Preguntas y respuestas para el texto obligatorio de la Ctedra Rivera Perspectivas epistemolgicas: tradiciones y proyecciones de Silvia Rivera y Ileana Gutirrez (Introduccin al Pensamiento Cientfico CBC UBA):

1) Qu hay detrs del lugar comn "la ciencia progresa"?

Detrs del lugar comn "la ciencia progresa", hay una consideracin generalizada de algo que se ha devenido en obvio para la sociedad, pero que en la realidad dista mucho de serlo ya que no est claro si el progreso se trata del descubrimiento y acumulacin de nuevos conocimientos, el perfeccionamiento del poder de manipulacin de la naturaleza y los seres humanos, el beneficio de unos pocos, o por el contrario, el aumento de equidad en la distribucin de bienes y recursos o la instauracin de maneras ms justas de organizacin social.

2) Qu lugar tiene la ciencia en nuestra sociedad?

En la sociedad la ciencia es considerada como el conocimiento privilegiado por el carcter absoluto de su verdad.

3) Cul es la tradicional definicin de ciencia?

La definicin tradicional es que la ciencia es una clase privilegiada de conocimiento caracterizado por ser metdico y fundamentado, lo que otorga objetividad a sus afirmaciones al tiempo que las inviste de validez universal.

4) Cul es el legado de la modernidad en torno a la ciencia?

El legado de la modernidad es: (1) la definicin de ciencia como un tipo de conocimiento, (2) que el mtodo lgico para producir ese conocimiento se desvincula de la prctica o contexto histrico, y (3) la unin entre mtodo y verdad

5) Cmo se form el Crculo de Viena y cules fueron sus objetivos?

El Circulo de Viena se form a principios del s. XX cuando el profesor Schlick de la ctedra de Filosofa de las Cs. Inductivas de la Universidad de Viena reuni a un grupo de cientficos y filsofos eminentes. Sus objetivos fueron retomar los desarrollos tericos de la ciencia moderna iniciada por Francis Bacon y Galileo Galilei, pero fortaleciendo la lgica con el objetivo de otorgar un lenguaje con universalidad absoluta que pretenda compartir el conocimiento con independencia de la razn econmica, histrica o social, por lo que se deba dejar de lado toda relacin con los mismos, para que la lgica se convirtiera en la principal herramienta de la ciencia.

6) Qu es el positivismo del s. XIX y el Neopositivismo del s. XX?

El Positivismo del s.XIX o positivismo lgico, reafirma la centralidad de la lgica a la hora de analizar la ciencia. Por ejemplo Comte se propone perfeccionar el conocimiento del mundo natural y social con el objetivo de controlarlo en funcin de leyes que explican y predicen los hechos; y a la hora de validar las leyes cientficas, se impone la experiencia, es decir lo positivo.

El Neopositivismo del s. XX agrega la lgica formal, coincidiendo en el cientificismo como posicin reduccionista (la identificacin del todo con una de sus partes) identificando el mtodo cientfico con el mtodo propio de las ciencias exactas o duras.

7) A qu llama Enrique Mar "Reduccionismo"?

Enrique Mari llama reduccionismo al cientficismo siendo que la posicin cientificista es en la teora una de las ms tpicas posiciones dogmticas que se consuma en dos pasos: la asimilacin del pensamiento racional con el pensamiento cientfico, y la posterior asimilacin del pensamiento cientfico con las teoras fsico-naturales.

8) Cules son las dicotomas que atraviesan el cientificismo?

En el cientificismo, siguiendo la tradicin del positivismo lgico, surgen 3 dicotomas: Reichenbach propone distinguir dos contextos: el de descubrimiento y el de justificacin. En el contexto de descubrimiento el investigador genera conocimiento particular nuevo reinando el azar y la subjetividad, estando influenciado por factores econmicos, histricos y sociales, siendo que para Reichenbach esto no pone en peligro la objetividad que se alcanza en el siguiente contexto, el contexto de justificacin, donde el investigador busca validar (justificar) el conocimiento mediante hechos empricos y racionales, para salvar la distancia entre la particularidad de los hechos y la generalidad de sus leyes.

