piedralibre79 | febrero2012

piedra LiBre

Santa Cruz tendráaseo urbano decenteEl destino final de las 1200toneladas de residuos gene-rados por la ciudad másgrande de Bolivia ya no seráel entierro sanitario sino que,previamente, el nuevo reco-lector deberá picar llantas yescombros, convertir poda ygajos en compostaje y dispo-ner vidrios, papel, plásticos yotros como “materia prima”.

2012

Spinetta | WhitneyLa adolescencia seva quedando sola

REVISTA DE OPINION Y DERECHOS HUMANOS | Segunda Epoca | Nº 79 - Febrero de 2012Santa Cruz de la Sierra | Bolivia: Bs 20,- / Argentina: $ 12.- / Chile $ 2.000

El año que los mayas presagiaron el fin del mundo

temario

Editorial | PuntoG | 4Carta Orgánica sí, primero. Leyes, después.

Vitrales | 6La responsabilidad de ser padres (por Mauricio Jaime Goio)

Ciudad | 8La estamos haciendo tan grande que todo queda chico(por Marta Elcuaz)

Portada | 102012, el año que los mayas presagiaron el fin del mundo

‘Ta que arde | 15¿A qué huele la basura? (Parte final)

Cuaderno ciudadano | 17 - 24Santa Cruz cambia basura por reciclaje, reuso y reducción

Esto quema | 26Anatomía de los indignados (Moisés Naim)

Vital | 28Jorge Carvajal: “Hay que vivir el presente”

Pluma vietnamita | 32Gracias, Whitney (por Yocelynn Olmos Ortiz)

Textual | 33Por qué los Castro no dejan viajar a Yoani (por Fernando Mires)

Grafiti | 34Elogio de la bicicleta

¡Viva la diferencia | 36Censo Bolivia 2012: La pregunta 34 es discriminatoria

Al final | 38Spinetta, uno de los padresdel rock argentino

revista mensual de debate y derechos humanossalimos cada luna llena

éste es el número 79, febrero de 2011

Al fin.Después de 11 años, la

empresa SUMA dejó de estar

a cargo de la limpieza de

Santa Cruz hasta el 5º anillo:

al principio, era casi toda la

ciudad; ahora, menos de un

tercio. Todo un mal servicio

sin pies ni cabeza.

piedra LiBre | feBrero 2012 - 3

(*) Promoción válida en el mes de febrero de 19 a 20 h. | Bs 20,- la docenade facturas (medialunas clásicas o con pastelera o dulce de leche, sacra-mentos con membrillo, batata o dulce de leche, vigilantes con chocolate,pastelera o azúcar, sombreritos, moñitos o pañuelitos con pastelera, mem-brillo o manzana y churros con dulce de leche) | Se excluyen pedidos anticipados

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Lectores on Line

feBrero 2012 | piedra LiBre - 5

punto G

Directora: Gabriela Ichaso Elcuaz | Diseño y Edición: Idearia taller de ideas positivas ycomunicación pública | Editor: Mauricio Jaime Goio - [email protected] | Colaboraciónespecial: Inés Seleme | Representaciones: Anita Ichaso - [email protected] (La Paz,Bolivia) | Sonia Nigoul - [email protected] (La Plata, Argentina) | José Luis ElcuazSimón - [email protected] (Pamplona, España) | Asistente de Dirección /Suscripción y Distribución: Mauricio Ferreira | Correo de lectores: [email protected]

Piedra Libre Internacional es una publicación de Idearia, taller de ideas positivas en comunicación pública |Santa Cruz de la Sierra, corazón de América del Sur. | Propiedad intelectual y derechos de autor registrados.NIT 2827841019 | Barrio Hamacas, calle 8 este n° 19 | Teléfono: (5913) 3413376 | Circulación nacional e inter-nacional. | Blog en la web: www.idearia.info | Reproduzcan citando Piedra Libre, mencionándonos comofuente. Somos originales, vivimos de esto. | Somos miembros de la Feria Internacional del Libro de SantaCruz, Feria del Libro Infantil y Juvenil, Red Local de Periodistas con Responsabilidad Social, RedLatinoamericana de Ciudades Solidarias, del Movimiento La Hora del Planeta y el movimiento VivaLaDiferencia

Otro año sin códigos

Gabriela Ichaso ElcuazDirectora

Terminó el 2011 y no cumplieron el com-promiso asumido las Presidentas delConcejo Municipal, Desiré Bravo, de laComisión de Planificación del mismo orga-nismo legislador, Sybelle Ortiz y el DirectorMunicipal de Planificación, Claudio Arduz. Sequedaron en promesas. Como las de lospolíticos, dirán quienes no se sorprendenpor nada.Fuimos en julio con el programa de educa-ción ciudadana 2Semanas, dirigido por elIng. José Antonio Prado, a preguntar uno auno a todos los actores involucrados en darpor obligación un Código de Urbanismo aSanta Cruz de la Sierra. Todos con muchavoluntad y ningún resultado.Se sigue aplicando la norma de 1990 y laciudad parece zarpullida de alergia a cade-nas -convertidas en micromercados- de far-macias en las rotondas, supermercados ygrandes negocios con mínimo retiro sobreavenidas, barrios tradicionales convertidosen patios de grandes edificios, áreas deestacionamiento de vehículos insuficientes.22 años aplicando un código diseñado parauna ciudad de 700.000 personas, que hoytiene 2 millones y no para de crecer. Y siga-mos, clínicas en casas o superpuestas sobresí mismas en ampliaciones inverosímiles,escuelas privadas e institutos en pocilgas,urbanizaciones fuera del área de expansiónnatural de los servicios, ningún controlsobre aceras y diseño de calles, avenidas ycanales, etc. Y esto, sólo en lo referido a“urbanismo”, entendido como construcciónfísica de la ciudad.

Porque código de urbanidad, ni lo pensa-ron. ¿Qué es ser vecino? ¿Qué responsabili-dad conlleva habitar un barrio? ¿Cuál es lareglamentación derivada de las obligacionesy derechos de los ciudadanos con respectoa su vecino, a la ciudad, a su funcionamien-to, a la sociedad?Unos piensan como ingenieros, otros comoarquitectos y ninguno como padre, madre,hijo, nieto, abuelo, como sí mismo habitan-te de la ciudad.Todo está pensado por “técnicos”, no porpersonas. Sólo un ejemplo, por falta deespacio: Los cruces de calles y avenidasestán hechas para el paso apurado a ritmodel semáforo que no pensó en nadie másque una persona adulta con pleno uso decapacidades convencionales: el muñequitoo ícono que diseñó la señalética internacio-nalmente aceptada por “especialistas”. Noestán hechas para todos: niños, mujeresembarazadas, madres con niños de lamano o en cochecito, ancianos, impedidos,discapacitados, no son “standard”.22 años para un pinche código, cuando fal-tan todos. Y yo sí me sorprendo gratamen-te, aunque pareciera vergonzante en elmedio reconocer lo bueno, de que enmenos de un año alguien se ocupó de quehaya un pliego de especificaciones paradarnos un servicio de aseo urbano comonunca habíamos visto. Un aplauso para losresponsables y una bulla con apunte a losque no han podido hasta ahora poner en lapalestra un Código de Urbanismo yUrbanidad, participativo e incluyente. ®

4 - piedra LiBre | feBrero 2012

| Muy buena la campaña del Gobiernode la ciudad de Buenos Aires#chaucigarrillo

| Ejemplo. Es por todos reconocidoque la trata de personas con fines deexplotación sexual, padecida especial-mente por mujeres y niñas, es la escla-vitud del presente siglo. La luchaincansable y admirable de SusanaTrimarco, incluye el rescate de "chicasdesaparecidas" y el desbaratamiento deredes delictivas, sin dejar de lado lapuesta en agenda que realizó, sobre eltema, en el ámbito nacional. Susana esejemplo de entereza, resistencia y tena-cidad. (del muro de María EugeniaEstenssoro, boliviana y senadoraargentina) #fuerzasusana

| #UnDíaDeEstos Abuelas yMadresDeMayo saldrán a la calle conSusana Trimarco y Micaela por Marita,argentina y desaparecida como lossuyos

| #Carnaval2012 "Meteorología deAASANA confirma que desde el sábadolloverá alcohol y tronará la banda"(bySusanaHeredia) RT ClaudiaMercado

| "El único que tiene derecho a pedirnosalgo así es Chuck Norris" (de unchilensis al pedido de solidaridadmarítima de #Sean Penn a Chile)

| Soy la cena de San Valentín de unapareja de mosquitos (del muro de MaitéSandoval)

| "No era un OVNI, es un avión de laNASA, el TR-3B¿qué hacía en territorionacional?" (del muro de Jorge Robles)Nos preguntamos: ¿Los OVNIs tienenpermiso?

| Autonomía es privatizar en dólares el 2ºanillo y el Centro para comparsas que nibailan ni saltan ni recorren calles: no car-navalean. #Carnaval2012

| Autonomía es que el Colegio deArquitectos de Santa Cruz sancione a unafiliado por reincidencias deshonestas y"el nacional" la revoque.#CentralismoTotal

| Tuto y Doria están de acuerdo en ir a#primarias por la oposición. Gracias, lamayoría nos quedaremos en casa asabiendas de Evo para rato.

| Es sugestivo ver cómo los que te deseanlo peor tienen que soportar que te ocurralo mejor. Más temprano que tarde, se lescae el maquillaje. #PareDeSufrir

| ¿Morirá la democracia donde nació?#EstamosConGrecia

| La mejor cátedra académica que conoz-co es la de un maestro en conferencia porinternet: nadie interrumpe con weás nichicle ni celular #UniversidadVirtual

| ¡Fly free, Whitney, fly! ♥

| Dorothy: ¿Cómo puedes hablar si notienes cerebro?" Espantapájaros: "No losé, pero mucha gente sin cerebro sostienelargas conversaciones". (El Mago de Oz)

¡Todos somos especiales, todos somosdiferentes, todos tenemos los mismosderechos!

| Esta excelente campaña amerita queobviemos la “horrorgrafía”#EvitaCáncerDeMamas

| ¿Por qué le importaría a Brasil el TIP-NIS si tampoco la Amazonía? ¡Businessson business, con o sin naturaleza y nati-vos! ¿Y por el Urubó cómo andamos?#FalsosEcologistas

| 11 años a Garzón no lo sancionan, loliquidan: grabó conversación entre clientey abogado, no robó ni obtuvo el contratoque investigaba. #ChauJuez

| Fidalga quema sus supermercados, apu-ran los chismes. Fidalga tiene una góndo-la de textos escolares cruceños de LaHoguera, nadie comenta.#BuitresSinLentes

| Ido al viento Spinetta, nos queda el dia-mante dulce de sus voces en la cajita deltesoro adolescente que abrazamos, cadavez más solos #ChauFlaco

| Muchacha ojos de papel, no llores más,hasta que llegue el alba. Murió Spinetta.Gracias por tu música y tu don de buenapersona. ♥♥♥ #ChauFlaco

literarios. De alguna forma -se deducedel texto- llevaba a su gente por loscaminos que su imaginación construía.A tal punto que, en una de las anota-ciones de su diario, Donoso cuenta queestá trabajando en la historia de la hijade un escritor que luego de leer el dia-rio de su padre se suicida, al no sopor-tar lo que descubre. Paradójicamente,cuando Pilar comenta está anotación,dice que parecía que su padre le estabaindicando lo que tenía que hacer, peroque ella, afortunadamente, había gana-do la partida y seguía viva.

