.
Frutos de la Misión Conciliar a nivel arquidiocesano y parroquial. A
nivel Arquidiocesano, la implantación de la Pastoral de Conjunto, que
consistía en una pastoral en la que tanto el Arzobispo como los demás
agentes de pastoral trabajen en equipo, primando por encima de todo el
diálogo. En 1971, el Arzobispo creó las Vicarías Pastorales, 6 en total,
en torno a las cuales se juntaban varios Decanatos con sus respectivas
parroquias39. A nivel parroquial cabe destacar la conformación del
Consejo Directivo Parroquial. El 10 de octubre de 1968, dieron a
conocer que todos los integrantes habían sido elegidos por “votación
34 Cf. Ibíd., pp. 96-97. 35 Cf. Ibíd., p. 99. 36 Cf. Actas del Comité parroquial, 1966-1967, p. 77. 37 Misión-Etapa 2da, del 2 al 23 de julio de 1967. Hoja mimeografiada. Archivo de la
parroquia NSE. 38 Misión-Etapa 2da, del 2 al 23 de julio de 1967. Hoja mimeografiada. 39 Cf. S. Ríos, El Cardenal Landázuri y el Concilio Vaticano II, pp 102-105.
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secreta y libre de toda la Comunidad Parroquial de Salamanca y
Recaudadores”40.
Proyecto pastoral de la parroquia, 1969. El Consejo Parroquial de
Salamanca empezó a ensayar un plan pastoral para la parroquia. En
mayo de 1969 se reunieron los miembros del Consejo Parroquial y
elaboraron un plan pastoral, el cual estuvo constituido en torno a seis
partes o dimensiones: niños, jóvenes, matrimonios, empleadas
domésticas, movimientos generales, y Comités.
Para cada parte o dimensión se asignó una actividad particular: para los
niños: concursos catequéticos en colegios, semanas religiosas,
bautismo y primera comunión; para los jóvenes: asesorar los clubs
culturales y deportivos, realizar fórums y conferencias, escoger líderes;
para los matrimonios: formación especial a cargo de representantes del
Movimiento Familiar Cristiano (M.F.C); para las empleadas
domésticas: asesoramiento jurídico, moral y económico; para los
movimientos generales, recibir formación según su procedencia
(bíblico, litúrgico, ecuménico); y para los comités, se determinó que se
encargaran de la economía, de la asistencia social, de los terrenos, y de
la prensa y propaganda41.
Además del trabajo pastoral en la parroquia, Fr. Bartolomé Vanrell
asistió espiritualmente a las Religiosas Franciscanas de la Purísima
Concepción de San Luis. También se preocupó de comprar una casa
para la fraternidad TOR de Lima. En marzo de 1970 Fr. Bartolomé
Vanrell fue destinado a la parroquia “Santa Elizabeth” de Nueva York
(Estados Unidos).
Fr. Sebastián Maimó (1970-1973).
En su presentación a la comunidad parroquial, el 28 de abril de 1970,
Fr. Sebastián Maymó dijo que ante todo venía a servir, no a triunfar.
Reconocía la urgencia de levantar el Templo, pero a la vez consideraba
que esa circunstancia debería servir para levantar u organizar
moralmente a la comunidad parroquial. Por último, dijo a los fieles que
no deberían preguntarse “qué va a hacer el nuevo párroco por la
40 Acta N° 1, Consejo Directivo Parroquial, folio 1. Archivo de la Parroquia NSE. 41 Cf. Acta del Consejo Parroquial, 9 de mayo de 1969. Manuscrito.
112
parroquia, sino qué vamos a hacer nosotros con el nuevo párroco para
la parroquia”42.
Junto a Fr. Sebastián fue destinado Fr. Juan Bustos González como
vicario parroquial y ecónomo. En 1972 se sumó Fr. Miguel Ramón
Puigrós. Además de Salamanca, Recaudadores, Matazango y San Luis,
aparecieron nuevas urbanizaciones al interior de la parroquia: la Viña,
Camacho, Villa Jardín, Santa Constanza, los Sauces y los Jardines de
Salamanca. Comenta Fr. Sebastián que llegó a ser “elegido decano y
por tanto miembro Consejo Pastoral de cuyas reuniones emanaban las
normas y consignas pastorales”43.
Grupos parroquiales. En tiempos de Fr. Bartolomé Vanrell se
constituyó el Movimiento Familiar Cristiano (M.F.C). Pronto se dio
origen a otros grupos, entre ellos el de Catequesis y el grupo juvenil
parroquial. Varios jóvenes empezaron a reunirse de manera espontánea
y luego, con la ayuda del párroco, fueron planificando su formación. A
través del juego, de compartir las comidas, entre otras actividades, “se
creó un grupo muy fraterno” y que una vez consolidados empezaron a
“dar charlas sobre paternidad responsable, el peligro de la marihuana,
la reproducción sexual, etc”44.
Construcción del templo parroquial. Hasta el momento, la misa se
venía celebrando en el Salón San Francisco, pero llegó un momento en
que el Salón “reventaba, había mucha gente, que incluso llegaba a la
vereda. Esto obligó a que se viera necesario empezar la construcción
del templo. Se conformó el Comité Pro-construcción. Para conseguir
fondos, se hicieron varias actividades económicas (kermesse, rifas, etc.)
y la campaña del METRO CUADRADO: ¨cada familia adquiría
simbólicamente una parte del terreno y lo iba cancelando en plazos.
Para ello se hicieron talonarios que se iban desglosando conforme iban
pagando¨. El modelo fue madurando de a pocos. Fr. Sabastián Maymó,
el Arquitecto Oswaldo Jimeno y un grupo de colaboradores de la
parroquia se reunían ¨a veces hasta las dos de la mañana, para idear el
modelo¨. Recién había ocurrido el terremoto de 1970 y lo que se
buscaba que ante un cismo, el templo no colapsase. El estilo era de una
42 Esquema de presentación ante la comunidad parroquial. 28 de abril de 1970. 43 Entrevista Sebastián Maimó, 26 de julio, 2013. 44 Entrevista Pedro Moreno Zamudio, 4 de octubre, 2013.
113
barca, como la de San Pedro”45. Diseñados los planos empezaron la
construcción.
Fr. José María Rodríguez Ipola: 1973-1975.
Fr. José María Rodríguez, al tomar posesión, comenta el dinamismo
con que había conducido la parroquia Fr. Sebastián Maymó: “un nuevo
pueblo de Dios que, mancomunadamente habían levantado de la nada
el magnífico templo y constituían una entidad laboriosa y creativa”46.
Fr. Miguel Ramón Puigrós fue nombrado vicario parroquial, ecónomo
y cronista.
Labor del Consejo Pastoral y de los grupos parroquiales. Entre las
cosas que encontró, enumera lo siguiente: “entré a formar parte de una
parroquia ya organizada con su Consejo Parroquial, El Comité pro-
templo, el equipo de liturgia y poco más”47. Tras la construcción del
templo, correspondió dirigir la parroquia “hacia actividades de
formación espiritual, catequesis, grupos de formación matrimonial,
bautismo, oficina parroquial y los grupos carismáticos que empezaron
entonces”48. Creó la Cooperativa de Ahorro. “Se hizo préstamos,
ayudó mucho a la comunidad, aunque después tuvo que cerrarse por
problemas de morosidad y también porque no había quién estuviera
llevando la coordinación”49. En cuanto a los grupos, cabe destacar el
grupo de oración, integrado por varias señoras de la parroquia,
quienes, apoyadas por la Madre Juliet, iban de casa en casa y se
juntaban con las familias para rezar el rosario; el grupo bíblico,
apoyado por la Madre René y la Sra. Angélica Zegarra; el grupo de
Catequesis, a cargo de la Madre María de las Nieves, Ursulina, empezó
a asistir a cursos de formación, en el Arzobispado, salesianos,
parroquias vecinas y otros centros de formación50.
