pompeya
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Pompeya
Pompeii
Ciudad del Imperio romano
Datos generales
Ubicación
40°44′58″N
14°29′12″ECoordenadas:
40°44′58″N 14°29′12″E (mapa)
Habitantes En sus orígenes, oscos y
samnitas.
Fundación siglo VII a. C.
Desaparición 24 de agosto del 79
Provincia Italia
Administración
Correspondencia
actual Pompeya ( Italia)
Sitio web
Pompeya (Pompeii en latín) fue una ciudad de la Antigua Roma ubicada junto con
Herculano y otros lugares más pequeños en la región de Campania, cerca de la moderna
ciudad de Nápoles y situados alrededor de la bahía del mismo nombre en la provincia de
Nápoles.
Fue enterrada por la violenta erupción del Vesubio el 24 de agosto del año 79 d. C. La
ciudad moderna de Pompeya contaba con 25.751 habitantes en 2007 y forma parte de la
provincia de Nápoles.
o
Toponimia
El origen del topónimo de Pompeya es incierto. Como posible etimología se halla la que
cuenta Solino,1 recogida en Baltasar Manteli:
2
...añade que Hércules al partir victorioso de España, entró en la Provincia de Campania,
llevando como en pompa los bueyes que había robado y que por razón de esta pompa
dio el nombre de Pompeya a la ciudad que edificó...
Otra teoría, también clásica, hace derivar el nombre del osco pumpe (cinco), deduciendo
que la ciudad se había formado a partir de cinco aldeas.3 El geógrafo Estrabón, por su
parte, propuso que derivaría del griego εκπεμπέιν (expedir), ya que Pompeya estaba
situada cerca de un río que servía para «recibir las mercancías y expedirlas».3
Historia
Las tablillas de madera o cera mostradas aquí eran de uso común como equivalente
barato y desechable del papiro.
Los orígenes del poblamiento de Pompeya son discutidos. Los restos más antiguos
hallados en la ciudad son del siglo IX a.C., aunque eso no demuestra que ya existiera un
asentamiento allí. Comoquiera que fuese, la mayoría de los expertos está de acuerdo en
que la ciudad debía existir ya en el Siglo VII a. C. y estar ocupada por los oscos (uno de
los pueblos de la Italia central), según se lee en la Geografía de Estrabón (siglo I a.C.).3
Desde el siglo VIII a.C. habían existido colonias griegas en la región, destacando la
importante ciudad de Cumas, al otro lado del golfo de Nápoles. Los etruscos se
establecieron en la región alrededor del siglo VII a.C. y durante más de 150 años
rivalizaron con los griegos por el control de la zona. Se desconoce, sin embargo, la
influencia real de estos pueblos en el origen y desarrollo posterior de la ciudad, ya que
los datos arqueológicos no son concluyentes.3 Se sabe, eso sí, que a finales del siglo V
a.C. los samnitas (otro pueblo de lengua osca) invadieron y conquistaron toda la
Campania. En este momento histórico hay una disminución drástica de la cantidad de
materiales hallados en la ciudad, lo que induce a algunos arqueólogos a pensar que la
ciudad pudo estar abandonada temporalmente. Si estuvo abandonada, lo fue
brevemente, porque durante el siglo IV a.C. la ciudad, incluida en la «Confederación
Samnita», ya estaba tomando su forma actual y, de hecho, servía de puerto a las
poblaciones situadas río arriba.3
Los nuevos gobernantes impusieron su arquitectura y ampliaron la ciudad. Se cree que
durante la dominación samnita, los romanos conquistaron la ciudad durante un corto
período, pero esas teorías nunca han podido ser verificadas. Sea como fuere, se sabe que
durante la época samnita la ciudad era gobernada por un magistrado (posiblemente
también con poderes de administrador de justicia) que recibía el nombre de Medix
Tuticus (en osco meddís túvtiks).4
Pompeya participó en la guerra que las ciudades de la Campania iniciaron contra Roma,
pero en el año 89 a. C. fue asediada por Lucio Cornelio Sila. Aunque las tropas de la
Liga Social, comandadas por Lucio Clemento ayudaron en la resistencia a los romanos,
en el año 80 a. C. Pompeya se vio obligada a aceptar la rendición tras la conquista de
Nola. Después de éste episodio se convirtió en una colonia con el nombre de Colonia
Cornelio Veneria Pompeianorum'. Los habitantes recibieron poco después la ciudadanía
romana, pero se les privó de una parte de su territorio, donde Sila estableció una colonia
militar.5
La ciudad se transformó en un importante punto de paso de mercancías que llegaban por
vía marítima y que eran enviadas hacia Roma o hacia el sur de Italia siguiendo la
cercana Vía Apia.
