plan para la conservaciÓn de Áreas naturales y culturales de la parroquia san lucas, loja-...
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Área Agropecuaria y de Recursos
Naturales Renovables
Ingeniería Forestal
PLAN PARA LA CONSERVACIÓN DE ÁREAS
NATURALES Y CULTURALES DE LA
PARROQUIA SAN LUCAS, LOJA-ECUADOR.
2
PLAN PARA LA CONSERVACIÓN DE ÁREAS
NATURALES Y CULTURALES DE LA
PARROQUIA SAN LUCAS, LOJA- ECUADOR
La elaboración del presente trabajo está bajo la responsabilidad de los siguientes
estudiantes:
Caraguay Karina: [email protected]
Chamba Mishelle: [email protected]
Minga Segundo: [email protected]
Vega Julio: [email protected]
Universidad Nacional de Loja
Carrera de Ingeniería Forestal
Loja – Ecuador
2014
Chamba, Mishelle.; Caraguay, Karina.; Minga, Segundo.; Vega,
Julio. 2014. Plan para la Conservación de Áreas Naturales y
Culturales de la Parroquia San Lucas, Loja- Ecuador, UNL, CIF. EC.
45 pág.
3
INDICE
1. INTRODUCCIÓN ................................................................................................................................... 1
2. DESCRIPCIÓN DE LA PARROQUIA SAN LUCAS ......................................................................... 3
2.1 Ubicación Geográfica y Política del Área de Estudio ......................................................................... 3
2.2 Características Generales ..................................................................................................................... 3
2.3 Sistema Ecológico de la Parroquia San Lucas .................................................................................... 4
2.3.1 Zonas de Vida de la Parroquia San Lucas ............................................................................................ 4
2.3.2 Fauna característica de la Parroquia San Lucas .................................................................................... 4
2.3.3 Complejo pastizal-cultivos ................................................................................................................... 5
2.3.3.1. Pastizales: ............................................................................................................................................. 5
2.3.3.1. Cultivos: ............................................................................................................................................... 5
2.3.3.2. Frutales: ................................................................................................................................................ 5
3. METODOLOGÍA .................................................................................................................................... 6
3.1 Metodología para Identificar los Objetos de Conservación. ............................................................. 6
3.2 Metodología para la elaboración y sistematización de la Encuesta para la Identificación de los
OC………………………………………………………………………………………………………………7
3.3 Metodología para el Análisis de la Salud Ecológica de los Objetos de Conservación. .................... 7
3.3.1 Metodología para seleccionar los atributos ecológicos claves de la Parroquia San Lucas. .................. 7
3.4 Metodología para el Análisis de las Fuentes y Presiones que se Ejercen sobre los Objetos de
Conservación en la Parroquia San Lucas. ...................................................................................................... 8
3.4.1 Metodología para la Identificación de las Fuentes y Presiones que se Ejercen sobre los Objetos de
Conservación en la Parroquia San Lucas............................................................................................................ 8
3.4.2 Metodología para la Calificación de las Fuentes y Presiones que Afectan a los Objetos de
Conservación de la Parroquia San Lucas............................................................................................................ 9
3.4.3 Metodología para la Valoración Global de las Presiones de Objetos a Conservar de la Parroquia San
Lucas. 10
3.4.4 Metodología para Análisis de Valoración de la Irreversibilidad de las Fuentes de Presión de los
Objetos de Conservación de la Parroquia San Lucas. ..................................................................................... 10
3.5 Metodología para el Análisis del Contexto y Participación de los Actores Sociales. ..................... 11
3.5.1 Metodología para Identificar a los Individuos, Grupos e Instituciones que posean la Información
Ecológica para la Planificación de Conservación de Áreas de la Parroquia San
Lucas……………………………………………………………………………………………………….…..11
3.5.2 Metodología para Identificar Aquellos Actores con Capacidad de Modelar la Opinión Publica sobre
las Amenazas hacia los Objetos de Conservación. ........................................................................................... 11
3.5.3 Metodología para la Identificación y Análisis del Contexto Humano sobre los Objetos de
Conservación en la Parroquia San Lucas.......................................................................................................... 12
3.6 Metodología para la Formulación de las Estrategias para el Plan de Conservación de Áreas de la
Parroquia San Lucas. ..................................................................................................................................... 12
4. RESULTADOS ...................................................................................................................................... 13
4
4.1 Objetos de Conservación de la Parroquia San Lucas. ..................................................................... 13
4.1.1 Selección e identificación de los Objetos de Conservación de la Parroquia San Lucas. .................... 13
4.2 Análisis de la Salud Ecológica de los Objetos de Conservación. ..................................................... 14
4.2.1 Selección e Identificación de los Atributos Claves de los Objetos de Conservación. ........................ 14
4.3 Resultados para el análisis del Estado de Conservación de los Objetos de Conservación de la
Parroquia San Lucas. ..................................................................................................................................... 14
4.3.1 Resultados para la evaluación y análisis del Estado de Conservación de los Objetos Naturales........ 14
4.3.2 Resultados para la evaluación y análisis del Estado de Conservación de los Objetos Culturales. .... 16
4.4 Resultados para la Evaluación y Análisis de las Fuentes y Presiones de los Objetos de
Conservación de la Parroquia San Lucas. .................................................................................................... 17
4.4.1 Resultados para la Identificación de las Fuentes y Presiones de los Objetos de Conservación de la
Parroquia San Lucas. ........................................................................................................................................ 17
4.5 Resultados para Calificación y Evaluación Global de las Presiones de la Parroquia San Lucas. 20
4.5.1 Resultados para la Calificación de las Presiones hacia los Objetos de Conservación. ....................... 20
4.5.2 Resultados para la Calificación y Evaluación global de las presiones hacia los Objetos de
Conservación. ................................................................................................................................................... 21
4.6 Resultados para Calificación y Evaluación de la Irreversibilidad de las Fuentes de Presiones de
los Objetos de Conservación de la Parroquia San Lucas. ........................................................................... 22
4.7 Resultados para el Análisis del Contexto y Participación de los Actores Sociales. ........................ 24
4.7.1 Resultados para Identificar a los Individuos, Grupos e Instituciones que posean la Información
Ecológica para la Planificación de Conservación de Áreas de la Parroquia San
Lucas…………………………………………………………………………………………………………...24
4.7.2 Resultados para la Identificación de Aquellos Actores con Capacidad de Modelar Participación
Ciudadana a través de Actividades Propuestas por los Actores. ..................................................................... 25
4.7.3 Identificación y Análisis del Contexto Humano sobre los Objetos de Conservación en la Parroquia
San Lucas. ........................................................................................................................................................ 29
4.8 Formulación de las Estrategias para el Plan de Conservación de Áreas de la Parroquia San
Lucas. 31
5. BIBLIOGRAFÍA ................................................................................................................................... 34
6. ANEXOS................................................................................................................................................. 35
1
1. INTRODUCCIÓN
La Región Sur del Ecuador está conformada por las provincias de El Oro, Loja y Zamora
Chinchipe, estas en todo su contexto son consideradas muy diversas debido a múltiples
factores, uno de ellos y el más importante es quizás la depresión de Huancabamba que
permite una interconexión entre varios ecosistemas de la parte occidental como de la parte
oriental, está también influye en la formación de varios climas los cuales se ven asociados a
la diversidad florística y faunística, además de ello se considera que esta zona es una de las
que posee más endemismo (Fundación Ecológica Arcoíris, 2014).
La Provincia de Loja es considerada como biodiversa por sus bellezas singulares y sus
tradiciones culturales, motivo por el cual se considera a la Parroquia San Lucas como área
de estudio, ya que este presenta una gran variedad de elementos biológicos que pueden ser
identificados como Objetos de Conservación, los cuales servirán como punto de partida
para realizar el Plan de Conservación de Áreas de la Parroquia San Lucas (Andrade et al.,
2009).
Identificados y seleccionados los objetos de conservación se evaluó su estado de
conservación, a través de un análisis de viabilidad que según Groves (2003), el termino
viabilidad hace referencia a la habilidad de un objeto de conservación de persistir por varias
generaciones, a través de largos periodos. En este contexto el proceso de viabilidad ayudó a
definir explícita y claramente el estado actual de los objetos de conservación.
En base a esto se realizó un análisis de las fuentes de presiones las cuales son efecto de las
actividades humanas, y; en cuanto a las presiones, estas afectarón directamente a los
factores ecológicos clave originando la reducción de la viabilidad de nuestros objetos de
conservación (Granizo et al., 2006). Es por ello que dentro de este contexto el análisis de
los impactos y sus fuentes permitió tener mejor información para entender no sólo cómo las
amenazas afectan a los objetos seleccionados, sino la razón de ser de dichas amenazas,
además la importancia de este análisis radicó en identificar dónde son requeridas las
acciones de conservación y dónde serán más efectivas (Vega A, 2005).
Otro paso fundamental en la planificación de la conservación áreas fue el análisis de
actores, el cual ayudó a entender las relaciones que existen entre individuos e instituciones
y manejo de los recursos naturales. Según Granizo et al (2006), define a los actores sociales
como grupos humanos e individuos vinculados con el espacio natural protegido (ENP) y
sus recursos, independientemente de cuán cerca o lejos estén del lugar donde se
encuentren.
También es indispensable que los actores sociales, particularmente los grupos de
interesados, participen en las decisiones que se toman sobre la conservación ya que por lo
general, es necesario establecer alianzas con esos grupos para poder cumplir con lo
planificado (The Nature Conservancy, 2000).