Segn Reichenbach el contexto de descubrimiento resulta postergado porque a la lgica solo le importa el contexto de justificacin, lo que lleva una identificacin de la epistemologa con la lgica, restriccin que llega al absurdo de confundir ambas, porque es a la epistemologa y no a la lgica a la que solo interesa el contexto de justificacin (interesarse en el contexto de justificacin significa destacar los mtodos para validar teoras, los cuales combinan de modo diverso experimentacin y razonamientos lgicos).

Luego encontramos la dicotoma entre la historia interna y externa de la ciencia (para poder justificar el carcter universal). La historia interna asla la ciencia de otras prcticas y reconoce (falsamente) que esta tiene una autonoma absoluta que la coloca al margen de lo econmico, poltico, social o religioso (osea que hace que se diferencie de su contexto). Mientras que la historia externa puede pensarse como cortes transversales que integran la ciencia en la trama de prcticas de una poca dada (ej: la ciencia de la Grecia clsica), osea que esta no puede escindirse del contexto econmico, poltico, social o religioso que la rodea en su descubrimiento.

La 3 dicotoma es entre la ciencia pura y la aplicada, criticada duramente por Varsavsky, siendo que para el cientificismo la investigacin se inicia con la investigacin bsica (o pura) siguindole la investigacin aplicada, dando paso a la tecnologa con la produccin en serie de la industria del mercado. Este esquema se denomina modelo lineal de innovacin y crea una ilusin de ciencia neutral tanto en el plano tico como poltico, ya que solo reconoce la bsqueda de la verdad, ideal que oculta los factores externos que afectan el rumbo de las investigaciones, como por los intereses econmicos.

Estas 3 dicotomas refuerzan el carcter puramente epistmico de la ciencia, la abstraccin y ahistoricidad, la neutralidad de sus productos, la linealidad de las innovaciones, la autonoma cientfica y la prominencia de la teora sobre la praxis.

9) Cal era el planteo de Wittgenstein respecto a la ciencia?

Wittgenstein plantea que el lenguaje propio de la ciencia es el que corresponde a un grupo social denominado comunidad cientfica, siendo que los conceptos cientficos solo podrn ser comprendidos estudiando las comunidades de significados y de prcticas que los contienen.

10) Y el de Kuhn?

Inspirado en Wittgenstein, Kuhn hace una ampliacin a la epistemologa presentando el contexto de pedagoga (la mirada ampliada), que otorga a la dimensin institucional un lugar privilegiado, entonces el investigador deja de ser solo ideal y ahistrico para convertirse en miembro de una comunidad cientfica que mantiene relaciones con otros grupos e instituciones, unificando as a la historia interna y externa.

11) Cmo se redefinira la ciencia desde una posicin crtica?

La ciencia desde una posicin crtica se redefinira colocando el acento en su dimensin prctica y social, lo que significara dejar atrs el reduccionismo, osea que se perdera el sentido de distincin entre ciencia pura y ciencia aplicada.

12) A qu objetivo subordina el reduccionismo la finalidad de la ciencia?

El reduccionismo cientificista subordina el objeto o fin ltimo de la ciencia a la racionalidad cientfica (una racionalidad demostrativa).

13) Cul es la propuesta de una epistemologa ampliada?

La propuesta ampliada, implicara enriquecer su teora con el contexto histrico aunque sin renegar de la lgica y la metodologa (baluartes de la epistemologa positivista), siendo que ingresaran nuevos temas de estudio diversos que excederan el modelo de las ciencias duras: la reflexin de las ciencias sociales, la tica o la poltica. Por eso, una propuesta de la epistemologa ampliada es lograr revincular ciencia, tica y poltica, desarrollando nuestro pensamiento crtico y un mejor compromiso democrtico.