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Ya Nuestra Señora de Fátima nos avisó sobre esto:

Peligros para la Fe y a la vida del cristiano

por el Padre Nicholas Gruner, B. Comm., S.T.L., S.T.D. (Cand.)

Nota: Este artículo es un extracto de un discurso hecho en Cleveland en Sábado, el 8 de junio

de 2009. Era el 65º Aniversario del Día D – día de la sangrienta batalla del desembarque de las

tropas aliadas en Francia, y en la cual decenas de miles de soldados fueron muertos, heridos o

lisiados para el resto de la vida. Todo esto fue terrible y, además de eso, tan desnecesario. Aun

así, lo que va a llegar en un futuro próximo es mucho peor – si no aceptamos finalmente y

abrazamos el único Plan de Paz que resultará: el Mensaje de Nuestra Señora de Fátima. Pero

sobre todo, hoy, los peligros a la Fe son todavía mayores y, para salvar su alma, Usted debe leer

este artículo y ser consciente de aquello que el enemigo ya ha hecho para atacar su Fe y su

salvación.

Nuestra Señora dijo a los videntes en Fátima que la Primera Guerra Mundial

terminaría pronto, pero que, si el hombre no cambiase, Dios castigaría el mundo con

más guerra, hambre, y persecuciones a la Iglesia y al Santo Padre. Para evitar eses

castigos, dijo Nuestra Señora que Ella Misma vendría a pedir la Consagración de Rusia

y la Comunión reparadora en los primeros Sábados.

La Segunda Guerra Mundial podría haberse evitado

La mayoría de las personas no sabía, en aquella época, que era pedida tal

consagración; pero lo sabían los Papas a partir de 1930-31. La Consagración, sin

embargo, no se hizo y vimos las consecuencias: 55 millones de muertos, en su mayor

parte católicos o protestantes. Nuestra Señora dice que la guerra es un castigo por el

pecado.

¿Pero cómo sucedió la Segunda Guerra Mundial? El libro de Deirdre Manifold,

Towards World Government – New World Order [“Hacia un Gobierno mundial – La

Nueva Orden Mundia”] describe una conversación en que tomó parte un representante

de los banqueros internacionales y que se realizó el 25 de enero de 1938. Puede

deducirse de esta conversación que fue en ese día que la Segunda Guerra Mundial

comenzó. El Papa era Pio XI. Y ese representante de los banqueros internacionales

estaba a jugar la vida en un juicio. Todos los que fueron juzgados en aquel día – en esa

farsa judicial – fueron ejecutados por Estalín, excepto ese solo hombre.

Y fue ese hombre que explicó al representante de Estalín quienes son que,

verdaderamente, gobiernan el mundo, y que, si Estalín quiera continuar en el poder,

tendría que tomar sus ordenes de estos financieros internacionales. La conversación fue

registrada por el traductor y publicada en España después de la guerra – de la Guerra

Mundial, no de la Guerra Civil Española. Deirdre resume la conversación, y es bastante

asustador leer lo que esas personas piensan, y como raciocinan. Pero Usted puede ver

http://www.fatima.org/span/crusader/cr93/cr93pg03.pdf 1

que la astucia diabólica de ese hombre fue seguida, y ha sido seguida hasta el día de

hoy.

Hubo decenas de miles de hombres que murieron en las playas de Normandía

hace 65 años, y ese ataque fue pedido por Joseph Estalín. Los Rusos querían conquistar

Europa Oriental, y no podrían conseguirlo si los Aliados se hubieran avanzado de Italia

a Alemania y de allí al Oriente. Estalín quería la segunda frente, y Roosevelt la dio.

Considere cuantas personas, de ambos los lados, murieron por nada.

Dicho sea de paso, la Segunda Guerra Mundial aún no ha sido oficialmente

terminada. Se combinó que Alemania quedaría dividida durante 40 años y, en 1989, fue

reunificada según lo que estaba acordado. Pero mientras estuvimos mirando a la guerra

en la frente de batalla, nos distraemos de la guerra en la frente doméstica y en la Iglesia,

que estaba siendo perdida.

Nuestra Señora dijo, en Fátima: “Sólo Yo os puedo ayudar”

He sido acusado de tomar las cosas muy a la letra. Pero Santo Agustín nos dice

que, cuando se interpreta la Sagrada Escritura, la primera regla es interpretarla

literalmente, a menos que haya cualquier cosa que sea contraria a la Fe o a la razón, lo

que indica que su significado no es literal. Pero, cada día que pasa, la razón y el

conocimiento que tengo de aquello que sucede sólo confirman mi convicción de que el

Mensaje de Nuestra Señora de Fátima debe ser comprendido literalmente. Pero a pesar

de esto, aun está vivo uno de los que aconsejaron el Papa anterior a no tomar Nuestra

Señora muy a la letra. Fue un consejo desastroso. Vimos un desastre significativo con la

Segunda Guerra Mundial, pero eso no es nada más que una pequeña parte comparada

con lo que está viniendo, si no oímos la Señora a tiempo y si no La oímos literalmente.