2
El presente estudio de Planificación para la Conservación de Áreas (PCA), se lo realizó en
la Parroquia San Lucas del Cantón y Provincia de Loja; para lo cual se planteó los
siguientes objetivos:
Objetivo General:
Diseñar un Plan de Conservación de Áreas para la Parroquia San Lucas del Cantón y
Provincia de Loja.
Objetivos Específicos:
Identificar objetos de conservación en la Parroquia de San Lucas.
Analizar la viabilidad y la condición actual de los objetos de conservación de la
Parroquia San Lucas.
Determinar las principales presiones y amenazas a los objetos de conservación de la
Parroquia San Lucas, y su relación espacial.
Identificar y analizar de la participación de los actores sociales sobre los objetos de
conservación en la Parroquia San Lucas San Lucas.
Determinar las Estrategias que permitan proponer nuevas acciones para Conservar
Áreas Naturales y Culturales de la Parroquia San Lucas.
3
2. DESCRIPCIÓN DE LA PARROQUIA SAN LUCAS
2.1.Ubicación Geográfica y Política del Área de Estudio
La parroquia San Lucas se encuentra
ubicada al Nor-Este de la provincia de
Loja, la misma posee una extensión de
160,11 km2, con una altitud de 2800
m.s.n.m., con una temperatura promedio
de 18,3°C.
Limita al Norte con las Parroquias de
Saraguro y San Pablo de Tenta, al Sur con
las Parroquias Santiago y Jimbilla, al este
con la Provincia de Zamora Chinchipe y
al Oeste con las Parroquias Gualel y
Santiago (Ver Figura. 1).
Figura 1. Ubicación de la Parroquia San Lucas
2.2.Características Generales
Cuadro 1. Aspectos Generales de la Parroquia San Lucas
Población La Parroquia San Lucas posee aproximadamente 6 000 habitantes, de los
cuales el 95 % pertenece a la etnia Saraguros.
Clima Templado frio, con precipitaciones anuales de 600 a 1000 mm.
Hidrografía La formación del sistema hidrográfico esta alimentado por un número amplio
de lagunas y vertientes pequeñas que surgen en las áreas con mayor altitud,
especialmente al norte de la parroquia (Andrade et.al., 2009).
Actividad
Económica
Su principal actividad es la ganadería (ganado vacuno), también se dedican a
la agricultura en pequeña escala, donde el 75 % de la producción sale a los
mercados locales y el 25 % sirve para el autoconsumo (Guaillas, 2013).
Aspectos
Culturales Fiestas: De tipo religioso como: Navidad, Semana Santa, Corpus Cristi,
Patrón San Lucas, San Vicente, San José, Tres Reyes, Virgen del Rosario
4
y propias de la Etnia Saraguro como: el Inti Raymi, Pawkar Raymi, Kapak
Raymi.
Dialecto: Dialecto Kichwa como lengua oficial de esta cultura, pero
también mantienen el idioma español como alterno.
Fuente: Andrade et.al., (2009).
2.3.Sistema Ecológico de la Parroquia San Lucas
2.3.1. Zonas de Vida de la Parroquia San Lucas
La Parroquia San Lucas presenta zonas de vida como: Bosque Húmedo Montano Bajo,
también posee Bosques muy Húmedos Montanos, tanto de bosques primarios como
secundarios, los cuales se encuentran dentro de la provincia de Loja (Jaramillo J, 2009).
El Bosque Primario, que cubre el 54 % de la superficie de la parroquia San Lucas, es
diverso, multiestratificado, con lianas, huicundos, orquídeas, musgos, líquenes y árboles de
hasta 40 cm de DAP y de 16 a 18 m de altura. Según Jaramillo (2009), se destacan especies
como el pumamaquí (Oreopanax sp); canelo (Nectandra laurel); Palma de ramos
(Ceroxilon parviflora); y el Romerillo (Podecarpus oleifolius) y (Prunnopitys montana).
El Bosque Secundario, que ocupa el 32 % de la superficie, es poco diverso,
multiestratificado, con especies de poca altura, diámetro medio y de uso comercial limitado
o desconocido. Presenta especies epifitas, lianas, bromélias, líquenes y musgos (Jaramillo J,
2009).
Según Jaramillo (2009), se destacan especies como: el camotillo (Jungla paniculata), la
sacha yuca (Cleome sp.), y regeneración natural de aliso (Alnus acuminata).
Fauna característica de la Parroquia San Lucas
Según Zuñiga (2013), entre los mamíferos representativos estan el armadillo (Dasypus
novemcinctus), venado (Odocoileus virginianus), el chontillo (Mazama rufina), sacha cuy
(Agouti taczanowskii) y conejo (Sylvilagus brasiliensis).
Dentro de las especies que son frecuentemente cazadas ya sea por obtener proteína o por
obtener su piel, tenemos mamíferos de mediano y gran tamaño como los venados (Mazama
americana), tigrillo (Leopardus trigrinus) y Danta (Tapirus pinchaque). No obstante, las
presas más grandes se encuentran fuera de los sitios poblados (Zúñiga, 2013).
Y en cuanto a la avifauna el número de especies registradas no es alto. Sin embargo,
algunas especies interesantes que se encuentran son la Pava de monte (Penelope barbata),
Torcaza (Columba fasdata), Paloma (Columba sp.) y dos especies de Pericos no
identificadas de la familia Psittacidae (Zúñiga, 2013).
5
Y con respecto a la Herpetofauna en el estudio realizado por López et.al., (2008), se
registraron 23 individuos pertenecientes a seis especies dentro de tres familias, de los cuales
22 son anfibio del orden anuros y uno corresponde al orden SQUAMATA (Zúñiga, 2013).
2.3.2. Complejo pastizal-cultivos
Esta cobertura predomina en toda la zona de influencia de la parroquia de San Lucas y se
caracteriza por estar formando un 70 % por pastizales, un 20 % por cultivos y un 10 % por
frutales.
2.3.3.1.Pastizales:
En la parroquia San Lucas, los pastizales predominan ya que la mayor parte de la población
se dedica a la ganadería, de 10ha, 9 están dedicadas al cultivo de pastizales, tales como
holco (Holcus lanatus), kikuyo (Pennisetum clandestinum), Setarea (Setarea sp.) y trébol
forrajero (Jaramillo, 2009).
2.3.3.1.Cultivos:
Esta forma de cobertura le sigue en superficie a los pastizales, con un 30 % se cultiva: maíz
(Zea mais), zanahoria blanca (Arracacia xanthorrhiza), col (Brassica olerasea), lechuga
(Lactuca sativa), entre las más importantes, ya sea para autoconsumo y solo en ciertas
ocasiones para comercializarlas (Jaramillo, 2009).
2.3.3.2.Frutales:
En la parroquia San Lucas, el cultivo de plantas frutales es baja, ya que la mayoría de
habitantes del sector emplena media hectárea a la agricultura, entre los cultivos más
representativos de frutales esta: el tomate de árbol (Solanum betaceum), duraznos (Prunnus
pérsica) y babaco (Carica pentagona), entre las más cultivadas (Jaramillo, 2009).
6
3. METODOLOGÍA
3.1.Metodología para Identificar los Objetos de Conservación.
Se realizó una lista de todos los objetos a ser considerados dentro de la conservación de
áreas de la Parroquia San Lucas, y para ello se realizó una revisión bibliográfica de
diferentes fuentes como tesis, documentos en línea, y documentos de trabajos anteriormente
realizados por los estudiantes de la carrera de ingeniería Forestal.
Toda esta revisión sirvió para identificar 380 objetos, una vez hecho esto se realizó la
sistematización de todos los 380 objetos considerando la importancia en base a la actividad
o rol que desempeña el objeto de conservación dentro de la parroquia y para esto se empleó
la siguiente matriz:
Cuadro 2. Matriz para la identificación de los Objetos de Conservación
Objetos de Conservación en base a los Aspectos Ecosistémicos
Importancia Objeto de Conservación N. cient. N. Com.
Lista de Chequeo para Aspectos Socio-Culturales
Importancia Objeto de Conservación Descripción
Una vez hecha la depuración o sistematización se realizó una calificación de estos objetos,
y de acuerdo a ello se tomó los puntajes más altos, obteniendo así los objetos de
conservación definitivos para la Conservación de Áreas para la Parroquia San Lucas. Y
para esto se utilizó la siguiente matriz:
Cuadro 3. Matriz para la Identificación de los Objetos de Conservación Definitivos para la
el Plan de Conservación de Áreas de la Parroquia San Lucas.
Objetos de
Conservación IE IEcol. OE OH EC GC Total
IE= Importancia económica, IEcol=Importancia ecológica, OE= Objetos emblemáticos,
OH= Objetos emblemáticos, EC= Estado de conservación y GC= Grado de
Conocimientos.
7
Calificación para Aspectos
Ecosistémicos
1 Poco importante
2 Medianamente importante
3 Importante
4 Muy importante
3.2. Metodología para la elaboración y sistematización de la Encuesta para la
Identificación de los Objetos de Conservación.
Para la elaboración de la encuesta aplicada, se consideró ciertos aspectos como: El medio
de subsistencia, la apreciación con respecto al bosque, los atractivos turísticos de la
parroquia, y; las costumbres y tradiciones presentes dentro del área de estudio. Esto con el
propósito de obtener una lista de los objetos de conservación según la percepción de las
personas encuestadas.
