pei_liceo de cervantes.pdf

7/22/2019 PEI_Liceo de Cervantes.pdf

1/97

1

LICEO DE CERVANTESPP. AGUSTINOS

AVANCES DELPROYECTOEDUCATIVO

INSTITUCIONAL2009


2/97

2

LICEO DE CERVANTES NORTE

ESTRUCTURA PROYECTO EDUCATIVOINSTITUCIONAL

TABLA DE CONTENIDO

CAPTULO I: PRESENTACIN DE LA INSTITUCIN Y SU CONTEXTO

1.1. Introduccin Objetivo Institucional, Objetivo del Proyecto Educativo Institucional yMarco Legal.1.2. Resea histrica del Liceo de Cervantes1.3. El Liceo de Cervantes como Centro Educativo: caracterstica institucional: (Quienessomos, en dnde, cmo estamos, qu nos proponemos) (Pilares de la propuesta educativa)(Modelo Pedaggico).1.4. Aspectos relevantes que afectan la vida Institucional (Diagnstico de la comunidad delLiceo).1.5. Portafolio de Servicios.1.6. Infraestructura Planta Fsica.

CAPITULO II: HORIZONTE INSTITUCIONAL

2.1. Introduccin.2.2. Misin- Visin.2.3. Principios y Valores2.4. Descripcin del Perfil:2.4.1. - El modelo de alumno cervantino (Caractersticas que definen al alumnoCervantino).2.4.2 - Hacia una visin del maestro Integral (El docente Cervantino EscuelaAgustiniana).

2.4.3. - Los Padres de Familia desde la Visin Agustiniana.


3/97

3

2.4.4. - El Tutor como Centro de la pedagoga Agustiniana.2.4.5. - Proyeccin Universitaria.2.5. Estructura organizacional2.5.1 - Componente Direccin y Orientacin (Funciones y Responsables)2.5.2. - Componente Acadmico

2.5.3. - Componente Administrativo2.5.4. - Componente Comunitario2.6. Organigrama2.7. Estructura Documental del Sistema de Gestin de la Calidad.2.7.1. Mapa de procesos2.7.2. Polticas de Calidad2.7.3. Objetivos de Calidad2.8. Comunicacin Organizacional2.8.1. - Externa (Web, smbolos, imagen corporativa)2.8.2. - Interna (Boletn informativo, plegable, carpeta, video institucional, Ideario Agustino,Educacin al estilo agustiniano, circulares, agenda, actas de consejos, quijotadas,

cibercolegios, anuario, entre otros)

CAPTULO III: COMPONENTE ACADEMICO- PROCESO DISEO Y DESARROLLOCURRICULAR

3.1. Introduccin3.2. Fines de la Educacin en el Liceo de Cervantes3.3. Organizacin de los planes de estudio. (Ubicacin General).3.3.1 - Cultura3.3.2 - Enfoques pedaggicos.3.3.3 - Educacin3.4. Objetivos (Lo que el colegio pretende por seccin, perfiles y competencias mnimas)3.4.1. - Del Preescolar3.4.2 - De la Educacin Bsica3.4.3 - De la Educacin Media3.5. Pedagoga y Didctica3.6. Dimensiones,

y asignaturas3.6.1. - En Preescolar3.6.2. - En Educacin Bsica3.6.3. En Educacin Media3.7. Procesos de Planificacin y Orientacin Curricular3.7.1. - Concepcin de rea3.7.2. - Estructura de contenidos Temas3.7.3. - Malla curricular (competencias, estndares, logros, indicadores de evaluacin etc.)3.7.4. - Estrategias metodolgicas3.7.5. - Evaluacin y Promocin3.7.6. - Recursos Pedaggicos3.8. - Proyectos Institucionales (Los Proyectos que por Ley deben aplicarse en todas las

Instituciones Educativas).3.9. - Proyecto pedaggico de rea. Proyecto de Aula. Expediciones pedaggicas, yProyectos

Especiales


4/97

4

3.10. Proyectos Transversales.3.11. La escuela Agustiniana.3.12. La tutora.3.13. Proyecto de valores.3.14. Proyecto de Convivencia.

3.15. Estmulos y reconocimientos pedaggicos (Izada de bandera)

CAPTULO IV: COMPONENTE ADMINISTRATIVO

4.1. Gobierno Escolar y Liderazgo4.1.1. Participacin activa del Gobierno escolar en el direccionamiento estratgico.4.1.2. Estrategias Generales.4.1.3. Comunidad Agustina Provincial y Local.4.1.4. Rectora4.1.5. Equipo Directivo.4.1.6. Organismos de participacin

4.1.6.1. Consejo Directivo4.1.6.2. Consejo Acadmico4.1.6.3. Consejo de Padres4.1.6.4. Consejo Estudiantil.4.1.6.5. Comit de Valores4.1.6.6. Comit de convivencia4.1.6.7. Comits de apoyo: social, cultural, COPASO.4.1.7. Manual de convivencia4.2. Gestin del Talento Humano.4.2.1. Manual de Funciones: En este documento aparecen todos los cargos y funciones dela

Institucin. Y aparece en los anexos para ser consultado.

CAPITULO V- GESTIN DE ADMISIONES, MATRICULAS Y PENSIONES

5.1. Proceso de Admisiones y Matrcula5.1.1. Ingreso5.1.2. De los requisitos para el proceso de Matrcula5.1.3. Estudiantes Nuevos5.1.4. Estudiantes Antiguos5.1.5. De las Pensiones y otros pagos5.1.6. Contrato anual de Servicios Educativos5.1.7. Cobros peridicos5.2. Del sistema de matrculas y pensiones5.3. Fundamento legal5.4. Del Modo de contrato anual de Servicios Educativos

CAPITULO VI- COMPONENTE COMUNITARIO PROCESO DE REPRESENTACIONINSTITUCIONAL

6.1Educacin y Cultura Local y Regional6.2Relacin Interinstitucional

6.2.1 Jardines Infantiles


5/97

5

6.2.2 Colegios6.2.3 Otros Cervantes6.2.4 Colegios Agustinos de Colombia6.2.5 Universidades

6.3Organismos sociales: Polica, Defensa Civil, Cruz Roja y otros.

6.4Asociacin de Padres de Familia6.5Asociacin de Exalumnos6.6Fundacin Ciudad de Dios6.7Centro Cultural Tolle Lege: (Biculturalismo)6.8Grupo Scout 1276.9Otras Instituciones

6.9.1 CONACED6.9.2 A.C.N.

CAPITULO VII CALIDAD DE LA GESTIN INSTITUCIONAL

7.1 Evaluacin Institucional.7.2 Resultados7.2.1 Indicadores de Gestin.7.2.2 Satisfaccin Clientes Interno y Externo7.3 Clima Organizacional7.4 Revisin por la Direccin7.5 Planes de Mejoramiento7.6 Planes Operativos Anuales (POAS)

ANEXOS

8. Glosario de trminos9. Procedimientos especiales10. Manual de Convivencia11. Manual de Funciones


6/97

6

CAPTULO I:

PRESENTACIN DE LA INSTITUCIN Y SUCONTEXTO

1.1. Introduccin Objetivo Institucional, Objetivo del Proyecto EducativoInstitucional y Marco Legal.

Nuestros objetivos se dividen en tres vertientes, como:

Centro Educativo, Centro Educativo Catlico y Centro Educativo

Agustiniano.

Como Centro Educativo

Lograr la formacin integral de la persona mediante el desarrolloarmnico de todas sus potencialidades fsicas, psicolgicas,socioculturales y trascendentes.

Desarrollar las aptitudes personales, estimulando la creatividad yla investigacin cientfica.

Fomentar un espritu crtico frente a opciones totalizadoras de laciencia y de la vida.

Educar progresivamente a los estudiantes desde la realidadsocial, cultural y cientfica, en dialogo con las formas de vida,costumbres y tradiciones de la sociedad en que sedesenvuelven.

Crear hbitos de trabajo y espritu dinmico para afrontar lasnuevas situaciones y participar as en la transformacin de lasociedad.

Favorecer la enseanza personalizada y liberadora para quenuestros estudiantes sean artfices de su propia educacin.


7/97

7

Como Centro Educativo Catlico

Ofrecer una cultura humana abierta al mensaje de salvacin. Transmitir una educacin cristiana catlica que vivencie personal y

comunitariamente la fe. Formar a nuestros estudiantes para que acten en la vida, personal y

comunitariamente, segn criterios y actitudes evanglicas. Impartir una enseanza religiosa escolar de acuerdo con las orientaciones

de la iglesia catlica. Acompaar en la fe y en la vivencia progresiva de la vida sacramental en

un marco de respeto y libertad. Anunciar explcitamente el mensaje salvador de Jess sobre el reino de

Dios, procurando que ste reino se haga realidad en el colegio. Cultivar la educacin moral de los estudiantes en la doble dimensin

personal y social. Animar toda la actividad pastoral del colegio desde el departamento de

educacin en la fe y pastoral.

Como Centro Educativo Agustino

Educar para el estudio, la reflexin y la interioridad con el fin de descubrirlas verdades y, con la ayuda de la Gracia, encontrar la Verdad que serevela en Cristo.


8/97

8

Hacer del estudiante una persona libre, responsable y conciente de susvalores y metas, pero nunca desvinculado de los dems, pues en larelacin con los otros se realiza su ser persona.

Lograr que el estudiante, con su cercana, se sienta satisfecho y feliz en sutrabajo, en sus relaciones con los profesores y compaeros y en todas las

actividades de la vida del colegio. Iniciar al estudiante en su vivencia de la amistad como proceso de

apertura a los dems y a la trascendencia, logrando un clima de acogida ydialogo.

Conseguir un dialogo permanente entre fe y cultura para llegar al hombreque busca a Dios en la experiencia personal y en el progreso de la ciencia.

Lograr que los estudiantes lleguen a ser personas de su tiempo conproyeccin hacia el futuro del mundo y de la Iglesia.

1.2. Resea histrica del Liceo de Cervantes

La iniciacin de labores, en el ao de 1934, el doctor Jess Casas Manriquefunda en la calle 12 No 3 62, de barrio la candelaria, un centro de primerasletras que denomino Liceo de la Infancia, con 56 nios matriculados. Aumentanen los aos sucesivos los alumnos por lo que el local donde funciona quedaestrecho.

En 1937: 206 alumnos, distribuidos en sesiones graduadas y con programasdefinidos. Exige otros nombres, por lo cual a partir de all se denomina LICEO DECERVANTES, que no es casual: resume la vida del conocido docto Jos JoaqunCasas, padre del fundador, literato, poeta, escritor, ministro de educacin,

diplomtico en Espaa... Tal es el entusiasmo que siente este hombre porCervantes, que ha recorrido ha pie la ruta del Quijote. Comprensible y lgica ladedicatoria que hace su hijo. Se trasladan a otro lugar ms amplio y ms apto:Cra 8 con calle 18.