Mi alocución será sobre los peligros que amenazan la Fe y la vida del cristiano. Tal título viene de aquello que nuestro actual Santo Padre dijo que está

contenido en el Tercer Secreto. Cuando el Papa Benedicto XVI era todavía el Cardenal

Ratzinger, le fue preguntado directa y explícitamente. ¿“Leyó el Tercer Secreto”? Y él

contestó. “Sí”. – y continuó explicando, en las preguntas siguientes, que:

“Es un llamamiento radical a la conversión; (sobre) los peligros amenazando la fe y la vida del Cristiano, y por tanto la del mundo”.

Esa parte del Secreto aún no ha sido revelada a nosotros.

La ejecución del Papa a los pies de una cruz de madera en una colina fuera de

una ciudad medio en ruinas es parte del Secreto, pero no es la parte más dramática. Y ni

podrá ser suficientemente comprendida a menos que el resto sea conocido. Yo creo que

aquello que ya se reveló es, efectivamente, una predicción de la muerte del actual Santo

Padre.

La parte que aún no está revelada es aquella que nos permitiría evitar que tal

sucediese. Desafortunadamente, la mayoría de las personas no lo sabe. Pero en 1984, el

entonces Cardenal Ratzinger nos dijo que la parte que aún no está revelada es sobre,

entre otras cosas, “los peligros amenazando la fe y la vida del cristiano”.


“Santísima Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo, yo Os adoro profundamente y Os ofrezco el preciosísimo Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad de Nuestro Señor Jesucristo, presente en todos los sagrarios de la tierra, en reparación de los ultrajes, sacrilegios, e indiferencias con que Él mismo es ofendido. Y por los méritos infinitos de Su Santísimo Corazón y del Inmaculado Corazón de María, Os pido la conversión de los pobres pecadores”.

…Oración que el Ángel enseñó a los tres pastorcitos – Fátima, Otoño de 1916

Es muy fácil comprender los peligros para nuestra vida, pero mi tiempo ni

siquiera será suficiente para describir los peligros para la Fe. La solución del problema

está en escuchar la llamada radical a la conversión. Pero concentrémonos ahora en los

peligros amenazando la Fe.

Por qué es tan importante

estar consciente de los peligros amenazando la Fe?

Para salvar nuestra alma, tenemos la obligación de conservar nuestra Fe. La Fe

no es sólo un concepto vago o indeterminado; la Fe está muy bien definida. La Fe es

una virtud sobrenatural infundida que cada uno de nosotros recibió al momento de

nuestro Bautismo. Pero esta virtud infundida no se conserva siempre en cada alma

bautizada. Vemos que en muchos casos se perdió. Algunas personas no tienen

consciencia de su obligación de conservarla.


Cada uno de nosotros tiene la obligación de conservar su Fe desde el momento

del Bautismo hasta la hora de la muerte. No necesitamos tener Fe en el Cielo, porque

allí veremos Dios cara a cara. Pero, hasta ese momento, debemos conservar la Fe.

El Papa Juan Pablo II aludió a este peligro a la Fe en 1982, cuando dijo:

¿Puede la Madre, la cual con toda la potencia de su amor, que nutre en el Espíritu Santo, desea la salvación de cada hombre, callar sobre lo que mina las bases mismas de esta salvación?

E inmediatamente contesta la pregunta, diciendo:

¡No, no puede!

Pero el Papa no explicó cuales son las bases de nuestra salvación. La primera es

nuestra Fe. Es imposible ser agradable a Dios sin Fe. La Fe sola no basta, pero la Fe es

absolutamente necesaria para nuestra salvación. Y si la Fe nos es quitada, no podemos

ser salvados a menos que nosotros recuperemos la Fe.

Existe una profecia sobre el peligro actual

Debemos estar bien conscientes de que existe una profecia del Mensaje de

Fátima que nos dice que hoy (o sea, en este momento en 2009) estamos en peligro de

perder nuestra Fe; que hay peligros amenazando la Fe de todos los católicos en la faz de

la tierra.

Quien no sea católico no posee lo que la Iglesia define que es la Fe, porque la Fe

es una virtud sobrenatural que nos da el poder de creer en todas las cosas que Dios

enseña. Un hereje cree en muchas cosas que un católico cree. Un hereje, al contrario de

un apóstata, niega uno o algunos de los artículos de la Fe. Un apóstata rechaza todo.

San Tomás de Aquino pone en destaque que, verdaderamente, un hereje no tiene

la Fe; si la tuviese, creería todo lo que Dios enseña. Pero, porque él elige no aceptar este

o aquel dogma, lo que él tiene es apenas una especie de opinión que, de muchos modos,

concuerda con los artículos de la Fe. Pero, porque el hereje rechaza algunos dogmas, su

creencia no es basada en la Fe por la cual un hombre cree que todo lo que Dios enseña

es verdad, porque todas las almas fieles saben que Dios, que es Todo Santo, no puede

mentir, y también sabe que Dios, que sabe todas las cosas, no puede engañarSe.

También hay católicos, tal vez muchos de nosotros, que creen en cosas que son

contrarias a la Fe. Pero eses están en ignorancia; no saben que ciertas cosas son contra

la Fe. Si ellos supiesen lo que la Fe enseña, inmediatamente aceptarían su doctrina.

