PEDAGOGA DE MORIN Y CAPRA

UNA APROXIMACIN ANTROPOLGICADesde sus orgenes, la historia del hombre ha estado descrita por un proceso continuo de interaccin y adecuacin a los cambios constantes que presenta su entorno fsico y social. Adaptaciones fisiolgicas que le han permitido transformar en su hbitat cada espacio de la tierra y construcciones socio-culturales que han dado expresin a su inteligencia, en la ideacin y perfeccionando de tcnicas y recursos que aseguren la supervivencia, regulen la convivencia y den continuidad e identidad a su comunidad. Como lo sealara el primer antroplogo moderno, Edward Brunett, ...un todo complejo que incluye conocimientos, creencias, arte, moral, derecho, costumbres y cualesquiera otras capacidades y hbitos adquiridos por el ser humano como miembro de una sociedad.En la interaccin con otras comunidades y con las primeras rutas comerciales se construyeron nuevos conocimientos y tecnologas, sincretismos religiosos y artstico-culturales, nuevas lenguas, formas de comunicacin y civilizaciones, hasta llegar a la realidad actual de un mundo globalizado conectado digitalmente, haciendo realidad la aldea global que anticipara McLuhan en los aos sesenta. Tras la dispora o gran migracin con la que abarcara toda la Tierra, el hombre tiene hoy la oportunidad de volver a ver su rostro humano, reflejando toda su diversidad biolgica y experiencia acumulada, pero reconocindose como integrante de una comunidad, no muy diferente al que apreciara nuestra Eva mitocondrial en su pequea comunidad centro-africana hace cuatro millones de aos. En el contexto de un mundo globalizado, la sociedad del conocimiento y la informacin provee al hombre actual de un flujo constante y creciente de informacin de todo cuanto acontece en el mundo; de todas las dimensiones y actividades del ser humano, de sus consecuencias psicolgicas, socioculturales y ecolgicas. En la mayora de los casos esta informacin no es recibida por el individuo de manera selectiva sino pasiva o refleja, informal o no intencionada, incorporndose de manera subyacente a su experiencia cognitiva afectando a los distintos aspectos de su personalidad intelectual, moral y esttica (Munizaga, 1965). Desde el campo de la neurociencia se afirma que el fuerte impacto de las tecnologas de la informacin y comunicacin (TIC) est produciendo adaptaciones en la fisiologa del cerebro, adecuando su estructura perceptivo-cognitiva a los nuevos estmulos del medio, fenmeno que ya podemos apreciar en nios preescolares, capaces de resolver con naturalidad complicadas funciones lgico operacionales y sensorio-motrices planteadas por un software informtico antes incluso de aprender a leer, anticipando y entremezclando las categoras del desarrollo cognitivo piagentianas..CAOS Y PENSAMIENTO COMPLEJOUna visin sistmica de la interaccin del hombre con su entorno tendra que hacernos olvidar las limitaciones del pensamiento mecanicista y los sistemas lineales, funcionando con la perfeccin de lo predecible, y comenzar a pensar al hombre y su hbitat, la tierra, como un organismo vivo unvoco; como un sistema ms que dinmico, complejo, buscando el equilibrio en la armona del caos, la probabilidad y la incertidumbre. La condicin de cualquier vida es la incertidumbre y la contingencia (Briggs y Peat 1999).Al principio del siglo XX, una cierta visin determinista en las ciencias exactas y la psicologa soaba con la posibilidad de eliminar la incertidumbre, controlando los ciclos vitales de la naturaleza por medio de la tecnologa o el condicionamiento. Recientemente, en el campo de las ciencias humanas, el trmino de la guerra fra y el dominio planetario del modelo de desarrollo occidental, han llevado a algunos intelectuales a anunciar el fin de la historia (Fukuyama), pues bajo la misma ptica determinista, desaparece la lucha de clases como motor de la historia (Max-Engels). No obstante, la Teora del Caos y El Pensamiento Complejo nos ensean lo imposible de tales planteamientos.Los sistemas complejos estn ms all de nuestra capacidad de predecirlos, manipularlos o controlarlos, en virtud del principio de incertidumbre que los origina y dinamiza. Investigaciones que van desde las Matemticas a la Termo-dinmica, de las Ciencias Atmosfricas a la Biologa Celular y las Ciencias Polticas demuestran que el sesgo de lo infinitesimal, de lo oculto, o de lo