MATERIA: FILOSOFÍA DE LA CIENCIA

Dra. Ana Olivia Cañas Urbina

INTEGRANTES DEL EQUIPO:

Álvarez Ocaña Johnny Alejandro.

Gómez Castellanos Daniela Gpe.

Domínguez Muñoz Deyanira Anahí.

Maldonado Gálvez Alejandra

SEMESTRE: 2°

POSTURA EMPÍRICO ANALÍTICA

FECHA: Ocozocoautla de Espinosa, Chiapas a 26 Octubre del 2015

POSTURA EMPIRICO ANALITICA

AUGUST COMTE. POSITIVISMO: El positivismo plantea el uso del método científico

como única forma para enfrentar los problemas que sufre la sociedad. Así como toda

investigación debe ser basada y guiada por este método. La realización de ciencia es la

solución o una forma verídica, real y la mejor para que la sociedad progrese y mejore.

LA LÓGICA DE LAS CIENCIAS SOCIALES. K.R. POPPER: Popper trata de defender la

unidad del método es decir que las ciencias sociales tanto como las naturales se deben

proponer soluciones y criticarlas. El conocimiento comienza con problemas pero el

problema no existe sin conocimiento, ya que un problema surge cuando algo no esta bien

de lo que creemos saber. Nos explica que nuestras soluciones deben y pueden ser

accesibles a auna critica OBJETIVA, ya que si no, no es científico, la crítica consiste en

refutar o aceptar dicha solución o ensayo, en caso de ser aceptada debe seguir siendo

criticada para dar paso a un conocimiento. “El método de la ciencia es una prolongación

crítica del método del ensayo y del error”. Para Popper el conocimiento es el resultado de

que el ensayo de solución sea lo más resistente a la crítica dura por así llamarla, para que

no se vuelva ignorancia. Es decir “lo que criticamos es la aspiración a la verdad”. “La

pureza de la ciencia pura es un ideal”. No podemos quitarle valores extra científicos a un

científico, ya que sin ellos tampoco sería lo correcto, por ejemplo el amor a la verdad, no

serviría. Lo importante es saber que valores hay que utilizar en la praxis científica.

TESIS SOBRE LA CONCEPCION DE LA CIENCIA. K.R POPPER: Karl Popper dice que

el conocimiento científico está basado en conjeturas y suposiciones, éste consiste en

aprender de los errores, es decir, proponer nuevas teorías arbitrariamente y de ellas

buscar sistemáticamente los errores cometidos, sometiéndolos a discusiones críticas que

lleven a un control experimental guiado por hipótesis de los orígenes de los errores, y así

pasara a la objetividad crítica que consiste en la cooperación de critica entre científicos ,

entonces por cuanto el método de la ciencia se trata de la discusión critica es necesario

añadir un método que justifique el dogmatismo y defienda la teoría. Por lo tanto es

importante identificar las teorías controlables y no controlables, toda teoría sometida a

control descarta que ciertos acontecimientos puedan suceder, y por lo tanto puede ser

refutable. Esta controlabilidad tiene grados que dicen que si una teoría abunda en

afirmaciones puede ser mejor controlada que una que carezca de éstas. El autoritarismo

en la ciencia estaba enfocado en probar la teoría sin embargo la crítica lleva a la teoría a

un control que refuta la teoría.

PARADIGMA CIENTIFICO. KUHN: Kuhn nos habla sobre romper paradigmas, es decir

aquellas “reglas” o conceptos que lo único que hacen es estancarnos y no permiten

avanzar. Además de que nos habla de comunidades científicas que son importantes

conocer, no solo por la praxis científica sino también sus elementos psico-sociales que

influyen en la realización de esa praxis y su teorización. Es decir le importa conocer al

científico para poder entender la finalidad de la ciencia y de su praxis o metodología.

EPISTEMOLOGÍA GENÉTICA: La epistemología genética trata de plantear el problema

desde términos biológicos; es necesario conocer el origen del problema siempre teniendo

en cuenta las bases biológicas. “se supera el apriorismo y nos situamos en el proceso que

comienza en las raíces orgánicas para prolongarse indefinidamente.”

El entender los procesos mentales, sus causas y efectos de una forma valida y exacta,

depende de los estímulos que se obtienen del exterior.

Esta relación la atribuimos a un “origen común” que sería hereditario, y de esta forma

buscar una solución a partir de la relación que hay entre los principios innatos y la

genética biológica. Los conocimientos lógico- matemáticos, están relacionados a procesos

biológicos, previos al origen del comportamiento (principios innatos), los cuales son aún

más generales y fundamentales que la información hereditaria y son autorreguladas ya

que su significado no prevalece ante los procesos del pensamiento.

El doctor Morgado trae a la actualidad ciertas ideas de Piaget. Dice que el aprendizaje es

la función mental más importante y que en ella se adquieren o modifican habilidades de

conducta etc. La pisco-biología es la ciencia que estudia el control del cerebro hacia los

procesos mentales y el comportamiento, es decir explica los factores biológicos que

hacen posible el comportamiento humano. Aprender “alarga las neuronas” o “crea nuevas

carreteras” que se llaman conexiones y recordar constantemente la información aprendida

refuerza el conocimiento y de esta forma es más difícil olvidar los conocimientos

adquiridos.

CASO MX.

Mientras en Europa la corriente positivista se mantenía, en México la Revolución

Mexicana se llevaba a cabo. Sin embargo cabe resaltar la importancia de ciertos hombres

que influenciados por este tipo de ideologías trataron de aterrizarlas en el país.

Para comenzar don Belisario Domínguez, haber estudiado en París le ayudo a traer ideas

sobre libertad, justicia y fraternidad. En sus discursos hace alusión a esta libertad, exige

una libertad de expresión.

JOSÉ VASCONCELOS: Fue un gran admirador de Nietzsche y de Schopenhauer, tenía

ideales como Hegel y Fichte. Creía en una raza cósmica. Se interesó mucho en la

educación. “Por mi raza hablará el espíritu”.

JUSTO SIERRRA: Tenía una ideología evolucionista influenciado por Darwin y Spencer.

Sierra tuvo “roces” con la iglesia por este tipo de pensamiento que en uno de sus

discursos hace mención:

“impíos los que llamáis irreligiosa (a la ciencia) ¡no la habéis comprendido! A medida que

avanza a medida que crece, se ensancha en torno al suyo el misterio supremo de la vida,

sustancia intima de la religión…”