Segunda visita del Cardenal Landázuri y bendición del templo, 1975.
La bendición del templo se llevó a cabo el 23 de mayo de 1975,
coincidiendo con la segunda Visita Pastoral del Cardenal Landázuri a la
parroquia. Una vez en la parroquia y de haber saludado a los
45 Entrevista Pedro Moreno Zamudio, 4 de octubre, 2013. 46 Entrevista a José María Rodríguez, 25 de julio, 2013. 47 Entrevista a José María Rodríguez, 25 de julio, 2013. 48 Entrevista a José María Rodríguez, 25 de julio, 2013. 49 Entrevista Pedro Moreno Zamudio, 4 de octubre, 2013. 50 Entrevista a Pedro Moreno, María Isabel Baca y César Saenz, 4 de octubre, 2013.
114
sacerdotes, se dirigió al Colegio Santa Ángela, donde fue recibido por
las Madres Ursulinas, alumnos, profesores, padres de familia y
catequistas. Dialogó con ellos y les impartió su bendición. Luego
regresó a la casa parroquial para la Eucaristía y bendición del templo,
la que contó con gran concurrencia de fieles y colaboradores de la obra.
Además de visitar el Colegio Santa Ángela y de hablar con los
sacerdotes (Fr. José María Rodríguez y Fr. Miguel Ramón Puigrós),
también tuvo oportunidad de dialogar con los grupos parroquiales
existentes: catequesis, biblia, liturgia y oración51. Pronto, Fr. José
María Rodríguez también se aleja de la parroquia.
SEGUNDO PERIODO: CONSOLIDACIÓN PASTORAL Y
PREOCUPACIÓN POR LA FORMACIÓN DE ASPIRANTES
TOR (1975-1993).
El 29 de agosto de 1975 se inaugura el gobierno de Francisco Morales
Bermúdez. En 1980 se retorna a la democracia con el triunfo de
Fernando Belaunde Terry. En 1985 es elegido Alan García Pérez, y en
1990 Alberto Fujimori Fujimori. El 5 de abril de 1992 cerró el
Congreso y convocó a un Congreso Constituyente Democrático para
redactar una nueva constitución.
En 1976 Landázuri fue nombrado Vicepresidente del CELAM. En
1979 se llevó a cabo la III Conferencia Latinoamericana, celebrada en
Puebla (México). En la década del 80 apareció el debate sobre la
Teología de la Liberación. En 1985 y 1988 Juan Pablo visitó el Perú.
En enero de 1990 se despide el Cardenal Landázuri del Arzobispado de
Lima y es reemplazado por Mons. Augusto Vargas Alzamora (1990-
1999). En 1992 Vargas Alzamora participó de la IV Conferencia
Latinoamericana, celebrada en Santo Domingo y en 1993 convocó al
XIX Sínodo Arquidiocesano.
Entre 1975 y 1981se planteó la permanencia o no de los Franciscanos
TOR en Perú. Después de un tiempo de reflexión, se decide reforzar la
misión con el envío de más misioneros de España. En 1986 se celebró
51 Cf. Evaluación de la Visita Pastoral del Señor Cardenal Juan Landázuri a la
Parroquia de Nuestra Señora de la Esperanza, el 23 de mayo de 1975, pp. 1-3;
Analecta TOR, n° 125 (1975), pp. 520-521.
115
los XXV años de llegada de los Franciscanos TOR al Perú. Dicha
celebración tuvo lugar en Huamachuco y Lima, contando con la
presencia del entonces Ministro Provincial, P. Sebastián Taberner, y de
los Comisarios de México (P. Esteban Jasso) y de EE. UU (P. José
Antonio Martorell)52.
Consolidación pastoral.
Fr. Antonio Riutord Palau (1975-1985)
Después de la partida de Fr. José María es destinado a Lima Fr.
Antonio Riutord. Acompañó hasta 1977 Fr. Miguel Ramón Puigrós
como Vicario parroquial. De 1977 a 1981 acompañó Fr. Justo
Salvador como vicario parroquial. En el Capítulo Provincial de 1981,
se destinó a la Fraternidad de Lima a Fr. Baltazar Cloquell. La
fraternidad quedó conformada de la siguiente manera: Fr. Antonio
Riutord Palau, Superior, Párroco y Maestro de postulantes y profesos;
Fr. Baltazar Cloquell, Vicario y Ecónomo; y Fr. Justo Salvador Oliver-
Frontera, Encargado de la Zona de San Luis53.
Los grupos parroquiales y su actividad pastoral. Una vez inaugurado
el templo parroquial, Fr. Antonio Riutord mandó hacer las bancas y
canceló los préstamos contraídos por la edificación del templo. E
inmediatamente se dispuso a implementar la pastoral de la parroquia.
En la visita que realizó el Cardenal Landázuri en mayo de 1975 se
constataron los siguientes grupos: Catequesis, Biblia, Liturgia y
Oración54. Independientes o anexados a los antes mencionados,
también se menciona la existencia de los Cursillos de Cristiandad,
Movimiento Familiar Cristiano y carismáticos.
En cuanto al área de catequesis, cabe destacar el trabajo que venía
haciendo la Hna. María de las Nieves, de las Madres Ursulinas, con la
Catequesis de Primera Comunión. Desde años antes ya venía
coordinando dicha catequesis en el Colegio Santa Ángela y demás
52 Cf. Libro de Actas de Reuniones de Comunidad “Nuestra Señora de la Esperanza”,
Lima, 1979-1991, pp 143-145. 53 Cf. Libro de Actas de Reuniones de Comunidad “Nuestra Señora de la Esperanza”,
Lima, 1979-1991, p 88. 54 Evaluación de la Visita Pastoral del Señor Cardenal Juan Landázuri a la Parroquia
de Nuestra Señora de la Esperanza, 23 de mayo de 1975, p 1.
116
colegios de la circunscripción del territorio de la parroquia. El segundo
año de su labor como párroco, comenzó en serio la Catequesis de
Confirmación. Los jóvenes confirmandos empezaron a participar de la
Misa de las 8:00pm, que pronto empezó a denominarse “Misa de
jóvenes”55. También había charlas para el bautismo.
Para animar el canto y la escenificación del Evangelio en la Misa, Fr.
Antonio contó con la ayuda de Gloria Salas. La participación de los
niños cobró fuerza y dio origen al coro de niños que hoy en día llevan
el nombre de “Voces Franciscanas de Luz y Esperanza”56. Para
promover tales obras, mandó construir el escenario del Salón San
Francisco.
Las primeras Capillas de la parroquia. En 1978 se empezó a construir
la Capilla de Villa Jardín en San Luis. Fr. Justo Salvador apoyó dicha
construcción, estando presente en la colocación de la primera piedra
Mons. Alfredo Noriega, obispo auxiliar de Lima57.
Por otro lado, la junta directiva de la asociación de la Urbanización
Javier Prado 6ta etapa y ampliación, efectuó una asamblea con los
propietarios y se formó una comisión para solicitar la construcción de
un templo en el parque de la amistad58. El 5 de mayo de 1984, Fr.
