plotino "sobre que es el anima y que el hombre"
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¿Cual es el sujeto de los placeres y de
las penas, de los temores y de los atrevimientos?
¿Cual, de los razonamientos,
opiniones e intelecciones?
¿Cual, el del presente examen critico? Y
ante todo cual es el sujeto de la
sensibilidad?
El sujeto de las sensaciones y de las emociones no es ni el alma a solas, considerada
a su esencia
El alma inmortal,
incorruptible
No recibe de otro nada.
El alma y la esencia de alma son dos casas distintas?
La sensación es la recepción de una forma o de una afección del
cuerpo (el razonamiento y la opinión )
El alma encarnada y mezclada en el cuerpo (3-4)
La unión de alma y
cuerpo “el conjunto recibió el
nombre de animal”
No forzosam
ente recibirá
las afeccion
es (artesan
o-instrume
nto
Como van a llegar hasta
ella las afecciones venidas del
cuerpo?
Esta mezclada
Fusión
Entrelazada
Como
forma no
separada
Como forma
de contact
o
Supongamos que esta mezclada (4)
entrelazadaNo
experimentan la mism
a cosa
¿estará en el cuerpo como la
forma de materia?
De forma separada Todas
las afecciones serán
del cuerpoEl animal
es el que apetece y
que se apena.
El animal1) El
compuesto de alma y
cuerpo2) Otra cosa
distinta resultante
de la mezcla
¿Por qué será el hombre quien de
comienzo al apetito, pero le seguirá la
facultad apetitiva?Como puede el
hombre apetecer en absoluto sin haberse
excitado antes la facultad apetitiva?Estas
permanecen inmóviles
(potencia) a los que las poseen.
No será la potencia sensitiva la que
sienta sino el poseedor de la
potencia
¿Cómo ha de sentir el
alma?
Sera el cuerpo el que sienta cuanto sienta
¿Pero si la potencia no se excita?
¿cómo podrá todavía el
compuesto, si no se incluye en la cuenta el alma ni la potencia?
Es el compuesto
el que siente por
el alma
teoría
Imagen-alma
¿Cómo es que nosotros sentimos?
Sint. Antropológi
Puesto que no nos hemos
librado de tal animal
El alma ejerce su señorío sobre el animal
De donde provienen los
razonamientos, las opiniones y
las intelecciones
Nosotros sólo percibimos
desde arriba al animal
Llamamos animal al conjunto mixto en su parte inferior
Arriba hombre
verdadero
Abajo parte leonina y
bestia abigarrada
El hombre coincide con
el alma racional,
siempre que razonamos,
somos nosotros quienes
razonamos por el hecho
de que son del alma
Y con la inteligencia ¿en que relación estamos?
La poseemos por encima
de nosotros .
Como común y propia
Así también poseemos
las formas de dos
maneras; en el alma como
desarrollada y como
separada; en la
inteligencia, todas juntas.
Y a Dios ¿cómo lo poseemos?
“de la esencia indivisa” de la de arriba, y
de la dividida en
los cuerpos
Esta en los cuerpos
iluminándolos y
convirtiéndolos sin entrar en el cuerpo
(como un rostro que se refleja en el
espejo
De esta
proviene
otra
especie
de alma
La naturaleza de aquella alma nuestra estará libre de culpa.
Los males son propios del compuesto.
12
El error y el pecado son propios del compuesto
animal, mientras que el hombre mismo ni yerra ni
peca dado que lo propio del primero es lo corporal,
mientras que del segundo es la vida intelectiva
9
La inteligencia o
toca o no toca
Lo propio del hombre verdadero son las virtudes
intelectivas, mientras que lo propio del compuesto
animal son las virtudes practicas
El alma real es impecable: el pecado, el castigo y la
bajada del cuerpo la hades son propios de la otra
especie de alma
Y estos problemas, ¿Quién los ha estudiado, nosotros o el alma?
La intelección es parte nuestra y
hacia ella tratamos de remontarnos