Quizás esta historia sea una muestraexagerada, mediada por la existenciade una mente literaria, tendiente a laficción. Pero ejemplifica mucho decómo vamos construyendo la paterni-dad, dependiendo del lugar en que nosencontremos, como padres o hijos.Hacemos de ésta un proceso absoluta-mente inconsciente y nos dejamos lle-var por el valor de verdad que nosindica nuestra propia experiencia comohijos. Arrastramos toda la pesada cargade generaciones, tan inserta en nuestragenética y en nuestra cultura y simple-mente nos dejamos llevar. Me pareceque la labor es tan delicada, que se

hace fundamental la mediación de unproceso de tomar conciencia de nos-otros mismos, de lo delicado de la fun-ción que cumplimos y de tener la cer-teza de lo bien o mal que lo estamoshaciendo. De muchas formas, en cadaacción emprendida, simplemente esta-mos transmitiendo a nuestros vástagoslas delicias y maravillas o los doloresy sinsabores que, inconscientemente,sentimos que deben gozar o sufrir.

Ser padres no es fácil, ni gratuito, ninecesariamente una experiencia gratifi-cante. No somos padres para exorcizarnuestros demonios ni para buscar frus-tradas realizaciones personales: nisiquiera para asegurarnos protección ocompañía en la vejez.

Debiéramos ser padres porque cons-ciente y responsablemente asumimosel traer una nueva vida al mundo yreconocer a esa criatura el derecho a lamejor vida que le podamos asegurar,de toda nuestra protección, incluso denosotros mismos, y de todos los trau-mas y taras que nos han acompañadoen nuestra vida como hijos.

Los hijos son seres maravillosos y dis-tintos de nosotros, no un apéndice.

Bien vale el esfuerzo de caminar jun-tos con todos los sentidos y la mentemuy abierta. ®

¿Podemos salvar a los hijos de nosotros mismos?

La responsabilidad de ser padres

6 - piedra LiBre | feBrero 2012 feBrero 2012 | piedra LiBre - 7

La paternidad constituye un hechonatural, que no pareciera provocar en lamayoría de las personas una reflexión.Somos padres o somos hijos, así comorespiramos o realizamos un sinfín deactos reflejos. Y así como respirarconstituye un acto simple, automático,sin necesidad de voluntad, pareciera serque lo mismo se aplica al acto de serpadres. Pero, evidentemente, no puedenser considerados hechos equivalentes,ni por poco. Es necesario que hagamosla reflexión necesaria que nos permitaconvertirlo en un hecho consciente.

No sé si el escritor chileno JoséDonoso necesite de mayor presenta-

ción. Para el caso de aquellos que no loconocen, fue un literato chileno compo-nente del gran boom latinoamericanode los 50 y 60 del siglo XX, contempo-ráneo de García Márquez y VargasLlosa. Tuvo una familia a todas vistasmuy bonita, formada junto a su mujerMaría del Pilar y una hija adoptada enEspaña, Pilar. El caso es que, a lamuerte de su padres, ella se dedico arevisar sus diarios de vida y a escribirun libro autobiográfico sobre su fami-lia, en el cuál mostraba una realidadmuy distinta de lo que se traslucía delos testimonios de quienes los conocie-ron. Un esfuerzo que, al final, parecieraque terminó por pasarle la cuenta, lle-vándola a cuestionarse una parte impor-tante su vida, especialmente la imagenque tenía de su padre (a quien admirabaprofundamente). Terminó por caer enuna depresión que la llevó al suicidioen noviembre del año pasado.

El libro, que al parecer de Vargas Llosatiene una buena calidad literaria, mues-tra cómo la vida de la familia giró entorno al padre, quien construyó unmundo en el cual incluso a él, le costa-ba distinguir entre la realidad cotidianay el fantástico mundo de sus delirios

vitrales por Mauricio Jaime Goio [email protected]

Arrastramos toda la pesada carga de

generaciones, tan inserta en nuestra

genética y en nuestra cultura y, simple-

mente, nos dejamos llevar...

vitraLes

Los hijos son seres maravillosos y distintos de nosotros, no un apéndice...

La estamos haciendo

tan grande quetodo queda chico

ciudad ciudad

feBrero 2012 | piedra LiBre - 9por Marta Elcuaz [email protected]

Somos la ciudad del país que másmigrantes recibe y seguirá recibiendoen los próximos años. Una caracterís-tica que llama la atención tanto aquícomo en el exterior.

Es ya casi redundante, aunque quizásea necesario repetirlo, la cantidad dehabitantes que tenemos o estimamostener: lo sabremos con el próximoCenso del 2012. Por eso decimos,como proyección del último censo,que son más de 2.000.000 las perso-nas que ocupan una enorme extensiónde territorio, más de 30.000 hectáreas.

En los últimos años indudablemente,nuestra ciudad ha cambiado y cam-biado mucho. Debemos darnos cuentade eso, aunque por ser algo cotidianoy permanente, lo aceptemos así, sinprestarle mayor interés.

Los condominios en torre, una formahasta hace poco impensable paravivir, donde la preferencia de lavivienda individual de muy poca altu-ra, está siendo reemplazada por losdepartamentos, generalmente variosen una misma planta y a la vez enmuchas plantas, se construyen cadavez más.

Las pocas galerías comerciales exis-tentes se ven pequeñas al lado de los

grandes centros comerciales, inclui-das las cadenas de supermercados yde farmacias recientes.

Aquí podemos analizar otro fenóme-no: ya no se hace un supermercado ouna farmacia, sino cadenas de nego-cios iguales, o sea la repetición de uncentro comercial en diferentes zonasde la ciudad y cuando las recorremosnos asombra que todo lo que se habi-lita está ocupado y da la impresiónque recién hecho ya no abastece lademanda.

En otra oferta, la educativa, a todoslos niveles sucede lo mismo, se hanconstruido diferentes grandes edifica-ciones desde las públicas hasta lasprivadas y la cantidad de estudianteshace que al poco tiempo estén satura-das. Los grandes parques distritalesson igualmente concurridos.

Queda por preguntarse, al existirsemejante cambio de escala o cambiode enfoque en el uso de la ciudad,tanto los ciudadanos y ciudadanas,como sus autoridades, si nos hemospuesto a pensar en las responsabilida-des que trae consigo.

Estamos frente a una ciudad nueva,distinta, diferente a la esperábamostener. Entonces ¿nos hemos adecuado

a esta nueva realidad? ¿la estamosentendiendo?

Creo que esta nueva realidad requiere,por su complejidad tecnológica y defuncionamiento, de nuevas respuestas.Las torres no son una cantidad deviviendas individuales superpuestas,los centros comerciales no son unaserie de pulperías sumadas, necesitande una serie de instalaciones tantoindividuales como comunes quedeben ser obligatorias, lo mismo suce-de con los servicios con que debencontar, tanto en circunstancias norma-les, como en casos de emergencia.

Como titulamos: ¡la estamos hacien-do tan grande que todo, todo quedachico! Nos preguntamos : ¿Cómo ycuándo nos adecuamos todas y todosa esta nueva realidad?

Y el Gobierno Municipal, como res-ponsable del gobierno de la ciudad,¿cuándo adecuará su propia imageninstitucional, con un edificio o unconjunto de edificios donde se con-centren todas sus reparticiones, concada repartición con una administra-ción a la medida de la nueva escalade la ciudad, que a la vez produzca yhaga cumplir la normativa necesariapara gestionar esta nueva realidad tancompleja y enorme? ®

s a n t a c r u z d e l a s i e r r a p o s m o d e r n a

...Entonces ya hablamos de la crisiseconómica, del problema de losindignados, del calentamiento glo-bal, de la persistente sequía enalgunos sectores de la tierra. Pero,por sobre todo, este año se colocamucho énfasis en ciertos pronósti-cos catastróficos, en que se asegu-ran eventos que pondrían en riesgola continuidad de la humanidad, ode la vida como la conocemos.Quizás no debiera extrañarnos,considerando que a cada paso delos años, especialmente a partir delcambio de siglo, se habla del findel mundo, con fechas concretas, yen condiciones determinadas. Y elpaso del tiempo, simplemente refu-ta estas versiones, pues las profe-cías no se cumplen. Y, al contrariode lo que pasaba con el cuento dellobo, en que de tanto vocear supresencia falsamente, nadie creyócuando llegó, en el caso del fin delmundo la gente no pareciera decep-cionarse con cada cuento fallido.Pero los vaticinios catastróficos de2012 parecieran tener un visomayor de verdad, toda vez que nose trataría simplemente de oscurasprofecías escritas en enredados ver-sos, que pueden ser interpretadosde cualquier forma, como es elcaso de Nostradamus, por ejemplo.Hablamos fundamentalmente deciertas profecías provenientes deuna cultura milenaria sudamerica-na, los Mayas, y que están asocia-das a observaciones astronómicas,en las cuáles demostraron ser muyduchos. Según el Calendario del

Largo Conteo Maya, el 21 dediciembre de 2012 es el último díadel decimotercer Baktun, que es unciclo de aproximadamente 400años, el sol se superpondrá exacta-mente con el punto de intersecciónde la eclíptica de la Vía Láctea y elecuador. En este punto, el sol estaráubicado en la grieta de la VíaLáctea. Será casi como abrir unapuerta al Cielo para la Tierra.Según las profecías Mayas, espe-ciales alineaciones cósmicas coin-cidirán con un período de especialdecadencia de la raza humana. Enel año 755 d.C. un monje mayahabría predicho que luego de 1991ocurrirían dos grandes eventos: laconciencia cósmica de los sereshumanos y la purificación y rege-neración de la Tierra. De hecho, losmayas llamaron a los 20 años del13er Baktun (de 1992 hasta 2012)el periodo de “la regeneración de laTierra” o la “purificación de laTierra”.Para entender el alcance de estaspredicciones, es necesario dar porsentadas dos ideas. En primerlugar, existe un principio en teoríade sistemas, la entropía, que nosdice que todos los sistemas estánen un constante proceso de desinte-gración. La visión del observadores que su realidad, entendida comosistema, siempre está en un procesoconstante de pérdida de sus límites,en un equilibrio precario entre elser y el no ser. Por defecto, dire-mos que su definición de la reali-Los mayas tenían varios calendarios, uno de ellos es el llamado Cuenta Larga o Serie Inicial que tiene una duración de 5,125.366

años trópicos y que el más reciente ciclo abarca del 13 de agosto del -3113 (ó 3114 a.C.) al 21 de diciembre del 2012, y al díasiguiente comenzará un nuevo ciclo de dicho calendario.

Apenas si estábamos recordando

los acontecimientosmás importantes del

2011, y ya comenzamosa hablar del año 2012.