Antonio Riutord se dirigió al Cardenal Landázuri haciéndole llegar una
petición en nombre de los pobladores de la Urbanización de Javier
Prado, 6ta. Etapa, quienes “preocupados ante la proliferación de
iglesias protestantes y mormones en la zona, desearían contar con una
Iglesia para fortalecer su fe y orientar la de sus hijos”59. El 7 de mayo,
Mons. Augusto Beuzeville, Obispo Auxiliar de Lima, se dirigió al
Director de Bienes Nacionales para hacerle presente la petición
presentada por Fr. Antonio Riutord y los vecinos de Javier Prado para
55 Entrevista personal a Fr. Antonio Riutord, julio de 2013. 56 Entrevista personal a Fr. Antonio Riutord, julio de 2013. 57 Entrevista personal a Fr. Antonio Riutord, julio de 2013; A. ZEGARRA, Historia y
reflexión de los 40 años de la Parroquia “Nuestra Señora de la Esperanza” p 7. La
Srta. Alicia Ferreira es cuñada de Pérez Godoy. 58 Napoleón, primer presidente del comité. Entrevista 22 de nov. 59 Carta de Fr. Antonio Riutord al Cardenal Juan Landázuri, 5 de mayo de 1984, folio
1.
117
que cedan el terreno del Estado existente en la urbanización a fin de
llevar adelante la construcción de la capilla60.
Primera visita de Juan Pablo II, 1985.En vistas a la próxima visita del
Papa Juan Pablo II, programada para febrero, del 1 al 5, de 1985, la
parroquia se preparó de acuerdo a lo que había dispuesto el
Arzobispado de Lima: “El domingo 11 [de diciembre de 1984] se
repartirán unas hojas sobre los Derechos de la Familia. El domingo
veinticinco se celebrará la Entronización del Sagrado Corazón de Jesús
en los hogares para para la cual se invitará a las familias a traer el
cuadro y se les repartirán unas hojas conteniendo la celebración
familiar de la Entronización”61. Fr. Antonio fue testigo del despliegue
de gente por la avenida los Quechuas hacia el Hipódromo de
Monterrico, y del encuentro con los sacerdotes en la Catedral62.
Fr. Gabriel Genovard (1985-1990).
Tras 10 años de ministerio parroquial de Fr. Antonio Riutord, tomó la
posta Fr. Gabriel Genovard. En la congregación provincial del mes de
octubre de 1985, la fraternidad de Lima quedó conformada de la
siguiente manera: Fr. Justo Salvador Oliver-Frontera, Superior; Fr.
Antonio Riutord Palau, encargado de los estudiantes; Fr. Gabriel
Genovard Mestre, Párroco. En la congregación de 1989, nuevamente se
le asignó a Fr. Gabriel Genovard el ser párroco de Salamanca, hasta
1993, pero por motivos de salud, tuvo que dejarla en 1990, y fue
sustituido por Fr. Justo Salvador hasta 1993. Continuó acompañando
Fr. Antonio Riutord, Fr. Sergio Bello, Fr. Pedro Nieto.
Tercera visita pastoral del Arzobispado de Lima. A fines del mes de
noviembre de 1985, se llevó a cabo la Visita Pastoral de Mons. Hugo
Garaycoa, Obispo Auxiliar de Lima, quien visitó los colegios, y se
entrevistó con los grupos parroquiales y comunidades religiosas63.
Entre las sugerencias que resaltan: invitación a conformar el Consejo
60 Carta de Mons. Augusto Beuzeville al Director de Bienes Nacionales, 7 de mayo de
1984, folio 1. 61 Cf. Libro de Actas de Reuniones de Comunidad “Nuestra Señora de la Esperanza”,
Lima, 1979-1991, p. 123. 62 Entrevista personal a Fr. Antonio Riutord, julio de 2013. 63 Cf. Libro de Actas de Reuniones de Comunidad “Nuestra Señora de la Esperanza”,
Lima, 1979-1991, pp. 137-138.
118
Parroquial; el Consejo Económico de la Parroquia; la formación
sistemática a los jóvenes de los diferentes grupos parroquiales de
acuerdo a las directrices de Puebla; la organización de la vida
comunitaria en Villa Jardín, Asentamiento Humano 1, Sicuani y Santa
María Eufrasia con el fin de que en el futuro se constituyan unas
futuras parroquias; y fomentar la Pastoral Vocacional, para la vida
religiosa TOR y para el Seminario de la Arquidiócesis64.
Plan pastoral “nueva imagen de parroquia” (Plan N.I.P). En 1986, Fr.
Gabriel propuso llevar adelante un Proyecto de Pastoral denominado
Nueva Imagen de Parroquia (Plan N.I.P). Después de decidirlo, dice Fr.
Gabriel, convocaron
“a todos los miembros comprometidos de la parroquia y se realizó un
encuentro de cinco noches seguidas, en las que se explicó la propuesta.
En la última sesión se invitó a los presentes a decidir si la poníamos en
marcha o no. Entonces, con alegría y temblor, iniciamos la
experiencia”65.
La doctrina de dicho plan, nos dice Fr. Gabriel, brotaba del Evangelio,
que se nutre del Concilio Vaticano II, que nos mostró el misterio de la
Iglesia-Comunión. Una de las grandes ventajas que encontró Fr.
Gabriel para llevar adelante dicho plan, fue la presencia de “muchas
personas con buena voluntad de llevar adelante una programación
anual, como camino o proceso que se iría desarrollando a través de
etapas […], llegando a visitar casa por casa para llevar adelante la
Evangelización”, “se formaban grupos de 10 a 15 casas, y elegían un
mensajero para cada grupo. Así, repartir la carta a los vecinos de casa,
era fácil. […], y así era fácil conocer las necesidades de cada hogar:
enfermos, sacramentos, otras ayudas”66.
Llegada del Movimiento de retiros parroquiales Juan XXIII. Estando
en marcha el Plan N.I.P, nació la idea de contar con la presencia del
Movimiento de retiros parroquiales Juan XXIII, fundado en Puerto
Rico en julio de 1973. Después de hacerse las coordinaciones con los
64 Libro de Visitas Pastorales, p 9. 65 Entrevista a Fr. Gabriel Genovard, julio de 2013. 66 Entrevista a Fr. Gabriel Genovard, julio de 2013.
119
responsables de Puerto Rico, el 13 de mayo de 1987 llegó el primer
grupo de misioneros e inmediatamente empezaron a organizar los
retiros. Del 15 al 30 de mayo realizaron 4, dos para hombres y dos para
mujeres. Y así continuaron en los días sucesivos, llegando a participar
gente de otras parroquias de Lima67.
La Gran Misión de Lima, 1987. En 1986, el Cardenal Landázuri
anunció la realización de la Gran Misión de Lima, a realizarse en 1987,
con la finalidad de intensificar el proceso de la Nueva Evangelización;
catequizar a todos los niveles: niños, jóvenes y adultos; llamar y llevar
a todos los cristianos a una conversión personal y comunitaria, como
preparación a la celebración del V CONGRESO EUCARÍSTICO
BOLIVARIARNO. Etapas: I Etapa: lanzamiento y motivación (1 al 8
febrero), consistente en la elaboración de afiches, difusión de
propaganda, etc.; II Etapa: preparación de la Gran Misión de Lima
(del 12 de febrero al 30 de junio), consistente en un ciclo de charlas
preparatorias sobre la Misión, jornadas, retiros, etc; III Etapa: Gran
Misión de Lima, en los meses de setiembre y octubre; IV Etapa: Post-
Misión, en los meses de octubre y noviembre68.
En la parroquia se constituyeron 18 centros de Misión: Grumete
Medina, Olimpo, Los Sauces, San Luis, Villa Jardín, Javier Prado,
Jacaranda, Neptuno y Camacho, Matazango, Recaudadores, etc69.
Distintos seglares de la jurisdicción de la parroquia se prepararon para
dirigir los temas. Éstos, según consta también en el programa de
preparación de la Misión, una vez designados como misioneros, debían
recibir una cruz para ser instalado en el Centro de Misión donde
desarrolle sus temas70. Uno de los frutos de la Gran Misión de Lima fue
la fundación de la capilla de los Sauces en 1987.
