Conocimiento Cientfico Scrates fue un filsofo clsico ateniense considerado como uno de los ms grandes, tanto de la filosofa occidental como de la universal. Fue maestro de Platn, quien tuvo a Aris tteles como discpulo, siendo estos tres los representantes fundamentales de la fil osofa de la Antigua Grecia. Su inconformismo lo impuls a oponerse a la ignorancia popular y al conocimiento d e los que se decan sabios, aunque l mismo no se consideraba un sabio, aun cuando u no de sus mejores amigos, Querefonte, le pregunt al orculo de Delfos si haba alguie n ms sabio que Scrates, y la Pitonisa le contest que no haba ningn griego ms sabio que l (Apologa 21a). Al escuchar lo sucedido, Scrates dud del orculo, y comenz a buscar a lguien ms sabio que l entre los personajes ms renombrados de su poca, pero se dio cu enta de que en realidad crean saber ms de lo que realmente saban. Filsofos, poetas y artistas, todos crean tener una gran sabidura, en cambio, Scrates era consciente t anto de la ignorancia que le rodeaba como de la suya propia. Esto lo llev a trata r de hacer pensar a la gente y hacerles ver el conocimiento real que tenan sobre las cosas. Asumiendo una postura de ignorancia, interrogaba a la gente para lueg o poner en evidencia la incongruencia de sus afirmaciones; a esto se le denomin ir ona socrtica, la cual queda expresada con su clebre frase Slo s que no s nada ( gra e mrit fue crear la mayutica, mt i uctiv que le permita llevar a sus alum s a la res luci e l s pr blemas que se pla teaba p r me i e hbiles pregu ta s cuya lgica ilumi aba el e te imie t . Seg pe saba, el c cimie t y el aut mi i habra e permitir restaurar la relaci e tre el ser huma y la aturaleza. [cita requeri a] La sabi ura e Scrates c siste e la simple acumulaci e c cimie t s, si e revisar l s c cimie t s que se tie e y a partir e ah c struir c cimie t s ms sli s. Est le c vierte e u a e las figuras ms extra r i arias y ecisivas e t a la hist ria; represe ta la reacci c tra el relativism y subjetivism s fista, y es u si gular ejempl e u i a e tre te ra y c ucta, e tre pe samie t y acci . A la vez, fue capaz e llevar tal u i a al pla el c cimie t , al s ste e r que la virtu es c cimie t y el vici ig ra cia. El p er e su rat ria y su faculta e expresi pblica era su fuerte para c se guir la ate ci e las pers as. Scrates escribi i gu a bra p rque crea que ca a u eba esarr llar sus pr pia s i eas. C cem s e parte sus i eas es e l s testim i s e sus iscpul s: Pla t , Je f te, Aristip y A tste es, s bre t . Tales testim i s s c verge tes, p r l que resulta fcil c cer cul fue el ver a er pe samie t e Scrate s. Plat fue u fils f grieg , alum e Scrates y maestr e Aristteles. Su i flue cia c m aut r y sistematiza r ha si i calculable e t a la hist ria e la fil s fa, e la que se ha ich c frecue cia que alca z i e ti a c m iscipli a gracia s a sus trabaj s. Alfre N rth Whitehea lleg a c me tar: La caracterizaci ge eral ms segura e la tra ici fil sfica eur pea es que c siste e u a serie e tas al pie a Plat . Alfre N rth Whitehea , Pr cess a reality, 1929 E tre sus bras ms imp rta tes se e cue tra : la Repblica, e la cual elab ra la f il s fa p ltica e u esta i eal; el Fe r , e el que esarr lla u a c mpleja e i fluye te te ra psic lgica; el Time , u i fluye te e say e c sm g a, c sm l ga raci al, fsica y escat l ga, i flui p r las matemticas pitagricas; y el Teetet , el primer estu i c ci s bre fil s fa e la cie cia. Fue fu a r e la Aca emia e Ate as, e estu i Aristteles. Particip activame t e e la e sea za e la Aca emia y escribi s bre ivers s temas fil sfic s, especial me te l s que trataba e la p ltica, tica, metafsica, a tr p l ga y epistem l ga. El c ju t e las bras ms fam sas e Plat se ha e mi a Dil g s, ebi a su e structura ramtica e ebate e tre i terl cut res, si bie vari s epigramas y car tas suy s tambi ha per ura . Respect a la i flue cia histrica e Plat es ifcil exagerar sus l gr s. El tra baj plat ic siembra las semillas e la fil s fa, p ltica, psic l ga, tica, esttica Aristteles fue u fils f , lgic y cie tfic e la A tigua Grecia cuyas i eas ha ejerci u a e rme i flue cia s bre la hist ria i telectual e Occi e te p r ms e s mile i s.1 2 3 Aristteles escribi cerca e 200 trata s ( e l s cuales sl s ha llega 31) s b re u a e rme varie a e temas, i cluye lgica, metafsica, fil s fa e la cie ci a, tica, fil s fa p ltica, esttica, retrica, fsica, astr ma y bi l ga.1 Aristteles sf rm muchas, si t as, las reas el c cimie t que t c. Es rec ci c m el pa re fu a r e la lgica y e la bi l ga, pues si bie existe reflexi es y es crit s previ s s bre ambas materias, es e el trabaj e Aristteles e se e cu e tra las primeras i vestigaci es sistemticas al respect .4 5 E tre muchas tras c tribuci es, Aristteles f rmul la te ra e la ge eraci esp t ea, el pri cipi e c tra icci , las ci es e categ ra, susta cia, act , p te cia, etc. Algu as e sus i eas, que fuer ve sas para la fil s fa e su ti emp , h y f rma parte el se ti c m e muchas pers as. Aristteles fue iscpul e Plat y e tr s pe sa res (c m Eu x ) ura te l s ve i