Claro, siempre con algode morbo, con ciertas

visiones pesimistas, quizás fijándonos en

esa máxima que dice:“sólo las malas noticias

constituyen hechos dignos de mencionar”...

porMauricio Jaime Goio

portada portada

2012 | El año que los mayas presagiaron el fin del mundo

2feBrero 2012 | piedra LiBre - 11

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dad, estará marcada por el prejuicioque, de alguna manera, “todo sedesmorona”.Y, en segundo lugar, a pesar de quelos mayas no son un pueblo occi-dental, la interpretación de las pro-fecías pasa por el filtro mental occi-dental, que las reelabora para supropia necesidad explicativa. Lalógica de pensamiento occidental esfundamentalmente lineal, que va,siguiendo una línea recta, de unpasado remoto a un futuro, pero contérminos acotados. Siempre ha sidode suma importancia para nosotrosel conocer nuestros inicios, y la tra-yectoria que, invariablemente, debetener un final. Y todo visto comouna trayectoria acumulativa que vade menos a más. El pensamiento

judeocristiano, que ha permeadotodas las capas de nuestra cultura,sigue el ritmo de la existenciahumana, y no va más allá de sunacimiento y su muerte, pues tieneese carácter profundamente vitalis-ta. Somos seres únicos, de identidadexclusiva, cuya razón de ser esrecorrer los años de la existencia,para terminar siendo consumidospor la muerte. Lo mismo debe regirpara todos los niveles cósmicos,partiendo por el universo.La proliferación o divulgación delas profecías mayas se debe a unmovimiento que ha tomado muchafuerza en EUA y que se le sueledenominar mayanismo. Constituyeun movimiento ecléctico, que serelaciona con el New Age, y que

tomó elementos de la mitologíamaya, especialmente de su calenda-rio y de la forma de establecer losgrandes ciclos de tiempo, que con-cluyen en un conjunto de profecíasque hablan de una purificación de lahumanidad, a partir de una serie deacontecimientos catastróficos. Elsolsticio de invierno (en el hemisfe-rio norte), coincidiría con esta espe-cie de Armagedón maya y el fin delorden establecido.Con respecto al pensamiento maya,es necesario hacer un primer granalcance. Fundamentalmente se trata-ba de un pueblo agrícola, cuya vidaestaba ordenada, como en toda cul-tura de esta naturaleza, en torno auna organización cíclica, y no line-al. En la organización cíclica los

La organización deltiempo en períodos espe-cíficos y consensuados,ha constituido uno de losintereses mayores de lahumanidad, a lo largodel tiempo, y transversala todas las culturas.Existe el hecho objetivoque la vida natural serige por ciertos ciclosrecurrentes, que obede-cen a la dinámica propiade la tierra como cuerpoceleste. De todos losmovimientos del globoterráqueo, el más noto-rio, y quizás trascenden-te, es la evolución querealiza en torno al sol,movimiento de trasla-ción. El ciclo astronómi-co más usado para medirla duración de este movi-miento, es la del año tró-pico, que tiene una dura-ción 365 días 5 horas 48minutos 45,25 segundos

(365,242190402 días).De alguna forma, todoslos sistemas de mediciónde tiempo han atendido aintentar ajustarse, conmayor o menor éxito, aeste ciclo, para intentarun mayor control sobrelos ciclos productivos.El calendario es el siste-ma consensuado paraorganizar el año (enmeses, semanas y días)más difundido en elmundo. Calendario vienede la palabra latina“calendas”, que era laorganización romanadel año, siguiendo origi-nalmente los ciclos luna-res. La calenda corres-pondía al primer día delmes (luna nueva), y ata-ñía a un cuerpo especia-lista (Colegio dePontífices) el redactar elcalendario anual.Aunque existía noción

del ciclo solar, su unidadde medida era el mes,que es un período quesigue las fases de la luna.El año, organizado en 12meses lunares, estabaconstituido por 355 días,produciéndose un eviden-te desfase con respecto alciclo anual solar.Para corregir el desfasedel calendario romano,se intercalaron cada cua-tro años dos meses máscortos, pero el problemasubsistió. Con el paso delos años, el desajusteentre el calendario civil yel natural llegó a alcan-zar 67 días. Es en al año47 A.C. que Julio Cesar,asesorado por el astró-nomo Sosígenes deAlejandría, emprendióuna reforma mayor,adaptando la duracióndel calendario solaregipcio al tradicional

Según el pensamiento maya, l fin del ciclo no es destrucción, significa renovación. Esta es una invitación aque nuestros lectores pongan sus propios colores a su calendario.


AñoBisiesto

Laexcentricidadnecesaria del

calendario

portada

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hechos no se ordenan en torno anuestra lógica evolutiva y acumula-tiva, sino en torno a las repeticio-nes. Lo ciclos se suceden y la histo-ria no se cuenta en la escala linealde atrás hacia delante, sino en con-sideración al momento en que nosencontramos. Y, en segundo lugar,los ciclos mayas no tenían transicio-nes catastróficas, sino que obedecí-an a un cambio integrado, en loscuáles el todo estaba sobre el indi-viduo. El fin del ciclo no es des-trucción, significa renovación. Elindividuo no se destruye con lamuerte, sino que se integra a la

naturaleza, no a través de unmundo nuevo, sino a la vida desiempre. Nuestro pensamiento milenaristasimplemente anhela esa infanciaperdida, esa inocencia, que se escu-rrió por los caminos de una vidaque pareciera habernos obligado arenunciar a lo mejor de nosotrosmismos. De alguna manera, pare-ciera que buscáramos, a pesar delmiedo que nos causa, el flagelarnospor las oportunidades perdidas,cuando pareciera más sano rescatarla verdadera esencia que hay tras elpensamiento Maya. La proliferación

de sectas, de chamanes, de videntesque nos aterran días a día a travésde los medios de comunicación, yque, de paso, pareciera constituiruna actividad bastante rentable, nohacen más que enturbiar la mentedel común de las personas. ¿Acasono se pensó lo mismo para el año1000 o para el 2.000? Venga lo quevenga no es más que parte de unciclo natural, que día a día, hora ahora, minuto a minuto, segundo asegundo, va muriendo y renaciendo.Es la vida que se reinventa a cadainstante. Bienvenido 2012, espera-mos tus bendiciones. ®

romano, estableciendo arbi-trariamente la duración delos meses de forma dispar,hasta alcanzar el ciclo de 365días. Para subsanar el desfa-se producido con respecto ala fracción sobre los 365 díasde la duración del año solar,intercaló un día adicionalcada cuatro años, entre el 24y el 25 de febrero, que corres-pondían al día sexto antes delinicio de las calendas. A estedía adicional se le asigno elnombre de bis diez sextus, quederiva en nuestra actualdenominación bisiesto.Hacia el año 200 DC,Dionisio ‘El Pequeño’, monjecristiano, descubrió que apesar de los cambios introdu-cidos en el calendario juliano,seguía produciéndose un des-fase entre la convención y larealidad. Se percató que, deno subsanarlo, en el plazo de500 años terminarían invir-tiéndose los solsticios deinvierno y verano, por lo queresultaría vano establecer enel calendario las fechas quemarcaban las diferentes labo-

res en torno a la economía dela época. Fue este monjequien implementó los añosbisiestos cada cuatro años.A pesar del importante aportede Dionisio, el calendarioseguía siendo imperfecto,pues se mantenía un desfaseacumulado, y, además, existíaun error en la forma de calcu-lar los años bisiestos. Así en1582, con la iniciativa delPapa Gregorio XIII, se toma-ron dos medidas. En primerlugar, se recuperaron 10 díasde retraso que llevaba elcalendario convencional conrespecto al astronómico, sal-tándose del 4 al 15 de octubrede 1582. Y, en segundo lugar,para evitar que se volvieran aproducir desfases, se le quitóel carácter de bisiesto a losfines de siglo, en que los dosprimeros dígitos no fuerandivisibles por cuatro. Así, notodos los años seculares eranbisiestos, lo que supuso unafinamiento entre los conven-cional y lo real. Cada 400años, tendríamos 97 añosbisiestos de 366 días y 303años comunes de 365 días, loque nos da una media anual

de 365,2425 días.Comparado con los cálculosreales, el año gregorianoretrasaba menos de mediominuto al año. Las reformas definitivasimpuestas por el calendariogregoriano con respecto alaño bisiesto, han terminadopor imponerse, dando lugar aun calendario aceptado anivel mundial. Si bien lassolución, visto desde nuestraépoca, nos parece de todalógica, y de gran simpleza, noes menos cierto que durantesiglos constituyó un problemacomplejo y de difícil solución.Sólo merced el trabajo y lacreatividad de muchas cabe-zas lúcidas que fueron acu-mulando observaciones ysoluciones, se logró arribar auna respuesta acertada. Pero,a pesar de toda la racionali-dad que sustrae al año bisies-to, no ha impedido que el añobisiesto aparezca como unhecho raro, una excentrici-dad. Un elemento tan simpley tan extraño, pero que, a lalarga, ha tenido un aporteinconmensurable en el des-arrollo de la humanidad. ®14 - piedra LiBre | feBrero 2012

(viene de la página anterior)

Año Bisiesto: La

excentricidadnecesaria

del calendario

‘ta que arde

¿A qué huele la basura?La parte final de esta crónica,intempestivamente, merece sercambiada. Recibimos el pliegode condiciones técnicas para lalicitación del nuevo serviciourbano de la ciudad y, muchomás de lo que esperábamos,propone el tratamiento previode los residuos, diversificandosu disposición final según suposibilidad de reutilización,reciclaje, reducción o entierrosanitario.Es más que una buena noticia.Sobre todo, si hacemos unarápida comparación con lo quesucedió los últimos años.El año 2000, medianteOrdenanza Municipal -a instan-cias perentorias de la Embajadadel Japón que había emplazadoal Alcalde de la época a instituiruna empresa descentralizadapara gestionar el servicio deaseo urbano- el GobiernoMunicipal crea EMACRUZcon personería jurídica propia yautonomía de administracióntécnica y financiera. Parte de supatrimonio eran los equipos y

maquinarias con un valor apro-ximado de 4 millones de dóla-res, que entregó en usufructo aloperador privado además depagar $us 554.035,79 adiciona-les para su reparación por elestado en que se encontraban alser devueltos por CLISA.El año 2003 el índice de preciosal consumidor -si es que existíaun dato oficial válido- tenía unindicador irrefutable: el cambiodel dólar en moneda bolivianavivía en ascenso lento e impara-ble. Así y todo, el AlcaldeRoberto Fernández seguíapagando los 40 meses, queheredó por la emergencia sus-crita junto a su hermano el año2000, de servicio a 23 dólares latonelada recolectada a la empre-sa SUMA y selló los once añosque lleva esa empresa a cargohasta el 5º anillo, con tarifadolarizada contraviniendo nor-mas nacionales. Sólo que, ines-peradamente, con el adveni-miento del gobierno del presi-dente Evo Morales, el dólarcomenzó a bajar en el tipo de

El pliego de condiciones para el

servicio de aseo urbano que pro-

puso la gestión de Johnny

Fernández no tenía pies ni cabe-

za y la empresa SUMA limpió

hasta el 5º anillo 40 meses por

emergencia. Su hermano y suce-

sor, Roberto, firmó un contrato

con la misma empresa por 10

años (hasta 2014), en dólares,

entregando 41 equipos provistos

por Japón y sin más inversión

que 24 nuevos camiones, de los

cuales en julio de 2011 sólo fun-

cionaban 18 y la maquinaria japo-

nesa ya era chatarra.

