COLEGIO SANTA FE

Tema:

Grupos Indígenas

Alumna: Rebeca Gutiérrez Villalobos

Semestre: 5to

Profr. Arturo Flores Lino

Materia: Historia Regional de Sonora

Matricula: 11082028

Navojoa, Sonora

Viernes 18 de Octubre del 2013

Importancia

Son importantes porque cada uno de ellos nos aportatradiciones, costumbres, lenguas, formas de vestir, comer ypensar únicas. Forman parte del mosaico socio-cultural quenos da identidad y pluralidad Sin ellos nuestra riquezacultural sería escaza y limitada.

Además son parte de nuestra herencia histórica que nuestrosantepasados nos han dejado y que elloshan conservado y transformado a través de los años, peroque a pesar del paso del tiempo y de los cambios que hansufrido, nos recuerdan de dónde venimos y cuáles sonnuestras raíces. No obstante no tenemos que considerarloscomo simples recuerdos de nuestro pasado. Son partede nuestro presente, por ello es fundamental darnos eltiempo de aprender a valorarlos y conocerlos, para asígarantizar un mejor futuro para todos.

Ubicación geográfica

Alimentación

La alimentación, si bien cubre una necesidad vital, es al mismo

tiempo una manifestación cultural que está relacionada con

todos los aspectos de la vida de un grupo humano. Para

comprender el sistema alimentario de una sociedad se

requiere conocer su tecnología, es decir las formas de extraer

los recursos del medio, la organización social para hacerlo y

la ideología relacionada con la comida.

Los alimentos que se comen tienen historiasasociadas con el pasado de quienes loscomen: las técnicas empleadas paraencontrar, procesar, preparar, servir yconsumir esos alimentos varían culturalmentey tienen sus propias historias.

Los alimentos son portadores de sentido y estesentido les permite ejercer efectos simbólicos yreales, individuales y sociales. El tomate y elcaviar, de manera muy diferente, nutren ambostanto al imaginario como al cuerpo. Permitenconstruir y poner en escena la realidad y lasrelaciones sociales. Se utilizan segúnrepresentaciones y usos que son compartidos porlos miembros de una clase, de un grupo, de unacultura".

Vestido

Sonora no cuenta con un traje típico regional definido; se

representa al estado con varios atuendos, pero los

significativos son los que usan las mujeres yaquis y las seris.

La mujer Yaqui viste para el diario faldas y blusas holgadas de

telas lisas principalmente y en colores muy vivos con adorno

de encaje angosto; bajo las amplias faldas llevan refajos de

manta ó percal. Usan rebozo con las puntas hacia atrás. Se

trenzan el cabello y lo adornan con cintas de color y vistosas

peinetas; complementan su atuendo con anillos y arracadas

de oro y collares de cuentas de papelillo. También entre la

mujer Yaqui es muy común el uso de huaraches de tres

puntadas, aunque las jóvenes prefieren las zapatillas

comerciales.

La vestimenta de la mujer seri -considerado trajae típico de

Sonora- es uno de los mas bellos de nuestro país, quizá por

ser uno de los más sencillos, caracterizándose por su

armoniosa combinación de colores.

Consiste en blusa de manga larga abotonada al frente, llevando

a la altura de la cintura un vuelo u olán que define la esbelta

figura de las jóvenes. La falda es larga y el ruedo tiene

adornos de cintas en colores contrastantes, así como en los

puños y el pecho de la blusa. Llevan el cabello largo y las

mayores lo cubren en ocasiones con un paliacate anudado

bajo la barbilla.

Se adornan con los típicos collares elaborados por ellas mismascon huesos pequeños de pescado, chaquiras, semillassilvestres, conchas, caracolillos y en algunas ocasionesespeciales añaden figuras pequeñas talladas en maderapalofierro o piedras semiduras.

También se adornan con cintas hechas para ocasionesespeciales ó durante las fiestas tradicionales de la tribu; lasmujeres utilizan la pictografía facial que distingue a estegrupo, pero desafortunadamente esta costumbre día a día haido cayendo en desuso.

De la población campesina norteña: pantalón demezclilla, camisa lisa ó a cuadros con manga larga ysombrero tipo texano. Los Yaquis, Mayos y Guarijíos calzanen su mayoría huaraches de tres puntadas y como sellodistintivo llevan paliacates ó mascadas de colores vivosanudadas al cuello; éstas últimas traen algún bordado y otrosadornos.

Vestimenta

Territorios indígenas en Sonora

Grupos étnicos

• En el estado de Sonora habitan más de 51 mil personas que

hablan alguna lengua indígena, en su mayoría, el idioma

mayo. Sin embargo, hay una cantidad representativa de

hablantes de otras lenguas indígenas como: yaqui, guarijío,

seri, pima, pápago y cucapá. Cabe señalar que el nombre

con el que se conoce a la mayoría de las etnias actuales de

Sonora no es el que ellos mismos se dan, sino el que les

dieron los colonizadores. Los nombres con los que se llaman

a sí mismas las distintas etnias son los siguientes: yaquis,

yoemem, “la gente”; seris, concáac, “la gente”; pimas, o’oba,

“la gente”; pápagos, tohono o’odham, “gente del desierto”;

mayos, yoreme, “el que respeta la tradición”; guarijío, “gente”

o “las personas que hablan la guarijía”

¿Por qué crees que un grupo indígena

pueda desaparecer?

• Podria ser por diferentes causas , una es por que las

diferentes razas se extingen , los Mayas, los Siux, etc, otras

es por que las lenguas minoritarias cada vez mas se quedan

arrinconadas y dejandose de utilizar,por ejemplo el vasco,

adema de ser una lengua muy complicada, y otras causas es

por que son lenguas muy localizadas y que fuera de esa zona

nadie las habla. aquel que en esa zona las utiliza en cuanto

sale de esa zona para relcionarse o para poder mejorar su

vida por ejemplo para mejorar en el trabajo, encuanto deja de

vivir en esa zona deja de utilizar esa lengua y se extinge

encuanto las personas mayores que si lautilizan mueren, esa

lengua tiene los dias contados , estamos y creo que en el

idioma se nota muchisimo, en un mundo globalizado

Como crees que se pueda mantener los

grupos indígenas y a la par elevar su nivel de

vida?

• Enfrentando las restricciones y aprovechando las oportunidades para su desarrollo sostenible, a fin de conseguir el mejoramiento de su calidad de vida, fortaleciendo sus posibilidades de autogestión, apoyando sus propias formas productivas y respetando sus valores culturales.