te a s que estuv e la Aca emia e Ate as,6 lueg fue maestr e Aleja r Mag e el Rei e Mace ia,6 y fi alme te fu el Lice e Ate as, e e se hast a u a a tes e su muerte.6 Isaac ewt fue u fsic , fils f , tel g , i ve t r, alquimista y matemtic i gls, aut r e l s P hil s phiae aturalis pri cipia mathematica, ms c ci s c m l s Pri cipia, e escribi la ley e la gravitaci u iversal y estableci las bases e la mec ica cls ica me ia te las leyes que lleva su mbre. E tre sus tr s escubrimie t s cie tfic s estaca l s trabaj s s bre la aturaleza e la luz y la ptica (que se pre se ta pri cipalme te e su bra Opticks) y el esarr ll el clcul matemtic . Newt c mparte c Leib iz el cr it p r el esarr ll el clcul i tegral y ife re cial, que utiliz para f rmular sus leyes e la fsica. Tambi c tribuy e tras re as e la matemtica, esarr lla el te rema el bi mi y las frmulas e Newt -C tes. E tre sus hallazg s cie tfic s se e cue tra el escubrimie t e que el espectr e c l r que se bserva cua la luz bla ca pasa p r u prisma es i here te a esa luz, e lugar e pr ve ir el prisma (c m haba si p stula p r R ger Bac e el sigl XIII); su argume taci s bre la p sibili a e que la luz estuviera c mpuesta p r partculas; su esarr ll e u a ley e c vecci trmica, que escrib e la tasa e e friamie t e l s bjet s expuest s al aire; sus estu i s s bre l a vel ci a el s i e el aire; y su pr puesta e u a te ra s bre el rige e las estrellas. Fue tambi u pi er e la mec ica e flui s, establecie u a ley s bre la visc si a . Newt fue el primer e em strar que las leyes aturales que g bier a el m vi mie t e la Tierra y las que g bier a el m vimie t e l s cuerp s celestes s las mismas. Es, a me u , califica c m el cie tfic ms gra e e t s l s ti epistem l ga. Al abarcar esta materia hay que c si erar tambi a su alum , Aris tteles, que p stula l s i ici s e la lgica y la cie cia m er a. La te ra p ltica e Cicer tie e a Plat c m refere cia. Divers s aut res cristia s e c trar gra afi i a e tre el pe samie t e Plat e i eas e la ueva fe, l que les sirvi para articular stas fil sficame te, c m p r ejempl es el cas e Sa Agust . Si embarg , pese a que su i flue cia sea e rme p r ell ha si c si era a siempre p sitiva. Karl P pper criticaba a Plat p r ser el precurs r i e lgic e l s t talitarism s. Per , efi itivame te, ia ama , Plat es hasta la fec ha u pu t e parti a para las cie cias y la fil s fa e las cie cias. Ca a p ca ha i terpreta c sus pr pi s val res su bra - muy ifere te a l suce i c R ma, Aristteles ta t s tr s aut res. Plat pr p e el c mu ism ( c fu ir c el c mu ism marxista) y la m arqua, per a su vez termi efe ie las leyes c m sistema e g bier -ms c m s metimie t a las circu sta cias que p r u a ver a era prefere cia. Igualme te, es quizs el primer e efe er la igual a e tre l s sex s, a ifere cia e su iscpul Aristteles. E la fil s fa es Plat refere cia para el raci alism y el i ealism . emp s, y su bra c m la culmi aci e la rev luci cie tfica. El matemtic y fsic m atemtic J seph L uis Lagra ge (17361813), ij que "Newt fue el ms gra e ge i que ha existi y tambi el ms af rtu a a que sl se pue e e c trar u a vez u sistema que rija el mu ." Karl Marx E su vasta e i fluye te bra, i cursi e l s camp s e la fil s fa, la hist ria , la cie cia p ltica, la s ci l ga y la ec ma; au que limit su trabaj s lame t e al rea i telectual, pues a ems i cursi e el camp el peri ism y la p ltica, pr p ie e su pe samie t la u i e la te ra y la prctica. Ju t a Frie rich E gels, es el pa re el s cialism cie tfic , el c mu ism m er y el marxism . Sus escrit s ms c ci s s el Ma ifiest el Parti C mu ista (e c aut ra c E gels) y El Capital. Naci e u a familia e clase me ia ac m a a e Trveris, Rei e Prusia, fue a estu iar e la U iversi a e B y e la U iversi a Humb l t e Berl , e se i teres e las i eas fil sficas e l s jve es hegelia s. E 1836, se c mpr meti c Je y v Westphale , cas se c ella e 1843. Tras la fi alizaci e sus es tu i s, se c virti e peri ista e la ciu a e C l ia, escribie para u i ari ra ical, la Gaceta Re a a (Rhei ische Zeitu g), e c me z a utilizar c c ept s hegelia s e la ialctica para i fluir e sus i eas s bre el s cialism . S e trasla a Pars e 1843 y c me z a escribir para tr s peri ic s ra icales, c m l s A ales Fra c -Alema es (Deutsch-fra zsische Jahrbcher) y V rwrts!, as c m u a ser ie e libr s, e l s cuales vari s fuer c escrit s c E gels. Fue exilia a Bruselas e Blgica e 1845, e se c virti e u a figura imp rta te e la Liga e l s C mu istas, a tes e regresar a C l ia, e fu su pr pi peri ic , la Nueva Gaceta Re a a (Neue Rhei ische Zeitu g). Se exili u a vez ms, e 1849 se tra sla a L res ju t c su esp sa Je y y sus hij s. E L res, la familia se r e uj a la p breza, per Marx sigui escribie y f rmula sus te ras s bre la aturaleza e la s cie a y cm crea que p ra mej rarse, as c m u a campaa p r el s cialism y c virti se e u a figura estaca a e la Primera I ter aci al. Las te ras e Marx s bre la s cie a , la ec ma y la p ltica, que se c ce c lec tivame te c m el marxism , s stie e que t as las s cie a es ava za a travs e la ialctica