Prueba de la tremenda actividad sísmica en la zona de Pompeya es que, en las cercanías
de la actual Puerta Marina, se han hallado restos de un embarcadero, si bien algo más
abajo en dirección al mar se han encontrado más edificaciones romanas. Así pues, la
línea de costa tuvo que cambiar considerablemente en los últimos siglos de la ciudad,
aunque no se sabe exactamente dónde estaría el puerto en sus últimos años de historia.6
El año 59 se produjeron serios disturbios en el anfiteatro de la ciudad entre los
pompeyanos y unos visitantes de Nuceria, que tuvieron como resultado diversos
muertos y heridos. El enfrentamiento fue de tal magnitud que llegó a oídos del
emperador Nerón, que prohibió las exhibiciones de gladiadores durante 10 años.5
Alrededor año 62 un terremoto dañó seriamente Pompeya y otras ciudades cercanas.
Según Tácito, «fue en gran parte destruida por un terremoto».6 Durante el período que
va entre ese año y la fecha en que erupcionó el Vesubio la ciudad fue reconstruida,
aunque se desconoce cuánto tardó la ciudad en recuperarse y, de hecho, se cree que
algunos edificios podrían no haberse terminado de restaurar. En todo caso, hay también
muestras de edificios rápidamente reconstruidos y redecorados, por lo que los
desperfectos de algunos podrían bien deberse a los temblores de tierra que precedieron a
la erupción y no al terremoto del año 62.6 Varios edificios conservan placas en honor a
los ricos personajes que utilizaron su propio dinero para repararlos.
La fecha tradicional para la erupción que aparece en el relato de Plinio el Joven es el 24
de agosto de 79. Sin embargo, esta fecha puede deberse a un error de transcripción
durante la Edad Media, como se extrae de otras versiones de las cartas.7 Por tanto,
algunos expertos opinan que en realidad tuvo lugar en otoño o invierno, dada la gran
cantidad de frutos otoñales hallados entre las ruinas y el hallazgo de una moneda cuya
fecha de acuñación más temprana no debió ser anterior a septiembre de 79.6 De hecho,
algunas excavaciones sugieren que ya había acabado la vendimia.8
Florencia
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Para otros usos de este término, véase Florencia (desambiguación).
Florencia
Firenze
Ciudad de Italia
Bandera
Escudo
Florencia
Localización de Florencia en Italia
Florencia
Localización de Florencia en Toscana
43°47′″N 11°15′″ECoordenadas: 43°47′″N 11°15′″E
(mapa)
Entidad Ciudad
• País Italia
• Región Toscana
• Provincia Provincia de Florencia
Subdivisiones Galluzzo, Settignano
Superficie
• Total 102 km²
Altitud
• Media 50 msnm
Distancias
82 km a Bolonia
99 km a San Marino
101 km a Módena
204 km a Venecia
231 km a Roma
Población (2009)
• Total 368,901 hab.
• Densidad 3.616,68 hab/km²
Gentilicio florentinos (en italiano fiorentini)
Código postal 50100
Prefijo telefónico 055
Fiestas mayores 24 de junio
Patrón San Juan Bautista
Sitio web oficial
Miembro de: Eurocities, Global Cities Dialogue
Vista nocturna de Florencia desde Piazzale Michelangelo: en el centro de la imagen se
encuentra el Palazzo Vecchio, y a la derecha el Duomo de Santa Maria del Fiore.
Vista diurna de Florencia desde Piazzale Michelangelo.
Florencia (Firenze en italiano) es una ciudad situada al norte de la región central de
Italia, capital y ciudad más poblada de la provincia homónima y de la región de
Toscana, de la que es su centro histórico, artístico, económico y administrativo. Posee
368.901 habitantes (2009), y es el centro de un área metropolitana de aproximadamente
millón y medio de habitantes.
Capital de Italia entre 1865 y 1871 durante la Unificación italiana, en la edad media fue
un importante centro cultural, económico y financiero. Conoció su época de mayor
esplendor tras la instauración del Gran Ducado de Toscana bajo el dominio de la
dinastía Médici.