(Parte final)

por Gabriela Ichaso [email protected]

Gráfica: Campaña de EMACRUZ por una ciudad limpia.Pepe Mosca personifica a quienes ensucian Santa Cruz dela Sierra. En enero y febrero, la emergencia del denguetuvo como protagonista a Quito Mosquito.

cuaderno coLeccionaBLe de educacion ciudadana | piedra LiBre

Santa Cruz cambiabasura por reciclaje

Cuaderno de Educación Ciudadana

piedra LiBrerevista de opinión y derechos humanos

Pliego de Condiciones Técnicas para el nuevo Aseo Urbanode Santa Cruz de la Sierra (2012 - 2017)

‘ta que arde

cambio y se mantiene debajo de los Bs 7,-por unidad. Para tener una idea de la subi-da de precios de la canasta familiar, el año2000 la cuota escolar de un colegio cruce-ño de primer nivel estaba en el equivalen-te a 140 dólares mensuales y hoy, a 295;un litro de leche pasteurizada once añosatrás costaba 2,50 bolivianos en cualquierventa de barrio y hoy está al doble.SUMA prestó, hasta enero pasado, un ser-vicio consistente en la recolección, barridoy traslado de residuos a menos de un ter-cio de la superficie de la ciudad (6.735hectáreas es el área del centro al 5º anillo)y a una población apenas mayor a500.000 habitantes, mientras que fuera del5º anillo habita casi un millón de cruceñosen poco más de 20.000 hectáreas urbani-zadas. Por este servicio venía cobrando elequivalente alrededor de Bs 140,- portonelada de basura destinada al Vertederode Normandía, transportada por sólo 18camiones a duras penas en funcionamien-to.De acuerdo al pliego propuesto por elGobierno Municipal para el aseo de la ciu-dad durante la gestión 2012-2017, se espe-ra que el nuevo operador invierta en alre-dedor de 60 camiones compactadores, 14volquetas, 32 camiones de estacas, 4 pararesiduos patógenos, 5 cisternas, 6 concarretón, 3 minicargadoras, 6 retroexcava-doras, 6 palas cargadoras, 7 picadoras degajos y ramas, 2 barredoras mecánicas, 1trituradora de escombros, 1 trituradoras dellantas, 1 trituradora de madera, 2 maqui-narias de clasificación de residuos recicla-bles, 7 camionetas, 17 motocicletas ymiles de contenedores, papeleros y basu-reros.Los empleos directos que espera generarel nuevo servicio estaría cerca de los3000, en condiciones laborales completa-mente conforme a ley, en el sentido estric-to del concepto. El contrato no superaríalos 5 años -recordemos que a SUMA se lacontrató por diez años- y son 18 los servi-cios que prestaría EMACRUZ, a travésdel nuevo contratista, a la ciudad comple-ta: recolección y transporte de residuossólidos domiciliarios, recolección selectivaen origen (puerta a puerta), recolecciónselectiva en origen (mercados y ferias),barrido de calles livianas, barrido de callespesadas, barrido mecánico, recolección ytransporte de áridos, corte de pasto deáreas verdes, mantenimiento de plazas,poda de árboles y trituración, reclección y

transporte de llantas, limpieza manual ymecánica de canales y transporte de resi-duos, limpieza de calles no pavimentadas,recolección y transporte de microbasura-les, acondicionamiento y recolección delos residuos de los mercados, raspado devías públicas, pintado de cordones, reco-lección y transporte de residuos de esta-blecimientos de salud y lavado de víaspúblicas.EMACRUZ construirá 2 estaciones detransferencia, por lo menos 2 centros dereciclaje, planta de clasificación de escom-bros en el rellenos sanitario, al menos 6centros de acopio o ecopuntos y el Parquede Aprovechamiento de Residuos en elpropio vertedero de Normandía, con unServicio de Atención al Vecino que inclu-ye sala auditorio e instalaciones para quela ciudadanía visite de manera guiada losprocesos de reaprovechamiento, precisa-mente, así como la información necesariapara reeducar en el concepto de basura ysu cadena productiva.De cumplirse la adjudicación a un propo-nente que sea capaz de llevar adelante estecambio conceptual en la recolección y, porvez primera, tratamiento de los residuos,estaríamos dando un salto prodigioso en lagestión del aseo urbano como pocas ciu-dades en América del Sur.La basura de la ciudad hay que recogerla.El servicio domiciliario debe pagarlo elvecino. El servicio a negocios y empresasdebe ser pagado según el volumen degeneración del comercio: más aún, todoaquel que produce o vende vidrios, plásti-cos, papeles, pilas, baterías, etc. debe serparte de la solución para el destino finalde dichos residuos. Hasta hoy, hemosvisto muy cómodos a los vendedores dellantas, a quienes reparten bolsas y bolsi-tas por todo y por nada, a los vendedoresde comidas, etc. como si el problema nofuera con ellos y se limitara al consumidorfinal, pero no es así. En todas partes, asu-men el costo de su aporte de basura a laciudad.Hacemos votos porque EMACRUZ conti-núe el proceso de licitación con claridad yse presenten las mejores propuestas y losmejores precios. Una adecuada evaluaciónde las mismas y una correcta adjudicaciónconducirán a su vez a una nueva tareapara los responsables del servicio: contro-lar el cumplimiento permanente de lascondiciones establecidas para los mejoresresultados.16 - piedra LiBre | feBrero 2012

Cada año se incrementan más los

gastos que realiza el municipio en

aseo urbano, la ciudad no está

debidamente limpia y no existe

ningún tipo de retorno, resultado

de estos gastos. La introducción

de nuevas técnicas –consolidadas

en diversos países- para el mane-

jo de residuos solidos urbanos

transforma estos gastos en inver-

sión, toda vez que crea nuevos

puestos de trabajo, protege la

salud pública de manera eficaz,

reduce la contaminación ambien-

tal y protege los recursos natura-

les.

La propuesta del pliego para la

readecuación del manejo de resi-

duos sólidos en el Municipio tiene

como objetivo promover la articu-

lación entre el Gobierno

Municipal, el sector productivo y la

sociedad, en la búsqueda de solu-

ciones tanto para dar un correcto

destino de los residuos orgánicos

como para el retorno de las cade-

nas productivas de los residuos

con potencial reciclable, sean

estos un envase de alimento o un

escombro de construcción.

En este sentido, la palabra articu-

lación es uno de los puntos funda-

mentales para la reestructuración

del aseo urbano. En estos últi-

mos años, ante el vacío de iniciati-

vas sistémicas capaces de atacar

el problema, fueron realizadas

alternativas para sortearlo, cada

uno a su manera, y casi siempre

descoordinadas.

En tanto los cruceños aprendemos a seleccionar los residuos que generamos en nuestras

casas antes de sacarlos a la calle, el Gobierno Municipal dispondrá de cintas y operadores

que separarán lo útil de lo inútil antes de enviar al entierro sanitario.

Normandía se convertirá

en un Parque Municipal

deAprovechamiento

de Residuos,además del

tradicional vertedero

ampliado y mejorado.

cuaderno coLeccionaBLe de educacion ciudadana | piedra LiBre

La introducción de un servicio públi-

co integrado, que ofrezca una solu-

ción ambientalmente adecuada

desde el momento de generación

del residuos hasta su deposición

final, es contemplado en el nuevo

pliego de licitación del servicio de

aseo urbano en el Municipio. No

basta con la adquisición de camio-

nes y equipos, si no que es necesa-

rio gestionar el sistema, identificando

las fallas del mismo y corrigiéndolas

de forma estructural. De esta forma

se pretende abandonar la gestión

correctiva, que es más que realizar

el mismo trabajo varias veces sin la

obtención de ningún resultado que

beneficie a la población.

Más que enfocarse un simple siste-

ma de recolección y transporte de

residuos, este pliego se orienta en la

introducción de nuevos conceptos,

compartir responsabilidades y mejo-

rar las estrategias de la política para

la introducción de la sostenibilidad

en la oferta del servicio de aseo

urbano. Se pretende romper para-

digmas de la actuación social y

mejorar la calidad de vida de la

población de Santa Cruz.

Dentro de esta perspectiva sustenta-

ble, la viabilidad económica es uno

de los puntos clave. La expectativa

es que se cree un campo amplio

para la negociación de metas pro-

gresivas e incentivos para la intro-

ducción de la recolección de resi-

duos de manera diferenciada.

Se pretende reformular el sistema

de aseo urbano a través de la óptica

del gerenciamiento integrado de

residuos, estableciendo la introduc-

ción de servicios públicos tales

como: la recolección selectiva en

100% de la ciudad a futuro, el barri-

do mecánico de las calles, la cons-

trucción de estaciones de transferen-

cia de residuos, la identificación y

limpieza de las áreas con acumula-

ción de basura, el reciclaje de los

residuos de construcción, el mante-

nimiento de áreas verdes, el com-

postaje de residuos de jardinería, el

reciclaje de los residuos domicilia-

rios, puntos de entrega o centros de

acopio de residuos (EcoPuntos), sis-

tema de indicadores de gestión

ambiental, entre otros como vivero

de plantines y un servicio de aten-

ción al vecino (SAV).

De modo general, la introducción de

nuevos servicios demuestra que el

sistema de aseo urbano tiene más

necesidades que simplemente reco-

lectar y transportar los residuos de

cualquier forma y disponerlos en un

entierro sanitario. Esta forma de

manejo de residuos deteriora el

medio ambiente, no contribuye al

desarrollo de la sociedad y repre-

senta costos elevados para el

Gobierno Municipal, por lo cual se

convierte en un sistema insostenible.

Para garantizar que el crecimiento

del Municipio sea acompañado de la

mejora continúa de la calidad de

vida de sus habitantes, es necesario

implementar un cambio. El Gobierno

Municipal se compromete con el

cambio profundo e innovador y plan-

tea que ha llegado la hora de esta-

blecer un hito en la oferta de servi-

cios públicos, garantizando la cali-

dad continua del servicio en todos

los domicilios.

Se propone ser ejemplo de que es

posible innovar logrando dar valor

agregado al residuo, creando un cír-

culo económico, social y ambiental

de calidad.

Hay mucho por hacer y se está tra-

bajando en el presente con el pen-

samiento en el futuro, garantizando

que las futuras generaciones reciban

una Santa Cruz de la Sierra limpia y

con oportunidades.

Para muchos los residuos son sólo

aquello que ya no tienen más utili-

dad, lo que sobra, basura, aquello

que nadie quiere, en general un pro-

blema.

El Municipio de Santa Cruz de la

Sierra piensa diferente: el residuo

solido es un producto con valor,

generador de empleo, producción e

inclusión social.

cuaderno coLeccionaBLe de educacion ciudadana | piedra LiBrecon apoyo deL GoBierno municipaL de santa cruz de La sierra

Los centros de acopio o EcoPuntos, que llegarán a ser seis en una primera etapa,

serán los lugares donde los vecinos podamos depositar residuos seleccionados

2780 serán aproximadamente los empleos directos que se generarán a partir del nuevo

servicio de aseo urbano y más de 3000 unidades entre maquinaria pesada, carros

recolectores, equipos de apoyo, equipamiento de personal, máquinas de procesamiento y

sistemas de acopio (contenedores, basureros, etc.)

El nuevo serviciotiene previsto

mejorar susacciones,

favoreciendo laPrevención,Reducción,

Reutilización yReciclaje (las 3 R

de la gestiónmoderna de los

residuos sólidos),la Recuperaciónde energía (faseque ingresará a

estudio) y, comoopción menos

favorable, elrelleno sanitario.

El nuevo servicioconsistirá enrecolección

separada en ori-gen y selección

de reciclables endestino, picado

de llantas,molienda deescombros,

compostaje degajos y poda,

producción deplantines, centros

de acopio distri-tales y serviciode atención alvecino para su

participación.

cuaderno coLeccionaBLe de educacion ciudadana | piedra LiBrecon apoyo deL GoBierno municipaL de santa cruz de La sierra

El propio Gobierno Municipal empleará el abono, los escombros molidos y los

plantines para mejorar el espacio público y ahorrar recursos económicos frescos

El pliego de condiciones señala a

la letra:

Será causal determinante del

rechazo sin más trámite de la

propuesta u oferta en cualquier

estado de la licitación o de la resci-

sión de pleno derecho del contrato,

dar u ofrecer dinero o cualquier

otra dádiva a fin de que:

- Funcionarios o empleados públi-

cos con competencia referida a

esta licitación o contrato hagan o

dejen de hacer algo relativo a sus

funciones,

- O para que hagan valer la

influencia de su cargo ante otro

funcionario o empleado público

con la competencia descrita, a fin

de que estos hagan o dejen de

hacer algo relativo a sus funciones,

- Cualquier persona haga valer

su relación o influencia sobre

un funcionario o empleado públi-

co con la competencia descripta, a

fin de que estos hagan o dejen de

hacer algo relativo a sus funciones.

Serán considerados sujetos activos

de esta conducta quienes hayan

cometido tales actos en interés del

contratista directa o indirectamen-

te, ya sea como representantes,

administradores, socios, mandata-

rios, gerentes, factores, emplea-

dos, contratistas, gestores de

negocios, síndicos, o cualquier

otra persona física o jurídica.

- Las consecuencias de estas con-

ductas ilícitas se producirán aún

cuando se hubieran consumado en

grado de tentativa.

- Los oferentes deberán actuar en

el marco de la presente licitación

con integridad y transparencia.