Las encuestas fueron aplicadas en el terminal terrestre de la ciudad de Loja, mismas que se
empleó a un total de 10 personas provenientes de la Parroquia San Lucas. Y para la
sistematización de las encuestas aplicadas se procedió a tabular la información obtenida, y
con estos datos corroboramos los objetos identificados por medio de revisión secundaria.
3.3. Metodología para el Análisis de la Salud Ecológica de los Objetos de
Conservación.
3.3.1. Metodología para seleccionar los atributos ecológicos claves de la Parroquia
San Lucas.
Para poder determinar la salud ecológica de los objetos de conservación, se necesitó en
primer instancia determinar los atributos claves que van a permitir realizar un análisis de la
viabilidad de los objetos de conservación. Para ello se requirió la utilización de la siguiente
matriz, en la cual se toma en cuenta la composición biológica, las interacciones bióticas y
los regímenes ambientales y presiones (Ver anexo 1).
Cuadro 4. Matriz para la Selección e Identificación de los Atributos Claves
Objeto de
conservación
Composición
biológica
Interacciones
bióticas
Regímenes ambientales
y presiones
Calificación para
Aspectos Socio-culturales
1 Malo
2 Regular
3 Bueno
8
Este tipo de selección de atributos claves para los objetos de conservación se hizo en base a
los objetos naturales y culturales y se los selecciono por separado, eligiendo un atributo
clave por cada objeto de conservación.
Una vez hecho esto se determinó los indicadores de cada atributo clave, mismo que
cumplió con algunas características como: cuantificable, preciso, consistente, sensible a los
cambios, relevante desde el punto de vista biológico, sensible a las presiones de origen
antropogénico.
Terminado esto se procedió a calificar cada indicador, para lo cual se utilizó dos tipos de
matrices, en la primera matriz se utilizó el calificativo alto, medio y bajo, y para la segunda
se utilizó la calificación de regular, bueno y muy bueno, esto se lo hizo para los objetos
naturales y culturales, según los requerimientos del indicador se utilizaba cualquiera de las
dos matrices planteadas:
Cuadro 5. Matriz utilizada para evaluar los objetos de conservación natural y cultural.
Objeto de
conservación
Atributo
Clave Indicador
Calificación del
Indicador
A M B
A=Alto, M=Medio y B=Bajo
Cuadro 6. Matriz utilizada para evaluar los objetos naturales y culturales
Objeto de
conservación Atributo Clave Indicador
Calificación del
Indicador
R B MB
R=Regular, B=Bueno y, MB= Muy Bueno
3.4.Metodología para el Análisis de las Fuentes y Presiones que se Ejercen sobre los
Objetos de Conservación en la Parroquia San Lucas.
3.4.1. Metodología para la Identificación de las Fuentes y Presiones que se Ejercen
sobre los Objetos de Conservación en la Parroquia San Lucas.
Para la identificación de las fuentes y presiones que se ejercen en los objetos de
conservación, se procedió a realizar una conversación directa con los moradores de la
parroquia San Lucas, además de ello también se revisó información secundaria, y se revisó
el FODA del Plan de Ordenamiento territorial, y así determinar cuáles son las presiones que
9
se identifican dentro del contexto de la Parroquia San Lucas (Ver anexo 2.). Y para esto se
planteó el siguiente esquema:
Figura 2. Esquema para la identificación de fuentes y presiones en los objetos de
conservación de la Parroquia San Lucas.
3.4.2. Metodología para la Calificación de las Fuentes y Presiones que Afectan a los
Objetos de Conservación de la Parroquia San Lucas.
Ya identificadas las Fuentes y presiones que están afectando a los objetos de conservación,
se procede a calificar el grado de severidad, o el grado de daño que se está produciendo
actualmente en el objeto de conservación, o que se espere se ocasione en el periodo de
planificación, también se considera el grado de alcance que es la afectación de la presión en
lo que se refiere a extensión geográfica sobre el objeto de conservación, para lo que se
consideró los siguientes criterios que se muestran en el siguiente cuadro:
Cuadro 7. Calificación de las Presiones que Afectan los Objetos de Conservación de la
Parroquia San Lucas.
Criterio Calificación Explicación
Severidad
Muy alto Es probable que la presión elimine más del 75 %, del objeto de
conservación.
Alta Es probable que la presión deteriore seriamente del 50 al 75 %,
del objeto de conservación
Media Es probable que la presión deteriore moderadamente del 25 al
50 %, del objeto de conservación
Baja Es probable que la presión deteriore ligeramente menos del 25
%, del objeto de conservación.
Alcance Muy alto
Es probable que la presión esté ampliamente distribuida y
afecte en más del 75 % todas las localizaciones del objeto
de conservación.
10
Alto Es probable que la presión tenga amplio alcance y afecte del 50
al 75 % muchas localizaciones del objeto de conservación.
Medio Es probable que la presión tenga un alcance local y afecte del
25 al 50 % algunas localizaciones del objeto de conservación.
Bajo
Es probable que la presión tenga alcance limitado y afecte
menos del 25 % de sus pocas localizaciones del objeto de
conservación.
3.4.3. Metodología para la Valoración Global de las Presiones de Objetos a
Conservar de la Parroquia San Lucas.
Una vez obtenidas las calificaciones de las Presiones para cada objeto de conservación se
procedió a obtener los valores globales, para lo que se hizo uso de la siguiente matriz:
Cuadro 8. Calificación global de las presiones de los objetos a conservar en la Parroquia
San Lucas.
PRESIONES Severidad Alcance Valor global
Alto Alto Alto
Alto Medio Medio
3.4.4. Metodología para Análisis de Valoración de la Irreversibilidad de las Fuentes
de Presión de los Objetos de Conservación de la Parroquia San Lucas.
Antes del análisis respectivo se realizó una calificación de la irreversibilidad, y para esto se
tomó en cuenta cuan reversible puede ser el impacto causado por el ser humano hacia el
objeto a conservar, tomando en cuenta el tiempo de recuperación y costos. Y para ello se
tomó en cuenta la siguiente matriz:
Cuadro 9. Calificación de la Irreversibilidad de las Fuentes de Presión
Fuente de
Presión para el
Maíz
Calificación de la Irreversibilidad
Muy Alto Alto Medio Bajo
Erosión del
suelo X
Una vez calificada la matriz con sus respectivas fuentes de presión, se analizó los datos
obtenidos, para así poder implementar acciones para conservar de mejor manera las áreas
de conservación de la Parroquia San Lucas.
11
3.5. Metodología para el Análisis del Contexto y Participación de los Actores Sociales.
3.5.1. Metodología para Identificar a los Individuos, Grupos e Instituciones que
posean la Información Ecológica para la Planificación de Conservación de
Áreas de la Parroquia San Lucas.
Para la identificación y el análisis de la participación de los actores sociales se tomó en
cuenta las presiones. Para esto se tomó en cuenta ciertos criterios como:
La amenaza que determina la presión hacia los objetos de conservación, además de ello se
tomó en cuenta la actividad, en la cual se identifican actividades que contribuyen a las
presiones que afectan a los objetos de conservación y por último se identificación de los
actores y las motivaciones que contribuyen a las acciones sobre las presiones que hay
dentro de cada objeto de conservación. Para todo esto se utilizó la siguiente matriz:
Cuadro 10. Criterios que se consideran para la elaboración del diagrama.
Objeto de
Conservación Presión Actividad Actores Motivaciones
3.5.2. Metodología para Identificar Aquellos Actores con Capacidad de Modelar la
Opinión Publica sobre las Amenazas hacia los Objetos de Conservación.
Para poder identificar los actores con capacidad de modelar la opinión pública se utilizó el
siguiente diagrama en el cual consta la amenaza hacia el objeto de conservación, los actores
y las actividades que los actores identificados realizan para poder incluir a la comunidad de
la Parroquia San Lucas y así poder ejercer una buen desarrollo dentro de la parroquia. En la
siguiente figura se podrá observar cómo se identificaron los actores con capacidad de
modelar la opinión pública:
Actores
Actividad
Figura 3. Diagrama para Identificar Actores que permiten la Opinión Pública
12
3.5.3. Metodología para la Identificación y Análisis del Contexto Humano sobre los
Objetos de Conservación en la Parroquia San Lucas.
La metodología que se usó para el análisis de contexto humano en la parroquia San Lucas,
fue la revisión del plan de ordenamiento territorial de San Lucas, la tesis de Ruth Zúñiga, la
tesis de Xavier Bermeo y María Narváez, donde están descritos las diferentes épocas por
las que ha atravesado la parroquia para llegar al estado en el que hoy se encuentra.
3.6. Metodología para la Formulación de las Estrategias para el Plan de Conservación
de Áreas de la Parroquia San Lucas.
Para el planteamiento de los objetivos, metas, estrategias y acciones estratégicas sobre los
objetos de conservación en la Parroquia San Lucas, se considerara información que nos
permita conocer sobre los que se busca conservar, tomando en consideración los atributos,
viabilidad y amenazas de los objetos a conservar, para esto se proponen metas para un
plazo de 10 años, por lo que se hiso uso de la siguiente matriz:
Cuadro 11. Matriz para la Obtención de Estrategias para el PCA de la Parroquia San Lucas
Objeto de Conservación Meta Objetivo Estrategia Acciones.
Maíz
Palma de Ramos
Oveja
Inty Raymi
Cuy asado
13
4. RESULTADOS
4.1.Objetos de Conservación de la Parroquia San Lucas.