e la lucha e clases. Fue muy crtic e la f rma s ci ec mica vige te e la s cie a , el capitalism , al que llam la " icta ura e la burguesa", afir ma que se llevaba a cab p r las acau ala as clases ueas e l s me i s e pr ucci , para su pr pi be efici . Y te riz que, c m l s a teri res sistemas s ci ec mic s, i evitableme te se pr ucira te si es i ter as, pr uci as p r las le yes ialcticas, que l llevara a su reemplaz p r u uev sistema a carg e u a ueva clase s cial, el pr letaria .1 S stuv que la s cie a baj el s cialism , sera regi a p r la clase brera e l que llam la " icta ura el pr letaria ", el "Esta brer " " em cracia brera".2 3 Crea que el s cialism sera, a su ve z, eve tualme te reemplaza p r u a s cie a si Esta y si clases llama a c mu ism pur . Ju t c la cree cia e la i evitabili a el s cialism y el c mu ism , Marx luch activame te para la impleme taci el primer (el s cialism ), argume ta que l s teric s s ciales y las pers as esfav reci as eba realizar u a acci rev luci aria rga iza a para err car el capitalism y l grar u cam bi s ci ec mic .4 5 Mie tras que Marx se ma tuv c m u a figura relativame te esc ci a ura te s u vi a, sus i eas y la i e l ga el marxism c me zar a ejercer u a gra i flue cia s bre l s m vimie t s s cialistas p c espus e su muerte. Vla imir Ulia v (Le i ) fue el primer teric -prctic que i te t esarr llar el pe samie t e Ma rx e la practica. L s mal llama s g bier s rev luci ari s s cialistas, ya qu e exista u a ver a era i e tificaci c la clase brera ( era l s brer s q uie es realme te c ma aba el pr ces pr uctiv ),6 t mar el p er e u a var ie a e pases a l larg el sigl XX, lleva a la f rmaci e Esta s c m la U i S vitica e 1917 y la Repblica P pular Chi a e 1949, c iversas varia tes t ericas esarr lla as, tales c m el Le i ism y el Ma sm . Marx es rmalme te cit a , ju t a mile Durkheim y a Max Weber, c m u e l s tres pri cipales arquit ect s e la cie cia s cial m er a,7 y ha si escrit c m u a e las figuras ms i fluye tes e la hist ria huma a, e 1999 u a e cuesta e la BBC fue v ta c m el "pe sa r el Mile i " p r pers as e t el mu Charles Darwi fue u aturalista i gls que p stul que t as las especies e seres viv s ha ev l uci a c el tiemp a partir e u a tepasa c m me ia te u pr ces e mi a selecci atural. La ev luci fue acepta a c m u hech p r la c mu i a cie tfica y p r bue a parte el pblic e vi a e Darwi , mie tras que su te ra e la e v luci me ia te selecci atural fue c si era a c m la explicaci primaria e l pr ces ev lutiv hasta l s a s 1930.1 Actualme te c stituye la base e la s te sis ev lutiva m er a. C sus m ificaci es, l s escubrimie t s cie tfic s e Darwi a sigue sie el acta fu aci al e la bi l ga c m cie cia, puest que c stituye u a explicaci lgica que u ifica las bservaci es s bre la iversi a e la vi a.2 C ape as 16 a s Darwi i gres e la U iversi a e E imburg , au que paulati ame te fue eja e la sus estu i s e me ici a para e icarse a la i vestigaci e i vertebra s mari s. P steri rme te, la U iversi a e Cambri ge i alas a su pasi p r las cie cias aturales.3 El segu viaje el HMS Beagle c s li s u fama c m emi e te gel g , cuyas bservaci es y te ras ap yaba las i eas u if rmistas e Charles Lyell, mie tras que la publicaci el iari e su viaje l hi z clebre c m escrit r p pular. I triga p r la istribuci ge grfica e la vi a salvaje y p r l s fsiles que rec lect e su peripl , Darwi i vestig s bre el hech e la tra smutaci e las especies y c cibi su te ra e la selecci atural e 183 8.4 Au que iscuti sus i eas c algu s aturalistas, ecesitaba tiemp para rea lizar u a i vestigaci exhaustiva, y sus trabaj s ge lgic s te a pri ri a .5 Se e c traba re acta su te ra e 1858 cua Alfre Russel Wallace le e vi u e say que escriba la misma i ea, urgi le Darwi a realizar u a publicaci c ju ta e ambas te ras.6 Su bra fu ame tal, El rige e las especies p r me i e la selecci atural, la preservaci e las razas preferi as e la lucha p r la vi a, publica a e 18 59, estableci que la explicaci e la iversi a que se bserva e la aturaleza s e ebe a las m ificaci es acumula as p r la ev luci a l larg e las sucesiva s ge eraci es.1 Trat la ev luci huma a y la selecci atural e su bra El rige el h mbre y e la selecci e relaci al sex y p steri rme te e La expresi e las em ci es e l s a imales y e el h mbre. Tambi e ic u a serie e publicaci es a sus i vestigaci es e b t ica, y su ltima bra ab r el tema e l s vermes t errestres y sus efect s e la f rmaci el suel .7 D s sema as a tes e m rir pub lic u ltim y breve trabaj s bre u bivalv imi ut e c tra e las patas e u escarabaj e agua e l s Mi la s i gleses. Dich ejemplar le fue e via p r Walter Drawbri ge Crick, abuel pater e Fra cis Crick, c escubri r ju t a James Dewey Wats e la estructura m lecular el ADN e 1953.8 C m rec cimie t a la excepci ali a e su bra, fue u e l s ci c pers ajes el sigl XIX perte ecie tes a la realeza el Rei U i h ra c fu erales e Esta ,9 sie sepulta e la Aba a e Westmi ster, prxim a J h Her schel e Isaac Newt .10 Frie rich Nietzsche fue u fils f , p eta, msic y fill g alem , c si era u e l s pe