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poblamiento peruTRANSCRIPT
Eran Homo Sapiens
Llegaron a fines del
Pleistoceno
Vivieron de la
caza, la pesca y la
recolección
Eran nómades y
se organizaban
en bandas
Cazaron una megafauna
, como megaterio,
mastodonte
Los primeros pobladores del Perú
Los primeros pobladores del Perú
Período LíticoPeríodo Arcaico
SedentariosRecolectores
Nómades
Horticultores
Seminómades
A. Hombre de
Paccaicasa. 17500
a.c aprox.
B. Hombre de
Chivateros o del Río
Chillón. 10500 a.c
aprox.
C. Hombre de
Toquepala 9580 a.c
aprox.
D. Hombre de
Lauricocha 10000 a.c
aprox.
E. Hombre de Paiján.
8000 a.c aprox.
A. Hombre de
Guitarrero o Río
Santa 9700 a.c
aprox.
B. Hombre de Santo
Domingo de Paracas
8000 a.c aprox.
C. Hombre de chilca.
5500 a.c aprox.
D. Hombre de
Jayhuamachay. 4600
a.c aprox.
E. Hombre de
Piquimachay 3500
a.c aprox.
A. Hombre Tablada
Lurín 4500 a.c
aprox.
B. Hombre de Cerro
Paloma. 4200 a.c
aprox.
C. Hombre de Huaca
Prieta. 2500 a.c
aprox.
D. Hombre de Kotosh.
2200. a.c aprox.
E. Hombre de
Chuquitanta 1600
a.c aprox.
A. Hombre de Paccaicasa. 17500 a.c aprox.
Descubierto por Richard Mc Neish en Paccaicasa – Ayacucho.
Considerado el primer Habitante del Perú.
Se ha encontrado armas líticas y huesos de animales pleistocénicos
(capibara, tigre colmillo de sable y oso perezoso).
B. Hombre de Chivateros o del Río Chillón. 10500 a.c
aprox.
Estos restos fueron encontrados por Edward Lanning en las laderas del
Cerro chivateros (norte de lima).
Es el poblador más antiguo de la costa peruana
Sus descubrimientos fueron 50 campamentos al aire libre, talleres y
canteras.
Considerado el taller más grande y antiguo del Perú.
C. Hombre de Toquepala 9580 a.c aprox.
Descubierto por Miomir Bojovich en las cuevas del diablo (Moquegua)
Es considerado el primer pintor de las cavernas del Perú.
El chaco fue la acción cooperativa de coger sus presas.
RECOLECTORES NÓMADES: PERIODO LITICO
D. Hombre de Lauricocha 10000 a.c aprox.
Descubierto por Augusto Cardich en el departamento de Huánuco.
Son los restos humanos más antiguos encontrados en el Perú.
Se han encontrado 11 cadáveres en posición fetal en un solo entierro.
Realizaron deformaciones craneanas.
Inicio de creencias y cultos a los muertos.
E. Hombre de Paiján. 8000 a.c aprox.
Los restos fueron encontrados por Luis Guillermo Lumbreras y Claude
Chauchat en el departamento de la Libertad.
Se encontraron restos de mujer y hombre en dos entierros.
Se hallaron fósiles de caballo y grandes elefantes.
Explotación de la fauna menor (roedores, mariscos, caracoles).
HORTICULTORES SEMI-NOMADES: PERIODO ARCAICO
A. Hombre de Guitarrero o Río Santa 9700 a.c aprox.
Descubierto por Tomas Lynch en la vertiente occidental de la cordillera
negra (Ancash).
Primer horticultor del Perú: cultivó el frijol más antiguo del territorio
Peruano.
B. Hombre de Santo Domingo de Paracas 8000 a.c aprox.
Descubierto por Federico Engels en las pampas de Santo Domingo
(Paracas)
Primer pescador a red del mundo.
Es considerado el primer poblador de nuestro litoral y llego a confeccionar
la flauta más antigua del mundo.
C. Hombre de chilca. 5500 a.c aprox.
Fueron encontrados por Federico Engels al sur de Lima.
Vivian en choza de caña y paja. Llegaron a domesticar al perro.
Primer aldeano de nuestro territorio.