Consecuentemente, asumirán la

obligación de no desarrollar por sí

o por terceros ninguna práctica

fraudulenta o de corrupción. En

especial, se abstendrán de toda

conducta que implique vulnerar

los principios de igualdad y de

competencia entre los oferentes

o que atente contra la transpa-

rencia del proceso licitatorio,

absteniéndose de realizar accio-

nes que induzcan o alteren las

evaluaciones de las ofertas, el

resultado de los procedimientos u

otros aspectos que otorguen

condiciones ventajosas a un ofe-

rente en relación a los demás. Los

oferentes deberán asumir la auto-

ría de la totalidad de la oferta pre-

sentada y manifestar no haber

tenido contacto previo con sus

potenciales competidores con el

objeto de acordar o coordinar pos-

turas, ya sean especificaciones

técnicas o precios. Asimismo, los

oferentes aceptarán dar acce-

so irrestricto a toda la infor-

mación y documentación que se

genere con motivo de este pro-

ceso de licitación pública a la

ciudadanía en general.

Los servicios tradicionalesde recolección y transpor-te, limpieza y barrido deplazas y calles pavimenta-das, depósito de residuosen la vía pública, corte depasto de áreas verdes,mantenimiento de plazas ypodas de árboles, depósitoy recolección de residuosde los mercados, recolec-ción de residuos de esta-blecimientos de salud y

limpieza manual y mecani-zada de canales seránmejorados con:- Recolección diferenciadapuerta a puerta;- Operación de 2 plantasde transferencias de20.000 m2. cada una- Barrido mecánico- Operación de 6 centrosde acopio o EcoPuntos y- Sistema de rastreamientode equipos.

Servicios tradicionales mejorados e innovadores

El nuevo contratista deberátener una antigüedad míni-ma de 15 años, operandoen aseo urbano hace míni-mo 10 años continuos; cer-tificar la recolección acu-mulada para mínimo 1,5millón de habitantes y unamínima mínima acumuladade 1100 toneladas por día;haber barrido mínimo acu-mulado 15000 km. por mesy certificar operación de

compostaje de residuosorgánicos, reciclaje deescombros, operación deestación de transferencia,de planta de clasificación yrecolección diferenciada.El contrato previsto será de5 años (2012 - 2017) conun costo referencia de 220bolivianos por tonelada deresiduos con opción aventa de reciclables y recu-peración de inversión.

Aspectos legales, condiciones y restricciones

Cláusula anticorrupción


Situación actual

Los residuos sólidos son un problema tan antiguo como complejo, que sigue sin serabordado de forma total;

El servicio de limpieza de lascalles es incompleto e insuficiente;

Existen registros de muchasquejas de los ciudadanos, losmedios de comunicación y delas propias autoridades;

El método actual de recolecciónde los residuos no contribuye aresolver los problemas del medioambiente y la calidad de vida enla ciudad;

El costo financiero no aporta ningún tipo de retorno, lo quesignifica una pérdida de dineroen el tiempo.

con apoyo deL GoBierno municipaL de santa cruz de La sierra

Resultados esperados

La prestación eficiente del servicio público;

Servicios basados en las estrategias de edu-cación ambiental;

El uso de residuos como materia prima, lacreación de una nueva cadena económicaurbana;

La mejora de la calidad de vida de personas.

En lo social:Generación de empleo e ingresos dignosPromoción de la educación para preservar elambienteOrganización de la ciudad en forma mássalubre

En lo ambiental:Protección de los recursos naturalesGarantía de seguridad para la salud públicaAplicación de los principios de reducción,reutilización y reciclaje de residuos urbanos

En lo económico: La creación de mercado para el consumo dematerial reciclableDisminución del volumen del entierro sanita-rioUn servicio de calidad, entendiendo al resi-duo como una inversión

Grafiti

¿Por qué les cuestatanto reclutar jóvenes,por qué si tú, hoy endía, vas donde unjoven de 20 años ouna joven de 20 años,y la invitas a formarparte de un partidopolítico, muchos deellos se llevan elpañuelo a la nariz?Los partidos se tienenque preguntar.

¿Por qué les cuesta tanto reclutar jóvenes,por qué si tú, hoy en día, vas donde unjoven de 20 años, o una joven de 20 años,y la invitas a formar parte de un partidopolítico, muchos de ellos se llevan elpañuelo a la nariz? Mientras tanto, esemismo joven tú lo invitas a formar parte deuna ONG que luche contra la pobreza, queluche para proteger al medioambiente, alos indígenas, los derechos humanos enSomalia, está mucho más dispuesto ahacerlo. ¿Por qué? Porque las ONG handesarrollado capacidades competitivas quelos partidos políticos no tienen, en términosde atraer y retener talento joven. Lo másimportante que tienen que hacer ahora lospartidos políticos es preguntarse ¿qué es loque tiene el movimiento que está atrayendotanto a los jóvenes que no tienen ellos?,¿qué pueden aprender ellos de eso? Yo soyun gran y firme creyente de lo peligrosoque es la ilusión de creer que se puedetener democracia sin partidos políticos. Yosoy un firme convencido de que es indis-pensable para la libertad de todos nosotrosque haya no muchos, pero unos cuantospocos partidos grandes. La democracia sinpartidos no existe. La democracia conbases en las ONG no existe".

"La otra idea que es muy interesante es lovariado que han sido los resultados (de lasmanifestaciones en el mundo). Piensen enlos resultados que ha tenido el tomar WallStreet o algunos de los otros ejemplos.Ahora lo que hemos tenido es mucho ruidoy pocas consecuencias. En otros lugares,como he dicho, han tumbado gobiernos. Elseñor Mubarak nunca imaginó que lo quehabía comenzado como unas manifestacio-nes en la plaza de Tahrir terminaría porechar al gobierno. Entonces, en algunoscasos estos movimientos de indignados soncatárticos, en otros son activos, son alta-mente politizados y lo más importante esque son una nueva forma de hacer política,que no tiene que ver con partidos políti-cos".

"Esto tiene que ver con las ideas de unaseñora que estudiaba cómo reaccionan losseres humanos ante una noticia catastrófi-ca. Ella se llama Elisabeth Kübler Ross, y

una noticia catastrófica típica es estar muyenfermo, estar viviendo algo muy malocon tu salud. Ella encontró que entre esagente hay cinco etapas que todos pasamosal tener una muy mala noticia. La primeraes la negación, 'esto a mí no me está pasan-do, eso no puede ser'. Lo hemos visto conla crisis económica: el Presidente Zapaterolo primero que dijo fue que esta crisis noera una crisis. En su momento elPresidente Sarkozy dijo que la crisis era unproblema de los americanos, en fin. Lanegación está allí. La segunda es la rabia:"Por qué me tiene que estar pasando esto amí". La tercera es la negación, pero dementira, la negación con paliativos, latrampa para tratar de posponer lo que hayque hacer. Una cuarta es que finalmente seacepta que eso es así y que hay que vivircon eso de una manera resignada y negati-va. Y hay una quinta que es positiva, que'esto es la realidad y tengo que enfrentarmecon esto y hay que entender'".

"Uno de los errores más importantes quepuede cometer un sector empresarial, unsector político en estos días, es suponer quelo que está pasando es un problema sim-plemente de jóvenes díscolos, que no tie-nen mucho que hacer, que quizás promue-ven ideas que no tienen mucho sentido yque vale la pena ignorarlos, y que eso va apasar solo. Ese es un error que puede con-ducir a que se agrave la situación".

"En términos fundamentales, lo que setiene que hacer es estar muy alerta al hechode que todos tenemos rayos X para lasmentiras. Es muy difícil mentir en estosdías. La transparencia se ha instalado paraquedarse, todo se termina sabiendo, y hayuna especial sensibilidad para quienes dandiscursos que no son creíbles. Todos sabe-mos detectar que nos está hablando y ade-más le estamos leyendo los subtítulos dequé es lo que realmente quiere decir, queno tiene nada que ver con lo que realmentenos está diciendo. Hay toda una conversa-ción en torno a eso, hay toda una dimen-sión tecnológica que inclusive tiene quever con eso, pero hay una hipersensibilidada la mentira y a la insinceridad y hay unaclara alergia a la falsedad".

(según Moisés Naim, La Nación) Enuna entrevista concedida tras exponer enel encuentro de empresarios Enade 2011,el analista internacional y ex ministrovenezolano disecciona el boom de mani-festaciones ciudadanas que ha marcado elaño 2011, y aborda la agitación socialvivida en Chile en los últimos meses.

por Cony Stipicic H.

"Hay 2 mil 600 ciudades en las cuales siustedes van, encontrarán una escena urba-na muy parecida: son unas tiendas decampaña con gente protestando contra elgobierno, contra el sistema, contra la rea-lidad, pidiendo cambios. Es muy tentadordecir que todo es lo mismo, porque pare-ce lo mismo, por la imagen que nos dan,por las cosas que dicen, porque son muyparecidos, de Grecia a Hamburgo, deGrecia a Tel-Aviv, y de Tel-Aviv a otraspartes. Pero hasta allí llegan las similitu-des".

"Uno de los mensajes centrales es queeste es un movimiento, una tendencia yque corremos el riesgo si lo tratamos desimplificar y reducir a una sola categoría.¿Qué tienen en común (los indignados)?La sorpresa es lo espontáneos que son.Otra, es que no hay jefe. Ninguna de estasorganizaciones tiene un personaje icónico,permanente, identificable; hay unos queadquieren más visibilidad mediática queotros, pero en general no hay un líderclaro. No son organizaciones verticales,estructuradas. Tienen una estructura orga-nizacional, de toma de decisiones, nebu-losa, difícil de aprehender".

"Hay tres grandes grupos de gente queestá tomando las calles. Primero están losque se están tomando las calles en lospaíses ricos, que son las clases mediasque salen a las calles a defender lo queson sus condiciones y sus estándares devida históricos; la clase media en Grecia,en España y en Portugal piden que nodisminuya su calidad de vida, que loshijos de quienes hoy son clase media nolleguen a ser pobres. Ese es un grangrupo. Hay otro grupo, de pobres queacaban de ingresar a la clase media y quequieren no más, pero sí mejor. Que ya tie-nen acceso a la educación, que tienenacceso a poder consumir, que puedenacceder a puestos de trabajo y a salud,pero que no les basta que les construyanun hospital, sino que necesitan que en esehospital haya un buen servicio de salud.Y a los gobiernos, como sabemos, les esmás fácil construir cosas con ladrillos queconstruir servicios públicos. Es muy fácilconstruir un edificio y llamarlo escuela.Es muy difícil lograr que en esa escuelahaya muy buena educación. Y eso es loque la clase media está buscando. Y hayun tercer grupo, que no son las clasesmedias que están buscando o defendiendosus estándares de vida, o las nuevas clasesmedias que quieren consolidarlas yaumentarlas. El tercero son los luchadorespor la libertad, son los que en Siria salentodos los días, en Yemen salen todos losdías, a ser ametrallados, a ser hostigadospor el gobierno, y lo que ellos quieren escambiar el régimen".

"Suponer que esto está ocurriendo sim-plemente con base en Twitter y Facebookes un enorme error. Las redes sociales sonimportantísimas, han ayudado a reclutar,coordinar, motivar, a recaudar fondos, y

organizar a grupos políticos del TahrirSquare, la plaza de Tahrir, y en la plazaItalia. Es muy importante. Pero hay quetener mucho cuidado en creer que eso estodo. Es un simple instrumento y no es lacausa. Y pensar que la causa está en eso,sería muy miope".

"El 75 por ciento del tráfico de Twitter yFacebook y las redes sociales en Libia yen Egipto, en el momento más álgido dela crisis, venía fuera del mundo árabe".