4.1.1. Selección e identificación de los Objetos de Conservación de la Parroquia San
Lucas.
Los resultados obtenidos de la selección e identificación de los objetos de conservación
más importantes se detallan a continuación en el cuadro 12.
Cuadro 12. Objetos de Conservación seleccionados para la Parroquia San Lucas.
N. de Obj. IE IEcol. OE OH EC GC. Total
Palma de ramos 3 4 4 3 2 3 19
Ovejas 4 2 3 3 3 3 18
Maíz 3 2 4 3 2 3 17
Inti Raimi 3 2 3 3 3 3 17
Cuy Asado 3 2 3 3 2 3 16
IE= Importancia económica, IEcol=Importancia ecológica, OE= Objetos emblemáticos, OH=
Objetos historicos, EC= Estado de conservación y GC= Grado de Conocimientos.
El primer objeto de conservación obtenido fue Ceroxylon parvifrons (palma de ramos), ya
que obtuvo un alto valor ecológico, debido a que es hábitat para algunas especies como los
citácidos, y de igual manera se encuentra en peligro de extinción.
El segundo objeto de conservación se refiere a los animales que en el lugar se cría y en este
caso la Ovis aries (Oveja), esta especie sobresale por su importancia económica, debido a
que su lana ya que es muy costosa en el mercado.
El tercer objeto de conservación identificado hace referencia a los cultivos anuales,
identificándose él Zea Maiz (Maiz) por el grado de importancia que posee, en cuanto a su
diversidad y variedad extraordinaria, además la mayoría de la población lo cultiva para su
autoconsumo, y algunos como parte de ingreso económico.
El cuarto objeto se refiere a las celebraciones culturales como las fiestas tradicionales, para
este caso el Inti Raymi, tiene un gran significado, ya que es la más conocida y la más
practicada en la mayoría de la cordillera andina, en agradecimiento al padre sol.
Finalmente se consideró su gastronomía, en el cual se destaca como su principal plato
típico o fuerte al cuy asado, ya que para la etnia Saraguro es un emblema de su
gastronomía.
14
4.2.Análisis de la Salud Ecológica de los Objetos de Conservación.
4.2.1. Selección e Identificación de los Atributos Claves de los Objetos de
Conservación.
Los resultados que se obtuvieron de la aplicación del Cuadro 4 (Ver Anexo 1), para la
selección e identificación de los atributos ecológicos de cada objeto de conservación, se
presentan a continuación:
Para la selección de los atributos claves, se consideró la opinión de los integrantes del
trabajo de Planificación para la Conservación de Áreas de la Parroquia San Lucas, llegando
al siguiente consenso:
Cuadro 13. Atributos claves de los objetos de conservación naturales y culturales de la
Parroquia San Lucas.
Objetos de
Conservación
Naturales
Atributo Clave
Maiz Dinámica de la cadena alimenticia la cual permite que la comunidad de la parroquia
San Lucas tenga una estabilidad en el suministro alimentario.
Palma de Ramos Patrones de variación en el espacio, los cuales permiten determinar la distribución de la
misma dentro de pequeños parches de bosque nativo. Esto es porque las comunidades
de esta parroquia han considerado este objeto de conservación como un indicador de la
biodiversidad del lugar, además y esta demuestra la parte religiosa de la parroquia.
Ganado Ovino especies características o especies clave, grupos funcionales o gremios
Objetos de
Conservación
Culturales
Se seleccionó e identificó como atributo clave las costumbres y tradiciones que resaltan
las fiestas y la gastronomía misma que destaca a nivel parroquial.
4.3.Resultados para el análisis del Estado de Conservación de los Objetos de
Conservación de la Parroquia San Lucas.
4.3.1. Resultados para la evaluación y análisis del Estado de Conservación de los
Objetos Naturales.
Los resultados que se obtuvieron para el análisis del estado de conservación, se presentan a
continuación en los siguientes cuadros:
15
Cuadro 14. Evaluación y Análisis del Estado de conservación de los Objetos Naturales de
la Parroquia San Lucas.
Objeto de
conservación
Atributo
Clave Indicador
Calificación del Indicador
A M B
Maíz Dinámica de la
cadena
alimenticia
Productividad Quintales
de maíz
producidos
al año.
A=Alto, M=Medio y B=Bajo
Para el maíz se consideró como atributo clave la dinámica de la cadena alimenticia, para lo
cual se ha apreciado como indicador la productividad en quintales de maíz por año. Lo cual
representa el 1,6 % del total del uso del suelo, además esta producción se la realizó en la
mayoría de los barrios, los cuales son empleados para consumo doméstico, y un mínimo
porcentaje se comercializa en los mercados de la Ciudad de Loja. Por ello se ha calificado a
dicho indicador como medio, ya que esta producción debe aumentar no solo para la parte
local sino para los mercados externos.
Cuadro 15. Evaluación y Análisis del Estado de Conservación de los Objetos Naturales de
la Parroquia San Lucas.
Objeto de
conservación Atributo Clave Indicador
Calificación del Indicador
R BNA MB
Palma de ramos
Patrones de
variación en el
espacio.
Distribución de la
especie
Presencia de las
especie en
grupos aislados.
Oveja
Especies
características o
especies clave,
grupos
funcionales o
gremios.
Abundancia
Especie que
representa un
valor
económico
considerable.
R=Regular, BNA=Muy Buena y MB= Muy Buena
Para la Palma de Ramos se consideró como indicador la Distribución de la especie, la cual
se la ha calificado como baja ya que la presencia de esta especie se la encuentra en grupos
aislados. Esto se ha determinado porque la población de la Parroquia San Lucas en tiempos
atrás en la época de la Reforma Agraria los bosques de esta localidad fueron talados para
realizar dentro del mismo actividades como pastoreo y agricultura. Esto y otras cosas más
han hecho que se pierda ciertas especies importantes como la Palma de Ramos que es
aquella que en su contexto representa la cultura religiosa y la biodiversidad del lugar.
16
La oveja como objeto de conservación natural ha sido determinada con el indicador
abundancia, ya que esta parroquia ha determinado como su actividad económica principal a
la ganadería, la cual es de doble propósito en este caso el valor monetario que les
proporciona la carne de las ovejas en el mercado, significa un ingreso más hacia una familia
de la localidad, así mismo para la producción de la lana. Todo esto ha sido considerado para
que este indicador sea calificado como bueno.
4.3.2. Resultados para la evaluación y análisis del Estado de Conservación de los
Objetos Culturales.
Cuadro 16. Evaluación y Análisis del Estado de conservación de los Objetos Culturales de
la Parroquia San Lucas.
Objeto de
conservación Atributo Clave Indicador
Calificación del Indicador
R BNA MB
Fiesta del Inti
Raymi
Tradiciones y
costumbres
Presencia de locales y
turistas en la fiesta
ancestral / año
La fiesta del Inty
Raymi es celebrada
por todos los
integrantes de la
comunidad y por
turistas.
Cuy asado Tradiciones y
costumbres
Plato típico apetecido en
fiestas culturales una
vez al año.
La mayoría de
tradiciones
gastronómicas se
están perdiendo
rápidamente, ya
que estas se
practican en muy
pocas
comunidades.
.
La fiesta del Inty Raymi es un aspecto cultural celebrado año a año, lo que significa que
personas locales y turistas llegan hacia el sitio para ver y convivir con la comunidad
Saraguro de la parroquia San Lucas. Es por ello que se ha calificado como bueno este
aspecto cultural de la comunidad de la parroquia.
El cuy asado como objeto de conservación cultural tiene como indicador del aspecto clave,
a la Utilización del Plato Típico Cuy Asado por cada fiesta cultural o religioso, los cuales
se realizan en fechas especiales y de acuerdo a ello se lo ha calificado como regular ya que
este no es disfrutado ni degustado durante todo el año y debido a ello la población lo ha
dejado de lado.
17
4.4.Resultados para la Evaluación y Análisis de las Fuentes y Presiones de los Objetos
de Conservación de la Parroquia San Lucas.
4.4.1. Resultados para la Identificación de las Fuentes y Presiones de los Objetos de
Conservación de la Parroquia San Lucas.
Fuentes y presiones que se obtuvieron del objeto natural a conservar (Zea maiz), se
presentan en la siguiente figura:
Erosión del suelo Por la presencia de
Monocultivos
Pastoreo Cambios en la composición y estructura
de los suelos por pisoteo del ganado.
Quemas Cambios en la composición y
estructura, y pérdida de especies.
Figura 9. Fuentes y Presiones del objeto natural (Zea maiz), en la Parroquia
San Lucas.
18
Fuentes y presiones del objeto natural a conservar Palma de ramos (Ceroxylon parviflora),
se presenta a continuación en la siguiente figura:
Figura 10. Fuentes y Presiones del objeto natural Palma de ramos (Ceroxylon parviflora),
en la Parroquia San Lucas.
Fuentes y presiones del objeto natural a conservar Oveja, se presenta a continuación en la
siguiente figura:
Tala de la palma Reducción de la población de palmas.
Expansión de la
frontera agrícola
Reducción de la población, perdida de
especies asociadas a la palma y
aislamiento de la especie.
Incendios Perdida del hábitat, cambio en la
composición y estructura.
Aculturización Ya no usan su lana para la
elaboración de prendas de vestir, con
la intensidad y frecuencia con las que
lo fabricaban hace 10 años
Rentabilidad y
mejora de razas.
Es una especie característica que está
perdiendo el interés de comercializarla
por el bajo rendimiento en carne.
