PERFORMANCE

1917. Norka Rouskaya, Abraham Valdelomar, José Carlos Mariátegui y otros. Calle Principal del Cementerio Presbítero Matías Maestro. Posiblemente la primera «acción performativa» o «arte de acción» realizada en Lima.

“Performance. Teorías y prácticas interculturales” Richard SchechnerLas culturas se expresan más completamente en sus performances rituales y teatrales y gracias a ellas adquieren conciencia de sí mismas. Una performance es una dialéctica de “flujo”, es decir, movimiento espontáneo en el que acción y conciencia son uno, y “reflexividad”, donde los significados, valores y objetivos centrales de una cultura se ven “en acción”, mientras dan forma y explican la conducta. Una performance afirma nuestra humanidad

Una performance es un acto, reiterado, cuyo propósito se va moldeando en la medida que la reiteración otorga sentido a la realización de la acción y que en combinación con su ejecución empieza a darle grados de pertenencia a quienes la realizan.

La performance es una acción demostrativa de una forma cultural por la que el grupo adquiere conciencia de sí misma en el ritual ejecutado repetidamente. “Una performance es una dialéctica de “flujo”, es decir, movimiento espontáneo en el que acción y conciencia son uno, y “reflexividad”, donde los significados, valores y objetivos centrales de una cultura se ven “en acción”, mientras dan forma y explican la conducta. Una performance afirma nuestra humanidad”. (Schechner, 2000: 16).

El recurso de la cultura (George Yúdice)

“La performatividad se basa en la suposición de que el mantenimiento del statu quo, es decir, la reproducción de las jerarquías sociales relativas a la raza, al género, y a la sexualidad se logra mediante la repetición de normas performativas. Ensayamos diariamente los rituales de la conformidad a través de la vestimenta, el gesto, la mirada y la interacción dentro del ámbito del lugar de trabajo, la escuela, la iglesia, la oficina de gobierno”.

“Pero la repetición nunca es exacta; los individuos, especialmente aquellos que albergan el deseo de desidentificar o “transgredir” no fracasan en repetir sino que “fracasan en repetir fielmente”.

«Según afirma Judith Butler (1993), es precisamente este fracaso el que impulsa a los individuos a compensarlo, representando una y otra vez los modelos sancionados por la sociedad. Puesto que nadie puede encarnar plenamente el modelo, hay siempre un paralaje o discrepancia del que se puede sacar ventaja –jugando con él, dramatizándolo, exagerándolo– como un medio para afirmar nuestra voluntad, o en términos de Butler, nuestra “agencia”.” (66)

“Desde la aparición de la teoría de la performatividad –basada, en gran medida, en las elaboraciones derridianas de Judith Buler (1990, 1993) y Eve Kosofsky Sedgwick (1990, 1992) sobre la descripción de J.L. Austin del acto performativo de habla (por ejemplo, el “sí, quiero” en una ceremonia matrimonial)– la performatividad fue generalmente como un acto que “produce lo que nombra” y, en el proceso, efectúa una exclusión obligatoria (Butler, 1993). Aquellos a quienes se les impone atestiguar con su presencia la representación de normas de obligatoriedad, especialmente si esas normas invalidan lo que ellos son (o, mejor, lo que ellos hacen), a menudo responden con el silencio, la parodia, el desvío e incluso la resistencia”. (66)

Sergio Zevallos,Sin Título nº 11.De la serie “Rosa Cordis”,1986

“Los boicots a los viñedos organizados por el Farm Workers Movement (Trabajadores Agrícolas Unidos) bajo el liderazgo de César Chávez constituyeron otras acciones performativas nacidas de la lucha social y política. El Teatro Campesino fue el brazo cultural del movimiento que fomentó la lucha de los obreros agrícolas y contribuyó a la creación de una nueva conciencia cultural entre los mexicanos estadounidenses. El muralismo, la más conocida de las formas artísticas chicanas, surgió en el contexto de este activismo”. 72-73 (Sobre César Chávez en L.A. y el Farm Workers Movement de los chicanos allí. Murales de Antonio Bernal y el Teatro Campesino).

Yeller of the United Farms Workers1965-1970Andy Zerrillo (¿?)

“La única manera que nuestras costumbres sobrevivan es que queden en el recuerdo de la gente que nos ve”. (Comaroff 24)

Emilio Tarazona

Accionismo en el Perú 1965-2000