D. Hombre de Jayhuamachay. 4600 a.c aprox.
Descubierto por Richard Mc Neish.
Primer domesticador de auquénidos.
Es el primer pastor de América.
E. Hombre de Piquimachay 3500 a.c aprox.
Su descubridor fue Richard Mc Neish. En el departamento de Ayacucho.
Primer domesticador de cuy.
SEDENTARIOSA. Hombre Tablada Lurín 4500 a.c aprox.
Descubierto por Josefina Cox al Sur de Lima.
Se encontró entierro de un niño con su ajuar funerio. Presenta construcciones de
cubículos semi – subterráneos.
B. Hombre de Cerro Paloma. 4200 a.c aprox.
Sus restos fueron encontrados por Federico Engels al Sur de Lima.
Construyo la primera obra arquitectónica: cercos de piedra con dos escalinatas.
C. Hombre de Huaca Prieta. 2500 a.c aprox.
Descubierto por Junius Bird en el Valle de Chicama (La Libertad)
Apareció el primer mate pirograbado dando inicio a la época pre- cerámica.
Confeccionó el primer tejido incipiente del Perú (Cóndor de Chavín).
D. Hombre de Kotosh. 2200. a.c aprox.
Descubierto por Julio C. Tello 1935.
Investigador Sechi Izumi (Descubrió el Templo de las Manos cruzadas de Kotosh
en 1960) Universidad de Tokio.
Considerado el primer escultor de América.
E. Hombre de Chuquitanta 1600 a.c aprox.
Su descubridor fue Federico Engels al norte de Lima.
Constituye el primer templo religioso de la costa.
Origen
Inmigracionista
Max Uhle
Origen Alóctono
F. Kauffman
Doig
Cultura
Chavín
Cultura
Valdivia
Deriva Cultura
Maya - Azteca
Teorías sobre el origen de la cultura peruana
Origen
Autoctonista
Julio C. Tello
Origen
Hologenista
Luis G.
Lumbreras
Factores
Internos y
externos
Proto Nazca y
Proto Chimu.
Similitudes entre
la Cultura Andinas
y Mexicanas
Selva
Amazónica y
los Andes
Factor Externo
Cultura
Peruana
Proceso de
Cambio.
Síntesis de
externos y
logros
internos
TEORIA INMIGRACIONISTA
DE MAX UHLE
La Teoría Inmigracionista de Max Uhle se
basó en los siguientes planteamientos:
Las culturas de la costa son más
antiguas que las de la sierra.
La facilidad que ofrece el Océano
Pacífico como vía de comunicación y
fuente de alimentos.
Las semejanzas entre el arte Maya-
Aztecas y el arte del Perú Antiguo.
El parecido entre palabras de origen
mesoamerciano y algunas empleadas en el norte
del Perú. Por ejemplo, en Cajamarca hay un
pueblo que lleva el nombre de Ichoacán, este
nombre es parecido a Michoacan, ciudad
ubicada en México.
El mito de Naylamp, el cual decía que ese
personaje (considerado un dios) y sus
acompañantes llegaron por mar a la costa norte
peruana en tiempos remotos. Se establecieron
allí y fundaron la cultura Chimú. El mito de
Naylamp, según Uhle, sería el registro en forma
de mito de una migración mesoamericana.
TEORIA AUTOCTONISTA DE
JULIO C. TELLO
Es la teoría sobre el origen de la alta cultura peruana,
expuesta por el arqueólogo peruano Julio C. Tello en
1919 en oposición a la teoría inmigracionista del
alemán Max Uhle, formulada a fines del s. XIX. Uhle
sostuvo que las expresiones culturales costeñas de
Moche y Nazca (desarrolladas entre los siglo II a.C. y
VI de nuestra era) serían las más antiguas del Perú y
que tendrían su origen en la presencia directa de
influencias culturales mesoamercianas. Dicho vínculo
no pudo ser demostrado por Uhle; recibiendo además
la réplica de Tello.