"Las protestas en Chile comenzaron conun evento muy puntual -HidroAysén- yfueron escalando hasta transformarse enel movimiento de reformas a laEducación, pero que se ha ampliado ademandas de reivindicación social y deigualdad... Ciertamente creo que en elfuturo en Chile les van a dar las gracias aestos estudiantes, que instalaron en laconversación nacional una temática quehabía estado pendiente, que los partidospolíticos tradicionales no habían incluidoy que gracias a este movimiento hoy estáen la mente de todo el mundo... Hay unanueva conversación nacional sobre lanecesidad de la justicia en el acceso a laeducación, porque hay una nueva formade entender que Chile ha llegado a unanueva etapa, donde lujos que antes no sepodían permitir ahora sí se pueden con-cretar. El Presupuesto que está siendo dis-cutido hoy incluye partidas que no tienenprecedentes en la historia del presupuestopúblico de Chile, en términos de apoyo ala Educación. Nada de eso probablementehubiera podido ocurrir a esa velocidad y aesa profundidad si no hubiera sido por elmovimiento estudiantil".

"Los partidos se tienen que preguntar.

esto quema esto quema

feBrero 2012 | piedra LiBre - 2726 - piedra LiBre | feBrero 2012

Anatomía de los indignados

¿Qué enferma primero, el cuerpo

o el alma?

- El alma no puede enfermar, por-que es lo que hay perfecto en ti, elalma evoluciona, aprende. En rea-lidad, buena parte de las enferme-dades son todo lo contrario: son laresistencia del cuerpo emocional ymental al alma. Cuando nuestrapersonalidad se resiste al designiodel alma es cuando enfermamos.

¿Hay emociones perjudiciales

para la salud? ¿Cuáles son las

que más nos perjudican?

- Un 70% de las enfermedades delser humano vienen del campo deconciencia emocional. Las enfer-medades muchas veces procedende emociones no procesadas, noexpresadas, reprimidas. Cuando eltemor se queda congelado afecta alriñón, a las glándulas suprarrena-les, a los huesos, a la energía vital,y puede convertirse en pánico.

¿Nos hacemos los fuertes y descui-

damos nuestra salud?

- De héroes están llenos loscementerios. Te tienes que cuidar.Tienes tus límites, no vayas másallá. Tienes que reconocer cuálesson tus límites y superarlos porquesi no los reconoces, vas a destruirtu cuerpo.

¿Cómo nos afecta la ira?

- La ira es santa, es sagrada, es unaemoción positiva porque te lleva ala autoafirmación, a la búsquedade tu territorio, a defender lo quees tuyo, lo que es justo. Pero cuan-do la ira se vuelve irritabilidad,agresividad, resentimiento, odio, sevuelve contra ti, y afecta al hígado,la digestión, el sistema inmunoló-gico.

¿La alegría por el contrario nos

ayuda a estar sanos?

- La alegría es la más bella de lasemociones porque es la emociónde la inocencia, del corazón, y esla más sanadora de todas, porqueno es contraria a ninguna otra. Unpoquito de tristeza con alegríaescribe poemas. La alegría conmiedo nos lleva a contextualizar elmiedo y a no darle tanta importan-cia.

¿La alegría suaviza el ánimo?

Sí, la alegría suaviza todas lasotras emociones porque nos permi-te procesarlas desde la inocencia.La alegría pone al resto de lasemociones en contacto con elcorazón y les da un sentido ascen-dente. Las canaliza para que lle-guen al mundo de la mente.

¿Y la tristeza?

La tristeza es un sentimiento quepuede llevarte a la depresión cuan-

do te envuelves en ella y no laexpresas, pero también puede ayu-darte. La tristeza te lleva a contac-tar contigo mismo y a restaurar elcontrol interno. Todas las emocio-nes negativas tienen su propioaspecto positivo, las hacemosnegativas cuando las reprimimos.

¿Es mejor aceptar esas emocio-

nes que consideramos negativas

como parte de uno mismo?

- Como parte para transformarlas,es decir, cuando se aceptan fluyen,y ya no se estancan, y se puedentransmutar. Tenemos que canali-zarlas para que lleguen desde elcorazón hasta la cabeza. ¡Qué difí-cil! Sí, es muy difícil. Realmentelas emociones básicas son el amory el temor (que es ausencia deamor), así que todo lo que existees amor, por exceso o defecto.Constructivo o destructivo. Porquetambién existe el amor que se afe-rra, el amor que sobreprotege, elamor tóxico, destructivo.

¿Cómo prevenir la enfermedad?

- Somos creadores, así que yo creoque la mejor forma es creandosalud. Y si creamos salud no ten-dremos ni que prevenir la enfer-medad ni que atacarla, porqueseremos salud.

¿ Y si aparece la enfermedad?

- Pues tendremos que aceptarlaporque somos humanos.También enfermóKrishnamurti de un cáncer depáncreas y no era nadie quellevara una vida desordenada.Mucha gente muy valiosaespiritualmente ha enfermado.Debemos explicarlo paraaquellos que creen que enfer-mar es fracasar. El fracaso y eléxito son dos maestros, peronada más. Y cuando tú eres elaprendiz, tienes que aceptar eincorporar la lección de laenfermedad en tu vida. Cadavez más personas sufren ansie-dad. La ansiedad es un senti-miento de vacío, que a vecesse vuelve un hueco en el estó-mago, una sensación de faltade aire. Es un vacío existencialque surge cuando buscamosfuera en lugar de buscar den-tro. Surge cuando buscamosen los acontecimientos exter-nos, cuando buscamos mule-tas, apoyos externos, cuandono tenemos la solidez de labúsqueda interior. Si no acep-tamos la soledad y no nos con-vertimos en nuestra propiacompañía, vamos a experi-mentar ese vacío y vamos aintentar llenarlo con cosas yposesiones. Pero como no sepuede llenar con cosas, cadavez el vacío aumenta.

¿Y qué podemos hacer para

liberarnos de esa angustia?

- La angustia no se puedepasar comiendo chocolate, ocon más calorías, o buscandoun príncipe azul afuera. Laangustia se pasa cuando entrasen tu interior, te aceptas comoeres y te reconcilias contigomismo. La angustia viene deque no somos lo que queremosser, pero tampoco lo quesomos, entonces estamos en el"debería ser", y no somos ni louno ni lo otro. El estrés es otrode los males de nuestra época.El estrés viene de la competiti-vidad, de que quiero ser per-fecto, quiero ser mejor, de quequiero dar una nota que no esla mía, de que quiero imitar. Yrealmente sólo se puede com-petir cuando decides ser tupropia competencia, es decir,cuando quieres ser único, ori-ginal, auténtico, no una fotoco-pia de nadie. El estrés destruc-tivo perjudica el sistema inmu-nológico. Pero un buen estréses una maravilla, porque tepermite estar alerta y despiertoen las crisis, y poder aprove-charlas como una oportunidadpara emerger a un nuevo nivelde conciencia.

¿Qué nos recomendaría para

sentirnos mejor con nosotros

mismos?

La soledad. Estar con unomismo cada día es maravillo-

so. Estar 20 minutos con unomismo es el comienzo de lameditación; es tender un puen-te hacia la verdadera salud; esacceder al altar interior, al serinterior. Mi recomendación esque la gente ponga su desper-tador 20 minutos antes para norobarle tiempo a sus ocupacio-nes. Si dedicas, no el tiempoque te sobra, sino esos prime-ros minutos de la mañana,cuando estás fresco y descan-sado, a meditar, esa pausa teva a recargar, porque en lapausa habita el potencial delalma.

¿Qué es para usted la felici-

dad?

- Es la esencia de la vida. Es elsentido mismo de la vida,encarnamos para ser felices,no para otra cosa. Pero la feli-cidad no es placer, es integri-dad. Cuando todos los sentidosse consagran al ser, podemosser felices. Somos felicescuando creemos en nosotros,cuando confiamos en nosotros,cuando nos encomendamostranspersonalmente a un nivelque trasciende el pequeño yo oel pequeño ego. Somos felicescuando tenemos un sentidoque va más allá de la vida coti-diana, cuando no aplazamos lavida, cuando no nos desplaza-mos a nosotros mismos, cuan-do estamos en paz y a salvo

con la vida y con nuestra con-ciencia.

¿Es importante vivir en el pre-

sente? ¿Cómo lograrlo?

- Dejamos ir el pasado y nohipotecamos la vida a lasexpectativas de futuro cuandonos volcamos en el ser y no enel tener. Yo me digo que lafelicidad tiene que ver con larealización, y ésta con la capa-cidad de habitar la realidad. Yvivir en realidad es salir delmundo de la confusión.

¿Tan confundidos estamos, en

su opinión?

- Tenemos tres ilusiones enor-mes que nos confunden.Primero creemos que somosun cuerpo y no un alma, cuan-do el cuerpo es el instrumentode la vida y se acaba con lamuerte. Segundo, creemos queel sentido de la vida es el pla-cer; pero a más placer no haymás felicidad, sino más depen-dencia. Placer y felicidad no eslo mismo. Hay que consagrarel placer a la vida y no la vidaal placer. La tercera ilusión esel poder; creemos tener elpoder infinito de vivir.

¿Y qué necesitamos realmente

para vivir?¿Acaso el amor?

El amor, tan traído y tan lleva-do, y tan calumniado, es unafuerza renovadora. El amor es

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Pionero de la medicina bioenergética, el Dr. Jorge Carvajal habla de las enfermedades y las emociones.

“Hay que vivir el presente”Jorge Carvajal es médico cirujano y profesor de varias Universidades colombianas y españolas, creador de la sintergética

y de VíaVida, sociedad destinada a la investigación, la asistencia y la docencia, que constituye la plataforma para la

expansión mundial de esta nueva forma de ver la medicina. Entre sus publicaciones, destacan “Contextos de sintergética”

y “Láser y sintergética” (dirigidas a médicos), “Por los caminos de la bioenergética”, “Por los senderos del alma” y sus

recopilaciones de poemas “El fuego del amor” y “Agua y cielo en el sendero”.

Le tengo miedo al Movimiento AlSocialismo (MAS). No es que hayanlogrado amedrentarme para que merepliegue, me calle o me resigne. Es unmiedo distinto del que estoy hablando. Elmiedo de quien recibe un mal presagio.Tengo miedo de la capacidad destructivadel MAS, con un parque nacional comoes el TIPNIS, con una organización histó-rica como es la CIDOB o con nuestrasesperanzas.Tengo miedo de la capacidad de generarconfusión del Movimiento Al Socialismosea utilizada en una consulta posteriorcomo previa. Sea utilizando el pretextodel desarrollo para simplemente ocultaren realidad la necesidad de cumplir conun contrato fraudulento donde hay preciopero no trazo. Tengo miedo de la capacidad de generarconfusión en torno de lo que es o no esindígena destruyendo así las banderasindígenas que lo llevaron al poder.Tengo miedo de la ambición desmedidadel MAS por controlarlo y cooptarlotodo, por no dejar respirar a nadie su pro-pio aire. Por descalificar todo lo que noestá con ellos, todo lo que no vive nicome de su mano.Tengo miedo de la afición desmedida delMAS por los militares al punto que losprivilegia para todo y en todo. Les daplata para empresas productivas que noproducen y para universidades, cuartelesy colegios. No les exigen rendir cuentasno sólo por los muertos en dictadura, sinopor los muertos en pleno servicio militar.Tengo miedo de la forma como los colocaal centro de todos los escenarios políticos