25 aniversario de fundación y creación de nuevas parroquias. En 1988
se celebraron los 25 años de fundación de la parroquia. En 1963, la
parroquia contaba con unas 5,000 personas. Con el transcurrir del
tiempo fue creciendo poblacionalmente. Por eso el Arzobispo de Lima
67 Entrevista a Fr. Gabriel Genovard, julio de 2013. 68 Boletín del Arzobispado de Lima, N° 100 (noviembre de 1986), pp. 172-173. 69 Libro de Actas Plan N.I.P, Parroquia Nuestra Señora de la Esperanza, 1986-1990,
pp. 9-10. 70 Programa de formación de centros de Misión, folio 1.
120
creó dos nuevas parroquias: “Nuestra Señora de la Piedad” y “Nuestra
Señora de la Reconciliación”71. Fr. Gabriel viaja a España por
enfermedad a fines del 90.
Fr. Justo Salvador (1990-1993).
Fr. Justo Salvador, superior de la fraternidad de Lima y Comisario de
los Franciscanos TOR en Perú, reemplazó a Fr. Gabriel Genovard. En
1991, se incorporó Fr. Sergio Bello, después de dos años de
permanencia en la fraternidad de Huamachuco. Desempeñó el oficio de
vicario parroquial hasta 1993.
Asesoría espiritual y celebraciones litúrgicas. En marzo de 1992, la
fraternidad organizó la parroquia de la siguiente manera72: Catequesis:
Bautismos, Primera Comunión, Confirmación, Pastoral Juvenil y
matrimonios; Catequesis de Adultos: Grupo Bíblico, Grupo
Carismático, Movimiento Juan XXIII y Legión de María; Ministerios:
Salud y enfermos, Cáritas, Ministros de la Eucaristía y Ministros de la
Palabra, y Pastoral Vocacional; Zonas Parroquiales: Sicuani y Sauces.
Capilla de Sicuani. Con fecha del 15 de mayo de 1992, encontrándose
reunidos varios hermanos y hermanas de Sicuani, contando con la
presencia de Fr. Antonio Riutord y la Madre Purificación García, se
conformó el Comité Cristiano para que se encargue de la construcción
del templo73. Se construyó el salón parroquial, donde, inicialmente, se
celebraba la eucaristía los sábados por la tarde, se reunían los diferentes
grupos de la capilla y también funcionaba la Biblioteca popular74.
En 1993, se llevó a cabo los 100 años de restauración de la TOR en
España. Viajaron a España Fr. David Castro y Fr. Orlando Acosta; y
Fr. Justo Salvador en calidad de Comisario75.
71 Cf. Libro de Actas de Reuniones de Comunidad “Nuestra Señora de la Esperanza”,
Lima, 1979-1991, pp. 275-276. 72 Cf. Libro de Actas de la Fraternidad de Lima, 1992-2001, pp. 5-6. 73 Acta del Comité Cristiano Pro-Templo de Sicuani, 15 de mayo de 1992, pp. 1-2. 74 Informe presentado por el Párroco, la presidenta del Comité y por el Vicario
General del Arzobispado a la Comunidad de Sicuani, a fin de concretar la
construcción del templo, 13 de mayo de 1994, folios 1-3. 75 Cf. Libro de Actas de la Fraternidad de Lima, 1992-2001, p. 23.
121
Recepción de aspirantes a la vida religiosa TOR
A nivel de formación, recién en 1977 empiezan a recibir los primeros
aspirantes a la vida religiosa TOR. Anteriormente, la misión consistía
en formar candidatos para el clero diocesano de la Prelatura de
Huamachuco. A medida que el número crecía, motivó la construcción
de la casa de formación “Fr. Antonio Ripoll”76, inaugurada el domingo
11 de diciembre de 1983, contando con la presencia de Fr. Francisco
Batle, Ministro Provincial de los Franciscanos TOR. En 1989 se
inaugura la casa de formación “Fr. Antonio Bauzá” para el
postulantado.
Fr. Antonio Riutord Palau fue el iniciador de la formación. En 1981
llegó Fr. Tomeu Sans para apoyar en la formación de los novicios,
hasta 1985. Luego vino Fr. Pedro Nieto, quién se encargó de los
formandos y a la vez da clases en la Facultad de Teología y Pontificia
Civil de Lima. Es el periodo de las ordenaciones de Fernando Lamas
(1982), Fr. David Castro (1989) y Fr. Orlando Acosta (1992).
Finalmente, resaltar también el apoyo que brindaron a las hermanas
contemplativas del Buen Pastor con la atención de la capellanía.
Tercer periodo: proyección social, formación litúrgica y misionera
(1993-2005).
En 1995 se llevaron a cabo las elecciones presidenciales. Fue reelegido
por primera vez Alberto Fujimori y en el 2000 la segunda reelección.
Pero tras la crisis de los Vladivideos (14 de setiembre), Fujimori
anunció nuevas elecciones para el 2001. Tras su renuncia por fax, fue
reemplazado por Valentín Paniagua. El 2001 salió elegido Alejandro
Toledo.
A nivel eclesial, en 1994 Vargas Alzamora fue creado Cardenal, el
tercero en la historia del Perú. En 1996 se crearon las tres nuevas
diócesis en los conos de Lima: Carabayllo (Norte), Chosica (Este) y
76 Así consta en las reuniones de comunidad del 3 de marzo y 7 de abril de 1983. Cf.
Libro de Actas de Reuniones de Comunidad “Nuestra Señora de la Esperanza”, Lima,
1979-1991, pp. 103-105.
122
Lurín (Sur). En 1997, en medio de la crisis de los rehenes en la
embajada de Japón, falleció el Cardenal Landázuri. En 1999 aceptan la
dimisión del Cardenal Augusto Vargas y se nombra como sucesor a
Mons. Juan Luis Cipriani, quién organizó la misión jubilar del año
2000, fue creado cardenal en el 2001, convocó Misión Remar Mar
Adentro (2003-2006) y realizó una nueva visita pastoral a la parroquia
de Salamanca.
Proyección social y otras iniciativas pastorales.
Fr. Orlando Acosta (1993-1996. En 1993, en el Capítulo y
congregación del Comisariado de Perú, se designó a Fr. Orlando René
Acosta López párroco de Salamanca y a Fr. Jaime Font y Fr. Miguel
LLlompart como vicarios. De 1995 a 1996, trabajó también Fr. Manolo
Sanchiz.
La realidad parroquial en 1993. Al momento del ingreso del P.
Orlando como párroco, podríamos decir a grandes rasgos que la vida
parroquial giraba en torno al templo parroquial y las tres capillas en
construcción, como son: Javier Prado, Sicuani y Sauces. Había un
aproximado de 16 grupos parroquiales y 9 comunidades religiosas, 8 de
vida activa y una de vida contemplativa77. Acorde a la tradición de la
Iglesia Latinoamericana de los últimos años, el P. Orlando plasmó su
plan pastoral, teniendo en cuenta no solo la Sagrada Escritura que
siempre interpela, sino también las disposiciones del Arzobispado de
Lima, el gran potencial humano de toda la parroquia, y los recursos
materiales78.
Objetivo del nuevo plan pastoral y reorganización de los grupos: 1993-
1996. Tras analizar la realidad, fijó el objetivo del plan pastoral a
realizar durante todo su periodo de párroco (1993-1996), que consistía
en: Formar una COMUNIDAD DE COMUNIDADES para que todos
los cristianos vivan la Palabra de Dios y celebren su fe en las Capillas,
Zonas, Movimientos y/o Grupos parroquiales a partir del potencial
77 En 1995 nació el grupo de la Tercera Edad. Para un mayor detalle de los grupos
parroquiales existentes y de las comunidades de Vida Religiosa, ver el informe que se
presentó al Consejo Pastoral en la reunión de marzo de 1995. Cf. Libro de actas del
Consejo Pastoral, 1993-2006, p. 18. 78 Cf. Libro de actas del Consejo Pastoral, 1993-2006, p. 2.