Figura 11. Fuentes y Presiones del objeto natural Oveja en la Parroquia San Lucas.
19
Fuentes y presiones del objeto natural a conservar Fiesta del Inti Raymi se presenta a
continuación en la siguiente figura:
Figura 12. Fuentes y Presiones del objeto natural Fiesta del Inti Raymi en la Parroquia San
Lucas.
Fuentes y presiones del objeto natural a conservar del cuy asado se presentan a
continuación en la siguiente figura:
Figura 13. Fuentes y Presiones del objeto natural cuy asado en la Parroquia San
Lucas.
Daño en la propiedad
privada
Falta de infraestructura para
ubicación de puestos para
comerciantes y visitantes.
Aculturización. Perdida del significado religioso de la
fiesta, tradiciones y costumbres
Aculturización Reemplazo de otros alimentos
como por ejemplo con el pollo
Tradiciones y
costumbres
No lo comercializan fuera de la
comunidad, es consumido solo
dentro del núcleo familiar.
20
4.5.Resultados para Calificación y Evaluación Global de las Presiones de la Parroquia
San Lucas.
4.5.1. Resultados para la Calificación de las Presiones hacia los Objetos de
Conservación.
Los resultados que se obtuvieron de la calificación y evaluación de las presiones hacia
objetos de conservación en la Parroquia San Lucas, se muestran en el siguiente cuadro:
Cuadro 16. Calificación y Evaluación de las Presiones de los Objetos de Conservación de la
Parroquia San Lucas.
Presión para el Maíz Calificación de las presiones
Muy Alto Alto Medio Bajo
Por la presencia de Monocultivos X
Cambios en la composición y estructura de los suelos
por pisoteo del ganado.
X
Cambios en la composición y estructura. X
Presión para la Palma de Ramos
Reducción de la población de palmas. X
Reducción de la población, perdida de especies
asociadas a la palma y aislamiento de la especie.
X
Perdida del hábitat, cambio en la composición y
estructura.
X
Presión para la Oveja
Ya no usan su lana para la elaboración de prendas de
vestir, con la intensidad y frecuencia con las que lo
fabricaban hace 10 años.
X
Es una especie característica que está perdiendo el
interés de comercializarla por el bajo rendimiento en
carne.
X
Fuente de Presión para la Fiesta Inty Raymi
Falta de infraestructura para ubicación de puestos para
comerciantes y visitantes.
X
Perdida del significado religioso de la fiesta,
tradiciones y costumbres.
X
Presión para El Cuy Asado
Reemplazo de otros alimentos como por ejemplo con
el pollo.
X
No lo comercializan fuera de la comunidad, es
consumido solo dentro del núcleo familiar.
X
21
4.5.2. Resultados para la Calificación y Evaluación global de las presiones hacia los
Objetos de Conservación.
Los resultados para la calificación y evaluación global se presentan en el siguiente cuadro:
Cuadro 17. Calificación Global de las Presiones hacia los Objetos de Conservación de la
Parroquia San Lucas.
Objeto de
Conservación Presiones Severidad Alcance
Valor
global
Maiz
Por la presencia de Monocultivos Medio Medio Medio
Cambios en la composición y estructura de
los suelos por pisoteo del ganado. Alto Medio Medio
Cambios en la composición y estructura Medio Medio Medio
Palma de Ramos
Reducción de la población de palmas. Muy Alto Alto Alto
Reducción de la población, perdida de
especies asociadas a la palma y aislamiento
de la especie
Alto Alto Alto
Perdida del hábitat, cambio en la
composición y estructura. Alto Alto Alto
Oveja
Ya no usan su lana para la elaboración de
prendas de vestir, con la intensidad y
frecuencia con las que lo fabricaban hace 10
años
Bajo Medio Medio
Es una especie característica que está
perdiendo el interés de comercializarla por
el bajo rendimiento en carne.
Bajo Bajo Bajo
Inty Raymi
Falta de infraestructura para ubicación de
puestos para comerciantes y visitantes.. Alta Medio Medio
Perdida del significado religioso de la fiesta,
tradiciones y costumbres Bajo Bajo Bajo
Cuy asado
Reemplazo de otros alimentos como por
ejemplo con el pollo Muy Alto Alto Alto
No lo comercializan fuera de la comunidad,
es consumido solo dentro del núcleo
familiar
Alto Medio Medio
A nivel global, las presiones a las que está sometido el cultivo de maíz, son por la llegada
de nuevas y mejoradas variedades al mercado, las mismas que tienen una alta productividad
en comparación con las variedades nativas.
Así mismo las presiones para la Palma de ramos, están relacionadas con el aislamiento
que dicha especie, pues con la ampliación de la frontera agrícola, los dueños de las tierras
lo que les interesa es, mantener sus animales y no consideraron la función que tenía la
22
palma dentro de estructura del ecosistema, y hoy en día la especie está muy aislada de las
demás especies con las que compartía el hábitat natural.
Con la llegada nuevos colonos a la zona de San Lucas, se han ido perdiendo las costumbres
ancestrales, como es el caso de la elaboración de prendas de vestir con la lana de borrego,
por tal motivo los campesinos ya no son tan aficionados a la crianza de ovejas ya que, las
nuevas generaciones ya no saben cómo es el procesos de hilar la lana, son pocas las
familias que aún mantienen tal costumbre, en su mayoría usan prendas de vestir elaboradas
con maquinaria industrial y que contiene otro tipo de material.
Los procesos de aculturización que se registran en todo el país y particularmente en San
Lucas, han provocado el abandono de las actividades de carácter cultural y religioso, hoy en
día ya no son tan concurridas las fiestas sagradas que durante la época de los Incas, el Inti
Raymi era el más importante de los cuatro festivales celebrados en el Cusco, según relata el
español Garcilaso de la Vega (1539-1616), que significaba el inicio de una nueva etapa, el
"tiempo circular inca" (no concebían el tiempo como lineal sino como un círculo
cronológico).
Su celebración duraba 15 días, en los cuales había danzas, ceremonias y sacrificios, hoy en
día aún existen las festividades pero son de tipo comercial y no de valor religioso. De igual
forma pasa con el cuy ornado, ya se están olvidando de su significado en las celebraciones
de las festividades, y se suma el poco interés de las autoridades locales al mantenimiento de
las costumbres ancestrales de dicha comunidad.
4.6.Resultados para Calificación y Evaluación de la Irreversibilidad de las Fuentes de
Presiones de los Objetos de Conservación de la Parroquia San Lucas.
Para las fuentes de presión se obtuvo la siguiente calificación, mismas que se muestra en el
siguiente cuadro:
Cuadro 18. Calificación y Evaluación de la Irreversibilidad de las Fuentes de Presión hacia
los Objetos de Conservación de la Parroquia San Lucas.
Fuente de Presión para el Maíz Calificación de la Irreversibilidad
Muy Alto Alto Medio Bajo
Erosión del suelo X
Pastoreo X
Quemas X
Fuente de Presión para la Palma de Ramos
Tala de la palma. X
Expansión de la frontera agrícola X
Incendios X
Fuente de Presión para la Oveja
Aculturización X
Rentabilidad y mejora de razas. X
23
Fuente de Presión para la Fiesta Inty Raymi
Daño en la propiedad privada. X
Aculturización. X
Fuente de Presión para El Cuy Asado
Aculturización X
Tradiciones y costumbres. X
Las fuentes de presiones a las que está sometido el cultivo de maíz en Parroquia San
Lucas, son más relacionadas con la erosión al suelo que este cultivo causa, puesto que es
una especie que absorbe altas cantidades de nutrientes y, al no devolver dichos nutrientes
por parte de los agricultores debido al proceso de pastar el ganado, el suelo pierde su
capacidad de producción.
Para la palma de ramos, las fuentes de presión están directamente en la tala directa de la
palma, para transformar el territorio en pastizales para el ganado de los pobladores, sumado
los incendios que accidentalmente se les sale de las manos a los agricultores que cuando
realizan sus labores culturales de quemas para los nuevos cultivos, se expanden y destruyen
los hábitat de la especie en mención.
Para la Oveja, las presiones son de tipo tecnológico, ya que con los avances en la mejora de
razas del ganado, han ido dejando a un lado a las especies que no tienen una alta
producción comercial, ya que con la demanda de los mercados, es necesario, producir
animales en menor tiempo y que rindan no solo carne, si no también leche y más productos
que maximicen los ingresos.
Los procesos de aculturización que estamos viviendo hoy en día, han obligado a los
productores de cuyes, a dejar de lado su producción y más bien han optado por la crianza
de animales más comerciales y de menos trabajo, como es el caso de la crianza del pollo
cubano, por tal motivo, cuando se celebras las fiestas del Inty Raymi, pocas son las
familias que comercializan este plato que antiguamente si lo consumían en su totalidad los
pobladores.
24
4.7. Resultados para el Análisis del Contexto y Participación de los Actores Sociales.
4.7.1. Resultados para Identificar a los Individuos, Grupos e Instituciones que posean
la Información Ecológica para la Planificación de Conservación de Áreas de la
Parroquia San Lucas.
Los resultados de la identificación de los actores que poseen información ecológica se
presentan en la siguiente matriz:
Cuadro 19. Actores que Presentan Información Ecológica de la Parroquia San Lucas
Objeto de
Conservación
Presión Actividad Actores Motivaciones
Maíz Sobrepastoreo, presencia
de monocultivos
Ganadería
Agricultura
Habitantes Necesidades
básicas.