sa res m e r s ms i fluye tes el sigl XIX. Realiz u a crtica exhaustiva e la cultura, la religi y la fil s fa cci e tal, me ia te la ec strucci e l s c cept s que las i tegra , basa a e el a lisis e las actitu es m rales (p sitivas y egativas) hacia la vi a. Este trabaj afect p r fu ame te a ge eraci es p steri res e tel g s, fils f s, s cil g s, psicl g s, p etas, velistas y ramaturg s. Me it s bre las c secue cias el triu f el secularism e la Ilustraci , expres a a e su bservaci Di s ha muert , e u a ma era que etermi la age a e much s e l s i telectuales ms clebres espus e su muerte. Si bie hay quie es s stie e que la caracterstica efi it ria e Nietzsche es ta t la temtica que trataba si el estil y la sutileza c que l haca, fue u aut r que i tr uj , c m i g tr , u a c sm visi que ha re rga iza el pe sa mie t el sigl XX, e aut res tales c m Michel F ucault, Jacques Derri a, Mar ti Hei egger Deleuze e tre tr s. Nietzsche recibi ampli rec cimie t ura te la segu a mita el sigl XX c m u a figura sig ificativa e la fil s fa m er a. Su i flue cia fue particularme te t ria e l s fils f s existe cialistas, crtic s, fe me lgic s, p stestructur alistas y p stm er s y e la s ci l ga e Max Weber. Es c si era u e l s tres Maestr s e la s specha (seg la c ci a expresi e Paul Ric eur), ju t a Ka rl Marx y Sigmu Freu . Hay u a c tr versia s bre si Nietzsche ab gaba p r u ic pu t e vista e c m pre si fil sfica. Much s carga c tra Nietzsche p r la c tra icci e sus pe sam ie t s e i eas. U a tesis alter ativa e la c tra icci e l s escrit s e Nietzsche es el e la perspectiva, la i ea e que Nietzsche usaba mltiples pu t s e vista e su tra baj c m u me i para retar al lect r a c si erar varias facetas e u tema. Si u acepta su tesis, la varie a y mer e perspectivas sirve c m u a afirm aci e la riqueza e la fil s fa. Est quiere ecir que Nietzsche viera t as las i eas c m igualme te vli as. Te a aspect s e l s que estaba e acuer c respect a tr s fils f s c m Ka t. Tamp c est clar e se p sici aba Nietzs che e ca a tema. De cualquier m , si u ma tie e l s eleme t s e c flict e sus escrit s c m alg i te ci a , hay p cas u as e que sus i eas si gue sie i fluye tes. Algu s fils f s ha sig a al estil af rstic e Nietzsche c m el resp sable e estas apare tes c tra icci es e su pe samie t , llega a ecir p r ejemp l que hay ta t s Nietzsches c m lect res. Esta afirmaci resulta excesivame te cm a ya que sl prete e facilitar la explicaci e las c tra icci es si i te tar ese traar su se ti fi al. La fil s fa e Nietzsche se halla atravesa a ese cialme te p r la here cia e la c sm l ga clsica, e particular p r l s c cept s e la c sm g a griega. Est es, la i e tificaci el carcter ms huma el h mbre e relaci c el v cul que guar a c sus i ses. Hablam s e la uali a e l ap l e c tra l i isac . Nietzs che, au que escarta p r c mplet la rege cia e l ap l e e la vi a c m ha si here a a, particularme te es e la m er i a , se i cli a p r resaltar y a ptar u a p stura e esta l ea e l i isac . E ell c siste precisame te su crtica a la s cie a c temp r ea y ste ser el hil c uct r que permea e f rma c sta te su bra y su vi a. Nic ls C pr ic fue u astr m p lac el re acimie t que estu i la te ra heli c trica el Sistema S lar, c cebi a e primera i sta cia p r Aristarc e Sam s. Su libr , De rev luti ibus rbium c elestium ( e las rev luci es e las esferas celestes), suel e estar c si era c m el pu t i icial fu a r e la astr ma m er a, a e ms e ser u a pieza clave e l que se llam la Rev luci Cie tfica e la p ca el Re acimie t . C pr ic pas cerca e vei tici c a s trabaja e el esarr ll e su m el heli c tric el u ivers . E aquella p ca result ifcil que l s cie tfic s l aceptara , ya que sup a u a aut tica rev luci . C pr ic era matemtic , astr m , jurista, fsic , clrig catlic , g ber a r, a mi ist ra r, l er militar, ipl mtic y ec mista. Ju t c sus exte sas resp sabili a es, la astr ma figuraba c m p c ms que u a istracci . P r su e rme c tribu ci a la astr ma, e 1935 se i el mbre C per icus a u e l s may res crteres lu ares, ubica e el Mare I sularum.1 El m el heli c tric es c si era u a e las te ras ms imp rta tes e la hist r ia e la cie cia cci e tal. C fuci fue u rec ci pe sa r chi cuya ctri a recibe el mbre e c fucia ism . Pr ce e te e u a familia ble arrui a a, a l larg e su vi a alter peri s e l s que ejerci c m maestr c tr s e l s que sirvi c m fu ci ari el p eque esta e Lu, e el r este e Chi a, ura te la p ca e fragme taci el p er baj la i asta Chu. La ese cia e sus e sea zas se c e sa e la bue a c ucta e la vi a, el bue g bier el Esta (cari a , justicia, y respet a la jerarqua), el cui a e l a tra ici , el estu i y la me itaci . Las mximas virtu es s : la t lera cia, la b a , la be ev le cia, el am r al prjim y el respet a l s may res y a tepasa s. Si el pr cipe es virtu s , l s sb it s imitar su ejempl : g ber a te/sb it , mar i /mujer y pa re/hij . U a s cie a prspera sl se c seguir si se ma tie e estas relaci es e ple a arm a. La base e la ctri a c fucia a es recuperar a l s a tigu s sabi s e la cultura chi a e i fluir