123
evangelizador y liberador de las fuerzas vivas, privilegiando la
FORMACIÓN PERMANENTE de las Comunidades Eclesiales de
Base (CEBs) y de los Agentes Pastorales. Para facilitar la concreción
de tal objetivo, reorganizó la parroquia en torno a cuatro dimensiones:
Catequesis, Evangelización, Liturgia, y promoción Humana y Social.
Además de la existencia de las 3 capillas (Sicuani, Javier Prado y
Sauces), Fr. Orlando consideró otras zonas dentro de la Parroquia a
quienes debería proyectarse la pastoral parroquial: Grumete Medina,
Olimpo, Miguel Grau y Álamos, Santa Ángela, los Jardines de
Salamanca, y Salamanca 4ta etapa-Salamanca Residencial79.
Actividades pastorales 1994.
Catequesis: Las catequesis de Primera Comunión y Confirmación que
se realizaban en Sicuani, en el Colegio de Cristo Salvador, en el
Colegio Kennedy, en Reina de la Paz, y en Sauces. También se buscó
implementar una catequesis para las empleadas del hogar en el Colegio
Kennedy y en el Colegio Carbajal.
Promoción Humana y Acción Social: El 5 de mayo de 1994 se
informó que la misa de 9am del primer domingo de cada mes se va a
dedicar a la Tercera Edad. Para entonces también ya venían
planificando el funcionamiento de la atención médica (botiquín,
dental), de la asistencia social, de la asesoría jurídica, talleres, entre
otras propuestas80.
Liturgia: Esta área se encargó de la preparación de los lectores, de los
monitores, monaguillos, mantenimiento del altar y de la sacristía. Otras
actividades de esta área: Oración por las vocaciones: se refiere a la
misa por las vocaciones, todos los jueves a las 7pm. Y aún más intensa
en la semana vocacional, donde participan todas las comunidades
religiosas existentes en la parroquia81; la introducción del rezo de
Laudes en la misa diaria de las 7am. El 18 de octubre de 1995, Fr.
Orlando invitó a los presentes a participar del rezo de los Laudes en la
misa diaria de las 7am82.
79 Libro de actas del Consejo Pastoral, 1993-2006, p. 4. 80 Cf. Libro de actas del Consejo Pastoral, 1993-2006, pp. 1-9. 81 Cf. Libro de actas del Consejo Pastoral, 1993-2006, p. 20. 82 Cf. Libro de actas del Consejo Pastoral, 1993-2006, p. 39.
124
Actividades por el 32 Aniversario de la parroquia, 1995.
En la celebración del 32 aniversario de la parroquia, se proyectó
trabajar durante la semana parroquial distintos temas, como el ambiente
religioso y social de san Francisco de Asís, la fundación y aprobación
de las tres órdenes franciscanas, la espiritualidad franciscana, y el
cántico de las criaturas. El domingo 16 de setiembre, a las 11:30 am,
tendría lugar la concentración de las capillas de Sauces, Sicuani y
Javier Prado en la Parroquia, a las 12 m, Misa solemne y a la 1 pm,
bendición del mural “Cántico de las Criaturas”, cuyos padrinos serían
todos los grupos parroquiales83.
Actividades pastorales de 1996. En lo pastoral, la preparación que
venían recibiendo los catequistas en la Parroquia Virgen del Pilar, los
cursos que también dictaba la parroquia en la Capilla de Javier Prado.
En lo social, se espera la construcción del Velatorio, la ampliación del
Servicio Social en las capillas y el techado del segundo nivel del salón
San Francisco, cuyos ambientes servirán para reuniones de la Tercera
Edad y para consultorios de los médicos. Para la Pastoral de Salud se
sugirió reactivar la organización que se creó para el Censo de 1994, que
constó de 5 zonas: Salamanca, Javier Prado, Sicuani, Los Sauces, y
Olimpo (que aún no tiene capilla). La idea era que cada responsable o
colaborador de zona se interesasen por los enfermos y ancianos en su
jurisdicción, con el fin de que puedan recibir los sacramentos en una
paraliturgia mensual, y los que no pudieran asistir, se les asistiría en su
casa.
En cuanto al Velatorio, el 14 de noviembre de 1996, Fr. Orlando dio
informe de la conclusión de la obra. Agradeció a toda la parroquia, a
los grupos parroquiales y a los Franciscanos TOR por haber
contribuido con su realización84.
El siguiente párroco fue Fr. Jaime Font (1996-2005). En el primer
periodo, de 1997 al 2001, lo acompañaron como vicarios Fr. Miguel
Llompart y Fr. Luis Alberto Vargas Guerrero, y desde fines de 1997 y
todo el año de 1998, trabajó también Fr. José Ignacio Gómez Moreno.
En el segundo periodo, del 2001 al 2005, fueron vicarios Fr. Luis
Alberto Vargas Guerrero y Fr. Pablo Luis Cañas.
83 Cf. Libro de actas del Consejo Pastoral, 1993-2006, pp. 30.34. 84 Cf. Libro de actas del Consejo Pastoral, 1993-2006, pp. 53-75.
125
Primeros años de párroco: acciones e inquietudes pastorales. Fr.
Jaime Font inició sus funciones como párroco a fines del año de 1996,
continuó con las actividades programadas durante el verano. El 6 de
marzo del año de 1997 se reunió por primera vez con los miembros del
Consejo Pastoral. Una de las primeras acciones que informó el p. Jaime
al Consejo Pastoral en la primera reunión fue la colocación de la
primera piedra para la construcción de la Capilla de los Ayllus. Así
mismo, dio a conocer a los miembros del Consejo que a medida que se
avance en la construcción, la capilla requerirá de animación pastoral.
Por otro lado, dio a conocer también los avances de la construcción de
la capilla de Sicuani, eso había permitido que el 24 de diciembre de
1996, se celebrase por primera vez la navidad en los ambientes del
templo de la capilla85.
Misión, organización y funcionamiento de los grupos parroquiales.
Junto al informe del avance de la construcción de los templos de las
capillas, el P. Jaime informó que se había reunido con algunos grupos
parroquiales, a quienes les había indicado cómo desenvolver mejor su
servicio en la parroquia. La idea era que todos los grupos, con la ayuda
del p. Jaime especificaran el tipo de actividad que realizaban en la
parroquia, las normas que les regían (Estatutos, Reglamento), la Junta
Directiva que estaba al frente de cada grupo y la relación de miembros
que la integraban.
Formación litúrgica. En la reunión del 27 de octubre de 1997 surgió la
inquietud de que los que leen las lecturas en la tarde (no se tomaba en
serio). A ello, Fr. Jaime propuso que se verá la manera de educar a los
fieles al respecto86.
Necesidad de construir una capilla en Olimpo. En la reunión del 10 de
junio y 1 de julio de 1998, se habló de la inquietud de construir una
capilla en Olimpo y también de las dificultades que se presentaban para
llevarla a cabo, puesto que algunos vecinos se oponían. Mientras se
85 Cf. Libro de actas del Consejo Pastoral, 1993-2006, p. 80. 86 Cf. Libro de actas del Consejo Pastoral, 1993-2006, p. 119.
126
superase el impase, se quedó que se harían misas de campaña al aire
libre87.
Cambio de arzobispo de Lima y Misión de Lima. El 18 de febrero de
1999, Fr. Jaime informó a los presentes que Mons. Juan Luis Cipriani,
nuevo Arzobispo de Lima, organizaría la misión jubilar 2000. Todo el
año de 1999 estaría dedicado a la formación de agentes de pastoral a
nivel de Vicarías. En la siguiente reunión de Consejo Pastoral, 17 de
marzo de 1999, Fr. Jaime informó de las tres etapas que conforman la
Misión: Pre-Misión, Misión, y después de la Misión. La Pre-Misión se
haría en dos tiempos: abril y mayo, en la que se formarían cinco
personas por Vicaría y luego éstos formarían a los demás. La Misión
consistiría en lo siguiente: visitas casa por casa, reuniones por sectores,
visitas a otros lugares, etc.