En 1940: Tercer local, necesario porque el ambiente, la capacidad, las exigenciaspedaggicas del anterior no estn a la altura del crdito que va adquiriendo elLiceo. Auque ya en este momento el fundador suea con instalaciones propias,alquila la Quinta de ranjuez. Tiene direccin urbana carrera 13 N 56 16.Pero ms pareciera estar en pleno campo. Es elegante, se respira aire puro,reina ambiente familiar, no deja, sin embargo, de ser una residencia.

1941: Primera promocin de nueve BACHILLERES CERVANTINOS.

1943: Un sueo se hace realidad. Los alumnos del Liceo de Cervantes desfilancon bombos y platillos desde la quinta Aranjuez hasta la carrera 8 con la calle53. Aqu esperan autoridades civiles y eclesisticas, profesores y familiares. Elanuncio de su Santidad bendice la primera piedra. Hay discursos y felicitaciones,y la tarde se completa con alegre fiesta.

1944: Final de un peregrinaje. El Liceo de Cervantes sienta sus reales eninstalaciones propias. El edificio es moderno, elegante, funcional. De estilo


9/97

9

espaol, como su nombre, pero con un que le hace especial y distinto. Invita alestudio y a la elevacin espiritual. An sin concluir las obras, el curso acadmicose inicia el 15 de febrero. La inauguracin oficial se celebra el 2 de septiembre yser en verdad solemne. Asisten personalidades religiosas y polticas, y hayabundantes diversiones cine, t, murgas, baile y en fecha posterior, becerrada.

1949: El Doctor Jess Casas mira con orgullo su Liceo, pero est cansado. Lepreocupa su continuidad, y no ve otra solucin ms segura que una comunidadreligiosa. Entre otras, los Padres Agustinos le ofrecen las mejores garantas, y lasnegociaciones culminan en septiembre. Pone una condicin: Seguir llamndoseLICEO DE CERVANTES.

1950: La comunidad Agustina se hace cargo del Liceo, aunque por ese ao bajola misma direccin acadmica del Doctor Casas. La comunidad asume los demscargos administrativos, nombra profesores y matricula 340 alumnos.

1951: La comunidad elige su primer rector Padre Eliseo Alava.

1957: Los alumnos matriculados excede la capacidad normal del colegio y granparte de la solicitudes son rechazas por la nica razn de cupo. Se adquiere unlote en la carrera 15 con calle 93, y en tiempo rcord se planea y construye otroedificio, que se dedicar exclusivamente a la primaria. Est solo, sin ruidos, nihumos contaminantes.

1958: La primaria inicia sus tareas en su nueva y hermosa sede. Significa uninmenso desahogo para ambas secciones.

1965: El Liceo de Cervantes extiende actividades a Barranquilla. La Comunidadplanea cuidadosamente sus instalaciones de acuerdo con las exigencias msmodernas: Climatologa, estticas funcionales, nuevas pedagogas, amplioscampos deportivos...y se lanza de inmediato su construccin.

1966: Ya est prcticamente concluido la seccin de bachillerato, aunqueeventualmente se dedica a la primaria. Cinco religiosos bien preparados en elcampo educativo en el Liceo de Cervantes de Bogot son enviados a Barranquillapara iniciar el proyecto educativo del nuevo colegio. Inician clases en Febrero con130 estudiantes de preescolar, rimero y segundo de primaria, y programan la

inauguracin solemne para el 22 de octubre. Aqu los hechos se suceden envertiginosa carrera: En 1968 entra en funcionamiento la seccin de primaria, en1972: Se bendice una hermosa capilla y se estrena con la primera promocin debachilleres.

1972: La ciudad de Bogot ha crecido al ritmo acelerado. La sede de Primaria seve ahogada por el trfico y el ruido de la carrera 15. Adems la separacin dePrimaria y Bachillerato presenta inconvenientes notorios. La comunidad decideunificarlos y busca una localizacin amplia, cmoda y aislada. Adquiere un loteen la calle 153, entre la autopista norte y la carrera 19. Son inicialmente 106.000m2 que las exigencias urbansticas reducen en 86.000 m2, siendo estos


10/97

10

suficientes para cubrir necesidades actuales y previsiones futuras. Se estudianplanos y detalles, y las obras se inician este mismo ao.

1976: Todo los cursos de Preescolar y Primaria se instalan en e le nuevo Liceo dela calle 153 y estrenan aulas en febrero. La inauguracin oficial se prorroga al 14

de octubre y es presidida por los Reyes de Espaa, Don Juan Carlos y DoaSofa. Una placa de bronce registra tan feliz acontecimiento.

1979. La extensa edificacin est terminada en sus partes esenciales, aunque lasobras continuarn tres aos ms tarde completar el proyecto con laboratorios,audiovisuales, teatros y coliseo cubierto. Tambin Bachillerato hace trasladocompleto de la seccin. Oficialmente sigue con el mismo nombre perointernamente se le distinguir como Liceo de Cervantes Norte. Cuatro religiososquedan en la edificacin anterior de la calle 83 y en 1980 dan inicio al Liceo deCervantes El Retiro con alumnos de Preescolar y dos curso de Primaria.

1983. En este ao se inaugura el coliseo Benito Martnez en homenaje al PadreBenito. Rector que muere en un accidente de transito.

1990. El colegio construye la hermosa capilla y desde esta poca

1990 a 2009. Por el colegio han pasado los siguientes rectores: P. Alipio Martnez,Padre Gregorio Tomas, Padre Emiliano lvarez, Padre Jairo Orozco, Y su actualrector el Padre Nelson Gallego Orozco.

Durante los ltimos 20 aos el Liceo se ha destacado por sus resultados en laspruebas del ICFES donde ha ocupado los primeros lugares en Colombia.

Su participacin en Olimpiadas de fsica, matemticas y Deportes tambin es demencionar.

El Cervantes tiene una cultura escolar de alta exigencia acadmica y deconvivencia.

Donde el trabajo de calidad, el aprovechamiento mximo del tiempo y lanecesidad de formar mejores colombianos es su meta permanente.

1.3. El Liceo de Cervantes como Centro Educativo: caractersticaInstitucional (Quienes somos, En dnde y como estamos y Qu nosproponemos) (Pilares de la propuesta educativa) (Modelo pedaggico).

NUESTRO MODELO PEDAGOGICO AGUSTINO - CERVANTINO

En el camino hacia la construccin de nuestro modelo pedaggico agustino-cervantino, se tuvieron en cuenta dos referentes que, por un lado, responden apolticas y directrices que enmarcan la educacin colombiana a travs delMinisterio de Educacin Nacional y por otro, referentes que marcan la impronta

de los centros educativos agustinos, as:


11/97

11

Referentes Legales:Cuando hablamos de referentes legales, estamos remitindonos a nuestraConstitucin Poltica de 1991, particularmente en sus artculos pertinentes a laeducacin y La ley 115 de 1994 o Ley General de Educacin, Decreto, 1860

resoluciones y dems artculos.

Referentes Institucionales:El Ideario Agustiniano, y el Horizonte Institucional (misin, visin, principios yvalores organizacionales) los cuales son el sello que identifica al Liceo deCervantes.

Hablar de modelo pedaggico significa hablar de un sistema formal que buscainterrelacionar los agentes bsicos de la comunidad educativa con elconocimiento cientfico para conservarlo, innovarlo, producirlo o recrearlo dentrode un contexto social, histrico, geogrfico y culturalmente determinado.

Para el caso de los modelos pedaggicos, la comunidad educativa bsica, laconstituyen el educador y el estudiante, quienes disponen de un procesoacadmico para acceder al conocimiento, con el propsito de conservarlo,transformarlo-recrearlo o crearlo y en consecuencia utilizarlo en primera instanciapara transformar al hombre y posteriormente a la sociedad.

Siguiendo con esta idea, dentro de esta comunidad educativa se establecen dostipos de relaciones: unas interpersonales y otras con respecto al conocimiento, lascuales sirven para definir los distintos modelos pedaggicos; para darlecoherencia a este proceso es necesario sustentarlas sobre teoras queprovengan de otras disciplinas como la filosofa, la antropologa, la sociologa, lapsicopedagoga, etc.

Comprender el modelo pedaggico y los principios que los sustentan esconsiderar los elementos macro que intervienen en l: los estudiantes, losdocentes, la realidad y el conocimiento. En la historia, diferentes sociedades, handado en conjugar estos cuatro elementos depositando en cada uno, un mayor omenor valor segn sus diferentes exigencias y necesidades.

Entonces lo que determina la legitimidad de un modelo pedaggico es la

presentacin de este ordenamiento sustentado en un marco terico conceptual elcual lo legitima.

Habra que responder a las siguientes preguntas. Quin es el centro de la accineducativa? A quin se le da mayor importancia, al estudiante o al educador?,etc.

Para el caso del Liceo de Cervantes, nuestro modelo pedaggico tiene unenfoque agustino-cervantino; su sustento conceptual est argumentado dentro dela doctrina agustiniana la cual abarca las concepciones antropolgica ypedaggica del ser humano.


12/97

12

Adems, el colegio tiene desde los referentes conceptuales de enseanza-aprendizaje de la psicopedagoga, la pedagoga y el currculo, la educacin porprocesos, el aprendizaje activo, significativo, problematizador y holstico.

Nuestro modelo est enmarcado dentro de la Pedagoga humanista. Una

Pedagoga del Ser, la cual tiene como objetivo la felicidad del hombre, sueducacin para la vida plena, su integracin al contexto social desde unaperspectiva personal y creadora; en contraposicin a una Pedagoga del Sabercuya preocupacin mayor es asegurar la repeticin de ideas, de normas ysaberes acuados por otros, la enajenacin del sujeto individual en funcin deunos supuestos intereses sociales o de grupo que no siempre tienen igualsignificacin para todos los individuos.

Nuestra accin docente y educativa se inspira en una propuesta coherente devalores y expresa una vivencia de actitudes: que nuestros alumnos no soloaprendan a pensar y a hacer, sino tambin a ser y a compartir.

Se reconoce a la persona del estudiante como principio, centro y fin de todanuestra actividad educativa; la persona no solo por lo que es (caractersticas quepresenta) sino por lo que puede potencialmente llegar a ser. (Susmanifestaciones relacionadas con lo que lo distingue como lo que potencialmentecontiene).

Nuestro Modelo agustino-cervantino, es un modelo humanista; pone nfasis enlos componentes de la persona, estimula una pedagoga activa, donde elestudiante, se sienta y sea el verdadero protagonista de su aprendizaje,favoreciendo su iniciativa y su creatividad. (Maestro interior).

Concibe al educador como un condiscpulo, un compaero de bsqueda en latarea de buscar la verdad. Su meta no es la informacin-conocimiento, sino laformacin-sabidura. (Maestro exterior). Ideario Agustiniano.

El maestro del Liceo es ante todo un facilitador, un orientador, un acompaante yun solucionador de problemas.