e las c stumbres el puebl . El maestr Ku g fue el primer que reu i a u grup e iscpul s pr ve ie tes e isti t s pri cipa s para f rmarl s a ecua ame te e el bue g bier . Ju t c las me i as a t mar que ya haba f rmula e su p ca e j ve fu ci ari , pr pus llevar a la prctica sus i eas bas se e el respet e las Tres Di astas y recup erar la p ltica el Duque e Tcheu. C fuci c fiaba e que u pr cipe siguiera s us i icaci es. De este m , al fi al e u cicl e ce meses, se habra l gra alg resulta ; e tres a s, su pr yect s cial se habra c suma a la perfecci . P em s resumir la ctri a c fucia a e u a serie e ma at s que ebera ser l s pri cipales eberes e t h mbre e g bier : 1. Amar al puebl , re varl m ralme te y pr curarle l s me i s ecesari s para la vi a c ti ia a. 2. P r este m tiv , ebe servirse e primer trmi c s bera respet a Aq uel que es el Primer D mi a r. 3. Cultivar la virtu pers al y te er si cesar a la perfecci . 4. E la vi a priva a c m e la pblica, bservar siempre el se er superi r el Just Me i . 5. Te er e cue ta las s clases e i cli aci pr pias el h mbre: u as pr ce e e la car e y s peligr sas; las tras perte ece a la raz y s muy suti les y fciles e per er. 6. Practicar l s eberes e las ci c relaci es s ciales (explica as ms aba j ). 7. Te er p r bjet fi al la paz u iversal y la arm a ge eral. E el p c lega escrit que ej, las A alectas, u a c lecci e c versaci es c sus iscpul s, vem s que basaba t a su fil s fa m ral e u a e sea za ce tral: el re (je ), que es la virtu e la huma i a y a su vez est basa a e la be ev le cia, la lealta , el respet y la recipr ci a . Est s val res s impresci ib les e las relaci es huma as, que C fuci escribi: 1. E tre g ber a r y mi istr . 2. E tre pa re e hij . 3. E tre mari y mujer. 4. E tre herma may r y herma me r. 5. E tre amig s. Estas relaci es tie e , a ems, u a caracterstica pri cipal: el superi r tie e la bligaci e pr tecci y el i feri r, e lealta y respet . E ltim trmi , t as l as pers as est sujetas a la v lu ta el Ciel (tiamchi; tie -chih), que es la r eali a primera, la fue te mxima e m rali a y e r e . N es el tema e especu laci , per e ciert m est relaci a me ia te el ritual. E algu s text s e s si im e Sha g-ti, el se r suprem . El Empera r g ber aba p r ma at el Cie l . Seg C fuci , a ems el re y las relaci es a ecua as, s precis s l s rituales y el sacrifici regular. El cult al Ciel requera el Empera r, e ta t que hi j el Ciel , que realizase u sacrifici a imal al a e el templ el Ciel e P ek . Tambi se freca sacrifici s a la tierra, al s l, a la lu a y a l s a tepasa s imperiales. N bsta te, t l que C fuci quis llevar a cab era uev , si que c r resp a, c m l mism c fesaba, a l ya ich p r u a larga tra ici e sabi s. S us i eas estaba basa as e u a here cia espiritual que la escuela e l s ru l etra s, y ms c cretame te el mism C fuci , haba c mpila y sistematiza e f rma sublime. Tambi , se atribuye a C fuci l s Ci c Clsic s, que aparecier c p steri ri a a la muerte el maestr . Tras sta, su bra y su vi a se c virtier e bjet e cult y ge erar t u para igma e t r a sus e sea zas, las cuales, alca za uestr s as. Imma uel Ka t fue u fils f prusia e la Ilustraci . Es el primer y ms imp rta te represe ta te el criticism y precurs r el i ealism alem y est c si era c m u e l s pe sa res ms i fluye tes e la Eur pa m er a y e la fil s fa u iversal. E tre sus escrit s ms estaca s se e cue tra la Crtica e la raz pura (Kritik er rei e Ver u ft), califica a ge eralme te c m u pu t e i flexi e la hist r ia e la fil s fa y el i ici e la fil s fa c temp r ea. E ella se i vestiga la estructura misma e la raz . As mism se pr p e que la metafsica tra ici al pue e ser rei terpreta a a travs e la epistem l ga, ya que p em s e carar pr blemas m etafsic s al e te er la fue te y l s lmites el c cimie t . Sus tras bras pri cipales s la Crtica e la raz prctica, ce tra a e la tica; la Crtica el juici , e la que i vestiga acerca e la esttica y la tele l ga y La metafsica e las c st umbres que i aga e la fil s fa el Derech y el Esta . Ka t a ela t imp rta tes trabaj s e l s camp s e la cie cia, el erech , la m r al, la religi y la hist ria, i clusive crea haber l gra u c mpr mis e tre el empirism y el raci alism . Pla tea la primera que t se a quiere a travs e la experie cia mie tras que la segu a ma tie e que la raz juega u papel imp rta te. Ka t argume taba que la experie cia, l s val res y el sig ifica mism e la vi a sera c mpletame te subjetiv s si a tes haba si subsumi s p r la raz pura, y que usar la raz si aplicarla a la experie cia, s llevara i evitab leme te a ilusi es tericas. El pe samie t ka tia fue muy i fluye te e la Alema ia e su tiemp , lleva la fil s fa ms all el ebate e tre el empirism y el raci alism . Fichte, Schell i g, Hegel y Sch pe hauer se vier a s mism s expa ie y c mpleme ta el si stema ka tia e ma era que justificaba el i ealism alem . H y e a, Ka t c t i a te ie u a gra i flue cia e la fil s fa a altica y c ti e tal. Re Descartes fue u fils f , matemtic y fsic fra cs, c si era c m el pa re e la fil s fa m er a, as c m