La parroquia de Salamanca tenía tres sectores bien específicos: Javier
Prado, Sicuani y Sauces. Olimpo también podría formar parte, aunque
de momento estaba abocado a construir su capilla, se intentó poner la
primera piedra, pero había dificultades. En el transcursode la
preparación de la Misión, se determinó que serían las parroquias las
que verían la forma más eficaz de llevarla a cabo. Fr. Jaime se
comprometió elaborar un folleto con el fin de hacerla llegar a todas las
casas. El 30 de agosto, fiesta de Santa Rosa de Lima, habría una misa
de envío en la catedral o en cada parroquia. El 7 de julio de 1999, en la
reunión de Consejo Pastoral se entregaron las cartas de la Misión
Conciliar, cuya misión principal era “llevar el Evangelio a las ovejas
que no vienen a nosotros”88.
Encuentro de coros. Otra de las novedades que se van introduciendo en
las fiestas de aniversario de la parroquia son los encuentros de coros.
En la reunión del 4 de agosto de 1999, se propuso llevar adelante un
encuentro de coros, cuya fecha principal sería el 17 de setiembre, con la
coordinación de Gianina Caicedo, encargada del coro juvenil “Voces
de la Esperanza”. Este primer encuentro de coros fue muy valorado,
pues permitió incentivar la fraternidad entre todas las capillas89.
87 Cf. Libro de actas del Consejo Pastoral, 1993-2006, pp. 132-134. 88 Cf. Libro de actas del Consejo Pastoral, 1993-2006, p. 175. 89 Cf. Libro de actas del Consejo Pastoral, 1993-2006, pp. 187.
127
Semana Santa 2001. En la celebración del Viernes Santo del 2001, se
introdujo la procesión de la Virgen de los Dolores. Ese año, para el
recorrido, se preparó 7 altares, con el fin de reflexionar sobre los 7
dolores de la Virgen90.
40 años de fundación de la parroquia. Desde el 2002 se pensó en cómo
organizar los 40 años de la parroquia, a llevarse a cabo el 13 de
setiembre del 2003. Entre las primeras propuestas sobresale la de
exposición de fotos, los cuales recojan los 40 años de historia. Luego se
añadieron otras propuestas: exponer el video de consagración del altar,
excursiones, juegos florales, campeonato de fulbito, hacer una rifa
gigante, componer un himno o canto dedicado a los 40 años de la
parroquia, concurso de pintura, danzas folklóricas, pasacalles, un tema
relacionado con la Virgen de la Esperanza, reseña sobre las capillas,
Semana Mariana en el mes de mayo, con una procesión de la Virgen
hacia las capillas y quedarse una semana en cada capilla, paseo de
antorchas, noche de talentos, encuentro de música cristiana, concurso
de poesía, matemáticas, etc.
En la reunión del 20 de agosto del 2003, se menciona que la exposición
fotográfica y video estará abierta a partir del 31 de agosto, y también
se habló de la confección de la reseña histórica que confeccionaría la
Sra. Angélica de Heysen. Para el aniversario de la parroquia, se contó
con la presencia de Fr. José Ignacio Gómez Moreno con dos danzas de
Huamachuco, y también de Fr. Miguel Llompart, con la marinera de
Trujillo y la Reina de la marinera de Chimbote91.
Gran Misión de Lima “Rema Mar Adentro”
El 16 de julio del 2001, Fr. Luis Alberto, en representación de Fr.
Jaime Font, dio a conocer a los miembros del Consejo Pastoral que la
Arquidiócesis de Lima venía organizando una Gran Misión de Lima, a
realizarse entre octubre del 2003 al 2006. La Gran Misión de Lima,
tendría una duración de tres años, que comenzaría en octubre del 2003.
Para ello, la parroquia se dividiría en zonas pequeñas.
El 13 de mayo del 2004, Fr. Jaime informó que para llevar adelante la
Misión “Remar Mar Adentro”, la parroquia contaba con 10 sectores o
90 Cf. Libro de actas del Consejo Pastoral, 1993-2006, p. 215. 91 Cf. Libro de actas del Consejo Pastoral, 1993-2006, pp. 256-308.
128
zonas: zona 1: Grumete Medina, San Francisco y Santa Rosa; zona 2:
Sicuani y Seoane; zona 3: Olimpo y parques de Monterrico; zona 4:
Miguel Grau, los Álamos; zona 5: Salamanca; zona 6: Recaudadores;
zona 7: Javier Prado, Linda Vista y El Carmen (A.H); zona 8: Los
Sauces, Coop. Paseo, Santa de Tusi y los Ayllus; zona 9: Urb. La
Aurora, Santa Angélica, Asociación Santa Rosa; y zona 10: El Pino.
Sobre el modo cómo se llevaría a cabo, sería de la siguiente manera: en
primer lugar, repartir volantes casa por casa, gracias a la ayuda de
Sedapal; en segundo lugar, los misioneros llevarán un tríptico con
información sobre la parroquia, tales como los servicios que brinda, los
horarios de atención, los grupos parroquiales existentes, etc.
Después de ello, se haría otra visita, en la que se intentará hacer una
encuesta en la que se señale el número de bautizados en casa, si las
parejas han contraído matrimonio religioso o no, etc., posteriormente,
en una tercera visita, se les invitará a asistir a los centros misionales y
recibir unas charlas, siendo los temas principales Jesús y la Iglesia,
Bautismo, Confirmación y Matrimonio, Penitencia y Eucaristía, y
María y los Santos. Al terminar el programa, se haría una
concentración de todos los centros misionales y se celebraría una misa.
El 4 de diciembre del 2004, se llevó a cabo bautismo de menores de 7
años, y luego empezarían las charlas para los mayores de 7 años y para
las parejas convivientes92.
Visita pastoral del Arzobispado y despedida de Fr. Jaime Font.
En la reunión del 31 de agosto del 2005, Fr. Jaime expuso ante el
Consejo Pastoral el cronograma de la Visita Pastoral de Mons. Carlos
García, obispo auxiliar de la Lima. La visita se llevó a cabo del 5 al 9
de setiembre del 2005. En dicha visita, el obispo celebró la eucaristía
con la comunidad parroquial, expuso el Santísimo, realizó confesiones,
se reunió con el Consejo Pastoral, con los distintos grupos parroquiales
y congregaciones religiosas, visita a las capillas de la parroquia y a los
enfermos de Olimpo y el Parque Prescott93.
92 Cf. Libro de actas del Consejo Pastoral, 1993-2006, pp. 300-333. 93 Cf. Libro de actas del Consejo Pastoral, 1993-2006, p. 355-356.
129
En julio del 2005, Fr. Jaime Font fue destinado a España. El 28 de
setiembre, Fr. Jaime presidió por última vez el Consejo Pastoral.
Expresó su agradecimiento por todo el trabajo desplegado y pidió que
sigan apoyando en todo a su sucesor, Fr. Luis Alberto Vargas. En su
balance sobre el trabajo desplegado como párroco, destacó el aumento
de grupos parroquiales, y la mayor presencia de jóvenes y niños que
hay en la parroquia94.
Formación
Juniorado: Fr. Miguel Llompart se encarga del juniorado desde 1993
hasta 1997. El año de 1998 estuvo a cargo de Fr. José Ignacio Gómez,
y de 1999 al 2001 nuevamente Fr. Miguel Llompart. De marzo 2002 en
adelante, se encarga Fr. Pablo Luis Cañas. El año 2004 pasa el
juniorado a la casa de formación “La Porciúncula” (Huachipa). De
diciembre del 2004 a setiembre del 2005 se encargó Fr. Andrés Valdez,
quién recientemente había emitido los votos solemnes.