Por otro lado, tomando como referencia los principios generales mencionados enel Ideario Agustiniano, se pueden concebir unos principios pedaggicos sobre los

cuales se desarrolla la propuesta educativa: Principio de integralidad:

La educacin abarca a toda la persona humana en todos sus aspectos ydimensiones.1

1 P. Fermn Fernndez Binzobas, OSA. Pedagogia agustiniana. Elementos bsicos

IQUITOS PERU 2000.


13/97

13

Algunos autores como J. Maritan y E. Mounier, Theylard de Chardin entre otros,han tratado de comprender con sus aportes esta integralidad.

Este principio reconoce a la persona desde su naturaleza antropolgicamultidimensional; la persona es integralidad, la cual se manifiesta totalmente,

pero adems, tambin por medio de particularidades, siendo estas lasdenominadas dimensiones. Cuando se habla de dimensiones se reconoce latotalidad del ser como naturaleza integral que a travs de sus evidencias semanifiesta.

Para el Liceo de Cervantes son cuatro las dimensiones2 de la persona que sedesarrollan de manera armnica y progresiva.

Principio de relacin-participacin.

Desde una ptica antropolgica agustiniana se reconoce que el hombre es un ser

social, que se dignifica a s mismo y a los dems en la medida que establecevnculos, ampla su radio de accin y en este propsito crea AMISTADES ,constituye familia y construye sociedad.

La familia como unidad bsica de la sociedad donde los padres son los primeros yprincipales educadores de sus hijos (Tomado de Gravssimun Educations,3;6Vaticano 2).

La escuela es una gran familia en la cual el dilogo, la interaccin y el compartirse constituyen en elementos connaturales del proceso educativo IdearioAgustiniano

Principio de cultura y productividad.

La educacin debe garantizar la condicin humana y por ende, social. De estarelacin deriva la cultura, entendida esta como todo el sistema de relaciones yexpresiones integradoras de variados aspectos que conforman la experienciasocial y la vivencia temporo-espacial. En ella se funden tradiciones, valores,ideales, oportunidades y exigencias. La cultura es un legado. Como se cita en elDocumento elementos bsicos de Pedagoga Agustiniana de Iquitos Per: Eneste mundo agustiniano, conocer algo de l, es conocer algo de Dios, es un

estar- en- todo de Dios. Todo invento o hallazgo cientfico es un hallazgo de unaverdad, de una ley, de un principio, da un sentido que estaba oculto y Diosconvierte su creacin virtual en creacin real, alumbramiento del hombre.La naturaleza estara ah como ilgica ah a la espera de que el hombre laordene y la convierta en una realidad significativa. (Lgica).

La educacin, debe hacer nfasis en la capacidad humana de ubicarse antela vida.

2Horizonte institucional. Del Liceo de Cervantes.


14/97

14

Ubicarse ante la vida, desde este punto de vista, significa haber desarrolladohabilidades y competencias para el trabajo; significa una toma de decisiones porparte del estudiante que le garanticen el ejercicio de profesiones, oficios yactividades productivas de diferente ndole.

La educacin debe formar para el trabajo, trabajando, con signos de eficiencia,profesionalismo y, no solo, por el trabajo en s mismo, sino por el sentido que da asu vida, a la realizacin personal, social y comunitaria, a la bsqueda de lafelicidad y plenitud total.

En este orden de ideas las caractersticas ms relevantes de nuestro modelo son:

Es un modelo humanista y humanizador.

El Liceo de Cervantes, apoyado en el Ideario Agustiniano, considera alestudiante como persona,dotada de un valor que reside en s mismo, y, a su

vez, que hace que se potencien sus relaciones, creando un clima de respetomutuo consigo mismo y con los dems. Desde este punto de vista no deben serconsideradas como simples objetos o nmeros. La personas por suscaractersticas estn dotadas de un peculiar valor, no solo vital o funcional, sinoque reposa en s mismo, en cada uno de los hombres.

La idea de persona incluye no solo las caractersticas particulares de cada uno,sino tambin las necesidades de apertura a lo que le rodea, especialmente a otraspersonas.

Necesitamos de los dems para ser nosotros mismos. Ideario Agustiniano

El hombre se humaniza ms en la medida que aprende a vivir verdaderamente,viviendo su propia existencia inteligente y sabiamente, respetando la diversidad,siendo propios de nuestra propia voluntad, cultivando - al final- el amor comonico trampoln para la trascendencia.3.

Es un modelo fundamentado en y para la libertad, basado en laeleccin.

No hay eleccin si no se hace libremente. El modelo pondr a disposicin delestudiante los medios por los cuales ha de ser capaz de superar una comprensiningenua de la realidad, en contraposicin a una educacin bancaria4.para llegar a otra, predominantemente crtica, facilitndole un mtodo activo que

sea capaz de hacerle crtico. Si queremos llegar a una pedagoga de este estilo,es necesario la utilizacin de un mtodo activo, crtico y dialogal. El educadorest llamado a analizar una realidad, descubriendo situaciones para facilitar eldescubrimiento y afirmacin de la propia identidad: desarrollar la identidadpersonal y orientar su propia existencia.

3 Francisco Galende (po.cit.p.39)4 L. Milani y Freire. Pedagogia de la Liberacin.


15/97

15

La Libertad est en funcin de la capacidad de pensamiento y de criterios propios.En un mundo que se caracteriza por la multiplicidad de ofertas, ser libre y saberelegir depende de saber pensar desde uno mismo, desde la propia interioridad.En este sentido nuestro modelo educa al estudiante para que sepa responder por

sus propios actos y aprenda a potenciar sus capacidades y las del los dems alser constructores de una nueva sociedad.

Es un modelo fundamentado en una pedagoga dialogante.5

Si existe un dilogo entre estudiante y educador, el encuentro de profundabsqueda de la verdad posibilitar un anlisis de la realidad, evidenciandodiferentes posturas frente a ella, intentando transformarla. La comunicacinposibilita un encuentro entre las personas, dos miradas, un intercambio de ideas,una reflexin con el otro. Si con la palabra se consigue que los nios empiecen acomprender la realidad y sientan alegra, gusto y amor por descubrirla y

cambiarla, el dilogo se impone como ruta para que los educandos ganensignificacin como personas.

La verdad no es tuya ni ma para que pueda ser tuya y ma. San Agustn.

Es un modelo que se apoya en la vivencia de valores al estiloagustiniano.

EN EL APRENDER A SER:

Ensear a ser persona y ensear a prensar. Educar en la interioridad, la verdad yla libertad.

En el modelo agustino-cervantino, el estudiante est en inquieta bsqueda de laverdad por el camino de la Interioridad para llegar a la trascendencia.

EN EL APRENDER A COMPARTIR:

Ensear a convivir y a comportarse.Lo que implica propiciar verdaderos espacios para educar en la amistad, elamor, lacomunidad, la justicia y la solidaridad. La justicia y mucho ms la fe

cristiana, son fuentes inspiradoras de la solidaridad universal. En la escuela y lafamilia se trata de crear un ambiente solidario y justo, sensible ante los problemassociales, debe vivir una alternativa solidaria que refleje incondicionalmente elamor sin distinciones

Es un modelo que se fundamenta en la pedagoga del amor.

El amor es el dinamismo de la voluntad, es el centro de gravedad del serhumano. El amor en el aula de clase supone, un tipo de relaciones

5Louis Not. La Pedagoga dialogante.


16/97

16

interpersonales basadas en la amistad, el respeto, en querer el bien para s y paralos dems.

Supone el escuchar, proponer y dialogar permanentemente, en un ambienteclido, de cercana y afecto. Es encontrar en el otro un potencial que espera ser

descubierto, guiado y orientado en un despertar el amor por la vida y por elconocimiento. Favorecer un ambiente a partir de experiencias significativas que ladan un sentido autntico a su proyecto de vida.

Por lo anterior se desprenden unos propsitos de formacin a los cuales apuntael Liceo de Cervantes como Centro Educativo.

PROPOSITOS DE FORMACION (Del Ideario Agustiniano)

- Lograr la formacin integral de la persona mediante el desarrollo armnico detodas sus potencialidades fsicas, sicolgicas socioculturales y trascendentes.

-Desarrollar las aptitudes personales, estimulando la creatividad y la investigacincientfica.

-Fomentar un espritu crtico frente a opciones totalizadoras de la ciencia o de lavida.

- Educar progresivamente a los estudiantes desde la realidad social, cultural ycientfica, en dilogo con las formas de vida, costumbres y tradiciones de lasociedad en que se desenvuelven.

- Crear hbitos de trabajo y espritu activo y comunitario para afrontar las nuevassituaciones y poder participar en la transformacin de la sociedad.

-Favorecer la enseanza personalizada y liberadora, para que nuestrosestudiantes sean ellos mismos artfices de su propia educacin.

- Impartir una enseanza religiosa escolar de acuerdo con las orientaciones de laIglesia Catlica.

-Formar a nuestros estudiantes para que acten en la vida, personal y

comunitariamente, segn criterios y actitudes evanglicas.PROPOSITOS DE FORMACION EN EL LICEO:

Proporcionar una educacin de calidad que favorezca el desarrollo integraldel estudiante a travs de un correcto hacer bien siempre a la primera vez quebusca no solo el aprender a pensar y a hacer, sino tambin a ser y compartir.

Formar la personalidad y la capacidad de asumir con responsabilidad yautonoma sus derechos y deberes.


17/97

17

Proporcionar una slida formacin tica y moral y fomentar la prctica de losderechos humanos.

Fomentar en el Liceo prcticas democrticas para el aprendizaje de losprincipios y valores de la participacin y organizacin ciudadana estimulando

la autonoma, la responsabilidad, la justicia, la paz, la democracia, lasolidaridad, la confraternidad y el cooperativismo.

Desarrollar una sana sexualidad que promueva el conocimiento de s mismo yla autoestima, la construccin de la identidad sexual dentro del respeto por laequidad de los sexos, la afectividad, el respeto mutuo y prepararse para unavida familiar, armnica y responsable.

Crear y fomentar una conciencia de solidaridad local, departamental, regional,nacional e internacional.

Formar una conciencia educativa para el esfuerzo y el trabajo,aprovechamiento del tiempo libre y dems prcticas fsicas, de recreacin ydeporte.

Promover sistemticamente la enseanza de la proteccin del medioambiente, la ecologa y la preservacin de los recursos naturales, deconformidad con lo establecido en el artculo 67 de la Constitucin Poltica.


18/97

NUESTRO MODELO PEDAGOGICO

RASGOS QUE LO CARACTERIZAN Y FORMA DE OPERATIVIZAR

RASGO PILDORAS QUE ACTUAN

1. PARTIR DE LAS NECESIDADES SENTIDASPOR LOS ESTUDIANTES Y ASUMIR LAREALIDAD CONCRETA DE CADA UNO.

Dse a cada uno segn sus necesidades.Regla. S. Agustn.Si a un nio se le alimenta en proporcin a sudesarrollo, se le va capacitando para tomaralimentos ms slidos segn va creciendo. Deciv. Dei, 15,3

En este rasgo del mtodo agustiniano, es necesariotener en cuenta a la persona desde su realidadconcreta, sus vivencias y experiencias personales yaque cada estudiante tiene su propio don, su propiagracia, su propio secreto y tambin sus debilidades,caractersticas, problemas y condicionamientos; nohay receta educativa comn que responda por igual

a todos. El maestro debe preocuparse, pues, por loque al educando realmente le interesa; por susdeseos, aspiraciones, insatisfacciones y subsqueda muchas veces insatisfecha del sentido desu vida. El aprehendiente necesita del sentido.