del país casi como lo hacía la dictaduramilitar en otro tiempo.Tengo miedo de la abusiva ignorancia dediputados y diputadas, senadores y sena-doras muchas veces viceministros, direc-tores o alcaldes, porque no hallo espaciodonde las decisiones se tomen sobre labase de argumentos o de datos. Por esotengo miedo de su ignorancia, de su arbi-trariedad y muchas veces de su propiasuperficialidad.Tengo miedo de que no se lean informesimportantes ni contratos antes de aprobar-los porque se trata de muchas hojas y daflojera y más que nada tengo miedo deque no lean estos documentos porque haypactos de confianza de unos en otrosbasados no en una alianza ética sino enun juego de intereses. Yo no me meto enlo tuyo; tú no te metes en lo mío.Tengo miedo de la cantidad infinita deveces en las que un simple prejuicio seconvierte en argumento para calificartecomo de derecha, como enemiga, comopeligrosa a ti, a mí o a cualquiera en elcamino.Tengo miedo de la forma como se trata alos y las que renunciaron, se fueron o dis-creparon con las formas de hacer lascosas dentro del Gobierno.Tengo miedo de la ciega ambición depoder.Tengo miedo del impulso de coparlo tododesde el aparato judicial hasta las organi-zaciones sociales aunque esto signifiquehacerlas trizas.Tengo miedo de su mediocridad y sucapacidad de actuar sin argumentos.Tengo miedo de la mirada de algunos

ministros. Tengo miedo también de susonrisa y del aire triunfalista con el quedan conferencias de prensa en el Palacio. Tengo miedo del Presidente y de su sole-dad tan mal acompañada por llunkus.Tengo miedo de este Presidente habitadopor sus odios que no piensa en otra cosaque en vengarse de un fantasma que llevadentro.Tengo miedo de este Vicepresidente arro-gante incapaz de tomar en cuenta la opi-nión de nadie más que la suya propia. Tengo miedo de sus mensajeros, de susespías y de sus llunkus que se multiplicancomo garrapatas, que actúan como ratascomiendo basura y extendiendo epidemiasde mediocridad y venganzas.Tengo miedo de las copias de Evo, hom-bres que viven para imitarlo y reencarnarlo.Tengo miedo de las copias de Álvaro queviven para imitarlo y reencarnarlo y quequisieran ya no ser como él, sino ser élmismo.Tengo miedo de las amantes de Evo queviven para alimentar su machismo Tengo miedo de las amantes de Álvaroque viven para alimentar su machismotambién.Tengo miedo de los medios de comunica-ción estatales que nos ayudan todos losdías a perder el gusto y el sabor de lo quetiene calidad y construyen una realidadfolklorizada, simplificada, chauvinista yandinocéntrica del país.Tengo miedo del fascismo que crece den-tro de este Gobierno. ® (tomado de Página7)

magnífico porque crea cohesión. En el amor todoestá vivo, como un río que se renueva a sí mismo.En el amor siempre uno puede renovarse, porquetodo lo ordena. En el amor no hay usurpación, nohay desplazamiento, no hay miedo, no hay resenti-miento, porque cuando tú te ordenas porque vives elamor, cada cosa ocupa su lugar, y entonces se res-taura la armonía. Ahora, desde la perspectiva huma-na, lo asimilamos con la debilidad, pero el amor noes débil. Nos debilita cuando entendemos quealguien a quien amamos no nos ama. Hay una granconfusión en nuestra cultura. Creemos que sufrimospor amor, que nuestras catástrofes son por amor.Pero no es por amor, es por enamoramiento, que esuna variedad del apego. Eso que llamamos habitual-mente amor es una droga. Igual que se depende dela cocaína, la marihuana o la morfina, también sedepende del enamoramiento. Es una muleta paraapoyarse, en vez de llevar a alguien en mi corazónpara liberarlo y liberarme.El verdadero amor tiene una esencia fundamentalque es la libertad, y siempre conduce a la libertad.Pero a veces nos sentimos atados a un amor. Si elamor conduce a la dependencia es Eros. Eros es unfósforo, y cuando lo enciendes se te consume rápi-damente, en dos minutos ya te quemas el dedo. Haymuchos amores que son así, pura chispa. Aunqueesa chispa puede servir para encender el leño delverdadero amor. Cuando el leño está encendido pro-duce el fuego. Ese es el amor impersonal, que pro-duce luz y calor.

¿Puede darnos algún consejo para alcanzar el amor

verdadero?

Solamente la verdad. Confía en la verdad; no tienesque ser como la princesa de los sueños del otro, notienes que ser ni más ni menos de lo que eres. Tienesun derecho sagrado, que es el derecho a equivocarte;tienes otro, que es el derecho a perdonar, porque elerror es tu maestro. Ámate, sincérate y considérate.Si tú no te quieres, no vas a encontrar a nadie que tepueda querer. El amor produce amor. Si te amas, vasa encontrar el amor. Si no, vacío. Pero nunca bus-ques una migaja; eso es indigno de ti. La claveentonces es amarse a sí mismo. Y al prójimo como ati mismo. Si no te amas a ti, no amas a Dios, ni a tuhijo, porque te estás apegando, estás condicionandoal otro. Acéptate como eres; lo que no aceptamos nolo podemos transformar, y la vida es una corrientede transformación permanente.

Más información en www.davida-red.org

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sin censura

¿A que no sabías?

El 14 de febrero de 1825, elEjército Cruceño, comandando porel Cnl. José Manuel Mercado,ingresa a la plaza de Santa Cruz ytoma la Gobernación, llamando alpueblo y declarando laIndependencia definitiva deEspaña.Al día siguiente, el 15 de febrerode 1825, se produce laProclamación de la Independenciade Santa Cruz en la Sala delCabildo, que se encuentra dondehoy funciona al Museo de laIndependencia, planta baja de laBrigada Parlamentaria.El 17 de enero de 1827, el PrefectoJosé Miguel de Velasco dispone la

celebración del 15 de febrero como“uno de los de asistencia y solem-nidad”.El 10 de febrero de 1831, elPrefecto Diego de la Riva disponeque “El 15 del corriente es el ani-versario de nuestra Independenciay debemos celebrarlo con entusias-mo y placer y con todo aquel fuegoque exige un paso tan glorioso quedio el Departamento en su marchapolítica…” En síntesis, el 14 de febrero fue laacción militar y el 15 el acto políti-co. Es justo conocerlo, recordarlo ycelebrarlo.(por Nino Gandarillas Guardia,comunicador e historiador cruceño)

Santa Cruz fue independiente en febrero de 1825

Desde la acera de enfrente

Tengo miedo

por María Galindo,miembro de Mujeres Creando

...Fue cuando mi cerebro meautorizó a llorar, en aquellasala oscura, con el pretexto dela pueril historia que se refle-jaba en el écran de la pared,interpretado por la indomableWhitney y el a veces inexpre-sivo Kevin Costner.En realidad, lloraba porEduardo. Mi amado amigoEduardo Roca, al cual acaba-ban de encontrar cadáver enuna montaña cruceña llamadaAmboró.Yo había conocido a Edu deforma casual. Trabajaba conJorge, su hermano, en una ins-titución de entonces y sepodría decir que nos habíamoscaído de lo más bien. Pero undía, me crucé con él en elascensor y no me saludó, nisiquiera me miró, lo cual memolestó mucho y se lo dijemás tarde en el trabajo me hacaído muy mal que no mesaludaras, le dije. Y él meaclaró que yo me había cruza-do con su hermano gemelo.Pensé que era una buenaexcusa hasta que los vi juntos.Eran idénticos: rubitos, de oji-tos pequeños y verdes, nomuy altos y delgaditos, desonrisa tenue y sincera. Loscinco años que compartimosen Cuba hicieron que supieraidentificarlos a la perfección yque aprendiera a quererlos deforma diferenciada. Erancomo mis hermanos y comoademás compartíamos territo-rio siempre tratábamos deandar juntos. Con ellos vivímuchas aventuras universita-rias y con Jorge habíamossubido al Pico Turquino, quesería la sugerencia del desen-lace.

Cuando volvimos a Bolivia yoles planteé un próximo objeti-vo, el Amboró, y que iríamosjuntos. Pero no me hicieroncaso y se fueron con otrosboys scouts como ellos. Eduse alejó con dos muchachos aexplorar el bosque, pero llovióy todas las señales desapare-cieron y ellos se perdieron.Estuvieron caminado sinrumbo durante mucho tiempohasta que llegaron a un río(por eso que se dice de que losríos siempre conducen a pue-blos). Pero arribaron a la partesuperior de una cascada.Entonces, con esa solidaridadque caracterizaba siempre ami amigo, se ofreció en ir abuscar ayuda, bajando por lasrocas y ayudado por las lianas.Se rompió la liana y se cayópor primera vez, pero selevantó y les aclaró que estababien. Ellos, confiados, se des-pidieron de él y se dispusierona esperar su regreso. En elsiguiente nivel se volvió a

caer pero con peor suerte yallí cerró su historia, algo quelos otros se enterarían sólo alllegar el salvamento, 15 díasdespués, un salvamento empu-jado por la desesperada madrede mis amigos.Todavía guardo el periódicodonde se publicaba tan aciaganoticia. En él se ve a Pilar, lamadre, el momento de la lle-gada del helicóptero con elcuerpo inerte de su hijo, de miamigo, de Eduardo. Ese recor-te lleva fecha del mismo díaen que me enteré del suceso yen el que fui a ver la películade la ahora malogradaWhitney, a la que agradezcohaber puesto banda sonora auno de los momentos más tris-tes de mi vida.Es inevitable recordar losbucles rubitos y la sonrisaladeada de Edu cuando repitocon Whitney: and I willalways love youuuuu...¡Gracias, inolvidableWhitney! ®

¿Por qué los Castros no dejan viajar a Yoani?

Cuando uno lee que por decimonovena vezlas autoridades cubanas han negado el per-miso de viaje a Yoani Sánchez, esta vez alBrasil de Dilma Rousseff, es imposiblehacerse esta sencilla pregunta: ¿Por qué?¿Por qué “los hermanos” impiden queYoani, tan delgadita y frágil, tenga elmismo derecho que se concede a cualquiercomunista?

¿Temen “los hermanos” que Yoani pidaasilo y no vuelva? ¿Y para qué la quierenen Cuba? ¿No es para ellos peor una Yoanimetida en lo más cotidiano de cada segun-do, amiga de medio mundo, conocedora decada esquina, denunciante de tropelías,asaltos e irrespetos? ¿Puede decir la blo-guera fuera del país algo que no haya dichodesde dentro? ¿No vuelan las palabras deYoani a través de las nubes para aterrizaren cientos, miles de computadoras, entodos los países del mundo?

Si tantos leemos a Yoani, no es porque ellasea una filósofa, ni una escritora genial(aunque a veces lo es) ni una mujer mesiá-nica. La leemos simplemente porque nostestimonia del comidillo, de la palabraclandestina, del gesto solidario, de la lechecomprada en el mercado negro, de la cenaque preparan los amigos con los restos deldía, de su inclaudicable amor por las estro-fas de Silvio Rodriguez y, no por último,de sus propios silencios.

Yoani no escribe panfletos ni diatribas, nohace teorías ni defiende ideologías. Ella essimplemente una cronista de lo cotidiano,la testigo del malecón sombrío: una chicasimple, alegre y tan digna.

Yoani, ella misma lo dice, está protegidapor su propia publicidad. De otro modoestaría encerrada en una celda, torturada,quizás muerta. Eso quiere decir que desde

fuera de Cuba, cada vez que abrimos unmensaje suyo, la estamos protegiendo.¿Para qué proteger a Yoani si ella vivieraen Miami, Madrid, o Río? Si queremostanto a Yoani es porque su son no se fue deCuba.