Julio C. Tello, basándose en los descubrimientos de
Chavín, en la sierra ancashina (cuya antigüedad se
ubica entre 2.000 a 1500 a.C. ) , mucho más antiguos
que Moche y Nazca, replicó afirmando que la
evolución de los antiguos peruanos desde el estadio
recolectos al agrícola no necesitó intervenciones
foráneas y se originó en la sierra, debido al impulso
primario de influencias remotas provenientes de la
selva.
TEORIA ALOCTONISTA DE
FEDERICO KAUFFMAN DOIG
El doctor Federico Kauffman Doig, reconocido
arqueólogo peruano que ha investigado sobre la
sexualidad en el antiguo Perú. Fue un defensor de
nuestro patrimonio cultural y por ello ha logrado
obtener el título de amauta.
Federico Kauffman Doig artífice de la teoría conocida
como “Aloctonista”, es una teoría que plantea que los
efectos de difusión de la cultura extranjera fueron
determinantes para desarrollar la cultura en el Perú.
La base de esta teoría son las diversas culturas
americanas no podrían haber surgido
independientemente en México, Guatemala,
Bolivia, Perú, etc., y que la cultura Chavín no
podría ser la cultura matriz ya que fue una
cultura muy avanzada.
Para Kauffman Doig las culturas
centroamericanas y andinas un tercer centro
común. No habría influencia Centroamérica-
andes ni Perú-Centroamérica. Sino que Perú y
México serian deudores a una zona cultural
intermedia la cual sería la cultura ecuatoriana
Valdivia.
La Teoría Hologenista fue planteada por el arqueólogo
peruano Luis Guillermo Lumbreras para zanjar la
discusión acerca de los factores que contribuyeron al
origen de la civilización andina.
Para Lumbreras nuestra cultura no tiene un origen
foráneo como había sostenido Max Uhle, ni es
exclusivamente autóctona como argumentaba Julio C.
Tello. El hologenismo plantea que nuestra cultura
tiene raíces evolutivas propias, pero también recibió
algunas influencias y aportes externos. Por ejemplo,
sabemos que la agricultura fue un logro interno, pero
el cultivo de maíz, es más antiguo en Mesoamérica y
en la zona ecuatorial, y es probable que haya llegado
desde esas regiones.
TEORIA HOLOGENISTA DE LUIS G.
LUMBRERAS
De la misma manera, la cerámica es otro aporte foráneo,
importado directamente desde Colombia y Ecuador.
El hologenismo, es denominado también
"neoautoctonismo", pues resalta la evolución cultural
interna. La alta cultura andina es, fundamentalmente, el
resultado del esfuerzo y creatividad de los habitantes
andinos desde los periodos Lítico, Arcaico y Formativo.
Esto no excluye la posibilidad de que algunos aportes
hayan llegado de otras áreas culturales de la América
antigua.
TEORÍA DEL BOSQUE
TROPICAL
Esta teoría esta sostenida por Ronald Lathrap,
dice que la cultura andina tiene influencias de
Valdivia (ECUADOR) y esta estuvo
influenciado por la cultura del bosque tropical
(Amazonia) en el cual influyó decididamente
tanto en los Andes Centrales como
Mesoamérica (América Central)
Cultura antigua del Perú
Pre-cerámico Primer Horizonte u Intermedio Temprano o
20000-10000 Horizonte Temprano Periodo Clásico
A.C 10000-200 A.C 200 A.C – 600D.C
-Hombre de -Cultura Chavín -Cultura Nazca
Paccaicasa, -Cultura Paracas -Cultura Virú o Gallinazo
-Chivateros, (cavernas) -Cultura Mochica
-Toquepala, -Cultura Paracas -Cultura Recuay
-Hombre de (Necrópolis) -Cultura Lima
Paiján -Cultura Vicus -Cultura Lambayeque
-Hombre de -Cultura Cupisnique -Cultura Cajamarca
Guitarrero -Cultura Pucara
-Hombre de -Cultura Salinar
Telemarchay
Segundo Horizonte u Intermedio Tardío o Período
Horizonte Medio Post-Clásico
600 – 1000 D.C 1000 – 1476 D.C
-Cultura Tiahuanaco -Cultura Chimú
-Cultura Wari -Cultura Chancay
-Cultura Pachacamac -Cultura Huanca
-Cultura Chincha
-Cultura Chachapoyas
-Cultura Aymara