que consideramos despreciable o marginal, ingresa como un factor de incertidumbre en el clculo predictivo de un comportamiento, que en el desarrollo de sus ciclos de retro-alimentacin del sistema puede arrojar en el tiempo resultados incrementales muy distantes a lo esperado. Es el llamado efecto mariposa, metfora que nos habla del poder de lo pequeo bajo condiciones favorables sostenidas en el tiempo.El principio de incertidumbre es el motor de la historia en los sistemas complejos. Est detrs de los sutiles e improbables cambios fsico-qumicos que (potenciados por el efecto mariposa) originaron las primeras formas de vida; en la adaptacin exitosa que ha permitido una evolucin en el ADN, y en la biodiversidad que equilibra los ecosistemas. Es la cota en que surge la intuicin humana, la espiritualidad, el enfoque original, el arte, el pensamiento libre y las interconexiones ocultas entre eventos aparentemente aleatorios de la actividad humana, que en un proceso constante de auto-creacin, o autopoiesis segn la expresin de Maturana y Varela, tienden a equilibrar u organizar y potenciar al hombre a partir la diversidad de su dimensin biolgica, socio-cultural, econmica y medioambiental. Bajo el paradigma de la complejidad no debemos evitar a la incertidumbre, sino adaptarnos a ella, vindola como una oportunidad para la satisfaccin de las necesidades de desarrollo sostenible de la sociedad humana en el contexto de un mundo globalizado actual y de las generaciones futuras. Este [ ] es el gran desafo de nuestro tiempo: crear comunidades sostenibles, es decir, entorno sociales y culturales en los que podamos satisfacer nuestras necesidades y aspiraciones sin comprometer el futuro de las generacin que han de seguirnos (Capra, 1998)..EDUCACIN Y COMPLEJIDADLa globalizacin se inici con el trmino de la guerra fra hacia 1985. En los nuevos espacios de confianza y transparencia se ha ido construyendo un crecimiento exponencial del conocimiento cientfico y tecnolgico, que aplicado a la industria, ha permitido lograr eficiencia en la produccin de bienes y servicios, con altos estndares de calidad, automatizacin y bajos costos. No obstante, ha creado nuevos a problemas: sustitucin de empleos, mercantilismo sobregasto energtico, abuso medioambiental, como afirma Edgar Morin, el mayor autor del pensamiento complejo el individualismo, que es una de las grandes conquistas de la civilizacin occidental, genera hoy cada vez ms fenmenos de atomizacin, de soledad, de egocentrismo o de degradacin de la solidaridad (1997).Cmo debiera ser el proceso educativo en el paradigma de la complejidad? Morin, a instancias de la UNESCO, publica Los siete saberes necesarios para la educacin del futuro (1999), obra que enfrenta el problema, proponiendo una reforma del pensamiento y la educacin: civilizadora y fundada en una nueva tica planetaria, ecolgica e integradora de los saberes dispersos del hombre:1. Una educacin que cure la ceguera del conocimiento.Todo conocimiento puede encerrar un error y una ilusin de verdad por razones perceptivo-cognitivas, socio-afectivas y culturales, an el conocimiento cientfico: todo conocimiento en obsolescente o perfectible. La primera e ineludible tarea de la educacin es ensear un conocimiento capaz de criticar el propio conocimiento.2. Una educacin que garantice el conocimiento pertinente.Ante la avalancha informativa, la educacin debe promover una "inteligencia general" apta para referirse al contexto, a lo global, a lo multidimensional y a la interaccin compleja de los elementos. Es decir, abandonar los esquemas organigrmicos de anlisis, que ofrecen una visin esttica de la realidad y reemplazarlos por otros basados en la dinmica de lo complejo, superponiendo lo global y lo particular.3. Ensear la condicin humana.La expansin de la conectividad y el acceso a los medios dan hoy al hombre la oportunidad de reconocerse en su humanidad comn y diversidad cultural, inherente a su condicin humana. Al igual que cualquier otro conocimiento, el del ser humano tambin debe ser contextualizado: Quines somos es una cuestin inseparable de dnde estamos, de dnde venimos y a dnde vamos. La educacin deber mostrar el destino individual, social, global de todos los humanos y nuestro arraigamiento como ciudadanos de la Tierra. ste ser el ncleo esencial formativo del futuro.4. Ensear la identidad