Interesarse por lo que al estudiantes leinteresa. Sintonizarse con sus intereses.

Hacer que los estudiantes tomenconciencia de por qu estamos aqu, cules su papel en su proceso.

Meternos dentro del corazn de losestudiantes y conectar con sussensibilidades, inclinaciones, valores ytendencias.Dar respuesta oportuna a las inquietudesde los estudiantes.

Seguimiento en red (acadmico-convivencia) a cada estudiante quepresente series dificultades.

Apoyo y orientacin desde el rea depsicologa.

Adaptar estrategias de educacinpersonalizada a nuestra realidad.


19/97

El aprendizaje tiene lugar efectivamente cuando elestudiante percibe que lo que va a aprender tienesentido para su vida, para sus propias metas y lo

que va a ser til para conservar y fortalecer supropio ser. San Agustn invita a sondear el Qubuscas? Las motivaciones del por qu y para qu elestudiante llega a nosotros. No hay que aplicar atodos la misma medicina, aunque a todos sedebe el mismo amor Catequesis a losprincipiantes XV,23

(Educacin masificada).

Compromiso alto por parte del docentepara atender a cada uno como un ser

nico: historia del estudiante en lainstitucin (carpeta seguimiento).

Identificar, canalizar y potenciar talentos delos estudiantes.

1. ADAPTARSE A LOS OYENTES. HABLARPERO SOBRE TODO ESCUCHAR.

En la relacin entre el profesor y el alumno, debegenerarse un clima de confianza donde el papel delmaestro es hacer que el alumno se planteepreguntas, despertando as su curiosidad yprotagonismo. En este clima todos participan, hablany discuten, dando la oportunidad a los alumnos paraque expresen libremente sus opiniones y sus puntosde vista. De esta forma se crea el ambiente propiciopara el aprendizaje, donde la manera de ensear

causa admiracin, produce motivacin y generainquietud.

Es englobante e inclusiva una metodologa quepermite al educador y al educando caminar juntos

- Empata con los estudiantes.- Comunicacin asertiva

- Seguimiento y acompaamiento desus procesos.

- Motivacin mediante actividades delagrado de los alumnos.

- Conocer muy bien al alumno paratrabajar a partir de lo que l es.

- Estrategias de mejoramiento que le

permitan crecer como persona.

- Receptividad y actitud abierta, sindogmatismos.


20/97

para que las funciones y tareas se orienten a laconsecucin de objetivos comunes. De esta forma,el educador, ms que un instructor, debe estarabierto y dialogante desde el ejercicio de la escucha,

con los desafos e interrogantes que la historia, lavivencia y la situacin concreta de cada educandoplantea; y el estudiante, ms que un simple receptor,debe ser el gestor de su propia educacin a travsde la motivacin y la investigacin.

No esperes recibir de mi todas las respuestasque necesitas. Yo no soy un maestro perfecto,sino que sigo aprendiendo nuevas cosas en elejercicio mismo de la educacin. (San Agustn.Carta 266.2,4)

- Capacidad de escucha y atencin.- Apertura al dilogo amistoso y clido- Mostrar la utilidad de lo que se va a

aprender.

- Nunca extenderse demasiado.- Discutir y aclararse todo

escuchando.

- Interdisciplinariedad y correlacinentre reas.

- Desarrollar habilidades sociales

3. EXIGIR DISCIPLINA PERO ANTE TODOFOMENTAR LA AUTODISCIPLINA.

Al principio el alumno es un mero seguidorguiado y servido por la autoridad pero, poco apoco, se convierte en su propia gua. Cuantoms maduro y personal llegue a ser, tanto mscrecer en conocimiento y en sabidura De ord.

2,26.

La meta orientadora de todo quehacer educativo esel hombre interior, capaz de autoconciencia,autodeterminacin y auto responsabilidad. Pero

-Educar a travs del ejemplo, siendomodelos de puntualidad,responsabilidad y organizacin.

-Escuchar al estudiante cuyocomportamiento altera la armona declase, identificar factores que la activan.

-Fomentar estrategias de disciplinapositiva: reuniones de clase, bsquedade soluciones en vez de bsqueda decastigos, resolucin de conflictos.Enrique Chaux y otros. Competencia


21/97

tambin hay que contar con el hombre exterior,gobernado por el instinto y las propias apetencias.En la tarea educativa es necesario un proceso decorreccin, exigencia y exhortacin a quien necesita

ser llamado al orden, pero es ms urgente yprovechoso establecer una comunicacin tal con elestudiante que le permita el reconocimiento de suspropios errores y pueda tener un juicio de concienciaque le permita dimensionar las consecuencias desus actos y ser responsable de los mismos. Estoconllevar a formar personas con un alto grado deautonoma regulada por la responsabilidad.

En este rasgo, se debe implementar como parte delmtodo agustiniano, la pedagoga del aula

reparadora donde la mala conducta se considera entrminos de una ruptura de la relacin entre elprofesor y el alumno y/o entre alumnos. El caminopara avanzar es a travs de la reparacin de lasrelaciones donde se distencionan las mentes y loscorazones y se generan los espacios de unambiente conciliador dando como resultadopersonas capaces de solucionar conflictos y tenerautodisciplina.

ciudadanas: del los estndares al aula.2004

- Concienciar al estudiante sobre la

importancia del cumplimiento de lasnormas de convivencia no slo porobediencia y obligacin sino paragarantizar el bienestar de todos.

-Educar en el respeto a la diversidad deideas y de opiniones.

Idear estrategias que propongan a losestudiantes metas realizables a cortoy/o mediano plazo para la consecucin

de logros colectivos o individuales.

4. DAR PRIMAC A A LO INTERIOR.Cuando los maestros explican las disciplinas queprofesan, incluida la virtud y la sabidura, los que sellaman y son discpulos de verdad consideran dentro

-Cultivar el valor de la sinceridatransparencia de los actos.

- Espacios de silencio que gene


22/97

de s y contemplan, segn sus fuerzas, lo que hanodo de ellos y lo contrastan con la verdad interior.Slo entonces aprenden. Y cuando dentro de sdescubren que les han dicho la verdad, alaban a sus

maestros San Agustn. (De Mag. 14,46).

En San Agustn encontramos la inspiracin del verdaderoser humano en su doble dimensin: PERSONAL, eninquieta bsqueda de la verdad por el camino de laINTERIORIDAD para llegar a la trascendencia, yCOMUNITARIA: que se concreta progresivamente en lafraternidad, el amor, el compartir, la caridad

Una pedagoga de la interioridad incluye el aprender aescucharnos a nosotros mismos y saber escuchar, lo que

garantiza la intuicin de la verdad que reside ante todo ennuestro interior. Hoy ms que nunca, es urgente cultivareste valor en el ambiente educativo para despertar laconciencia de ser uno mismo frente a la superficialidad, elinmediatismo y la dispersin, En este proceso, eleducador debe ayudar al alumno a reconocerse a smismo y descubrir su riqueza, sus valores intrnsecos.Esto lo llevar a valorarse y a valorar a los dems comopersonas, no tanto por lo que saben o producen. De estaforma, el estudiante con la ayuda del profesor, que

tambin debe preocuparse por conocerse a s mismo,descubre no solo la aplicabilidad de lo que sabe, sinotambin el significado de lo que aprende. No tedesparrames. Concntrate en tu intimidad. Laverdad reside en el hombre interior. De ver. rel. 39,72

auto-reflexin.

- El turno y el respeto por la PalabConvivencias, circuito cerrado

carteleras, etc., visitas sensibilizacin social.

- Buscar el sentido de lo que el oquiere decir

- La sencillez en las palabras mque

confundir con la elocuencia.

- Talleres y espacios de reflexin

tutora y valores.- Hacer ver la importancia del otro.Trabajar desde la autoestima ymotivacin.

- Tolerancia en el aula y fuera de ePromover la autoevaluacin parafavorecer su crecimiento co

persona.Despertar la autoconciencia.

Fomentar la autoestima para cada estudiante se valore ms amismo y de esta manera valore adems.Promover el uso de diver


23/97

ambientes escolares que favorezla concentracin, silencio, ecolores, imgenes, estmulos sonoiluminacin, organizacin

escritorios.

5. BUSCAR LA SUPERACIN DE LO NEGATIVOPONIENDO EL ACENTO EN LO POSITIVO

Hay que relajar la tensin y eliminar el temor queproviene del alumno de expresar sus puntos de vista,creando un clima de amabilidad y comprensin. Hayque romper el hielo con palabras y exhortaciones queprovoquen su confianza y den rienda suelta a sulibertad pero hay que hacerlo con finura y tacto,

rezumando confianza y comprensin, ni hiriendo oavergonzando al alumno. De cat. Rud.13,19

El acento de la educacin agustiniana deber hacernfasis no en la represin del mal, sino en la estimulacindel bien latente que existe en todo ser humano.Tradicionalmente hemos centrado nuestra labor educativaen combatir el mal, ms que en construir el bien, sin daroportunidad de de ver en el error una ocasin paraaprender. Hoy entendemos mejor, con Agustn, que

tambin hay que educar para saber afrontar riesgos sincaer en el temor de cometer errores y ser juzgados oconsiderados unos fracasados.

Sabemos que nuestra educacin es integral, por lo tanto,

La resiliencia como fuente permanede trabajo:

Los errores son maravillooportunidades para aprender.Tener valor de ser imperfecto, pues es uparte esencial del ser humano. Tecompasin por uno mismo: continamando la vida y as mismo. JNelsen. Disciplina con amor.Mediador de paz.

Propiciar y aprovechar ambientessituaciones para orientar la capacidadafrontar y resolver conflictos (de acuea su etapa de desarrollo).Aula reparadora: cuando hay rupturarelaciones se debe repararAccin tutorial: juegos de roles, dilemmoralesSeguimiento, apoyo y acompaamiedesde las coordinaciones de conviven

a docentes, estudiantes, padres familia.- Establecer claramente consecuencias por el incumplimientoalgn acuerdo o compromiso adquir


24/97

en el proceso de enseanza- aprendizaje, aunquecometamos errores, hemos de centrar la atencin enreconocimiento de nuestras cualidades y talentos,potenciando de esta forma la auto motivacin y el deseo

de superacin permanente. Una pedagoga de laestimulacin y el reconocimiento, permite que la personase sienta importante; que a partir de la autoestima, seproyecte en la comunidad educativa y en la sociedadcomo agente de cambio ante las dificultades y retos quese puedan presentar.

(consecuencias naturales, lgicas)Implementar estrategias al interior aula, que incentiven cambios positivosel comportamiento ya sea de xito o

fracaso. (Eliminar la sancin y mtodos coercitivos).Canalizar y/o potenciar el liderazgo ennios y jvenes.Motivar vs. Elogiar.