La necesidad de Gracia

Me encontré en esta situación una vez, cuando estaba a estudiar Teología.

Cuando leí lo que el Concilio de Trento dijo sobre la necesidad de Gracia, me dé cuenta

de que la opinión que yo tenía acerca de la gracia estaba incorrecta. Era aquello que los

teólogos llamarían semi-Pelagiano. Pero el hecho es que, como Tanquerey señaló en su

libro de 1920 sobre Teología, casi todos los católicos de los tiempos presentes tienen


ideas semi-Pelagianas. Piensan que, de alguna manera, pueden ser buenos por su cuenta,

o que cualquier cosa de bueno que poseen no proviene de la Gracia de Dios. Es

necesario que sepan que es más fácil vivir sin respirar oxigeno que ser bueno sin la

Gracia.

Muchos católicos no comprenden nuestra total dependencia de la Gracia para

cualquier cosa de bueno que tengamos, y que dependemos de ella a cada instante. Pero

cuando leí Tanquerey, tuve el consuelo de dar cuenta que yo no era el único a cometer

mi error. Tenemos, sin embargo, la obligación de señalar que debemos creer en la Fe

católica total y enteramente.

De hecho, es eso que el Credo Atanasio dice:

“Quien desea ser salvado debe, antes de todo más, adherir a la Fe

católica. Debe conservar esta Fé integra e inviolada; de otro modo, ciertamente perecerá para siempre”. (“Quicúmque vult salvus esse, ante

ómnia opus est, ut téneat cathólicam fidem: Quam nisi quisque íntegram

inviolatámque serváverit, absque dúbio in aetérnum períbit.”)

Como se trata de un Credo de la Iglesia católica, es una doctrina en que una

persona debe creer para ser católica.

La Fe está en peligro

En realidad, el Secreto nos dice de donde vienen algunos peligros. Claro que ya

sabemos, a partir de las enseñanzas de los Santos y de los Doctores de la Iglesia, de

donde viene el peligro a la Fe. Viene, en parte, de nuestro orgullo. Viene también de

nuestra pereza.

Creo que es San Tomás de Aquino que nos dice que el pueblo de la edad anterior

al Anticristo caerá debido a su pereza. La pereza es uno de los siete pecados capitales; y

que es muy poco comprendido actualmente. Pero yo quiero, en primer lugar, señalar

algunos de los peligros a la Fe en nuestro tiempo. Sabemos que el Tercer Secreto dice

respecto al período de la historia de la Iglesia que viene después de 1960 y antes del

triunfo del Inmaculado Corazón de María. Sabemos, por lo tanto, que estamos en este

período; sabemos que enfrentamos eses peligros.

Nuestro Señor hace una pregunta, seguida por una declaración. Pregunta:

“Cuando viniere el Hijo del hombre, ¿os parece que hallará fe sobre la tierra”? Parece

está refiriéndose a nuestro tiempo. Y hace la declaración siguiente: “Aun los escogidos

(en ese tiempo), si posible fuera, caerían en error”.


El Centro de Fátima puso El Secreto todavía ocultado en traducción italiana (Il Secreto ancora nascosto) en quioscos en frente del Vaticano, así como en varios sitios de Roma y por toda Italia, como parte del Objetivo: Campaña Roma.

Ninguno de nosotros sabe si estamos entre los Escogidos

Los peligros para la Fe son tan insidiosos que hasta los escogidos caerían en

error, si posible fuera. Los truques y estratagemas del demonio harían con que todos

perdiesen la Fe, si por casualidad Dios lo permitiese.

Así, cuando Nuestra Señora nos dice, una vez más: “Sólo Nuestra Señora del

Rosario os puede ayudar”, estaremos seguros a aceptarlo literalmente, porque Ella lo

dice literalmente. Una de Sus promesas a San Domingo es que el Rosario triunfará

sobre el vicio, disminuirá el pecado y vencerá la herejía. Así, si rezamos el Rosario con

sinceridad y perseverancia, y si caemos en la herejía, Nuestra Señora nos asegura que

Ella nos retirará de ella.


http://www.elsecretotodaviaocultado.es/

La primera cosa con que debemos preocuparnos es con nuestra salvación

personal. Pero no es sólo nuestra salvación que está en peligro: es la de nuestros

hermanos y hermanas, y de los parientes y amigos; y de todos a nuestro alrededor.

Debemos resistir al demonio

Parte de la razón para la pereza ser el pecado de estos tiempos es que hoy no

comprendemos la necesidad de resistir el mal. Tal vez conozcan la historia del Santo

Cura de Ars: Un día un hombre fue a confesarle y, cuando volvió el día siguiente para

asistir a la Misa, el Cura le dijo: “Tiene que ir a la Confesión”. Contestó él: “Pero Padre,

yo me confesé ayer”. “Tiene que ir a la Confesión”. Era él un hombre piadoso, un

hombre que iba a Misa todos los días y que se esforzaba mucho para salvar el alma. Y el

Santo Cura de Ars le estaba diciendo que tenía que volver a la Confesión.

¿Entonces qué hizo? Había sido invitado a una reunión social – una especie de

fiesta – en su barrio, y allí hicieron una sesión espiritista. El no sabía que eso fuese a

suceder. No participó en ella, por saber que estaba mal participar en esas sesiones.