terrenal.Los avances tecnolgicos han logrado conectar una enorme cantidad de pueblos, lenguas, religiones y culturas que por milenios vivieron aisladas. No obstante, los beneficios de la comunicacin global no llegan a tres cuartas partes de la humanidad. Es necesario introducir en la educacin una nocin mundial ms poderosa que el desarrollo econmico: el desarrollo intelectual, afectivo y moral a escala terrestre.5. Enfrentar las incertidumbres.El ascenso y cada de las civilizaciones en la historia de hombre, especialmente el devenir del siglo XX, han derruido totalmente la predictividad del futuro como extrapolacin del presente y ha introducido vitalmente la incertidumbre sobre nuestro futuro. Morin afirma que la educacin debe hacer suyo el principio de incertidumbre, tan vlido para la evolucin social como la formulaciones dinmicas de Fsica y Biologa. La historia avanza por atajos y desviaciones y, como pasa en la evolucin biolgica, todo cambio es fruto de una mutacin, a veces de civilizacin y a veces de barbarie. Todo ello obedece en gran medida al azar o a factores impredecibles.6. Ensear la comprensin.La comunicacin no implica comprensin. La educacin debe abordar este tema crucial para la humanidad directamente a nivel interpersonal y grupal y a escala planetaria. Ensear la comprensin significa ensear a no reducir el ser humano sino abordarlo en toda su diversidad y complejidad, promoviendo la apertura emptica hacia los dems y la tolerancia hacia las ideas y formas diferentes, mientras no atenten a la dignidad humana7. La tica del gnero humano.Sumada a las ticas individuales, la enseanza de una tica vlida para todo el gnero humano resulta crucial. Morin presenta el bucle individuo-sociedad-especie como fundamento para la tica del futuro. El ciclo individuo-sociedad surge del deber tico de ensear la democracia y sus reglas de respeto por las minoras, la diversidad, la confrontacin y el antagonismo. El ciclo individuo-especie fundamenta la necesidad de ensear la ciudadana terrestre. La humanidad con los medios de la globalizacin ha dejado de ser algo abstracto o lejano para convertirse en algo concreto y cercano, con interacciones y compromisos a nivel planetario en la Tierra Patria..COMPLEJIDAD Y ACCIN PEDAGGICAComo integrar el pensamiento de Morin, Capra, Maturana y otros autores del pensamiento complejo en la accin pedaggica cotidiana del docente en el aula? Los siguientes pudieran constituir criterios de accin en tal sentido:1. Establecer instancias efectivas de reflexin y anlisis crtico a nivel individual y grupal, idealmente vinculndolas a quienes participan en la industria y la gestin de conocimiento, en el diseo de polticas pblicas y a la propia comunidad, de manera que permita a los docentes dominar sus asignaturas, desarrollando la capacidad de pensarla estratgicamente y de situarla a nivel local y global, tanto respecto de la estrategia de desarrollo econmico del pas como del aporte a la construccin de sociedad global ms humana, solidaria, diversa, democrtica y respetuosa del ecosistema planetario.2. Superar las limitaciones de la enseanza tradicional memorstica y acumulativa y avanzar en ser constructores de un currculum adaptado a las conductas de entrada cognitivas y socio-afectivas del alumno y del contexto histrico, geogrfico y cultural en que se desarrolla el aprendizaje. Es decir, siguiendo los parmetros del constructivismo, plantear la enseanza en un entorno social o comunidad interpretativa (Bruner), buscando logros ms orientados a lo metacognitivo que a contenidos especficos, a travs de un proceso de aprendizaje mediado (Vygotsky, Freverstein) y el logro de significa-tividad en los aprendizajes (Ausubel). Enriquecer el significado de su experiencia de aprendizaje, favoreciendo la interaccin del alumno con sus propias necesidades de aprendizaje y conocimiento pertinente, empleando creatividad, iniciativa y colaboracin, los medios y tecnologa a su alcance.3. La complejidad exige adems, al sistema educacional y al profesor, realizar un esfuerzo de sistematizacin de los resultados de la experiencia pedaggica, que permita evaluar la efectividad de los materiales, tecnologa educativa y actividades propuestas, y promover la resolucin de problemas en el aula para avanzar con cada alumno en igualdad de oportunidades a obtener resultados de calidad en su educacin.