Noviciado: de 1993 a 1998 se alternó entre Lima y Huamachuco. El
primer semestre se tenía en Lima con la asistencia a la Confer y el
segundo semestre en Huamachuco. Acompañaron durante este tiempo
al noviciado: Fr. Manuel Sanchiz (1993-1995), Fr. Antonio Riutord
(1995-1996), Fr. Pablo Cañas (1997-1998) y Fr. José Ignacio Gómez
(1998-1999). El primer semestre de los años 2000 y 2001 también se
realizaron en Lima, a cargo de Fr. Pablo Cañas. El primer semestre de
los noviciados 2002 y 2004 le correspondió a Fr. Miguel Llompart.
Postulantado. En 1989 se inauguró la casa de formación “Fr. Antonio
Bauzá”. Por falta de personal, se cerró temporalmente en 1993. Se
reabrió con Fr. Luis Alberto Vargas en 1997, quien acompañó a los
postulantes hasta setiembre del año 2005. Apoyaron a Fr. Luis Alberto
los siguientes hermanos: 2000-2001: Fr. Pablo Absalón Blas Daza;
2001-2002: Fr. Lucio Marcos Nontol; 2003: Fr. Juan Agustín Pita
Carranza.
Capellanías y clases en colegios e instituciones superiores y otras
actividades pastorales.
94 Cf. Libro de actas del Consejo Pastoral, 1993-2006, pp. 358-359.
130
Capellanías. Desde 1993 hasta fines de década, Fr. Miguel Llompart
asistió con la eucaristía diaria a las hermanas del Buen Pastor. También
colaboró con la capellanía del Instituto Pedagógico Nacional de
Monterrico (IPNM) todos los viernes. Este servicio fue continuado por
Fr. Luis Alberto hasta el año 2001.
En lo académico, Fr. Orlando y Fr. Manuel Sanchiz enseñaron en el
Colegio “Nuestra Señora de la Esperanza” de Salamanca (1995-1996).
En 1998, Fr. José Ignacio Gómez dio clases en el Colegio “Nuestra
Señora del Pilar” (La Victoria), en el Instituto Pedagógico Nacional de
Monterrico y en la Confer. A fines de los años 90, Fr. Miguel dio el
curso de seguimiento de Cristo en la Confer y el curso de Historia de la
Iglesia en el Instituto Superior de Estudios Teológicos Juan XXIII.
Cuarto periodo: reorganización pastoral y celebración de los 50
años de presencia (2005-2013).
En las elecciones del 2006 fue elegido por segunda vez Alan García
Pérez, y el 2011 la elección de Ollanta Humala. En el 2006 tuvo lugar
un Congreso Internacional por los 400 años de la muerte de Santo
Toribio de Mogrovejo. Del 13 al 31 de mayo del 2007 se llevó a cabo
la Conferencia del Episcopado Latinoamericano y Caribeño en
Aparecida (Brasil), contando con la presencia de Benedicto XVI en el
discurso inaugural. El 13 de marzo del 2013, elección del Papa
Francisco.
Labor pastoral
Fr. Luis Alberto Vargas (2005-2009). Lo acompañan como vicarios
Francisco Coll y Alfonso Vivern Jaume.
Programa de reorganización pastoral. El 9 de noviembre del 2005, Fr.
Luis Alberto se reunió por primera vez con todo el Consejo Pastoral, en
el que expuso a grandes rasgos su labor pastoral: una de las primeras
medidas fue pedir a cada grupo que en una hoja explique cuál es la
identidad de su grupo. Luego, explicó la reorganización del uso de
salones, de los horarios del despacho parroquial y de las misas
dominicales. Continuando con la descripción de sus propuestas
pastorales, explicó que habrá unidad en la formación y unidad en los
131
cantos: las canciones deberán ser por el pueblo y para el pueblo; se
respetarán los carismas de cada grupo; se conformará un equipo de
liturgia para la celebración de la misa. Así mismo, propuso ver la
manera de que todos los fieles puedan participar en la proclamación de
la Palabra de Dios. Otro de los pasos importantes a darse, sería el de
unificar a los catequistas de Bautismo, Comunión, Confirmación y de
Padres de familia. Igual ocurriría con los grupos marianos, grupos de
oración y movimientos apostólicos. En la reunión del 17 de enero del
2006, Fr. Luis Alberto informó de los talleres formativos que se habían
iniciado en la parroquia, como por ejemplo el de “Estrategias y técnicas
de animación” y “Elaboración de Proyectos Pastorales”. Es el inicio de
una serie de temas que darían después95.
Remodelación del techo del templo parroquial: estudio, campañas y
bendición. En la reunión del 17 de enero del 2006, Fr. Luis Alberto dio
a conocer el estudio que se venía haciendo sobre el techo del templo, el
cual requerí, entre otras cosas, el cambio del sistema eléctrico, y
también se proyectaba poner aire acondicionado. El 29 de marzo del
2006, se continúa informando de la renovación del techo del templo
parroquial, sobre todo sobre la manera de cómo recabar su
financiación96.
En la reunión del 22 de mayo del 2006, se abocó ampliamente a ver las
actividades que se haría pro-techo. Entre ellas, se habla de una gran
rifa, de bonos, entre otras. La primera campaña de recolección de
recursos de tituló: “Una esperanza, un techo”. La segunda y tercera
campaña consistiría, además de las alcancías, en la entrega de tarjetas
de colaboración voluntaria (o bonos). En la reunión del 21 de junio del
2006, además de precisar la campaña que se hizo por radio y televisión,
se pasó a dividir la parroquia por zonas para facilitar mejor la campaña.
Se conformaron 16 zonas y se nombró a los responsables de dichas
zonas y se constituyó el comité económico. El lema de la segunda
campaña llevó por título: “Círculo de la Esperanza”97. La bendición se
realizó el sábado 10 de febrero del 2007, después de la celebración
eucarística de las 7pm, presidida por Mons. Sebastián Ramis,
95 Cf. Libro de actas del Consejo Pastoral, 1993-2006, pp. 360-373. 96 Cf. Libro de actas del Consejo Pastoral, 1993-2006, pp. 369.375. 97 Cf. Libro de actas del Consejo Pastoral, 1993-2006, pp. 381-390.
132
concelebrada por Fr. Tomeu Pont, Ministro Provincial de los
Franciscanos TOR de España, Fr. Manuel Romero, Consejero Pronvial,
y demás hermanos de las fraternidades de Salamanca y Huachipa. Se
nombró como padrinos a la Sra. Angélica de Heysen y a Fr. Tomeu
Pont, Ministro Provincial98.
El nuevo Consejo Pastoral y sus áreas que funcionarán a partir del
2007. El 11 de diciembre del 2006, Fr. Luis Alberto informó que a
partir del 2007 se trabajaría de otra manera: será el Consejo Pastoral el
que guiará el movimiento de la Parroquia. El Consejo lo conformaría
un representante de cada área y un representante de las capillas. Las 8
áreas son: Catequesis, Biblia y Evangelización, Canto y
Evangelización, Movimientos Católicos, Proyección social y
Evangelización, Oración y Devoción, Ministerios, Capillas. Todos los
representantes de estas áreas se reunirán en Consejo una vez al mes, y
serán los que organicen todo el movimiento de la parroquia, como sus
fiestas, kermesse, etc. Mientras que cada dos meses habría reunión
plenaria con los responsables de todos los representantes de los grupos
parroquiales y movimientos apostólicos. Esta nueva forma de
organizarse facilitaría mejor el trabajo parroquial. Por eso se pide que
cada persona pertenezca máximo a dos grupos99.