Mejoramiento de
la productividad.
Palma de Ramos Expansión de la frontera
Agrícola
Ganadería
Agricultura
Plantaciones
Habitantes
Comerciantes
Necesidad de
alimentación
Abastecimiento
económico.
Oveja Mejoramiento de la raza Mejoramiento
genético
Cambio por otras
especies
Habitantes
Comerciantes
Mejoramiento de
la productividad.
Necesidades de
alimentación y
económicas.
Inty Raymi Perdida de costumbres y
tradiciones por
aculturización.
Otras costumbres
traídas de fuera como
música, vestimenta,
fiestas, comida etc.
Habitantes
Personas
extranjeras
Necesidades de
adaptabilidad.
Por curiosidad de
actividades nuevas
Por diversión.
Cuy Asado No hay comercialización Falta de mercados.
Poca difusión del
plato típico.
Habitantes Necesidad de
alimentación
Costumbre
ancestral.
25
4.7.2. Resultados para la Identificación de Aquellos Actores con Capacidad de
Modelar Participación Ciudadana a través de Actividades Propuestas por los
Actores.
Los resultados que se obtuvieron para identificar los actores con capacidad de modelar la
participación ciudadana en la Parroquia San Lucas son:
Figura 14. Actores con Capacidad de Modelar la Participación Ciudadana hacia el Objeto
de Conservación Maíz.
Los actores identificados para minimizar los impactos por sobrepastoreo en la Parroquia
San Lucas son: el MAGAP, el cual ha planteado cursos de capacitación dirigidos hacia los
agricultores, este programa se ha realizado gracias al “Proyecto de Producción y Fomento
de uso de Semilla de Calidad de Granos y Tubérculos Básicos por Pequeños Agricultores
de la Zona Alto Andina del Ecuador”, lo que ha permitido que exista una integración entre
la comunidad de San Lucas y las diferentes instituciones como por ejemplo la Junta
Parroquial, que busca el bienestar de la comunidad.
Sobrepastoreo
MAGAP Junta Parroquial Asociación
campesina
Capacitación
motivadora
Participación Ciudadana
Convenios y
Proyectos
Actores
Actividad
Obje
to d
e C
onse
rvac
ión
Maí
z
26
Figura 15. Actores con Capacidad de Modelar la Participación Ciudadana hacia el Objeto de Conservación de la Palma de Ramos.
Para minimizar los impactos sobre la expansión de la frontera agrícola de la Parroquia San Lucas, se identificaron cuatro actores
institucionales, dentro de los cuales tenemos el MAE, el cual fomenta la prevención y control para evitar la comercialización de la
Palma de Ramos a través de la utilización de la frase “Tradición y Conservación van de la mano. Porque todos buscamos el Buen
Vivir”, proponiendo a la ciudadanía equilibrar las costumbres religiosas, a través de alternativas sostenibles y responsables. Otro ente
que promueve la participación ciudadana es la asociación campesina, la cual se rige a los proyectos y convenios de la Junta Parroquial
que busca que los agricultores tengan un buen vivir. Además también el MAE promueve alternativas para la Conservación de área y
aumentar la población de esta especie en la parroquia.
Expansión de la Frontera Agrícola
MAE Junta Parroquial Asociación
campesina
Licenciamiento, Planes e
Incentivos, Educación
ambiental
Participación
Ciudadana Convenios y
Proyectos
Actores
Actividad
Fundaciones
Proyectos
Comunitarios
Obje
to d
e C
onse
rvac
ión
Pal
ma
de
Ram
os
27
Figura 16. Actores con Capacidad de Modelar la Participación Ciudadana hacia el Objeto
de Conservación de la Oveja.
Para mitigar los efectos que provoca el mejoramiento de raza dentro del objeto de
conservación ovejas, se ha identificado los actores como MAGAP y Junta Parroquial, en la
cual se relacionan directamente los ganaderos, los cuales han intervenido en el Programa
Nacional de Ganadería Sostenible, Programa Nacional de Manejo y Comercialización de
Ovinos, los cuales promueven un desarrollo sostenible y un mejoramiento de los paisajes y
ecosistemas de la Parroquia San Lucas.
Mejoramiento de raza
MAGAP Junta Parroquial Ganaderos
Programa Nacional
de Manejo y
Comercialización de
Ovinos Participación Ciudadana
Convenios y
Proyectos
Actores
Actividad
Obje
to d
e C
onse
rvac
ión
Ovej
as
28
Figura 17. Actores con Capacidad de Modelar la Participación Ciudadana hacia los Objetos
de Conservación Fiestas del Inty Raimy y Cuy Asado.
Actores identificados que impulsan la participación ciudadana para las fiestas Inty Raimy y
el Cuy Asado son: el Sindicato de la Iglesia Central, el MIES, el Ministerio de Cultura, la
Junta Parroquial y por último la Organización étnica de los indígenas de la parroquia, todas
estas instituciones han trabajado conjuntamente para mostrar al pueblo Ecuatoriano, lo que
esta parroquia posee tanto en aspectos culturales (costumbres y tradiciones) como
turísticos. Promoviendo la economía y el desarrollo de la Parroquia San Lucas.
Pérdida de tradiciones y
costumbres. Aculturización
Sindicato de la
Iglesia Central Junta Parroquial
MIES
Ministerios de
Cultura
Participación de
Priostes en las
actividades del Inty
Raymi y su
gastronomia
Participación Ciudadana Convenios y
Proyectos
Actores
Actividad
Organización étnica de los
indígenas Saraguros
Convenios y
Proyectos
Objetos de Conservación, Fiesta del Inty Raimy y Cuy Asado
29
4.7.3. Identificación y Análisis del Contexto Humano sobre los Objetos de
Conservación en la Parroquia San Lucas.
Debido a las actividades de supervivencia y auto consumo en los sectores rurales, desde
tiempos inmemoriales, el hombre ha cultivado la tierra para la obtención de sus alimentos y
en la época de la reforma agraria, el estado facultaba a los propietarios a la destrucción de
los ecosistemas terrestres, esta situación no podía ser indiferente para los colonizadores de
San Lucas, quienes debido a su origen étnico cultural son más orientados a la crianza de
ganado, cultivos perennes y de ciclo corto, (Zúñiga 2013). Según el GAD San Lucas 2011,
el cultivo más abundante en la zona es el maíz, ya que es más usado en la alimentación
diaria de las personas que habitan la comunidad, este cultivo se lo realiza en asocio con
otras especies, lo que conlleva a la destrucción de los ecosistemas circundantes para la
satisfacción alimenticia de sus hijos, quienes al formar su hogares, tienen la necesidad de
ampliar la frontera agrícola para la supervivencia de su hogar; al destruir la cubierta
vegetal, están aislando los hábitat de muchas especies que han sido consideradas símbolo
religioso para la población mestiza, dicha especie es la palma de ramos, la que ha sido
usada para quemar sus hojas bendecidas cuando se producían lluvias con presencia de
granizo, ya que existía la creencia que si tenían un ramo bendito, al ser quemado en
presencia de la lluvia, esta cesaría y sus cultivos o animales no sufrirían daños materiales
mayores, estos sucesos han llevado a la disminución a gran escala de dicha especie la cual
hoy presenta una ausencia en los bosques de la zona de San Lucas.
Con la llegada de los españoles a tierra ecuatorianas, se introdujo nuevas especies de
animales menores, tal es el caso del ganado vacuno, quien por su adaptabilidad se le dio un
gran uso, y esto constituyo una ampliación de los pastizales, no importaba cuantos
ecosistemas se destruyan, solo bastaba la alimentación de sus animales, ya sean terrenos
independientes o comunitarios, los pastizales constituían la base para el sustento de los
animales de los pobladores, sean estos colonos o nativos, esta realidad aún persiste en la
parroquia San Lucas, pues la comunidad subsiste básicamente de la ganadería y de la
crianza de ovejas, (Narváez, 2010).
De acuerdo a Narváez, 2010. En el siglo XVI, cuando los españoles se dieron a la tarea de
conquistar el Nuevo Mundo, recorriendo encontraron civilizaciones que tenían sus propias
costumbres y festividades, una de aquellas civilizaciones era el Imperio Inca, rico no sólo
en bienes, sino también en cultura y tradiciones. Una de aquellas festividades, y la más
importante, era el Inti Raymi. Esta celebración, era dedicada al Dios sol “Inti”, tenía lugar
durante el solsticio de invierno (el día más corto y la noche más larga del año), y su
ceremonia principal se realizaba en Cuzco, la gran capital del Imperio Inca. Allí, en la plaza
“Aucaypata”, tenía lugar la ceremonia en presencia de todos los habitantes de la ciudad,
tanto nobles como ciudadanos comunes, engalanados especialmente para la ocasión, pues
aquella fiesta marcaba el inicio de un nuevo año.
30
En la ceremonia, el máximo soberano inca y su corte, esperaban descalzos la salida del sol.