CONCLUSION

Las ideas sobre la complejidad han estado presentes en toda la historia del desarrollo del pensamiento humano, desde las enseanzas tico-religiosas de Lao-Ts, Buda a Marx y Engels; de Fritjof Capra a Humberto Maturana y Edgar Morin. El principio de incertidumbre, que origina, dinamiza, autorregula y equilibra los sistemas complejos, en un proceso constante de autocreacin, ha sido incorporado a las investigaciones que van desde las ciencias fsicas y matemticas, la biologa y las ciencias humanas. Pero no es sino en los ltimos aos que una sistematizacin de las ideas en torno a la complejidad, impulsada por el epistemlogo Edgar Morin, han sido articuladas como Paradigma de la Complejidad. Con los recursos del pensamiento complejo, Morin propone una reforma del pensamiento y la educacin, fundamentada en una nueva tica de alcance planetario, integradora de los saberes dispersos de la humanidad y constructora una sociedad global ms humana, solidaria, diversa, democrtica y respetuosa del ecosistema planetario. La civilizacin de la civilizacin requiere la intercomunicacin entre las sociedades, y ms todava, su asociacin orgnica en escala planetaria.

PRESENTACION

Para Morin, la finalidad de la enseanza es crear cabezas bien puestas ms que bien llena; desarrollar la prctica de un pensamiento que no cese de contextualizar y totalizar las informaciones, develando el conocimiento pertinente en medio de la avalancha de informacin que ofrecen los medios actuales. Esto supone desde el punto de vista del proceso educativo, un compromiso de las polticas pblicas en educacin, de los establecimientos y del profesor por superar las limitaciones de la enseanza tradicional memorstica y acumulativa; flexibilizar el currculum de acuerdo a las conductas de entrada del alumno y del entorno socio-cultural y ecolgico en que se desarrolla el aprendizaje; en definitiva, enriquecer y contextualizar la experiencia de aprendizaje del alumno en torno a lo nuevo, lo diverso y significativo a nivel personal y de su comunidad, a lo planetario.

BIBLIOGRAFIAhttp://ma-alburquerque.blogspot.com/2007/09/el-proceso-pedaggico-en-el-paradigma-de.html

CUESTIONARIO

QUE ES UNA APROXIMACIN ANTROPOLGICAEs un proceso continuo de interaccin y adecuacin a los cambios constantes que presenta su entorno fsico y social.

Que se construyeron en la interaccin con otras comunidades y con las primeras rutas comerciales Nuevos conocimientos y tecnologas, sincretismos religiosos y artstico-culturales, nuevas lenguas, formas de comunicacin y civilizaciones

Que se afirma desde el campo de la neurocienciase afirma que el fuerte impacto de las tecnologas de la informacin y comunicacin (TIC) est produciendo adaptaciones en la fisiologa del cerebro, adecuando su estructura perceptivo-cognitiva a los nuevos estmulos del medio

Que es lo que tendra que hacernos olvidar las limitaciones del pensamiento mecanicista y los sistemas lineales.Una visin sistmica de la interaccin del hombre con su entorno

Que se soaba al principio del siglo XX, una cierta visin determinista en las ciencias exactas y la psicologa soaba con la posibilidad de eliminar la incertidumbre, controlando los ciclos vitales de la naturaleza por medio de la tecnologa o el condicionamiento.

Que es el principio de incertidumbre es el motor de la historia en los sistemas complejos.

Que se ha ido construyendo en los nuevos espacios de confianza y transparencia un crecimiento exponencial del conocimiento cientfico y tecnolgico.

Una educacin que garantice el conocimiento pertinente es.abandonar los esquemas organigrmicos de anlisis, que ofrecen una visin esttica de la realidad y reemplazarlos por otros basados en la dinmica de lo complejo, superponiendo lo global y lo particular.

Como integrar el pensamiento de Morin, Capra, Maturana y otros autores del pensamiento complejo en la accin pedaggica cotidiana del docente en el aula? Establecer instancias efectivas de reflexin y anlisis crtico a nivel individual y grupal, idealmente vinculndolas a quienes participan en la industria y la gestin de conocimiento, en el diseo de polticas pblicas y a la propia comunidad.

Que exige la complejidad al sistema educacional y al profesor.realizar un esfuerzo de sistematizacin de los resultados de la experiencia pedaggica, que permita evaluar la efectividad de los materiales, tecnologa educativa y actividades propuestas