He intentado diversas respuestas a la pre-gunta del porqué los “hermanos” no dejanviajar a Yoani y ninguna me ha convenci-do. Hasta que me di cuenta de que estabacometiendo un grave error. Estaba intentan-do responder a esa pregunta desde el puntode vista de una lógica formal, olvidandoque la de “los hermanos” es otra lógica, yesa es la lógica brutal del poder. Creo quedebo aclarar lo dicho:

El poder es siempre poder sobre el otro. Deahí que el poder, para existir, necesita de laexistencia del otro. Pero el otro no es un

Yoani Sánchez estudió Literatura en la Universidad de La Habana. Es bloguera y cronista cubana. Acreedora de diversos premios

interncionales de periodismo, libertad de expresión y derechos humanos... a los cuales no ha podido asistir. Al conocer este artículo,

dijo en las redes sociales: “... Gracias por este artículo, Fernando Mires. Me ha sacado las lágrimas” (Foto: Javier Galeano/AE)

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pLuma vietnamita

Yocelynn Olmos Ortiz

Gracias, Whitney

Como me vio bajita de forma -léase tristísima-, mi amigoCoco Pinelo me invitó a ver "ElGuardespaldas". Y, hete ahí, que el portento de voz dela Whitney comenzó a filtrarse por mi piel,ingresar hasta la última capa, subirse amis glóbulos rojos yblancos, viajar montados en ellos,invadir cada uno delos recodos de micuerpo para cruzar lasparedes celulares einstalarse entre ribosomas y mitocondrias...

concepto, el otro no es sólo un ser, y si loes, es porque ese ser es antes que nada uncuerpo. El poder es siempre corporal. Si notuviéramos cuerpos, no habría poder. Esaes la razón por la cual, gracias a personascomo Yoani, he comenzado a entendermejor, y algo tardíamente, el exacto senti-do del ya legendario “Vigilar y Castigar”de Michel Foucault.

El título del libro no pudo ser mejor elegi-do por Foucault. El poder, de acuerdo alfilósofo, es tener la posibilidad de vigilar ycastigar al otro. Más todavía: segúnFoucault es tener la posibilidad de eliminarel cuerpo del otro para convertirlo en ceni-zas. El poder, luego, es un poder sobre lavida. Es, dice Foucault: un “bío-poder”.

El poder sobre la vida, denuncia Foucault,es ejercido en nosotros a través de múlti-ples dispositivos. En la escuela, en la fami-lia, en el mercado, en la moda, en la sexua-lidad y sobre todo en las cárceles, clínicasy hospitales desde donde puede que no sal-gas nunca más ¿Será esa una de las razones–inevitable pregunta– por la cual los regí-menes totalitarios han dedicado tantos fon-dos para perfeccionar no sólo las cárcelessino también la medicina, tanto la privada,la social y la más especializada?

Durante Hitler tenían lugar en Alemanialas más complejas operaciones hasta elpunto de que no pocos magnates europeosy norteamericanos viajaban a realizarsecostosos tratamientos a ese país. A la vez,la población “aria”, gracias al sistema deseguro inventado por el nazismo (el quehasta hoy subsiste) tenía acceso a la mejormedicina de Europa. Lo mismo ocurrióbajo Stalin. Hacia la URSS viajaban losfuncionarios comunistas de diversos paísesa reponerse de sus dolencias o para serdesde ahí enviados a las lujuriosas“dachas” y sanatorios del Mar Negro. Hoy,el totalitarismo cubano, para no ser menos,también hace ostentación de su medicina.Pero la ambivalencia de ese indudable pro-greso no oculta, por otro lado que, además,estamos frente a un dispositivo del poder,de ese poder que sólo puede ser ejercido

sobre los cuerpos y sobre nada más.

No obstante, en el mundo democráticodonde vivió Foucault, el poder sobre loscuerpos no era monopólico, era competiti-vo, o en las palabras de Foucault, era“microfísico”. Esa fue al menos la lecturafeminista de los postulados del filósofo. Deahí -dedujeron las feministas- es posibleoponer a cada poder un contra-poder. Lalucha por el poder se convierte así en elpan de cada día, aún en los recintos másprivados de cada familia; incluso en lacama, lugar donde han tenido lugar tantasviolaciones “legales”. Tampoco, y esto esimportante, el poder es para Foucault, sólopolítico; puede serlo, pero en sí no lo es.

La simbiosis de lo político y lo económicoha sido un “aporte” de los totalitarismosnazi y comunistas, los que Foucault cono-ció sólo por referencias. Allí el poder no esmicrofísico: es macrofísico. Allí el poderes económico, político, social y cultural ala vez. Y eso quiere decir: Allí el poder notolera al contra-poder. Allí el contra- poderdebe ser eliminado, y por lo mismo, quienlo porta también. Para eso están las tarjetasde racionamiento, los comités de vigilan-cia, las cárceles, las clínicas psiquiátricas,las cámaras de tortura, los campos de con-centración y, no por último, los cemente-rios.

El poder, al ser un poder del y sobre elcuerpo, es también un poder sobre el espa-cio que rodea al cuerpo. La expropiacióndel espacio individual –objetivo de cadadictadura totalitaria- es la expropiación delmovimiento, de la intimidad, del pudor, delsecreto, de lo que es propio, de lo mío y delo tuyo. Entonces, al perder el cuerpo suespacio constitutivo, se convierte en un no-ser; deja de ser sujeto y pasa a ser un obje-to, propiedad del poder y de quien lodetenta; en el caso de Cuba, de los dossiniestros hermanos.

Quizás eso fue lo que percibieron mártirescubanos como Wilmar Villar Mendoza. Alhaber sido privados de su cuerpo y delespacio de su cuerpo en nauseabundoscalabozos, es decir, al saber que estaban

siendo convertidos en meros objetos carna-les, no les quedó otra alternativa que–como dice tan bien Yoani- convertir suscuerpos en plazas públicas a fin de salvarel derecho de ser en el mundo.

Entonces, al fin, puedo entender por quélos hermanos Castro no quieren que YoaniSánchez viaje fuera de Cuba.

Si Yoani viajara, no habrá después motivopara negar los viajes de miles de cubanos.

Yoani se ha convertido así ya no sólo en elsímbolo de la libertad de palabra sino, ade-más, en el de la libertad de movimiento. Si“los Castro” garantizaran la libertad demovimiento de Yoani, perderían parte delmonopolio que ejercen sobre el cuerpo, elespacio y el tiempo de cada cubano. Y conello, perderían el poder sobre la vida y lamuerte que ellos mismos se han asignado,es decir, de acuerdo a Foucault, perderíanla esencia del poder.

Llegará el día –y está muy cerca, lo asegu-ro- en que no sólo las palabras de Yoaniviajarán; además, ella misma viajará porese mundo que nos dieron para que loviviéramos, es decir, para que, viajando, loconociéramos mejor.

PS. Dedico este artículo a los presos polí-ticos que han muerto en huelgas de hambreen Cuba.

A Holger Meines (1964)A Roberto López Chávez (1966)A Luis Álvarez Ríos (1967)A Francisco Aguirre Vidarrueta (1967)A Carmelo Cuadra Hernández (1967)A Olegario Charlot Spileta (1973)A Enrique García Cuevas (1973)A Reinaldo Cadeo Izquierdo (1975)A José Barrios Pedrei (1977)A Santiago Roche Valle (1985)A Nicolás Gonzáles Regueiro (1992)A Orlando Zapata Tamayo (2010)A Wilmar Villar Mendoza (2012)

® Fernando Mires, 1943. Historiador chi-

leno, investigador social y profesor de his-

toria.

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¡viva La diferencia!

Censo Bolivia 2012 de Población y Vivienda

La pregunta 34 es discriminatoria

El borrador de propuesta de boleta para el Censo 2012Nacional de Población y Vivienda, undécimo en la historiadel Estado boliviano, plantea la siguiente pregunta:

34. ¿Tiene usted de manera permanente... SI NOfalta o inamovilidad de sus piernas? 1 2falta o inamovilidad de sus brazos? 1 2sordera? 1 2mudez? 1 2ceguera? 1 2otra discapacidad 1 2(especifique) ____________________

Participamos de la mesa/taller Ruta del Censo 2012, organi-zada por la UAGRM, Observatorio Político Nacional,CEPAD, Prisma y otras instituciones. Como se ve en eltexto de la boleta, se pregunta al ciudadano sobre diferenciasfísicas, excluyendo a las diferencias como los síndromes deRett, Kenner, Down, Asperger, TGD, TEA. Solicitamos for-

malmente la incorporación de otras categorías depregunta/respuesta cerradas que expresen de forma explícitalas capacidades de miles de niños, jóvenes y adultos condiversidades funcionales y conductuales. Esta primera carta precisa ser difundida, ampliada, mejoraday suscrita por el mayor número de ciudadanos que adhierana apoyar la necesidad de más información para que elEstado atienda las necesidades de personas que no son reco-nocidas en sus derechos humanos.En las conclusiones del evento, no fueron tomadas en cuentanuestras observaciones. Una pena. Sin embargo, expuestapor otros participantes otra aberración en la boleta, comoextender a 57 las “naciones” de las 36 establecidas en laConstitución del Estado Plurinacional, sin opción de selec-ción de pertenecer a la nación boliviana o declararse mesti-zo, criollo o simplemente nativo o extranjero, las recomen-daciones sí incorporaron la reivindicación expuesta. ®

Mayor información: www.idearia.info | [email protected] - piedra LiBre | feBrero 2012

Año 2012, año de lucha contra el maltrato a la infancia en todas sus formas

Idearia se adhiere a esta declaración mundial a favor del alto a la violencia de los adultos

¿Qué tienen en común estos personajes admirables?¡Son Aspies!

Es un trastorno del Desarrollo de origen neurobiológico, que afec-ta la triada de la comprensión social, lenguaje verbal -no verbal yla Imaginación. Se encuentra dentro del EspectroAutista. 1 de cada 100 niños de entre 3 y 17 años, están dentroeste Espectro. Es más frecuente en niños que en niñas, con unaprevalencia de 4 a 1.La persona con Síndrome de Asperger tiene una apariencia nor-mal, capacidad normal de inteligencia, habilidades especiales enáreas restringidas, pero tiene problemas para relacionarse conlos demás y en ocasiones presentan comportamientos inadecua-dos.

El Asperger posee un pensar distinto. Es lógico, concreto e hipe-rrealista. Su discapacidad no es evidente, puede describirse enpocas palabras como una “ceguera mental”, que le impide intuirlo que su interlocutor está pensando, o inferir información a tra-vés del lenguaje corporal que se proporciona. Junto con esto,presentan problemas con su sistema sensorial (visión, audición,tacto, gusto y olfato): La fotoestimulación puede resultarlesmolesta, son capaces de oír y ver lo que nadie más puede, la tex-tura y el aroma de los alimentos puede provocarles trastornos dealimentación, y ciertas telas o etiquetas en sus prendas de vestirhace que una tarea tan simple, resulte una batalla.

Steven Spielberg, cineasta estadounidense

Bill Gates, fundador de Microsoft

Albert Einstein,físico alemán

Sheldon Cooper,científico de ficción

18 de febrero: Día Mundial del Síndrome de Asperger

Mayor información: www.autismodiario.org, www.aspergerchile.cl

"Mi nombre es Luis Alberto Spinetta.Tengo 61 años y soy músico.Desde el mes de Julio sé que tengo cán-cer de pulmón.Estoy muy cuidado por una familia amo-rosa, por los amigos del alma, y por losmejores médicos que tenemos en el país.Ante el aluvión de información inexacta,quiero aclarar públicamente las condicio-nes de mi estado de salud.Me encuentro muy bien, en pleno trata-miento hacia una curación definitiva.Quiero agradecer a todos por la buena

onda que he recibido, y pedirles que nopaniqueen, y no tomen en cuenta lasnoticias que han generado los buitres deturno.No tengo ninguna red social, ni Twitter,ni Facebook, etc, por lo tanto todo lo quelean al respecto es falso.Pertenezco a Conduciendo a Conciencia,

y les recuerdo que ahora en las fiestas, sivan a conducir no deben beber.Gracias. Los quiero mucho. FelicesFiestas.Luis

aL finaL


1950- 2012Luis Alberto Spinetta

Músico, poeta y compositor argentino

piedralibre79 | febrero2012

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