¿Entonces cual fue su pecado? El Santo Cura de Ars le explicó: “Usted no resistió”.

Había sido ese su pecado.

Yo mismo me encontré una vez en circunstancias semejantes, hace unos treinta o

cuarenta años. Fui a una reunión social y descendí al sótano por un momento, y me dé

cuenta que yo era más viejo de que todos los jóvenes allí presentes. Eran mis primos, y

estaban en una parte baja de la casa, mientras todos los miembros más viejos de la

familia estaban en la planta encima. Y comenzaron a jugar un juego en que una persona

se sentaba en una silla y los otros andaban a vuelta de él, con las manos en la cabeza de

él, y todos debían pensar en la muerte.

En un determinado momento, el jefe decía ¡“Ahora”! y cuatro de ellos, los que

estaban más próximos, pusieron un dedo en la axila y otro atrás del rodillo de esta

persona y intentaban levantarlo como una pluma. Yo fingí que estaba a ver televisión

mientras aquello se pasaba en mi presencia, y me recordé de la historia del Cura de Ars,

pero no dije nada porque pensé que tal vez aquello dijese respecto a cualquier cosa que

no subiese sobre las fuerzas naturales, pero parecía que aquello estaba más allá de las

fuerzas naturales.

San Alfonso María de Ligorio nos da la siguiente regla:

“Todas las cosas suceden por intervención directa de Dios, o por causas naturales, o por causas diabólicas”.

Dios podría mandar un ángel bueno hacer cualquier cosa, pero Dios actúa con

una cierta finalidad. No organiza un espectáculo de magia.

Como no se trataba de un contexto religioso y lo que estaban a intentar hacer,

me parecía ultrapasar el poder de la naturaleza, pensé que debía ser diabólico, pero

reservé mi opinión. Recé Avemarías y pedí a Nuestra Señora: “Si esto no es de Dios, no

dejes que dé resultado”. Y así, intentaron hacer aquello durante 45 minutos. El jefe, me

dijeron después, había tenido éxito en todas las otras ocasiones, pero no esta vez.


Este género de juegos puede llevar a una posesión diabólica. Pero como yo

estaba allí y recé las Avemarías, pidiendo a Nuestra Señora que lo impidiese, pienso que

no puedo ser acusado de no resistir. Pero lo importante es saber que debemos hacer más

que ser participantes o no participantes; debemos estar positivamente del lado de Dios,

o entonces acabaremos por ser culpados de pecado. Y si estuviésemos allí y veíamos

algo de esto a suceder, debemos por lo menos resistir internamente, si más no

hiciésemos.

Los peligros vienen de donde no se sospecha

Hay peligros para la Fe. Están sucediendo a nuestra vuelta. Algunos peligros son

evidentes y están descritos como autoridad en varios libros, que espero hacer referencia.

Pero quiero enfocarme en los peligros para la Fe que vienen de donde no sospechamos.

La edición anterior de The Fatima Crusader (Nº 92) contiene una entrevista con

el Padre Kramer, en que él nos habla de los peligros para la Fe descritos en el Tercer

Secreto de Fátima.

Algunas de estas cosas son chocantes, porque todos nosotros, en cualquier

tiempo, fuimos engañados. Y es doloroso saber que fuimos engañados. Debemos

examinar la evidencia con serenidad.

Cualquiera de nosotros a veces puede ser engañado, cuando se trata de asuntos

intelectuales. Un pintor o un escritor ponen parte de sí mismo en sus obras. Hacemos lo

mismo en nuestros procesos de pensamiento. A veces estamos tan conectados a nuestros

procesos de pensamiento que no admitimos haber cometido un error. El Secreto nos

dice que hay tres fuentes que están presentes en los días de hoy.

Hoy la apostasía comienza a partir del vértice

¿Qué dice el Padre Kramer? Se refiere al Cardenal Ciappi, que nos dijo que “en

el Tercer Secreto está predicho, entre otras cosas, que la gran apostasía en la Iglesia

comenzará a partir de su vértice”. El Cardenal Ciappi se murió en 1996 y escribió esto

en 1995, un año antes de su fallecimiento. El Padre Kramer estuvo con el Cardenal

Ciappi apenas dos semanas antes de su muerte. El Cardenal Ciappi fue Teólogo Papal

de Pio XII, Juan XXIII, Pablo VI y Juan Pablo I, y durante parte del pontificado del

Juan Pablo II.

Fue Teólogo Papal de cinco Papas sucesivos, y habla como teólogo. Así, cuando

habla de la “gran apostasía”, se refiere a la gran apostasía predicha en las Sagradas

Escrituras. Es la que San Pablo profetizó en la segunda Epístola a los Tesalonicenses.

En el segundo capítulo, San Pablo dice a los Tesalonicenses que no teman que el

Anticristo esté presente en aquel tiempo, porque el Anticristo no podrá venir antes de

que tome lugar la gran apostasía. Así, el Cardenal Ciappi estaba a decirnos que el

Tercer Secreto nos informa de que la gran apostasía está sucediendo en nuestro tiempo.