6.DELEGAR EL PROTAGONISMO EDUCATIVOAL PROPIO EDUCANDO.

El buen maestro debe dar a sus pupilos elalimento apropiado para que llegue el da en que,habiendo crecido, ellos mismos sepan procurarse elalimento.Ser.23,3,3.

La educacin comienza propiamente cuando el educandoasume el protagonismo de la misma, pasando eleducador a ser acompaante que estimula unapedagoga activa, donde el alumno se sienta y sea elprotagonista de su aprendizaje favoreciendo su iniciativa

y creatividad.

El educador debe ser prudente para saber ubicarse en laposicin que le corresponde en su proceso deenseanza- aprendizaje: Al comienzo del

En el aula:Revisar mtodos de trabajo activo.Plantear propuestas pedaggi

integradas: participacin de vareas del conocimiento.Plantear proyectos integraperidicos o anuales.Utilizacin de un sistema evaluacin participativo: aevaluacin, co-evaluacin, heteevaluacin.Formas de trabajo en equipo.Favorecer la autonoma.

Aprendizaje significativo: aprehendiente necesita del sen(aplicacin para la vida, y sus propmetas).Desde el aprendizaje se apre


25/97

acompaamiento va adelante. Va guiando. Va abriendocaminos. Despus, cuando ya el acompaamiento hatenido un proceso, va al lado. Dice el Salmo 23: T vasconmigo. El educador se vuelve amigo. Cuando ya se

ha acompaado mucho tiempo, hay seguridad, hayconfianza, entendimiento, va detrs. Hay que saberdejar seguir. El Educador debe saber descubrir el lugarque le corresponde en el proceso de la educacin. Saberen qu momento puede hacer ms y en qu momentodeja que el alumno sea el protagonista.

Nuestro modelo debe superar los contenidos y lacoleccin de temas, para integrar elementos pedaggicosque respondan a las necesidades reales de cadaeducando y donde converjan diferentes reas del

conocimiento. El sistema de evaluacin debe propenderpor hacer partcipe al educando de su propio proceso,estimulando la motivacin e iniciativa individuales quems tarde refleja la auto-motivacin como motor y fuenteprimaria en el desarrollo de su crecimiento personal.

haciendo. aprender a travs deaccin, Vivir experiencias pertinenque activen el desarrollo de proceen cada asignatura

Tener en cuenta el conocimiento qtienen los estudiantes: sondeo conocimientoLa discusin como herramiemetodolgica permanente.El papel del maestro: gacompaante.

Institucionales:Estimular la motivacin y la iniciapersonal: Jucoas, Consejo Estudiapublicaciones internas, emiso

circuito cerrado de televisin.Proporcionar espacios de prcticacompetencias ciudadanas.

A nivel administrativo cmo verificar su puesta en marcha?

1. En espacios de reunin de grados.2. Sensibilizacin frente al tema.

3. Articular las preguntas generadas desde coordinacin a las acciones sugeridas (y otras ms) qPlantear metas y acuerdos de manejo en cada uno de los grados.5. Disear estrategias para hacer controles peridicos de lo planteado por el equipo docen

orientacin desde la coordinacin.6. Evaluar el proceso de forma peridica.


26/97

26

Aspectos relevantes que afectan la vida Institucional (Diagnstico dela comunidad del liceo).

El Cervantes, un reto frente a los aspectos que afectan la vidainstitucional

Para el Liceo de Cervantes la educacin es un proceso de formacinpermanente, personal y cultural que, fundamentada en una concepcin integralde la persona, en su dignidad, sus derechos y deberes, cumple con una funcinsocial acorde a las necesidades e intereses de la propia persona, de la familia yde la comunidad.

Estamos inmersos en una sociedad cambiante. El Mundo avanza a un ritmovertiginoso. Los progresos de la ciencia y de la tcnica no dan espera. Elambiente sociocultural se ve cada da enfrentado a innumerables retos. El serhumano va enfrentando estos retos y cada da va buscando caminos de

solucin a tantos obstculos que se le cruzan en su crecimiento personal y ensu afn de buscar la verdad; obstculos que se interponen al mismo tiempo ensu proceso de aprendizaje cuando por medio de la educacin se quiereavanzar.

Es urgente, pues, ofrecer a los estudiantes, docentes, padres de familia ydems personas que trabajan en la Institucin, una slida formacin enprincipios y valores humanos, cristianos y agustinianos con grandesmotivaciones que lleven a toda la familia Cervantina a crecer en la fe desde lapersona de Jess de Nazaret y a madurar en las dimensiones del verdaderohombre agustino: la dimensin personal en la inquieta bsqueda de la verdadpor el camino de la interioridad para llegar a la trascendencia, y la dimensincomunitaria que se concreta progresivamente en fraternidad, amor, Justicia,caridad y servicio. Ideario Agustiniano.

Es por esto, que para nosotros como colegio es fundamental potenciar ennuestros educandos, un dialogo permanente entre FE y cultura, es decir, uncompromiso sincero entre fe que construye justicia, en asocio con la cultura.Como colegio Agustino buscamos que los estudiantes integren en su identidadpersonal una visin madura y coherente de la fe cristiana, con un compromisoautntico para transformar los aspectos deshumanizados e injustos de la

realidad, a travs del conocimiento, el trabajo y el servicio a los dems.Transformacin que comienza en la propia conversin del corazn comotestimonio de amor cristiano, a travs de la experiencia personal de la amistadcon Jesucristo.

El reto al cual nos enfrentamos actualmente, es a la bsqueda de un punto deequilibrio que nos permita responder por un lado a las exigencias y cambioseducativos dentro del marco legal y por el otro, lograr responder a estosconstantes cambios sin perder nuestro sello particular, manteniendo unaeducacin de calidad, por lo cual, el Liceo de Cervantes busca favorecer eldesarrollo integral de la persona del estudiante mediante un correcto hacer bien

siempre a la prime vez, buscando el crecimiento y satisfaccin de todos losmiembros de la comunidad educativa, formando personas activas y


27/97

27

transformadoras que impacten con liderazgo en sus conocimientos, sudesempeo, su toma de decisin, su quehacer social y su aporte cultural.

Frente a la polmica expuesta, es importante reconocer aqu el papel quedesempea el PEI en el quehacer institucional. Ms all de un discurso de

reconocimiento meramente retrico la calidad de la educacin est directamentevinculada con la construccin institucional que realizan sus miembros. Unainstitucin cohesionada en torno a principios pedaggicos que orienta el trabajodocente es una institucin que se perfila en una ruta de calidad ms prometedora .

Para responder a los desafos de construccin colectiva que plantea el PEI, esnecesario tener una visin de largo plazo que incluya la formacin en la participacinmisma. No slo se requiere una capacitacin que fortalezca la capacidad profesionaldel docente y le permita adquirir las herramientas necesarias para concertar con losotros los aspectos bsicos que definen el destino de las instituciones escolares sinotambin una formacin a padres de familia que los empodere en aquellos aspectos

de su incumbencia sobre s, sobre el rol de la institucin en la formacin de losestudiantes en un contexto particular.

Existe consenso a la hora de conocer que la mayor autonoma de que se dota a lainstitucin educativa y las exigencias ms complejas que se le hacen, en relacincon la formacin que requiere el desempeo de los estudiantes en la sociedad,demanda mayores niveles de conocimiento para la toma de decisiones por parte delos actores escolares.

El desarrollo institucional lleva a la construccin de una cultura organizacionalgeneradora de valores de adhesin y compromiso entre sus miembros y deactitudes y motivaciones que refuerzan la cohesin institucional, el sentido colectivode la tarea y la responsabilidad por las actuaciones personales y por los resultadosinstitucionales. Para lograr esta cultura organizacional y propender por el desarrollocomo organizacin social es necesario definir un proyecto y unos propsitosinstitucionales, disponer todos los recursos de la mejor manera para el logro de lasmetas propuestas, construir un modelo de administracin, organizacin, desarrolloy gestin de la actividad escolar, hacer seguimiento y evaluacin continua alquehacer institucional, retroalimentar la gestin con esos resultados, rendircuentas a la comunidad y a la sociedad para promover una construccinmancomunada de la institucin.

Por lo anterior, nuestra institucin busca a travs de un conjunto de accionesconcatenadas que sirven en la gestin de los servicios que presta para alcanzarlos resultados educativos propuestos y generar valor agregado para nuestrosclientes, un sistema de calidad de actividades definidas, desarrolladas, evaluadasy mejoradas.

El Cervantes como unidad fundamental de accin e intervencin educativa es elobjetivo, propsito y motor del mejoramiento educativo y el espacio de desarrollopersonal y social, a travs de una educacin para la vida, donde educar es poner enprctica una filosofa de vida. No es para las aulas que se educa al individuo

sino para la vida misma; Por tanto, como educadores estamos ante unineludible deber, formar al hombre integral ofrecindole en los conocimientos


28/97

28

que se brinden, en los hbitos y actitudes que se favorezcan , en las prcticas,sentimientos y valores colectivos, un modelo de ser humano y por tanto desociedad que lo posibilite a desarrollar su cultura general y le permita potenciaren igualdad de condiciones y oportunidades sus capacidades, facultades,aptitudes, su juicio moral, su criterio, sentido y proyecto de vida con su ms

alto ideal.

Cmo lograrlo?, No desconociendo el vinculo y corresponsabilidad formativaque tiene la familia y el colegio frente al alumno como centro de la comunidadeducativa.

Ahora bien, desde los desafos de la educacin en Colombia planteados por elMEN, en especial por el Plan Decenal de Educacin (2006-2016), en lo querespecta a la atencin de las condiciones de la poblacin vulnerable entrminos de discapacidad, excepcionalidad o reinsercin establecidos comopropuestas en los objetivos de inclusin, diversidad, diferencia, identidad y

equidad, las relaciones con el entorno, con el medio ambiente y con el avancede tecnologas y el Plan Bogot bilinge tenemos que:

Nuestro colegio adems de ofrecer una educacin formal en todos los nivelesescolares, dinamiza las relaciones con el entorno a travs de acciones desensibilidad y solidaridad social, como en el caso especfico de la FundacinCiudad de Dios, la convivencia democrtica y de medio ambiente conproyectos internos que propician el respeto por la biodiversidad como elProyecto PRAE en donde se tiene programas de reciclaje, cultivoshidropnicos, produccin de aromticas, las expediciones; el fortalecimiento deprogramas pedaggicos dentro de los cuales las TIC (tecnologas de lainformacin y comunicacin) se desarrollan con planes de formacin dentro delproceso enseanza-aprendizaje en todos los niveles escolares de la institucinque a su vez se soportan con el apoyo de redes virtuales como el Internet,entre otros; frente al reto del bilingismo nuestro Liceo ofrece un inglsintensivo de alto nivel que los posibilita a enfrentar competencias exigidasdentro de los estndares de calidad nacional e internacional contndose conprogramas de correlacin entre reas y experiencias prcticas en laboratorio deingles y programas de inmersin.