Curso de Aparecida en la parroquia, 2008. En la reunión del 24 de
mayo del 2008, Fr. Luis Alberto informó que en vistas que el
Arzobispado había organizado la Misión de Lima y que tenía como
base el Documento de Aparecida, también en la parroquia se estudiaría
dicho documento, cuyos ponentes serían los integrantes de Juan XXIII,
quienes han sido capacitados para ello y que venían dando charlas por
todo lima100.
Inicio de la vigilia de pentecostés con niños y jóvenes, 2009. En la
reunión del 6 de junio del 2009, Fr. Luis Alberto informó de lo bien
que salió la vigilia de Pentecostés con los niños y jóvenes, pues a pesar
de haber sido la primera vez, salió muy bien101.
98 Libro de Actas del Consejo Pastoral, 2006-2013, p. 17. 99 Libro de Actas del Consejo Pastoral, 2006-2013, pp. 13-14. 100 Libro de Actas del Consejo Pastoral, 2006-2013, p. 92. 101 Libro de Actas del Consejo Pastoral, 2006-2013, p. 138.
133
Conclusión. En los informes presentados a Fr. Tomeu Pont, Ministro
Provincial (enero del 2009) y a Fr. José Martorell, delegado del
Ministro General para la Visita Canónica a Perú (junio del 2009), Fr.
Luis Alberto y el resto del Consejo Pastoral y la Asamblea, señalaron
los trabajos realizados en los últimos 4 años: organización de los
grupos parroquiales por áreas, según carisma y apostolado; elaboración
del Proyecto y Estatutos Parroquiales; análisis de los grupos gracias al
modelo de análisis del FODA; redescubrimiento del carisma, misión y
apostolado de cada grupo; intentos de creación del Consejo Juvenil,
inicio de trabajo ´pastoral en las capillas de Sicuani, Sauces y los
Ayllus; cursos y talleres de formación para los miembros de grupo y
fieles en general; el sentido de la participación en la liturgia; el fin de
cada actividad económica; y algunas actividades sociales102.
En el 2009 entra Fr. Miguel Llompart 2009-2013). Se le asignó como
vicarios a Fr. Alfonso José Vivern Jaume y Fr. Carlos Campos Julve.
Curso bíblico, Vida Ascendente y otras sugerencias pastorales. Fr.
Miguel Llompart invitó a continuar el trabajo realizado los últimos
años, sobre todo la reorganización de los grupos, la misión del Consejo
Pastoral y de la Asamblea, la elaboración de los Estatutos, etc. Así
mismo, invitó a continuar con las actividades programadas para lo que
quedaba del 2009 y revisar y completar el Proyecto Pastoral
programado para el 2010. Propone la creación de grupos de
postcomunión y postconfirmación, potenciar los terciarios franciscanos
y el renacimiento del Grupo Bíblico. Finalmente, retomar el trabajo con
la tercera edad, que a partir de la fecha se denominaría Vida
ascendente.
50 años de la llegada de los Franciscanos TOR a Perú. El 2010 la
apertura de los 50 años de llegada de los franciscanos TOR a Perú. La
celebración de Apertura se llevó a cabo primero en Huamachuco, el 1
de agosto de 2010, y en Lima, el 13 de diciembre de ese mismo año,
contando con la presencia del entonces Ministro General, Fr. Michael
Higgins, TOR, del Ministro Provincial de los franciscanos TOR en
España, Fr. Tomeu Pont Parera, TOR, y de Fr. Manuel Romero
Jimenez, TOR, Consejero Provincial. Presidió la eucaristía Mons.
102 Libro de Actas del Consejo Pastoral, 2006-2013, pp. 123-125. 140-142.
134
Sebastián Ramis Torrens, obispo de la Prelatura de Huamachuco. Al
término de la celebración eucarística, se afilió a la Srta. Gloria Salas a
la Tercera Orden Regular. En agosto del 2011 se llevó a cabo la
clausura en la catedral de Huamachuco, contando con un gran número
de fieles de la parroquia de Salamanca.
Curso de franciscanismo, viaje a Ocopa e inicio de la OFS. En la
reunión del 9 de noviembre del 2009, el p. Miguel anunció que se verá
de organizar el movimiento franciscano en la parroquia, en la que haya
niños, jóvenes y adultos franciscanos103. Para ello se organizó un curso
taller del carisma y espiritualidad franciscano en la parroquia. Al
término del taller, setiembre del 2012, se viajó a Ocopa y luego se
convocó a los que habían asistido para conformar la futura OFS.
Preparación y celebración de los 50 años de la fundación de la
parroquia. El miércoles 5 setiembre del 2012 se dio inicio al año
jubilar de la parroquia, con una charla dirigida por el P. Felipe Zegarra.
Invitó a revivir algunos aspectos de la espiritualidad franciscana, como
es el tema de la pobreza, la solidaridad y el cuidado por la creación. En
el 2013 se desarrollaron las siguientes actividades: paseo de antorchas y
procesión de la Virgen por las calles de Salamanca, bicicleteada
“Esperanza sobre ruedas”, Show infantil, presentación de grupos
parroquiales, exposición histórica de los 50 años de la parroquia y
concierto de música, noche de talentos, encuentro de coros y serenata
(el jueves 12 de setiembre), misa central (13 de setiembre, a las 7pm)
presidida por Mons. Raúl Chau, obispo auxiliar de Lima, contando con
la presencia de Fr. Manuel Romero Jiménez, TOR, Vicario Provincial,
y otros hermanos del Comisariado. Finalmente, las actividades
económicas: kermesse (15 de setiembre) y bingo de un auto 0
kilómetros (domingo 29 de setiembre).
Formación, labor educativa y otras actividades.
Postulantado. En el año 2005, Fr. Alfonso Vivern Jaume llegó a Perú y
se encargó del postulantado hasta octubre del 2013. En el año 2006
asistió al curso de formadores de la Confer. Fueron destinados vice-
maestros de postulantes los siguientes hermanos: Fr. Juan Agustín Pita
103 Libro de Actas del Consejo Pastoral, 2006-2013, pp. 151.159.
135
Carranza (2005-2008), Fr. Serapio Ríos Juárez (2008-2009) y Fr.
Martín Neptalí Juárez (2009-2013).
Juniorado. El año 2005 fue destinado Fr. Miguel Llompart como
maestro de profesos a la casa de formación “La Porciúncula” de
Huachipa. Acompañó hasta el año 2008, junto con Francisco Andreu
Juan (Fr. Paco) y Fr. Carlos Campos. Del 2008 al 2009, Fr. Carlos
campos, del 2009 al 2013, Fr. Pablo Cañas junto con Fr. Paco y Fr.
Serapio Ríos.
Clases y capellanías: del 2006 al 2013, Fr. Carlos Campos ha
impartido las clases de Religión en el Colegio “Nuestra Señora de la
Esperanza”; Fr. Alfonso ha sido capellán del Colegio Santa Ángela
(2010-2013), y Fr. Martín Neptalí Juárez ha dado clases de Religión en
el Colegio Nacional Fernando Carbajal Segura (2012). Así mismo, han
ejercido la docencia en el Centro Intercongregacional Fr. Alfonso
Vivern Jaume (2008-2013) y Fr. Serapio Ríos Juárez (2009-2013). Fr.
Francisco Coll dio clases de Derecho Canónico (200-2008), Gracia y
Síntesis Teológica (2008) en el Instituto Superior de Estudios
Teológicos Juan XXIII.
Del 14 al 16 de octubre del año 2013 se llevó a cabo el Capítulo de los
Franciscanos TOR en Huachipa. Se decidió cerrar las casas de
formación “Fr. Antonio Bauzá” de Salamanca y “La Porciúncula” de
Huachipa y se ha retomado la casa “Fr. Antonio Ripoll”.