El Tercer Secreto es una profecía; sabemos de esto por el Cardenal Ottaviani, que nos

dijo que había leído el Secreto y que es una profecía. Tenemos las palabras de Sor

Lucía, diciéndonos que “será más claro” en 1960. La profecía se hace más clara cuando


comienza a realizarse. Y aquí tenemos una profecía que comienza a realizarse en 1960:

que la gran apostasía en la Iglesia católica comienza a partir de su vértice.

El Tercer Secreto y la Nueva Misa

El Padre Kramer nos cuenta que un Cardenal que leyó el Secreto habló al Padre

Döllinger, que es un sacerdote amigo del Padre Kramer. Por esa conversación, sabemos

que el Tercer Secreto nos avisa explícitamente sobre un cambio en la liturgia.

¿Hay otras pruebas de esto? Cuando el Papa Pio XII aun era el Cardenal Pacelli,

dijo: “Estoy preocupado por los mensajes de la Santísima Virgen a la pequeña Lucía de

Fátima. Esa persistencia de María acerca de los peligros que amenazan a la Iglesia es

una advertencia divina contra el suicidio de alterar la Fe en la Liturgia”.

Aquí, Pio XII, antes de ser Papa, nos dice que la Santísima Virgen (Nuestra

Señora de Fátima) nos avisó a no alterar la Fe en la liturgia, y que tal cosa sería un acto

de suicidio para la Iglesia.

Ahora, el Papa Benedicto XVI ha sido preocupado con la parte no divulgado del

Tercer Secreto de Fátima e intenta corregir detalles sin divulgar el texto auténtico del

Secreto. Escribió el Motu Proprio sobre la Misa Latina Tradicional, dado el séptimo día

del séptimo mes del séptimo año de este milenio, pero, desafortunadamente, a pesar de

toda la buena voluntad de Su Santidad, aun no hizo lo suficiente. Muchos Obispos

siguen rechazando dar libertad a la Misa Tridentina.

Por qué es importante el Rito de la Misa?

Mi conversión a la Misa Latina tuvo lugar en Roma, porque yo estaba en Santa

María Mayor y había acabado de asistir una Misa del Novus Ordo. Había sido celebrada

muy bien para el Novus Ordo: con respecto, reverencia y así en adelante. Y entonces

tocó la campana para otra Misa. Como mis clases sólo comenzarían una hora después,

pensé: “Puedo asistir a otra Misa”.

Entonces apareció el sacerdote, y podría verse que la Misa Latina Tradicional

que estaba celebrando era mucho superior a la Misa del Novus Ordo en su belleza y

reverencia. En aquel tiempo, yo no tenía idea de que el Secreto o el Mensaje de Fátima

hablasen de la Misa.

El libro del Padre Kramer, El suicidio de alterar la Fe en la Liturgia, señala al

hecho que el Concilio de Florencia, que tuvo lugar de 1438 a 1445, insiste en que la Fe

requiere que la Iglesia conserve los ritos recibidos y aprobados. En otros términos, no

basta que un rito sea aprobado para sustituir la liturgia de la Iglesia católica. Tiene que

ser el rito recibido (es decir, de las generaciones anteriores). Por lo tanto, tiene que ser

el rito recibido y aprobado.

Una de las definiciones de la Fe (en el Concílio de Trento) dice, (“Si quis

dixerit, receptos et approbatos Ecclesiae catholicae ritus in sollemni sacramentorum

administratatione adhiberi consuetos aut contemni, aut sine peccato a ministris pro

libito ommitti, aut in novos alios per quemcumque ecclesiarum pastorme mutari posse:

anathema sit.” (Cf. Dz. 856 o D.S. 1613) “Si alguien dice que los ritos recibidos y


aprobados de la Iglesia católica, que se acostumbran usar en la administración solemne

de los Sacramentos, pueden ser desdeñados u omitidos por el ministro sin pecar y al su

criterio, o que pueden ser cambiados por otros nuevos por cualquier pastor de la Iglesia,

sea él quien sea: sea anatema”. Es un hereje; no tiene la Fe. Encontrarán esto en la

Sesión 7, Canon 13. (Cf. Dz. 856 o D.S. 1613)

Desde 1969, hemos tenido un rito nuevo que sustituyó el anterior, con el

argumento de que un Papa del pasado no puede imponer su voluntad a un Papa en el

futuro. ¿Y entonces la Quo Primum? Es el documento que el Papa San Pio V firmó

cuando publicó el Misal de 1571. Allá dice que “nadie (ni un Cardenal, un superior

religioso, un Obispo – nadie) tiene autoridad para impedir que un sacerdote católico

(evidentemente en buena situación) celebre esta Misa”.

No estaba a decir esto por ser más importante que sus antecesores. Lo que él

estaba diciendo era que el rito de la Misa, que identifico como el “rito recibido y

aprobado”, es el rito que, por la Fe Divina, nadie, ni un Papa, puede cambiar por un

rito nuevo.