En sntesis, nuestro colegio va a la vanguardia de los retos y cambios

educativos estableciendo en su oferta de servicio y razn de ser de lainstitucin, unas competencias distintivas que propendan por la educacin deldesarrollo humano integral, con un proyecto de vida que contribuya a formar ypromover ciudadanos activos, agentes y gestores de cambio, con impactosocial y transformadores de sociedad.

1.5 PORTAFOLIO DE SERVICIOS

En el Colegio los estudiantes cuentan con los medios necesarios para alcanzarlos objetivos planteados en su vida escolar, gracias a una infraestructuraadministrativa eficiente y a un programa de formacin acadmica, que sefortalece constantemente en la bsqueda de la excelencia personal,propendiendo siempre por la adquisicin de hbitos de trabajo, habilidades y


29/97

29

destrezas que permitan al estudiante acercarse de manera ms adecuada aluniverso del conocimiento. As mismo, el cuerpo docente del Liceo deCervantes est conformado por profesionales de diferentes ramas acadmicas,quienes estn comprometidos con el mejoramiento continu en el proceso deformacin de los nios y jvenes, preparndolos as, para ejercer una futura

participacin comunitaria y social, lo que nos ha valido el reconocimiento de lasuniversidades nacionales y del exterior en las cuales el estudiante Cervantinogoza de privilegios a la hora de ingresar a la educacin superior.

Para cumplir con la oferta de servicio educativo y competencias distintivas enla formacin integral de nuestros estudiantes el Liceo de Cervantes cuentacon:

EDUCACIN PREESCOLAR: De carcter eminentemente integrado, lasasignaturas se abordan de forma interrelacionada, con experiencias desocializacin pedaggica y recreativa por dimensiones, se ofrece un desarrollo

integral en los aspectos cognoscitivo, psicomotriz, socio afectivo, biolgico yespiritual.

EDUCACIN PRIMARIA: Comprende cinco grados de educacin con uncurrculo conformado por las siete reas fundamentales del conocimiento. El fines desarrollar las potencialidades de cada estudiante y dinamizar la vida encomunidad y el crecimiento por grupo.

EDUCACIN BSICA SECUNDARIA: Comprende cuatro grados deeducacin, que se estructuran de acuerdo a un currculo conformado por lassiete reas fundamentales del conocimiento.

EDUCACIN SECUNDARIA MEDIA: Es la consolidacin de los gradosanteriores, con el grado dcimo y el grado once. Tiene como fin la preparacinpara la vida profesional y laboral.

FORMACIN ESPIRITUAL: El rea de pastoral como los dems Padres de laComunidad Agustina desempea una labor evangelizadora que se traduce enacciones como retiros, convivencias, celebraciones eucarsticas mensuales,celebraciones especiales, preparacin para la primera comunin,confirmaciones para los estudiantes del grado dcimo y actividades de

sensibilidad y solidaridad social con la Fundacin Ciudad de Dios.ESTUDIO DIRIGIDO: Para los estudiantes que tienen alguna dificultad pararealizar sus tareas en casa bien sea por compromisos familiares u otrascircunstancias, el colegio ofrece despus de la jornada escolar un espaciollamado estudio dirigido, all los estudiantes adelantan tareas, preparanevaluaciones, repasan temas vistos, etc.

ACTIVIDADES EXTRACURRICULARES: Adems de la experiencia educativa,los estudiantes cuentan con el Centro Cultural Tolle-Lege para disfrutar deforma extracurricular, de diversas actividades y experiencias de aprendizaje,

tanto ldicas como acadmicas, las cuales, adems de orientar elaprovechamiento sano y racional del tiempo libre, se convierten en una opcin


30/97

30

enriquecedora, no solo para los estudiantes, sino tambin para los padres defamilia y en general para toda la comunidad educativa.Esta franja cultural, refleja la concepcin educativa multidimencional quecaracteriza la organizacin escolar del Liceo de Cervantes, para el empleo deun mayor tiempo ldico, dirigido desde el mismo colegio, y la necesidad de

apoyar las labores de profesores y padres de familia, especialmente a estosltimos, en los que las circunstancias de la vida moderna ha obligado aincorporarse en una funcin productiva, reduciendo el tiempo que dedican parala educacin de sus hijos. De esta manera el Liceo de Cervantes ofrece lasescuelas deportivas de baloncesto, football y voleibol, gracias a las cuales losestudiantes han recibido una formacin deportiva integra, que nos hasignificado triunfos nacionales e internacionales.

SALIDAS PEDAGOGICAS: Como complemento a la formacin acadmicaindividual y grupal el colegio relaciona el aprendizaje terico con el prctico,con salidas que le permiten afianzar el desarrollo de competencias como

tambin las habilidades en el mbito de actuacin real, entre ellas tenemosviajes de inmersin, excursiones, campamentos y salidas eco pedaggicas.

EVENTOS DE INTEGRACION DE LA FAMILIA AGUSTINO CERVANTINA: Da de la Familia. Encuentros de integracin por grados. Ceremonias especiales: Graduacin para los estudiantes de transicin,

grado quinto y de bachilleres. Da del Nio Da de San Agustn

Da de la madre. Da del Idioma. Semana Cultural Agustina.

TRANSPORTE: El Liceo de Cervantes ofrece un amplio nmero de buses ycamionetas con servicio puerta a puerta, garantizando la seguridad de losestudiantes con monitoras en este campo.

RESTAURANTE ESCOLAR: se brinda el servicio de almuerzo con todas lasgarantas de calidad y balance nutricional.

PROYECTOS ESPECIALES: En cada una de las reas acadmicas sedesarrollan proyectos especiales de impacto institucional como lo son reciclaje,elaboracin de bolsas aromticas, etc.

INGLES INTENSIVO: Somos conscientes de la importancia del idioma Ingls yde su funcin central en la actualidad, como instrumento esencial paraenfrentar los retos de comunicacin e interaccin que la sociedad globalizadaplantea, por lo que la Institucin ha implementado un programa de Inglsintensivo junto a uno de inmersin, el cual incluye estada en pases de lenguainglesa con el objetivo de abrir nuevas posibilidades de contacto con otrasculturas, acompaado del reforzamiento del idioma con actividadesprogramadas por el centro cultural Tolle-Lege.


31/97

31

ENCUENTROS INTERCOLEGIADOS: El colegio motiva a los estudiantes aparticipar en encuentros interinstitucionales a travs de la asociacin decolegios del norte ACN y otras instituciones.

PARTICIPACIN EN OLIMPIADAS INTERNAS Y EXTERNAS: Los

estudiantes tienen participacin en olimpiadas de fsica, matemticas,informtica y deportiva, entre otras.

ESCUELA DE PADRES: El colegio realiza un trabajo cooparticipativo ycorresponsable en la educacin de los estudiantes, travs de un espacioformativo y reflexivo con pautas de apoyo a las familias cervantinas.

ASOCERVANTES: En el Liceo de Cervantes la familia hace parte integral delproceso de formacin de los estudiantes por lo que los paps participanpositivamente de la planeacin e implementacin de las actividades del Colegiopor medio de la Asociacin de Padres de Familia y el Consejo de Padres.

Asocervantes est afiliada a Red Papaz.

ASOCIACIONES: El Colegio est afiliado a OALA (Organizacin Agustina deLatinoamrica), a la ACN (Asociacin de Colegios del Norte) y a CONACED(Asociacin de Colegios Catlicos).

ORIENTACIN PSICOLOGICA Y ESCOLAR: El colegio cuenta con tresprofesionales de la psicologa las cuales brindan apoyo y orientacin ensituaciones de difcil manejo como tambin promueven acciones preventivas yformativas al interior de la institucin.

ENFERMERIA: Esta instancia en el colegio atiende las necesidades de salud anivel preventivo y correctivo, dentro del mbito escolar.

CIBERCOLEGIOS: Para facilitar la comunicacin entre todos los integrantesde la comunidad educativa el colegio cuenta con un sistema de red, parainformar a padres y estudiantes sobre los procesos acadmicos y formativosque se desarrollan en el Liceo.

SELLO CERVANTINO: Con el fin de cumplir con el perfil agustino cervantino elcolegio cuenta con programas de Accin tutorial y formacin de valores

desarrollados en el aula y coordinados por los tutores y cotutores de cadacurso.

MEJORA CONTINUA: El colegio desde el ao 2004 ha incorporado un modelode calidad de la gestin adaptado a las instituciones educativas: EFQM.European Foundation For Quality Management. El modelo tiene su casa matrizen Ginebra y lo representa la CECE; en Colombia lo promueve Santillana-Formacin y tiene el aval del MEN. Actualmente nos encontramos cumpliendolas diferentes fases y etapas que exige el modelo como requisito alcumplimiento de los criterios y lineamientos establecidos por el mismo.


32/97

32

1.6. Infraestructura Planta Fsica.

EDIFICIOS

El Liceo de Cervantes cuenta con ms de 86.000 Metros cuadrados, de loscuales en su 40 % es rea construida y el restante son reas verdes. Susinstalaciones se encuentran dotadas para el desarrollo ptimo de lasactividades pedaggicas, teniendo siempre en cuenta los requerimientosintelectuales y fsicos de los estudiantes, as como acorde a los requerimientosdel MEN.

En el desarrollo de las actividades educativas de: Preescolar, Bsica,Secundaria y Media, se cuenta con 52 salones, en cada seccin una batera debaos funcionales, modernos y suficientes, 6 oficinas correspondientes a la

Administracin, Rectora, Vice-Rectora, Asociacin de Padres de Familia. 5oficinas para las Coordinaciones, una amplia Recepcin y para la atencin aPadres de Familia, 7 salas.

En la zona verde: jardines interiores y exteriores, huerta escolar y una granja,brindando ambientes de aprendizaje para los ms pequeos. Eninfraestructura deportiva se cuenta con: 3 canchas de ftbol (una de ellas conpista atltica), una de mini ftbol, 2 canchas multideportivas (microfutbol ybaloncesto), una de baloncesto, 2 de mini baloncesto, 2 de voleibol, 2 de minivoleibol, una de tenis, multigimnasio, 1 parque de juegos para Preescolar.

El coliseo tiene una capacidad para 1.500 personas, multicancha con pisoespecial para la prctica de baloncesto, tablero electrnico, cancha mltiple,gimnasia, 1cancha alterna de voleibol, muro para tenis, 2 salas de expresincorporal, 1 saln con 9 mesas de tenis de mesa, igualmente 6 baos ycamerinos.

La Residencia de la Comunidad de los Padres Agustinos, tiene una capacidadpara doce Religiosos y es el lugar donde viven los asignados al colegio.

ESPACIOS DE TRABAJO

Para la apropiacin prctica de los conocimientos, etapa importante delaprendizaje se cuenta con laboratorios de: Fsica, Qumica, Biologa, e Idiomas,4 salas de Informtica para estudiantes y profesores, Salas de Arte y Msica enlas tres secciones, sala ldica de ingls.