u e l s mbres ms estaca s e la rev luci cie tfica. Al me s es e que Hegel escribi sus Lecci es e hist ria e la fil s fa, e ge e ral se c si era a Descartes c m el pa re e la fil s fa m er a, i epe ie tem e te e sus ap rtes a las matemticas y la fsica. Este juici se justifica, pri cip alme te, p r su ecisi e rechazar las ver a es recibi as, p. ej., e la esc lsti ca, c mbatie activame te l s prejuici s. Y tambi , p r haber ce tra su estu i e el pr pi pr blema el c cimie t , c m u r e ecesari para llegar a ver clar e tr s temas e may r imp rta cia i tr seca: la m ral, la me ici a y la mec ica. E esta pri ri a que c ce e a l s pr blemas epistem lgic s, l segu ir t s sus pri cipales suces res. P r tr la , l s pri cipales fils f s que l suce ier estu iar c pr fu i ters sus te ras, sea para esarr llar sus r esulta s para bjetarl . Este es el cas e Pascal, Spi za, Leib iz, Malebra che, L cke, Hume y Ka t, cua me s. Si embarg , esta ma era e juzgarl ebe impe ir s val rar el c cimie t y l s estrech s v cul s que este aut r ma tie e c l s fils f s clsic s, pri cipalme te c Plat y Aristteles, per tambi S ext Empric y Cicer .13 Descartes aspira a establecer alg firme y urable e las cie cias. C ese bjet , seg la parte tercera el Discurs , p r u la l cree qu e e ge eral c vie e pr p erse metas realistas y actuar resueltame te, per pr ev que e l c ti ia , as sea pr visi alme te, te r que a aptarse a su e t r , si l cual su vi a se lle ar e c flict s que l privar e las c ici es m ima s para i vestigar. P r tra parte, c mpara su situaci a la e u cami a te extra via , y as c cluye que e la i vestigaci , libreme te elegi a, le c vie e segui r u rumb etermi a . Est implica ate erse a u a regla relativame te fija, u mt , si aba arla p r raz es biles... Tales e Milet fue el i icia r e la i agaci raci al s bre el u ivers . Se le c si era el p rimer fils f e la hist ria e la fil s fa cci e tal, y fue el fu a r e la es cuela j ica e fil s fa, seg el testim i e Aristteles. Fue el primer y ms fam s e l s Siete Sabi s e Grecia (el sabi astr m ), y habra te i , seg u a tra ic i a tigua muy segura, c m iscpul y pr tegi a Pitg ras.2 Fue a ems u e l s ms gra es matemtic s e su p ca, ce tr se sus pri cipales ap rtaci es e l s f u ame t s e la ge metra. E tiemp s e Tales, l s grieg s explicaba el rige y aturaleza el c sm s c mit s e hr es y i ses a tr p mrfic s. La explicaci e la Naturaleza La fil s fa griega i ici c u a pregu ta p r la aturaleza (physis), e la bsque a e aquell s pri cipi s ltim s (tierra, agua, aire, fueg , t m s, etc.) que s la explicaci ltima e las c sas. L s primer s fils f s grieg s vea e la tierra, el agua, el aire y el fueg l s eleme t s fu ame tales a partir e l s cuales se g e era t s l s ems eleme t s el u ivers , es ecir, el rige . Tambi pe saba que e est s pri cipi s c sta t s l s seres el u ivers , es ecir, que s el sustrat . P r ltim , es s eleme t s fu ame tales tambi eba p er explicar l as tra sf rmaci es que ac tece e el u ivers , es ecir, ar a e te er la ve r a era causa e l s eve t s. La explicaci e Tales Si la Naturaleza remite siempre a u pri cipi (arch), cabe pregu tarse si es p s ible c cebir u a ica reali a susta cia que pue a ejercer e ella ta t e r ige , sustrat y causa. Tales argume taba que es el agua l que esempea ich papel, y quizs sea la prime ra explicaci sig ificativa que se i el mu fsic si hacer refere cia explcit a a l s bre atural. Tales afirmaba que el agua es la susta cia u iversal primar ia y que el mu est a ima y lle e ivi i a es. V ltaire fue u escrit r, hist ria r, fils f y ab ga fra cs que figura c m u e l s pri cipales represe ta tes e la Ilustraci , u per que e fatiz el p er e la r az huma a, e la cie cia y el respet hacia la huma i a . E 1746 V ltaire fue e legi miembr e la Aca emia fra cesa. R usseau fue u escrit r, fils f y msic fra c -helvtic efi i c m u ilustra ; a pesa r e las pr fu as c tra icci es que l separar e l s pri cipales represe t a tes e la Ilustraci . Las i eas p lticas e R usseau i fluyer e gra me i a e la Rev luci fra cesa, el esarr ll e las te ras republica as y el crecimie t el aci alism . Su h ere cia e pe sa r ra ical y rev luci ari est pr bableme te mej r expresa a e sus s ms clebres frases, u a c te i a e El c trat s cial: El h mbre ace lib re, per e t s la s est e ca e a ; la tra, c te i a e su Emili , De la e ucaci : El h mbre es bue p r aturaleza, e ah su i ea e la p sibili a e u a e ucaci . Hegel fils f alem aci e Stuttgart, Wurtemberg, recibi su f rmaci e el Tbi ger Stift (semi ari e la Iglesia Pr testa te e Wurtemberg), e trab amista c el f utur fils f Frie rich Schelli g y el p eta Frie rich Hl erli . Le fasci ar las bras e Plat , Aristteles, Descartes, Spi za, Ka t, R usseau, as c m la Rev luc i Fra cesa, la cual acab rechaza cua esta cay e ma s el terr r jac bi . Se le c si era el ltim e l s gra es metafsic s[cita requeri a]. Muri vctima e u a epi emia e clera, que hiz estrag s ura te el vera y el t e 1831. C si era p r la Hist ria Clsica e la Fil s fa c m el represe ta te e la cumb re el m vimie t ecim ic