Para citar directamente el Papa San Pio V:

“Además de esto, por estas (leyes) presentes, por Autoridad Apostólica,

Nosotros otorgamos y concedemos en perpetuidad que, para cantar o leer la Misa, en

cualquier iglesia, este Misal será usado absolutamente a partir de ahora, sin cualquier

escrúpulo de conciencia o temor de incurrir en alguna penalidad, juzgamiento o

censura, y puede ser usado libre y legalmente (énfasis añadido)… De la misma manera

[por Autoridad Apostólica], estatuimos y declaramos que nadie sea forzado o obligado

a alterar este Misal y que el documento presente no podrá nunca ser revocado o

modificado en cualquier tiempo, pero se mantiene siempre válido y con toda su

fuerza”. (El Papa hablaba aquí con el carisma de la infalibilidad).

El Tercer Secreto de Fátima confirma el Dogma católico en la Misa

Ahora, además de la Fe dogmática que podemos estudiar, tenemos también la

voz de la profecía. Como dice San Pablo en la Primera Epístola a los Tesalonicenses.

“No despreciéis la profecía. No extingáis el espíritu”.

Al tratarnos del Mensaje de Nuestra Señora de Fátima como si pudiésemos

aceptarla o ignorarla, esto corresponde a despreciarnos de facto la profecía. Tenemos tanto el Dogma de la Fe, como la profecía de Nuestra Señora diciendo: “No cambie la Misa”. Podemos tener en la Vaticano hombres muy sabios o, por lo menos, muy

inteligentes; pero véase lo que ellos hicieron a la Iglesia en estos últimos 40 años.

Cuando Nuestra Señora dijo que es un suicidio alterar la Fe en la liturgia, Ella no

debería ser hecha caso omiso.

Me dicen que, en esta ciudad de Cleveland, tal como en Buffalo, en Boston, en

toda parte, la diócesis está cerrando Iglesias una tras otra y vendiéndolas. ¿Para qué?

Para obtener un papel inútil llamado dinero, que se hará de deshacer en humo, si es que

tal ya no sucedió. ¡Y nuestros abuelos y abuelas que trabajaron y dieron su sudor, que se

sacrificaron y pasaron privaciones durante generaciones para que esta Iglesia pasase a


nosotros! El fruto de haber cambiado la Misa es que, en vez de 70% de católicos yendo

a Misa los Domingos, ahora tenemos sólo 20%.

Aquí vemos estos bellos edificios, vacios, que no están siendo usados y que el

Gobierno está apretando cada vez más, por lo menos en la Provincia de Quebec, de

donde vengo. Hace algunos años, pude ver que estaban vendiendo las Iglesias para el

pagamiento de alegadas deudas al Estado.

Nuestro Señor dijo: “Dad a César lo que es de César y a Dios lo que es de Dios”.

Esas Iglesias pertenecen a Dios; no deberían ser dadas a César por dinero inmundo o

por lo que quiere que sea. ¿Pero qué está sucediendo? Hemos alterado la Misa; y así

cometemos el acto de suicidio.

Malos sacerdotes: un castigo de Dios

Yo sé muy bien que no lo hicimos personalmente, pero somos en cierto modo

responsables; ya San Juan Eudes explica que Dios envía un clero mal como castigo. Es

el peor castigo de Dios. San Juan Eudes, en su libro El Sacerdote: Su dignidad y

obligaciones, cita un pasaje de Jeremías 3:15.

San Juan Eudes explica que Jeremías, hablando en lugar de Dios, dice “Si

vosotros, Mi pueblo, os volvéis de nuevo a Mí, Dios, entonces os enviaré pastores de Mi

propio corazón”. Es decir, si os volvéis de nuevo a Dios por vuestra emenda de vida,

por vuestra penitencia, entonces Dios enviará buenos sacerdotes para tomar cuenta de

vuestras almas.

San Juan Eudes explica ese pasaje diciendo: “Por otra parte, si vosotros no os

volvéis otra vez a Dios, entonces lo que sucederá es que Dios os enviará malos pastores;

pastores que no conducirán vuestras almas, antes las llevarán al Infierno. Ese es el peor

castigo que Dios tiene y, cuando Él está enfadado con Su pueblo, es ese castigo que

Dios da”.

Ustedes podrán leer esto en el libro mismo de San Juan Eudes, páginas 9 y 10.

Cuando leemos la entrevista que el Padre Fuentes hizo a Sor Lucía en 1957,

vemos que ella alude al Tercer Secreto cuando dice que no se conocerá su texto hasta

1960. Ella también alude a un pasaje del Secreto que habla de la existencia de malos

pastores.

El primer modo de hacer parar ese robo y esa venta de nuestras Iglesias es rezar

y hacer sacrificios por nuestros pastores, para que Dios nos envíe buenos pastores. Dios

puede remover un pastor que es malo quitándole la vida o la salud, o aun

convirtiéndolo. Pero la elección es siempre de Dios.

Y si el pastor se convierte, es óptimo. Si no, Dios lo removerá y os enviará

pastores según Su corazón. Así, en ese sentido los pastores que tenemos y las decisiones

que ellos tomaron en los últimos 40 años son en parte, si no en todo, un reflexión de los

fieles católicos.


“Un Concilio del mal”

El Cardenal Ciappi nos cuenta el contenido esencial del Secreto, pero el Padre

Kramer revela cómo es que los peligros a la Fe se concretizaron. Primero, hay los

cambios en la Misa; pero el Concilio Vaticano II es también mencionado en el Secreto.