Florencia es el núcleo urbano en el que se originó en la segunda mitad del siglo XIV el
movimiento artístico denominado Renacimiento, y es considerada una de las cunas
mundiales del arte y de la arquitectura. Su centro histórico fue declarado Patrimonio de
la Humanidad en 1982, y en él destacan obras medievales y renacentistas como la
cúpula de Santa María del Fiore, el Ponte Vecchio, la Basílica de Santa Cruz, el Palazzo
Vecchio y museos como los Uffizi, el Bargello o la Galería de la Academia, que acoge
al David de Miguel Ángel.
Geografía
Emplazamiento
La ciudad de Florencia se encuentra situada en el centro de una cuenca. rodeada por tres
lados por las colinas arcillosas de Cercina que se sitúan sobre el barrio de Rifredi y el
hospital de Careggi al norte, por las colinas de Fiesole al noreste, de Setignano al este, y
de Arcetri, Poggio Imperiale y Bellosguardo al sur. La llanura sobre la que se encuentra
la ciudad es atravesada por el río Arno y por otros cursos de agua menores como el
Mugnone, el Terzolle y el río Greve.
El Área metropolitana de Florencia, Prato y Pistoia es un área densamente poblada que
comprende la totalidad de la Provincia de Florencia, de Prato y de Pistoia. Las zonas
llanas del área metropolitana constituyen espacios altamente modificados por el ser
humano, con amplios sectores industriales y comerciales, en los que los espacios
naturales son muy reducidos. Las zonas de colinas adyacentes a la ciudad cuentan desde
hace siglos una vocación fundamentalmente agrícola y habitacional, y sus bosques
originarios han sido reducidos de forma drástica por la actividad humana, especialmente
en las zonas al sur y al este de la ciudad. Existen zonas húmedas hacia el oeste de la
ciudad siguiendo el curso del río Arno..
Clima
Florencia se clasifica como un clima continental templado. Sus veranos son muy
calurosos y secos, con temperaturas que superan en ocasiones los 35 °C e incluso los
40 °C. Sus inviernos en cambio son frescos y húmedos, pudiendo bajar la temperatura
por debajo de 0 °C. La pequeña cantidad de lluvia que cae en verano es de tipo
convectivo, mientras que la mayor parte de las precipitaciones se producen a lo largo de
la primavera y del otoño, en esta segunda estación pueden ser especialmente
abundantes.1
Mes Ene Feb Mar Abr May
TEOTIHUACAN
La Ciudad de los Dioses
Teotihuacan, la Ciudad de los Dioses, tenía en su época de mayor florecimiento una
extensión de más de 20 kilómetros cuadrados y una población de alrededor de 100 mil
habitantes.(...) El desarrollo de la cultura teotihuacana abarca un largo periodo de nueve
siglos, desde su inicio hacia el a�o 200 antes de Cristo, hasta su decadencia, ocurrida
entre los a�os 700 y 750 de nuestra era. (...) La llamada Calle de los Muertos, con una
extensión de cerca de cuatro kilómetros, quedó trazada desde sus primeras fases con una
orientación sur-norte que norma la de toda la ciudad. Se construyó primero la Pirámide
del Sol y después la (Pirámide) de la Luna. (...) En esta época se construyó el gran
conjunto urbano conocido como la Ciudadela, ubicado en un espacio de 160 mil metros
cuadrados y en cuyo centro destaca el Templo de Quetzalcoatl, uno de los más fastuosos
edificios de Teotihuacan, recubierto en sus cuatro fachadas con más de 366 cabezas de
serpiente y de otra deidad del agua.
Rubén Cabrera Castro y George Cowgill. "El Templo de Quetzalcoatl", en Arqueología
Mexicana, abril-mayo 1993, p.21
Sus habitantes hablaban la lengua nahuatl, según lo testifica una de las pirámides, donde
está inscrito el nombre jeroglífico de Quetzalcoatl en ese idioma.
Enciclopedia de M�xico, Tomo XIII, P.7635
El diezmo (del latín dicimus, décimo) es un impuesto del diez por ciento (la décima
parte de los haberes usualmente referidos a la producción o al comercio) que se debía
satisfacer a diferentes estamentos, tales como, antiguas repúblicas, monarquias,
señoríos, o a la «planta eclesiástica» vinculada a estos, que se abonaba en razón de
obtener alguna contra-prestación o utilidad como «contribuyente», razón que fue
diversificada durante las respectivas épocas.
Es un arquetipo, uno de los conceptos primigenios que dieran origen a la institución de
la hacienda o tesoro público.