alem el i ealism fil sfic y c m u rev luci ari e la Dialctica, habra e te er u impact pr fu e el materialism histric e Karl Marx. La relaci i telectual e tre Marx y Hegel ha si u a gra fue te e i ters p r la bra e Hegel. Hegel es clebre c m u fils f muy scur , per muy rigi al, trasce e te para la hist ria e la fil s fa y que s rpre e a ca a ue va ge eraci [cita requeri a]. La prueba est e que la pr fu i a e su pe samie t ge er u a serie e reacci es y rev luci es que i augurar t a u a ueva vis i e hacer fil s fa[cita requeri a]; que va es e la explicaci el materialism Marxista, el pre-existe cialism e Sre Kierkegaar , el escape e la Metafsica e Frie rich Nietzsche, la crtica a la O t l ga e Marti Hei egger, el pe samie t e Jea -Paul Sartre, la fil s fa ietzschea a e Ge rges Bataille, la ialctica e gativa e The r W. A r y la te ra e la ec strucci e Jacques Derri a, e t re tr s. Des e sus pri cipi s hasta uestr s as, sus escrit s sigue te ie g ra repercusi , e parte ebi a las mltiples i terpretaci es p sibles que tie e sus text s. Las bras e Hegel tie e fama e ifciles p r la amplitu e l s temas que prete e abarcar. Hegel i tr uj u sistema para e te er la hist ria e la fil s fa y el mu mism , llama a me u ialctica: u a pr gresi e la que ca a m vimie t sucesiv surge c m s luci e las c tra icci es i here tes al m vimie t a teri r. P r ejempl , la Rev luci fra cesa c stituye para Hegel la i tr ucci e la ver a era liberta a las s cie a es cci e tales p r vez primera e la hist ria. Si embarg , precisame te p r su ve a abs luta, es tambi abs lutame te ra ica l: p r u a parte, el aume t abrupt e vi le cia que hiz falta para realizar l a rev luci pue e ejar e ser l que es, y p r tra parte, ya ha c sumi a su p e te. La rev luci , p r c siguie te, ya tie e hacia e v lverse ms que a su pr pi resulta : la liberta c quista a c ta tas pe urias es c sumi a p r u brutal Rei a el Terr r. La hist ria, bsta te, pr gresa apre ie e sus pr pi s err res: sl espus e esta experie cia, y precisame te p r ella, pue e p stularse la existe cia e u Esta c stituci al e ciu a a s libres , que c sagra ta t el p er rga iza r be v l (supuestame te) el g bier ra ci al y l s i eales rev luci ari s e la liberta y la igual a . "E el pe sam ie t es e resi e la liberta ". E las explicaci es c temp r eas el hegelia ism para las clases preu iversitar ias, p r ejempl la ialctica e Hegel a me u aparece fragme ta a, p r c m i a , e tres m me t s llama s tesis (e uestr ejempl , la rev luci ), a ttesis (el ter r r subsiguie te) y s tesis (el esta c stituci al e ciu a a s libres). Si em barg , Hegel emple pers alme te esta clasificaci e abs lut ; fue crea a a te ri rme te p r Fichte e su explicaci ms me s a l ga e la relaci e tre el i iv i u y el mu . L s estu i s s seri s e Hegel rec ce , e ge eral, la val i ez e esta clasificaci [cita requeri a], au que pr bableme te te ga alg val r p e aggic (vase Tra a ialctica). El hist ricism creci sig ificativame te ura te la fil s fa e Hegel. De la misma ma era que tr s exp e tes el hist ricism , Hegel c si eraba que el estu i e la hist ria era el mt a ecua para ab r ar el estu i e la cie cia e la s cie a , ya que revelara algu as te e cias el esarr ll histric . E su fil s fa, la hist ria sl frece la clave para la c mpre si e la s cie a y e l s c ambi s s ciales, si que es t ma a e cue ta c m tribu al e justicia el mu . La fil s fa e Hegel afirmaba que t l que es real es tambi raci al y que t l que es raci al es real. El fi e la hist ria era, para Hegel, la parusa e l espritu y el esarr ll histric p a equipararse al esarr ll e u rga ism , l s c mp e tes trabaja afecta al rest y tie e fu ci es efi i as. Hegel ice que es u a rma ivi a, que e t se halla la v lu ta e Di s, que es c ucir al h mbre a la liberta ; p r ell es pa testa. Justifica as la esgracia h istrica: t a la sa gre y el l r, la p breza y las guerras s "el preci " ece sari a pagar para l grar la liberta e la huma i a . Hegel se vali e este sistema para explicar t a la hist ria e la fil s fa, e la cie cia, el arte, e la p ltica y e la religi , per much s crtic s m er s seal a que Hegel a me u parece pasar p r alt las reali a es e la hist ria a fi e hacerlas e cajar e su m l e ialctic . Karl P pper, crtic e Hegel e La s ci e a abierta y sus e emig s, pi a que el sistema e Hegel c stituye u a justif icaci te ueme te isfraza a el g bier e Fe eric Guillerm III y e la i ea hegelia a e que el bjetiv ulteri r e la hist ria es llegar a u Esta que s e apr xima al e la Prusia el ece i e 1831. Esta visi e Hegel c m apl g e l p er estatal y precurs r el t talitarism el sigl XX fue critica a mi uci same te p r Herbert Marcuse e Raz y rev luci : Hegel y el surgimie t e la te ra s cial, arguye que Hegel fue apl g e i g Esta i f rma e aut ri a s e cillame te p rque st s existiera ; para Hegel, el Esta ebe ser siempre raci al. Arthur Sch pe hauer espreci a Hegel p r su hist ricism y tach su bra e ps eu fil s fa. La fil s fa e la hist ria e Hegel est tambi marca a p r l s c cept s e las "as tucias e la raz " y la "burla e la hist ria"; la