Entonces, de rodillas y con los brazos abiertos recibían al Inti, el Dios sol. Después, la
gente iba al templo del sol, en donde continuaban las ceremonias de adoración a Inti y le
entregaban ofrendas. Finalmente, se encendía un fuego nuevo y se sacrificaba a una gran
cantidad de animales, cuya carne se destinaba a los festejos durante los días siguientes, en
donde todos participaban. Esta fiesta fue prohibida por los españoles luego de la conquista,
sin embrago ha sobrevivido a través de los siglos, y en la actualidad ha vuelto a festejarse el
21 de junio. Con las migraciones de los grupos indígenas, estas etnias se han asentado en
territorio Ecuatoriano, donde le han dado continuidad a las fiestas, las mismas que constan
de celebraciones que incluyen rituales, música y danzas típicas, estas sirven de atractivo
para los grupos de turistas que se dan cita para ver el festejo ya sea en el norte o sur del
país, en donde también se rinde homenaje a Inti. Para el caso del sur del país, la comunidad
Saraguro cuenta con un asentamiento en el sector San Lucas, donde a pesar de ser de
orígenes lejanos las fiestas se han mantenido y mantienen hasta los tiempos actuales, es
quizá la comunidad indígena que mantiene sus costumbres milenarias a pesar de las
diferentes fuentes de presión que ha venido sufriendo en los últimos tiempos, sobre todo
por los procesos de aculturización a la que nos vemos enfrentados día tras día, (Narváez,
2010).
Desde la llegada de los incas al sur del Ecuador, trajeron consigo sus costumbres y
tradiciones, su modo de vivir, vestimenta, alimentación, etc. Según el GAD San Lucas
2011. Hoy en día dichas costumbres se han mantenido, aunque van decayendo con los
procesos a-culturales a los que la sociedad actual se halla sometida, sin embargo en la
parroquia San Lucas, todavía se mantiene la costumbre de alimentarse con el cuy asado, la
gallina criolla, el zambo con leche, las tortillas de maíz, la colada de maíz, el locro, la
colada morada, las empanadas y las guaguas de pan, el cuy asado a las brasas, aunque no es
comercializado, si es consumido por los hogares de los miembros de la comunidad. Las
autoridades municipales de la provincia con la finalidad de rescatar las costumbres
culturales de la etnia Saraguro, organizan ferias para que la gente participe y así rescatar lo
nuestro, por tal motivo la parroquia San Lucas, realiza recorridos por los parques de la
ciudad de Loja, demostrando sus costumbres y cultura, para la cual aprovechan las
festividades de Navidad y fin de año, (Zúñiga, 2013).
31
4.8.Formulación de las Estrategias para el Plan de Conservación de Áreas de la Parroquia San Lucas.
Los resultados que se obtuvieron de la formulación de estrategias para el Plan de Conservación de áreas en la parroquia, se muestran a
continuación en el siguiente cuadro.
Cuadro 17. Resultados de la formulación de estrategias para el PCA en la parroquia San Lucas.
Objeto de
Conservación Meta Objetivo Estrategia Acciones.
Maíz
Mejoramiento de la producción del Maíz
durante 10 años, utilizando
adecuadamente los suelos.
Implementar técnicas de mejoramiento de la
calidad de las semillas, así como el
mejoramiento de los suelos para una mayor
producción del maíz.
Selección de las líneas
puras.
Fertilización del suelo con
fertilizantes orgánicos
Selección de la mejor
mazorca de maíz.
Utilización del humus,
estiércol, turba, compost,
etc. elaborado por la
comunidad
Realizar sistemas agroforestales
Utilizar adecuadamente la
combinación entre el maíz y
el árbol.
Identificar la viabilidad del
Sistema agroforestal a ser
implementado.
Identificar árboles que
beneficien mayor
producción del maíz
Implementar
adecuadamente el sistema.
Comercializar a los
mercados locales los
productos del sistema.
Palma de
Ramos
Recuperación en un 60 % de la palma
de ramos en un periodo a los 8 años
Realizar campañas de concientización de la
extracción de la palma de ramos.
Coordinar acciones junto
con las autoridades
competentes del Ministerio
del Ambiente (MAE), para
la protección de la palma de
ramos.
Dar alternativas en
reemplazo de la utilización
de la palma de ramos
Informar y capacitar a la
ciudadanía sobre la
importancia del cuidado de
la palma de ramos
Realizar control
permanente durante la
semana santa para evitar
su comercialización ilegal.
32
Buscar especies que
pueden reemplazar a la
palma de ramos.
Restaurar la especie de palma Regeneración natural de la
especie.
Ubicar lugares estratégicos
donde exista regeneración
Cercar los lugares
estratégicos de
regeneración
Oveja
Potenciar durante los 3 años, la
utilización de la lana de oveja para la
elaboración de vestimentas autóctonos
de la parroquia de San Lucas.
Implementar planes para potencializar el uso
que se le está dando a la lana de oveja en la
Parroquia San Lucas.
Buscar mercado para vender
sus productos elaborados
Crear un centro donde se
exponga y se venda los
productos elaborados de
lana de oveja como
recuerdos.
Impulsar a la tradición de usar su ropa típica
elaborada de lana de oveja en eventos
sociales.
Imponer una multa al
incumplimiento
Cobrar por no utilizar su
vestimenta en eventos
sociales culturales y
religiosos.
No permitir el ingreso a
eventos autóctonos, si las
personas no están vestidas
para la ocasión.
Inty Raymi
Fomentar los aspectos culturales en un
tiempo de 4 años para la parroquia para
que exista conciencia acerca de las
fiestas y tradiciones
Difundir los aspectos culturales, así como
sus costumbres y tradiciones ancestrales, a
los moradores de la parroquia San Lucas,
así como también a las personas externas a
la misma
Dar a conocer los diferentes
aspectos culturales que
posee la parroquia
Campaña masiva de
divulgación de las fiestas y
tradiciones, utilizando
todos los medios de
comunicación Local y
provincial.
33
Realizar eventos culturales para concientizar
a los jóvenes
Participación masiva de los
jóvenes
Realizar concurso de
música y bailes tradición
ancestros durante la fiesta.
Cuy asado
Fortalecer la importancia de consumir
los platos típicos, dentro del contexto
social de la parroquia San Lucas y fuera
de la misma en un tiempo de 2 años.
Rescatar y promocionar el plato típico cuy
asado para la parroquia San Lucas.
Encontrar un mercado para
la venta del plato típico
Implementar Restaurantes
a nivel parroquial y
cantonal.
Promocionar el plató típico
a Propios y Extraños
Buscar un eslogan para promocionar el plato
típico.
Hacer publicidad mediante
su eslogan
Elaborar trípticos para
entregar a los turistas con
su respectivo eslogan que
lo identifique.
34
5. BIBLIOGRAFÍA
Andrade, M. Chabaco, R. Malagon A., Lucero H., 2009. Plantas medicinales silvestres
empleadas por la etnia Saraguro en la Parroquia San Lucas, Provincia de Loja- Ecuador.
Ediciones UTPL. Loja-Ec. 64pp.
Bermeo X, Maza R, Y Narváez M, 2010. Análisis de los Conocimientos del Texto de
Estudios Sociales, Otorgado por el Ministerio de Educación, según la Actualización y
Fortalecimiento Curricular 2010, En Relación con el Contexto Social Y Cultural, de los
Niños y las Niñas, del Cuarto Año De Educación General Básica, de la Escuela
Fiscomisional “Santa Catalina”, de la Parroquia San Lucas, del Cantón y Provincia de Loja,
Durante El Período Lectivo 2010-2011.
Fundación Ecológica Arcoíris, 2014. Programas. La diversidad de la Región Sur del
Ecuador. Consultado el 14 de Jul. 2014. Disponible en línea:
http://www.arcoiris.org.ec/programas/index.php/.
Granizo, T; Molina, M.A; Secaira, E; Herrera, B; Benítez, S; Maldonado, O; Libby, M;
Arroyo, P; Isola, S. y M. Castro. 2006. Manual de Planificación para la Conservación de
Áreas, PCA. Colombia: TNC y USAID.
Groves, C.R. 2003. Drafting a ConservationBlueprint: A Practitioner’s Guide
toPlanningforBiodiversity. Washington, DC: Island Press y TheNatureConservancy.
Jaramillo J, 2009. Plan de Desarrollo y Ordenamiento Territorial 2011-2015 de la Parroquia
San Lucas de la Provincia de Loja, Cantón Loja. PDF. Loja-Ec. 365 pp.
Vega, A. 2005. Plan de Conservación para la Reserva de la Biosfera Pantanos de Centla y
el Área de Protección de Flora y Fauna Laguna de Términos. Documento en línea
consultado el 26 de Junio del 2013.
Zúñiga R, 2013. Plan de Marketing Turístico para la Difusión de las Ruinas de Ciudadela
de la Parroquia San Lucas del Cantón Loja - Provincia de Loja. Tesis previa a la obtención
del título de Ingeniería en Administración Turística. Loja-Ec. 205 pp.
35
6. ANEXOS
Anexo 1. Resultados para la Selección e Identificación de los Atributos Claves de los Objetos de
Conservación de la Parroquia San Lucas.
Objeto de conservación Composición biológica Interacciones bióticas Regímenes ambientales y
presiones
Maíz
Estructura de la
población y/o
comunidad, incluyendo
el tamaño mínimo
necesario para que la
población sea viable.
Dinámica de la cadena
alimenticia. Erosión del suelo.
Palma de ramos Patrones de variación en
el espacio.
Patógenos, infestaciones,
invasiones y otros
disturbios naturales.
Regímenes de disturbio;
fuego; tala, viento.
Oveja
Especies características
o especies clave, grupos
funcionales o gremios.
Especie que impacta
significativamente en la
distribución de la biomasa
en diferentes niveles
tróficos o en la estructura
del hábitat.
Extensión espacial del
disturbio.
Fiesta del Inti Raymi Presencia y distribución
de comunidades. Agregación y dispersión. Tradiciones y costumbres.