No sé si allí viene mencionado por nombre, pero dice que “vendrá un Concilio malo”.

Muchos católicos piensan duro decir que un Concilio puede ser malo. Pueden

decir que hasta hay una contradicción en los términos, pero no hay. Un Concilio es una

cosa que existe, y otra cosa que también existe es un Concilio malo. Y yo creo que ya

hubo un Concilio malo en la historia de la Iglesia católica.

Pero antes de más, definamos lo que significa ‘malo’, y en seguida cómo es que

este Concilio puede clasificarse como un Concilio malo. Lo malo es la falta de alguna

cosa de debería allá estar.

Algunos de los más simples conceptos son los más difíciles de comprender.

Usemos un ejemplo para explicar el concepto y la definición de la palabra ‘malo’. Una

piedra no puede ver, pero no decimos que la piedra es ciega. Pero llamamos ‘ciego’ a un

hombre que no puede ver. ¿Cuál es la diferencia entre una piedra que no puede ver y un

hombre que no puede ver? Es que el Criador estableció que un hombre, por su

naturaleza, puede ver. Por eso, llamamos ciego a un hombre que no puede ver. Le falta

cualquier cosa que debería allá estar. Este hombre sufre de un mal físico. En un mal

moral, falta también cualquier cosa que debería allá estar. Es esto que constituye un

pecado: la falta de cualquier cosa que debería existir. Eso es malo.

¿Entonces como podemos decir que un Concilio católico puede ser malo?

Nuestro Señor nos dijo: “Por sus frutos los conoceréis”. Tenemos la explicación del

Papa Pio VI, en 1794, cuando condenó el Sínodo de Pistoia. El Sínodo de Pistoia fue

una reunión de obispos en el norte de Italia. No había sido sancionado por el Papa, pero

no fue malo por esa sola razón, porque hubo Papas que sancionaron y concordaron con

otros Sínodos después que ellos se habían realizado. Por lo tanto, la falta de una

iniciativa pontificia para reunirlo no era, en sí mismo, suficiente para llamarle malo.

¿Por qué fue malo? Porque el Sínodo de Pistoia enseñó cosas de forma tan

ambigua que introdujo la confusión donde anteriormente había clareza. Y el fruto del

Sínodo de Pistoia fue confundir las mentes de los Fieles. Y así, el Papa declaró que este

Sínodo era malo, porque su fruto era malo, porque faltaba algo en sus documentos que

debería estar allá.

Si un abogado compone un contracto entre dos personas y usa un lenguaje

ambiguo o, peor aún, equívoco (ambiguo significa que no es claro, pero equivoco

significa que las mismas palabras pueden ser interpretadas en sentidos opuestos) y

quiere ser pago, las partes podrán decir: “No merece recibir un centavo, porque hizo un

documento que no es claro, y que, efectivamente, va a hacer con que se declare una

guerra entre las partes contractadas, porque no lo hizo claro. La finalidad del documento

es ser claro y sin ambigüedades, porque es eso que las partes del contracto están

comprometiéndose a aceptar y cumplir”.


“Sea, pues, vuestro modo de hablar, sí, sí; o no, no; que lo que pasa de esto, de mal principio proviene”. – Mt. 5:37

Si esto es verdad cuando un abogado compone un contracto entre dos partes,

también es verdad para un documento proveniente de un Concilio general de la Iglesia

católica, como el Vaticano II. Si el documento permite falsas interpretaciones, aun

hechas por hombres de la mejor voluntad y lo más hábil, entonces el documento mismo

es malo. Le falta cualquier cosa que debería estar allá – o sea, la clareza – y es esto que

encontramos en el Concilio Vaticano II. Y es de eso que Nuestra Señora habla, en las

palabras del Secreto que conocemos, en Sus propias palabras:

“En Portugal se conservará siempre el dogma de la Fe…”

Por lo tanto, está implícito que en otros lugares, tal vez aun en todos los otros

lugares, pero con certeza en otras partes de la Iglesia, el dogma de la Fe no será

conservado.

¿Y por qué? Porque vemos el Concilio haciendo pronunciamientos ambiguos. Y

estos pronunciamientos ambiguos serían condenados por Pio VI, tal como él condenó el

Sínodo de Pistoia.

El Mensaje de Fátima habla de un Concilio malo

El Padre Kramer señala que el Cardenal Ratzinger dijo a un amigo suyo (el

Padre Döllinger) que el Secreto de Fátima habla de un Concilio malo que tendrá lugar

en la Iglesia. Aquí tenemos dos peligros para nuestra Fe. ¿Entonces cuál es nuestra

defensa? Una es ir a la Misa Latina. Y la segunda es hacer caso omiso a las enseñanzas

del Concilio Vaticano II. No lo ignoramos cuando enseña lo que la Iglesia siempre

enseñó, pero debemos recurrir a las fuentes primarias donde es enseñado en un lenguaje

mejor y con mayor autoridad.

¿Sería posible que los escogidos caigan en error? Nuestro Señor dijo: “Si tal

fuese posible”. Aquí tenemos un Concilio muy conocido, que asistieron casi todos los

Obispos de la Iglesia católica, pero el resultado ha sido confusión, pérdida de la Fe y


una disminución de la práctica. Podemos comenzar a comprender porque es que el

Secreto no fue revelado.