hist ria c uce a l s h mbres que cree c ucirse a s mism s, c m i ivi u s y c m s cie a es, y castiga su s prete si es e m que la hist ria-mu se burla e ell s pr ucie resul ta s exactame te c trari s, para jic s, a l s prete i s p r sus aut res, au q ue fi alme te la hist ria se re r e a y, e u bucle fa tstic , retr ce e s bre s misma y c su burla y para ja sarcstica, c verti a e meca ism e cifra , cr ea tambi ella misma, si quererl , reali a es y smb l s cult s al mu y accesi bles sl a l s c g sce tes, es ecir, a aquell s que quiere c cer. Blaise Pascal fue u matemtic , fsic , fils f cristia y escrit r. Sus c tribuci es a las mat emticas y las cie cias aturales i cluye el ise y c strucci e calcula ras me c icas, ap rtes a la Te ra e la pr babili a , i vestigaci es s bre l s flui s y la aclaraci e c cept s tales c m la presi y el vac . Despus e u a experie cia religi sa pr fu a e 1654, Pascal aba las matemticas y la fsica para e icars e a la fil s fa y a la te l ga. Sus trabaj s relaci a s c pr blemas muy ivers s e la matemticas y la fsica , i ci ier ecisivame te e el p steri r esarr ll e la cie cia e su tiemp . E 1640 public "Essai P ur les c iques" , e a ems e rec ger ivers s te re mas e Desargues y l s grieg s , emuestra el llama te rema el hexg e Pasc al , seg el cual l s tres pares e la s puest s e u hexg i scrit e u a c ica se c rta e pu t s ali ea s . De este te rema se erivar cerca e 400 pr p sici es acerca e las c icas . E 1649 verific las c clusi es e T rricelli s bre la presi atm sfrica c la celebre experie cia el puy e me . Su mas c m pleta c tribuci a la hi r sttica esta c te i a e el "Traite e lequilibre es liqueurs" ( 1653 ) estu i que c mpre e u calcul e la presi atm sfrica y ive rsas bservaci es relativas a la esttica e l s flui s e tre las cuales el fam s pri cipi pascali s bre la tra smisi e las presi es e l s lqui s . Se pue e c si erar a Pascal c m fu a r el calcul e pr babili a es , f rmu la e 1654 c m "ge metra el azar " e su c rresp e cia c Fermat.Des e 1654 i terrumpi casi p r c mplet su lab r cie tfica au que ap rt e 1658 tr trabaj fu ame tal las lettres e A. Dett ville c te ta t quelques u es e ses i ve ti s e ge metrie e resuelve vari s pr blemas relaci a s c l a cicl i e que el mism haba pr puest a l s mas imp rta tes cie tfic s e su tiem p y que i gu e ell s haba l gra ese traar. E 1654 espus e u peri e ica a la vi a e s cie a , acaece su segu a c versi , a c secue cia e u a segu a experie cia religi sa curri a la che el 23 e viembre el mism a . A partir e esa fecha se i te sific su vi a e la pie a , per su tarea c m ap l gista ace a partir e las acal ra as isc usi es c l s ja se istas , e las que i tervie e a fav r e A Art ur , ja se ista ra ical , se eg a aceptar las c e aci es e las pr p sici es e Agust e Ja se i , a la vez que c e aba l s exces s e algu s miembr s e p rt r ya l e c tra e la iglesia . E cua t a su fil s fa esta versaba e c tra e el i telectualism cartesia y cuya fi ali a era exclusivame te ap l gtica , pue e citarse la te ra acerca e la s 2 faculta es el c cimie t , su i ea el h mb re c m ser esgarra e 2 i fi it s que s l superi r y l i feri r , la sup eraci el escepticism y la para ja huma a p r la fe , su te ria e que el val r suprem es la sa ti a sus c cepci es se e cue tra may rme te expresa as eSu pe samie t se e cue tra etermi a p r su c ici e cie tfic que esc fa e la raz para abarcar l s pr blemas ltim s e la vi a y p r su pr fu a religi si a e la que e cue tra la salvaci para caer e la fil s fa e l absur . T ell le c uce a a mitir 2 pri cipi s e c cimie t : el espirit ge metriq ue ( raz ) , rie ta a a las raz es cie tficas y el espirit e fi esse ( C raz ) , e el que se a e f rma e i tuici es l s pri cipi s bsic s para la c mpre si e la vi a e i clus aquell s pri cipi s fu ame tales e que arra ca t a c ie cia. Su ctri a fil sfica esta e cami a a a u a ap l ga el cristia ism . E 1646 t m c tact c la religi a travs e las bras e A. Ar aul se c virti al ja se i sm y arrastr c el a t a su familia . El traite u tria gle arithmetique , que pr l ga estas i eas , muestra la imp r ta cia el tri gul e cuesti es tales c m el calcul c mbi at ri y el calcul e la p te cia e u bi mi . Lettres u L uis e M talte a u pr vi cial u ses amis et aux revere ers per es jesuites sur la m rale et la p litique e ces Peres y pe ses sur la religi . E 1653, Blaise Pascal estableci que e u flui e rep s , la presi s bre cualq uier superficie ejerce u a fuerza perpe icular hacia la superficie e i epe ie te e la irecci e rie taci e la superficie. Esta ley ice que veces hay que i cluir el pri cipi e la tra smisibili a e la presi el flui -que es, cua lquier presi a ici al aplica a a u flui se tra smitir igualme te a ca a pu t e el flui - que fue estableci a separa ame te e Pascal y usa a p r l e la i ve ci e la pre sa hi rulica. El pri cipi e Pascal se usa frecue teme te e is p sitiv s que multiplica u a fuerza aplica a y la tra smite a u pu t e apli caci . L s ejempl s mas c mu es i cluye el gat hi rulic , el fre e aire y l s fre s hi rulic s.