Cuy asado Balance entre
producción primaria.
Gestación, reproducción,
envejecimiento, y
consumo.
Tradiciones y costumbres.
36
Anexo 2. Análisis FODA del Plan de Ordenamiento Territorial de la Parroquia San Lucas
para la Identificación de las Fuentes y Presiones que se Ejercen sobre los Objetos de
Conservación en la Parroquia San Lucas.
FODA DEL SISTEMA ECOLÓGICO DEL ORDENAMIENTO TERRITORIAL DE LA PARROQUIA SAN
LUCAS
Fortalezas Oportunidades
• Variedad de recursos agrícolas.
• Clima adecuado.
• Existencia de bienes y recursos naturales como,
quebradas, ríos, suelo cultivable, áreas ganaderas.
• Diversidad de la flora y fauna.
• Buena perspectiva paisajística.
• Presencia de diversidad de Bosque y áreas extensas de
bosques naturales.
• Existencia de Bosques Naturales
• Tener suelos agrícolas
• Asentamientos ancestrales.
•Convenios y alianzas con organismos de desarrollo para
el mejoramiento de la cobertura vegetal.
• Desarrollar el ecoturismo, mediante la capacitación a
los habitantes de la parroquia.
• Fomentar ideas de revaloración de áreas naturales.
• Fomentar la inversión privada regional.
• Servicios Ambientales.
• Recursos turísticos con potencialidad
• No posee constantes inundaciones a nivel de toda la
parroquia.
• La parroquia no tiene peligro de sequía por estar
ubicada en una zona pluviométrica.
Debilidades Amenazas
•Se encuentra ubicado en una zona de constantes
deslizamientos y derrumbes potencialidades,
especialmente los barrios rurales.
• Falta de Información y Capacitación sobre educación
ambiental.
• Contaminación de ríos, quebradas y vertientes.
• Deforestación
• Pastoreo de ganado
• Incendios Forestales
•Extinción de especies de flora y fauna.
• Deforestación no controlada
• Catástrofes naturales (deslizamientos de tierras, sismos,
entre otros)
• Áreas agrícolas estresadas por el monocultivo.
• Falta de ordenamiento y planes de manejo
• Incremento de la erosión de los suelos
• Depredación de recursos naturales
• Deforestación de cuencas hidrográficas.
37
FODA DEL SISTEMA ECONÓMICO DEL ORDENAMIENTO TERRITORIAL DE LA PARROQUIA SAN
LUCAS
Fortalezas Oportunidades
•Población con vocación para la agricultura y la
ganadería.
• Variedad de Flora y Fauna que le convierte en un punto
donde se puede incentivar turismo alternativo.
• Gastronomía con identidad local.
• Campo apto para la crianza y ceba de ganado vacuno.
• Tierras aptas para la producción de maíz, papa, frejol,
quinua, trigo, arveja, zanahoria frutales como el durazno,
la manzana y la Reina Claudia.
•El mercado local y cantonal para la comercialización de
los productos.
• La conservación de sus costumbres y tradiciones por
medio de sus fiestas religiosas y autóctonas.
• Su paisaje hace de la parroquia un destino interesante
para el incremento de actividades turísticas.
• Creación de asociaciones de turismo comunitario para la
di función de sus atractivos turísticos.
• Buenas afluentes para la creación de canales de riego.
Debilidades Amenazas
•Falta de centros de acopios que les permita generar
actividad económica a través de la industrialización de
sus productos.
•Recursos turísticos desaprovechados.
• Carencia de actividades alternativas de inversión.
• Desorganización de los productores y de los pobladores
en general.
• Falta de capacitación y asistencia técnica en actividades
agrícolas y ganaderas para todos los pobladores.
• Escasa capacitación agro-empresarial de los pequeños
productores.
• Falta de gestión y administración de paquetes
productivos por parte de las autoridades locales y de la
población.
• Desconocimiento de leyes de apoyo a la pequeña y
mediana producción agrícola, ganadera entre otras.
• Falta de infraestructura turística en la cabecera
parroquial y atractivos turísticos.
• Pobreza, desempleo.
• Falta de transporte seguro y continúo hacia los barrios
alejados de la Cabecera Parroquial.
•Falta de incentivos y normatividad para la inversión
empresarial e industrial para el mejoramiento y
tecnificación de la producción.
• Carencia de un centro de comercialización de los
productos agrícolas y ganaderos de la zona.
• Carencia de sistemas de riego para mejorar los
pastizales.
38
FODA DEL SISTEMA SOCIO-CULTURAL DEL ORDENAMIENTO TERRITORIAL DE LA
PARROQUIA SAN LUCAS
Fortalezas Oportunidades
•San Lucas cuenta con una población joven
• Escuelas de nivel medio presentes en la mayoría de
los barrios.
• La parroquia cuenta con un gran número de
establecimientos educativos de preprimaria,
primaria, secundaria y nivel medio.
• Infraestructura Educativa
• Existencia de un Centro de Salud.
• Existencia del Centro Comunitario del Seguro
Social Campesino.
• Existencia de clubs deportivos
• Creciente interés por aumentar las organizaciones
de las mujeres.
• Existencia de un clubs juveniles, deportivos y
artísticos, para fomentar las tradiciones y
costumbres.
•La Parroquia cuenta con un buen porcentaje de
población joven.
• Mejor calidad de vida.
• Fomentar una identidad consolidada en la
población.
• Promocionar actividades culturales como sus
costumbres y tradiciones con fines turísticos.
• Involucración de otras entidades gubernamentales
para el bienestar del adulto mayor.
• Interés por parte de los jóvenes y niños en
actividades recreativas, deportivas y de carácter
cultural.
• Gran interés de los líderes barriales y comités de
las distintas organizaciones locales de mejorar la
calidad de vida de los pobladores de la parroquia.
Debilidades Amenazas
•Problemas ambientales y de salud local
relacionados con la falta y deficiencia de servicios
básicos en los barrios rurales y cabecera parroquial.
• Deficiencia de la infraestructura del Seguro Social
campesino.
• Carencia de infraestructura para promoción de
actividades educativas, deportivas y artísticas para la
juventud.
• Falta de programas educativos para la integración
familiar y poblacional.
• Deficiente presencia de infraestructura adecuada
para las personas con discapacidad física e
intelectual.
. Carencia de programas y espacios para la
conservación de la identidad cultural de la parroquia.
• Falta de capacitación a los jóvenes para promover
la cultura y tradición de su pueblo.
• Ayuda a los jóvenes para impulsar el turismo
cultural como actividad económica dentro de la
parroquia.
• Carencia de apoyo para impulsar actividades
culturales y naturales dentro de la parroquia.
•Sistema educativo alejado de las necesidades de
desarrollo.
• Poca cobertura de los beneficios que da el estado a
las personas con discapacidad.
• Sistema educativo no forma emprendedores sino
buscadores de empleo.
• Pérdida de identidad cultural como parroquia
• Migración a otras localidades del país.
• Carencia de fuentes de trabajo
• Baja calidad de vida de sus pobladores
• Falta de infraestructura educativa en cuanto a
laboratorios de cómputo y ciencias naturales en nivel
secundario.
• Índices alcoholismo y delincuencia
39
FODA DEL SISTEMA DE GESTIÓN DEL TERRITORIO DEL PLAN
ORDENAMIENTO TERRITORIAL DE LA PARROQUIA SAN LUCAS
Fortalezas Oportunidades
•Acuerdo con Municipio y GADs para impulsar
proyectos.
• Existencia de organizaciones en los sistemas
de económico, asentamientos humanos,
movilidad y conectividad, movilidad y
conectividad.
• Proyecto de CLIRSEN SENPLADES para
legalización de tierras.
• Presencia de organizaciones sociales como
Juntas de Riego, de Agua Potable, clubs
deportivos, etc.
•Presencia de instituciones públicas.
• Instituciones de desarrollo preocupadas por el
adelanto de la parroquia
• Participación ciudadana en la elaboración de
PDOT.
Debilidades Amenazas
•Falta de planificación para el crecimiento de
los centros poblados.
• Débil presencia de instituciones del estado.
• Falta de capacitación a líderes barriales.
• Débil organización social y gestión
comunitaria.
• Falta de gestión por parte de las autoridades
parroquiales.
• Falta de gestión para ayuda a las personas
discapacitadas.
• Falta de gestión para la ayuda del bono de la
vivienda y del bono de desarrollo humano,
especialmente para las personas de la tercera
edad y madres adolescentes.
•Problemas por la legalización de tierras.
• Carencia de acciones para beneficio de la
población por parte del estado.
• Impacto visual negativo por la carencia de
orden en la construcción de viviendas.
• Poco interés por parte de entidades
gubernamentales en el desarrollo de la
parroquia.
• Gestión para la legalización de tierras.
40
Anexo 3 Resultados de la aplicación de la encuesta para los moradores de la parroquia San
Lucas, residentes en la ciudad de Loja.
0%
10%
20%
30%
40%
50%
60%
70%
Hombre Mujer
Personas Encuestadas
70%
20%
10%
Medios de Subsistencia
Ganaderia Agricultura Comercio
41
.
0%
10%
20%
30%
40%
50%
60%
Recurso a seraprovechado
Fuente de recursos Ningun Uso
Apreciación del Bosque
0%
10%
20%
30%
40%
50%
60%
70%
80%
Cerro Acacana Ruinas de Ciudadela
Atractivos Turisticos
40%
60%
Costumbres y Tradiciones
Hombre Mujer