Roma, durante su existencia, hizo diversas aplicaciones del concepto matemático del
diezmo, sus juristas, crearon variantes de «la décima parte», con carácter impositivo
(indistintamente a productos o beneficios del comercio) y con nombres que aludían al
concepto que se pretendía regular en cada razón u ocasión impositiva, particularmente
en las mercaderías de los puertos romanos.
En un tiempo histórico determinado, presenta dos etiologías, una civil impositiva y otra
religiosa voluntaria. Al declarar Roma el cristianismo como la religión oficial del
estado, ambas vertientes se reunieron, confundieron o imbricaron, aún así, presentan dos
praxis:
La que podríamos calificar como diezmo Político o civil, estamentariamente, se
promulga y vehicula por el antiguo sistema fiscal Romano, civilización que a la
sazón, compilo ciencias, artes, usos y costumbres de otras culturas más antiguas,
tales como, Egipto y Grecia. Desde Roma se extendió por vía formal y cultural a
todo el ámbito del Imperio Romano con sus seguidas provincias y divisiones,
como el Imperio romano de Occidente, (los reinos visigodos trans-literaron
parte de la cultura romana incluyendo al cristianismo).
Y el frecuentemente historicista diezmo Eclesiástico, que históricamente, fue
inicialmente una práctica cristiana privada y voluntaria entre los mismos, y que
ulteriormente, en el siglo VI, mudó a un privilegio concesionario, otorgado a
este estamento, para recaudarse oficialmente en los reinos cristianos.
Alcabala
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La alcabala fue el impuesto más importante del Antiguo Régimen en la Corona de
Castilla y, desde luego, el que más ingresos producía a la hacienda real; pues aunque el
diezmo era aún más importante, su perceptor principal era la Iglesia, con participación
del rey. La denominación se utilizaba habitualmente en plural: las alcabalas.
En su tiempo fue objeto de innumerables críticas por parte de contribuyentes, políticos y
economistas, por su carácter regresivo y paralizador de la actividad económica.1
Etimología
Según el DRAE (edición 22, del año 2001), proviene del árabe hispánico alqabála. En
ediciones anteriores, entre 1956 y 1991 se especificaba que el significado en idioma
árabe era el contrato, el impuesto concertado con el fisco. En la edición de 1726 se
aportaban dos opiniones (prefiriendo la primera): la del Padre Alcalá (cabála o cabéle...
recibir, cobrar o entregar) y la de Sebastián de Covarrubias (gabál... limitar, tasar), en
ambos casos con la adición del artículo Al.2
En El Quijote se da un uso de la palabra que algún autor ha comparado con el concepto
cábala:
Así, vemos que Cervantes se dirige al lector entendido que, como hemos dicho, está
desocupado; en cierto modo, habla para el iniciado en la lectura cabalística. Sabemos
por A. Safran que uno de los títulos que se aplicaban a los maestros de la cábala era el
de rey. Sin duda por esta razón, al dirigirse Cervantes al lector desocupado le llama
«señor de su casa» («estás en tu casa donde eres señor della») y «rey de sus alcabalas».
Sabemos, por su misma etimología, que la palabra alcabala está íntimamente
relacionada con la cábala. Este término procede del árabe al cabala y significa ‘tributo
recibido’. El sentido de la palabra hebrea cábala es parecido: ‘don recibido’.3
Origen
En su origen era un impuesto local, administrado por los concejos. Existen noticias de
estas alcabalas locales desde el siglo XI, posiblemente por imitación de algún impuesto
previamente existente en la España musulmana.4 Así seguiría funcionando hasta que en
1342 fue concedido a Alfonso XI por un período de tres años.
En 1349 fue cedido a perpetuidad, decisión que lo convirtió en impuesto permanente y
de libre disposición del rey, lo que le permitió usarlo como parte de su patrimonio,
situando la deuda sobre las rentas de alcabalas, vendiéndolas o haciendo donación de
ellas en favor de particulares.
Características
Al principio consistía en un 5% del valor de las cosas enajenadas, posteriormente
elevado al 10%, tasa teórica que no se aplicó en la mayoría de las ocasiones. La
regulación del impuesto fue objeto de meticulosa normativa legal, recogida en los
Cuadernos de alcabalas, como el de 1491, que acabaría siendo incorporada a la Nueva
Recopilación.
De igual modo, en principio era un impuesto de aplicación universal, tanto por razón de
las personas como de las cosas, a pesar de lo cual la corona otorgó buen número de
excepciones que redujeron sensiblemente la importancia de una contribución cuya
aplicación estricta habría sido imposible.