El Mensaje de Fátima nos dice que nuestros fundamentos mismos están siendo

minados, y que Nuestra Señora no puede mantener el silencio, porque la Fe católica está

en peligro; por lo tanto, nuestra salvación está en peligro. Es por eso que Ella nos dio el

Tercer Secreto, y es por eso que continuamos a publicar y a hablar sobre él, porque es

importante para nuestra salvación.

Comprendo que hay personas que a veces les resulta difícil escuchar esto. A

veces, hay personas que piensan que la ignorancia da la felicidad, pero aquí no se pasa

tal cosa. Quien no está informado, puede ser iludido.

Los fieles mal informados no reconocen la apostasía

Muchos de los fieles están tan mal informados que ni siquiera reconocen la

apostasía, la herejía y el cisma, y por eso son iludidos.

San Tomás de Aquino nos dice que, si fuéramos ignorantes, podríamos tener

más culpa si nuestra ignorancia sea deliberada. Tendremos más culpa de nuestros

pecados si escogimos no conocer la verdad. Si nuestra ignorancia no es deliberada,

podremos ser considerados menos culpados por esa ignorancia o por los pecados que se

siguen. Pero aun así, esto no significa necesariamente que seremos considerados sin

culpa. Por lo tanto, ser ignorante de los peligros a la Fe no es una solución para

nosotros. Por otro lado, me recuerdo de las palabras de los Salmos que dicen: “La

caridad y la verdad se abrazan, la justicia y la paz se besan”.

Hay dos cosas: hay la caridad y hay la verdad. Podemos concentrarnos en la

verdad y perder la caridad, y a veces podemos concentrarnos en la caridad pero no

fundada en la verdad. Cuando San Pablo nos dice que debemos “censurar y exhortar en

todas las doctrinas…” pone a seguir a la palabra “doctrinas” con la frase “y la

paciencia”. La caridad es paciente; es esa su primera cualidad. Y es bastante fácil para

quien pone todo su trabajo en la comprensión de la doctrina acabar por perder la

paciencia.

Así, no debemos conservarnos en la ignorancia para poder mantener nuestra

paciencia, ni debemos concentrarnos tanto en la verdad que nos olvidamos la paciencia

y la caridad. Es por eso que Nuestra Señora nos dijo nuevamente: “Sólo Ella (Nuestra

Señora del Rosario) os puede ayudar”.

Dios nos eligió para vivir en este tiempo

Estamos en aguas muy difíciles. Nosotros no elegimos vivir en este tiempo; fue

Dios Quien nos ha elegido para vivir en este tiempo. Y él es, a pesar de todo, lo mejor

de los tiempos y el peor de los tiempos: lo mejor de los tiempos, porque hasta Santa

Teresita del Niño Jesús nos envidió. Ella quería vivir en nuestro tiempo porque, dijo

ella, en nuestro tiempo habría grandes santos.


Enfrentamos grandes desafíos, y somos llamados a corresponder a la situación.

Agradecemos a Dios por el Mensaje de Nuestra Señora de Fátima y por Su oferta de

ayuda. Lucía nos dijo que fue dado mayor poder al Rosario hoy de que en el pasado, a

causa de las dificultades y de los peligros a la Fe. Pero no seamos ignorantes de estos

peligros.

Seamos valientes: depende de cada uno de nosotros

Nuestro Señor dijo de nosotros: “Vosotros sois la sal de la tierra. ¿Y si la sal se

hace insípida, con qué se le volverá el sabor? Para nada sirve ya, sino para ser arrojada y

pisada de las gentes”. ¿Y cuando no hay sal para temperar el resto del mundo, por qué

es que Dios no castigará el resto del mundo? Esto nos lleva de vuelta a lo que el

Cardenal Ratzinger dijo, que el Secreto se refiere a los “peligros amenazando la fe y la

vida del cristiano, y por tanto la del mundo”.

Como los peligros a la Fe no son reconocidos ni resistidos, las personas pierden

la Fe, el sal pierde su sabor. Y entonces los católicos serán pisados bajo los pies y

muertos. Y cuando no resta nada para sustener la cólera de Dios, todo el mundo será

castigado. Y es esto que nos enfrentamos, porque los peligros a la Fe no fueron

reconocidos, y muchos ya caeron.

Continuamos rezando por nuestra salvación, pero nos recordamos de que

Nuestra Señora dijo: “Van muchas almas al infierno, por no tener quien se sacrifique y

pida por ellas”. Oremos, pues, y hagamos sacrificios por los pecadores, para que ellos

retomen su Fe. Mientras no tengan fe, no pueden rezar y sacrificarse por si mismos. Así,

el número de almas que serán salvadas depende de cada uno de nosotros. Es un gran

misterio, nos dijo el Papa Pio XII, que el número de almas salvadas depende de cómo

los católicos colaboran con la Gracia de Dios.

¡Qué Dios los bendiga!


peligros para la fe y a la vida del cristianoarchive.fatima.org/span/crusader/cr93/cr93pg03.pdfya...

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