Para el trabajo en equipo de las reas del conocimiento, hay 10 oficinascorrespondientes a cada una de las reas, 2 salas de profesores, sala dejuntas, 2 salas de audiovisuales salas de conferencia- y el teatro central conuna capacidad para 300 personas, existe tambin la oficina para la PatrullaEscolar - servicio social que prestan los estudiantes de ltimo ao.


33/97

33

SERVICIOS DE APOYO

Como Institucin Catlica-Agustina, la Formacin Espiritual es prioritaria. Paraello se tiene: una hermosa Capilla, de estructura moderna con capacidad para700 personas; la Fundacin Ciudad de Dios obra social que aparte de ayudar

a los nios necesitados, despierta en la Comunidad educativa el sentido desolidaridad y caridad cristiana.

La Emisora, la Enfermera, el Restaurante y Depsitos de alimentos, reciclaje,mantenimiento, papelera, aseo etc., una carpintera, baos en todas lassecciones, en la administracin y para visitantes, 2 tiendas escolares enPrimaria y un Kiosco-tienda escolar en Bachillerato, tambin un nmerosuficiente de parqueaderos para los buses escolares, vehculos de profesores yde visitantes, son parte activa en los servicios de apoyo

Como apoyo didctico: oficina de fotocopias, sala de comunicaciones (videos,

circuito cerrado TV) y cibercolegios, este ltimo medio virtual dinamiza lacomunicacin entre todos los integrantes de la comunidad educativa.

La Biblioteca del Liceo est a la disposicin de alumnos, profesores, personaladministrativo, exalumnos y padres de familia con buena dotacin, para sucomplementacin se dispone de una red interna de 7 computadores conconexin directa y rpida a Internet. Adicionalmente 1 sala de video y lahemeroteca.

Finalmente uno de los proyectos ms interesantes de la Institucin es elCENTRO CULTURAL TOLLE LEGE, su razn de ser es la bsqueda denuevas y valiosas opciones de apoyo educativo integral, tanto a los miembrosde la comunidad cervantina, como otras instituciones que lo soliciten.

CAPITULO IIHORIZONTE INSTITUCIONAL

2.1. Introduccin.

En este capitulo, se presentan los fundamentos del Liceo de Cervantes,definidos en el marco del PEI, que especifican la proyeccin futura de lainstitucin , sus objetivos y valores, que guiaran el desarrollo del Liceo deCervantes hacia el logro de los fines de la educacin.

Es as como el horizonte institucional se traduce en un proceso de calidad yexcelencia de la educacin desde acciones a nivel, administrativo, pedaggico,comunitario y de convivencia.

Las acciones y propsitos, se dirigen en primer lugar desde undireccionamiento estratgico llevando a nuestra cotidianidad la misin, visin,


34/97

34

valores y objetivos de nuestra institucin. En segundo lugar desde una gestinde procesos de calidad, gestin de procesos de formacin, de gestin humanay gestin administrativa. Y en tercer lugar una gestin de cultura, entendiendoque nuestra accin educativa generar cierto impacto y cambio en lascreencias y comportamientos de la Comunidad educativa en general,

enmarcada en una cultura Agustiniana.

Todo lo anterior esta encaminado al mejoramiento institucional y al alcance dela calidad y la excelencia educativa, as como la bsqueda de una sanaconvivencia y una formacin integral de los estudiantes desde el nivel depreescolar hasta la media vocacional

2.2. Misin- Visin.

MISIN

El Liceo de Cervantes es una institucin catlica agustiniana concompromiso evangelizador que, centrada en la dignidad de la personacomo ser de inmensas posibilidades, hacedor de su tiempo y creador desu propio futuro, promueve su educacin integral fortaleciendo elaprender a ser y el aprender a compartir mediante la interioridad,testimonio de la propia vida y la inquieta bsqueda de la verdad,sabidura, unidad, paz, felicidad, amor en libertad, con dilogopermanente entre fe y cultura para llegar a ser la persona que busca aDios en su experiencia y en el progreso de la ciencia.

VISIN

El fortalecimiento de un clima colegial favorable que propicie lavivencia de los valores cristianos y agustinianos con el fin deorientar el proyecto de vida de los estudiantes, de manera crtica,analtica, creativa y abierta; para que el hombre agustiniano trascienda anivel personal y se comprometa en una actitud de cambio, tomandoparte activa y transformadora de la sociedad.

COMUNIDAD AGUSTINA

Personas que, viviendo intensamente el amor y la amistad en comunidad yoptando por la puesta en comn de los bienes, deciden consagrarse a Dioscon fidelidad a la doctrina de Cristo y al carisma agustiniano: atencin alhombre, bsqueda de Dios en comunidad con servicio y disponibilidad a laIglesia con testimonio de la propia vida pobre, fraterna, incondicionalmenteentregada como anuncio de la Ciudad de Dios.


35/97

35

COMUNIDAD EDUCATIVA

Conjunto de personas que, con sentido de pertenencia, suman esfuerzosencaminados a desarrollar la educacin integral acorde con el P.E.I. unidas por

la armona y comunin de lo que buscan y aman y que, organizadas enestamentos, comparten deberes con funciones especficas y diferenciadas perorelacionadas entre s.EDUCACIN

Es un proceso de formacin permanente, personal y cultural que,fundamentada en una concepcin integral de la persona, en su dignidad, susderechos y deberes, cumple con una funcin social acorde a las necesidades eintereses de la propia persona, de la familia y de la comunidad.

EDUCACIN AGUSTINIANA

Desarrollo integral de la persona que, mediante la interioridad, la verdad, latrascendencia y la libertad, aprende a ser y, con la amistad, la comunidad, lajusticia y la solidaridad, aprende a compartir.

EDUCACIN CATLICA

Formacin humano-cristiana de la comunidad educativa que, bajo laorientacin de la Iglesia Catlica, cumple una funcin evangelizadora en lafe, la verdad, el amor, la justicia y la libertad, creyendo, incorporando,viviendo y celebrando el amor de Dios en la persona. Sobre la base de lamadurez de cada estudiante, impregnada de libertad y caridad, se vaedificando, piedra a piedra, la personalidad cristiana, la del discpulo deJesucristo, estimulando a apreciar con recta conciencia los valores morales delEvangelio y a prestarles la adhesin personal llevando a conocer y a amar aDios e iluminando con la fe el conocimiento que van adquiriendo del mundo, dela vida y del hombre (Cf. GE 1; 971)

EDUCACION DE CALIDAD

Entendida como el favorecimiento del desarrollo integral de la persona del

estudiante mediante un correcto hacer bien siempre a la primera vez,buscando el crecimiento y satisfaccin de todos los miembros de la comunidadeducativa.

INSTITUCIN EDUCATIVA AGUSTINIANA

Es el lugar de encuentro de las personas que, bajo los lineamientos de laIglesia catlica, quieren vivenciar el estilo agustiniano de manera progresivaen la comunidad educativa, favoreciendo el bien comn y el de cada uno delos integrantes, privilegiando en todo momento lo que ayude a la promocindel estudiante como ser integral.

PASTORAL AGUSTINIANA


36/97

36

Conjunto de acciones planificadas y desarrolladas en torno a laevangelizacin (llevar la Buena Nueva a todos los ambientes de lahumanidad) que favorece el fortalecimiento de la comunidad eclesial siguiendolas lneas de accin: atencin al hombre, bsqueda de Dios en comunidad

con servicio a la Iglesia y testimonio de la propia vida, segn metodologaagustiniana basada en la inquietud, el amor y proyecto de vida, haciendonfasis en el equilibrio entre la accin y contemplacin, servicio incondicional alas necesidades de la Iglesia, preocupacin por los pobres y vida encomunidad.

Conjunto de acciones concatenadas que sirven en la gestin de los serviciosque presta la institucin para alcanzar los resultados educativos propuestos ygenerar valor agregado para sus clientes, a travs de un sistema de calidad deactividades definidas, desarrolladas, evaluadas y mejoradas.

SOCIEDAD

Conjunto de personas que, interrelacionndose, comparten fines, intereses yproyectos comunes, sean polticos, econmicos, religiosos, acadmicos,deportivos y materializan una cultura que establece roles y formas de ser consentido de identidad y pertenencia.

SOCIEDAD PARTICIPATIVA

Conjunto de personas que, de acuerdo a sus posibilidades y compartiendo unobjetivo comn, reconocen lo que poseen, requieren y buscan, con unproyecto de vida, brindar un enriquecimiento en la toma de decisionescorresponsables, promueven la creatividad, aumentan el aprovechamientode recursos, estimulan la solidaridad, propenden a construir hbitos dedilogo, respeto, tolerancia, amistad-fraternidad, en colaboracin ordenada yresponsable.

CLIMA COLEGIAL

Ambiente humano, condiciones y circunstancias, dentro del cual lacomunidad educativa realiza su trabajo en el colegio sintindose motivada a ser

ms eficiente en su respectivo rol, con alegra, gusto y felicidad, orientandohacia la identidad, pertenencia y compromiso a la institucin.

VALOR

Es una cualidad del ser de modo que, al manifestarla ste se hace apetecible,perfecciona, humaniza, libera, realiza a la persona en y con otros.

ACTITUD

Es la forma adquirida, estable, perdurable y habitual de pensar, amar y

sentir como predisposicin de la persona a valorar y valorarse comportndoseen consecuencia.


37/97

37

CUALIDAD

Rasgos o caracteres inherentes a la persona, que permiten distinguirla enel desarrollo de las capacidades y en un conjunto de acciones que semanifiestan en los mbitos de su ser.

PROYECTO DE VIDA

Construccin de valores, actitudes y estrategias que, orienten la vida aplenitud, dando direccin y sentido a la persona hasta dar lo mejor de smisma para bien de la comunidad.

EVANGELIZADOR

Proclamacin y vivencia del evangelio con el fin de atraer a todos a Cristo y asu iglesia, siendo ste uno de nuestros principales propsitos educativos.

DIGNIDAD DE LA PERSONA

El hombre siendo hijo de Dios, creado a su imagen y semejanza es superior atodos los seres de la naturaleza, en este aspecto lo dignifica.Desde el catolicismo por haber sido hecho a imagen de Dios, el ser humanono es algo sino alguien; es capaz de conocerse, poseerse y darse libremente yentrar en comunin con otras personas

EDUCACIN INTEGRAL

Es la que promueve el desarrollo armnico y progresivo de todas lasdimensiones del ser humano:

Dimensin corporal / psicomotora, Aceptando y recociendo de formapositiva el propio cuerpo, potenciando las habilidades fsicas y motoras,adquiriendo hbitos de vida sana y desarrollando el sentido crtico ante losestereotipos sociales.

Dimensin intelectual y cognitiva, para desplegar y organizar suscapacidades cognitivas y fortalecerlas de manera que puede integrar losaprendizajes y hacer frente con xito a cualquier situacin o problema de lavida.

Dimensin Psquica,

de equilibrio y autonoma personal, que conduzca a un crecimiento yconsolidacin de la propia personalidad, que fomente la adopcin decompromisos en el mbito personal y social.


38/97

38

De relacin interpersonal, para contribuir a la propia realizacin y a lasde las personas con las que convive, y adopte actitudes de participacinen el grupo y de respeto hacia los dems.

De insercin social, tomando conciencia de pertenecer a unosdeterminados grupos sociales, adoptando actitudes de tolerancia y de

respeto a las convicciones de los dems, y cooperando en laconstruccin de un mundo ms justo y ms humano.

Dimensin espiritual / trascendente, potenciando el dinamismo espiritual,comprometindose en la bsqueda de respuestas personales a las preguntassobre el ser humano y la sociedad, sobre el sentido de la vida, de la historia,del mundoy abrindose al hecho religioso y a la trascendencia, comoposibilidad de una realizacin personal ms rica y plena.

APRENDER A SER

Segn el pensamiento y propsitos agustinianos, significa Adquirir lasabidura de la vida; Aprender a ser es tanto como aprender a vivir.Aprender a vivir significa acoger, administrar y enriquecer la vida; es Educaren la interioridad, la verdad y la libertad; educar para la interioridad, eseducar para la libertad, para descubrir la verdad por medio del estudio y educarpara el pensamiento crtico

APRENDER A COMPARTIR

Ayudar a ser y a compartir, qu es sino educar para la felicidad? Si furamoscapaces de transmitir a los alumnos que todo el entramado de la educacin esun andamiaje al servicio de la verdad, del bien y del amor, es decir lafelicidad!Educar en la amistad, el amor, la comunidad, lajusticiay la solidaridadparaaprender a compartir.

DIALOGO PERMANENTE ENTRE FE Y CULTURA

Un compromiso sincero entre fe que construye justicia, en asocio con lacultura. Como colegio agustiniano buscamos que los estudiantes integren ensu identidad personal una visin madura y coherente de la fe cristiana, con un

compromiso autntico para transformar los aspectos deshumanizados einjustos de la realidad, a travs del conocimiento, el trabajo y el servicio a losdems. Transformacin que comienza en la propia conversin del corazncomo testimonio de amor cristiano, a travs de la experiencia personal de laamistad con Jesucristo.

BUSQUEDA DE DIOS

Es ayudar a los estudiantes a descubrir a Dios en todas las cosas, a discernirsu vocacin humana y su misin en la vida, a servir a otros en el contexto desus familias, sociedad y pas, a estar abiertos desde la propia identidad a toda

reflexin y accin digna de la persona humana, a aprender a distinguir lo que


39/97

39

es bueno o no para si mismo y para los dems de acuerdo con los principiosevanglicos.

PERSONA ACTIVA Y TRANSFORMADORA

La que impacta con liderazgo en sus conocimientos, su desempeo, su tomade decisin, su quehacer social y su aporte cultural.

2.3. Principios y Valores

Principios Organizacionales

Principios de concepcin:

IDENTIDAD INSTITUCIONAL:

Se considera este principio como un fundamento bsico en el cual losintegrantes de la comunidad educativa, aceptan y se identifican personal ycolectivamente con la filosofa y polticas institucionales expresando fidelidad,respeto, lealtad y sentido de pertenencia.

DIGNIDAD DE LA PERSONA:

Para el Liceo es de vital importancia ratificar que en el ser, saber, saber- hacery saber- convivir, tiene como base y ncleo la persona, que por su mismanaturaleza humana merece un trato digno y justo de su condicin, respetandosu diversidad intercultural, apreciando sus inmensas posibilidades yreconociendo sus cualidades como ser nico e irrepetible.

EXCELENCIA:

Nuestro carisma agustino-cervantino debe ser siempre la bsqueda deperfeccin como ser humano y la disposicin para servir con calidad, calidez,

eficiencia, iniciativa, perseverancia y conviccin de un correcto hacer siemprea la primera vez; motivacin por el logro que conlleva a brindar una respuestaoportuna, a tener apertura y flexibilidad ante la posibilidad de cambio, a ladisposicin de mejorar y reaprender continuamente con espritu de superaciny responsabilidad social.

ESPIRITUALIDAD:

Como colegio Catlico-Agustiniano debemos conservar y fortalecer el sentidode trascendencia, no solo con la apertura del hombre hacia Dios sino tambindando testimonio de vida, cultivando los valores y virtudes, haciendo de

nuestro proyecto vital un compromiso existencial que busca la interioridad, laverdad, la libertad, la amistad, el amor y la solidaridad como pilares formativos.


40/97

40

EDUCAR PARA LA VIDA:

Educar es poner en prctica una filosofa de vida. No es para las aulas que seeduca al individuo sino para la vida misma;Por tanto, como educadores estamos ante un ineludible deber, formar alhombre integral ofrecindole en los conocimientos que se brinden, en loshbitos y actitudes que se favorezcan , en las prcticas, sentimientos y valorescolectivos, un modelo de ser humano y por tanto de sociedad que lo posibilitea desarrollar su cultura general y le permita potenciar en igualdad decondiciones y oportunidades sus capacidades, facultades, aptitudes, su juiciomoral, su criterio, sentido y proyecto de vida con su ms alto ideal.

Cmo lograrlo?, No desconociendo el vinculo y corresponsabilidad formativaque tiene la familia y el colegio frente al alumno como centro de la comunidadeducativa.

Principios de Funcin:

1.- DEUNIDAD:

Que las energas de cada uno de los integrantes puedan ser aprovechadas enuna misma direccin con vistas a un fin comn. Esto va a permitir una eficaciamayor en una actividad que si fuera realizada individualmente por cada uno delos miembros. Esta unidad no debe confundirse con la uniformidad de tal formaque pueda faltar sta sin que aqulla sufra menoscabo alguno: es normal laexistencia de ambas. Uniformidad se opone a variedad en la organizacinmientras que la unidad se opone a disgregacin de los elementos y factoresconcurrentes en una organizacin.

2.- DECOORDINACION:

Hay que establecer la armona entre todas las actuaciones de la organizacin

de manera que se facilite con ello el funcionamiento y el xito de forma seguray eficaz: MARCHAR DE ACUERDO CON LOS DEMS. La coordinacin es elsmbolo de fecundidad de la organizacin. El objetivo de la coordinacin esconseguir la debida coherencia, actuacin sincrnica en el tiempo y lanecesaria eficacia de servicios, rganos y funciones de la organizacin: laarmonizacin de lo heterogneo es el objetivo fundamental de la coordinacin.Va para equilibrar la tendencia centrfuga de los rganos especializados y latendencia centrpeta propia del principio de unidad, es justamente lacoordinacin.


41/97

41

3.- DEAUTORIDAD:

Se necesita una ordenacin escalonada que vincule a los distintos rganos deuna misma organizacin, dotados de competencia propia, en virtud de la cual

los rganos superiores pueden ejercer facultades para dirigir, impulsar, ordenary evaluar la actividad de otros rganos al objeto de alcanzar la unidad.La autoridad no se delega ni se transfiere su contenido; la adhesin que elgrupo posteriormente presta a la autoridad es el reconocimiento a unasuperioridad que, por su prestigio, suscita esa adhesin y reconocimiento.

El trmino de autoridad puede entenderse de varias maneras: Potestad o facultad que tiene una persona para decidir sobre el

comportamiento de otros. La misma persona que est investida de esa facultad o potestad. La misma vigencia o fuerza de obligar (autoridad de los acuerdos). Prestigio moral de la persona en una actividad. La fuerza de conviccin de un argumento.

La idea bsica de la autoridad es el servicio, la legtima capacitacin para serautor de una decisin, basada en la vala personal y en la efectividadorganizativa. No todo el que es capaz de decidir y de hacerse obedecer enuna organizacin est legitimado para exigir el cumplimiento de aquello quedecide.

4.-DE ESPECIALIZACION FUNCIONAL:Entendiendo como tal todo haz de atribuciones y de funciones quecorresponden a un rgano en relacin con los dems.

Distribuir racionalmente el trabajo de forma que la variedad de rganos seacompatible con la unidad de la organizacin, evitando solapamientos y lagunasen el ejercicio de las funciones y la multiplicidad innecesaria de los rganos.

Como limitaciones necesarias al principio de competencia o especializacinfuncional deben considerarse:

El principio de especialidad, segn el cual cada rgano debe actuardentro de su propia competencia.

El principio de legalidad, segn el cual los rganos deben actuar deacuerdo con la reglamentacin del centro, o con discrecionalidad, en sucaso, no equivalente a la arbitrariedad.

El principio de finalidad, segn el cual el rgano ha de actuar no slo enel marco de su competencia, y a ser posible, de una competenciareglada, sino que es preciso que la finalidad de la organizacin estpresente en todas sus actuaciones.


42/97

42

VALORES ORGANIZACIONALES

APRENDER A SER

INTERIORIDAD: Esta supone valorar y disfrutar la vida, nos lleva al encuentroprofundo con nosotros mismos, con los dems y con Dios.

No salgas fuera de ti, no renuncies a ser t mismo. La primeranecesidad del ser humano es ser l mismo para no quedar atrapado porlas propias fuerzas que el propio hombre ha puesto en pie. El hombresin interioridad es alienado, annimo y sin mismidad.

Entra en ti mismo, necesidad de educar para la soledad y para elsilencio, es una invitacin a la reflexin sosegada, al encuentro con la

verdad de uno mismo; en esta invitacin a recogerse, late unaafirmacin fundamental: (Sabed que el reino de Dios esta dentro denosotros)

Trascindete a ti mismo. La interioridad agustiniana no es slo unmtodo de autoconocimiento o de introspeccin. El camino no secompleta hasta que se da el paso a la trascendencia o sea, cuando elsoliloquio se transforma en dilogo con Dios. Una interioridad sintrascendencia puede convertirse en narcisismo, misantropa o autismoespiritual

BUSQUEDA: La vida humana es inquietud, pasin, descubrimiento decaminos y horizontes nuevos. Buscad para encontrar y encontrar para seguirbuscando. (La Trinidad 15, 2,2). La bsqueda no est slo relacionada con elconocimiento terico, sino tambin con la vida, el amor.

VERDAD: El camino hacia la VERDAD pasa por la interioridad, en lainterioridad reside la VERDAD, la interioridad es camino de acceso a laVERDAD. San Agustn sugiere: Conocerse para conocer; para l la verdad noes slo la meta final de la investigacin, sino el deseo firme de autenticidad, deencuentro con Dios, de plenitud humana; en la bsqueda de la verdad uno

debe permanecer con lo que tiene mientras no halle algo mejor. En el marcode la educacin, el tema de la verdad tiene distintas aplicaciones:

La verdad-sinceridad Autenticidad Transparencia Reconocimiento de nuestra imagen real La verdad fruto del estudio y el ejercicio de la razn.

LIBERTAD: La libertad est en funcin de la capacidad de pensamiento y decriterio propio. En un mundo de multitud de ofertas, ser libre y saber elegirdepende de saber pensar desde uno mismo, d

pei_liceo de cervantes.pdf

Documents